#薩頂頂

[torezzal]

found the ideal song rotation today and it's this

[crazyfox-archives]

Sculpted images of the cosmic buddha Dainichi Nyorai (大日如来) flanked by Sonshō Butchō (尊勝仏頂) on the left and Kongōsatta (金剛薩埵) on the right enshrined in the Great Dharma Transmission Hall of Negoroji Temple (根来寺) in Iwade, Wakayama Prefecture, with Sonshō Butchō dating to 1405 and the other two to 1387

Photo by WolfgangMichel on March 9, 2012

[psychicfestivalscissorscroissant]

世界佛教總部公告(第20170111號)-正確答覆大悲觀音加持法和內密

世界佛教總部公告 (第20170111號) 正確答覆大悲觀音加持法和內密 現在諮詢大悲觀音加持法和內密的人很多，問：這��大悲觀音加持法是大法還是小法？是密宗還是顯宗？專門修這個法可不可以了生脫死？還有很多人說自己是內密弟子，他的金剛上師給他作了內密灌頂，他們想清楚知道內密灌頂是什麼等級？是什麼表現形式？我們的上師是內密上師嗎？要是什麼情況才是受了內密灌頂的？真假內密怎麼區別？還有人說×××已經不是一個好人了，為什麼他同樣能修大悲觀音加持法？針對這些不同的十分嚴肅的問題，我總部研究認為必須馬上回答，若不然，有很多行人將深受其害，正確的答案如下： 大悲觀音加持法是百分之百的大法，該法是觀世音菩薩的楊枝淨水（菩提聖水）的真精顯法，是解脫成就的至寶。我們引用 南無第三世多杰羌佛…

[rongzhi]

That one friend at the KTV

Song: 左手指月(Upwards To The Moon) - 薩頂頂 (Sa Dingding)

English added by me :)

[mouniassn]

往死裡唸經，讓無常繞邊走

以下文章為一位有緣人分享：

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人無盡善，事無盡美，所以大家都要努力修行，力求完美。」

「難行能行，意志要堅定，方向要正確，百折不回。」

過去的一年中，完成了幾件事，也發生了一些修行會遇到的事情，但感到最欣慰的應該是成功的超度兩位先人到佛化家庭，讓自己放下心中的大石。從一開始請示後的焦慮和執著，到漸漸較能以平常心看待超度一事，不再執著自己心中原本所預設的方式。

在這個過程中，每日除了誦《六祖壇經》消外道願總清的業力，再來就是將專修的經文作為超度的功德，並於去年底前，成功超度第二位先人至佛化家庭。之後再請示第一位已超度的先人目前所在之處，才得知目前已投胎在台灣。自己也將此開示分享給其他的家人，讓家人也能感受到佛菩薩的慈悲和佛法的不可思議。在超度一事上，自己學到了用「同理心」去尊重其他家人的選擇和想法，放下原本的分別心和執著心，漸漸解開自己糾結、罣礙的心。畢竟每個人都有不同的想法、立場和背景，若非心甘情願地去做一件事，即使是一件好事也可能會帶給對方壓力。

還記得剛加入修行社團時，每當紀錄週回報時，還會常妄想著不知何年何月才能完成真言滿一百萬遍。之後某日看著師兄在群組上號召唸誦三十萬遍〈藥師灌頂真言〉達到晉級門檻，以及分享他自身持誦經驗和方法，於是自己想試一試衝看看，沒想到這一試就是二年多。

第一個百萬遍完成時，佛菩薩應該是希望自己將修行基礎打好，所以回覆再唸一百萬〈藥師灌頂真言〉後，就可直接改唸〈楊枝淨水讚〉。其實就是成為一個習慣，在日常生活中除了睡覺和上廁所之外，利用瑣碎時間持誦真言。不��在此也要感謝佛菩薩的高瞻遠矚，多誦真言將修行基礎打好，修行功力提升，最後真正受益的還是自己。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「消外道願、魔性會有後座力，心念要正，才不會容易招感外靈；誦經化解外道願，就像啟動開關機制，過去世做了什麼的影像就會源源不絕地跑出來；走入外道很容易，走出來真的很不簡單；解決的法就是趕快唸誦《金剛經》而已，別無他法。」

「外道願、魔性、黑氣消完後，修鍊和修行才會漸漸步上軌道。」

去年佛菩薩對於自身的干擾開示多數為「外靈干擾」，且係「意念所導致」，所以這期間只能提醒自己要堅持忍耐，「心定、意淨、擾自清」，多誦《六祖壇經》，早日化解外道願總清此一重大業力。自己也發現，追新聞或必須出遠門至外地時，往往因為沒有善護念自己的心，向外攀緣五光十色，心情便容易起伏，負能量、雜思就變多，干擾就隨之而來。阿伯說：「心性不提升，干擾一直生，以為是外來，其實是內在。」追根究底，還是心出了問題，才不斷招感干擾。

上半年的外靈干擾最令人印象深刻，長達數週每日都被持續干擾，只要感覺身上某處刺痛，該處便會出現像巴掌大小的浮腫，有時候是一塊，有時候是抓痕，又熱、又痛、又癢，甚至至今有幾處仍看得到痕跡。於是自己便停止任何新聞和其餘報導，除了誦經之外，多看高僧大德和精舍文章，如此經過近二個月干擾才消失，生活恢復平靜。

