「ローズンゲン日々の聖句」より、その日、その日の聖書の言葉を載せてみます。今日の、何かの参考になるでしょうか。
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神からの恵みを冠として
キリストは死を無力にし、 福音によって命と不死とを 明らかに示してくださいました。 Ⅱテモテ1：10b あなたは恵みを 年の冠とされます。詩65：12
神は恵みをくださり、 天から雨を降らせて 実りの季節を与え、 あなたがたの心を食物と喜びで 満たしてくださいました。使徒14：7
イザヤ書38：9～20
（ローズンゲン『日々の聖句』9/17；火） ―――― α＆ω ――――
イエスはご自身の十字架刑での死と、 三日目、日曜日の早朝、 新しい霊のからだに復活されたことによって、 私たちに対する死の力を無力にしてくださり、 神の側からの一方的なプレゼントとしての、 いのちと不死とを私たちに提供してくださいました。
そして、私たちをご自身の恵みで満たし、 仕事を祝福し、食べ物と喜びで満たしてくださって。
ユダの王ヒゼキヤが病気になったとき、 神である主は、 預言者イザヤをヒゼキヤ王のもとに遣わし、 言われました。 「あなたの家を整理せよ。あなたは死ぬ。 治らない」と。
そのときヒゼキヤ王は顔を壁に向け、 神である【主】に訴えて言いました。 「ああ、【主】よ、どうか思い出してください。 私が、真実と全き心をもって、あなたの御前に歩み、 あなたの御目にかなうことを行って来たことを。」 そして大声で泣きました。
それで、神である【主】は、 イザヤを遣わして言われました。 「わたしはあなたの祈りを聞いた。 あなたの涙も見た。 見よ、わたしはあなたの寿命にもう15年を加える。」
ヒゼキヤ王は、 その病気から快復したときに記しました。
「私は言った。 生涯の半ばで私はよみの門に入る。 私は残りの年を失ってしまったのだ。 私は言った。 私は【主】を、生ける者の地で【主】を見ることはない。 私は、死人の国の住民とともにあり、 再び人を見ることもない。 私の住まいは牧者の天幕のように引き抜かれ、 私から取り去られた。 私は、機織りのように自分のいのちを巻いた。 主は私を機から断ち切られる。 燕や鶴のように私は泣き、 鳩のようにうめきました。 私の目は上を仰いで衰えました。 主よ、私は虐げられています。 私の保証人となってください。
どうか私を健やかにし、 私を生かしてください。 ああ、私の味わった苦い苦しみは 平安のためでした。 あなたは私のたましいを慕い、 滅びの穴から引き離されました。 あなたは私のすべての罪を、 あなたの後ろに投げやられました。 よみはあなたをほめたたえず、 死はあなたを賛美せず、 穴に下る者たちは あなたの真実を待ち望みません。 生きている者、ただ生きている者だけが、 今日の私のように、 あなたをほめたたえます。 父は子らにあなたの真実について知らせます。 【主】は私を救ってくださる。 私たちは生きている日々の間、 【主】の宮で琴を奏でよう。」
（イザヤ38：1～20より）
私たちも、 私たち自身が存在できていること自体が、 天の神、【主】の恵み、 この方が備えてくださっているものの中で なっていることを覚え、 イエスの十字架刑での死の目的である、 この方の創造の目的に立ち返ることを、 この方からの恵みのプレゼントとして 受け取っていきたいですね。 イエスをとおして【聖である霊】と呼ばれる方が 私たちに来て、【父である神】の御思いを 私たちの心に置いてくださり、 私たちのうちに【父である神】の御思いが あるようにしてくださる約束を いただいているのですから。 この、神である【主】からのプレゼントが 私の身に実現するよう願いながら、 喜びと賛美の中を進んでいきたいですね。
今日も。
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（聖書のことばへの疑問やご意見、 近くの教会を知りたい等の方、 また、婚活で広く出会いを求めたい 教会に行っていないけれど 葬儀をキリスト教でしたい、等の方、 お問い合わせは、 [email protected]へどうぞ。）
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私が願うようにではなく、あなたの御心のとおりに
思い煩いが私の内を占めるときも、 あなたの慰めが 私の魂に喜びを与える。詩94：19
（イエスのことば） 「主よ、御心なら、この杯を わたしから取り除けてください。
しかし、わたしの願いではなく、 御心のままに行ってください。」 すると、天使が天から現れて、 イエスを力づけた。ルカ22：42～43
マルコ12：41～44 （ローズンゲン『日々の聖句』9/14；土）
―――― α＆ω ――――
思い煩いが私たち心を占めてしまっているときも、 天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、 その、思い煩いのすべてを受け取ってくださって、 私たちを慰め、喜びに代え、 最善を行ってくださる方。 それゆえに私たちも、イエスと同じように、 「私の思いのようにではなく、 あなたの御思いのとおりを行ってください」と 願っていくのですね。
この方との、そのような関係の中で生きていた、 ある貧しいやもめは、 この方への信頼とその感謝のゆえに、 持っていたレプタ銅貨（当時の貨幣の最小のもの） 2枚を、2枚とも献げました。 それで、イエスは「この女性は誰よりも多く献げた」 と評価されたのですね。
マルコ12：41～44 それから、イエスは（エルサレム神殿の 献金箱に投げ入れる様子を見ておられた。 多くの金持ちがたくさん投げ入れていた。 そこに一人の貧しいやもめが来て、 レプタ銅貨2枚を投げ入れた。 それは１コドラントに当たる。
イエスは弟子たちを呼んで言われた。 「まことにあなたがたに言います。 この貧しいやもめは、 献金箱に投げ入れている人々の中で、 だれよりも多くを投げ入れました。 皆は有り余る中から投げ入れたのに、 この人は、乏しい中から、持っているすべてを、 生きる手立てのすべてを投げ入れたのですから。」
聖書が啓示している神、天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、 私たち一人一人をこのように見ていてくださる方。
私たちもこの方に信頼し、 イエスを通して来てくださる【聖である霊】 と呼ばれる方が心に置いてくださる 【父である神】の御思いに思いを合わせて、 この方がしようと思われることをしていく 人生を歩みたいものですね。
イエスがされているように。
今日も。
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清い心、新しい、確かな霊で
神よ、私のために清い心を造り、 私の内に新しく確かな霊を お授けください。詩51：12
この命令は、 清い心と正しい良心と 偽りのない信仰とから出て来る 愛を目標としています。Ⅰテモテ1：5 コヘレト（伝道の書）4：（4～7）8～12
―――― α＆ω ――――
神は、選民イスラエルにおいてさえ、 神を愛し、神と思いを一つにして生きようとする者が いないことを、モーセ以来1500年の イスラエルの歴史を通して実証され、 これ以上、放置できないところまで来た イスラエルの民を、バビロン帝国を用いて 捕囚の憂き目に遭わせられました。 しかし、その、国を失い、絶望と思える状況の中で 新しい約束を与えてくださいました。 「わたしはあなたがたを諸国の間から導き出し、 すべての国々から集め、 あなたがたの地に連れて行く。 わたしが 清い水をあなたがたの上に振りかけるそのとき、 あなたがたはすべての汚れ（けがれ）から清くなる。 わたしは すべての偶像の汚れからあなたがたをきよめ、 あなたがたに新しい心を与え、 あなたがたのうちに新しい霊を与える。 わたしはあなたがたのからだから石の心を取り除き、 あなたがたに肉の心を与える。 わたしの霊をあなたがたのうちに授けて、 わたしの掟に従って歩み、 わたしの定めを守り行うようにする。 ～～～ あなたがたはわたしの民となり、 わたしはあなたがたの神となる」 （エゼキエル36：24～28）と。
