#certeza subjetiva

[bocadosdefilosofia]

καὶ τὸ μὲν οὖν σαφὲς οὔτις ἀνὴρ ἴδεν οὐδέ τις ἔσται εἰδὼς ἀμφὶ θεῶν τε καὶ ἅσσα λέγω περὶ πάντων· εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα τύχοι τετελεσμένον εἰπών, αὐτὸς ὅμως οὐκ οἶδε· δόκος δ᾿ ἐπὶ πᾶσι τέτυκται.

Mas por lo que respecta a la verdad cierta, nadie la ha conocido, Ni la conocerá; ni acerca de los dioses Ni siquiera de todas las cosas de las que hablo. Y aunque por casualidad expresase La verdad perfecta, ni él mismo lo sabría; Pues todo no es sino una maraña de sospechas.

Jenófanes de Colofón

DK 21 B 34

Fr. 34, Sexto, Adv math. VII 49 y 110, cf. Plutarco, Aud, poet. 2, 17 E

TGO @bocadosdefilosofia

[tunuevopensamiento]

El Filósofo y el amor a la verdad

El Filósofo y el Amor a la Verdad: Más Allá del Mundo Sensible

En un mundo donde todo parece estar en constante cambio, donde las sensaciones y las opiniones fluyen como un río que nunca se detiene, surge una figura que se resiste a ser arrastrada por la corriente: el filósofo. No es que el filósofo ignore el mundo de los sentidos; al contrario, lo observa, lo analiza y lo cuestiona. Pero su verdadero amor no está en lo que cambia, sino en lo que permanece. El filósofo está enamorado de la verdad, no del cambiante mundo de la sensación que es objeto de la opinión, sino de la invariable realidad que es objeto del conocimiento.

El Mundo de la Sensación y la Opinión

Vivimos en un mundo dominado por las sensaciones. Cada día, nuestros sentidos nos bombardean con una infinidad de estímulos: colores, sonidos, texturas, sabores y olores. Estas sensaciones son fugaces, efímeras, y dan lugar a opiniones que, aunque pueden ser intensas, son igualmente cambiantes. Lo que hoy nos parece bello, mañana puede resultarnos indiferente; lo que hoy nos parece verdadero, mañana puede ser cuestionado.

Este mundo de la sensación es el reino de la doxa, la opinión. La opinión es subjetiva, relativa y mutable. Depende de las circunstancias, del estado de ánimo, de las influencias externas. Es un terreno resbaladizo donde es difícil encontrar un punto de apoyo firme. Y sin embargo, es el terreno en el que la mayoría de las personas pasan sus vidas, guiadas por lo que sienten y por lo que otros dicen.

La Búsqueda de la Verdad Inmutable

El filósofo, sin embargo, no se contenta con este mundo de apariencias. Sabe que detrás de lo que cambia hay algo que permanece, algo que no está sujeto a las fluctuaciones de la sensación y la opinión. Ese algo es la verdad, la realidad invariable que es objeto del conocimiento, no de la mera opinión.

Para el filósofo, la verdad no es algo que se siente, sino que se conoce. No es una impresión momentánea, sino una comprensión profunda y duradera. La verdad es aquello que es, independientemente de cómo lo percibamos o de lo que opinemos sobre ello. Es el fundamento último de la realidad, el ser en sí mismo.

Este amor por la verdad es lo que impulsa al filósofo a buscar más allá de las apariencias, a cuestionar lo que parece obvio, a indagar en lo que está oculto. No se conforma con lo que le dicen sus sentidos o lo que le transmiten los demás. Quiere conocer la esencia de las cosas, su naturaleza última.

El Conocimiento como Camino hacia la Verdad

El conocimiento, para el filósofo, no es una acumulación de datos o información, sino una comprensión profunda de la realidad. Es un proceso que implica reflexión, análisis y, sobre todo, un deseo sincero de llegar a la verdad. Este conocimiento no es fácil de alcanzar; requiere esfuerzo, disciplina y, a menudo, un distanciamiento de las distracciones del mundo sensible.

Pero el filósofo está dispuesto a pagar ese precio, porque sabe que la verdad es el bien más preciado. No es un bien material que se pueda poseer, sino un bien espiritual que ilumina el alma y le da sentido a la existencia. La verdad no cambia, no se desvanece, no decepciona. Es eterna, universal y absoluta.

El Filósofo como Amante de la Verdad

En este sentido, el filósofo es un amante, pero no un amante común. No está enamorado de lo que pasa, sino de lo que permanece. No busca la satisfacción momentánea, sino la plenitud duradera. Su amor por la verdad es un amor desinteresado, que no busca poseer, sino comprender.

Este amor lo lleva a vivir una vida de búsqueda constante, de cuestionamiento permanente. No teme a la duda, porque sabe que es el camino hacia la certeza. No teme a la soledad, porque sabe que en la contemplación de la verdad encuentra la compañía más auténtica.

Conclusión: La Filosofía como Camino hacia lo Eterno

En un mundo que parece valorar más lo efímero que lo eterno, la figura del filósofo nos recuerda que hay algo más allá de las sensaciones y las opiniones. Nos invita a mirar más allá de lo aparente, a buscar lo que realmente es. Nos enseña que la verdad no es algo que se posee, sino algo que se ama.

El filósofo está enamorado de la verdad, no del cambiante mundo de la sensación que es objeto de la opinión, sino de la invariable realidad que es objeto del conocimiento. Y en ese amor, encuentra no solo la satisfacción de su curiosidad, sino la plenitud de su ser.

Así que, la próxima vez que te encuentres perdido en el mar de las sensaciones y las opiniones, recuerda al filósofo. Recuerda que hay algo más, algo que no cambia, algo que vale la pena buscar. Porque, al final, la verdad no es solo un objeto de conocimiento; es el destino del alma.

[jgmail]

El mito como lenguaje del ser

Por Alexander Raynor

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

En una época en la que la ciencia promete todas las respuestas y la tecnología mediatiza cada una de nuestras experiencias, The Empire of Myth de Alain de Benoist se presenta como un profundo desafío frente a nuestras certezas modernas. Cuando los relatos míticos han quedado reducidos a las películas de Marvel y metáforas de autoayuda es cuando de Benoist se atreve a preguntar: ¿Y si el mito no es sólo una narración antigua, sino la forma más fundamental que tiene el ser humano de captar la realidad? ¿Y si nuestro «ilustrado» rechazo del mito no nos ha hecho más sabios, sino que nos ha empobrecido dramáticamente?

El filósofo francés Alain de Benoist en su libro The Empire of Myth, traducido al inglés por Arcana Europa, ofrece una magistral exploración y defensa del pensamiento mítico, defendiendo su perdurable relevancia y su profundo valor de verdad en nuestro mundo moderno desencantado. Mediante un cuidadoso análisis filosófico basado en pensadores antiguos y modernos de Benoist demuestra que el mito no representa una superstición primitiva que haya que superar, sino una forma fundamental de entender la realidad que puede ser esencial para el florecimiento humano.

La tesis central del libro es que el mito auténtico no son simples historias sobre dioses o relatos alegóricos, sino que representa una revelación directa con el Ser mismo, una «afirmación primordial del Ser, que nombra al Ser desde sí mismo» (1). De Benoist se basa especialmente en la obra del erudito clásico alemán Walter F. Otto para argumentar que el mito no es una creación humana subjetiva, sino una realidad objetiva que se apodera de la conciencia humana y la moldea. Él explica que «el mito auténtico... no es un modo de pensamiento ni una concepción, ni tampoco una especie de fantasía ingeniosa o profunda; es más bien la autorrevelación del Ser y como tal se apodera del hombre en su totalidad y da forma a su existencia» (2).

Una de las principales aportaciones del libro es su cuidadosa distinción entre el mito auténtico y los diversos «mitos políticos» modernos que se apropian de las formas míticas con fines ideológicos. De Benoist muestra cómo los movimientos políticos, desde el marxismo hasta el fascismo, han intentado aprovechar el poder del mito sin comprender su naturaleza. El verdadero mito revela el mundo en su totalidad y conecta a los seres humanos con un orden cósmico; los pseudomitos ideológicos se limitan a expresar la voluntad subjetiva y alienan a los seres humanos del auténtico Ser.