記得當時決定請示「過去世修偏入外道總清的業力」時，馬上干擾不斷，出現負面情緒，感到噁心想吐、腹部不舒服。誦經時出現身體癢，聽到一長尖銳「吱」的聲音，瀏覽網站時，非正法道場網頁和煽情圖片常出現，半夜突然醒來，還以為是被手機鬧鐘叫醒……等等。佛菩薩開示：「係外道干擾，外道不想讓您脫離，請堅持，加油！」由此可見，外道願業力對修行的影響深遠。

修行就是不斷的在日常生活中歷事練心，過程中也常因修行未到位起心動了念。每日看似相同的修行生活，其實處處都有考驗，考驗自己是否還起心動念；考驗境界來時，處理是否力求圓滿；考驗是否還存在「我相」，時時刻刻在意的是否只是自身的利益得失。唯有老老實實誦經消業、多行善利衆、不斷修正盲點、提升心性、自度度他，修行才能成長到位，如同阿伯說：「對外求取諸事圓融，對內要求自性之清淨。」

（分享完畢）

靈界干擾很多，最常遇見的干擾便是「沖犯煞」。不論有沒有修行，「靈界干擾」都是眾生會面臨到的問題。遇到靈界干擾，除了對外跟人求救，最好的方法還是「增加自身的修行功力」，畢竟求別人幫忙都是暫時的，不如求自己、充實自己來得迅速而有效。

持誦〈藥師灌頂真言〉是增加自身的修行功力，更是為修行打好基礎，如同練中國功夫也要從最基本的「扎馬步」開始。馬步不穩，發力不好，容易被攻擊下盤無法招架。〈藥師灌頂真言〉的作用除了能接軌過去世的修行，還能在周遭形成防護網，有效阻隔靈界干擾。若能再搭配「銀河大手印」修鍊，持誦的真言數量越多，觀想的修鍊也會越清晰，除了神通不敵業力外，很多外來的干擾其實都能自行化解。身在人間，除了誦經讓心性保持在一定清明的程度，方能不被這塵世的大染缸染污，具備一定的神通修鍊，是保護自己不輕易被外靈侵擾，方能在修行路上走得長遠。

精舍修行進程是持誦〈藥師灌頂真言〉、〈楊枝淨水讚〉、〈楞嚴咒心〉各一百萬遍。「一百萬遍」是最基本的數量，每個人的因緣不一樣，建議完成最先的〈藥師灌頂真言〉一百萬遍後，再來請示佛菩薩接下來的進程。人世間是個大考驗場，持誦經咒的目的，除了訓練修行者的專注力，更能有效安住心念，讓思緒不容易隨著外境變化而起伏。持誦的佛號、咒語「不須」做專案迴向，留在自己的身上當做修行基底即可，且方便的時候便出聲唸，不方便的時候便用意念唸，時刻憶唸佛號、咒語，日久功必深，長時間訓練下來，對於個人「淨心」跟「靜心」會非常有幫助。

另外，「外道願業障」幾乎每個人都有，且因過去各人造業的深淺，開示出的《六祖壇經》、《金剛經》每個人都不一樣，這是佛菩薩按照各人的染污程度，調配出專屬於各人的法藥。若收到開示，請接受事實、平心靜氣完成目標即可，不須跟別人比較經文多寡，也不須自我懊惱、自卑、憤恨……，過多的情緒轉折，只會增加自己的黑氣，讓思緒更混亂，然後引來更多的干擾。保持正念，積極樂觀面對，外道願業���才能盡早消除。

另外要再次提醒，每個人消除外道願業障黑氣釋出的反應也不一樣，有人或輕、有人或重、有人或長、有人或短，不管症狀嚴重與否，不管時間長短如何，這些都是要與外道做切割必須承受的過程，此時除了堅持、再堅持、更堅持唸經化解，才能縮短不舒服的時間、減輕不舒服的症狀，切莫再向外攀緣，才不會引來更多的干擾。黎明到來的那一段時間都是最黑暗的，要脫離外道的掌控絕不會輕鬆，過程中的干擾更是家常便飯，期望您能堅持度過此一嚴峻的考驗，不要因為頻繁的干擾、不舒服的黑氣釋出而輕易起了退轉心。

現今天災人禍頻傳，人命只在呼吸之間，今天無法預約明天的平安，〈藥師灌頂真言〉每天不斷持誦，各種業力積極唸經化解，比別人越早醒悟往死裡唸經，遇事才能逢凶化吉，平安度過。再者，各地的磁場都很混亂，人心亂鬼神就亂，務必讓自己安住心念，老實在家誦經消業就好，不要四處跑、到處去，被黑氣干擾、被外道抽福報的機會才能降低。

法佈施的功德無量，若您有修行心得和消業感應要跟眾生分享，也鼓勵您多寫然後投書精舍網站。好的經歷分享能帶給人希望，也能助人增長法身慧命，助人實助己，文章多寫，好事多做，功不唐捐，這些都能在無形中增加自己的福報，期望您能多多益善。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[yoooko-o]

31/03/2024

2週間に1度のお楽しみ🎵 あこ食堂についたら他のお客さんが誰もいない、貸切状態でびっくり👀❕ 何があったのかは不明ですが、食事を食べ終わって、食後のスイーツとコーヒーを待っている間に怒涛の如く、お客さんが入ってきて満席になりました。

毎回のことながら、美味しくてお腹いっぱいになります🥰

そして、今月も物価高騰により多大な影響を受けている事業者や生活者への支援、地域経済活性化を目的に薩摩川内市は今月もキャッシュレスキャンペーンをやってくれています✨ 特に今回はキャッシュレス決済を導入している店舗であれば、中小店舗だけではなく、コンビニ、100均、家電メーカーなどキャンペーン対象になるという気前の良さ✨

