#臨書

[calligraphiccom]

今週は3日ほど書く時間が取れそう。 昨日、今日、明日の。 残り450文字ほど。 順調に行けば来週仕上がるかな。。。 #書法 #九成宮醴泉銘 #書道　#臨書　#欧陽詢　#歐陽詢　#japancallgraphy #calligraphy https://www.instagram.com/p/CoaQDAgvm5X/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[sisyphuseatsrocks]

贈友人，臨奉橘帖二種，自試小托，2024

[light-wisdom]

福音問答集53——不知道律法的人違犯了律法會怎樣？ | 怎麼理解「我所講的道在末日要審判他」？

問：網上有弟兄對《羅馬書》 2：11-16 這段經文不太理解，希望牧師能夠講解一下。

答： 《羅馬書》 2：11 因為神不偏袒人。 2：12 ��沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。 2：13 在神面前不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 2：14 沒有律法的外邦人，若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 2：15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們的良心同作見證，並且他們從理性上，可以綜合判斷出或是或非 2：16 就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照着我的福音所言。

這段經文是保羅寫的，保羅原來是猶太人的拉比，保羅在這裡講的律法主要指的是猶太教的生活細節，有613條，就是舊約，因為基督教也是承認舊約的，也是沒有否認猶太教的律法的，不知道這些律法的人，違犯了這些律法的人，死後是不用按着律法來受罰的，中國有句古話，叫做「不知者��罪」，指的就是類似猶太教律法的這些中國禮教和道德規範，但是，違犯了律法，它也是有因果報應的。 知道這些律法的人，違犯了律法，死後要受到審判和懲罰。那就是因果報應還是有區別的。不一樣的。 當然，這些懲罰都是很輕的，不至於下地獄， 但是，摩西十誡，這十條律法就不一樣了，不管你知不知道這十條律法，違犯了，死後都要受到嚴厲的懲罰的。比如殺人、偷盜等。 殺人這種罪，不管你知不知道這個法律，在地球上，只要違犯了都是要受到嚴厲的懲罰的。那死後就更不用說了，肯定要受審判的。

《約翰福音》 12：47 若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。　 12：48 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。 這個末日不是指人類的末日，而是指他自己的末日，就是指這些棄絕主、不領受主話的人，指他們的末日。這些人在某一世行不義的事，那一世會被審判下到低維度的生命里受苦。 所以說並不是所有的人死後，都要等到主再來的時候，才接受審判，因為他們在某一世，行了不義的事情，那一世就得被審判下到低維度的生命里去受苦。 主再來的時候，只有少數人得救，他們將建立新天新地。

主耶穌說，我所講的道，在末日要審判他。這個道就是因果律，就是緣起法則。 《馬太福音》 16：27 人子要在他父的榮耀里，同着眾使者降臨；那個時候，他要照各人的行為報應各人。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。 我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。

“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。” Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱：lightofwisdomchurch@gmail.com 網站：www.wiselight.org

[antsloveyun]

[kindfishsworld]

[onpointbible]

2023年8月份_總幹事問安信

各位愛護「環球天道傳基協會」（「傳基」）的弟兄姊妹，主內平安！ 在剛結束的2023香港書展，出現在「天道書樓」攤位的人著實比以往多了不少，似乎當中有不少人尚未信主。「傳基」在介紹本機構出版的書籍之外，也安排了「傳基」董事盧德臨醫生在「有Say廣場」主講專題「情緒面面觀」，內容相當精彩。當日除了現場直播之外，我們也有錄影整個講座。歡迎大家在網上觀看( https://youtu.be/-bZ_oN8edrM )。 講座預告：9月13日（星期三）晚上7時30分至9時30分，「傳基」也舉辦「婚姻──「輔導VS調解」免費講座，講員為陳亞仙博士(香港婚姻及家庭協會治療師、美國婚姻及家庭治療協會臨床院士)、葉美施律師(家事調解督導、綜合調解員)，主席及回應講員是黃永康牧師(建道神學院教牧學博士)。鼓勵並歡迎大家赴會，請掃QR…

[purplekittennight]