そして、 この約束のことばからおよそ570年の時を経て、 【御子である神】が 人間イエスとして人の世に来られ、 およそ33歳のころ、十字架刑での処刑を受け、 神の創造の目的から「的外れ」になってしまっている 私たちの〔生まれた時からの私〕という霊を、 死刑が終わっているもの、死んだものとする手続きを 完了してくださいました。
墓に納められたイエスは、 三日目の日曜日の早朝、 新しい霊のからだに復活され、 40日にわたって何度も弟子たちに現れ、 神の国のことを語り、 みんなの見ている前で確かに死んだ自分が 生きていることを見せられ、 オリーブ山で弟子たちが見守る中、上げられ、 天の、【父である神】の右の座に帰られました。
それから10日後、 ペンテコステ（五旬節）：シナイ山で モーセを通し律法が与えられ、旧い契約が成立した その記念日に、 新しい契約と言われているとおりに 【聖である霊】と呼ばれる方が、 集まっていた弟子たち120人ほどの 一人一人に来られて、 弟子たちは、この方が心に置いてくださる 【父である神】の御思いのとおりを 話し出しました。（使徒2章） この詩篇の作者が願っていた通りに、 「清い心、新しく確かな霊」が授けられて。
神を愛し、自分の思いが成ることではなく、 神の御思いが成りますようにと願い、 神と思いを一つにして生きる新しい生き方が。
あの、栄華を極めたソロモン王が 伝道の書4：4～12に書いているように、 どんなに成功しても死で終わってしまう この世の空しい生き方ではなく、 死の向こうにも希望のある生き方。
また、一人で、自分の理性の良し悪しの判断だけで 生きるのではなく、 三つ撚りの糸のように、なん��も神に相談し、 神とともに生きる生き方を生きて行けるのですから。
「私はまた、あらゆる労苦と あらゆる仕事の成功を見た。 それは人間同士のねたみに過ぎない。 これもまた空しく、風を追うようなものだ。
愚かな者は腕組みをし、 自分の身を食いつぶす。 片手に安らかさを満たすことは、 両手に労苦を満たして風を追うのにまさる。
私は再び日の下で 空しいことを見た。 一人ぼっちで、仲間もなく、 子も兄弟もいない人がいる。 それでも彼のいっさいの労苦には終わりがなく、 その目は富を求めて飽くことがない。 そして『私は誰のために労苦し、楽しみもなく、 自分を犠牲にしているのか』とも言わない。 これもまた空しく、辛い営みだ。
二人は一人よりもまさっている。 二人の労苦には、良い報いがあるからだ。 どちらかが倒れるときには、 一人がその仲間を起こす。 倒れても起こしてくれる者のいない 一人ぼっちの人はかわいそうだ。 また、二人の人が一緒に寝ると温かくなる。 一人ではどうして温かくなれるだろうか。 一人では打ち負かされても、 二人なら立ち向かえる。 三つ撚りの糸は簡単には切れない。」と。
私たちも、 自分ひとりでの良し悪しの判断をやめて、 イエスをとおして来てくださる 【聖である霊】と呼ばれる方によって、 【父である神】と思いを一つにする二人三脚の歩み、 三つ撚りの糸のような生き方を。
今日も。
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いっさいの思い煩いを 神にお任せしなさい。 神が心にかけていてくださるからです。 Ⅰペトロ5：7（9/8の週の聖句）
幸いな者。 主を頼みとする人。詩40：5 （アンデレは） 自分の兄弟シモンにあって、 「私はメシアに出会った」と言った。 ヨハネ1：41 フィリピ書4：8～14
―――― α＆ω ――――
聖書を通しご自身を啓示している方、 天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる神（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、 私たち、ひとり一人を心にかけていてくださる方。 それゆえに、私たちもこの方に信頼し, この方に思い煩いのいっさいをお話しし、 見ていただき、知っていただいて、 この方にお任せしていくのですね。
それで、この方を頼みとしていく者は 幸いな者と言われるのですね。 あのナザレ出身のイエスをキリスト、メシアと認めて。
それで、パウロはピリピの人たちにあてた手紙で 書き送っています。 「最後に、兄弟たち。 すべて真実なこと、すべて尊ぶべきこと、 すべて正しいこと、すべて清いこと、 すべて愛すべきこと、すべて評判の良いこと���、 また、何か徳とされることや 称賛に値することがあれば、 そのようなことに心を留めなさい。 あなたがたが私から学んだこと、受けたこと、 聞いたこと、見たことを行いなさい。 そうすれば、平和の神が あなたがたとともにいてくださいます。 私を案じてくれるあなたがたの心が、 今ついによみがえってきたことを、 私は主にあって大いに喜んでいます。 あなたがたは案じてくれていたのですが、 それを示す機会がなかったのです。 乏しいからこう言うのではありません。 私は、どんな境遇にあっても 満足することを学びました。 私は、貧しくあることも知っており、 富むことも知っています。 満ち足りることにも飢えることにも、 富むことにも乏しいことにも、 ありとあらゆる境遇に対処する秘訣を心得ています。 私を強くしてくださる方によって、 私はどんなことでもできるのです。 それにしても、あなたがたは、 よく私と苦難を分け合ってくれました」と。 （ピリピ4：8～14）
イエスを自分の救い主、 キリスト（メシア）として受け入れ、 この方に信頼し、思い煩いの一つひとつ、 心の思いの一つひとつをお話しし、 聞いていただき、知っていただきながら、 自分の思いではなく、 この方の思われることが成るようにと願いながら、 この方と思いを通じ合わせながら生きていく者は、 使徒パウロのように、この世のことにあっても、 真実なこと、尊ぶべきこと、正しいこと、清いこと、 愛すべきこと、評判の良いこと、徳とされること、 称賛に値することを心の留めていくのですね。 この世のことだからと切り捨てていくのではなく。
そして、貧しいこと、富むこと、 満ち足りること、飢えること、乏しいこと、 ありとあらゆる境遇に対処していけるのですね。 自由に。 私の信頼するこの方によって、私たちは、 この方が私を通してしようと思われることは、 どんなことでもしていけるのですから。
「岩もあり、木の根もあれど、さらさらと、 たださらさらと水の流るる」と歌われているように。
私たちの身代わりとなって 十字架刑での死刑を受け、墓に納められ、 三日目、新しい霊のからだに復活し、 天の【父である神】の右の座に復帰されたイエス。 そのイエスを通して私たちに来てくださる 【聖である霊】と呼ばれる方。 この方が、私たちのうちに【父である神】の 私に関わる御思いを置いてくださり、 私たちのうちに【父である神】の御思いが あるようにしてくださるので、 私たちはこの【父である神】の御思いによって 行動していくようにしていただけるのですから。 信頼し、心を通じ合わせながら。 自由な、水の心で。
この新しい週も。
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ありとあらゆる境遇に対処する秘訣を得て
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すべての人を助けたいと
（イエスのことば） この最も小さい者の一人にしたのは、 わたしにしたのである。マタイ25：40b （8/25週の聖句） （主よ、）あなたに感謝します。 あなたは私に答え、 私の救いとなってくださいました。 詩118：21 これは 私たちの救い主である神の前に 良いことであり、 喜ばれることです。 神はすべての人が救われて、 真理を認識するようになることを 望んでおられます。Ⅰテモテ2：3～4
���カ10：25～37 Ⅰヨハネ4：7～12 レビ記19：1～3、13～18、33～34 詩120（通読箇所） （ローズンゲン『日々の聖句』8/25；日曜）
―――― α＆ω ――――
イエスは、 イエスと思いを一つにして生きる者にしたこと、 しかも、その最も小さい者にしたことも、 ご自身にしたことと思っていてくださるのですね。 そして、私たちの呼び求める声に答えて、 私の救いとなってくださるのですから。
