#في الأسفل

[downfalldestiny]

يبقى ما في الأعماق لغزاً 🖤 !.

[sugas6thtooth]

Feel free to reblog and add more sources of Gazan families and individuals who could use the help.

Families In Gaza Who Need Your Help:

[sayruq]

[moxxi3washere]

Guys please help me spread this GoFundme link for this family in gaza

Ghada Abu Karsh is a 30 year old woman who has left palestine but is trying to raise money to get the rest of her family evacuated to Egypt.

Ghada’s father is battling a coronary artery blockage, and her mother suffers from rheumatoid arthritis and diabetes and are in need of medical care which is not available in Gaza for many.

Amjad, her brother is a promising student with a passion for Graphic design, this year he was supposed to finish school and move into university. But unfortunately this has been stripped away from him; Amjad spends his days now trying to provide for his family, consisting of his parents, his sister, brother and his little nieces and nephews.

I urge everyone to please, if you are not able to donate, please spread this as far as possible as there is less than a week until the Egyptian border is supposed to close.

Thank you in advance to everyone who helps🙏🙏

[al-hashimia]

أولويَّة محاربة الكافر الأصليِّ على محاربة الكافر غير الأصليِّ تخالف العقل والنَّقل والواقع فقد جعل اللّٰه المنافقين في الدَّرك الأسفل من النَّار، وحارب الصَّحابة المرتدِّين قبل محاربة الكفَّار، وفي تاريخ الإسلام فيضٌ من الأحداث كانت تنقيةُ المسلمين لصفوفِهم القول الفصل في انتصارهم.

[nevzatboyraz44]

Sobanın çok sonraları geldiği Osmanlıda evler, oda içinde taşınan mangallarla ısıtılırdı. İhtiyaç halinde ateş ve köz temini için komşuya gidilir ve ateşin sönmemesi için ayaküstü hal hatır sorulup dönülürdü.

İşte aceleciler için buradan çıkan bir deyim: "Ateş almaya mı geldin?"

Evlerde mangal yakmak mühim bir mesele idi. Çünkü odun kömürü de diğer kömürler gibi yanarken zehirli bir madde olan karbondioksit gazı çıkardığından ev içinde kapalı yerde mangal yakılamazdı. Bunun için mangallar ya mutfakta ocağın içinde, ya dışarıda bir yerde evin terasında yakılırdı.

Mangal, yani mangalda kömür yakmak için de yelpazelemek, yahut kırk santim boyunda mahruli sekilde üstü dar, altı daha geniş mangal boruları kullanmak icap ederdi. O devirde mangal kömürü yanarken zehirlenip bir gün mütemadiyen başı ağrıyan vatandaşların sayısı hesapsızdı.

في الإمبراطورية العثمانية، حيث ظهرت المواقد في وقت لاحق، تم تدفئة المنازل بواسطة حفلات الشواء التي يتم حملها داخل الغرفة. وفي حالة الحاجة، كان يذهب إلى جاره ليحضر نارًا وجمرًا، ثم يعود بعد أن يسأل عن أحوالهم، حتى لا تنطفئ النار.

وهنا تعبير للمستعجلين: "هل جئت لتأخذ النار؟"

كانت إضاءة الشواية في المنزل مسألة مهمة. لأن الفحم، مثل أنواع الفحم الأخرى، يطلق غاز ثاني أكسيد الكربون، وهو مادة سامة، عند حرقه، لا يمكن إشعال حفلات الشواء في الداخل. لهذا السبب، تم إشعال حفلات الشواء إما في موقد المطبخ أو في الخارج على شرفة المنزل.

من أجل حرق الفحم في الشواية، كان من الضروري تهوية أو استخدام أنابيب الشواء التي يبلغ طولها أربعين سنتيمترا، ضيقة من الأعلى وأوسع من الأسفل. وفي تلك الفترة، كان عدد المواطنين الذين أصيبوا بالتسمم أثناء حرق الفحم ويعانون من الصداع المستمر لمدة يوم لا يحصى.

In the Ottoman Empire, where stoves came much later, houses were heated with barbecues carried inside the room. In case of need, one would go to a neighbor to get fire and embers, and then return after asking how they were doing, so that the fire would not go out.

Here is an expression for those in a hurry: "Did you come to take fire?"