この方と、思思いが通じ合う喜びの中で

私の心は 主にあって喜びます。ｻﾑｴﾙ記上2：1

あなたがたの名が 天に書き記されていること��� 喜びなさい。ﾙｶ10：20

　ﾙｶ12：42～48 　ﾏﾀｲ10：5～15（通読箇所） 　　　　（ローズンゲン『日々の聖句』8/12；土）

　　　――――　α＆ω  ――――

　サムエルを与えられたハンナがうたったように、 聖書が啓示している神、 天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、素晴らしいお方。

この方と一緒にいるだけで、 そのお心に覚えていただいているだけで、 私たちの心は喜びがあふれるのですね。

イエスが言われるように、 この方に名前を憶えていただいていることは 大きな喜びなのですね。

私たちは、イエスによって、この方の名をもって呼ばれ、 この方の家族、国民としていただけるのですから。

　イエスは、私たちがいつもイエスと一緒にいるようにと、 （Ⅰﾃｻﾛﾆｹ4：17） 私たちを迎えるために、また来ると言われました。

（ﾖﾊﾈ14：1～3）

　そして言われました。 「では、主人によって、 その家の召し使いたちの上に任命され、 食事時には彼らに決められた分を与える、 忠実で賢い管理人とは、いったいだれでしょうか。 主人が帰って来たときに、 そのようにしているのを見てもらえるしもべは幸いです。 まことに、あなたがたに言います。 主人はその人に自分の全財産を任せるようになります。

もし、そのしもべが心の中で、 『主人の帰りは遅くなる』と思い、 男女の召し使いたちを打ちたたき、 食べたり飲んだり、酒に酔ったりし始めるなら、 そのしもべの主人は、 予期していない日、思いがけない時に帰って来て、 彼を厳しく罰し、不忠実な者たちと同じ報いを与えます。

主人の思いを知りながら用意もせず、 その思いどおりに働きもしなかったしもべは、 むちでひどく打たれます。

しかし、主人の思いを知らずにいて、 むち打たれるに値することをしたしもべは、 少ししか打たれません。 多く与えられた者はみな、多くを求められ、 多くを任された者は、 さらに多くを要求されます。」（ﾙｶ12：42～48）

　マタイによるイエスの記事は続きます。

イエスはこの12人を遣わす際、彼らにこう命じられた。 「異邦人の道に行ってはいけません。 また、サマリア人の町に入ってはいけません。 むしろ、イスラエルの家の 失われた羊たちのところに行きなさい。  

行って、「天の御国は近づいた」と宣べ伝えなさい。 病人を癒し、死人を生き返らせ、 ツァラア��冒された者をきよめ、 悪霊どもを追い出しなさい。  

あなたがたはただで受けたのですから、 ただで与えなさい。 同巻きに銀貨も銅貨も入れて行ってはいけません。 袋も二枚目の下着も履き物も持たずに、旅に出なさい。 働く者が食べ物を得るのは当然だからです。  

どの町や村に入っても、 そこでだれがふさわしい人かを良く調べ、 そこを立ち去るまで、その人のところにとどまりなさい。 その家に入るときには、平安の挨拶をしなさい。 その家がそれにふさわしければ、 あなたがたの祈る平安がその家に来るようにし、 ふさわしくなければ、その平安が あなたがたのところに返って来るようにしなさい。

だれかがあなたがたを受け入れず、 あなたがたのことばに耳を傾けないなら、 その家や町を出るときに足のちりを払い落しなさい。 まことに、あなたがたに言います。 さばきの日には、ソドムとゴモラの地のほうが、 その町よりもさばきに耐えやすいのです。」（ﾏﾀｲ10：5～15）

　イエスご在世のときは、このようだったのですね。 しかし、十字架刑を受けられる前の晩の、晩餐の席で イエスは言われました。 「わたしがあなたがたを、 財布も袋も履き物も持たせずに遣わしたとき、 何か足りない物がありましたか。」 彼ら（12弟子たち）は、 「いいえ、何もありませんでした」と答えた。

すると言われた。 「しかし今は、財布のあるものは財布を持ち、 同じように袋も持ちなさい。 剣のない者は上着を売って剣を買いなさい。  

あなたがたに言いますが、 『彼は不法な者たちとともに数えられた』 と書かれていること、 それがわたしに必ず実現します。 私に関わることは実現するのです。」（ﾙｶ22：35～37）