ヤマ●電機で電動歯ブラシを購入👛 店頭価格がオンラインショップより5,000円ほど高かったので、オンラインの画面を提示→オンライン価格にしてもらい購入、上限の1,000円分のポイントを頂きました💴 100均では消耗品🛍、パンツのサイズが変わってしまったので、アパレルショップで1サイズ小さいパンツ👖、スーパーで食料品など、しばらくは買い物不要っていう位に爆買い笑 PayPayとd払いのポイントも上限いっぱい使いました🥰

薩摩川内市役所の皆様、ありがとうございましたDDD💕

🌸キャッシュレスキャンペーンの締め括りはお約束のココです笑

名もなき小さなケーキ店🍰 ここも到着したときは誰もいない状態で、珍しくケーキも全種類残っていました👀 前日の夕方、限定のカヌレを2種とタルトフロマージュの予約をして、尚且つカヌレは半分にカットしてもらうように、お願いしました。

タルトフロマージュ

左はレモンちーずカヌレ🍋 右は桜カヌレ🌸

ベースはチーズカヌレなんですが、レモンで後口はめっちゃ爽やか🍋個人的に病みつきになりそうな味で、夏も食べたくなる味です🌊 桜カヌレの中は桜あんが入っているので、口の中は桜餅状態🌸

道中、本物の桜(枝垂れ桜)を愛でました👀🌸

[journeytothewestresearch]

Peng Doesn't Like Farts

Fans of Lego Monkie Kid, as many of you may already know, Peng is based on an ancient monster king appearing in chapters 74 to 77 of  Journey to the West (Xiyouji, 西遊記, 1592). In the end of his arc, he is trapped above the Buddha's throne and submits to Buddhism. But you may not know that this very same character appears in a later novel, The Complete Vernacular Biography of Yue Fei (Shuo Yue quanzhuan, 說岳全傳, 1684 CE; a.k.a. The Story of Yue Fei). Peng is exiled from paradise for ... and I'm not joking ... killing a stellar spirit for farting during the Buddha's sermon.

Chapter one of Yue Fei's biography reads:

Let’s talk about the Buddha Tathagata at the Great Thunderclap Monastery in the Western Paradise. One day, he sat on a nine-level lotus throne, and the Four Great Bodhisattvas, the Eight Great Vajra Warriors, the five hundred Arhats, the three thousand Heavenly Kings, nuns and monks, male and female attendants, all of the heavenly sages who protect the Dharma, gathered to listen to his lecture on the Lotus Sutra. His words were like flowers and precious jewels raining from the heavens. But, at that time, a star-spirit, the Maiden Earth Bat, who had been listening to the lecture from beneath the lotus throne, couldn’t bear it any longer and unexpectedly let out a stinky fart. The Buddha was a great, merciful lord, so he didn’t mind even the slightest bit. But don’t sympathize with the Dharma protector above his head, the “Great Peng, the Golden-Winged King of Illumination,” whose eyes shone with golden light and whose back was a scene of auspiciousness. He became angry when he saw the nasty, filthy Maiden Earth Bat, and so he unfurled both his wings and dropped down to kill the spirit by pecking her on the head. The light-point of her soul shot out of the Great Thunderclap Monastery and went to the Lands of the East (China) in the world below to find a mother and reincarnate. She was reborn as a daughter of the Wang clan. She would later marry the Song Prime minister Qin Hui (1091-1155) and come to cruelly kill the righteous (i.e. Yue Fei) as a means to get revenge against today’s enemy. We will talk about this later. Let’s return to the Buddha, who saw what happened with his all-seeing eyes and exclaimed, “Good! Good! It turns out that this is an episode of karma (cause and effect).” Then he called the Great Peng bird to come closer and shouted, “You evil creature! You already took refuge in my teachings. How can you not follow the five precepts by daring to commit such a horrible crime? I don’t need you here; you will descend to the mortal world to pay off your (karmic) debt and wait until you have fulfilled your work. Once that is completed, only then will I allow you to return to the mountain to achieve the right fruit (Buddhist merit).” The Great Peng complied with the decree, flying out of the Great Thunderclap Monastery directly to the Lands of the East to be reincarnated. We will stop here (translation by me). 且說西方極樂世界大雷音寺我佛如來，一日端坐九品蓮臺，旁列著四大菩薩、八大金剛、五百羅漢、三千偈諦、比丘尼、比丘僧、優婆夷、優婆塞，共諸天護法聖眾，齊聽講說妙法真經。正說得天花亂墜、寶雨繽紛之際，不期有一位星官，乃是女土蝠，偶在蓮臺之下聽講，一時忍不住，撒出一個臭屁來。我佛原是個大慈大悲之主，毫不在意。不道惱了佛頂上頭一位護法神祗，名為大鵬金翅明王，眼射金光，背呈祥瑞，見那女土蝠污穢不潔，不覺大怒，展開雙翅落下來，望著女土蝠頭上，這一嘴就啄死了。那女土蝠一點靈光射出雷音寺，徑往東土認母投胎，在下界王門為女，後來嫁與秦檜為妻，殘害忠良，以報今日之讎。此是後話，按下不提。 且說佛爺將慧眼一觀，口稱：「善哉，善哉！原來有此一段因果。」即喚大鵬鳥近前，喝道：「你這孽畜！既歸我教，怎不皈依五戒，輒敢如此行兇？我這裡用你不著，今將你降落紅塵，償還冤債，直待功成行滿，方許你歸山，再成正果。」大鵬鳥遵了法旨，飛出雷音寺，徑來東土投胎不表。

[yoga-onion]

Legends and myths about trees

Trees in Buddhism (3)

The Golden Wheel King – Maitreya appearing once every 3,000 years with the the flowers of the udumbara (Ref)

His body colour is gold, crowned with a crown of seven treasures, and light emanates from its entire body. He makes a sign and sits in the full lotus position on a lotus flower decorated with the seven treasures. The lotus flower on which he is seated has a jeweled crown and a treasure pond beneath it.

