#médiane

[diasoluyalu2]

Incongruances et mensonges des statistiques

Les valeurs de références du taux de l’hémoglobine ne seront jamais applicables de la même façon pour une population au niveau de la mer en Afrique équatoriale, ou au sommet de l’Himalaya,… Or, la plupart de gens prennent pour paroles d’évangiles les valeurs de références qui viennent avec les appareils. Il faut dresser localement les tables de références applicables sur la population locale.

De même, deux appareils de mesures ou méthodes différentes (voire deux mesures successives avec un même appareil avec exactement la même méthode) donnent des valeurs différentes sur un même échantillon ; on parle d’erreur de mesure (fiabilité, précision, répétitivité,…).

incongruances #statistiques #probabilité #pourcentage de chances #risques #événement #quantité #totale #somme #moyenne #médiane #variance #déviation standard #écarts-types #coefficient de corrélation #skewness #PENTES DE PROIBABIITÉ #SPECTRES DE PROBABILITÉ #échantillon #échantillons #biais #population-échantillon #circonstances #postprandiale #conflit #dualité

[roehenstart]

Lothaire Ier (7952-855) empereur d'Occident en 845. By Raymond-Quinsac Monvoisin.

[gay-impressionist]

Heyo! I’m the anon that asked about being non-binary and using neo pronouns in French. Thank you so much for taking the time to answer my questions!! I’m non-binary myself and I had absolutely no idea as to how my gender would translate in French. I’m really glad that there are pronouns and inclusive language even if it can be only used in small circles right now. I think it’s really cool that French feminists and queer people are creating their own ways of promoting gender equality in a language that has extremely strict gender rules and wording. I’ll definitely be using this info going forward!!

Happy to help 🥰

And yeah, so much queer/feminist joy when I'm surrounded by people who use inclusive language. It's both feeling seen and being able to experience progress in real time, it's an awesome sensation

[drchristophedelongsblog]

Quelles sont les douleurs chroniques au poignet et à la main ? Les causes les plus courantes de douleurs chroniques au poignet et à la main incluent :

* Syndrome du canal carpien: Une compression du nerf médian au niveau du poignet, souvent causée par des mouvements répétitifs, entraîne des fourmillements, des engourdissements et des douleurs dans la main et les doigts. * Tendinite de De Quervain: L'inflammation des tendons à la base du pouce, souvent due à des mouvements répétitifs du poignet, provoque une douleur à la base du pouce et le long de l'avant-bras.    * Arthrose: L'usure du cartilage des articulations du poignet et des mains peut causer de la douleur, de la raideur et une diminution de la mobilité. * Fractures mal consolidées: Une fracture d'un os du poignet ou de la main qui n'a pas bien cicatrisé peut être une source de douleur chronique. * Maladies inflammatoires: Des maladies comme la polyarthrite rhumatoïde peuvent affecter les articulations du poignet et des mains. * Autres causes: Les kystes synoviaux, les blessures sportives, les problèmes neurologiques et les troubles circulatoires peuvent également causer des douleurs au poignet et à la main.

Quels sont les symptômes ? Les symptômes peuvent varier en fonction de la cause, mais ils incluent souvent : * Douleur: La douleur peut être localisée au poignet, à la main ou dans les doigts, et être aggravée par certains mouvements. * Raideur: Difficulté à bouger les doigts ou le poignet. * Faiblesse: Perte de force dans la main. * Engourdissement ou picotements: Souvent ressentis dans les doigts, notamment dans le cas du syndrome du canal carpien. * Gonflement: Le poignet ou les doigts peuvent être enflés.

Comment soulager et traiter les douleurs chroniques au poignet et à la main ? Le traitement dépendra de la cause sous-jacente et pourra inclure : * Repos: Éviter les mouvements qui aggravent la douleur. * Glace: Appliquer de la glace sur la zone douloureuse pour réduire l'inflammation. * Médicaments: Les anti-inflammatoires non stéroïdiens peuvent aider à soulager la douleur et l'inflammation. * Kinésithérapie: Des exercices spécifiques peuvent renforcer les muscles, améliorer la mobilité et soulager la douleur. * Orthèses: Une attelle de poignet peut aider à immobiliser l'articulation et à réduire la douleur. * Injections: Des injections de corticoïdes peuvent réduire l'inflammation dans certains cas. * Chirurgie: Dans les cas les plus graves, une intervention chirurgicale peut être nécessaire.

Aller plus loin

[coovieilledentelle]

Ce matin une bonne raison de sourire, de chanter, de danser… Le mercredi, souvent considéré comme le point médian de la semaine, est une occasion parfaite pour apporter un peu de joie et d’optimisme à ceux qui nous entourent.

[elsedechatelet]

Tendances quantitatives de croissance. a, Fractions de groupes qui affichent une croissance (bleu), un déclin (rouge) ou restent stables par rapport aux neurosciences dans leur ensemble. b, Taux de croissance normalisés de chaque groupe. Couleurs comme dans le panneau a. La ligne noire horizontale indique le taux de croissance normalisé des neurosciences. c, Nombre d'articles dans l'ensemble de données pour les dix groupes à la plus forte croissance, répartis par année. d, Nombre d'articles dans l'ensemble de données pour les dix groupes à la plus forte baisse, répartis par année.

