#Kritk

[theoniprince]

Review/Kritik

Tatort: Nichts als die Wahrheit

(Johanna Dupré, Wiesbadener Kurier, 08.04.2023)

[fabiansteinhauer]

História e teoria de uma lei inconstante e polar

1.

Jede Lehrveranstaltung, die ich mache, ist eine Anfängerübung. Etwas anderes als Anfängerübung kann ich nämlich nicht. Die Vorlesung in Recife, die Pedro Parini so zauberhaft treffend einen Minicurso getauft hat, ist ein Kurs im Minimalen und für die Kleinen, oder aber, wie es in Dirty Rotten Scoundrels heißt: for the children, only for the children, also für Wesen, deren Augenhöhe allenfalls die Tischkante ist.

2.

Ich komme darum mit Cornelia Vismanns Dissertation über Akten, Medientechnik und Recht zurück, weil das ein Buch ist, das anfängt und das auf jeder Seite, von der ersten bis zur letzten, anfangen lässt, mithin selbst dadurch instituiert, in dem es Anfangen (etwa lancieren / dämmern, zaubern/ kippen/ überschreiten oder Züge machen) als Kulturtechnik wahrnehmen und (aus-)üben lässt. Der liebe Ladeur äußerst seine Kritk an Texten manchmal höflich, sagt schlicht, da würde jemand etwas über- oder unterschätzen, ohne gleich seine Maßstäbe der Schätzung und seine Kriterien mitzuliefern und damit anderen aufzudrängen. Lieber lässt er die eigenen Argumentation schwach aussehen, statt die Kritisierten mit Gründen zuzuschütten. Er teilt etwas mit und eine Mitteilung ist noch keine Erfahrung, das ist höflich, weil der Kritisierte die Kritik nicht erfährt, auch nicht am eigenen Leib, es bleibt ja bei der Mitteilung. Und so liest man bei Ladeur ab und zu, das jemand die Anfänge überschätzen würde (zum Beispiel Derrida oder die 'Leute um Kittler', zu denen Vismann gehört). Das gibt einem noch genug Spielraum, sie zu schätzen.

Vismann Buch lässt anfangen. So kann man inzwischen, nach den mehr 25 Jahren, die seit dem Schreiben dieses Textes vergangen sind, ihre Überlegungen zu den Akten in Überlegungen übersetzen, die eine objektorientierte Rechtswissenschaft zu den boundary-objects, den Grenzobjekten anstellen kann oder die eine solche Rechtswissenschaft zu diesem Buch über Kinder anstellen kann (ich zeige gleich einmal die übersetzte Version des französischen 'Quelltextes')

2.

In seinen Überlegungen zum kindischen Denken benutzt Henri-Wallon den Begriff der Ultra-Dinge, die (wie Akten oder aber Grenz-Objekte) mit Fassungen, mit der Kulturtechnik des Fassens (nicht aber dem Verfassen) zu tun haben. Sie haben damit zu tun, Dinge nicht unbedingt passen zu lassen, aber passieren zu lassen, also auch durchgehen zu lassen.

Ultra-Dinge sind auch scharf und bestimmt konturiert, exakt limitiert und 'liniert', werden dabei aber von den Kinder in magischen und mantischen Praktiken verwendet - und magisch gedacht. Wallons Begriff der Ultra-Dinge taucht bei Merleau-Ponty wieder auf, also auch in Oliver Prechts Buch über den roten Faden, daher weiß ich das alles auch erst. Wie immer dort und dann, wo die Gesetze der guten Nachbarschaft wirken (also in meiner Umwelt und in meinem Milieu), stosse ich genau dann darauf, als Sabine Müller-Malls Entwurf eines juridischen Urteilens in Frankfurt diskutiert wird.

Das ist wie seit babylonischen Zeiten: Leute wie Sie, Frau Doktor, fragen nach dem, was passt. Leute wie ich fragen danach, was passiert.