イエスは、【父である神】の御思いに従って、 すべての人間の、神の創造の目的からの 「的外れ」の責任をその身に負って、 神に呪われたものとなって 十字架刑での処刑を受けてくださいました。
すべての人がこのイエスによる救いを受け取って、 神に立ち返り、神の創造の目的のとおりに、 神と思いを一つにして生きる、 天の御国の生き方をしていくようにと願われて。
ルカの福音書10章25節～37節で、ルカは、 ある律法の専門家がイエスを試そうとして イエスに質問した、その問答を記しています。
律法の専門家が、「何をしたら、永遠の命を 受け継ぐことができるでしょうか」 と問うたのに対し、 イエスは逆に問いかけて言われます。 「律法には何と書いてありますか。 あなたはどう読んでいますか」と。
すると彼は答えた。 「『あなたは心を尽くし、いのちを尽くし、 力を尽くし、知性を尽くして、 あなたの神、主を愛しなさい』、また、 『あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい』 とあります。」
イエスは言われた。 「あなたの答えは正しい。それを実行しなさい。 そうすれば、いのちを得ます。」
しかし彼は、自分が正しいことを示そうとして イエスに言った。 「では、私の隣人（となりびと）とはだれですか。」 イエスは答えられた。 「ある人（ユダヤ人）が、 エルサレムからエリコに下って行ったが、 強盗に襲われた。 強盗たちはその人の着ている物をはぎ取り、 殴りつけ、半殺しにしたまま立ち去った。 たまたま祭司が一人、その道を下って来たが、 彼を見ると反対側を通り過ぎて行った。 同じようにレビ人（神殿の仕事をする）も、 その場所に来て、彼を見ると、 反対側を通り過ぎて行った。 ところが、旅をしていた一人のサマリア人 （隣の国の人、異邦人、ユダヤ人は彼らを嫌って、 あいさつも付き合いもしなかった）は、 その人のところに来ると、見てかわいそうに思った。 そして近寄って、傷にオリーブ油とぶどう酒を注いで 包帯をし、自分の家畜（たぶん、ろば）に載せて 宿屋に連れて行って介抱した。 次の日、彼はデナリ2枚 （労働者二日分の給与に当たる）を取り出し、 宿屋の主人に渡して言った。 『解放してあげてください。 もっと費用がかかったら、私が帰りに払います。』 この三人の中でだれが、強盗に襲われた人の 隣人（となりびと）になったと思いますか。」 彼は言った。 「その人にあわれみ深い行いをした人です。」 するとイエスは言われた。 「あなたも行って、同じようにしなさい。」
私たちは、この律法の専門家のように、 ある特定の範囲の人を隣人として限定し、 その人に親切にすれば及第点を取れると思いますが、 神様の御思いは、��ばにいるすべての人の 隣人になってほしいということなのでしょうね。 特に、小さい人、弱い人の。
イエスが言われた「あなたも行って、 （このサマリヤ人と）同じようにしなさい」の 真意は、この通りにできるか思いっきりやってみて、 自分には、及第点はとても取れないと悟ったならば、 「わたしの救いを受け取りなさい」 ということなのでしょうね。 神の創造の目的から「的外れ」になっている、 この私の〔生まれた時からの私〕という霊を、 イエスが受けてくださった十字架刑での処刑に 合体させていただいて、 「処刑が終わ��ている者」、「死んだ者」と 手続きしていただき、 イエスを通して来てくださる 【聖である霊】と呼ばれる方をお迎えし、 この方によって【父である神】の御思いを 心に置いていただき、 私のうちに【父である神】の思い、 神を尊敬し、イエスと同じように、 「自分の思いが成ることではなく、 【父である神】の御思いが実現するようにと願い、 弱い者、小さい者を心に留め、親切にしていく 願いがあるようにしていただいて、 うちに来たその思いによって行動していく生き方、 新しい契約の生き方をしていく者に、と。
この新しい週も。
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私たちが弱い時ほど、この方の御力は大きく現れるのですから
私が 「足がよろめく」と言ったとき、 主よ、あなたの慈しみが 私を支えてください。詩94：18
わたしの恵みはあなたに十分である。 力は弱さの中で完全に現れるのだ。 Ⅱコリント12：9 マタイ12：15～21 マルコ9：14～29（通読箇所） （ローズンゲン『日々の聖句』8/23 ；金） ―――― α＆ω ―――― 誰も助けてくれる者がいなくて、 私の足がよろめくとき、 天の神、【主】が、 私を助ける値打ちがあるからということではなく、 ご自身の恵みによって、 私を支えてくださるのですね。 私のうちに思い煩いが増すときにも、 ご自身の慰めで私のたましいを喜ばせれくださって。
そして、私たちが自分の弱さを感じれば感じるほど、 この方の御力は、その弱さの中に 完全に現れてくださるのだそうですから。 だから、私自身は弱くていいのですね。 弱いままでこの方をお呼びしていけば。
イエスは、 イザヤ書で預言されている通りの方なのですから。
「見よ。わたしが選んだわがしもべ、 わたしの心が喜ぶ、わたしの愛する者。 わたしは彼の上にわたしの霊を授け、 彼は異邦人にさばき（正義）を告げる。 彼は言い争わず、叫ばず、 通りでその声を聞く者もいない。 傷んだ足を折ることもなく、 くすぶる灯芯を消すこともない。 さばき（正義）を勝利に導くまで。 異邦人は彼の名に望みをかける。」
（マタイ12：18～21）
マルコは9章14節から29節で、 イエスについて次のように記しています。 さて、彼ら（イエスとペテロ、ヤコブ、ヨハネ）が、 ほかの弟子たちのところに戻ると、 大勢の群衆がその弟子たちを囲んで、 ���法学者たちが彼らと論じ合っているのが見えた。 群衆はみな、すぐにイエスを見つけると 非常に驚き、駆け寄って来てあいさつをした。 イエスは彼らに、 「あなたがたは弟子たちと 何を論じ合っているのですか」とお尋ねになった。 すると群衆の一人が答えた。 「先生。口をきけなくする霊につかれた私の息子を、 あなたのところに連れてきました。 その霊が息子に取りつくと、 ところかまわず倒します。 息子は泡を吹き、歯ぎしりして、 からだをこわばらせます。 それであなたのお弟子たちに、 霊を追い出してくださいとお願いしたのですが、 できませんでした。」
イエスは彼らに言われた。 「ああ、不信仰な時代だ。 いつまで、わたしはあなたがたと 一緒にいなければならないのか。 いつまで、我慢しなければならないのか。 その子をわたしのところに連れて来なさい。」 そこで、人々はその子をイエスのもとに連れて来た。 イエスを見ると、 霊がすぐ彼に引きつけを起こさせたので、 彼は地面に倒れ、泡を吹きながら転げ回った。 イエスは父親にお尋ねになった。 「この子に このようなことが起きるようになってから、 どのくらいたちますか。」 父親は答えた。 「幼いとこからです。 霊は息子を殺そうとして、 何度も火の中や水の中に投げ込みました。 しかし、おできになるなら、 私たちをあわれんでお助けください。」 イエスは言われた。 「できるなら、と言うのですか。 信じる者には、どんなことでもできるのです。」 するとすぐに、その子の父親は叫んで言った。 「信じます。不信仰な私をお助けください。」
イエスは、群衆が駆け寄ってくるのを見ると、 汚（けが）れた霊を叱って言われた。 「口を聞けなくし、耳を聞こえなくする霊。 わたしがおまえに命じる。 この子から出て行け。 二度とこの子に入るな。」 すると霊は叫び声をあげ、 その子を激しく引きつけさせて出て行った。 するとその子が死んだようになったので、 多くの人たちは 「この子は死んでしまった」と言った。 しかし、イエスが手を取って起こされると、 その子は立ち上がった。 イエスが家に入られると、弟子たちがそっと尋ねた。 「私たちが霊を追い出せなかったのは、 なぜですか。」 すると、イエスは言われた。 「この種のものは、祈りによらなければ、 何によっても追い出すことはできません。」