Groupes de domaines de recherche. a, Nombre d'articles dans chaque groupe avec articles de synthèse (orange) empilés sur des articles de recherche (violet). b, Taux de citation médians des articles de recherche et de synthèse par groupe. Les distributions des MCR sont superposées à droite. c, Graphique de citation de groupe. Les bords plus foncés indiquent une densité de citation plus élevée parmi les articles au sein des groupes connectés. d, Coefficient de Krackhardt de référence pour chaque groupe. Les valeurs positives (bleu) indiquent que les articles au sein d'un groupe citent principalement des articles d'autres groupes. Les valeurs négatives (rouge) indiquent que les articles au sein d'un groupe citent principalement des articles du même groupe. e, Coefficient de Krackhardt de citation pour chaque groupe. Les valeurs positives (bleu) indiquent que les articles au sein d'un groupe sont principalement cités par des articles d'autres groupes. Les valeurs négatives (rouge) indiquent que les articles au sein d'un groupe sont principalement cités par des articles du même groupe. #neurosciences

[christian-dubuis-santini]

Pourquoi faut-il continuer à souhaiter "Joyeux Noël" ?

L’anniversaire de la naissance de Jésus est comme un caillou sous le pied des idéologues du progressisme transhumaniste, elle entrave leur ténébreuse marche vers l’abîme.

Avant d'être récupérée religieusement, commercialement et idéologiquement, l’ancienne fête Saturnale devenue célébration de la naissance du Christ (Noël = Nouvelle Alliance) nous rappelle qu’avec le christianisme, la vieille idée d'un Dieu situé par delà le monde — quelque figure que prenne ce Dieu — un au-delà inaccessible qui serait responsable de ce qui nous arrive, a fait son temps...

L'engagement total d'un Dieu dans l'histoire humaine culmine avec cette image du Christ comme un dieu souffrant et mourant dans le supplice, car ce qui meurt sur la croix, comme le note Hegel, ce n'est pas un "représentant" de Dieu, mais «le Dieu de l'au-delà lui-même».

Le christianisme étant la religion de l'athéisme par excellence (Chesterton: «la seule religion où le Dieu lui-même devient athée»), il ne saurait plus y avoir un Dieu imaginaire qui depuis l’au-delà tire les ficelles de notre destinée (Eli Eli lama sabachtani)…

En transformant la formule de Nietzsche "Dieu est mort" par "Dieu est inconscient" Lacan nous fait entendre où se situe désormais la responsabilité qui nous incombe après le retrait du Dieu: nulle part ailleurs que dans l'immanence radicale de notre Dire.

L’une des manières d’entendre la formule lacanienne selon laquelle le langage, avant de signifier quelque chose, signifie toujours d’abord pour quelqu'un...

Aujourd’hui plus que jamais nous incombe-t-il de reconnaître le noyau émancipateur du christianisme historique, en tant qu’il y a un rapport des plus étroits entre le Saint-Esprit et la pulsion de mort freudienne.

Si au célèbre "Gott ist tot" Lacan substitue sa formulation "Dieu est inconscient", ce n'est pas pour modérer l'impact de la déclaration nietzschéenne, au contraire, c'est de la logique, la mort du Christ est strictement indissociable de son autre côté: l'immortalisation du corps ("Christ n'est pas mort") qui signale que "quelque chose" dans le corps humain est plus que le corps humain, un objet partiel, non-mort, obscène... l’objet petit (a).

Quand Paul (Romains VII, 4) dit que les chrétiens meurent à la loi (juive) à travers le corps du Christ, il convient de s'arrêter sur ce paradoxe: la loi a été surmontée par ce qui est étroitement lié au péché parmi les hommes, car le site de cette lutte - et son surmontement - n'est pas la loi mais bien ...le corps.

J’appelle christianisme le corps doctrinal qui considère l’avènement christique dans sa stricte perspective théologale.

Si la résurrection est le point saillant du christianisme, cela ne veut pas dire que le Christ se soit réincarné dans un autre corps, c'est là précisément qu'intervient le troisième terme, le terme médian, de la trinité chrétienne: la notion de Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit, c'est un nom pour la vie au-delà de la vie, par delà le cycle biologique de la génération et de la corruption, le Saint-Esprit n'est rien d'autre que la permanence de l'ordre symbolique lui-même, là où nous sommes toujours, en tant que "parlêtres", déjà transubstantialisés en sujet.

Or le Saint-Esprit désigne aussi la "communauté des croyants", en d'autres termes le (nouveau) lien social (Noël) naissant de l'Autre (l'ordre symbolique) après l'avènement christique.

C'est ainsi qu'il faudrait entendre la réponse du Christ lorsqu'on lui demande où il sera après sa mort: "Chaque fois qu'il y aura de l'amour entre deux d'entre vous, je serai là."

"Là" ce n'est nulle part ailleurs que dans ...la parole d'amour.

Voilà pourquoi Lacan appelait le christianisme "la vraie religion", la religion de la révélation, la seule religion jamais apparue sur Terre où Dieu lui-même devient athée, la révélation du christianisme, c’est qu’il n’y a rien à révéler, tout est toujours "déjà là", l’Autre est un schème mort, impuissant, il n’y a rien à attendre de "l’au-delà", notre croyance déniée dans le Père Noël n’y peut mais, la révélation vraie et réelle c’est qu’il n’y a que nous (et seulement nous) qui puissions tirer au clair l’inconscient dont nous sommes sujet, autrement dit la logique du signifiant qui détermine notre destinée…

Bon Natale !