The most outstanding of the Wheel-Turning Kings, the Golden Wheel King, has an extremely superior merit of the buddhosnisa (the superior brain of Tathagata, the divinity of the intellect to save people).

According to the description in the Buddhist scriptures, the concept of the Wheel-Turning King (Pali: chakravarti, Skt. cakravartin) was roughly as follows.

The world goes through cycles of prosperity and decline. In times of prosperity, the human lifespan is 80,000 years, but as human virtue is lost, the lifespan becomes shorter, and in the age of darkness, when all good is lost, it is 10 years. Thereafter, human virtue is restored, and once again we enter the age of prosperity, when the lifespan is 80,000 years.

It is during this age of prosperity that the transmigration of the Wheel-Turning King will emerge, as a result of his good deeds in his previous lives. He has the same 32 auspicious signs (Ref), signifying a great being like the Buddha, and rules the earth up to the four oceans with the power of the law, without using force of arms.

There are 4 types of Wheel-Turning Kings: the Golden Wheel King, the Silver Wheel King, the Bronze Wheel King, and the Iron Wheel King. The Iron Wheel King has the Iron Wheel and rules over one of the 4 continents that were considered to exist on the earth in the ancient Indian worldview. Likewise, the Copper Wheel King has the Copper Wheel and rules over two continents, and the Silver Wheel King has the Silver Wheel and rules over three continents. The Golden Wheel King, the highest Wheel-Turning King, has the Golden Wheel and rules all 4 continents. For this reason, the Golden Wheel King, like the Wheel-Turning Kings, is surrounded by his seven attributes.

The seven treasures and four divine virtues of the Wheel Turning Sage King:

Chakraratna wheel: rolls in all directions and makes the king level the earth.

Elephant treasure (hatthiratana): a pure white elephant that also flies in the sky.

Horse treasure (assaratana): pure white horses that also fly in the sky.

Octagonal gem treasure (maniratana): jewels whose luminous emanations can reach as high as 1yojana (7mi/12–15 km).

His queen (itthiratana): a dutiful and chaste queen with good looks and fragrance.

Finance minster (gahapatiratana): wealthy citizens who support the state.

General treasure (parinayakaratana): a wise, capable and skilled general.

They are also said to possess the four divine virtues:

good looks

long life

Fewer illnesses, fewer worries

Respect from Brahmin Gahapati and compassion for them

木にまつわる伝説・神話

仏教の樹木 (3)

金輪王 (こんりん‐おう) 〜 3000年に一度、うどんげの花（参照）とともに現れる弥勒菩薩

体色は金色で七宝冠を戴き全身から光を放つ。印を結んで七宝で飾られた蓮の花の上に結跏趺坐す��。座っている蓮華の下に輪宝、さらにその下に宝池がある。

転輪聖王のうち最も優れた金輪王は、仏頂尊 (如来の優れた頭脳、人々を救済する知性を神格化したもの)の霊験が極めて優れている。

仏典の記述によれば、転輪聖王 (てんりんじょうおう、転輪王とも)の概念とは大まかに以下のようなものであった:

世界は繁栄と衰退の循環を繰り返し、繁栄の時には人間の寿命は8万年であるが、人間の徳が失われるにつれて寿命は短くなり、全ての善が失われた暗黒の時代には10年となる。その後、人間の徳は回復し、再び8万年の寿命がある繁栄の時代を迎える。

転輪聖王が出現するのはこの繁栄の時代であり、彼は前世における善行の結果、転輪聖王として現れる。ブッダのような大いなる存在を意味する32の希少で特別な身体的特徴（参照）を持ち、4つの海に至るまでの大地を、武力を用いる事無く、法の力を以って統治する。

転輪聖王には金輪王、銀輪王、銅輪王、鉄輪王の4種類がある。鉄輪王は鉄の輪宝を持ち、古代インドの世界観で地球上に4つあるとされた大陸のうち、1つの大陸を支配する。同様に銅輪王は銅の輪宝を持ち、2つの大陸を、銀輪王は銀の輪宝を持ち、3つの大陸を支配する。そして最上の転輪聖王である金輪王は、金の輪宝を持ち、4つの大陸全てを支配するという。そのため金輪王の周りには、転輪聖王が従えるという七つの宝が配置されている。

転輪聖王は七種の宝と徳性を持つと言う：

輪宝 (ﾁｬｯｶﾗﾀﾅ): 四方に転がり、王に大地を平定させる

象宝 (ﾊｯﾃｨﾗﾀﾅ): 空をも飛ぶ純白の象

馬宝 (ｱｯｻﾗﾀﾅ): 空をも飛ぶ純白の馬

珠宝 (ﾏﾆﾗﾀﾅ): 発する光明が1由旬(12–15 km)にも達する宝石

女宝 (ｲｯﾃｨﾗﾀﾅ): 美貌と芳香を持つ従順かつ貞節な王妃

居士宝 (ｶﾞﾊﾊﾟﾃｨﾗﾀﾅ): 国を支える財力ある市民

将軍宝 (ﾊﾟﾘﾅｰﾔｶﾗﾀﾅ): 賢明さ、有能さ、練達を備えた智将

また四種の神徳を持つと言う：

美貌

長寿

少病少悩

バラモン・ガハパティからの敬愛と彼らに対する慈愛

[myonbl]