Lighting a barbecue at home was an important issue. Because charcoal, like other coals, releases carbon dioxide gas, a poisonous substance, when burning, barbecues could not be lit indoors. For this reason, barbecues were lit either in the kitchen stove or outside on the terrace of the house.

In order to burn coal in a barbecue, it was necessary to fan or use barbecue pipes that were forty centimeters long, narrow at the top and wider at the bottom. In that period, the number of citizens who were poisoned while burning charcoal and suffered from constant headaches for a day was countless.

[thedosky]

ملعقةُ القهوة الصغيرة.

أحد أوقاتي الهادئة التي أشعر فيها أن الدنيا حيزت لي بحذافيرها، هو الوقت الذي أجلس فيه في البلكونة لأعد القهوة على ��لسبرتاية بعد أن أتم مهمات اليوم. هذه جلسة صافية ولا يعكرهذا الصفو إلا تناثر قطرات القهوة أثناء تقليبها على سجادتي الصغيرة العزيزة التي اشتريتها أثناء إحدى زياراتي للأسكندرية.

لا يوجد حل لتناثر هذه القطرات مهما كنتُ حذرًا أثناء التقليب لأن حتى أصغر ملاعق الشاي تظل كبيرة على كنكة القهوة النحاسية ذات الفم الصغير. ما دفعني لعمل القهوة على مرحلتين، أولًا مرحلة تقليب القهوة والتي أتمها في المبطخ ثم الجلوس أمام السبرتاية في الشرفة وإتمام المرحلة الثانية وهي تسوية وصب القهوة.

لم يكن يروقني هذا الحل لأن جزءًا من استمتاعي بالجلسة هو تقليب القهوة مرارًا وتكرارًا، ولكن ماذا أفعل، ما باليد حيلة. ظلت الحال على هذا المنوال، أقلب القهوة في المطبخ ثم أجلس إلى جوارها بلا حراك أثناء التسوية، إلى أن وجدت الحل فجأة.

كنت اشتريت عبوة شاي من التي يقدمون معها كوبًا زجاجيًا كهدية، وعندما فتحت العبوة وأخرجت الكوب، وجدتها تلتصق به في هدوء، ملعقة صغيرة جدًا، أنيقة، دقيقة التصميم، ومنذ الوهلة الأولى أدركت أنها هي، وأنني سأتم مراحل عمل القهوة كاملة في البلكونة كما كنت أحلم دائمًا.

وكما توقعت بالفعل، ملعقلة مثالية، تسقط بانسيابية في كنكة القهوة وتدور برشاقة أثناء التقليب دون أن تحدث صوتًا مزعجًا، والأهم من ذلك، دون أن تتناثر قطرات القهوة هنا وهناك. وهكذا وقعت في غرام هذه الملقعة الصغيرة. ذكرني هذا بنسختي القديمة التي سافرتُ في سبيل تهذيبها سفرًا نفسيًا طويلا.

تمتلكنا الأشياء التي نمتلكها. شغلني هذا المعنى كثيرًا في شبابي المبكر، خصوصًا وقد نشأت طفلًا محبًا لأشياءه لدرجة الهوس. أذكر أنني كنت أحب نوعًا معينًا من الأقلام الجاف. كان قلمًا شفافًا له سن رفيع وقطعة بلاستيكية زرقاء في الأسفل ولبّيسة زرقاء عليها ملصق بلاستيكي ذهبي اللون مكتوب عليها بالعربية وبما يبدوأنه خطُ يد "صنع في إندونيسيا". كنتُ شديد الحرص على عدم إتلاف القلم والمحافظة عليه لدرجة أن درج مكتبي كان يحتوي على عشرات الأقلام الفارغة والتي تبدو جديدة تمامًا كأن لم تستخدم من قبل برغم فراغ أنابيب الحبر تمامًا، ولم أكن أسمح بالتخلص منها أبدًا حتى بعد أن انتهى نفعها وأصبحت كراكيب. هذه نبذة صغيرة عن مدى تعلقي بالأشياء، يمكنني أن أدعم هذه النبذة بمعلومة أن اللابتوب الذي استخدمه حاليًا تجاوز عامه التاسع كذلك هاتفي يقترب من تلك المدة الزمنية.