[cafetempsrpg]

Module d'écriture inclusive Forumactif

Bonjour/bonsoir à toustes ! Puisque mon taff à la base c'est plus de coder que de grapher, je vous partage aujourd'hui un petit module permettant de transformer les points simples en points médians sur forum actif. Pourquoi ce module ? Si certains adons sur navigateurs permettent de le faire automatiquement, ils ne sont malheureusement pas disponible sur tout les navigateurs web. Il y a aussi des raccourcis claviers, mais ça peut rallonger le temps d'écriture et/ou poser quelques difficultés aux RPGistes handi qui ont besoin de faire une manipulation en plus lors de l'écriture. ça permet aussi à celleux qui ne veulent pas installer un addon spécifiquement pour ça (on vous voit celleux qui écrivent leurs RP depuis le PC du boulot) (je suis aussi coupable) de tout de même transformer leurs points de ponctuation simples en points médians, mais aussi à celleux écrivant depuis leur portable de le faire facilement. Utiliser le module : Lorsque vous écrivez votre RP/message en écriture inclusive et utilisez des simples points, comme pour le mot écrivain.e par exemple. Prévisualisez votre message une fois le RP terminé, puis cliquez sur le bouton "en inclusif". Un pop up en haut de votre fenêtre s'ouvriras. Confirmez jusqu'au bout, enregistrez dans le presse papier et collez le nouveau contenu de votre RP/message modifié. Tout vos mots en inclusifs, séparés d'un point simple se transforment en point médian comme ceci : écrivain·e En cas de catastrophe et de bug du module, utilisez le ctr+z (ou commande+z sous Mac) pour retrouver votre texte d'origine. Postez le tel quel, actualisez la page avec F5 puis éditez votre message en utilisant de nouveau le bouton "En inclusif" pour avoir le bon texte dans votre presse papier.

Installer le module :

Créez une nouvelle page Javascript dans votre panneau d'admin via le Module et sélectionnez "sur toutes les pages". Copiez/collez le Javacript.

2) Ensuite, dans votre template posting_body (au sein de la partie "Poster & Messages privés") ajoutez le bouton En Inclusif  où vous le souhaitez :

<button id="replaceButton">En Inclusif</button> 

préférablement au même niveau que vos boutons "prévisualiser" et "envoyer" pour vous repérer, cherchez le commentaire " BEGIN switch_preview " vous y trouverez normalement les boutons de prévisualisation, de brouillon et d'envoi. Puis dans votre feuille CSS, personnalisez le bouton à l'aide du sélecteur #replaceButton { votre CSS ici } Vous pouvez retrouver le code sur github juste ici, pour trouver le code javascript à copier/coller ouvrez simplement la page "javacript" ! Le bouton est linké pour sa part dans la page posting_body : bouton juste après le commentaire forumactif visant à vous repérer Si jamais d'autres codeur·euses veulent collaborer pour l'améliorer, n'hésitez pas à me contacter ♥

[thegoldensanctuary]

What are Campanes ?

In part V of my article on the bedchamber I mentioned campane ornaments several time, without ever explaining what they are, in this post i will take the time to clarify that relatively obscure yet very popular type of ornamentation.

Campane ornaments, characterized by their distinctive bell-like shapes with tassels, are decorative motifs that bring rhythm and elegance to architectural and interior designs. These ornaments, typically arranged in repeating patterns along the edges of canopies, cornices, and valences, resemble stylized bells suspended in a linear formation. Their formal beauty made them a popular decorative choice across Europe, particularly in France, where they became symbols of opulence and grandeur during the reign of Louis XIV.

The origins of campane motifs can be traced at least to the 16th-century in Flemish Renaissance art, where early forms of these bell-shaped ornaments began appearing as decorative borders of canopies(fig 1).

Fig 1 : "Ester e Assuero," 16th-century Mannerist painter from Antwerp, oil on panel, 99 x 136.5 cm, Zambeccari Collection, Inventory No. 204, Pinacoteca Nazionale di Bologna

At the same period they can be seen in certain fashion ornaments, for instance around the knee of some of the heroic armours, designed to be references for the brass statues representing Emperor Maximilian's ancestors guarding his tomb (fig 2)

Fig 2 :Kölderer’s drawing from 152211 (Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. 8329, fol. 15)

By the second half of the 17th century, campane ornaments had spread widely across Europe, reaching peak popularity and becoming synonymous with Baroque decor. France embraced campane motifs with particular enthusiasm. They became integral to the decorative vocabulary of the French court and the broader Louis XIV aesthetic. In fact, the motifs became so prevalent that Swedish diplomat Daniel Cronström who was in France at the time wrote to Swedish royal architect Nicodemus Tessin in 1695, observing :

"The campane ornaments, made and trimmed, are now so much in fashion that one sees almost nothing else [Les campanes faites et gallonées sont maintenant si fort à la mode qu’on ne voit quasi que cela.]"