De Benoist establece la relación entre el mito, el lenguaje y la poesía. En lugar de ver el mito como algo creado por los poetas, de Benoist argumenta que los poetas auténticos simplemente dan voz al mito, se «contentan con decirlo» en lugar de crearlo (3). Esto conecta con un punto muy profundo que demuestra que el lenguaje es fundamentalmente mítico: «El lenguaje no es un producto de la subjetividad humana, sino que está directamente conectado con la realidad del mundo, de hecho, es esta misma realidad en el sentido más verdadero» (4).

Uno de los aspectos más valiosos del libro es su crítica a los intentos tanto religiosos como seculares de «desmitologizar» la conciencia humana. De Benoist muestra cómo el cristianismo, a pesar de incorporar elementos míticos, contribuyó en última instancia al desencanto del mundo a través de su dualismo anticósmico y su concepción lineal del tiempo. Sin embargo, sostiene que el intento del racionalismo secular de prescindir por completo del mito ha conducido a una comprensión empobrecida del mundo, contentándose con comprender como funcionan las cosas, pero dejando de lado cualquier pregunta por su esencia.

De Benoist defiende de forma convincente que el mito no es simplemente una «etapa» obsoleta del desarrollo humano, sino que representa un modo de comprensión que sigue siendo vital. Como señala: «lejos de dar a luz una nueva armonía, el hombre moderno sólo ha conseguido convertir en regla general la lucha de todos contra todos, la hostilidad universal de todas las partes separadas» (5). La perspectiva mítica, por el contrario, permite a los humanos participar en un orden cósmico significativo.

De Benoist es especialmente perspicaz en su análisis de la relación del mito con el tiempo y la historia. En lugar de ver el mito como simples historias sobre el pasado, muestra cómo el tiempo mítico trasciende las categorías temporales ordinarias: «Lo que es ‘original’ no es algo que haya ocurrido de una vez por todas; es lo que se repite y ocurre continuamente, aquí y ahora, cada vez que alguien se ajusta a ello» (6). Esto ayuda a explicar tanto el poder perenne de los mitos auténticos como su capacidad para moldear la conciencia humana a través de diferentes contextos históricos.

El libro también ofrece una importante perspectiva sobre los intentos contemporáneos de rehabilitar el mito, desde las interpretaciones psicológicas de Jung hasta diversos enfoques antropológicos. Aunque aprecia las ideas que ofrecen estos enfoques, de Benoist sostiene que a menudo quedan atrapados en el subjetivismo moderno, reduciendo el mito a un producto de la conciencia humana en lugar de reconocer su realidad objetiva como revelación del Ser mismo.

The Empire of Myth representa una contribución inestimable a nuestra comprensión del mito y de su significado perdurable. De Benoist demuestra de forma convincente que, lejos de ser una superstición primitiva, el mito auténtico ofrece una forma profunda de entender la realidad que el pensamiento moderno no puede simplemente sustituir. Su argumento de que «el mito está siempre presente y siempre abierto porque tiene la posibilidad de actualizarse sin agotarse» (7) señala la continua relevancia de la conciencia mítica para abordar los retos filosóficos y culturales contemporáneos.

El llamamiento final del libro a «dejar que los mitologemas hablen por sí mismos y simplemente escuchar» (8) sugiere tanto la dificultad como la importancia vital de recuperar una auténtica comprensión mítica en nuestro tiempo. De Benoist ha proporcionado un marco filosófico esencial para emprender esta tarea. Para cualquiera que esté interesado en cuestiones como el significado, la verdad y la diversidad de lo humano en nuestro mundo moderno desencantado The Empire of Myth ofrece ideas cruciales y provocativos desafíos al pensamiento convencional sobre estas cuestiones fundamentales.

A través de un cuidadoso análisis filosófico y de la colaboración con pensadores clásicos y modernos, de Benoist defiende de forma convincente que la auténtica conciencia mítica sigue siendo vital para el avance humano. El libro representa una importante contribución a los debates en curso sobre el significado y la verdad en nuestra civilización cada vez más tecnocrática.

Notas:

1. de Benoist, Alain. The Empire of Myth. Arcana Europa, 2021. p 6.

2. Ibid., p 7.

3. Ibid., p 75.

4. Ibid., p 74.

5. Ibid., p 19.

6. Ibid., p 13.

7. Ibid., p 76.

8. Ibid., p 77.

[littlepaganwitch]

Sentir conexão com divindades: uma perspectiva pagã.

Sentir conexão com divindades é uma experiência espiritual profundamente pessoal e subjetiva. Essa conexão pode variar de pessoa para pessoa, desde uma leve sensação de presença ou inspiração até encontros místicos mais intensos.

O que é sentir conexão com divindades?

É uma sensação de proximidade espiritual com uma ou mais divindades. Pode se manifestar como um "chamado", um conforto inexplicável ou uma certeza interna de que a divindade está presente na sua vida. Para alguns, a conexão é uma troca ativa (comunicação, sinais), enquanto para outros é mais sutil, como inspiração ou intuição.

Como pode ser essa conexão?

Presença: Sentir que a divindade está próxima, em momentos específicos ou durante práticas espirituais. Sinais: Ver símbolos ou ter experiências recorrentes associadas à divindade (como flores de Afrodite, corujas de Atena, trovões de Thor).

Sonhos ou Visões: Algumas pessoas têm sonhos claros ou meditações profundas onde sentem a presença ou orientação de uma divindade.

Emoção ou Inspiração: Sentir-se motivado, energizado ou em paz ao pensar em ou trabalhar com uma divindade.

Quando sentimos essa conexão?

Durante práticas espirituais, como rituais, meditação ou orações. Em momentos de necessidade ou crise, quando buscamos conforto ou respostas. Espontaneamente, quando nos deparamos com algo que nos faz lembrar da divindade (como paisagens, músicas ou eventos). Quando nos aprofundamos em estudos ou práticas relacionadas a essa divindade.

É possível não sentir conexão?

Sim, e isso é normal. Nem todos sentem uma conexão imediata com divindades, e isso não significa que você está "errado" ou que as divindades não te ouvem. Pode ser que você ainda não encontrou uma divindade que ressoe com sua energia. Seu foco espiritual esteja mais voltado para a natureza, o universo ou sua própria jornada interior. A conexão seja mais sutil e não percebida de imediato.

O que fazer se não sentir conexão?

Reflita sobre suas expectativas: Conexões nem sempre são dramáticas ou claras; elas podem ser sutis.

Explore outras divindades: Estude mitologias e veja se alguma figura ressoa com você.

Conecte-se com a natureza: Às vezes, a energia divina se manifesta no mundo natural antes de se revelar como uma divindade específica.

Pratique a paciência: Conexões podem levar tempo. Mantenha-se aberto.

O que fazer se sentir conexão?

Honre a divindade: Crie um altar, faça oferendas ou rituais simples para expressar gratidão.

Estabeleça um relacionamento: Converse com a divindade, escreva orações ou dedique tempo a ela regularmente.

Pesquise sobre ela: Estude mitos, símbolos e práticas associadas à divindade para entendê-la melhor.

Confie na intuição: Siga o que sentir certo para fortalecer a conexão.

Como criar uma conexão com divindades?

Se você deseja sentir uma conexão com divindades específicas, aqui estão algumas práticas:

Pesquise e escolha uma divindade: Estude suas histórias, símbolos e atributos.

Crie um espaço sagrado: Monte um altar com itens associados à divindade (cores, símbolos, ervas, incensos, etc.).

Faça oferendas: Isso pode incluir flores, alimentos, velas ou orações dedicadas.

Medite ou visualize: Durante a meditação, imagine a presença da divindade ou peça orientação.

Comunique-se: Fale com a divindade como se fosse uma conversa; seja honesto e aberto.

