#colectividad

[ttantta]

la creatividad es un acto colectivo

Ekaitz Cancela entrevistado en pagina12.com.ar 24.06.11

[anadelacalle]

La utopía como raíz de lo no realizable.

Los humanos atravesamos lo real singularizando nuestras existencias como únicas. No unas, en el sentido de fenómenos aislados, sino propias, que se derivan de vertebrar lo apropiado para cada uno, y siempre en íntima conexión con los Otros, que a su vez luchan por su apropiedad, es decir, su particularidad que no es apropiación de nada como tal. Esta realización dinámica y nunca acabada de cada…

[sefarad-haami]

Caso AMIA: quiénes están acusados y por qué aún no hubo juicio por el mayor atentado de la historia de Argentina con 85 muertos

🇦🇷 El 18 de julio de 1994, un coche bomba destruyó el edificio de la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA) en Buenos Aires, matando a 85 personas y hiriendo a cerca de 300. Tres décadas después, nadie ha sido arrestado o juzgado por el atentado, considerado un ejemplo de impunidad en Argentina. En abril pasado, la Cámara Federal de Casación determinó que Irán ordenó el ataque, ejecutado por Hezbolá, y lo declaró un crimen de lesa humanidad, permitiendo así que las familias de las víctimas sigan buscando justicia. Recientemente, el gobierno presentó un proyecto de ley para habilitar juicios en ausencia, prohibidos actualmente.

El caso AMIA también es notable por la corrupción en su investigación. En 2019, el juez Juan José Galeano y los fiscales originales fueron condenados por encubrimiento. Incluso el presidente Carlos Menem fue acusado, aunque absuelto. En 2023, se ordenó que la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner sea juzgada por firmar un pacto con los presuntos agresores. El fiscal Alberto Nisman, quien investigó la "pista iraní", fue hallado muerto en 2015, un caso que sigue envuelto en controversias y que marcó un giro significativo en la búsqueda de justicia para el atentado de la AMIA.

🇺🇸 On July 18, 1994, a car bomb destroyed the building of the Argentine Israelite Mutual Association (AMIA) in Buenos Aires, killing 85 people and injuring nearly 300. Three decades later, no one has been arrested or tried for the attack, considered a significant example of impunity in Argentina. Last April, the Federal Court of Cassation determined that Iran ordered the attack, executed by Hezbollah, and declared it a crime against humanity, allowing the victims' families to continue seeking justice. Recently, the government presented a bill to enable trials in absentia, currently prohibited.

The AMIA case is also notable for corruption in its investigation. In 2019, Judge Juan José Galeano and the original prosecutors were convicted of cover-up. Even President Carlos Menem was accused, though acquitted. In 2023, it was ordered that former President Cristina Fernández de Kirchner be tried for signing a pact with the alleged attackers. Prosecutor Alberto Nisman, who investigated the "Iranian connection," was found dead in 2015, a case still shrouded in controversy and marking a significant turn in the pursuit of justice for the AMIA bombing.

[deefeeme]

9ª Edición del concurso "Los Sabores de Berisso": Una tradición que perdura

9ª Edición del concurso "Los Sabores de Berisso": Una tradición que perdura La 9ª edición del Concurso de Comidas Típicas "Los Sabores de Berisso" destaca por la preservación de tradiciones culinarias. (@saboresdeberisso)

La 9ª edición del Concurso de Comidas Típicas “Los Sabores de Berisso” destaca por la preservación de tradiciones culinarias. La 9ª edición del Concurso de Comidas Típicas “Los Sabores de Berisso” se ha consolidado como una celebración anual que no solo honra la riqueza cultural de la ciudad, sino que también destaca el poder de la tradición familiar en la preservación de recetas ancestrales.…

[adribosch-fan]