— Daniel Cronström to Nicodemus Tessin, January 7, 1695

Applications in French and European Decor

Architectural and Decorative Applications

Campane ornaments quickly became a feature in grand architectural settings, with Versailles as a prime example. On the cour de marbre façade of the palace, the upper cornice is lined with a continuous row of gilded campane motifs, creating a rhythmic elegance to the roofline and enhancing the palace’s imposing silhouette (fig. 3 and 4).

Fig 3 :Élévation de la façade nord sur la cour de Marbre et sur la Cour royale. Coupe sur la partie médiane, after 1682 AN O/1/1768/A, dossier 1, n°1

Fig 4 : Palace of Versailles drone view of the roofs on the cour de marbre facade.

They were also used in architectural interiors, where they added a rhythmic and opulent touch to cornices and molding. At the Hôtel de Chevreuse recreated in the Louvre (fig. 5), the campane motifs line the upper edge of the room’s panels, creating a visual continuity that highlights the room’s refinement, and seperation between the space of the alcove and te rest of the room.

In the King’s bedchamber at Versailles, campane ornaments also appear on the cornice that divides the room from its open attic (Fig. 6). Here, individual campane pieces punctuate the cornice, reinforcing the room’s formal symmetry and creating a unified aesthetic with the bed canopy below. This architectural application of campane motifs enhances the decorative richness of the space and underscores the room’s ceremonial significance, where every detail contributes to the regal atmosphere.

Fig 5 : Salle 622, Louvre Museum, originally the Parade Bedchamber of the Hôtel de Chevreuse.

Fig 6: detail of the cornice of the central salon in Versailles, who became the King's Grand Bedchamber in 1701.

Furniture and Coaches

Beyond architecture, campane ornaments adorned ceremonial furniture and royal coaches, reinforcing their association with prestige and authority. In Entrée à Arras by Adam-Frans van der Meulen (fig. 7), the canopy of Louis XIV’s royal coach is lined with campane valences, demonstrating how these ornaments were used to convey regal dignity even in mobile spaces.

Fig 7 :Detail of Entrée à Arras de Louis XIV et de Marie-Thérèse, 27 juillet 1667," Adam-Frans Van der Meulen, oil on canvas, 1680-1685, 232 x 331 cm, Château de Versailles, MV 6057

Printed Works

The influence of campane ornaments extended into printed works as well. In the 1669 engraving L'audience royale donnée aux nations étrangères by Nicolas I de Larmessin (fig. 8), campane motifs frame key elements around Louis XIV, emphasizing the structured hierarchy and formality of the French court. This engraving shows how campane ornaments permeated different artistic mediums, symbolizing authority in both the real and the representational worlds.

Fig 8 :L'audience royale donnée aux nations étrangères, almanach 1669," Nicolas I de Larmessin, engraving, edited by Pierre Bertrand, 1669, Musée du Louvre, Paris.

Adoption Across Europe: Sweden and Germany

The popularity of campane ornaments wasn’t confined to France; they became fashionable across Europe, especially among designers who admired the grandeur of French decor. For example, Daniel Cronström and Nicodemus Tessin, influential Swedish designers, corresponded extensively about incorporating French styles into Swedish architecture. Cronström’s aforementioned letter reflects this enthusiasm, showing that campane ornaments were a pan-European trend embraced by Francophile designers.

In Germany, campane ornaments also found a place in the Margravial Opera House in Bayreuth, where a grandcanopy is adorned with these motifs (Fig. 9). This example demonstrates the cross-cultural appeal of campane ornaments.

Fig 9 : Detail of the canopy at Margravial Opera House in Bayreuth

Campane Valences on Royal Beds

The ultimate prestige of campane ornaments lies in their use as valences on royal beds, transforming these canopies into symbols of authority and ceremony. In Louis XIV's France, royal beds were not merely functional pieces but ceremonial centers where kings and queens held court, making them a focal point of royal power.

Examples in Royal Bedchambers

Campane valences on royal beds can be seen in early examples, such as Louis XIV’s bed at Trianon (circa 1700, Fig. 10) and his bedchamber at Marly (1692, Fig. 11). These valences framed the bed, accentuating its importance and creating a sense of regality around the sleeping area. The presence of campane ornaments on these beds marked them as spaces of prestige, emphasizing the central role of the monarch’s bedchamber in court life.

Fig 10 :BnF, Dept. Est. FOL-VA-78 (G, 2)

Fig 11 :BnF, Dep. Est. RESERVE HA-18 (40)-FOL

The 1701 King’s Bedchamber at Versailles

One of the most iconic uses of campane valences on a royal bed is found in the 1701 bedchamber at Versailles (fig. 12, 13 and 14). Here, the bed’s canopy was adorned with an intricate campane valence, framing the area where Louis XIV conducted his lever and coucher ceremonies. These daily rituals, in which courtiers observed the king’s rising and retiring, were significant court events. The campane valences on this bed reinforced the ceremonial function of the space, creating a structured grandeur around the king and emphasizing his authority.

Fig 12 : Drawing of the King's bedchamber(Louis XIV) in Versailles(after 1701) National Museum, Stockholm, NMH CC 174

Fig 13 :François Marot, "Institution de l'ordre militaire de Saint-Louis, 10 mai 1695," 1710, oil on canvas, Château de Versailles, Inventory No. MV 2149.