2024年11月10日（日）

先日、同居猫の画像をアップしたところへリクエストをいただいたので、再度掲載することにする。足腰が弱っているので、ご飯をねだるときなどベタッと床にへばりついてはいるが、食後のデザートといったところか、花の香りを嗅ぐときには結構しっかりした足取りだ。毎日半量（100cc）の点滴のおかげで酷くならずに日を過ごしているが、無事に正月をともに迎えたいと切に願っている。

前夜に日誌を書いているので、今朝は5時30分まで安心して眠ることが出来た。

彼女は休みなので、少しゆっくりめに朝のルーティン開始。

朝食には奥川ファームの手打蕎麦をいただく。

洗濯物を干す。

珈琲をいれる。

彼女は所用のために大阪へ。

昨日届いた奥川定期便、野菜の処理スケジュールを考える。

ポン酢を仕込む、仕上げには奥川ファームの無農薬レモンを効かせる。

オクラを茹でる。

明日の夕飯用に、無水地鶏カレーを仕込む。

ランチ、息子たちにはサッポロ一番味噌ラーメン、大阪から戻った彼女には辛ラーメン野菜タップリバージョン＋🍷。

軽く午睡。

彼女は老健施設へボランティア訪問、その後買物。

私はコレモ七条店へ、20%引きの惣菜を弁当用に購入する。

夕飯前に、ココに点滴。

薩摩芋と南瓜を天ぷらにし、昆布締めポークを焼く。

録画番組視聴、土曜は寅さん！

若尾文子、森繁久弥、宮本信子・・・、みんな若い！

片付け、入浴、体重は450g増。

焼酎ロック頂きながら、日誌書く。

ま、休日はこんなものかな。

[spstyleweek]

指導方針 // SFW 主題 // 置頂

每天有 2 個主題可供選擇，能以畫畫、寫文、cosplay、動畫剪輯、製作歌單等方式參與！

NSFW主題

第一天： 初夜，事後處理

第二天：偷偷/半裸，年齡/體型差

第三天：情債，磨擦play

第四天：性愛影片/鏡頭play，喜歡的姿勢

第五天：對鏡play，色情簡訊

第六天：自訂日

第七天：度蜜月，abo

下面列出了主題的解釋，以供參考！ 也可以自由地以自己的方式表達！

♡ 第一天 ♡

初夜：以任何方式失去童貞，彼此的反應會是尷尬還是喜悅呢？

事後處理：擁抱，一起洗澡，處理身上的痕迹等。

♡ 第二天 ♡

偷偷/半裸：他們很急！在派對上、小巷裡，還有家庭聚餐時的廁所！

年齡/體型差：年齡差距！老師和學生、包辦婚姻等等。還有身高差和體型差。

♡ 第三天 ♡

情債：交換服務、禮物，或者還債。比如披薩外賣員和破產、飢餓的男孩這種情況。

磨擦play：磨練、干駝峰等等。

♡ 第四天 ♡

性愛影片/鏡頭play：為觀眾或自己直播！其中一個可能是另一個的秘密粉絲呢。

喜歡的姿勢：狗式、女牛仔、傳教士等等。

♡ 第五天 ♡

對鏡play：天花板鏡、浴室鏡、換衣鏡等等。

色情簡訊：遠距離，無論是在工作還是和朋友在一起，什麼都可以！

♡ 第六天 ♡

自訂日：隨便什麼！如果你想做些沒提到的事情，可以隨時把這一天變成你自己的！

♡ 第七天 ♡

度蜜月：長時間的親密，喝香檳，吃巧克力。

abo：車轍、發情、嵌套、展示等等。

[crazyfox-archives]

A hanging scroll of the Hoshi Mandara (星曼荼羅), a star mandala populated with astral deities featuring Kokūzō Bodhisattva (虛空藏菩薩) in the center surrounded by the Seven Stars of Ursa Major above and the Nine Planets below

For use during the Shintō Consecration Rite (神道灌頂), dating to the Edo period (1600-1868) from the collection of Henjōzan Saifukuji Temple (遍照山 西福寺) in Ide, Kyoto Prefecture

Image from the temple’s official twitter account

[mvrider6]

三千院

京都市北部の山中にある天台宗三門跡の中で最も古い歴史の寺院。

広大な境内は紅葉の名所。参道から目を奪われる紅葉

駐車場から10分ほど歩いて入口は団体客の群れ

門前にも良い感じのお店と紅葉

城壁と同様の石垣に囲まれた御殿門

門を潜ると真っ赤な紅葉

客殿から見た紅葉の聚碧園

縁側で抹茶を頂くこともでき���🍵

中国の六朝時代を代表する詩人・謝霊運の「山水清音有（山水に清音有り」より命名された赤い絨毯の有清園。

三千院の歴史の源と言える往生極楽院。ご本尊の阿弥陀三尊像は国宝

続きは以下から

[jaunepastel]

百老匯的貓

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此刻，我坐在空蕩蕩的台北家中，距離出發只剩下倒數二十八天。