لم أفهم دلالة هذا السلوك إلى الآن ولكني أدركتُ بعض تأثيراته على مدار السنوات من خلال مواقف عديدة. واحد من المواقف التي أذكرها من طفولتي عندما أضاع أخي ميدالية مفاتيحي والتي كنتُ كالعادة أحبها حبًا جمًا. أخذني الغضب وصرختُ في وجهه واشتكيتُه لأمي التي قالت معلش، نجيب واحدة جديدة. سيبدو القادم مبالغة ولكني فعلًا شعرت بفزعٍ شديدٍ وانقباضٍ عنيفٍ في قلبي! أنا مش عايز واحدة جديدة، أنا عايز ميداليتي اللي ضاعت!

موقف آخر وكان بطله أيضًا تعيس الحظ أخي عندما حذف عن طريق الخطأ هارد ديسك كمبيوترالمنزل والذي كنتُ أحتفظُ عليه بكل ذكرياتي المصورة، ومع فتى مهووس بالتصوير مثلي فقد كانت هذه فاجعة حقيقية كلفتني الكثير من العمر لأتعافى منها والكثير من المجهود لكي تعود المياه إلى مجاريها بيني وبين أخي. لن أحكي لكم عن شعوري عندما سُرق هاتفي البلاك بيري ولكن أظن أنه يمكنكم التخمين.

 كانت هذه حياتي، هوسٌ بالشيء وفزعٌ شديد عند فقده. وعند لحظة معينة في حياتي قررتُ أن أبدأ رحلةً طويلةً إلى الاعتدال في محبة الأشياء. وكعادة رحلاتي النفسية القديمة، أبدأها بموقف نفسي عكسي متطرف. وعلى ذلك بدأتُ رحلتي من النقيض تمامًا وتخلصتُ من جميع الأشياء!

يقول الشاعر "أنا أدخلُ المأساةَ من أبوابها كي أنتهي أو تنتهي مأساتي" وهكذا دخلتُ المأساةَ واتخذتُ قرارًا واعيًا بالتخلص من الهوس بأشيائي، أو هكذا ظننت!

كانت المعادلة سهلة، يؤلمني الفقد إذن ممنوع التعلق. طب والأشياء القديمة التي أنا بالفعل متورط في الهوس بها؟ هذا سؤال جيد، نتخلى عنها. تتخلى عن ماذا يا زميلي؟ عن كل شيء! لم أكن أدري بالطبع كيف أبدأ ولكنني بدأت على أية حال، تبرعتُ بملابسي المفضلة، ألقيتُ أقلامي، تخلصتُ من جزمتي الكلاركس المفضلة. تبدو الأمور بخير، يمكنني أن أسترح الآن. ولكن ما حدث أنني لم أسترح، فقد انتظرتني الأشياء المعنوية مبتسمة وهي تقول، مفاجأة مش كده؟ أحب كتاباتي وأحب الفيسبوك وأدون عليه منذُ سنوات وعندي هؤلاء الأصدقاء الافتراضيين والمتابعين الشغوفين الذين يمنحونني شعورًا جيدًا. حسنًا نمسح الفيسبوك. هتعمل كده يا زميلي بجد؟ في البداية عطلت حسابي اسبوعين ثم كررتُ العملية مرتين أو ثلاث ثم بعدها مع السلامة يا فيسبوك، ومع السلامة أيضًا يا كتاباتي القديمة.

 عند هذه اللحظة بالذات وجدتُ السلوك لمّستْ في دماغي، وكأنني أثناء تهذيب تواصلي مع الأشياء قطع�� رغبتي في التواصل عمومًا، ومن حيثُ لا أدري فقدت الرغبة في التواصل مع الناسِ تمامًا! وهكذا بدأتُ حياةً جديدة، حياة بلا هوس بالأشياء وبلا تواصل مع الناس وبلا هواتف على الإطلاق لا ذكية ولا غبية.

في العام  2016/2017 كنتُ أدرس كتابة السيناريو ونشأت بيني وبين أستاذتي صداقةً جميلة وكانت سيدة رايقة تأخذ قهوتها في النادي السويسري وتعقد الكثير من المحاضرات هناك. هذه الفترة كانت أوج موقفي الاجتماعي المتطرف، لا أستخدم التليفونات، لا مواقع تواصل اجتماعي، لا شيء يمكّن الناس من الوصول إليّ.