Fig 14 : Mention of the campane valences in the description of set 1881 present since 1701 in the King's grand bedchamber AN O1 3446 fº 381 vº

Transition to Festoons in the 18th Century

By the end of Louis XIV's reign, changing tastes led to the gradual replacement of campane valences with festoon-shaped valences, as seen in the 1714 bedchamber at Fontainebleau (Fig. 15). This shift reflected the emergence of the Rococo style’s preference for softer, more organic forms. Although campane ornaments were no longer in fashion, their legacy as symbols of royal power and opulence remained.

Fig 15 : Louis XIV reçoit à Fontainebleau le prince-électeur de Saxe, 27 septembre 1714, Louis de Silvestre and Hyacinthe Rigaud, oil on canvas, 1715, 120 x 155 cm, Château de Versailles, MV 4344

[crococookie]

Tips pour RP avec des personnages ayant des troubles dys.

Je parle surtout avec mon vécu et les difficultés que je retrouve au quotidien.

(Mon texte ne sera pas corrigé via un correcteur en ligne. Risque de faute.)

• Éviter un maximum d'utiliser des polices avec des empâtement.

C'est aussi agréable pour nous que lire un pavé barré. (Lexend de Google font... Just perfect).

• Prenez le temps de séparer les lignes de dialogue du reste du texte.

Changer de couleur ne suffit vraiment pas. Sautez au moins une lignes avant et après. Surtout si l'espacement des lignes est petite.

• l'écriture inclusive c'est ok, mais pas pour tout. Le mélange de mots (celleux, createurices etc...) c'est juste une difficulté en plus pour nous.

Comme certains point médian ! Au mieux, demandez a la personne avec qui vous jouez si iel préfère le •, le . ou encore le bon vieux - (mon pref ! Celui qui le convient me mieux). Et le TOP DU TOP ! Utilisez des mots neutres, tout simplement. Genre "Les hommes et les femmes" dire "les personnes" aux lieux de celleux. (C'est mieux si l'écriture inclusive était vraiment inclusive pour un max de gens).

• Essayez d'être assez bref.

Genre ça sert vraiment a rien de broder le texte en rajoutant des mots inutiles pour dire que Eugène mange une tranche de pain de mie. Joliment le décrire, oui. En faire une tonne, non. Pas besoin de remonter jusqu'à la pouce du blé.

• Si on répond a côté de la plaque, nous le dire avec bienveillance.

Il arrive (souvent) qu'on lisent mal une phrase, ce qui peut changer le sens de la réponse qu'on nous a envoyé. Ce n'est pas un manque d'attention mais juste que parfois, certains mots se changent en d'autre mots, ce qui est problématique pour la conpréhension su texte.

• Écrire et surtout lire nous prend plus de temps et plus d'énergie.

Nous pressez ne sert a rien a part nous mettre mal. Quand le texte devant vos yeux, même avec la plus grande concentration au monde, est illisible (fatigue, stresse...). Bah on ne peut rien y faire.

• Nous rattraper sur nos fautes sans notre accord peut être... Extrêmement vexant et baisser notres estimes de nous.

On sait qu'on fait des fautes, et même avec une super explication on l'a refera au premier coup de fatigue. Écrire est surtout un plaisir, on n'as pas forcément envie d'avoir un court de français, même si de base le geste était bienveillant.

• Surtout... SURTOUT laissez nous une chance.

Personnellement j'ai souvent ressenti de la honte a cause de ça. Je fais des fautes, je passe mes RP au correcteur orthographique, mais certaines fautes restes.

Bien-sûr, chaque dys est unique. Certaines choses dites ici ne sont pas valable pour tout le monde. C'est surtout mon vécu et ce que j'ai pu entendre en parlant avec d'autre dys rpgiste (trop rare malheureusement, souvent pas honte).

C'est pour ça que le mieux à faire, c'est d'en parler en amont. A vous, personnes dys, de prévenir en cas de problème. Et a vous, les autres, d'être cool pour que tout le monde puisse partager un passe temps/passion dans la joie et la bonne humeur.

Les dys (et autres), n'ayez pas honte. Ce n'est pas parce que votre écriture n'est pas parfaite que vous écrivez mal. Nous ne sommes pas bête, pas fainéants, et non, nos troubles dys ne sont pas une "simple excuse pour mal écrire" mais bien un handicap.

N'hésitez pas a rebloguer si vous voulez rajouter quelque chose (surtout des petits conseils) ou a tout simplement le dire en commentaire.

Et soyez bienveillant, il y a déjà trop de colère en ce moment.

La bise ! ♥

[lashifteuselibre]

Le message que Richard Bach a souhaité faire passer se résumerait en deux phrases : Exigez la liberté comme un droit, soyez ce que vous voulez être, et le Paradis n'est pas un lieu où tu peux te rendre; non, le Paradis, c'est la perfection en toute chose.