イエスは、 このような汚（けが）れた霊にさえ命じると、 その霊は従う、 権威を持っておられる方。 出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14に記されている通りの、 「『わたしはある（I am）』という者」 と名乗られる、 「あろうとするとおりにあることができる方」 なのですね。
天使の12軍団に命じて、 すぐ出動させることさえできるこの方が、 私たちを大切に思うゆえに、 人間の手にかかって捕らえられ、 裁判の時も一言も抗弁しないで、 なされるままに嘲弄され、 屠られる小羊のように黙って 十字架刑を受けてくださったのですね。
神の創造の目的からズレてしまい、 「的外れ」になっている私たちの 〔生まれた時からの私〕という霊を、 処刑が終わっている者、 死んだ者と手続きしてくださって、 私たちに【聖である霊】と呼ばれる方が来ても 大丈夫なようにしてくださるために。
この【聖である霊】とよばれる方が、私たちの心に 【父である神】の 私たちひとり一人に関わる御思いを置き、 私たちのうちに 【父である神】の御思いがあるようにし、 私たちが、自分の自由意思で 【父である神】と思いを合わせ、 【父である神】が、 私を通してしようと思われることをしていく生き方を 生きるようになるために。
この方の恵みによって支えていただき、 弱い私を通して、この方の偉大な力の現れを 見せていただきながら。
今日も。
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私たち一人一人が、もれなく、役割を持つ者に、と
（アブラハムの）しもべは、 主がこの旅の目的を かなえてくださるかどうかを 知ろうと、黙って彼女（リベカ）を 見ていた。創世記24：21
彼らが主を礼拝し、 断食していると、聖霊が告げた。 「さあ、バルナバとサウロを 私のために選び出しなさい。 わたしが前もって 二人に決めておいた仕事に 当たらせるために。」 そこで、彼らは断食して祈り、 二人の上に手を置いて出発させた。 使徒13：2～3
マルコ3：1～10（11、12） マルコ8：27～33（通読箇所） （ローズンゲン『日々の聖句』8/20；火）
―――― α＆ω ――――
このしもべは、主人アブラハムから 一人息子イサクの妻を、その土地の女性ではなく 主人の親族の中から見つけてくるようにとの 命を受けて、アブラハムの弟ナホルのいる アラム・ナハライムへ向けて旅立ちました。 何の当てもないまま。
旅を続け、その町についたしもべは、 夕暮れ時、水を汲む女たちが出て来るころ、 町の外の井戸のそばにらくだを伏させ、 神に祈って言いました。 「私の主人アブラハムの神よ。 どうか今日、私のために取り計らい、 私の主人アブラハムに恵みを施してください。 ご覧ください。私は泉のそばに立っています。 この町の人々の娘たちが、 水を汲みに出て来るでしょう。 私が娘に、 『どうか、あなたの水がめを傾けて、 私に飲ませてください』と言い、 その娘が、『お飲みください。 あなたのらくだにも水を飲ませましょう』 と言ったなら、その娘こそ、 あなたがあなたのしもべイサクのために 定めておられる人です。 このことで、あなたが 私の主人に恵みを施されたことを、 私が知ることができますように。」
そして、やって来た娘が、泉に下りて行き、 水がめを満たして上がって来た時、走って行き、 『どうか、あなたの水がめから、 水を少し飲ませてください』と言うと、 彼女は、『どうぞ、お飲みください』とすばやく その手に水がめを取り降ろし、彼に飲ませた。 水を飲ませ終わると、彼女は、 『あなたのらくだにも、飲み終わるまで、 水を汲みましょう』と言って、急いで水がめの水を 水ぶねにあけ、水を汲みに、 再び井戸まで走って行き、 すべてのらくだのために水を汲んだ。 このしもべは、【主】が自分の旅を 成功させてくださったかどうかを知ろうと、 黙って彼女を見つめていた、のですね。
シリアのアンティオキアの教会には、 ユダヤ人だけではなく、異邦人で イエスを救い主として受け入れた者たちも 集まっていました。 彼らが主を礼拝し、断食しているとき、 ��聖である霊】と呼ばれる神が、 「さあ、わたしのために バルナバとサウロを聖別して、 わたしが召した働きに就かせなさい」 と言われたのですね。 そこで彼らは断食して祈り、 二人の上に手を置いてから、 宣教のために送り出しました。
ある安息日のこと、イエスは再び会堂に入られた。 そこに片手の萎えた人がいた。 人々は、イエスがこの人を安息日に直すかどうか、 じっと見ていた。イエスを訴えるためであった。 イエスは、片手の萎えたその人に言われた。 「真ん中に立ちなさい。」 それから彼らに言われた。 「安息日に律法にかなっているのは、 善を行うことですか、それとも悪を行うことですか。 いのちを救うことですか、 それとも殺すことですか。」
彼らは黙っていた。 イエスは怒って彼らを見まわし、 その心の頑なさを嘆き悲しみながら、その人に、 「手を伸ばしなさい」と言われた。 彼が手を伸ばすと、手は元どおりになった。 パリサイ人たち出て行ってすぐに、 ヘロデ党の者たちと一緒に、 どうやってイエスを殺そうかと相談し始めた。
それから、イエスは弟子たちとともに 湖のほうに退かれた。 すると、ガリラヤから出てきた 非常に大勢の人々がついて来た。 また、ユダヤから、エルサレムから、イドマヤから、 ヨルダンの川向うや、ツロ、シドンのあたりからも、 非常に大勢の人々が、 イエスが行っておられることを聞いて、 みもとにやって来た。 イエスが多くの人を癒されたので、 病気に悩む人たちがみな、イエスにさわろうとして、 みもとに押し寄せてきた。 汚れた霊どもは、 イエスを見るたびに御前にひれ伏して 「あなたは神の子です」と叫んだ。 イエスはご自分のことを知らせないよう、 彼らを厳しく戒められた。（マルコ3：1～12）
さて、イエスは弟子たちと ピリポ・カイサリアの村々に出かけられた。 その途中、イエスは弟子たちにお尋ねになった。 「人々はわたしをだれだと言っていますか。」 彼らは答えた。 「バプテスマのヨハネだと言っています。 エリヤだと言う人たちや、 預言者の一人だと言う人たちもいます。」 するとイエスは、彼らにお尋ねになった。 「あなたがたは、わたしをだれだと言いますか。」 ペテロがイエスに答えた。 「あなたはキリストです。」 するとイエスは、自分のことを だれにも言わないように、彼らを戒められた。
それからイエスは、人の子は多くの苦しみを受け、 長老たち、祭司長たち、律法学者たちに捨てられ、 殺され、三日後によみがえらなければならないと、 弟子たちに教え始められた。
イエスはこのことをはっきりと話された。 するとペテロは、イエスをわきにお連れして、 いさめ始めた。 しかし、イエスは振り向いて弟子たちを見ながら、 ペテロを叱って言われた。 「下がれ、サタン。 あなたは神のことを思わないで、 人のことを思っている。」（マルコ8：27～33）
私たちの造り主である天の神、【主】は、 私たち一人一人に 役割を与えておられるというのですね。 アブラハムのしもべには、イサクの妻を探しに行かせ、 イスラエル12部族を造り出されるために用いて。 バルナバとサウロには、 地中海世界にイエスを伝える役目を与え、 そして、イエスご自身には、神の国を伝え、 病をいやし、悪霊を追い出して、 ご自身がメシア（キリスト）であることを実証し、 その、神の子、キリストが、 【父である神】の御心にしたがって、 十字架刑での死刑を受け、 三日後に新しい霊のからだに復活することで、 神の創造の目的から「的外れ」になっている、 すべての人間の〔生まれた時からの私〕という霊を 死刑が終わった者、死んだ者との手続きを 完了してくださり、 【聖である霊】と呼ばれる方が人間��来られ、 一人一人のうちに【父である神】の御思いを置き、 一人一人のうちに 【父である神】の御思いがあるようにし、 受け入れる者が【父である神】と 思いを一つにして生きる者に回復する役目を与えて。
私たちも、【聖である霊】と呼ばれる方が 心に置いてくださる、 【父である神】が私を通して、 今日しようと思われることを、今日していき、 今日の私の役目が果たされるように、と。 あのアブラハムのしもべのように、 黙って、神がどう働かれるかを見つめながら。
今日も。