قالت أستاذتي، حاولنا الاتصال بك الأسبوع الفائت لدعوتك إلى عشاء في النادي السويسري ولم نجد ما نصل به إليك، لماذا لا نستطيع الوصول إليك؟ قلت معلش، لا أستخدم التليفون هذه الفترة، قالت لماذا؟ قلت بعفوية لم يعد لدي طاقة للتواصل مع الناس. نظرت إليّ طويلًا ثم قالت، أستطيع أن أتفهم ذلك ولكن يجب عليك أيضًا أن تتفهم ان هذا يجعل منك شخصًا أنانيًا، فأنت تستطيع الوصول إلينا بينما نحن لا نستطيع. شعرت بالحرج ويبدو أن شعوري بدا على وجهي فضحكتْ قائلة، بس انا فاهمة اللي حاصل في دماغك، أنا ابني برّاوي زيك كده.

ربما كانت هذه اللحظة هي لحظة انتباه لبوصلتي الاجتماعية بعد أن أدركت أنني أهدر حقوق أصدقائي ولكنني ظللتُ على حالي فترة طويلة قبل أن أعود واحدة واحدة إلى حياتي الاجتماعية، ولكن باعتدال هذه المرة. صحيح أنني لم أعد إلى الفيسبوك ومواقع التواصل الاجتماعي ولكن هذا الاعتدال سمح لي بممارسة حياتي الاجتماعية بلا ضغط من عقلي، كما منحني المساحة النفسية التي كنت أرجوها من هذه المعركة النفسية بالأساس، لقد تحررت أخيرًا من التعلق المرضي بالأشياء. ولا أعرف لماذا سارت الرحلة بهذه العشوائية ولكنها أصلحت فيّ ما كنتُ أرجو إصلاحه في النهاية.

خرجت من تجربتي خفيفًا هادئًا لا يفجعني فقدُ شيء، صحيح أنني ما زلتُ على نفس القدر من العناية بالأشياء ولكن تلك طبيعتي، أنا شخص يعتني بأشياءه، ما تغير أنني لا أجزع عند فراقها كما كان يحدث سابقًا. فقط أصاب ببعض الضيق الذي أستطيع السيطرة عليه.

على هذه الحال أعيشُ منذُ سنوات، إلى أن ضاعت ملعقة القهوة الصغيرة منذ عشرة أيام أو يزيد. في البداية لم أصدق أنها ضاعت. سألتُ عنها صديقي الذي يزورني باستمرار فقال، مش عارف والله. قلتُ مازحًا، يسطا اوعى تكون سرقتها!

بحثتُ عنها في المطبخ، في البلكونة، في غرفتي، في كل مكان، بلا جدوى. ثم أدركتُ أنني ومنذُ عشرة أيام، أذهب إلى النوم متسائلًا أين ذهبت الملعقة ثم أصحو من النوم أبحثُ عنها كمهمة أساسية في أول اليوم.

هذه الملعقة الأنيقة التي تجيد الانزلاق بنعومة في الكنكة الضيقة، هل أعادتني إلى نسختي التي ظننتُ أنها راحت خلاص؟ وهل المعلقة نفسها راحت خلاص؟ ويا ترى إلى متى سأبحث عنك أيتها الشقية الصغيرة؟

[nouralmalk]

'"وأصبر فإن الصَبر عِند الضيق مُتسع."

- حدثني، وواسِ قلبي!

:) وأيُّ مواساةٍ لقلبكَ أعظم من أن تعرف أن الله سبحانه يعلمُ ما فيه!

فإن جهل الناس فضلكَ،

وإن قالوا فيكَ ما ليسَ فيك،

فما حاجتك إلى محامٍ يدافعُ عنكَ،

وأنتَ بالأساس لستَ مُتَّهماً!

إن قاضي السماوات والأرض لا ينتظرُ الشهود،

فإنما ينتظرُ الشهود من غاب،

وربك مطلعٌ على المشهد كله،

ولا يحفلُ ببلاغة المحامين،

فهذه يحتاجها القضاة الذين غابت عنهم التفاصيل!

يستمعون روايتها في فم إنسان لم يشهدها،

وإنما دبّجها بحسن البيان، وحِدَّة المرافعة!

أما ربُكَّ فكان يعلمُ وقوع القضية قبل أن تقع،

فلما وقعتْ، ما زاد علمه بها شيئاً!

إنَّ علمه بما لم يقع كعلمه بما وقع!

فأصلِحْ قلبكَ، فإنه موضع نظره سبحانه،

وإنه ناظِرٌ إليك، ��جازيك عمَّا فيه،

لا عمَّا يقوله الناس، ولا عمَّا تقوله أنتَ!