　また、 イエスが受けられるべき十字架刑での処刑が完了し、 死んで墓に納められたイエスが、 三日目、日曜日の早朝、新しい霊のからだに復活し、 40日にわたって何度も弟子たちに現れ、 神の国のことを語った後、 オリーブ山で弟子たちが見守る中、上げられ、 天の、【父である神】の右の座に復帰された今、

また、そのイエスを通して 【聖である霊】と呼ばれる方が受け入れる者に来られ、 【父である神】の御思いを受け入れる者の心に置き、 受け入れる者が 【父である神】と思いを一つにしながら生きるという、 新しい契約（ｴﾚﾐﾔ31:31～34、 ｴｾﾞｷｴﾙ11:19～20、36:25～28、ﾖﾊﾈ17:：21～23） が発効している今は、 「全世界に出て行き、 すべての造られた者に福音を宣べ伝えなさい」（ﾏﾙｺ16：15） と命じられているのですね。

　私たちも、イエスを通して来てくださっている 【聖である霊】と呼ばれる方によって、 【父である神】と思いが通じ合える喜びを、 もっともっと経験していく一日を。 イエスが迎えに来てくださるその日まで。

今日も。

　　　  　～～��～～～～～～～～～～～　

（聖書のことばへの疑問やご意見、 近くの教会を知りたい等の方、 また、婚活で広く出会いを求めたい 教会に行っていないけれど 葬儀をキリスト教でしたい、等の方、 お問い合わせは、 shkhknsyg4@yahoo.co.jpへどうぞ。）

 

〈クリスチャンの結婚相談所

〈復活社　http://www.sougi8849.jp/index.html　〉

（株）ブレス・ ユア・ ホーム　https://christ-sougi.com/所属〉）

〈日本仲人協会　https://www.omiaink.com/　認定

 

[にほんブログ村 哲学・思想ブログ キリスト教へ]

[https://blog.with2.net/link/?1470390人気ブログランキングへ

[honnakagawa]

6月2日（金）臨時休業いたします 朝から滝のようになっている雨樋を点検に行くと、木から落ちる小さな柿やら梅やらが溜まっておりました。 カッパ着て作業しましたが、頭から足の先までずぶ濡れに。 大雨警報が出ていて、湯川もかなり増水しています。 過去の記録を上回る大雨の恐れがあるそうです。 展示と展示の間の週末ですので、本日は大事をとって休業とさせていただきます。 どうぞ皆さまご安全にお過ごしください。

[cheercut]

《你的婚姻不是你的婚姻》恭請光臨曾賈府喜事

《你的婚姻不是你的婚姻》第三單元故事〈恭請光臨曾賈府喜事〉是由簡嫚書、李淳與吳子霏等人主演，導演為何潤東，編劇為張君涵。 Continue reading Untitled

[amarough]

臨床心理士の会報誌に文を書きました

[ryotarox]

(Amazonで役員の時間をお願いする場合の雛形が良くできている話→「事前に流れがわかる」「ウチのミーティングで導入してほしい」無駄な会議が減りそうな予感 - Togetter [トゥギャッター]から)

Amazonで役員の時間をお願いする時はいつも秘書さんにこの形式で依頼しないと予定入れてもらえないのだけど、なかなか良くできた雛形だなと思う。ドラフトを送る前に上司に一度目を通してもらうと、認識のズレも予め修正した上で会議の準備に臨める。

最後の「意思決定は後でやり直しがきくか」はOne-way Door（一方通行のドア = やり直し不可）vs Two-way Door（双方向のドア = やり直し可）と呼んでいて、これは自分で見極めて、後者ならなる早で実験してみることを推奨されている。

- - - - - - - - - - - - - - - -

目的や役割にフォーカスすることはあるけど、「意思決定は後でやり直しがきくか」の項目が新鮮。 自分から聴いて確認してもいいのかも。

[calligraphiccom]

4時になっちゃったよ。 ようやく半分。残り600文字弱。 #書法 #九成宮醴泉銘 #書道　#臨書　#欧陽詢　#歐陽詢　#japancallgraphy #calligraphy https://www.instagram.com/p/Cmw0NQWSfiX/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mreiyouscience]