Die Frage nach dem Passieren und Durchgehen taucht nicht erst mit Vismann Buch zu den Akten, nicht mit Wallons Ultra-Dingen oder Susan Leigh-Stars boundary-objects auf. Die Archäologie führt noch an den rhetorischen Institutionen, fort vor allem an einer Passage bei Quintilian vorbei, nämlich der Passage, in dem seine Kriterien zum Angemessenen und Passenden ausgeschöpft hat und schlicht anmerkt, dass ab dem Augenblick, an dem eine Schöpfung an so etwas wie die Grenze der Akte und Aktionen, damit auch der Passionen, der Grenzobjekte und der Ultra-Dinge gerät, beinahe, fast, schnell oder leicht Sämtliches durchgeht oder Sämtliches passiert: Paene omnia decent. Ich gebe allerings zu, dass mir schwer fällt, paene zu übersetzen und nicht leicht fällt, omnia zu übersetzen. Beinahe passt fast. Sämtliches geht allerdings. Das kindisch zu denken, also im Hinblick auf eine bemessende Zeit, die immer noch kindisch und anfänglich bleibt, die also nicht bloß deswegen, weil sie erwachsen, ist aufgibt, auch kindisch bleiben zu können, das ist ja auch nicht ganz einfach.

[dclblog]

Leave the World Behind (O-Ton)...

...lässt eine Familie einen spontanen Airbnb-Urlaub in einer schmucken Villa beginnen, der sehr schnell zum Alptraum wird, als der Besitzer des Hauses mitsamt Tochter auftaucht und nebenher die Welt unterzugehen scheint.

Der Film jongliert im Folgenden mit sehr vielen schweren Themen, ist einerseits eine psychologische Charakterstudie von Menschen in Extremsituationen und andererseits eine durchaus schlaue Auseinandersetzung mit den uns wohl bis zur Apokalypse beschäftigenden Themen Klassismus und Rassismus, wobei er sich als drittes Motiv mehr und mehr in einen Symbolismus und Theorien, die Verschwörungsideen mehr als nur streifen, vertieft, eine bewusst gesetzte Irritation, von der ich bis heute nicht in Gänze weiß, was ich davon halten soll. Was ich "Leave the World Behind" sehr hoch anrechne ist, dass er es schafft, eine komplett ureigene Atmosphäre zu schaffen, die nie so verstört wie Lynch in seinen fiebrigsten Momenten, aber eine latente Unruhe schafft, die mich mit jeder verstreichenden Minute mehr in den Film sog - so sehr mir das teilweise sehr kunstikunstige Spiel mit Kameraeinstellungen und der überdramatische Soundtrack zu Beginn noch auf den Keks gingen, so sehr musste ich nach und nach anerkennen, dass es genau diese Mittel waren, die das Ganze mehr und mehr fesselnd werden und bleiben ließen. Es hilft natürlich auch, dass hier ein absoluter Topcast aufspielt, wobei es fast schon gemein ist, wie sehr der wie eigentlich immer in seiner komplett eigenen Liga spielende Mahershala Ali eine Kollegschaft deklassiert, die aus riesenhaften Namen wie Roberts, Hawk und Bacon besteht.

Ich hoffe, es wird klar: "Leave the World Behind" hat sehr viel, was für ihn spricht, und dennoch war ich nach der Sichtung eher befremdet als begeistert. Kunst ist immer auch politisch, und sei es nur deswegen, weil sie ein Produkt ihrer Zeit und als solche auch immer Chronistin derselben ist. Dieser Film begnügt sich nicht mit zaghaften Andeutungen, es ist voll von teils biblischen, teils sehr weltlichen Hinweisen und Schubsern, die mal kaum sichtbar nebenher ablaufen - ich sage nur Wellenbild im Schlafzimmer - und mal mit dem Zaunpfahl gar nicht mehr nur winken, sondern ihn den geneigten Zusehenden um die Ohren hauen. Und hier beginnt das Ganze, schwammig zu werden: ein eindeutiger, Horroraction gewordener Diss gegen Elon Musk? Warum nicht, auch wenn es wie hier gezeigt nicht der Gipfel an Subtilität ist. Schwieriger ist da schon Alis Monolog über irgendeine Form der Weltverschwörung, die so ziemlich alles bestätigt, was der Twitter-Bodensatz so in die Tastaturen kloppt, was dann wohl auch das Filmteam gemerkt hat, weshalb eine Einschränkung folgt, die alles und nichts vom bisher gesagten relativiert. Es ist nicht der einzige Moment in diesem Film, aber einer der dahingehend eindrücklichsten. Und je weiter die Handlung voranschreitet, desto mehr verwirrt diese mal konkrete, mal diffuse Warnhaltung, die gleichermaßen wissend und fabulierend wirkt. Das wäre wahrscheinlich für mich gar kein sooo großes Problem, wäre nicht schon im Vorspann klargestellt, wer diesen Film produziert hat: Michelle und Barack Obama. Hatte ich sie bei "Rustin" noch im Verdacht, einen Film über den March on Washington zu entkeimen, um die Weißen im Publikum nicht zu sehr zu verschrecken (siehe Kritk), so befremdet mich hier, wie ein ehemaliger US-Präsident einen Film mit rausbringt, der gleichermaßen als Warnung vor und als Bauplan zum Bürgerkrieg oder auch als etwas ganz anderes gelesen werden kann.

