#caridad

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Two rooks and an inquisitor ✌🏽

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Guido Reni (Italian, 1575-1642) Charity, 1629-30 Metropolitan Museum of Arts, Nueva York

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Dar es ensanchar el corazón

[teatro-magico-solo-para-locos]

El mayor acto de caridad que un amigo puede tener hacia la persona amada es decir la verdad, aunque duela...

@teatro-magico-solo-para-locos

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La gente que te ofrece caridad nunca es tu amiga. No se puede recibir caridad de una amistad.

Mañana, y mañana, y mañana, Gabrielle Zevin.

[magneticovitalblog]

"En la danza de dar y recibir, la generosidad es la coreografía del amor, donde cada movimiento crea armonía en el corazón del otro."

- MagneticoVital

[saax2]

Carità e Miseria

La caridad, 1888 | Arturo Michelena (1863-1898, Venezuela)

The nihilist, 1882 | Paul Merwart (1855-1902, Poland - France)

La chambre de Vincent à Arles, 1889 (Musée d’Orsay, Paris) | Vincent Van Gogh (1853-1890, Netherlands)

[nlwhydonate]

Las historias de caridad suelen ser inspiradoras y reconfortantes. Pueden adoptar muchas formas, desde individuos que donan su propio tiempo y recursos hasta organizaciones más grandes que tienen un impacto significativo en los necesitados. Las historias de caridad suelen poner de relieve los increíbles actos de bondad y generosidad que realizan personas u organizaciones para ayudar a los necesitados.

[ochoislas]

ELEGÍA

Su faz como piedra que bate la lluvia el día en que salió rodando con la fosca carroza, con más flores que un edil... y tal era, a su modo, la tía Tilly.

Los suspiros ¿dirán que tienen orden? Entre la carne y el espíritu... ¿qué guerra se libra? Nunca lo supo ella; pues no pedía cuartel ni lo daba, ella que seguía junto al muerto, idos ya los deudos, que nutría y atendía al postrado, loco, epiléptico, y, riéndose de sí con agrio bufido, encaraba lo más atroz.

Recuerdo cómo ojeó a los niños todo un fin de verano de lo único bello de su cortil: el duraznero; cómo reservó los chafados, caídos y deformes para ella, y recogió y encurtió los mejores, dejándolos ante umbrales maltrechos.

Y no obstante murió atormentada, su lengua al final, gorda y negra, como de buey.

Peste de policías, recaudadores, traidores de los pobres,... os veo en algún supermercado celeste, discurrir serenos entre puerros y repollos, tentando la calabaza, avasallando, con dos fijos ojos, al trémulo carnicero.

*

ELEGY

Her face like a rain-beaten stone on the day she rolled off With the dark hearse, and enough flowers for an alderman,— And so she was, in her way, Aunt Tilly.

Sighs, sighs, who says they have sequence? Between the spirit and the flesh,—what war? She never knew; For she asked no quarter and gave none, Who sat with the dead when the relatives left, Who fed and tended the infirm, the mad, the epileptic, And, with a harsh rasp of a laugh at herself, Faced up to the worst.

I recall how she harried the children away all the late summer From the one beautiful thing in her yard, the peachtree; How she kept the wizened, the fallen, the misshapen for herself, And picked and pickled the best, to be left on rickety doorsteps.

And yet she died in agony, Her tongue, at the last, thick, black as an ox’s.

Terror of cops, bill collectors, betrayers of the poor,— I see you in some celestial supermarket, Moving serenely among the leeks and cabbages, Probing the squash, Bearing down, with two steady eyes, On the quaking butcher.

Theodore Roethke

di-versión©ochoislas

[aixkiy]

The Peruvian Amazon is in danger. The fires not only consume the forest but also destroy the homes of thousands of animals. With each day the fire spreads, more species are left without shelter, without hope. It's our duty to protect this treasure before it's too late.

[theoloscience]

Lámparas Encendidas: Preparándonos para el Encuentro con Cristo. Reflexión basada en Mateo 25:1-13 Por Abba Jimmy ( Theoloscience ). 

[europahoynews]

El Papa en el ángelus: Sólo la caridad puede llenar la vida, no las cosas materiales

Comunicado de http://www.vaticannews.va — Este domingo 4 de agosto, en su reflexión previa al rezo de la oración del Ángelus, el Santo Padre indicó que, “las cosas materiales no llenan la vida: solo el amor lo puede hacer. Y para que eso suceda el camino a seguir es el de la caridad que no se guarda nada para sí, sino que lo comparte todo”. Leer todo   Se publicó primero como El Papa en el…

[arphang]

RETROUVAILLE AVEC LE CARDINAL DE CUBA A LA HAVANE

[ankhlemondrop]

La gran satisfacción de ayudar a quien lo necesita.

Este pasado domingo 21 de julio, tuve la oportunidad de apoyar en un evento con causa. Se organizó una verbena a beneficio de la Casa Hogar Divina Providencia, que es un asilo para ancianos. Ya hace unos dos meses, tuve la oportunidad de ir a visitarlos, junto con el grupo Sal Terrae Lux Mundi Santísima, el cual, por cierto, estará cumpliendo 45 años de haber sido fundado el próximo mes de octubre.