文系の子は長期休みを利用してガクチカに力を入れましょう。ぶっちゃけ、学業並みに大切です。

文系にオススメのYouTube その2

How changing your story can change your life | Lori Gottlieb | TED

モルガナ・ベイリー: 本当の自分を隠すことの危険性

ロージー・キング: 自閉症がいかに私を解き放ち、私らしく感じさせてくれるか

The world needs all kinds of minds - Temple Grandin

エレノア・ロングデン: 私の頭の中の声

モニカ・ルインスキー: 晒された屈辱の値段

メグ・ジェイ: 30歳は昔の20歳ではありません

タンディ・ニュートン： 他者の受容と自己の受容

ブレネー・ブラウン:傷つく心の力

エリン・サックス 精神疾患についての内側からのお話

[yoga-onion]

[Image above: D. T. Suzuki (11 November 1870 - 12 July 1966) was a Japanese Buddhist scholar and doctor of literature. ]

A message from 23 nights temple Q&A: Part 2 [Part 1]

Next question was, want to know more about Tendai Buddhism and how to do face-to-face learning outside of Japan:

More than 1,400 years after its introduction, Buddhism in Japan was born from the founders of sects in Japanese history and culture. Today, about 13 major sects exist, including the Tendai sect. Of these, three are Zen sects: the Soto, Rinzai and Obaku.

Among them the most representative are, Saicho, founder of the Tendai sect, whose head temple is Enryaku-ji on Mt. Hiei; Kukai, founder of the Shingon sect, who brought esoteric Buddhism to Japan, whose head temple is Kongobu-ji on Mt. Koya; and Dogen, author of the Shobogenzo, a philosophy book said to be a manual for Zen meditation practice and originator of mindfulness. Founder of the Soto sect, whose main temple is Eiheiji Temple.

Buddhism means 'Buddha's teachings'. In the beginning, everything was transmitted orally and it was only after Buddha's death that documents and scriptures were created. All of the Buddhist scriptures that remain today were described by the memory of Buddha's disciples. In the meantime, it underwent various transformations through the views of translators and other factors, and representative gurus from different countries established and divided into sects. The Tendai sect is one of these sects, founded by Master Saicho. Incidentally, my trusted teacher is a Zen monk of the Soto sect, and he says that one should not be confined to a sect. It is because Dogen, the founder of the Soto sect, taught that the Buddha's teaching is one and that we should not be obsessed with sects.

Those wishing to study face-to-face or Buddhist thought outside Japan should visit your local Buddhist temple or Zen centre. You can easily find one by hitting the usual keywords. However, not all are good teachers. It is recommended to search patiently for a teacher or centre that suits you. For international learners, books by Japanese Buddhist scholar D.T. Suzuki are relatively accessible. He wrote on Zen in English and introduced Japanese Zen culture to the rest of the world. He was also a prolific translator of Chinese, Korean, Japanese, Vietnamese and Sanskrit literature.

In fact, the teachings of Zen that we are learning are not like there is a holy scripture that says this is the absolute truth, nor is there a founder who says that this is the absolute truth.

And it is best not to decide on a teacher based on sect or culture, but to knock on the door of a person you can identify with. More importantly, he or she may not only be in the temple.

二十三夜堂からのメッセージ Q&A: その2 [その1]

次の質問は、天台宗についてもっと知りたい、日本国外で対面で学ぶ方法を知りたいというものでした:

伝来から1400年余りの年月を経て、日本の歴史文化のなかで、宗派の開祖たちから生まれたのが「日本の仏教。 現在、大きな宗派として存在しているのは、天台宗を含め約13宗派。その中で禅宗は、曹洞宗、臨済宗と黄檗宗の３宗。

中でも代表的なのは、天台宗の開祖の最澄、総本山は比叡山延暦寺、日本に密教をもたらした、真言宗の開祖の空海、総本山は高野山金剛峯寺、そして、坐禅修行のマニュアルとも言われている哲学書「正��眼蔵 (しょうぼうげんぞう）」の著者でマインドフルネスの元祖、曹洞宗の開祖の道元、大本山は永平寺など、が挙げられる。