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「日韓親善宣教ニュース 第1号」〈1981（昭和56）年4月15発行行〉より 主の至上命令を拝受して 日韓親善宣教協力会の発足 森 山 諭 「神のなさることは、 すべて時にかなって美しい」（伝道書3：11）。 今
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私たちにも、ご自身と同じ栄光と誉の冠を下さって
傷ついた葦を折らず、 くすぶる灯心の火を 消すことがない。イザヤ書42：3a
（8/18の週の聖句）
あなたは人間を、 神にわずかに劣る者とされ、 栄光と誉の冠を授けられた。詩8：6 主イエスは、 ご自身の神としての力によって、 いのちと敬虔に関わる全てのものを、 私たちに与えてくださいました。 それは、私たちを ご自身の栄光と力ある顕現とで 召された方を、私たちが 知ることによるのです。Ⅱペテロ1：3
マルコ7：31～37 使徒9：1～20 イザヤ書29：17～24 説教：ルカ13：10～17 通読：詩147 （ローズンゲン『日々の聖句』8/18；日曜）
―――― α＆ω ――――
イエスは、傷ついた葦を折ることもなく、 くすぶる灯心を消してしまうこともなく、 真実をもって裁きを執り行われる方なのですね。 そして、【父である神】の御思いを受けて、 私たち人間を ご自身よりもわずかに足りないものとして 創造してくださり、 栄光と誉の冠を与えてくださるのですね。 いのちと敬虔に関わる全てのものを 与えてくださって。
耳が聞こえず、口のきけない人に、 「エパタ（開け）」と言われて聞こえ、 話せるようにもされ（マルコ7：31～37）、 また、十字架刑での死を経て復活し、 天の【父である神】の右の座に帰られた後も、 イエスの弟子たちを捕らえ、殺そうと ダマスコに向かっていたパウロに現れ、 パウロを迫害者からイエスを伝える者に ひっくり返して（使徒9：1～20）。
「その日、耳の聞こえない人が、 書物のことばを聞き、 目の見えない人の目が、暗黒と暗闇から物を見る。 柔和な者は【主】によってますます喜び、 貧しい者はイスラエルの聖なる方によって楽しむ。 （イザヤ29：18，19）と預言されていた通りに。
だから、私たちも歌うのですね。 詩篇の作者と同じ思いで。
ハレルヤ。 まことに われらの神にほめ歌を歌うのはよい。 まことに楽しく、賛美は麗しい。 【主】はエルサレムを建て イスラエルの散らされた者たちを集められる。 主は心の砕かれたものを癒し 彼らの傷を包まれる。 主は星の数を数え そのすべてに名を付けられる。 われらの主は偉大であり 力強く その英知は量り知れない。 主は心の貧しい者を支え 悪しき者を地面に引き降ろされる。
感謝をもって主に歌え。 竪琴に合わせて われらの神にほめ歌を歌え。 神は濃い雲で天をおおい 地のために雨を備え また 山々に草を生えさせ 獣に また 鳴く烏の子に 食物を与える方。 神は馬の力を喜ばず 人の足の速さを好まれない。 主を恐れる者と 御恵みを待ち望むものとを【主】は好まれる。 エルサレムよ 【主】をほめ歌え。 シオンよ あなたの神をほめたたえよ。 主は あなたの地境に平和を置き 最良の小麦であなたを満たされる。
ハレルヤ。
この新しい週も。
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神の現れの中で、賛美の歌を
新しい歌を主に歌え。 全地よ、主に向かって歌え。詩96：1
（弟子たちは神を賛美して言った。） 「主の名によって来られる王に 祝福があるように。 天には平和、いと高き所に 栄光があるように。」ルカ19：38
サムエル記上17：38～51 マルコ7：24～30（通読箇所） （ローズンゲン『日々の聖句』8/13；火）
―――― α＆ω ――――
全地が、自然界のすべてのものが、 造り主である天の神、 【主】をほめたたえているのですね。
2000年近く前のこと、イエスが子ろばに乗って エルサレムに入場されるとき、 弟子たちは、イエスが、 いよいよ、キリスト、王として立たれ、 ダビデの王国を再建するものと思い、 このように神を賛美しました。 しかし、この時のイエスのエルサレム入場は、 王として立つためではなく、 私たち、すべての人間の、 神の創造の目的からの「的外れ」の責任を ご自身の身に、一身に背負い、 私たち���べての人間の身代わりとなって 十字架刑での処刑を受けるための エルサレム入場だったのですね。
このイエスの死によって 神の創造の目的から「的外れ」になっている 〔生まれた時からの私〕という霊を、 神は、処刑が終わった者、死んだ者と してくださるのですね。
そして、死んで墓に納められ、 三日目、死人の中から新しい霊のからだに復活し、 天の【父である神】の右の座に帰られた イエスを通して来てくださる 【聖である霊】と呼ばれる方は、私たちの心に 【父である神】の私に関わる御思いを置き、 私たちがイエスと同じように、 自分の思いが成ることではなく、 【父である神】の御思いが実現しますようにと 願いながら、この人生を生きるように してくださいます。
新しい歌を、賛美の歌を神に向かって歌いながら。
イエスからさらに1000年ほど前の イスラエルでのこと、地中海沿いの国、 ペリシテ人の大軍が イスラエルに攻め上って来ました。 当時のイスラエルの王は、第一代の王サウル。 サウルも全国から兵を集め、 ペリシテ軍と対峙しました。 すると、 ペリシテ軍から一人の巨人の代表戦士が現れ、 イスラエル軍に戦いを挑みました。 「何のために、おまえらは出て来て 戦いの備えをするのか。 俺はペリシテ人、 おまえらはサウルの奴隷どもではないか。 一人を選んでおれのところへよこせ。 おれと戦っておれを殺せるなら、 おれたちはおまえらの奴隷になる。 だか、おれが勝ってそいつを殺したら、 おまえらがおれたちの奴隷となって、 おれたちに仕えるのだ」と。
それでイスラエルの兵は非常に恐れ、 出て行く者はありませんでした。 それが40日も続いたとき、 ちょうどそこに、父親の使いで この戦いに出ている兄たちの安否を尋ねるため、 ダビデがやって来ました。
そして、このゴリアテが イスラエルをなぶる言葉を聞いたダビデは 怒りを燃やし、自分の羊を飼う杖を手に取り、 川から滑らかな小石五つを袋に入れ、 石投げを手にゴリアテに向かって行きました。 「おまえは、剣と槍と投げ槍を持って 私に向かって来るが、 私はおまえがそしったイスラエルの神、 万軍の主の御名によって、おまえに立ち向かう。 今日、おまえは私の手に渡される。 すべての国は、 イスラエルに神がおられることを知るだろう。 ここに集まっているすべての者も、 剣や槍がなくても、 【主】が救いをもたらすことを知るだろう。 この戦いは【主】の戦いだ。 主はおまえたちをわれわれの手に渡される」と。
そして、ダビデが放った小石は 青銅のかぶとをかぶっているゴリアテの額に 食い込み、ゴリアテは地面に倒れたのですね。 （サムエル記上17：38～51）
イエスがツロの地方にひそかに行かれたとき、 ある女性が、すぐにイエスのことを聞き、 やって来て、 家におられるイエスの足元にひれ伏しました。 彼女の幼い娘が、汚れた霊につかれていた。 彼女はギリシャ人で、 ���リア・フェニキアの生まれ （つまり、異邦人）であったが、 自分の娘から悪霊を追い出してくださるよう イエスに願った。 するとイエスは言われた。 「まず子どもたちを満腹にせねばなりません。 子どもたちのパンを取り上げて、 子犬に投げてやるのはよくないことです。」 彼女は答えた。 「主よ。食卓の下の子犬でも、 子どもたちのパンくずはいただきます。」 そこでイエスは言われた。 「そこまで言うのなら、家に帰りなさい。 悪霊はあなたの娘から出て行きました。」 彼女が家に帰ると、 その子は床（とこ）の上に伏していたが、 悪霊はすでに出て行っていた。（マルコ7：24～30）
少年のダビデも、神様に信頼して ゴリアテの前に出て行きました。 イエス様も、【父である神】が思われるとおりに、 ユダヤ人ではない、 このフェニキア出身の女性の信頼にこたえて、 娘から悪霊を追い出してくださいました。 私たちも、イエスを通して来てくださる 【聖である霊】と呼ばれる方が心に置いてくださる 【父である神】の御思いに信頼して 一歩踏み出して行きたいですね。 神のみわざの現れを見て、 賛美の歌をささげながら。