Museo del Holocausto: una película de terror que lamentablemente fue real 

El centro porteño que recuerda a las víctimas de la Shoá es una invitación a recordar las torturas que vivieron millones de personas, hace menos de 100 años, en manos del nazismo. GONZALO BARRERA El Museo del Holocausto o la Shoá se encuentra en el corazón de Buenos Aires, a metros de la avenida Santa Fe. En este centro de la colectividad judía, abierto de domingos a jueves, se invita a un…

[elcorreografico]

“Nemunas” reconocido como el mejor Conjunto de Danzas Lituanas del exterior

#ColectividadLituana #Cultura #Berisso | “#Nemunas” reconocido como el mejor Conjunto de #DanzasLituanas del exterior

El Conjunto Juvenil de Danzas Lituanas “Nemunas” fue reconocido con el máximo premio que otorga el Gobierno Lituano: el “Ave de Oro”, como el mejor Conjunto y director de los conjuntos de danzas lituanos en el exterior. Esta mención está destinada a los lituanos en la diáspora y lo determina el Centro Cultural Nacional de Lituania y autoridades del Ministerio de Relaciones Exteriores de…

[regionlitoral]

Fiesta de las Culturas y Colectividades. Lehmann. Santa Fe. https://ift.tt/atARLpd

[jujuygrafico]

El Ministerio de Europa y Asuntos Exteriores de Francia pasó por Jujuy

#Institucionales #GobiernoProvincial | El #MinisteriodeEuropa y Asuntos Exteriores de #Francia pasó por #Jujuy

En el marco de los convenios de cooperación descentralizada que nuestra Provincia tiene con el Departamentos de Yvelines y de La Vienne, estuvieron días pasados Ariane Desaedeleer, del Ministerio de Europa y Asuntos Exteriores de Francia, y Enrique Sánchez Albarracín, Agregado de Cooperación, Ciencia y Tecnología de la Embajada de la República de Francia en Argentina.Durante su visita a la…

[heraclito71]

A una colectividad se le engaña siempre mejor que a un hombre.

Pio Baroja.

[dolceminerva97]

Holis, esto es una pregunta de dos partes. Espero que no sea molestia.

1- Recuerdo ver en uno de tus cómics que mencionas que Tina es de padres humanos. Creo que también dijiste que estos padres serían españoles cierto? Me interesa saber como explorarías este tema. ¿Como eran sus padres? Si es que tienes eso datos claro. ¿De que región de España inmigraron? Se que mencionaste también que Tina vio a Antonio como una figura paterna pero no tienen relación sanguínea. ¿Antonio sabía esto? ¿Fue tu intención darles paletas similares?

2- Está segunda pregunta viene de la pregunta previa. Me gusta la diversidad entre tus personajes, pero igual me interesa como eliges caracterizar a Tina. Es una mujer muy hermosa, y me interesa si también haces esto que hacen muchos Oc de que cierto aspectos físicos representen cosas del país. Si es el caso, ¿cuáles serían estos atributos?

Ojalá esto no sea molestia o que llegue a ser medio ignorante ;-;

Bueno ojalá que estes teniendo buen día!

Tu ask me inspiró a hacer este dibujito! Es algo super sencillo porque no quería complicarme con sus ropas de época, solo dar una idea de cómo lucían.

Tristán proviene de Galicia, porque quería reflejar de algún modo lo significativa que es la comunidad gallega y su presencia en Argentina. SIN EMBARGO!!! esto no quiere decir que los gallegos eran la mayoría de los españoles durante el período de colonización, de hecho la inmigración gallega masiva es un fenómeno que ocurre siglos después. Para esta época, los gallegos no eran los colonizadores y pobladores más abundantes, pero haberlos, habían, así que Tristán es una especie de "foreshadowing", un guiñito al futuro.

En cambio, el origen de Clara sí hace alusión a la colectividad más activa y presente en los inicios de Argentina, que es la comunidad andaluza. Actualmente, los andaluces son la segunda colectividad española más importante en Argentina, detrás de la gallega, pero ellos estuvieron allí consistentemente desde el principio.