Observe sinais: Esteja atento a símbolos ou eventos incomuns que possam ser respostas.

Participe de rituais: Faça rituais específicos para celebrar ou invocar a divindade.

Tipos de conexão com divindades

As conexões podem variar:

Devoção plena: Uma ligação intensa e constante com uma divindade específica.

Relacionamento temporário: Algumas conexões surgem em momentos específicos da vida e depois desaparecem.

Ligação múltipla: Alguns trabalham com várias divindades ao mesmo tempo, dependendo de suas necessidades.

Ligação com arquétipos: Conexão com ideias ou energias representadas pelas divindades, sem vínculo pessoal direto.

Dicas finais

Siga sua intuição: Não force uma conexão; permita que ela aconteça naturalmente.

Pratique gratidão: Agradeça pelas experiências, mesmo que pareçam pequenas.

Esteja aberto(a): Nem todas as conexões são diretas. Às vezes, elas vêm de maneiras inesperadas.

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[soundslikemano]

LIVRO: Caim - José Saramago

Depois de chegar na metade do Livro do Desassossego pelo Kindle, eu CISMEI que precisava comprar a versão física. Eu não viveria sem. Então, em um dia de semana normal, pesquisei uma livraria, desci a rua e fui. Chegando lá, perto do livro que eu estava buscando, assim, do ladinho mesmo, vi aquela versão clássica portuguesa dos livros do Saramago e um título que eu não conhecia: Caim.

Li poucas coisas dele, apenas algumas obras soltas e Ensaio Sobre a Cegueira. E esse era o ÚNICO livro dele na mesa, e com o nome da história bíblica que também inspirou outro título que li recentemente: Véspera, da Carla Madeira. Entendi como um sinal. Que eu poderia até chamar de divino, rs... se esse livro não tivesse o objetivo de revirar essa ideia do avesso.

Saramago vai passando pelas histórias bíblicas com uma enorme dosagem de crítica e ironia. Ironia essa que não se vê apenas no storytelling, mas também na escolha consciente de algumas palavras, como, por exemplo, "deus" com letra minúscula, etc.

"Este episódio, que deu origem à primeira definição de um até aí ignorado pecado original, nunca ficou bem explicado. Em primeiro lugar, mesmo a inteligência mais rudimentar não teria qualquer dificuldade em compreender que estar informado sempre será preferível a desconhecer, mormente em matérias tão delicadas como são estas do bem e do mal, nas quais qualquer um se arrisca, sem dar por isso, a uma condenação eterna num inferno que então ainda estava por inventar. Em segundo lugar, brada aos céus a imprevidência do senhor, que se realmente não queria que lhe comessem do tal fruto, remédio fácil teria, bastaria não ter plantado a árvore, ou ir pô-la noutro sítio, ou rodeá-la por uma cerca de arame farpado. (...) e se o senhor nunca havia reparado em tão evidente falta de pudor, a culpa era da sua cegueira de progenitor, a tal, pelos vistos incurável, que nos impede de ver que os nossos filhos, no fim de contas, são tão bons ou tão maus como os demais."

Eu queria reduzir esse destaque, mas tenho tanta coisa para falar que não consegui escolher o que cortar. Primeiro, ao longo das histórias, Saramago insere sua opinião pessoal, seus questionamentos e sua interpretação para a história. O segundo ponto foi me questionar o que de fato gerou tanto alvoroço quando este livro saiu. E, por fim, mas não menos importante, gosto de descobrir algumas pequenas obsessões dos autores que vão se repetindo quase que involuntariamente. Como, por exemplo, neste trecho, Saramago mostra sua pequena obsessão pela cegueira subjetiva. Ou como em Pequena Coreografia do Adeus, onde a autora tem uma grande questão com descrição de cheiros. Ou no Livro do Desassossego, onde Pessoa traz o tempo todo suas questões em relação ao sono.

Mas e Abel, hein? Ele é vilão, afinal?

Quando li a primeira vez, vi grandes semelhanças com a interpretação da Carla Madeira para o mesmo personagem e fiquei intrigada com o que os fez pensar que, em uma história tão rápida e sem detalhes, imaginaram que Abel fosse egoísta e exibido, quase com um toque de "vilão". Mas, depois percebi que, na verdade, Véspera é inspirada em Caim, principalmente na questão de Caim ser chamado de Abel de vez em quando.

A versão original é bem curta também e com certeza não abre espaço para pensarmos isso. Mas há outro ponto que me intriga na história original. Acho curioso Deus ter conversado com Caim antes mesmo do acontecimento, como se previsse:

E aí volta o primeiro questionamento, aquele que eu fiz lá em Véspera: Deus queria mesmo testar até onde ele ia? O tal do livre-arbítrio... Será por isso a misericórdia de um Deus que, até então, não era tanto assim?

Gostei da forma como ele interpretou o castigo de Caim como andarilho. Gosto de como algumas referências religiosas distintas se misturam ao longo das páginas. Gosto de como ele misturou a misteriosa mulher de Caim com Lilith. E gosto de como Saramago questiona tudo o tempo todo.

[inutilidadeaflorada]

12 Relógios

A dança dos dias que desmancha sob nós Acontecesse sem muito esforço Esquecendo décadas em cima do peito Desvinculando-se de desejos enfadonhos Se não saio do cálcio mole dos teus pés Era um ano ímpar sentenciando-nos À encontros entre frestas que cílios abrem Figura em uma roda especulativa de línguas A inevitável virtude do perdão: Ter teu nome e fomentar injúrias Ter a certeza de alcançar os infames Olhos Voyeuristas de inutilidades subjetivas Tu que me mastiga com distração Me assalta flechas e gumes deleitosos Afiando cortes e rusgas entre passado e presente O futuro é assimilar o passado sem o equívoco da farmácia Essa dança com cavalos estreitos Simbolizados aos dedos taxidermistas Empilham corpos a vala febril da descrença Tudo que saí dessa boca é uma comunhão à violência Os exageros arranham meus olhos em busca de atenção Escolho abrigar distâncias e outras mentiras pessimistas Tuas cores impermeáveis se alastram no céu do meu silêncio Quente, comtemplado os porquês do da tua revolta Me perdoa se eu demorar no teu olhar Antes que eu lhe arranque de outro homem Clamo teu nome entre outros pares de correntes Frágeis, tingem um som de alívio ao final desta hora Subjetivamente, aranhas escorrem dos meus olhos Formigas avisam um tango enfraquecido Embaixo de uma língua endurecida Agindo como adaga para visitantes envaidecidos

[internacionath]

Livros que motivam

Eu honestamente acredito que existem livros que causam um impacto muito mais profundo do que tão somente apreciar palavras, personagem e histórias. Dependendo do que estamos buscando ou do momento que estamos vivendo, há livros que criam conosco um diálogo interno.

Eu lembro da primeira vez que li “O Alquimista”, de autoria do Paulo Coelho (já devem ter percebido que curto muito as obras dele, né?) lá em meados de 2015. O fascínio pela ideia de que todos estamos vivendo uma jornada íntima e que todas as estradas da vida levam a alguma lição ou ideal me marcaram de tal forma que desde então abracei esse projeto pessoal: seja lá para onde eu for, com quem esteja, seja no lugar mais lindo, inóspito ou mesmo triste, todos estes momentos fazem parte da aventura que é simplesmente viver. Essa mensagem ficou cravada em mim até chegar este momento presente de alcançar vivências mais desafiadoras.

Pensando nisso, decidi listar alguns livros que me motivaram a embarcar na jornada de intercâmbio. Tenho certeza que há muitos outros (e certamente devo renovar esta lista em algum outro momento), mas para hoje seria um bom começo.

(Deixo claro que as sinopses abaixo foram escritas de acordo com a minha visão subjetiva e pessoal deles).