≪━─━─━─━─◈─━─━─━─━≫

« Mille années durant, nous avons joué des ailes et du bec pour ramasser des têtes de poisson, mais désormais nous avons une raison de vivre : apprendre, découvrir, être libres ! »

« Nous sommes libres d'aller où bon nous semble et d'être ce que nous sommes »

« Tu es libre d'être à l'instant toi-même, vraiment toi-même, et rien ne saurait t'en empêcher. »

« Tu n’aimes ni la haine, ni le mal, c’est évident. Il faut t’efforcer à voir le Goéland véritable – celui qui est bon – en chacun de tes semblables et à les aider à le découvrir en eux-mêmes. »

« Ne les laisse pas répandre sur mon compte des bruits absurdes ou faire de moi un dieu. […] Tu sais, je ne suis qu'un goéland qui aime voler, pas plus… »

« Pour voler à la vitesse de la pensée vers tout lieu existant, il te faut commencer par être convaincu que tu es déjà arrivé à destination. »

« Tu es un être libre et sans limite, aussi parfait qu'un  chiffre non retranscrit en nombre »

« Oú va la pensée, le corp suit car telle est la Loi du Grand Goéland »

« Ils suffit d'avoir la conviction absolue que vous êtes un être aussi parfait qu'un nombre imaginé et non retranscrie en chiffre, dans l'espace et le temps.»

« Brisez les chaines de vos pensées et vous briserez aussi les chaines qui retiennent votre corps prisonnier.

≪━─━─━─━─◈─━─━─━─━≫

Don Juan Matus dans les livres de Carlos Castadena parle également du fait de schifter en se téléportant et bien plus encore. (Livre, Enseignements d'un sorcier yaqui).

« Un déplacement du point d'assemblage au-delà de la ligne médiane du cocon de l'homme fait disparaitre instantannément de notre vue l'ensemble du monde que nous connaissons, comme si il avait été effacé — car la stabilité, la solidité, qui semblent inhérente à notre monde perceptible, ne réside que dans la force d'alignement »

« ...la connaissance du monde que nous percevons nous contraint à croire que nous sommes entouré par des objets, existants par eux memes et comme eux meme, juste comme nous le percevons, tandis que, en faite il n'y a pas un monde d'objet, mais un univer d'émanation »

« le mirage n'est pas dans la solidité du monde, il est dans la fixitation du point d'assemblage sur un endroit, quel qui soit. Quand les voyants déplacent leurs points d'assemblages, ils ne sont pas confronté à une illusion, ils sont confronté à un autre monde ; ce monde nouveau  est aussi réel que celui que nous sommes entrain de contempler maintenant, mais la nouvelle fixation de leurs points d'assemblages, qui engendre ce nouveau monde et au meme titre que l'ancienne fixation, un mirage. » (Par fixation -> intention)

« c'est le dialogue interne qui maintient le point d'assemblage fixé à sa position d'origine. Une fois que l'ont est parvenue au silence, tout est possible »

« l'intention est l'alignement de toutes les émanations de toutes les émanations de conscience, il est donc juste de dire que la liberte totale est la conscience totale. La liberte est le Don de l'Aigle à l'homme. Malheureusement, tres peu d'homme comprenne qu'il nous faut acceder à bcp d'energis, pour acceder un Don aussi magnifique.  »

« Ce qu'il nous faut faire pour permettre à la magie de s'emparer de nous c'est chasser les doutes de notre esprit. Une fois que les doutes ont disparus, tout est possible.»

≪━─━─━─━─◈─━─━─━─━≫

Vous êtes le Soi et le schift n'est que la pure libérté et le fonctionnement de l'univers. Si pas de shift, pas de 3D ! Les deux sont interconnectée.

≪━─━─━─━─◈─━─━─━─━≫

La question est : qui shift ? Qu'elle conscience permet cela ? Pourquoi doutez-vous ? Vous.

À travers le shift, vous percevez que vous êtes ni votre identité, corps, esprit. Tous montrent votre puissance. Vous êtes quelques choses de plus haut, de plus abstrait, de plus puissant.

Pensez-vous toujours que vous etes un simple humain si vous pouvez être un chat ? Un sorcier ? Pensez-vous que cela vous limite rééllement ???

Trouvez ce que vous êtes rééllement.

[gay-impressionist]

Hi! I’m starting to learn French and one thing that’s both cool and weird to me is how everything is gendered in a way (referring to someone/whose saying the statement/etc.) and I was wondering how that relates to people who identity as non-binary or gender fluid in France? Are there equivalents to they/them pronouns or neo pronouns in French?

I do plan on doing my own research about this but I figured since I love your blog and you’re really open about different cultural lgbtq+ communities I’d try here first!

That's an awesome question... with a complicated answer lmao. So buckle up and bear with me !

Basically, you can't be non-binary in French. The community found ways to do it but it's not mainstream. Most of the time, they're going to get misgendered or will have to misgender themselves to get understood.

Some things I'm going to list here are not proper French. Actually, they can even be forbidden in some circumstances, according to the law (the use of inclusive language, and more specifically le point médian, was made illegal in schools in 2021 for ex) or simply because your company etc forbids it. So use this wisely, there is a time and place for inclusive language in France.

That said, things have greatly developed over the last two decades. Which was partly because of the queer community and mainly because of feminists, who are tired of the way French erases women. More and more people are using inclusive language, at least in some circumstances and circles (for ex, i wrote my master's thesis in inclusive language and it was accepted bc i was in a leftist faculty). And inclusive language is debated as a serious issue now, which is saying something.

So, how do you use inclusive language in practice?

There are different ways, as it's informal and mostly new. People are still testing new things and trying out various methods. You can stick to one or alternate or mix them up.