Estoy barajando dos posibilidades con el origen de Clara, porque no me termino de decidir. Primeramente la imaginé como una mujer andaluza que conoció a Tristán en Cádiz, se casaron y vinieron juntos a América. Pero también considero la posibilidad de que ella sea la primera generación de mestizos en Asunción, hija de un andaluz y una mujer guaraní, y que al contraer nupcias con Tristán en el Paraguay, el nuevo matrimonio formó parte de las primeras corrientes de pobladores que se establecieron en el norte argentino y fundaron las ciudades de Santiago del Estero y Tucumán.

En cualquiera de los dos casos, ellos vienen del Paraguay a asentarse en el norte argentino, donde nace chikitina, y al año de su nacimiento (aproximadamente en los tardíos 1560s) sus padres mueren durante uno de los múltiples enfrentamientos con los pueblos nativos que eran hostiles a los españoles en la zona. Tristán muere por una infección en una herida mal curada, y Clara muere a los días, desprotegida, intentando escapar con su hija en brazos. Días más tarde, otros españoles encuentran el cuerpo inerte de Clara con la bebé intacta y prendida a su pecho, del cual aún salía leche. Lo consideran un milagro de La Providencia y se llevan a la bebé, quien pasa a estar al cuidado de unas monjas. Al cabo de unos años, las mujeres se dan cuenta de que chikitina no crece como una persona normal, y llegan a la conclusión de que su condición milagrosa es una señal de que ella es una de esas personas especiales, una aeternus.

Dan aviso a las autoridades y así Antonio eventualmente se entera de que ha aparecido una nueva inmortal, cosa que no es poco común en esta época de conquista, expansión y fundaciones. Antonio (o tal vez Fátima/Andalucía) la bautiza y le dan el nombre por el que la conocemos, Agustina García. Ella pasa a estar al cuidado de los mismos que cuidan a Tucumán y las provincias del norte, y así pasan décadas y siglos en los que Tina pasa su infancia temprana sin un rol definido. Técnicamente no tenía un "nombre geográfico" aún, pero ya desde ese entonces se referían a ella como "la Argentina", que en ese entonces hacía alusión a las tierras españolas al sur del Alto Perú. En 1776, chikitina recibe por primera vez un rol definido y se convierte en el Virreinato del Río de la Plata, se muda a Buenos Aires y el resto es historia.

¿Sabía Antonio que Tina lo miraba como un padre? No, pero no le resultaba extraño porque seguramente más de un latino lo miraba con esos ojos. Simplemente no tuvieron una relación personal lo suficientemente cercana como para darse cuenta de lo que anhelaba una de los muchos chiquillos del nuevo mundo.

¿Es intencional que sus paletas de colores sean parecidas? ¡Totalmente! Básicamente, concebí el diseño de Tina en 2010 de esta manera:

Y con respecto al tema de si hay alguna parte de su cuerpo que represente aspectos geográficos del país... realmente no, aunque me gusta imaginar que tiende a sufrir mucho frío en los pies, en alusión al sur del país jsjsj. También podríamos decir que su figura curvilínea y apariencia de mujer joven y fértil responden a la fertilidad de sus campos, pero eso es más bien una parte más de su construcción como alegoría. No hay referencias puntuales a lugares geográficos en su cuerpo ni en ninguno de mis ocs.

PD: Olvidé aclarar que Agustina no sabe absolutamente nada acerca de sus padres, ni su origen. No quedaron registros de su nacimiento y los españoles que la encontraron no pudieron identificar a su madre tampoco. Ella solo a veces trata de imaginar cómo pudieron ser sus padres, pero no le da muchas vueltas al asunto.

[josesilva3001]

He visto un buen de memes o burlas hacia “escritores de redes sociales” y la neta no está chido, de vez en cuando pueden sacar de repente una sonrisa pícara, pero la actitud de fondo es algo nefasta, pues habla mucho desde el ego.