1. O Alquimista (Paulo Coelho): simplesmente o queridinho, top 1 da minha lista. Inclusive estou pensando em ler outra vez para renovar a minha inspiração. Falei um pouco dele acima e não quero dar spoilers, mas vamos dizer que é um excelente livro para quem está desmotivado ou em busca de um sentido na vida;

2. Comer, Rezar, Amar (Elizabeth Gilbert): Eu poderia dizer que este é um livro clichê para o time de viajantes, ainda mais que a maioria das pessoas se contenta com o filme. No entanto, a leitura do livro é uma experiência completamente diferente. A autora consegue narrar suas angústias existenciais, seus anseios, sua busca interna e até mesmo algumas confissões sobre a vida, casamento, relacionamentos (aquele tipo de coisa que todo mundo deve sentir mas ninguém tem coragem de assumir). Além disso, é gostoso ler a forma genuína como Elizabeth expressa todas as lições e reflexões extraídas de suas viagens pelas Itália, Índia e Indonésia (olha eu querendo meter o louco e fazer o mesmo algum dia, rs).

3. 101 coisas para fazer antes de casar, engravidar ou envelhecer (Sarah Ivens): Este livro não narra nenhuma história, pelo menos não diretamente. A autora compartilha alguns de seus pequenos e grandes prazeres pessoais, os quais são melhores apreciados em nossa esfera individual. Comprei este livro no ápice da pandemia com o objetivo de preencher o meu tempo na época de isolamento e compartilhei algumas coisas no meu outro blog. Ela dá várias sugestões para apreciarmos o nosso tempo a sós: desde comer batata frita sem culpa a fazer compras em Nova Iorque (um dia chego lá também!). Há tantas coisas legais que podemos apreciar em um dia comum e que não damos o devido valor. Também é um bom livro para inspirar em tempos de ócio. Com certeza vai estar na minha mala quando eu chegar em terras irlandesas!

4. A Profecia Celestina (James Redfield): Não conhecia este livro até ganhar de presente de aniversário de uma grande amiga e posso dizer… que presentão! Esse livro já possui uma pegada mais espiritualista/esotérica, mas também aborda a questão dos vazios sentidos por nós ao longo da vida e do propósito maior que isto possui em nossa jornada espiritual. O personagem principal - um cara meio desanimado e cético - cai nesse mundão e vai parar no Peru com o objetivo de desvendar um possível manuscrito que poderia conter segredos espirituais. Essa busca se transforma em sua própria jornada de cura e evolução. Pense se não amei a narrativa 🙌🏻;

5. Não há tempo a perder (Amyr Klink): Este nosso estimado brasileiro é um navegador que conseguiu a façanha de atravessar o Oceano Atlântico em 100 dias em um pequeno barco (aliás, essa aventura deu origem a um outro livro chamado “100 dias entre o céu e o mar”, também recomendado. E esse foi o começo de muitas outras aventuras dele). Trata-se de uma autobiografia onde o Amyr revela detalhes de sua vida, inclusive suas razões para tornar-se navegador. Uma de suas falas mais inesquecíveis, pelo menos para mim, seria de sua angústia em desperdiçar sua vida em um trabalho onde ele é substituível, onde qualquer um faz o que ele faria. Isso se torna um dos motivos que o incentivou a buscar novas formas de viver sua vida através da navegação.

6. Todos os astros levam a Paris (Natasha Sizlo): livro atual que está na minha cabeceira. Assim como o “Comer, Rezar, Amar”, este livro também trata da história da própria autora (aliás, arrisco dizer que ela se inspirou na Elizabeth Gilbert ao escrevê-lo). Após um longo período de dificuldades (divórcio, falência, morte do pai e outras decepções amorosas), ela se consultou com uma taróloga para buscar respostas sobre um amor até então não superado. Após tal consulta, Natasha se convence de que deveria procurar sua alma gêmea em Paris (isso depois de criar uma conta no Instagram compartilhando sua saga com milhares de pessoas, rs). Recebendo o apoio de uma galera e na companhia de sua irmã e duas grandes amigas, Natasha vive alta aventuras em Paris (bem sessão da tarde mesmo haha). Confesso que uma parte de mim não se encantou tanto assim por este livro, pois em alguns momentos sinto que a autora tentou forçar um pouco o drama de suas decepções amorosas. Sabe aquela tipo de coisa banal, que todo mundo vive, mas que a pessoa faz parecer que é uma dificuldade exclusivamente dela? Me soou isso em alguns momentos. Mas não dá para tirar o mérito de suas outras vivências e da forma como ela escolheu para superar tudo. No fim, achei que a ideia de criar uma jornada pessoal em Paris em busca do amor foi bem criativa e achei que dava para mencionar aqui. É livro bem mamão com açúcar, quem é mais romântico vai gostar.

Quando reúno essa coletânea de livros, percebo que todas essas pessoas (personagem e autores) possuem algo em comum: a inquietude interna, que leva a novas experiências de vida como forma de dar a ela um sentido.

Que esta também seja uma busca incessante para todos nós! :)

(Achei no Pinterest 🤭)

[nanagoeswest]

arquipélago nana

Há um dizer qualquer, do qual não gosto em particular, que diz “o homem não é uma ilha isolada”. Discordo. Eu sou uma ilha, nem que seja na minha mente. Ilha deserta, inabitada. Há sossego na ilha. Respira-se fundo na ilha.

Gosto da quietude, gosto de solidão na medida certa. Penso que um dos maiores desafios de viver em sociedade é efetivamente viver em sociedade. Saber lidar com os outros, que por vezes são-nos tanto de estranhos como instáveis. Nascemos a achar que a nossa percepção é a medida a usar na racionalidade das pessoas. Mas, se caímos nessa falácia na juventude, a entrada na vida adulta traz o acordar e aceitação que a vida é um pouco mais subjetiva do que acreditávamos possível. Este palavreado todo que acabei de aqui depositar é, basicamente, um “não controlamos os outros”. Uma vez aceite isto, voamos sem regresso para a nossa ilha privada. Deixamos de querer saber tanto, as coisas não nos afetam como antes. Sentamos na areia fina da ilha, sem preocupações.

A ilha, que nos pertence, é desenhada à nossa vontade. Se não gostamos da calmaria, da reflexão, então a ilha é de chão rochoso e o tempo, tempestuoso. A ilha ressente quem dela não gosta. Se dela gostamos, então preparamo-nos para umas férias intermináveis: a ilha é de água límpida, o tempo “sempre quente, mas não muito quente”, há árvores que projetam a sua grandiosidade em sombra, para que nos possamos resguardar.

De certeza que já se depararam com a típica pergunta “o que levarias para uma ilha deserta?”. Eu abriria o bolso do Doraemon e punha lá umas quantas coisas. Para comida, sushi de salmão e um eventual pacote de Oreos, para alimentar a criança interior. Livros sem fim para ocupar os dias com algo. Um cubo mágico para desafio intelectual, nunca fiz um, portanto parece-me apropriado. Os meus óculos para conseguir executar as anteriores atividades. Muitas camisolas compridas. Elásticos para o cabelo. Papel e caneta de cor preta. Uma câmara de filme instantâneo. Talvez com tudo isto, a minha ilha fosse um pouco desarrumada, culpo a alma que é maximalista. Monto um refúgio paradisíaco onde a única convidada seria eu mesma.

Se me permitissem animais na ilha, então levaria a Lira, para criar o seu pequeno caos de cachorra. Receando, no entanto, que a Lira tenha a sua própria ilha de cão, inventaria outros animais para uma visita ocasional. Inspirada pela Ilha dos Porcos nas Bahamas, teria na minha ilha não porcos selvagens, mas sim, porquinhos-da-índia. A ideia fascina-me, penso que seriam bons vizinhos. Haveriam borboletas pelo ar todo o tempo. Carpas e estrelas do mar na água translúcida. Por alguma razão, a água é magicamente compatível com ambas. Na costa encontraria búzios para apanhar, como nos antigos tempos de miúda. Sonhei que, nesta ilha, se afastasse a areia com os pés, encontraria selenites, quartzos e ametistas. Como tudo isto existe em simultâneo, não me cabe a mim saber. Pois existo nesta Terra não sabendo o porquê e o mesmo se aplica à ilha que habito na minha cabeça.