車子收走最後一箱回收，三十坪的的老房，頓時像剪掉多年長髮的少婦，輪廓活靈活現，展露最原始的模樣。回憶如老照片被翻出，熱戀的歡愉，熟稔的默契，爭執的苦語，新生的喜悅，呱呱墜地的女兒溫溫，際遇如候鳥過境，隨著即將而來的遷徙，沾了邊又得離去。

「喵喵，你也要離開我了嗎？」肥肥的肚腩，在我大腿間形成一顆抱枕，接著掙脫，跳了下去。

大概是低估了紐約租房市場的險惡，以及租客間的競爭火熱。這幾個月，每天早上醒來，我就像緊咬股市開盤的投機客，杵在電腦前，看好目標，下好離手。剪下貼上剪下貼上，有時一口氣連發十幾封郵件和私訊，不小心把開頭的房東人名給貼錯，也是常有的事。

例行公事，我打開收件夾，畫面好似當機：

Inquiry about rental in New York

Inquiry about rental in New York

Inquiry about rental in New York

每封信標題內容都大同小異，不外乎身家背景介紹，幾歲哪裡人什麼職業，不煙不酒品行良好，搞得跟相親一樣，最後的最後才會提到我有一個可愛又文靜的一歲半女兒，會跟著我們一起前行。心想說篇幅這麼少，房東應該不會介意吧。事實證明是我想太多。

一個人找房，深諳室友之道，想離曼哈頓近一點不是難事；兩個人找房，下點功夫還是能找到合租公寓，當起二房東的大有人在；三個人找房，已讀不回是常態，歉聲連連說房子太小不適合，建議我們自己租個1B1B好區套房，人生就此飛黃騰達。偏偏，我沒那個錢，也不求飛黃到哪，只想尋個短暫停留的家，得在兩個人找房��預算間，找出三個人的各種可能。

一天一天過去，那些可能，隨著我的Inquiry們，一同消失在茫茫網海裡。

♦

『沒有室友就是爽！三四月曼哈頓套房短租。』

我被這則發文的豪邁給吸引住。 「······我們找房好一段時間了······衷心希望有機會入住您的套房。」

雖然依舊是剪下貼上，但文字背後的焦慮無助，或多或少成功傳遞到銀幕外的另一個空間去了。同一時間，我正糾結於三四個物件當中，短租的日期該如何兜湊，才能無縫接軌這半年；森林小丘上課要通勤一個小時，曼哈頓一樓要擔心老鼠和醉漢入侵，威廉斯堡房租要六個月全付會不會是詐騙，我像童話故事裡撿石頭不能往回走的女孩，再挑下去可是一顆石頭都沒有了。距離出發還有兩個多禮拜。 「小孩我是沒問題，只是我家在四樓沒有電梯，你們會不會不方便？」 莎拉簡短的答應，讓我想起她發文時的爽朗用字。「住很重要！我會幫你們打點好，請好好享受我的公寓。」這麼一句話，彷彿給我吞了顆定心丸，安撫行前騷動的思緒。搭機前一晚，包袱所剩不多，不安盡拋腦後，心情輕鬆的不可思議。我看著逐漸縮小的地表樓房，龐雜的台北城，我的故鄉，想著哪天我會不會愛上這輕飄飄的感覺。 於是，我們擁有了第一個結尾是New York的地址，位於曼哈頓百老匯區。

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「早知道不要租四樓了！」西恩氣喘吁吁，將最後一個三十公斤重的行李箱拖上樓，一進房門就癱坐在地。「下次搬家可不可以找一樓的。」「我盡量囉。」想到三個禮拜後又要再將所有家當搬下樓，我不禁打了個冷顫。一回生二回熟，我一邊安慰西恩，順手從行李箱拿出一小包烏龍茶，轉頭尋找廚房裡的熱水壺。

十二點十分，東部標準時間。與台北相隔十二個小時的曼哈頓午夜。從甘迺迪機場搭上華人計程車，行駛在平板無憂的快速道路上，兩旁盡是皇后區黝黑大遠景，此時還感覺不到紐約的形貌。空氣粒子旋轉收縮，直到出了中城隧道，我們隨著車流，一舉穿進曼哈頓的心臟。高樓百窗，霓虹街燈鼓譟，打亮了巨大看板上的秀顏，女明星眼眸深邃，企圖引人犯罪。三十七街經過第五大道，塞車的步調，讓我用慢動作欣賞了帝國大廈，那棟建築是你一看到就會認得，不需贅述的經典，這不是夢，卻像夢遊迷幻沈醉，我正在電影場景裡。 夜深，暖氣徐徐放送，驅散我體內的累積疲倦，遠方傳來救護車的高頻��喊與零星槍響。我閉上雙眼，腦海不由地響起《計程車司機》中憂鬱的薩克斯風，寂寞都顯得立體。喝完母奶的溫溫被西恩抱在懷裡，早在柔軟大床上睡去，只留我與這城，遲遲捨不得入眠。 ♦

初春的光，灑進十坪米的套房，我吸進一口冰涼，清醒地環視四周。對我來說，到一個落腳處，第一件事就是確認廚房。烤箱冰箱洗碗機，醬油麻油中西調味料，麻雀雖小五臟俱全，滿意極了。房子中央擺著一張小巧的鵝黃色木桌，波浪弧形的斑駁桌腳，想必是古董老件吧，突然想起莎拉是學藝術的，牆上掛滿湖水藍綠的動物畫像，獨角獸的尖角孤傲揚起，擠得扁扁的壓克力顏料罐則充滿了生活的氣息。紐約的氣息。