إنَّ الله لا يُخدع!

فهو لا يرانا من أعلى فحسب،

وإنما يرانا من الداخل!

من الداخل، فتأملها جيداً!

عندما كان ابن سلولٍ يُصلي الفجر في المسجد خلفَ النبيِّ ﷺ

كان بعض الناس قد خُدعوا بتقواه،

أما ربُكَ فكان يُصدر حكمه: إنَّ المنافقين في الدركِ الأسفل من النار!

وعندما أُتهمت الصدِّيقة بنت الصديق عائشة في عرضها،

خُدع بعض الناس بالتهمة، ونالوا من عرضها،

أما ربُكَ فأنزل البراءة قرآناً يُتلى إلى يوم القيامة،

شتّانَ بين قلبٍ وقلب وإن اختلفت المواقف!

جاء أعرابي من البادية،

واحدٌ مجهول مغمور في سواد الناس،

لا يعرفه من الصحابة أحد،

فبايع النبيُّ ﷺ على الجهاد والهجرة ،

ثم كانتْ غزوة خرجَ فيها هذا الأعرابي في غمار من خرج ذوداً عن لا إله إلا الله،

ومنَّ اللهُ على المسلمين بالنَّصرِ،

وقسمَ النبيُّ ﷺ الغنائم بين أصحابه،

وكان هذا الأعرابي غائباً، فتركَ النبيُّ ﷺ له نصيبه،

فلما حضرَ قيل له: تركَ لكَ النبيُّ ﷺ هذا!

فجاءه، فقال له: يا رسول الله ﷺ ما هذا؟

فقال له ﷺ: قسمته لكَ!

فقال: ولكن ما على هذا اتَّبعتُكَ،

ولكني اتبعتُكَ على أن أُرمى بسهمٍ ههنا!

وأشار إلى رقبته، فأموت فأدخل الجنّة!

فقال له النبيُّ ﷺ: إن تصدُقِ الله يصدُقكَ!

ثم كانت غزوة أُخرى، فأُتي به إلى النبيِّ ﷺ محمولاً،

والسَّهم مغروز في رقبته حيث أشار سابقاً،

فقال النبيُّ ﷺ: أهوَ هوَ؟

فقالوا: نعم يا رسول الله ﷺ

فقالَ: صدقَ اللهَ فصدَقه اللهُ!

ثم كفَّنه في عباءته،

وصلى عليه،

ودعا له،

وكان مما سمعوا من دعائه يومها:

اللهم هذا عبدُكَ خرجَ مهاجراً في سبيلك،

فقُتلَ شهيداً، وأنا على ذلك شهيد!

لا أعرفُ لكَ مواساةً خيراً من هذه!

رجل مجهول لا يعرفُ الصحابة اسمه،

ولم تكتب كُتب السيرة شيئاً عنه،

فبقيَ مجهولاً بعد موته تماماً كما كان مجهولاً يوم جاء مُبايعاً!

فما ضرَّه أن لا نعرفه أنا وأنتَ!

يكفي أنَّ اللهَ يعرفه، وإن جهلناه!

فلا عليكَ ، لا عليكَ!

أخفِ الصدقة ما استطعت��، فإن قيل بخيل

فقد وقعتْ في يدِ اللهِ قبل أن يقولوا!

وقُمْ من الليل ما وسعتكَ همتُكَ وحملتكَ قدماكَ،

فإن قيلَ فاتِرٌ في العبادة،

فقد علمَ اللهُ حرارة دمعكَ قبل أن يقولوا!

وصُمْ تطوعاً فإن قيل لا يعرفُ إلا رمضان،

فقد علمَ اللهُ ظمأ الحنجرة قبل أن يقولوا!

إنّ المرءَ لا يُؤتى إلا من قِبلِ قلبه،

فإنْ لم تُؤتَ من هناكَ،

فلن يضُرَّك شيء ولو وقعتْ السماء على الأرض!

قال أحد الأئمة :)

(الإخلاصُ سِرٌّ بينَ الله وبينَ العبدِ، لَا يَعْلَمُهُ مَلَكٌ فَيَكتُبَه، ولَا شَيْطَانٌ فَيُفْسِدَهُ ولَا هَوى فيميلَه) ...