[elcitigre2021]

Bashar sobre o nosso poder criativo....

Todo poder criativo vem de dentro, do mundo interior! Algumas pessoas conseguem realizar seus desejos com facilidade e outras não. A diferença entre essas pessoas está na mente. É através da mente que se vence os obstáculos que surgem. Os resultados só são alcançados com dedicação, planejamento e concentração.

O poder vem de dentro e a fraqueza vem da dependência externa. Quem entende esse conceito se volta, sem qualquer dúvida, para o próprio pensamento, para se alinhar, corrigir sua trajetória e assumir uma atitude de dominância sobre a mente.

A prosperidade e fartura dependem da observação das leis da Abundância, e do fato de que a mente é a única criadora de tudo que existe. O que nos conduz à ação, é ter certeza de que tudo pode ser criado. Aquele que reconhece a lei da Abundância, entende e age em harmonia com ela, e se beneficia dela.

Com nossos pensamentos, geramos com facilidade condições negativas e condições favoráveis, e quando visualizamos restrições e limitações, estamos criando essas condições o tempo todo, de forma não consciente. A pessoa vai atrair para si exatamente aquilo que está criando em sua mente.

Quando pensamos corretamente, desenvolvemos força, vitalidade e todas as forças construtivas em nosso corpo, mas essa mesma mente objetiva pode criar toda perturbação, doença, limitações, restrições e toda forma de desarmonia em nossa vida, com pensamentos errados que nos conectam às forças destrutivas.

É por meio da mente subconsciente que nos conectamos com nosso mundo interior e com a Mente Universal, para nos relacionarmos com as forças construtivas do Universo. Com a gestão, entendimento das funções desses dois centros, o objetivo e subjetivo, podemos fazer com que as mentes objetiva e subjetiva trabalhem juntas e de forma consciente.

É fundamental controlar os pensamentos, para gerar apenas condições favoráveis.

Todo pensamento é uma causa, e toda condição, um efeito. Todo poder vem de dentro, e você tem o controle total desse poder. Charles F. Haanel

É o mundo interior que gera o exterior. A grande maioria da humanidade vive no mundo externo, poucas são aquelas que encontraram o mundo interior. Tudo que foi criado por você no mundo interior, você encontra no mundo exterior.

O mundo interior é a causa, o mundo exterior é o efeito; para mudar o efeito, você deve mudar a causa. Charles F. Haanel

As pessoas querem mudar os efeitos, os comportamentos, mas conseguem, com isso, mudar somente uma perturbação por outra. Devemos eliminar a causa, e essa causa somente é encontrada dentro, no mundo interior. Lembre-se de que é apenas com ação, que você vai conquistar prosperidade e abundância em sua vida.

Boa Noite!

[misparaboy]

El texto en la imagen habla sobre la interpretación del género de un personaje en una imagen. Menciona que, aunque ciertos rasgos visuales como rasgos faciales suaves, ojos grandes y atuendos pueden hacer que un personaje parezca femenino, el género no siempre puede determinarse con certeza solo por la apariencia. Explica que esto depende de la intención del creador.

La parte resaltada enfatiza esta idea, señalando que la apariencia por sí sola no es suficiente para definir el género de un personaje.

El texto en la imagen analiza cómo se puede percibir el género de un personaje a partir de su apariencia visual. A continuación, se detalla el contenido del texto:

Descripción del contexto visual:

Se menciona que el personaje en la imagen tiene ciertos elementos visuales comunes en el arte que suelen asociarse con lo femenino.

Estos incluyen rasgos faciales suaves, ojos grandes y un atuendo de sirvienta.

Además, se menciona que la escena en la que se encuentra el personaje podría estar relacionada con géneros como dark fantasy o misterio.

Cuestionamiento sobre la determinación del género:

A pesar de los elementos visuales mencionados, el texto advierte que el género de un personaje no siempre puede determinarse con certeza solo por su apariencia.

La razón principal es que el género de un personaje depende de la intención del creador, lo que significa que un personaje con una apariencia típicamente femenina podría no serlo realmente, según la historia o concepto detrás de él.

Énfasis en la importancia de la intención del creador:

La parte resaltada del texto enfatiza que los rasgos visuales no son una regla absoluta para definir el género.

Enfatiza que la interpretación de la apariencia puede ser subjetiva y que la decisión final sobre el género del personaje recae en el creador de la obra.

En resumen, el texto plantea que, aunque ciertos rasgos pueden sugerir un género, esto no es definitivo y depende más de la narrativa y la intención del autor que de la apariencia visual del personaje.

[fredborges98]

Efeito Rebote*

Por: Fred Borges

Realidade é o que existe, seja ou não perceptível, acessível ou entendido. É a qualidade ou estado do que é real, ou seja, o que tem existência objetiva.

A palavra "realidade" vem do latim realitas, que significa "coisa".

A Realidade na filosofia de Hegel definiu a realidade como a unidade entre essência e existência, entre o interno e o externo.

A realidade pode ser interpretada de forma subjetiva, ou seja, de acordo com as experiências, crenças, valores e perspectivas de cada pessoa.

A Realidade na vida cotidiana é constituída por fatos que são indiscutíveis, ou seja, que continuarão sendo verdadeiros, independentemente de quem os observe.

Os sinônimos de realidade são:verdadeiro, efetivo, existente, concreto, real, veras

Fato, veracidade, veridicidade,contexto, situação, cenário, quadro, panorama, conjuntura, condição, conjunção, caso

ambiente, meio, espaço, mundo, universo, modo,efetividade, certeza e incontestabilidade.

Imaginação é a capacidade mental de criar imagens e representações mentais. É um processo psicológico que permite a criação de desejos, sentimentos e soluções. As características da imaginação está ligada à realidade, mas não está presa a ela.É uma atividade mental que pode ser aprimorada através de aquisição de conhecimento e exercícios.É uma característica restrita apenas aos seres humanos.Vai mudando ao longo da vida de uma pessoa.

A Importância da imaginação é estimular a capacidade de transformar a criança em um adulto inovador e criativo.

A imaginação criativa pode ser decisiva não só nos negócios, mas em qualquer área da vida.

Uma pessoa que desenvolve bem a sua imaginação criativa é simplesmente mais capaz de ter boas ideias e executá-las com excelência.

A construção de imagens só podem ser construídas a partir de outras imagens: do que está armazenado na memória e do que nós mesmos percebemos.

Fantasia é a faculdade humana que permite reproduzir, através de imagens mentais, coisas passadas ou representar acontecimentos que não pertencem ao âmbito da realidade. Estes eventos podem ser possíveis (por exemplo, fantasiar em viajar até à praia no próximo verão) ou irrealizáveis (caminhar no meio de dinossauros ou conversar com um cão).

A fantasia também pode ser entendida como o grau superior da imaginação ou do pensamento espiritual. Estes pensamentos podem ser retratados em obras artísticas, como contos, romances ou filmes.

Na literatura, o gênero fantástico é aquele que apresenta elementos imaginários e sobrenaturais no seu argumento. Trata-se de um gênero que viola as regras da realidade, com animais que falam, monstros, pessoais imortais e seres que viajam no tempo.

A imaginação é mais importante que o conhecimento, porque o conhecimento é limitado, ao passo que a imaginação abrange o mundo inteiro.Albert Einstein em : "What Life Means to Einstein: An Interview by George Sylvester Viereck. The Saturday Evening Post, 26/10/1929." Nota: Trecho da entrevista de Einstein a George Viereck.