溫溫的雙手扶在起霧的窗上，留下不完整的掌痕，熊熊圖案的米白睡袍還穿在身上，模樣甚是可愛，繼續在窗上拍了幾個小手印，看來她很喜歡這裡，一切如此新鮮有趣。

簡單梳洗，我們輕裝上街。地底白煙卷卷升起，南北向的道，費里尼電影般的靜止車陣，幾何玻璃帷幕，抬頭讚歎資本主義的雄偉；東西往的街，消防梯鏽得煙灰，鷹架層層堆疊，衰敗與生長同時交織成紐約的血肉。小販高聲兜售自由女神，芭蕾女伶頂著包頭，黑衣曲線魚貫沒入窄門，三件式西裝的俊俏男子，用力咬了手上的貝果，一步作兩步橫越馬路。 售票亭外熱熱鬧鬧，我和巷口的《貓》四目交接，黑底黃目如紐約客犀利，這貓名氣響亮，而我竟然一次也沒走進去過；徘徊中城一圈，在Wholefoods超市採購生鮮、酒足飯飽後，金黃燈光齊下，十字路口變成大型伸展台，時髦男女自信耀眼，提著大包小包的我們硬生生穿過《芝加哥》滿溢的開演人潮，美腿包圍爵士樂，上一秒還沈浸在感官享受，下個轉身就被《西方壞女巫》的綠臉紅唇給嚇個正著，衛生紙差點從紙袋裡滾了出來。

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開學在即，除了扮演觀光客，還有正事要辦。郵件傳來，通知我去中國城的廚藝用品店，領取已經繡好名字的制服，還得試穿廚師鞋。

「你好了嗎？」西恩熟稔地將溫溫裝在背巾裡，露出兩隻小腿晃呀晃。

「都好了，我查一下。等等可以在附近找個中菜館。」我穿上鞋，低頭盯著手機推開房門。

「打不開！」我大力扭轉把手，門還是一動也不動。

「怎麼可能，你的鑰匙咧？」西恩接手開門，我摸摸外套牛仔褲口袋，脫了鞋在地上裡翻找包包。

「看來我們被反鎖了，你打給房東吧。」西恩將溫溫放下，開冰箱裝了杯柳橙汁。

我打給莎拉求救，太過緊張以致於忘了她在地球的另一端，好在莎拉接了起來，給了我Super的電話號碼，說是管理員會幫忙，要我別擔心。許久沒說英文的我，要打給陌生人，還真有點語言障礙。不管了。電話接通，我的心跳也跟著嘟嘟響。

「我是莎拉的房客，曼哈頓八大道，我們房門被鎖起來，你能來開門嗎？」第一句話順暢說完，我輕鬆許多，等待對方回應。

「我在長島······放假······再見。」這個Super大概是拉丁裔，捲舌音吃掉了話中好多字，我只聽到幾個令人崩潰的重點，接著是一陣沈默。莫名其妙被掛電話後，我也不好再打擾莎拉，決定打給附近的鎖匠碰碰運氣。殊不知，鎖匠在電話那頭嘰哩咕嚕一長串，我一個字也沒聽懂，濃郁口音令人費解。西恩和溫溫坐在餐桌喝果汁吃餅乾，彷彿看我在演哪一齣鬧劇。

我用力敲了房門幾下，宣洩怨氣，金色門把都快被我轉鬆。此時，我聽見開門聲從隔壁傳來，像是轉��保險箱的勝利喀噠聲。

「哈囉，請幫我開門，嘿嘿！」我一邊拍門，試圖將聲音穿透金屬門板傳送到外。所幸，鄰居老先生正要外出，把插在大門上的鑰匙取下，解救了我們。一出家門，熟悉的《貓》埋伏街角，琥珀雙眼大膽直視初來乍到又莽撞的我，這回連貓都在取笑，笑問我準備好了沒有，迎接紐約這場大戲。

走著走著，在百老匯，我們的新家，歌詞的最後一句悠揚地唱著。 

A new day has begun. 明天又有什麼等著我呢？ 寫在2017年.春

[utagejp]

トビウオ🐟さつま揚げ

〜風の谷農苑にて〜

さつま揚げは、中国→琉球(チキアーギー)→薩摩(つけ揚げ)と伝わった揚げかまぼことされ、島津斉彬が諸藩のかまぼこ等をヒントに鹿児島の風土にあう料理を考案させた説があります。今朝は旬のトビウオをフードプロセッサーですり身にし、塩、水を切った木綿豆腐、卵、片栗粉、白だし、醤油、黒糖をよく練り、ゴボウを入れオリーブ油で揚げ、煮卵とともに〰️😋

美味しく健康に、自然の恵みに感謝して頂きます(合掌)。

#さつま揚げ #きゅらしま黒糖 #イチビキ #風の谷農苑 #松井宏之 #大地の宴 #fridfishcake #fryfish #daichinoutage #utage_jp #tokyo #japan

[yoooko-o]

17/03/2024

2週間に1回の楽しみ、あこ食堂のlunch🍴

彼岸の入りということでデザートにお団子でしたがなんとあんこを頂いちゃいました👀✨

私が無類のあんこ好きで、ここのも手作りなので甘さ控えめで美味しいんです✨以前あんこについてお店の人に語っていてたのを覚えていてくれて、今回多めに作ったからとのことで頂きました。