Ich habe ausnahmsweise kein vernünftiges Fazit. Ja, "Leave the World Behind" ist ein toll gespielter Reißer mit einer stetig nach oben steigenden Spannungskurve und einer guten Portion kluger, nicht didaktischer Sozialkritik. Und nein, ich habe die dritte Ebene des Filmes noch nicht gut genug durchdrungen, um zu sagen, was ich von ihr halte. Andererseits: ein Film, der auch mittlerweile einige Tage später noch innere Debatten auslöst, kann so schlecht gar nicht sein.

D.C.L.

[rideretremando]

"Koselleck, che quest'anno avrebbe compiuto cent'anni come mio nonno se fossero ancora vivi, partendo da un'intuizione geniale dello Schmitt del saggio sul Leviatano del '38, nel suo Kritk und Krise aveva descritto un interessante fenomeno di ripoliticizzazione. Vado a memoria, l'ho letto anni fa: con l'assolutismo si mettono a tacere le guerre di religione, si impone l'obbedienza esteriore al Leviatano (si veda Hobbes) ma si lascia al suddito la libertà nel foro interiore della coscienza. In questo spazio interiore, che è morale, spirituale, religioso, progressivamente si politicizzano molti aspetti, nasce una sotterranea critica prima morale poi politica (quindi allo Stato assoluto) che sfocia nella riproposizione delle guerre di religione in forma ideologica, nell'età dell'Illuminismo e della Rivoluzione Francese. In sostanza l'impossibilità di fare delle proprie credenze una politica esplicita porta ad una politicizzazione indiretta delle stesse, che dall'interno della coscienza individuale riconquistano poi lo spazio pubblico della poltica.