"A imaginação nos permite viver o impossível, e nosso agir transpõem o irreal para a realidade".Castelhano

"Não posso imaginar que uma vida sem trabalho seja capaz de trazer qualquer espécie de conforto. A imaginação criadora e o trabalho para mim andam de mãos dadas; não retiro prazer de nenhuma outra coisa."Sigmund Freud

"Todas as coisas boas deste mundo começaram com um sonho. Então agarre-se ao seu". Frase sobre fantasia do filme Willy Wonka

Final de 2019 para 2020 anuncia-se uma epidemia em Wuhan, província de Hubei, na República Popular da China.Em pouco tempo a epidemia se tornaria uma pandemia, realidade se tornou "nova realidade ou verdade", em dois anos de combate ao vírus toda a realidade sofreria mudanças, mudanças para "melhor" ou para " pior", o "sistema" ou " sistemas" iriam utilizar essa nova realidade ao seu favor e contra a maioria dos cidadãos do mundo, movimentos negacionistas iriam ocultar, omitir, negar essa nova realidade, a desinformação iria " contaminar" a maioria, uma minoria teria acesso a realidade dos fatos, teorias conspiratórias dominavam como a do "Deep State" ou "Estado Paralelo", fantasia e realidade tinha uma definição bibliográfica, um referencial teórico, mas vieses "ideológicos virais" polarizavam cenários. Numa anamnese estavam todos ansiosos e deprimidos com o atual contexto ou conjuntura, o medo, a irracionalidade, a especulação dominavam mercados,o comércio fechou, "fecharam-se" os afetos, as emoções foram represadas, o contato físico, algo mais frequente em culturas latinas,foram " zeradas", mesmo casais foram distanciados, vizinhos foram isolados, idosos morreram sozinhos ou abraçados, lembrando uma das cenas finais do filme Titanic, o "navio" havia batido num grande Iceberg chamado "pós realidade", o que alguns chamaram "pós verdade", alguns disseram que essa "pós verdade" seria determinante para escolha dos governantes, e assim foi no Brasil, escolheram um ladrão e corrupto que superava esses fatores morais manipulando as emoções como : medo, ignorância, desinformação, deterioração da nova realidade social e muito apelo a ideologias presentes no período das décadas de 30 á 80, como : fascismo e nazismo,conveniente esquecido seria o comunismo ou socialismo, era preciso " colo" onde doía o "calo", a " calosidade" se fez presente sobretudo em mentes, a " lavagem cerebral" superou a operação " lava-jato" ,demoliram ou demonizaram os agentes da lava-jato, governantes como Bolsonaro tiveram apenas metade dos períodos de gestão para por ou implementar mudanças estruturais ou estruturantes diante de uma realidade adversa.Emquanto isso a oposição " tocava e implementava o terror por meio daquilo que eram especialistas: a guerrilha, a contra-informação, a deformação,a desinformação, e ironicamente as " Fake News" se tornaram e reativaram ou reativaram a instituição do pré-crime do filme "Minority Report", a contravenção se fez "default", os fins justificando-se pelos meios.A direita desorganizada e hipossuficiente se revelava deficiente e cadicante diante do apelo social socialista,populista, assistencialista da esquerda, o coronelismo eleitoral ganhou novas roupagens,grandes grupos econômicos nacionais e internacionais se aliaram para a oposição " levar"as eleições com a ajuda comprava da esquerda americana ( USAID), o filme " Ainda estou aqui" revela como o capital privado não tem ideologia, não tem regime, sempre será o capital pelo,para e com o capital, e assim partidos, ideologias, doutrinas, dogmas são fetiches de sociopatas,se tornam uma fantasia especulativa,uma utopia, uma utopia onde a distopia estará sempre presente.

O livro 1984 de George Orwell descreve esse cenário,mas a atual pós- verdade ou pós realidade consegue ser mais cruel, mais dura, mais dita a dura!

Uma frase dita: "Você pode ignorar a realidade, mas não pode ignorar as consequências de ignorar a realidade", proferida por um desconhecido, mostra bem ao que e a quem estamos sendo submetidos, submissos, sumindo nos nossos " sumissos", omissos pagam ou recebem a curto,médio prazos, definitivamente a longo prazo todos estaremos mortos,mas cuspir contra o vento, para cima sempre haverá a respectiva consequência.O tempo é agora da desobediência Civil Pacífica o Organizada!

O mestre teria dito: "A imaginação é mais importante que o conhecimento, porque o conhecimento é limitado, ao passo que a imaginação abrange o mundo inteiro".Albert Einstein em: What Life Means to Einstein: An Interview by George Sylvester Viereck. The Saturday Evening Post, 26/10/1929.Nota: Trecho da entrevista de Einstein a George Viereck.Se assim é, entramos ou mergulhamos na era do filme: " Lala Land" onde um casal vive e convive com a realidade paradoxal entre fantasia e realidade, e quem não irá preferir a fantasia!?

Mas a imaginação é objeto ou ferramenta? É instrumento ou objeto de instrumentalização? Se é um ou outro, as instituições ou os representantes eleitos direta ou indiretamente podem facilmente manipular a imaginação coletiva nos fazendo sonhar e até mesmo delirar num "delirium tremens" num efeito" rebote" causado da abstinência da droga da verdade ou pós verdade, antes dominada e restrita compreensão literal linguística entre verdade e mentira.

Afinal em quem e o que acreditar? Em quem e o que creditar? Estamos entrando nos campos elísios dos crédulos e incrédulos, dos crentes e dos carentes, dos aéticos,dos amorais, quando sabemos que não ter uma posição sobre as pessoas e coisas é na verdade/ realidade gosar de uma posição e votar nulo ou em branco é adotar uma posição que refletirá num governo que faz " paz"," amor" ou " guerra" e quem foi teoricamente "A" : Apolítico, Amoral, Atético, Assexuado, faz de sua posição "A" determinante no seu destino e num efeito dominó, da coletividade dos seus semelhantes das classes: "F"," E" , " D" ou " B" trazendo o nivelamento por baixo, a distribuição de renda inoperante e a perpetuação de uma elite degradante, inoperante, inefetiva e incompetente ou seja a democracia só existe quando realidade e Imaginação operam numa coerência, consistência e constância de propósitos éticos e morais da razoabilidade, ponderação e bom senso!

"Não posso imaginar que uma vida sem trabalho seja capaz de trazer qualquer espécie de conforto. A imaginação criadora e o trabalho para mim andam de mãos dadas; não retiro prazer de nenhuma outra coisa."Sigmund Freud.

O trabalho dignifica o homem, o que os políticos, juízes, empresários, legisladores, fazem talvez não esteja enquadrado em trabalho da mão de obra mas da mente de obra, talvez seja uma fantasia, fruto de uma imaginação, de um movimento elitista, demagógico, populistas, assistencialista, uma autocracia, uma ditadura, mas o mesmo conceito de trabalho pode gerar dicotomias, paradoxos, dialéticas, conflitos, convulsões, epidemias ou pandemias, certo que o efeito rebote virá, quando e como virá é inimaginável, inconclusível, inderminado,abstrato,mas definitivamente trará a paz anestesiante ou dopante, amor recalcitrante, rancor estimulante, guerras generalisadas, ou seja, o ser humano se colocando a prova na sua humanidade, humanismo ou desumanidade,na sua falta de humanismo.

*Rebote como efeito adverso de um medicamento.É a produção de sintomas opostos aumentados quando termina o efeito de uma droga.É o reaparecimento, piora ou intensidade dos sintomas da doença durante ou após o tratamento.

O rebote em outras acepções como:ricochete, retrocesso,repostas, embotes, canses, afies, enfasties, e relação amorosa iniciada antes de superar um término recente.

[bocadosdefilosofia]

«Puede alegarse que el sujeto solo, situado ante un objeto que conoce y reconoce, no dispone de medios suficientes para garantizar apodícticamente su realidad; pues, en definitiva, solo puede recurrir al testimonio de su propia conciencia. Pero es un hecho que el sujeto no está solo. Es un hecho que el proceso del conocimiento no concluye en la aprehensión subjetiva del objeto, ni siquiera en ese dialogo interior, en esa dianoia que origina la confrontación de dos aprehensiones del mismo objeto: el llamado objeto no es todavía entonces propiamente un objeto. Nicolai Hartmann habla reparado ya en esa confrontación de las dos aprehensiones. Lo que no había advertido es que, para decirlo también con palabras de Platón, todo pensamiento es dialogo, toda dianoia requiere el logos: διάνοια μéν καí λόγος ταûτόν. El objeto no se constituye como real, no adquiere para mí su auténtica objetividad, con una certidumbre que no depende de mí solo, sino con la palabra.»