#آلَلَهّمًَّ نِظُرةّ مًنِکْ إلَيَ... 🍁🌺

[gryficowa]

Boycott!

Okay, one link to someone else's post was a scam (Hence one post was changed, that's why now there is a link to a fundraiser from Sudan, because previously it was a link to a post with links to fundraisers, and one of the fundraisers was a scam, classic, a different website than gofoundme)

As I mentioned, scammers constitute a small percentage of all fundraisers (Unfortunately, the scammer panic has caused even verified fundraisers to be considered scams, which is sad)

Now that I have your attention:

[naderdawah]

مِن أبشع الأشخاص في المشهد الحالي هم أولئك الذين نذروا أنفسهم للدفاع عن الخيانة والتآمر والتضييق على إخواننا في غزة.. التطبيل لأسيادهم وتبرير الخيانة هو كل ما يحسنونه.. أما بِرَك الدماء، رؤوس الأطفال المقطعة، الأجساد المفحمة، العفيفات الأسيرات، الأطراف المبتورة، بكاء المسنين، إذلال الرجال، الجوع حتى الموت.. هذا كله لا يعنيهم، ولا يحرك فيهم شيئاً! بل كل جهدهم في الدفاع عن الخيانة التي مكنت أعداء الله من هذا كله. وفي المقابل، بطولات الأبطال ممن داسوا هيبة كفرة العالم، وحسن خواتيم من قضى منهم، وصبر من بقي أكثر من مئتين وثلاثين يوماً على أهوالٍ تشيب للحظاتٍ منها مفارق الولدان، ونخص منهم من لم يُخَلِّطوا بل جعلوا قتالهم في سبيل الله والمستضعفين.. هذا كله لا يحرك في المدافعين عن الخيانة شيئا، ولا يجد في قلوبهم وفطرتهم بقية خير يخاطبها! لا أستغرب بعدها لماذا خصص الله تعالى لهم هذا المكان: (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا) فأخلاق بهذا السفول يناسبها مكان بهذا السفول! ولن ينفعهم أسيادهم يومئذ ولن تجد لهم نصيراً. هؤلاء باعوا أنفسهم رخصية، لكن ليس لله! وإنما رخيصة مقابل فتات من الدنيا يتمتعون به ويأكلون كما تأكل الأنعام، ��م ما هي إلا سنين وتبلى أجسادهم ثم يُبعثون ليُعرضوا على الجبار، فيحسابهم على كل منشور نشروه، كل تعليق علقوا به، كل نباح نبحوا به على من يدعوا لنصرة المستضعفين، كل استعراض عضلات استعرضوا به مستعزين بأسيادهم.. ليحاسبهم على كل الدماء التي أريقت والأنفس التي أزهقت والستر الذي استُبيح، والألم الذي كانوا فيه شركاء.. ليحاسبهم على دعاوى الجاهلية التي حادوا بها الله وحاربوا أمره إذ يقول: (وإن هذه أمتكم أمة واحدة) فيقولون: (بل حدودٌ مقدسة لا شأن لنا بمَن وراءها)… إذ يقول: (وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعَفين) فيقولون: (بل ننصر أعداء الله على المستضعَفين)! هم وإن كانوا يُسَمَّون بـ"الذباب الإلكتروني" فيغضبون من هذه التسمية، إلا أنهم يوم القيامة -واللهِ- لسوف يتمنون لو هلكوا كما هلك الذباب لأنهم لا صبر لهم على العذاب الطويل..(لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (38) وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39) إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (4)). ومع ذلك، يفتح الله باب التوبة لهؤلاء فيقول: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (146)). فهل من مستجيب؟

د. إياد قنيبي

[marwa-el-zeiny]

كل تلك القتامة سببها أنك تتعامل مع الحياة بجدية مفرطة. خفيفًا يا صغيري خفيفًا. تعلم أن تفعل كل شىء بخفة. نعم، لتكن مشاعرك خفيفة حتى وإن كانت عميقة. وخفيفًا دع الأشياء تحدث لك، وخفيفًا حاول أن تتوائم معها. ولتلقٍ عن كاهلك كل تلك الأثقال، وإلى الأمام تقدم. فثمة بحار من الرمال المتحركة تحاصرك من كل ناحية، تشد قدميك إلى الأسفل، تحاول أن تبتلعك في جوفها، حيث الخوف، ورثاء الذات واليأس المطبق. ولذا عليك أن تمشي بخفة شديدة. خفيفًا يا عزيزي خفيفًا.