Mi veniva in mente, leggendo "La correzione del mondo", che forse potremmo usare lo stesso schema interpretativo per leggere le guerre culturali. Raffaele Alberto Ventura aveva avanzato un parallelismo fra guerre di religione e "La guerra di tutti", proponendo riflessioni neo-hobbesiane. A mio avviso però sarebbe interessante, con Koselleck, provare a pensare invece un parallelismo fra le cultural wars e la ripoliticizzazione illuministica. Di fatto il neoliberismo è stato una forma di immunizzazione della sfera pubblica e delle sue istituzioni dal conflitto politico, dando come contropartita la possibilità di una almeno teorica espansione dello spazio di libertà interiore, individuale, morale, di costume, relativo all'identità personale ecc... Non si può più parlare di rivoluzione, di struttura economica, di politica ecc... ma siamo liberi di coltivare i nostri convincimenti in fatto di morale, di linguaggio, di costume ecc... con l'idea che questa sfera fosse sostanzialmente innocua per il potere politico-economico, che nelle sue metamorfosi (vedi neoliberismo progressista) sarebbe riuscito ad assorbire e neutralizzare qualche scossone emerso da questi ambiti. Un compromesso diverso, ma che ci ricorda un po' quello dell'assolutismo, con la differenza che ormai ciò che nelle guerre di religione era pubblico, è già immediatamente percepito come privato: la religione stessa è il terreno che lo prova. Bene, ora in questo mondo spoliticizzato il conflitto, che non può non esistere perché siamo esseri dinamici, non cattivi, ma dinamici sì, riemerge a partire dai contenuti spoliticizzati consegnati al foro interiore. Si creano le cultural wars non più come innocui problemi da terza pagina dei quotidiani, ma come conflitti che espongono la prima potenza militare mondiale ad una possibile guerra civile. La ripoliticizzazione non avviene, come speravamo, sui "problemi materiali", "quelli che contano", ma proprio a partire dagli unici argomenti su cui era rimasto lecito parlare. Lo scontento per le crisi economiche prende le forme della protesta conservatrice: viene così tradotta nello spazio pubblico perché non abbiamo più le parole per dirla in altro modo, perché ormai la sfera pubblica è interamente investita da questi temi. Dalla lotta per i costumi, per la morale ecc. si giunge di nuovo alla lotta di tutti contro tutti, ma in questo caso qualcosa non avviene, la ripoliticizzazione è solo parziale. Se infatti quel reazionario di Koselleck pensava che la Rivoluzione Francese si fosse limitata a politicizzare contenuti necessariamente confliggenti, perché generati da una sorta di "politeismo dei valori" ineliminabile, in realtà, poi, la Rivoluzione si era agganciata a processi profondi di trasformazione della realtà che potevano essere risolti in senso progressivo e razionale. Il conflitto aveva acquisito un senso (auto-fondato) nella storia. Con le guerre culturali del nuovo millennio questo non è successo, o meglio è successo l'inverso. Se il conflitto novecentesco aveva la pretersa di essere razionale, e l'assolutismo neoliberista lo ha neutralizzato, la ripoliticizzazione è avvenuta nella forma delle guerre di religione: indecidibili razionalmente, incapaci di sintesi e di produrre Storia. In sostanza sembra che il processo descritto da Koselleck sia il medesimo in termini di analogia formale, ma sia contenutisticamente opposto."

Un tizio su Fb

[arcimboldisworld]

Don Giovanni - Oper Zürich 25.01.2022

Don Giovanni - Oper Zürich 25.01.2022 #Mozart #SebastianBaumgarten #JordandeSouza #Wiederaufnahme #Rezension #Opernkritik #Oper #OperZürich #PhilharmoniaZürich

Sebastian Baumgartens ungewöhnlicher “Don Giovanni” von 2013 an der Oper Zürich erlebte nach pandemie-bedingter Verschiebung seine Wiederaufnahme mit komplett neuer Cast und man muss feststellen, diese Inszenierung ist relativ gut gealtert und wird (was man an Pausengesprächen so aufschnappt) immer noch kontrovers diskutiert… (more…)

[stephanie-bart]

Die Kritik der Religion ist die Voraussetzung aller Kritik.

(Marx)

#Jesusfigur

[thedarkbrood]

Rezension: In My Room

Maxim Gorki Theater - Stream

Stück von Falk Richter & Ensemble

 Den Anfang bildet eine 30-minütige Soloperformance von Darsteller Jonas Dassler. Hier wird (vermutlich) die Beziehung von Regisseur Falk Richter zu dessen Vater beschrieben, die dargestellte Person unterscheidet sich in Habitus und Kleidung, von der ebenfalls von Dassler dargestellten Rolle „Jonas“ in der er sein Verhältnis zu seinem eigenen Vater beschreibt. Diese erste halbe Stunde umfasst wenig andere Mittel als die schauspielerische Performance, die sehr energetisch ist und beim Zuschauen für fast körperliche Anspannung sorgt.

Danach beginnen die fünf Ensemblemitglieder knapp ihre Väter darzustellen, indem sie Bewegungen nachmachen und den Vätern entsprechend kostümiert sind. Anschließend gibt es wieder monologisch vorgetragene Detailbehandlungen der Vater-Sohn-Beziehungen. Musikalisch und visuell ist das Stück sehr abwechslungsreich, die Darsteller singen und spielen alle Instrumente selbst und auf der Bühne, was erheblich zum authentischen, offenen Character der Performance beiträgt. Jede der Geschichten ist in kleine Songs und Musikstücke eingebettet, die einerseits Überleitungen schaffen aber auch direkte Kommentare zu den Monologen darstellen oder diese zum Teil im Wortlaut aufgreifen.