Eduardo Nicol: Metafísica de la expresión. Fondo de Cultura Económica, pág. 112. México, 1974.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[enbydata]

Había algo en esas luces de Navidad, en la estúpida forma en que brillaban en un orden aleatorio pero repetitivo sobre las paredes de mi cuarto, tan llenas de dibujos y formas reconfortantes, que me hacía sentir algún tipo de insana compañía familiar en los momentos más solitarios de mi vida. Tal vez era la mezcla casual de múltiples fármacos como rutina, que hoy genera un poco de amable contraste con el agresivo filtro de una abstinencia en negación que posiblemente cubre mi cotidianidad; tal vez era esa absurda y hoy abiertamente detestable estética que yo solía llamar mi vida, el ilusorio ojo que orgulloso me observaba y ofrecía la sumisa calma de estar saciando sus expectativas. Todo parecía tener sentido entonces dentro de ese asumido descontrol del que tanto me podía jactar, como lo tiene cada vez que alguien te regala la calma de arrebatarte, por un relativo segundo, la responsabilidad de vivir por tu cuenta y tomar tus decisiones y culpas, a precio de hacer de tu voluntad un instrumento útil para algún interés específico, en este caso, el de mi sobrevaluada comodidad.

Por otra parte, la independencia es una carga, una muy pesada, que algunos, idiotizados por la hermosa sonoridad de la palabra "libertad", decidimos abrazar incondicional e inocentemente, para luego darnos cuenta de cuánto empezamos a depender de las definiciones que podemos darle a esa idea platónica, incapaces de redirigir ese camino invariable que conforma nuestra línea de tiempo, atándonos a un modelo de vida que hemos creado con nuestros subjetivos "crecimientos", o lo que es lo mismo, transformándola en un opuesto de lo que se supone que significa.

La adultez y la sobriedad están ampliamente relacionadas; no es que vengan necesariamente de la mano en todos, o la mayoría siquiera, de los casos. Pero resulta que, según las subjetivas conclusiones en base a la obsesiva y rigurosa investigación de mis absolutas vivencias personales, suelen convocarse mutuamente y forman parte del mismo mecanismo esclavizante al que la gente llama "funcionalidad", o al menos así lo entiendo desde dentro de alguna de las dos vertientes, que aún no sé distinguir con toda seguridad. ¿Cómo no iba a funcionar? La adolescencia es un disfuncional amplificador de sentimientos, capaz de condenarte por el error más estúpido y normal que pueda obligarte a cometer en ese despliegue obligado de tu desenfreno hormonal e inexperiencia general y, a su vez, hacer que veas con levedad las peores atrocidades y traiciones a tu propia esencia que pudieras cometer en los pocos momentos de pseudo-crítica lucidez que puede dejarte. ¿La adultez? Poco más que la representación semántica de la madurez física y el estatus evolutivo para poder empezar a presumir que tu desarrollo neuronal es lo suficientemente avanzado como para poder aseverar estar en lo correcto frente a cualquiera. Eso sí, sin dejar de lado el aval social para sentir el respaldo que justifique tal seguridad, independientemente del nivel de certeza que haya detrás.

Llame como llame al escalón donde me encuentro bebiendo hoy, solo puedo decir una cosa con seguridad: "no tiene luces de ese tipo". Acá, en este paraíso con olor a abandono y negligencia personal, no existen los adornos. La habitación es espaciosa, sin dudas, llena de posibilidades, pero sin un refugio, genuino o falso, que te permita al menos por un segundo enajenarte de la violenta mirada de las paredes. Excusas: todo duele más, y nada se ve bonito. Tomar alcohol ocasionalmente me acerca a ese viejo calor que solía quemarme, pero nunca dura lo suficiente para recordar cuánto podía doler. Se siente como acariciar un recuerdo que no quiere quedarse y, honestamente, agradezco cuánto se hace desear; de otra forma, podría estar incurriendo en una traición sin siquiera saber a quién terminaría dañando. "¿Por qué no me tomo en serio?", digo, mientras recuerdo súbitamente la respuesta que me obliga a replantear la pregunta de una forma más autocompasiva, pero menos sencilla: "¿Cómo tomarme en serio?" Y, honestamente, solo tengo recuerdos como testigos de una o mil experiencias que atestiguan los motivos para desconfiar de mi propia percepción, recuerdos que hoy son como un cuarto, como ese cuarto lleno de humo de marihuana donde solía jugar a armar círculos: veo formas, pero no puedo tocarlas porque se destrozan al primer contacto. El humo y los brotes de esquizofrenia nunca fueron la más sana combinación. No voy a engañarme: idealizar lo que fui es un acto casi violento, porque cada vez que lo intento me encuentro con pedazos de algo que no entiendo y termino llegando a la conclusión estúpida de que no soy una persona apta para vivir porque llegué a la inteligente conclusión de que antes no lo era. Eso choca más de lo que me gustaría con mi percepción del cambio y el crecimiento, todas estas ideas tan maravillosas donde me representa algo distinto y, en esa premisa, con otros ojos, quizás recordar más no sea lo que quiero, pero es lo que busco.

A veces me pregunto si esa "magia" que antes encontraba como el flujo de pensamiento que me hiciera avanzar en una dirección clara está en algún punto entre la planificación familiar y el empleo remunerado. Tal vez es esta sobriedad, esta vida de mierda sin luces de Navidad, la que me obliga a buscar. O tal vez la magia murió con las pastillas, y yo solo soy el fantasma de aquella adolescencia salvaje que hoy veo con tanta distancia, estando tan asquerosamente cerca que, en ocasiones, me permite sentir su aroma a vino y pastillas, nostalgia y autodesprecio. Será platónico, dulce pena. Por ahora, fingir ser una persona es divertido.

[thiagolyno]

Eu tenho quase certeza de que se alguém no trabalho te perguntar ‘Olá, e aí tudo bem?’ É uma pergunta subjetiva do tipo ‘Olá, você está respirando?’

Então não seja um cuzão carente e aprenda. A resposta é sempre ‘Olá, sim estou bem!’ Não fode com o dia dos outros falando: ‘estou mal!’ Porque ninguém fucking cares babe!

[yessyky]

desde que fiquei sabendo que a cecila morreu ando ando vendo de forma diferente a minha sobrevivencia a todas as tentativas. cecilia já foi minha supervisora. tinha dourados cacheados. olhos verdes. pele clara. sempre usava lenços e tinha uns 4 anos a menos que eu. ela morreu de cancer. ela nao escolheu. ela simplesmente foi. pensei em tudo que ja vivi desde que sai do telemarketing. por segundos eu gostei de pensar o tanto de coisas boas que eu vivi nesse tempo. continuar viva é tão emaranhado de memorias. tão subjetivas. e tão frageis. é tipo aquela frase que o chicó fala: tudo que esta vivo, morre! algo asim. todo mundo fala disso de que pra morrer basta estar vivo. mas ele falou de um jeito diferente que entendi hoje depois de saber sobre cecilia. que passou. nossa unica certeza.

[foguetejogo]

Quais são as probabilidades de vitória nos jogos da Bundesliga para elaborar estratégias de apostas mais eficazes?

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Quais são as probabilidades de vitória nos jogos da Bundesliga para elaborar estratégias de apostas mais eficazes?

Probabilidades de vitória na Bundesliga

Com a Bundesliga sendo uma das ligas de futebol mais competitivas e imprevisíveis da Europa, calcular as probabilidades de vitória pode ser um desafio interessante para os fãs e os apostadores. Vários fatores influenciam o desempenho das equipes e, consequentemente, suas chances de conquistar os três pontos em cada jogo.

Uma das maneiras mais comuns de estimar as probabilidades de vitória é analisar o histórico de confrontos diretos entre as equipes, levando em consideração fatores como desempenho recente, forma física dos jogadores e táticas utilizadas pelos treinadores. Além disso, estatísticas como posse de bola, chutes a gol e eficiência defensiva também são levadas em conta.