仏教とは「ブッダの教え」という意味である。当初、全ては口頭で伝えられており文書·経典ができたのはブッダ没後のことだ。今日残っている仏教経典はすべて、ブッダの弟子たちの記憶によって記述されたもの。その間訳者の見解などを通して様々な変形を繰り返し、各国の代表的な教祖が宗派を立ち上げ分かれていった。天台宗はその一つで、最澄が立ち上げた宗派である。因みに私の信頼できる先生は曹洞宗の禅僧だが、彼は宗派に囚われるべきではないと言っている。というのも曹洞宗の開祖である道元禅師が「ブッダの教えは一つであり、宗派に執われるな」と教えていたからだ。

国外で対面学習や仏教思想を学びたいとご希望の方々は、ローカルの仏教寺院、または禅センターを訪ねてみると良いと思います。お決まりのキーワードを叩けば、すぐに見つかります。但し、全てが良い先生とは限りません。自分に合った先生やセンターを根気よく探すことをお勧めします。海外の方々は、日本の仏教学者、鈴木大拙氏の本が比較的手に入りやすいと思います。彼は英語で禅に関する著作を発表し、日本の禅文化を世界に紹介し、また中国語、韓国語、日本語、ベトナム語、サンスクリット語などの多作な翻訳者でした。

実際、私たちが学んでいる「禅」の教えは、これが絶対の真理だという聖典があるわけでも、これが絶対の真理だという教祖がいるわけでもありません。

宗派や文化で師を決めるのではなく、ご自分が共感できる門を叩くのが最良かと思います。もっと言えば、その人はお寺にのみいらっしゃるとも限りません。

[beyourselfchulanmaria]

(sold)花蓮教區副主教陳春光神父的福音書皮雕聖書套

Done. 😃🙏 感謝天主 & 謝謝您～副主教-春光神父的賞識和照顧。💐🦋 此次以宗教壁畫方式表現並將中國的「四君子」梅、蘭、竹、菊所象徵之堅韌不拔、高潔典雅、正直清高、恬淡悠然的品德融入福音書的四活物，我認為與基督大善普愛的精神不謀而合；希望陳神父和本堂教友們保守信念，身體力行，真實地活出福音的精髓。以上。Lan~* (感謝溫神父友情外借福音書給我，最後釘釦才能順利完成。)

▪︎ 福音書皮雕書套：長34公分，寬21公分，厚7公分 ▪︎ 太魯閣族 以白色為主色，紅色不會成為主色（搭一點就可以），黃、綠、黑線條也可以。 ▪︎ Vangelo 四部福音：福音 gospel（聖經中的四部福音）基督的生活與教導 (one of the four descriptions in the Bible of) the life and teaching of Christ ▪︎ 四活物／默示錄 四章7節 ▪︎ 雖然"臺灣藍鵲"是臺灣原住民鄒、邵、布農等族的神鳥，鄒語稱為teofsi'za、邵語稱為fitfit、布農語稱為lalinutaz（郡社群）／qaipis，另排灣語稱tjikaikai。在南島語族共有的大洪水神話中，很久以前族人因大洪水瀕臨滅族，臺灣藍鵲犧牲自己帶回火種挽救族人（有些故事的版本則認為犧牲自己帶回火種的神鳥是紅嘴黑鵯。）但我想將神話般的神鳥精神代表台灣帶入這福音壁畫之中，神氣活現的，是吧! 哈哈哈!!! 😁 🤣 eBird：臺灣藍鵲 Urocissa caerulea

福音（你是伯多祿﹐我要將天國的鑰匙交給你。） 恭讀聖瑪竇福音 16:13-19

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」 門徒說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或者先知中的一位。」 耶穌對他們說：「你們說我是誰？」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿──磐石；我要在這磐石上，建立我的教會；陰間的門，決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」──上主的聖言。

[leomacgivena]

一般の方にはなかなか判別がつかないと思うが、メディアには特任教授、客員教授、招聘教授、名誉教授、臨床教授とか色々な教授が出てくるけども、大学内で一番立場があるのは無印の「教授」。私はある先生が自虐的に発した「今の肩書は名誉教授。つまり、世間的には無職」という言葉が忘れられない。

Xユーザーの某私立大学職員Aさん