Das Stück ist von einem vereinzelten Charakter durchzogen, da die Vater-Sohn-Beziehung besonders als Individualerlebnis aufgearbeitet wird. Dies wird aufgebrochen durch die gemeinsam gespielten Musiknummern, die das Einzelschicksal als eines von vielen gleicher Art außerhalb der Theaterbühne in Szene setzen. Es wird, recht selbstironisch, eine Art Gruppentherapiesitzung zum Vater-Sohn-Verhältnis dargestellt, die inhaltlich an die biographische Situation des Regisseurs Falk Richter anschließt. Die szenische Darstellung erinnert an Verkörperungsmethoden einer Gruppentherapie (mit Benny Claessens in der Therapeutenrolle). Die nebelgefüllte Bühne abstrahiert die Darsteller. Die Spannung der Szene im Stück bricht nach dem Klimax abrupt ab.

Bis zum Ende hin bleibt es fragmentarisch, liefert keine Antworten, es werden allerhand Ausschnitte und Einzelschicksale, Lebenssituationen gezeigt und anfänglich bearbeitet. Dabei werden Lösungen und Chancen der Situation selten vorgekaut, sondern dem Publikum mitgegeben, fast durch Peer-Pressure beginnt man das eigene Vater-Sohn- und Männlichkeitsverhältnis zu befragen.

Die Aufnahmen mit Publikum aus der Prä-Corona-Zeit sind etwas irritierend, jedoch ist der Stream selbst derzeit einfach eine gute Möglichkeit doch in den Theatergenuss zu kommen. Mir kommt die Frage auf, wieso nicht viele weitere Theater ebenfalls Streamingangebote und -aufnahmen dieser Zeit fest einplanen. Ein wichtiger Grund sind sicher die Rechte an den Stücken, doch bei begrenzten Streams wären Ausstrahlungsrechte für einzelne Stücke sicher verhandelbar. Aber dieses Thema ist sicher seinen eigenen Post wert ;)

  In my Room läuft nochmal als Stream am 17.3 ab 19:30 und ist dann für 24 Stunden online abrufbar.

[shitty-flower-blog]

Darf er das?

Ich gehe zwar schon lange nicht mehr zur Schule aber meine Freundin leider Gottes. Es ist doch die absolute Grausamkeit von einem System abhängig zu sein, dass einen nur auslaugt. Was kriegt man am Ende dafür? Einen Abschluss, den man leider heutzutage braucht und jeder Kevin kann ihn mit gar nicht mal viel Aufwand erreichen. Das Niveau ist schließlich ganz schön gesunken. ;)  Das liegt nicht nur an den Kevins und Jolinas dieser Welt. Nicht zuletz sind es die heiß geliebten Lehrer, die ihre Position schamlos ausnutzen.

So komme ich auf das eigentliche Thema, was diese Wortkotze bei mir heute ausgelöst hat. Meine Freund besucht zur Zeit die SEK II eines Berufskollege in Duisburg, da sie ihren Abschluss nachholt. Sie ist eine sehr freundliche Person, die sich viel Mühe gibt ihr Leben auf die Kette zu kriegen. Das Beste an der Sache ist, dass sie auch gute Noten schreibt. Auf den ersten Blick kein Mensch der etwas Böses verdient hätte.

Tja gäbe es da nicht die lieben Lehrkräfte, die schamlos ihre Kompetenzen überschätzen und ihre Macht ausspielen! :D Sie war die letzten Tage mit anderen Schülern in Berlin unterwegs. Es ging um politische Bildung und sowas. Heute (Freitag, der 30. April 2017) war alle wieder in der Schule. Sie kamen gestern erst spät nach Hause. Also war keine Zeit, um sich zu erholen und morgen darf meine liebe Freundin um die 12 Stunden ‘’freiwillig’’ arbeiten. Zu guter letzt hat sie heute auch noch eine Schicht bis locker 17 Uhr. Nächste Woche schreibt sie wichtige Klausuren. Ihre liebe Lehrerin nennen wir sie mal Frau Ich-tue-so-als-würde-ich-was-Gutes-tun-damit-ich-auch-mal-einen-BMW-kriege wirft ihr auch noch vor, dass sie nicht genug tut.