La neta esos escritores de redes tienen mi completo respeto, pues se han vuelto vírales por andarle talachando, aprendieron a escribir cómo se hacen los escritores, es decir, escribiendo (eso no evita que deban mejorar o sigan aprendiendo), aprendieron a publicarse más allá de Amazon o editoriales, generaron una comunidad que los sigue, los consume y los apoya, además de que de cierta manera han perseguido su sueño más allá de instituciones, becas, o cosas por el estilo.

Creo que centrarse en ellos desde el hate y pura critica superficial tampoco enriquece mucho la literatura, y eso si es que la gente quiere posarse en el peldaño intelectualoide o del privilegio. Tal vez lo mejor que se podría hacer es trabajar bastante y que los escritos o el trabajo de uno hable, al final de cuentas la chamba siempre habla (para bien o para mal). Recuerden, la vida en el capitalismo es pesada y nada ganamos tirando hate a los demás, queriendo cambiar a los demás antes que a nosotros mismos. 

Posdata: No lo digo ignorando el entorno, el contexto socio político que vivimos o la importancia de los referentes en la sociedad, es claro que la colectividad puede imponerse al individuo, pero hay que hacernos cargo de las emociones de uno mismo y las emociones que propiciamos en la colectividad, así como los discursos que hacemos y promovemos. Saludos y me gustaría saber que piensan ustedes si es que gustan dejar un comentario o mandar mensaje✌️😁✍️📸

[bocadosdefilosofia]

«Democracia y liberalismo son dos respuestas a dos cuestiones de derecho político completamente distintas. La democracia responde a esta pregunta: ¿Quién debe ejercer el poder público? La respuesta es: el ejercicio del Poder público corresponde a la colectividad de los ciudadanos. Pero en esa pregunta no se habla de qué extensión deba tener el Poder público. Se trata sólo de determinar el sujeto a quien el mando compete. La democracia propone que mandemos todos; es decir, que todos intervengamos soberanamente en los hechos sociales.

El liberalismo, en cambio, responde a esta otra pregunta: ejerza quienquiera el Poder público, ¿cuáles deben ser los límites de éste? La respuesta suena así: el Poder público, ejérzalo un autócrata o el pueblo, no puede ser absoluto, sino que las personas tienen derechos previos a toda injerencia del Estado. Es, pues, la tendencia a limitar la intervención del Poder público.

De esta suerte aparece con suficiente claridad el carácter heterogéneo de ambos principios. Se puede ser muy liberal y nada demócrata, o viceversa, muy demócrata y nada liberal.»

José Ortega y Gasset: «El espectador. —V (1926)», en Obras completas, II. Revista de Occidente, págs. 424-425. Madrid, 1963.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[dailyanarchistposts]

Chapter 3. Economy

Recommended Reading

Sam Dolgoff, The Anarchist Collectives, New York: Free Life Editions, 1974.

Natasha Gordon and Paul Chatterton, Taking Back Control: A Journey Through Argentina’s Popular Uprising. Leeds, UK: University of Leeds, 2004.

Michael Albert, Parecon: Life After Capitalism, New York: Verso, 2003.

Peter Kropotkin, Fields, Factories and Workshops Tomorrow. London: Freedom Press, 1974.

Jac Smit, Annu Ratta and Joe Nasr, Urban Agriculture: Food, Jobs and Sustainable Cities, UNDP, Habitat II Series, 1996.

The Curious George Brigade, Liberate, Not Exterminate, New York: CrimethInc., 2005.

Gonzalo Casanova, Armarse Sobre Las Ruinas: Historia del movimiento autónomo en Madrid (1985–1999). Madrid: Potencial Hardcore, 2002.

VV.AA Colectividades y Ocupación Rural, Madrid: Traficantes de Sueños, 1999.

Marcel Mauss, The Gift: forms and functions of exchange in archaic societies. 1924 (English version London: Routledge Press, 1990).

p.m. Bolo’Bolo. Zurich: Paranoia City Verlag, 1983.