Yo estoy seguro de que la rapidez con la que vivimos la vida, apenas nos da tiempo para pensar en otras cosas que no forman parte de nuestra cotidianeidad. Y es lo que pasa con este tipo de realidades: loas ancianitos ahí están, en una casa. Tienen necesidades como las que tiene cualquier otra casa, pero con la diferencia de que ellos ahora dependen de otras personas, pues no pueden hacer gran cosa por sí solos.

La casa hogar, físicamente me parece que está muy bonita, las instalaciones cumplen con el objetivo con que fueron construidas. Pero nadie trabaja activamente para mantener la casa (me refiero a que no hay, como en la mayoría de las casa, la figura paterna que provee a la familia con lo que necesita), y dicha manutención viene prácticamente de la caridad.

Cuando estuvimos con la Hermana Dominga, quien es la encargada de la Casa Hogar, nos agradeció por el pequeño momento que fuimos a compartir con los abuelitos, y muy humildemente, nos pidió de nuestro apoyo, pero de nuestro apoyo espiritual. Es realmente conmovedor ver que en la actualidad hay todavía mucha gente piadosa que está completamente segura de que con la fe todo lo puede. Y es verdad. La fe mueve montañas, pero a veces es necesario dar un empujoncito para que sucedan las cosas.

Así pasó con el grupo: Vimos la necesidad que tienen los abuelitos, e inmediatamente nos empezamos a organizar para apoyar a este evento. La verbena es un evento que ya estaba programado por la Casa Hogar, nosotros sólo apoyamos con algunas cosas: donamos postres, donamos tiempo, consumimos lo que se vendió, compartimos la publicidad del evento, y la verdad es que ese día se notó la familiaridad de la gente. A pesar de que en otros puntos de la ciudad había otras actividades, creo yo que tuvimos buena participación de la gente, gracias a Dios.

De cualquier forma, nunca es tarde para seguir apoyando a una institución como ésta. Si en sus posibilidades está, acérquense con la Hermana Dominga para saber cuáles son las necesidades de ese momento. Créanme que lo poco o lo mucho con que se pueda ayudar, será bien recibido.

Lo que me queda de este evento, es la satisfacción tan grande que se tiene al ayudar a quien realmente lo necesita. Es un sentimiento muy bonito, y que creo que no debemos dejar de lado. Son todos los sentimientos los que nos hacen cada vez más humanos y nos hacen capaces de poder descubrir las necesidades del otro, además de la empatía para ponernos en sus zapatos y ayudar en la medida de nuestras posibilidades.

Gracias por leerme. Un abrazo.

[pipaton-blog1]

EL SOMBRÍO LEGADO DE TERESA DE CALCUTA

Rafael_Narbona, @Rafael_Narbona , 11/07/2024

Elogiada por su supuesta defensa de los pobres, las verdaderas motivaciones de Teresa de Calcuta salieron a la luz durante una conversación con el escritor y periodista Christopher Hitchens. “No estoy trabajando para aliviar la pobreza –admitió la monja-. No soy una trabajadora social. No lo hago por eso. Lo hago por Cristo. Lo hago por la Iglesia”.

Opuesta al Vaticano II, Teresa de Calcuta siempre predicó la resignación y el conformismo. Cuando estalló una planta química de la compañía estadounidense Unión Carbide en Bhopal (India), causando 2.500 muertos, se manifestó partidaria de perdonar a los culpables y no abrir investigaciones legales. Al aproximarse a una de las víctimas, que se retorcía de dolor por las quemaduras, le dijo ante las cámaras de televisión: “Estás sufriendo como Cristo en la Cruz, así que Jesús debe estar besándote”. El hombre contestó: “Por favor, dígale que deje de besarme”. Enemiga del divorcio, el aborto y los anticonceptivos, declaró: “Yo no le daría un bebé de una de mis casas a un pareja que usa anticonceptivos. Los que usan anticonceptivos no comprenden el amor”.

Aunque no suele mencionarse, Teresa de Calcuta tuvo muchos detractores en la India. Los médicos denunciaron que la atención ofrecida a los pacientes terminales en sus hogares para moribundos era de escasa calidad. De hecho, se comprobó que era habitual reutilizar agujas hipodérmicas y se utilizaba agua fría para el aseo diario. Mary Loudon del British Medical Journal apuntó que se escatimaban los analgésicos por prejuicios religiosos, pues se entendía que el sufrimiento físico y psíquico aproximaba a Dios. De hecho, Teresa de Calcuta tomó su nombre (en realidad, se llamaba Agnes Gonxha Bojaxhiu) de Teresa de Liseux, una joven carmelita descalza de nacionalidad francesa que murió entre atroces dolores al negarse a recibir calmantes, pensando que su terrible agonía era la voluntad de Dios. En los hogares de Teresa de Calcuta, se escuchaban los gritos de los moribundos con las heridas abiertas y llenas de gusanos, según Sanal Edamaruku, presidente de la organización Rationalist Internacional. The Guardian realizó un reportaje sobre los orfanatos y mostró las deplorables condiciones de higiene y atención. Colette Livermore, ex misionera, abandonó la congregación y publicó el libro Hope Endures, donde refería que