Pronouns

Officially, there isn't a gender neutral pronoun. We don't have an equivalent to they. You're either talking about a man or a woman. If it's both, you use masculine pronouns ("masculine trumps feminine" rule). Same thing if you don't know the gender of the person ("masculin générique").

The most common neopronoun is "iel" (plural : iels), which is obviously a contraction of the masculine pronoun "il" and its feminine equivalent "elle". It works for nb folks or to avoid talking about someone's gender or to refer to a group of men and women. So it's equally used by the queer community and feminists.

I'm pretty sure other neopronouns exist but I can't think of any at the top of my head.

Choosing the right words

Sometimes, inclusive language is just about learning to use alternatives.

Instead of using gendered words, you can choose to use gender-neutral words or words "épicènes", aka words which are identical in their feminine and masculine form. For ex, instead of "homme politique" or "femme politique", you can use "personnalité politique". Personnalité is a feminine word but it's actually gender-neutral as you can use it for women and men alike. "Élève" (student) is épicène, as a female student and a male student are both referred to as "élève". Although épicène words as a gender-neutral option only work in their plural form, as you have to choose either a feminine or masculine article for the singular ("les élèves" is inclusive but it can only be "un" or "une" élève).

As good as this method is, it can be quite limitating. Your vocabulary will be drastically reduced and it can be quite hard to master that kind of speech so you can reach the point where you don't have to think everything over for ages before you open your mouth.

With oral French, you can take it a step further by choosing words that sound the same even if they have a different spelling. Ex, friend is "ami" or "amie" but it's pronounced the same way so if you say it out loud, people can't know how you're gendering it (as long as there isn't a gendered article/word with it ofc).

It avoids misgendering people but the downside is that, as masculine is considered neutral in French, people will often think : no gender specified = masculine. Not even because they're sexist or whatever, it's just so ingrained in our brains that it's a knee-jerk reaction.

That's also why most feminists often prefer to use explicitly feminine words when talking about women. For ex, they prefer the word "autrice" to "auteure" (female writer) because the second one sounds the same as its masculine version "auteur". And as previously mentionned, out loud, people will assume by default you're talking about a man. It's a big debate though, lots of women prefer words that sound masculine - going as far as refusing to use feminine words at all! Which sounds cool and gender-bending as fuck but in reality comes from feminine words traditionally seen as less legitimate and serious. Even today, if you look up the word empress "impératrice" in a French dictionary, the first definition that comes up is "wife of an emperor". "Woman ruling a country" comes second. Using a masculine title to refer to women can also be a way to mock them and show they're not welcome (a french deputy got fined in 2014 because he called the female president of the national assembly "Madame le président" and refused to use the feminine title "Madame la présidente").

Recently the tendency and official guidelines have been to feminize words, so I'd say go with that by default, but respect other people's choice if they specify how they want to be called.

Anyway I'm getting off-track but what I meant was that in French, if you avoid talking about gender, you're automatically erasing women (and nb people). So if you want to include everyone, you need to make it obvious.

Inclusivity as a statement

The most common way to make women and men equally visible is the "point médian" rule, which you can also use to refer to non-binary people as it avoids picking a specific gender.

Basically, it means pasting together the masculine and feminine forms of a word and using dots/middle dots/hyphens/parentheses/capital letters to create an inclusive word. For ex, instead of saying acteur (♂️) or actrice (♀️) for actor, you'll write "acteur.ice". For the plural form, there are two schools of thought : either you separate the feminine and masculine form AND the suffix used to signify the plural, or you don't. Aka, "acteur.ice.s" or "acteur.ices". Personally I prefer the second option because less dots makes it easier to read and faster to write, but it's an individual choice, both work.

There are two major downsides to this method : it only works in writing + it isn't doable for every word, as feminine and masculine words can be quite different and pasting them together that way would be unintelligible. Ex, "copain" and "copine" (friend or boyfriend/girlfriend depending on the context) would give something like "cop.ain.ine"...

You can work around that by choosing alternative words (as previously stated!). And it's still a pretty good method, especially as it works for any type of word (adjectives etc). Some people argue that it's hard to read and ugly but personally I think it's just a matter of habit (although it does pose a problem for people using screen readers). Be aware that it is the most controversial version of inclusive writing, as it's the furthest structure from how languages typically work.

If you don't like dots or want an alternative for oral speech, you can also straight up create new words that sound both feminine and masculine, making them gender-neutral. To use the previous example, "copain" and "copine" become "copaine".

Obviously, this only works if it's obvious which words they're based on. I think it's a great way to make French more inclusive but I'd advise against using it with uninitiated people as it would probably confuse them more than anything. This method is still quite niche.

An inclusive, yet binary language

As you've probably figured out, inclusive language remains quite binary in the way we approach it. It's more about making things both masculine and feminine than transcending gender and creating gender-neutral alternatives. Probably because inclusive language was more often a will to stop women from being erased rather than a non-binary friendly gesture.

Which means, there are also some rules that were created to avoid the "masculine trumps feminine rule" but don't allow room for non-binarity at all. I'll still explain them because they're interesting and you might encounter them at some point.