(المقالات، ألدوس هكسلي)

ت: سامح سمير

[shady-mc-muffin]

Please go donate to moatazart his campaign ends in 6 days and he still hasn't reached his goal❗❗

Can't donate? REBLOG❗❗ SHEAR❗❗

[raventheteentitan]

@ram.ayesh on TikTok fundraiser!! ☝️🇵🇸 she is soo close to her goal

[elifinchsart]

OPERATION OLIVE BRANCH

I'd like to share the link to Operation Olive Branch here- it's an incredible resource for helping those in Gaza right now. There's 848 families who need help on this list along with mutual aid groups working on the ground providing aid right now.

Even if you only have a few dollars to spare every little bit helps! This may be the last chance to get some of these families out of Rafah!

Here are the families I have been donating to if you feel overwhelmed by the list:

OPERATION OLIVE BRANCH

[ak1w1i]

HELP MOHAMMED WISHAH EVACUATE!

VETTED: https://docs.google.com/spreadsheets/u/0/d/1yYkNp5U3ANwILl2MknJi9G7ArY4uVTEEQ1CVfzR8Ioo/htmlview?usp=gmail&pli=1

[t-ablog]

صباحُ الخيرِ هنا غزَّة!

صباح الخير هنا غزّة، الحكاية القديمة تُعاد، الأحزاب أجمعوا أمرهم ثم جاؤوا صفّا، والقِلَّة المؤمنة ادَّرعت بالخندق، وعمرو بن ودٍّ عاجز عن العبور.. ما زال، فالصحابة يتناولونهم بقذائف الياسين، والمنافقون في المنتصف، مذبذبين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، ولأنها معركة لا تعرف المنتصف، فمن ليس مع هؤلاء فهو مع أولئك، غدا اللون الرمادي أقبح الألوان، وأُعدَّتِ المنازل في الدرك الأسفل من النار!

صباح الخير هنا غزّة، كأنّه من قدر الغرباء في كل زمن أن تضيق عليهم ديارهم، خرجوا من مكة إلى الطائف بحثاً عن نصير، ومن مكة إلى الحبشة بحثاً عن مُجير، ومن مكة إلى المدينة بحثاً عن محطّ رحال! من شمال غزّة إلى وسطها نزحوا، ومن خان يونس إلى رفح هاجروا، ومن رفح مرّة أخرى إلى ما أفلتَ سابقاً من فم الموت يمموا وجوههم شطره، خيامهم على ظهورهم، حيثما ظنّوا أنّ بقعة تجيرهم من الموت حطُّوا رحالهم فيها، ولكنْ في غزّة بعض الظنّ شهادة!

صباح الخير هنا غزّة، قبل الحديبية بلحظات قلائل بايعوا على الموت عند الشجرة، أقسموا – وهم يضعون أيديهم في يد النبي صلى الله عليه وسلم- أن لا يفِرُّوا، ولا يديروا ظهورهم لعدوّهم؛ وها هي بقيَّتُهم تعيد بيعتهم، أقسموا جميعاً لواءً لواءً، وكتيبةً كتيبةً، وفصيلاً فصيلاً، أن لا يُؤتى الإسلام من قِبَلهم، أقسموا وبرُّوا بأيمانهم، المرَّة الوحيدة التي رأينا فيها ظهر أحدهم مواجهاً لعدوّه كانت ��ين ألصق الشهيد الساجد جبهته بالأرض، وكأنه يقول: هل بررتُ بقسمي يا ربّ؟!

صباح الخيرِ هنا غزَّة، كرٌّ وفرٌّ هي المعارك، نُصيبُ منكم في بدرٍ وتُصيبون منا في أُحدٍ، غير أننا على موعد مع الفتح، وأنتم على موعد مع الذبح! فاللهمّ إنّا نؤمن بكتابك، ونصدّق رسولك، ونثق بوعدك، فمن قضى منّا فاكتبه عندك في الخالدين، ومن بقي فاكتبه عندك في سجلّ الفاتحين، فإننا نعرف أنها ليست آخر الحكاية، ولا هو آخر نزال، ولكنك تدبِّر أمراً نؤمن به، وإنّا على عهدك ووعدك ما استطعنا!

ٲدهم شرقاوي / مدونة العرب

T