大事にいただきます❕

ショーケースの真上にスマホを置いてみたら、良さげな写真💕

ホワイトデーで登場したクリームブリュレ。 バタバタして前日に取り置きのDMを入れ損ねたので、朝9時になるのを待って電話📞因みにお店のオープンは11時。 そして、電話に出たのもパティシエ🍰 この日は厨房の女性陣が多忙だったらしく、パティシエ直々に持って来てくれました🍰 以前のいちごフェアの時もいちごのクリームブリュレが登場しましたが、絶対ノーマルver.も美味しいに決まっていると確信して注文して大正解の美味しさ💗 パティシエが持って来た時にこっそり教えてくれましたが、この商品の発案者はパートのＴさんだそうです🤗

この日の来店時間は午後２時ですが、材料が無くなったということで完売がちらほら。薩摩川内市のキャッシュレス還元のキャンペーンの影響もあるんでしょうが、夕方にはどうなっちゃうんでしょうか。

[journeytothewestresearch]

The Worship of Red Son

Fans of Lego Monkie Kid, did you know that Red Son (Hong hai'er, 紅孩兒), this guy ...

... is worshiped in Chinese folk religion? Journey to the West (Xiyouji, 西遊記, 1592) states that Guanyin (觀音) gives "Red Boy" the religious title "Child of Goodly Wealth" (Shancai tongzi, 善財童子) upon his initial capture and fake submission to Buddhism:

"Since you have received my commandments," said the Bodhisattva, "I won't treat you lightly. I'll call you the Child of Goodly Wealth. How's that?" The fiend nodded his head in agreement, for all he hoped for was that his life be spared. [1]

菩薩道：「你今既受我戒，我卻也不慢你，稱你做善財童子，如何？」 那妖點頭受持，只望饒命。

This is the Chinese name of an established Buddhist deity called "Sudhana". He is best known as a young cultivator from the Gaṇḍavyūha Sutra (c. 200 to 300 CE) who studies under 53 respective gods, goddesses, bodhisattvas, holy monks, and lay practitioners to achieve enlightenment. [2] He is commonly depicted as one of Guanyin's two disciples, the other being the Dragon Girl (Longnu, 龍女). For instance, here is a Malaysian religious statue of the trio in my personal collection:

Here is a detail of the Child of Goodly Wealth (his right leg is not broken, just bent at the knee). Take note of the Monkey King-like curlicue band around his neck and the golden rings around his wrists and ankle(s).

The bands/rings are very similar to those worn by Nezha in Monkie Kid (more on this below):

Here is a stand alone statue of the Child in my collection. The curlicue-style neck band is not included:

While the rings are likely connected to the kinds of adornments historically worn by South Asian religious practitioners, Journey to the West states that Red Boy/the Child's ornaments serve the same function as Monkey's golden headband. They are used to further submit the stubborn demon:

Dear Bodhisattva! She took the fillet and waved it at the wind once, crying, "Change!" It changed into five fillets, which she threw at the body of [Red Boy/the Child], crying, "Hit!" One fillet enveloped the boy's head, while the rest caught his two hands and two feet. "Stand aside, Wukong," said the Bodhisattva, "and let me recite for a while the Golden-Fillet Spell" (Wu & Yu, 2012, p. 251).

好菩薩，將箍兒迎風一幌，叫聲：「變！」即變作五個箍兒，望童子身上拋了去，喝聲：「著！」一個套在他頭頂上，兩個套在他左右手上，兩個套在他左右腳上。菩薩道：「悟空，走開些，等我念念金箍兒咒。」

I should note that this is not a case of later believers copying details from the novel. It's actually the reverse; Journey to the West simply gives a fanciful origin for the rings that have been associated with the deity for centuries. For instance, here is a Japanese statue from the 13th-century.

This is where it gets interesting. Some modern practitioners worship the Child of Goodly Wealth in his Red Boy form, as evidenced by these circa 1970s drawings from a Singaporean idol maker's shop (photos by Keith Stevens/courtesy of Ronni Pinsler of the BOXS project). Notice how they are strikingly similar to Nezha:

They are so similar, in fact, that modern statues of Nezha and Red Boy are easy to confuse. Here is a prime example. The figure on the left is Nezha in his "Lotus Prince" (Hualian taizi, 蓮花太子) form. [3] The leaves on his shoulders look just like those from the first Red Boy drawing above. The one in the middle is his "Wrapped Stomach" (Du wei, 肚圍) form, which shows Nezha wearing a baby's stomach apron. And the last is Red Boy. He wears the same apron and even stands on a fire wheel just like Nezha (refer back to the second Red Boy drawing).

Update #1

This website notes how someone added a spear to their Child of Goodly Wealth to make Red Boy.

Update #2

An informant states that more recent practitioners consider the Child of Goodly Wealth and Red Boy two different deities:

[H]ave to wonder just why wu cheng en decided to hybridise existing buddhist figure sudhana with red boy, these days many devotees subscribe to pov that shan cai and red boy are two seperate individuals with shan cai statues unarmed and red boy statues wielding weapons

They also directed me to this (likely custom) statue of Red Boy. I love the flames shooting from his mouth:

Note:

Original source changed slightly.

His spiritual journey is summarized in Fontein, 1967, pp. 5-14.

After sacrificing his life, Nezha's physical body is replaced with a divine one constructed from a lotus. See Creation of the Gods (c. 1620).

Source:

Wu, C., & Yu, A. C. (2012). The Journey to the West (Vol. 2). Chicago: University of Chicago Press.

Fontein J. (1967). The Pilgrimage of Sudhana: A Study of Gandavyuha Illustrations in China, Japan and Java. The Hague: Mouton & Co.