今日も。
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聖なる方に思いを合わせて
神は、高ぶる者を退け、 へりくだる者に恵みをお与えになる。 Ⅰペテロ5：5b（8/11の週の聖句）
わたし自らが聖なるものであることを あなたがたに示す。 わたしがあなたがたを、 イスラエルの地、 あなたがたの先祖に 与えると誓った地に導きいれるとき、 あなたがたはわたしが 主であることを知るようになる。 エゼキエル書20：41～42
信仰によって、アブラハムは、 自分が受け継ぐことになる地に 出て行くように召されたとき、 これに従い、行く先を知らずに 出て行きました。へブル書11：8
福音書：ルカ18：9～14 使徒書：エフェソ書2：4～10 旧約：サムエル記下12：1～10、13～15a 説教：ガラテヤ書2：16~21 通読：詩145 （ローズンゲン『日々の聖句』8/11；日） ―――― α＆ω ―――― 「高ぶる者」。 私たち人間は、天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）によって、 「われわれのかたち、われわれに似た者を」と 望まれて創造された者なのですね（創世記1：26）。
「われわれ」。 【父である神】、【御子である神】、 【聖である霊】と呼ばれる神が、それぞれ、 全知、全能、永遠不変の方でありながら、 自分の思いを主張するのではなく、 愛において、相手を尊敬し、大切に思って、 自分の思いが成ることではなく、 相手の思いが実現することを願い、 思いを一つにし合っておられる（ﾖﾊﾈ6：38、8：28、 12：49～50、14：10、16：13～14）、 その思いを一つにし合う 愛の関係に加わる者をと願われて。
けれども、私たち人間は、 自分ひとりが一番素晴らしいものになりたいと思い、 「神のひとりのようになり、善悪を知る者」 （創世記3：22）になり、 造り主である神に対立、対向し、 神と張り合っていく、高ぶる者となっています。
「へりくだる者」。 自分がそのような、高ぶっている者であることを 知り、認めて、神に心を向け、 イエスと同じように 「私の思いが成ることではなく、 【父である神】の御思いが成りますように、 実現しますように」と願っていく者を 神は受け取って、 恵みをもってお扱くださるのだそうです。
「聖なる者。」 この方は、ご自分が人間とは全く違う者、 別な者であることを 私たち人間に知らせると言われるのですね。
イスラエルの人々を約束の地、 イスラエルの地に帰すことを通して。
このエゼキエル書の預言のとおりに、 神は、紀元前530年頃、バビロンに捕囚になっていた イスラエルの民をユダヤに帰還させられました。
そしてまた、紀元70年、 ローマ軍によってエルサレムは徹底的に破壊され、 多くの人々は殺され、 生き残った人々は世界中に散らされましたが、 第二次世界大戦を通して、1900年の時を経て ユダヤ人は世界中から イスラエルに帰還しているのですね。
このことを通しても、神は、 ご自分が「聖なる者」であること、 人間の歴史を導く、人間の延長上のものとは別の者、 人間とは全く違う者であることを 示しておられるのですね。
私たちは、この方の創造の目的のとおりに、 この方と思いを一つにして、 自分の思いを実現することよりも この方の思いが実現することを願っていく生き方を していくのですね。
アブラハムが、この方から、 「わたしの示す地に行きなさい」（創世記12：1） と言われて、この方に信頼し、 行く先を知らないまま故郷を出て行ったように。
【父である神】の御思いに従い、 私たちの身代わりとなって 私たちの「的外れ」の責任を一身に背負い、 十字架刑での死刑を受けて死に、 納められた墓から、三日目、 新しい霊のからだに復活され、 40日にわたって何度も弟子たちに現れ、
神の国のことを語ったのち、 オリーブ山で、弟子たちが見ている前で上げられ、 天の【父である神】の右の座に復帰されたイエス。
そのイエスを通して私たちに来てくださる 【聖である霊】と呼ばれる方が、私たちの心に 【父である神】の私に関わる御思いを置き、 私のうちに【父である神】の御思いがあるようにし、 私たちが【父である神】の思いを受けて、 【父である神】の御思いのとおりに生きていくように していてくださるのですから。
アブラハムのように、この方に信頼し、 御思いにしたがって出て行くようにと。
この新しい週も。
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眠れない夜にも
幸いな者。 主を神とする国民、 主がご自分のものとして選んだ民。 詩篇33：12（8/4の週の聖句）
（神よ、） 私が床の上であなたを思い起こし、 夜回りのとき、 あなたに思いをはせます。詩篇63：7
主は、私たちのために 死んでくださいました。 それは、私たちが 目覚めていても眠っていても、 主とともに生きるためです。 Ⅰテサロニケ5：10 イザヤ書51：1～６（7） マルコ6：1～6（通読箇所） （ローズンゲン『日々の聖句』8/6；火）
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自由を生きる
わたしがあなたがたの悪の道や 堕落した行いによってではなく、 わたしの名のために あなたがたを遇するとき、 イスラエルの家よ、あなたがたは わたしが主であることを 知るようになる。エゼキエル書20：44
私たちがまだ罪人であったとき、 キリストが私たちのために 死んでくださったことにより、 神は私たちに対する愛を 示されました。ロマ書5：8
Ⅰコリント10：23～31 マルコ4：30～34（通読箇所） （ローズンゲン『日々の聖句』7/31；水） ―――― α＆ω ―――― 聖書を通しご自身を啓示している神、 天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、 私たち人間が、ご自身の創造の目的のとおりに、 愛において、ご自身と思いを一つにして生きることを しないのをよくご存じなのですね。
それで、私たちの行いによってではなく、 ご自身の御名のゆえに、 ご自身の側の一方的な働きによって 私たちを処遇しようと言っておられるのですね。
私たちが、神と思いを一つにして生きるよう望まれて 造られていながら、その生き方に満足せず、 神に対立、対抗し、神の一人のようになり、 自分の理性の善悪の判断を 神の善悪の判断に先立てて生きているときに、 御子である神が人間イエスとなって この人の世に来てくださり、 私たちの、創造の目的からの「的外れ」の責任を ご自身の身に負って、十字架刑での死刑を受け、 死んでくださったのですから。 神ご自身の私たち人間に対する愛において。
そして、今、私たちは、 このキリスト・イエスにおいて 自由な者とされています。
それでパウロは言うのですね。 もう、自由なんだから、 何をしてもいいんだと思う人に対して。
「『すべてのことが許されている』と言いますが、 すべてのことが益になるわけではありません。 『すべてのことが許されている』と言いますが、 すべてのことが人を育てる（徳を高める）とは かぎりません。 だれでも、自分の利益を求めず、 ほかの人の利益を求めなさい。 ～～～ こういうわけで、あなたがたは、 食べるにも飲むにも、なにをするにも、 すべて神の栄光を現すためにしなさい」 （Ⅰコリント10：23～31）と。
また、イエスは話されました。
「神の国（神のご支配）は どのようにたとえたらよいでしょうか。 どんなたとえで説明できるでしょうか。 それはからし種のようなものです。 地に蒔かれるときは、 地の上のどんな種よりも小さい（紙を針の先で ちょっと突いた穴ほどの大きさ）のですが、 蒔かれると、成長してどんな野菜よりも大きくなり、 大きな枝を張って、その陰に空の鳥が 巣を作れるほどになります。」（マルコ4：30～32）