[deefeeme]

La Sociedad Cultural Lituana "Nemunas" celebra su 115º aniversario con una cena especial

La Sociedad Cultural Lituana "Nemunas" celebra su 115º aniversario con una cena especial La Sociedad Cultural Lituana de Socorros Mutuos “Nemunas” celebrará su 115º aniversario con una cena el sábado 17 de agosto, presentando a las representantes infantil y juvenil para la Fiesta Provincial del Inmigrante.

La Sociedad Cultural Lituana de Socorros Mutuos “Nemunas” celebrará su 115º aniversario con una cena el sábado 17 de agosto, presentando a las representantes infantil y juvenil para la Fiesta Provincial del Inmigrante. El próximo sábado 17 de agosto, la Sociedad Cultural Lituana de Socorros Mutuos “Nemunas” invita a asociados y amigos a participar de una cena especial para conmemorar su 115º…

[rojosweet]

Diógenes, ‘’El cínico’’

Vivía en una tinaja, se masturbaba en público, rechazó a Alejandro Magno y lanzó un gallo desplumado contra Platón para mofarse de él.

Vivió aproximadamente entre el 412 a.C. y el 323 a.C. y nació en Sínope (Turquía).

Su padre, encargado de la banca de la ciudad, fue desterrado por falsificar la moneda local después de malinterpretar un consejo del Oráculo de Delfos. El consejo fue ‘’ paracharáttein tò nómisma’’ (invalidar la moneda). Su hijo interpretó mejor las palabras del oráculo, entendiendo ‘’invalidar la moneda’’ como ‘’invalidar las convenciones sociales vigentes’’.

Diógenes fue famoso en su tiempo por ser representante del cinismo, que aplicaba a su estilo de vida. La palabra cínico viene de ‘’perro’’ (kýon, kynós), un animal que se caracteriza por su desvergüenza para hacer cualquier cosa en cualquier lugar sin pudor. Para él, las convenciones sociales -nomos- eran contrarias a la naturaleza -phýsis-.

Según los cínicos, el estilo de vida de la polis produce deseos vanos e innecesarios, provocando una insatisfacción constante que nos aleja de la felicidad. ‘’Reacuñar la moneda’’ significaba volver a lo natural, a denunciar las irracionales convenciones del momento, incluida la religión, y recuperar los valores originarios.

Los cínicos criticaban mediante el humor, la sátira, la ironía y el sarcasmo, a la aristocracia, el esclavismo y la discriminación de las mujeres, que se veían como posiciones absolutas y permanentes. Invitaba a reflexionar sobre la lógica de la tradición y la sociedad vigente.

¿Su propuesta era volver a un estado salvaje?

No, sino la de criticar todas aquellas instituciones sociales que carecían, realmente, de justificación natural. El rechazo a la polis era el rechazo al patriotismo local.  Diógenes afirmaba ser ‘’kosmopolítes’’, ciudadano del mundo.

El cinismo también fue un movimiento político. No participaba en las instituciones, pero sí se propagaba públicamente con la intención de proporcionar felicidad a la colectividad y hacer posibles otros modos de vida en comunidad acordes a la naturaleza.

¿Cuanto podríamos aprender de Diógenes y los cínicos hoy en día? ¿Conocíais esta filosofía?

Aunque hoy en día la palabra cinismo tiene connotaciones negativas, pero es su origen lo que significa esta filosofía es totalmente lo contrario. No vendría mal tener una sociedad global de "cínicos" basándome en la filosofía.

[elcorreografico]

Este sábado en Berisso se viene el Festival Internacional de Danzas Lituanas

#Cultura #Colectividades #Turismo #PBA | Este sábado en #Berisso se viene el #FestivalInternacional de #DanzasLituanas

Este sábado 17, a las 19:30 horas, se celebrará el Festival Internacional de Danzas Lituanas “Allí, donde fluye el río Nemunas” en el predio TecPlata, calle 3 Nº 5.071, Puerto La Plata, margen de Berisso.El Festival de Danza Folclórica de Lituania es un espectáculo colorido y dinámico con cientos de bailarines actuando coreográficamente al mismo tiempo. Un espectáculo mágico que combina un amplio…