Outro aspecto importante a ser considerado é o fator casa. Em muitos casos, as equipes têm um desempenho significativamente melhor quando jogam em seu estádio, devido ao apoio da torcida e ao conhecimento do gramado. Portanto, ao calcular as probabilidades de vitória, é essencial avaliar se o jogo será disputado em casa ou fora.

Além disso, as casas de apostas desempenham um papel fundamental na determinação das probabilidades, pois utilizam modelos estatísticos avançados e análises detalhadas para definir as cotas para cada equipe. Essas probabilidades são influenciadas não apenas por fatores objetivos, como desempenho passado e lesões de jogadores, mas também por percepções subjetivas, como a popularidade da equipe e o apoio dos apostadores.

Em resumo, calcular as probabilidades de vitória na Bundesliga requer uma análise cuidadosa de diversos fatores, incluindo histórico de confrontos, desempenho recente, fator casa e avaliação das casas de apostas. Embora seja impossível prever o resultado com certeza absoluta, uma análise detalhada pode ajudar a tomar decisões mais informadas ao apostar nos jogos do campeonato alemão.

Estratégias de apostas na Bundesliga

As estratégias de apostas na Bundesliga podem ser uma maneira emocionante e potencialmente lucrativa de aproveitar ao máximo os jogos desta competição de futebol alemã de alto nível. Com uma compreensão sólida das nuances da liga e algumas táticas inteligentes, os apostadores podem aumentar suas chances de sucesso. Aqui estão algumas estratégias importantes a considerar:

Análise de dados: A Bundesliga é conhecida por sua riqueza de estatísticas detalhadas. Ao analisar cuidadosamente dados como posse de bola, chutes a gol, histórico de confrontos diretos e desempenho em casa e fora, os apostadores podem tomar decisões mais informadas.

Forma da equipe: Avaliar a forma atual das equipes envolvidas em um jogo é crucial. Isso inclui não apenas os resultados recentes, mas também o desempenho em termos de gols marcados e sofridos, lesões de jogadores-chave e suspensões.

Fatores externos: Fatores como condições climáticas, desgaste físico devido a uma agenda congestionada de jogos e até mesmo questões emocionais, como rivalidades locais, podem influenciar o resultado de uma partida. Levar em consideração esses aspectos pode fornecer uma vantagem adicional.

Mercados de apostas alternativos: Além das apostas tradicionais de 1x2, explorar mercados alternativos, como handicap asiático, over/under de gols e ambas as equipes marcam, pode oferecer oportunidades interessantes, especialmente em jogos onde há um claro favorito.

Gestão de bankroll: Manter um controle disciplinado sobre o dinheiro apostado é fundamental para o sucesso a longo prazo. Estabelecer limites claros de apostas e nunca arriscar mais do que se pode perder são princípios essenciais.

Ao implementar essas estratégias com sabedoria e paciência, os apostadores podem melhorar suas chances de obter lucro nas apostas na Bundesliga e desfrutar ainda mais da emoção do futebol alemão.

Análise estatística dos jogos da Bundesliga

A Bundesliga é uma das ligas de futebol mais emocionantes e competitivas do mundo. Com equipes renomadas e jogadores talentosos, os jogos desta liga alemã sempre atraem a atenção dos fãs de futebol em todo o mundo. No entanto, além da emoção do jogo em si, também há muito a se analisar do ponto de vista estatístico.

A análise estatística dos jogos da Bundesliga desempenha um papel crucial para os treinadores, jogadores e fãs, pois fornece insights valiosos sobre o desempenho das equipes e dos indivíduos. Uma das estatísticas mais básicas é a posse de bola, que pode indicar o controle do jogo por parte de uma equipe. Além disso, os passes completos e a precisão dos passes podem mostrar a eficácia do jogo de passes de uma equipe.

Outra estatística importante é o número de chutes a gol e a taxa de conversão desses chutes em gols. Isso pode revelar a eficiência do ataque de uma equipe e a habilidade de seus atacantes em finalizar as jogadas. Além disso, a análise dos gols marcados e sofridos ao longo da temporada pode fornecer insights sobre a defesa de uma equipe e sua capacidade de evitar gols.

Além das estatísticas básicas, também é possível realizar análises mais avançadas, como a posse de bola em diferentes áreas do campo, a eficácia de determinadas táticas e formações, e até mesmo a influência de condições climáticas nos resultados dos jogos.

Em resumo, a análise estatística dos jogos da Bundesliga é uma ferramenta poderosa que pode ajudar a compreender melhor o desempenho das equipes e dos jogadores, além de fornecer insights valiosos para treinadores, jogadores e fãs.

Tendências de desempenho dos times na Bundesliga

A Bundesliga é uma das ligas de futebol mais emocionantes e competitivas da Europa, e as tendências de desempenho dos times nesta temporada têm sido fascinantes de se observar. Com uma mistura de tradição e inovação tática, os times da Bundesliga continuam a surpreender os fãs com seu estilo de jogo único e qualidade técnica.

Uma tendência interessante que tem se destacado é a ascensão de equipes consideradas "zebras". Times que tradicionalmente não estão entre os favoritos têm mostrado um desempenho impressionante, desafiando as expectativas e competindo de igual para igual com os gigantes do futebol alemão. Isso evidencia a competitividade e imprevisibilidade que tornam a Bundesliga tão atrativa para os espectadores.

Além disso, a evolução tática também é uma tendência observada nesta temporada. Os treinadores estão buscando constantemente novas abordagens táticas, adaptando-se aos adversários e explorando as fraquezas dos oponentes. Isso resultou em jogos mais dinâmicos e estratégicos, nos quais cada detalhe pode fazer a diferença entre a vitória e a derrota.

Outro aspecto importante a se destacar é o desenvolvimento de jovens talentos. A Bundesliga tem sido historicamente conhecida por proporcionar oportunidades aos jogadores mais jovens, e esta temporada não tem sido diferente. Vários jovens talentos estão se destacando e ganhando espaço nas equipes principais, contribuindo significativamente para o sucesso de seus times.

Em resumo, as tendências de desempenho dos times na Bundesliga nesta temporada refletem a natureza vibrante e imprevisível do futebol. Com surpresas, táticas inovadoras e o surgimento de novos talentos, a Bundesliga continua a cativar os fãs em todo o mundo.

Previsões de resultados na Bundesliga

Claro, aqui está o artigo:

Com a temporada em pleno andamento, as previsões de resultados na Bundesliga continuam a intrigar os fãs de futebol e especialistas. A liga alemã é conhecida por sua competitividade e emoção, e esta temporada não está sendo diferente. Com equipes como o Bayern de Munique, Borussia Dortmund, RB Leipzig e outros competindo pelo título, as previsões podem mudar a qualquer momento.

O Bayern de Munique, atual campeão, está mais uma vez liderando a tabela, mas o Borussia Dortmund está em sua cola, ansioso para roubar o título. O RB Leipzig também não pode ser descartado, com uma equipe talentosa e determinada a conquistar o primeiro lugar.

No entanto, surpresas também podem acontecer na Bundesliga. Equipes como o Bayer Leverkusen, Wolfsburg e Eintracht Frankfurt estão mostrando um desempenho sólido e podem surpreender os favoritos.

Além disso, os confrontos diretos entre as principais equipes serão cruciais para determinar o destino do título. Jogos como Bayern de Munique vs. Borussia Dortmund e RB Leipzig vs. Bayern de Munique serão verdadeiros testes de fogo para as equipes envolvidas.

No meio da tabela, equipes como Stuttgart, Union Berlin e Freiburg estão lutando por posições europeias, enquanto outras batalham para evitar o rebaixamento.

Com tantos jogos emocionantes pela frente, os torcedores podem esperar uma reta final emocionante na Bundesliga. As previsões podem apontar para um favorito, mas no futebol, qualquer coisa pode acontecer. Preparem-se para mais reviravoltas, drama e momentos inesquecíveis enquanto a temporada se aproxima de sua conclusão.