イエスが、十字架刑での死と、 三日目、 死人の中よりの新しい霊のからだへの復活を経て 【父である神】の右の座に復帰され、 【聖である霊】と呼ばれる方が私たちに来て、 私たちのうちに【父である神】の御思いを置き、 私たちのうちに 神の御思いがあるようにしてくださって始まっている 神の国（神のご支配）は、からし種のように、 最初は、よく目を凝らさないと見えないほど 小さな出来事であっても、 そうこうしているうちに成長して 大きな木のようになると言われるのですね。 「わたしの思いが成ることではなく、 【父である神】の御思いが成りますように」と願う、 イエスと同じ生き方が（ﾖﾊﾈ6：38、8：28、12：49～50、14：10、16：13～14）。
今日も。
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心を、神の御思いに向けて
すべて多く与えられた者は、 多く求められ、 多く任された者は、 さらに多く要求される。ルカ12：48b （7/28の週の聖句）
主よ、私たちの神よ。 私たちの心を主に向け、 そのすべての道を歩み、 先祖に命じられた戒めと掟と法を 守るようにしてください。列王記上8：58
聖霊によらなければ、 誰も「イエスは主である」と 言うことはできません。Ⅰコリント12：3 ルカ16：10～13 マルコ4：21～25（通読箇所） （ローズンゲン『日々の聖句』7/29；月） ―――― α＆ω ―――― この世の中にはいろいろ差があります。 能力や地位、財産など。 しかし、天の神、【主】、 「私はある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、 多く与えた者には、多く求め、 多く任された者には、 さらに多く求められる方なのだそうですから。
「われわれのかたちとして、 われわれの似姿に人を��ろう」（創世記１：26）と ��られて、 【父である神】、【御子である神】、 【聖である霊】と呼ばれる方が、それぞれ、 全知、全能、永遠不変の方でありながら、 自己主張するのではなく、互いに愛し合い、 相手のことを大切に思い合い、 「自分の思いが成ることではなく、 相手の思いが実現するようにと思い合っておられる （ﾖﾊﾈ6：38、8：28、12：49～50、14���10、 16：13～14）、 そのご自身の愛の関係の中にいる者をとの願いで 人間を創造された方は、そのご自分の思いを、 愛において地に実現するようにと 私たち人間に願われておられるのですね。 ご自身の思いのとおりに地を治めるように （創世記1：26c）、と。
だから私たち、心を主に向け、 そのすべての道を歩み、 この方が思われることを この世界に実現していくことを願いながら 生きていくのですね。
十字架刑での死を通り、 三日目、日曜日の早朝、新しい霊のからだへの復活され、 オリーブ山で弟子たちが見ている前で上げられ、 天の【父である神】の右の座に復帰されたイエス。
そのイエスが私たちにお遣わしくださる 【聖である霊】と呼ばれる方が、 私たちの心にも【父である神】の御思いを 置いてくださるとの約束ですから （ｴﾚﾐﾔ31:31～34、ｴｾﾞｷｴﾙ11:19～20、36:25～28）。
この方によって イエスが神の子キリストであることが分かり、 本気で「私の主」とお呼びすることもできるのですね。
イエスは言われました。 「最も小さなことに忠実な人は、 大きなことにも忠実であり、 最も小さなことに不忠実な人は、 大きなことにも不忠実です。
ですから、あなたがたが不正の富（この世のこと）に 忠実でなければ、だれがあなたがたに、 まことの富を任せるでしょう。 また、他人のものに忠実でなければ、 だれがあなたがたに、 あなたがた自身のものを持たせるでしょうか。 どんなしもべも 二人の主人に仕えることはできません。 一方を憎んで他方を愛することになるか、 一方を重んじて他方を軽んじることになります。 あなたがたは、神と富とに仕えることはできません。」 （ルカ16：10～13）
また、言われました。 「明かりをもって来るのは、升（ます）の下や 寝台の下に置くためでしょうか。 燭台の上に置くためではありませんか。 隠れているもので、あらわにされないものはなく、 秘められたもので、 明らかにされないものはありません。
聞く耳があるなら、聞きなさい。 聞いていることに注意しなさい。 あなたがたは、自分が量るその秤（はかり）で 自分にも量り与えられ、 その上に増し加えられます。 持っている人はさらに与えられ、 持っていない人は、持っているものまで 取り上げられてしまうからです。」 （マルコ4：21～25）
私たちも、心に来た【父である神】の御思いに 忠実でありたいですね。 この方が思っておられるとおりにしていって。
今日も。
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幸いなるかな。心（霊）の貧しい人
貧しい人が （主に）永遠に忘れられ、 苦しむ人の希望が滅びることは 決してない。詩９：19
イエスは言われた。 「貧しい人は幸いである。 神の国は あなたがたのものである。」ルカ6：20
フィリピ書2：（13）14～18 マルコ4：10～20（通読箇所） （ローズンゲン『日々の聖句』7/27 ；土）
―――― α＆ω ―――― 聖書を通しご自身を啓示している神、 天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、 貧しい人、苦しんでいる人のことを 心に留めていてくださる方なのですね。
だから、貧しい人が忘れられたり、 苦しんでいる人の希望が無くなってしまうことは ないのだそうです。
苦しみを通し、霊が貧しくされ��いる人は、 スッと神の国、神のご支配の中に 入って行けるのですから。
マリアの胎を通し、人間イエスとして 人の世に来られた御子である神は、 私たち、すべての人間の「的外れ」の責任を ご自身の身に背負って、 十字架刑での死刑を受けてくださいました。
そして、死んで墓に納められ、 三日目、日曜日の早朝、 新しい霊のからだに復活し、 40日にわたって何度も弟子たちに現れ、 神の国のことを語り、 ご自身が確かに生きていることを見せられました。
そして、オリーブ山で、 弟子たちが見ている前で上げられ、 天の【父である神】の右の座に復帰されました。
その【父である神」の右の座にあって、 旧約聖書で預言されている約束のとおりに、 もう一人の助け主、【聖である霊】と呼ばれる方を 私たちにお遣わしくださり、 この方によって、【父である神】の御思いを 私たちの心に置いてくださり、 私たちのうちに 【父である神】の御思いがあるようにし、 私たちが【父である神】と思いを一つにし、 【父である神】がしようと思われることを していくようにしてくださっているといいうのですね。
それで、使徒パウロが ピリピにいる弟子たちに書き送っているようなことも 私たちにも実現するのですね。
「神はみこころのままに、あなたがたのうちに働いて 志（こころざし）を立てさせ、 ことを行わせてくださる方です。
すべてのことを、不平を言わずに、 疑わずに行いなさい。 それは、あなたがたが、 非難されるところのない純真な者となり、 また、曲がった邪悪な時代のただ中にあって 傷のない神の子どもとなり、 いのちのことばをしっかり握り、 彼らの間で世の光として輝くためです。」
（ビリピ2：13～16a）
それで私たちも、 【聖である霊】と呼ばれる方によって心に来た 【父である神】の御思いを受け入れ、 その思いについていくとき、
良い土地に落ちた麦の種が、 30倍、60倍、100倍の実を結ぶ様を 経験をするのですから（マルコ4：10～20）。
今日も。
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神の家族としての生き方を
あなたがたはもはや 外国人でも寄留者でも��く、 聖なる民に属する神の家族です。 エフェソ書2：19（7/14の週の聖句）
地とそこに満ちるもの、 世界とそこに住むものは 主のもの。詩21：1
ですから、あなたがたは、 もはやよそ者でも寄留者でもなく、 聖なる者たちと同じ民であり、 神の家族の一員です。エフェソ書2：19
福音書：ヨハネ6：1～15 使徒書：使徒2：41～47 説教/旧約：出エジプト記16：2～3、11～18 通読：詩119：25～32