Teresa de Calcuta promovía una “teología del sufrimiento” que incluía el consejo de no adquirir formación médica, pues lo esencial no era curar, sino difundir el Evangelio. Teresa de Calcuta aceptó donaciones de la familia Duvalier, que gobernaba Haití mediante la represión y el saqueo de las riquezas del país. Incluso viajó al país caribeño y elogió un régimen condenado internacionalmente por sus sistemáticas violaciones de los derechos humanos. No tuvo problemas de conciencia para aceptar una donación de 1.250.000 dólares de Charles Keating, el “rey de los bonos basura”, que en 1992 estafó a 17.000 pequeños inversores en Estados Unidos. Cuando Keating fue procesado, envió una carta al juez, pidiendo clemencia: “No sé nada de sus negocios. Sólo sé que ha sido generoso con los pobres de Dios”. El fiscal escribió a Teresa de Calcuta: “Le ruego que devuelva el dinero que robó Keating a las personas que lo ganaron con su trabajo”. La monja ni siquiera contestó.

En 1996, Irlanda celebró un referéndum para legalizar el divorcio, prohibido por su Constitución. Teresa de Calcuta viajó hasta Dublín para participar en las campañas a favor del voto negativo, lo cual no le impidió desear a su amiga Diana de Gales una vida más feliz, después de liberarse de un matrimonio desgraciado. Poco después de muerte de la fundadora de las Misioneras de la Caridad, la revista alemana Stern y la revista inglesa New Left Review, considerada una de las veinte mejores publicaciones mundiales sobre ciencias políticas, realizaron sendos reportajes de investigación, con las mismas conclusiones: Teresa de Calcuta no empleó el dinero de las donaciones en reducir la pobreza o mejorar las condiciones de sus centros, sino en la apertura de nuevos conventos y en la propagación de la misión evangelizadora. Su finalidad no era curar, sino lograr conversiones e inculcar resignación en los enfermos terminales, sin aliviar su sufrimiento ni aprovechar los avances de la medicina.

Las exequias de Teresa de Calcuta convocaron un circo mediático. Todos los presidentes hicieron genuflexiones o se arrodillaron ante los restos de la monja. No se puede negar que se ha convertido en uno de los iconos del siglo XX. Simboliza el espíritu caritativo, pero en ningún caso encarna el anhelo de justicia y solidaridad. La solidaridad es horizontal y discurre en dos direcciones, dignificando a todos los que se dejan enredar en su trama. La caridad es vertical y presupone la superioridad moral del que la ejerce. La solidaridad implica un inequívoco deseo de transformación social, pues entiende que “la pobreza no es una fatalidad, sino una injusticia. Es resultado de estructuras sociales y de categorías mentales y culturales que han configurado el actual orden social”. No son las palabras de un revolucionario, sino de Gustavo Gutiérrez Merino, filósofo y teólogo peruano y uno de los pioneros de la Teología de la Liberación. A pesar de su independencia y coraje (el lema “Haga patria, mate un cura” se concibió en América Latina para acabar con los sacerdotes que había manifestado su opción preferencial por los pobres), sólo unos pocos conocen a Gustavo Gutiérrez. Es el autor de una notable obra filosófica, política y teológica que acusa al capitalismo de convertir la pobreza y la desigualdad en hechos estructurales para preservar los privilegios de una minoría, pero sus reflexiones y su compromiso apenas son un leve rumor en comparación con el estruendo provocado por la peripecia hollywoodiense de Teresa de Calcuta, amada hasta el histerismo por masas ignorantes y exaltada por los ricos y los poderosos, que nunca percibieron su labor misionera como un peligro para sus intereses.

Creo que Teresa de Calcuta debería ocupar un lugar de honor en Disneyworld, incendiando la mente de los niños con milagros dignos del mago más audaz e innovador. En nuestra época digital, todo parece posible: andar sobre las aguas, sanar a los leprosos, resucitar a los muertos. Sin embargo, no necesitamos milagros, sino esperanza, utopías, grandes transformaciones. Los pobres, esas multitudes que nunca desfilarán ante el féretro de un príncipe de la Iglesia o del presidente de un país desarrollado, aún esperan a un verdadero liberador que no les hablé de recompensas sobrenaturales, sino de una sociedad donde el hombre no explote al hombre y reine una verdadera fraternidad. “Esta civilización está gravemente enferma –afirmó Ignacio Ellacuría, filósofo y teólogo de la liberación asesinado por el Ejército salvadoreño en 1989-, y para evitar un desenlace fatídico y fatal es necesario intentar cambiarla. Sólo utópica y esperanzadamente puede uno creer y tener ánimos para intentar con todos los pobres y oprimidos del mundo revertir la historia, subvertirla y lanzarla en otra dirección”. El mundo no necesita monjas fanáticas que recen y se dejen agasajar por los ricos y poderosos, sino hombres y mujeres dispuestos a subvertir la historia, sin dejarse intimidar por los perros de la guerra y la codicia. Rafael Narbona

Fuente: X (Twitter)