The proximity rule ("règle de proximité") is one of these. It existed in Ancient Greek and Latin but was dropped in Modern French in favor of the masculine trumps feminine rule. Basically, you gender things according to what's closest in the sentence instead of systematically using masculine words to gender a mixed group. For ex, instead of saying "Les hommes et les femmes sont beaux" you say "Les hommes et les femmes sont belles", as the subject "femmes" is closer to the adjective "beau/belle" than "hommes".

Another method is to systematically use both masculine and feminine words (which I personally find excruciating to write and read). Meaning, instead of writing "Les étudiants mangent à la cantine" (students eat at the cafeteria), you'll write "Les étudiantes et les étudiants mangent à la cantine".

This is mainly for the subject of the sentence : adjectives and such are gendered according to the masculine trumps feminine rule. The point is to explicitly include women, not to make the sentence unintelligible or gender-neutral.

When following this method, you also have to pay attention to whether you put the feminine subject first or the masculine. The rule is to follow alphabetical order. For ex, in "l'égalité entre les femmes et les hommes", "femmes" comes first because F comes before H. But in "Les auteurs et les autrices de roman", "auteurs" comes first because E comes before R. Etc.

This method is common as it's the only inclusive language you can get away with, given that it's a valid way of speaking French. It's even mandatory in some situations now, like in job descriptions for the french administration, in the spirit of gender equality.

So, how do I gender a non-binary person?

In short, you can use the pronoun iel + avoid gendered words and/or use the point médian and/or make up new words.

But keep in mind that if you're not talking to someone familiar with these rules, you'll have some explaining to do. And looots of people are still very anti inclusive language, because they're sexist and/or transphobic, ignorant, language purists, etc. A few years ago it was the thing to be angry about for conservatives and anti-feminists so it's still very controversial. But if you're in a trans inclusive queer space or talking with intersectionnal leftists, go for it !

I hope I covered everything (fellow french, don't hesitate to comment!) and didn't put you to sleep lmao. If you want to see some examples, you can look it up on Wikipedia or check #bagaitte on tumblr (it's the french queer tag) 😉

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Schéma anatomique d'un bananier, et les parties clés de sa morphologie 🍌

➡️ Feuilles :

✅ Feuille adulte : Les feuilles qui ont déjà atteint leur développement complet sont responsables de la photosynthèse.

✅ Feuille drapeau : C'est la nouvelle feuille qui précède la floraison, généralement plus petite que les autres.

✅ Limbe ou feuille : La partie large de la feuille qui effectue la photosynthèse.

✅ Enves faisceau : Reflète les deux faces de la feuille ; le faisceau est le dessus et l'enveloppe est le dessous.

✅ Veine médiane : Structure centrale de la feuille transportant des nutriments et de l'eau.

➡️ Tige et structure :

✅ Pseudotige : Fausse partie de la tige formée par les bases des feuilles, qui apporte un soutien à la plante.

✅ Pseudo-péciole : Structure qui relie les feuilles à la pseudotige.

✅ Peudotaille : Ensemble des bases de feuilles qui fonctionnent comme une fausse tige.

✅ Corme : C'est la base de la banane, où l'énergie est stockée et où poussent les racines.

✅ Racines : Structures souterraines qui absorbent l'eau et les nutriments du sol.

➡️ Reproduction :

✅ Fils : Pousse qui se développe près du corme et devient une nouvelle plante, permettant une propagation asexuée.

➡️ Fruits et fleurs :

✅ Sous-munitions : Ensemble de fruits qui forment la main de bananes.

✅ Mains de fleurs féminines : Partie de la plante où les fruits se développent.

✅ Doigt témoin : Le premier fruit indiquant la croissance de la grappe.

✅ Bellote ou cucule : Partie terminale de la grappe contenant les fleurs.

Ce diagramme est une excellente référence pour comprendre les différentes parties d'une plante de bananes et est utile tant dans les études agronomiques que dans la production de cette culture.

[angemorose]

hello, je sors un peu de nulle part pour vous poser une question très random.

si ça se trouve j'ai juste besoin de meilleures lunettes, mais sur le clavier samsung, il est où le point médian, aka celui qu'on utilise en écriture inclusive?

exemple : ange est un peu bcp désespéré·e de ne pas le trouver.

pcq à part me servir du clipboard (qui revient en gros à faire un copier coller) chaque fois, ce qui est entendons-nous plutôt pénible, la seule option qui me reste est de… nous mégenrer, moi et mes adelphes utilisant l'accord neutre?? 🤡 ou plus réalistiquement de passer à gboard ou swiftkey, en espérant que le fameux point se trouve dans l'un ou dans l'autre?

ou alors d'utiliser un point normal, ce qui est bien moche.

(bref help lol)

[spiraliastatica]

MUSE-ICTIONNAIRE : COCKTAIL MATTHOTOV (en référence au fait que c'est explosif pour le cerveau 😵‍💫😁)

Nom commun. Juxtapositions de Voix dans des registres vocaux différents utilisées dans les enregistrements en studio, le plus souvent, en mode aigu en arrière-plan sous des notes médianes. Mais la palme du cocktail Matthotov revient à la majestueuse extatique Drones composée uniquement de juxtapositions qui donnent la délicatesse sensation d'être cerné avant la fusion ultime 😵‍💫

Ici, Megalomania et son sublime cocktail Matthotov d'électrichants à la fin 🤩 :

Et ici l'emblématique Drones 🤩 :