〈ローズンゲン『日々の聖句』7/14（Ⅱ日曜）〉 ―――― α＆ω ―――― 聖書を通しご自身を啓示している神、 天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、 私たち人間を造られた方。
そして、人間が住む場所として、 この天地宇宙、地球の自然環境を創造された方。 それゆえに、「地とそこに満ちるもの、 世界とそこに住むものはわたしのもの」 ということができる方なのですね。 この方が、私たちをご自分の国民、 ご自分の家族として望まれ、 そのための手続きを、 イエスによって完了していてくださる と聖書は言うのですね。
それで、詩篇の作者は歌います。
私のたましいは、ちりに付しています。 みことばのとおりに私を生かしてください。 私は自分の道を申し述べました。 すると、あなたは私に答えてくださいました。 どうか、あなたのおきてを私に教えてください。 あなたの戒めの道を私に悟らせてください。 私が、あなたの奇しいみわざを 語り伝えることができるように。 私のたましいは、悲しみのため溶けさります みことばのとおりに私を強めてください。 私から偽りの道を取り除いてください。 みおしえをもって、私をあわれんでください。 私は真実の道を選び取り、 あなたの定めを自らの前に置きました。 私はあなたのさとしに固くすがります。 【主】よ、どうか私に恥を見させないでください。 私はあなたの仰せの道を走ります。 あなたが私の心を広くしてくださるからです。 （詩篇119：25～32）
私たちも、イエスの十字架刑での死と、 三日目の死人の中からの復活によって、 神の子の身分を与えてくださる方、 【聖である霊】と呼ばれる方をお迎えし、 この方によって 【父である神】の御思いを心に置いていただき、 【父である神】と 思いを一つにして生きていくのですね。
イエスのように、自分の思いが成ることではなく、 【父である神】の御思いが実現することを願いながら。
この新しい週も。
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私たちを生かしてくださる方に
主を畏れる人々よ、 主に信頼せよ。詩115：11
空の鳥を見なさい。 種も蒔かず、刈り入れもせず、 倉に納めもしない。 だが、あなたがたの天の父は 鳥を養ってくださる。マタイ6：26
ロマ書9：14～23（24～26）
出エジプト記3：20～33（通読箇所） 〈ローズンゲン『日々の聖句』7/5；金〉
―――― α＆ω ――――
聖書を通しご自身を啓示している神、 天の神、【主】、 「『わたしはある（I am）』という者」と 名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、 種まきも刈り入れもしない空の鳥も 養っていてくださる方。 私たち人間が生きていくうえで必要なものは 用意してくださる方。 だから、この方を信頼しなさいと 詩篇の作者は言います。
しかし、世の中にはいろいろな差があります。 貧富の差とか、神に用いられる用いられ方の差とか。 だから神は、不公平ではないかと思います。
それに対してパウロは ロマ書9：14～26で次のように述べています。
「それでは、どのように言うべきでしょうか。 神に不正があるのでしょうか。 決してそんなことはありません。
神はモーセに言われました。 『わたしはあわれもうと思う者をあわれみ、 いつくしもうと思うものをいつくしむ。』 ですから、これは人の願いや努力によるのではなく、 あわれんでくださる神によるのです。
聖書はファラオ（エジプト王）にこう言っています。 『このことのために、 わたしはあなたを立てておいた。 わたしの力をあなたに示すため、 そうして、わたしの名を 全地に知らしめるためである。』
ですから、神は人をみこころのままにあわれみ、 またみこころのままに頑（かたく）なにされるのです。 すると、あなたは私にこう言うでしょう。 『それではなぜ、神は人を責められるのですか。 だれが神の意図に逆らえるのですか。』 人よ。神に言い返すあなたは、いったい何者ですか。 作られた者が造った者に 『どうして私をこのように造ったのか』 と言えるでしょうか。 陶器師は同じ土のかたまりから、 あるものは尊いことに用いる器に、 別のものは普通の器に作る権利を 得ていないのでしょうか。
それでいて、もし神が、 御怒りを示してご自分の力を知らせようと 望んでおられたのに、 滅ぼされるはずの怒りの器���、 豊かな寛容をもって耐え忍ばれたとすれば、 どうですか。 しかもそれが、栄光のために あらかじめ備えられたあわれみの器に対して、 ご自分の豊かな栄光を知らせるためであった とすれば、どうですか。
このあわれみの器として、神は私たちを、 ユダヤ人の中からだけでなく、 異邦人の中からも召してくださったのです。
それは、（旧約聖書の）ホセア書でも 言っておられるとおりです。 『わたしは、 わたしの民でない者をわたしの民と呼び、 愛されない者を愛される者と呼ぶ。 あなたがたはわたしの民ではない、 と言われたその場所で、 彼らは生ける神の子らと呼ばれる』、と。
エジプトを出たイスラエルの民、 シナイ山での神のことばは続きます（出エジプト記23：20～33）。 「見よ。わたしは、使いをあなたの前に遣わし、 道中あなたを守り、 わたしが備えた場所にあなたを導く。 あなたは、その者に心を留め、 その声に聞き従いなさい。 彼に逆らってはならない。 わたしの名がその者のうちにあるので、 彼はあなたがたの背（そむ）きを赦さない。 しかし、もしあなたが確かにその声に聞き従い、 わたしが告げることをみな行うなら、 わたしはあなたの敵には敵となり、 あなたの仇（あだ）には仇となる。
わたしの使いがあなたの前を行き、 あなたをアモリ人、ヒッタイト人、ぺリジ人、 カナン人、ヒビ人、エブス人のところに導き、 わたしが彼らを消し去るとき、 あなたは彼らの神々を拝んではならない。 それに仕えてはならない。 また、彼らの風習に倣（なら）ってはならない。 それらの神々を徹底的に破壊し、 その石の柱を粉々に打ち砕かなければならない。
あなたがたの神、【主】に仕えよ。 そうすれば主はあなたのパンと水を祝福する。 わたしはあなたの中から病気を取り除く。 あなたの国には、 流産する女も不妊の女もいなくなる。 わたしはあなたの日数を満たす。
わたしは、わたしへの恐れをあなたの先に送り、 あなたが入って行く先のすべての民をかき乱し、 あなたのすべての敵が あなたに背を向けるようにする。 わたしはまた、スズメバチをあなたの先に遣わす。 これが、ヒビ人、カナン人、ヒッタイト人を あなたの前から追い払う。
しかし、わたしは彼らを一年のうちに、 あなたの前から追い払いはしない。 土地が荒れ果て、野の生き物が増え、 あなたを害することのないようにするためである。 あなたが増え広がって、その土地を相続するまで、 少しずつ、わたしは彼らをあなたの前から追い払う。 わたしは、あなたの領土を、葦（あし）の海から、 ペリシテ人の海に至るまで、また荒野から あの大河（ユーフラテス川）に至るまでとする。 それは、わたしが その地に住んでいる者たちをあなたがたの手に渡し、 あなたが彼らを自分の前から追い払うからである。
あなたは、 彼らや、彼らの神々と契約を結んではならない。 彼らはあなたの国に住んではならない。 彼らがあなたを、わたしの前に 罪ある者としないようにするためである。 あなたが彼らの神々に仕え、 あなたにとって罠（わな）となるからである。」
私たちも、私たちの造り主、 また、私たち人間の住まいとしてこの天地宇宙、 地球の自然環境を造り、 私たちが生きていくのに必要なもの すべてを用意していてくださっている方、 この方に信頼し、この方と思いを一つにして生きていくのですね。 十字架刑での死と三日目の死人の中からの復活、 そして、今、【父である神】の右の座に 着いておられるイエスを通して、 私たちに来てくださる 【聖である霊】と呼ばれる方が、私たちの心に 【父である神】の御思いを置いてくださるのですから。
今日も。
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