Primär ist der Job der Schülers zu LERNEN. Man glaube es kaum entspricht aber den Tatsachen. Wieso in aller Welt nutzt man Schüler so aus? Klar ich habe auch auf Schulfesten ein wenig ausgeholfen aber so ein Scheiß grenzt doch schon an Nötigung. 

Und wie steht es? Darf er das?

[thefailedabortioon]

Brudar and prend kritke may art. I naw sed. *crays*

[nelyad]

Tumbuh dalam Keterbatasan Berpikir, Keterbatasan atas Kepercayaan Diri dan Keterbatasan dalam Melakukan Kritik

           Aku kini berusia 22 tahun akhir tahun ini sudah 23, aku besar dalam sebuah keluarga yang di umur ku yang sekarang rasanya pantas jika keluarga ini mendapat koresi. Di usia yang sekarang ini aku baru menyadari selama ini ternyata aku tumbuh dalam keluarga yang membatasi cara anggota keluarganya berpikir, membatasi memberikan kepercayaan anggota keluarganya satu dengan yang lain, dan membatasi melakukan kritik.

           Pertama, ada apa dengan cara berpikir keluarga ini? hampir 23 tahun hidup tibatiba aku menyusuri lagi beberapa hal yang terjadi dalam hidupku. Aku tidak terbiasa dengan buku, tidak terlalu tekun dan rajin membaca buku. Tapi aku mencintai buku, wangi kertasnya membuatku ingin terus menempelkannya pada hidungku. Hingga akhirnya aku mulai membaca buku. Tapi diumurku yang sudah mencapai seperempat abad, aku blm juga mengatamkan lebih dari 20 buku. Alasasn utamanya mungkin malas, tapi kamu tau alasan lainnya juga mungkin memberikan pengaruh. Salah satunya ternyata aku beberapa kali mendapat teguran saat membaca buku, katanya “bacaanmu itu tidak akan menemanimu di akhirat kelak” lucu aku selalu menjawab semua dengan ketidak siapan dan selalu berantakan. Padahal setelahnya aku selalu punya argumen yang harusnya lebih layak untuk membalas argumen pincang itu. Tentu saja argumen itu jelas pincang, tidak seimbang. Benar bahwa mungkin bacaan ku tidak akan menjadi teman atau sumber dari jawaban di alam kubur seperti yang diajarkan agama. Tapi bukankan agama harus saling beriringan dengan ilmu pengetahuan? Bahkan bukankah Imam Ghazali bilang bahwa “fatwa seseorang bahkan tidak dapat diakui kebenarannya jika ia tidak memiliki ilmu manthiq (logika)”? jadi bagiku argumen itu jelas pincang, seharusnya sangat mudah di debat. Tapi aku selalu terburu-buru dan terkesan grusa-grusu, otakku seperti selalu tiba-tba berhenti berfungsi dan justru mulutku mengeluarkan argumen yang berantakan. Iya, aku selalu lamban dan tidak siap.

           Kedua, ada apa dengan kepercayaan keluarga ini? aku sebenarnya anak tunggal tapi aku dibesarkan bersama ketiga sepupuku lainnya. jadi aku tetap anak tunggal untuk bapak dan ibu kandungku. Aku seorang pesimis yang selalu mencemaskan banyak hal, memiliki gaangguan pada kepercayaan diri. ternyata jika dipikirkan ulang, seumur hidupku aku tidak pernah mendapat kepercayaan dari orang tua ku. Orang tuaku selalu lebih mempercayai mulut orang lain daripada mulut anaknya sendiri. Jadi aku simpulkan itulah alasan terbesar kenapa aku tidak tumbuh menjadi manusia yang penuh percaya diri tidak tumbuh menjadi manusia yang mampu mengambil keputusan, dan malah tumbuh menjadi manusia yang penuh perasaan cemas.

           Terakhir, tentang izin memberikan kritik, di keluarga ini memberikan kritk itu terbatas. Terbatas untuk seorang anak, bebas jika kamu orang tua. Orang tua di rumah ini anti kritik, mungkin aku sudah dianggap selevel dengan malin kundang jika aku memberikan kritik pada orang tua di keluarga ini. memberi kritik adalah dosa besar layak jika harus dianggap durhaka. Katanya tidak sopan, padahal kritikan ku sudah pasti ku bungkus dengan rapi dan lembut. Mungkin sudah layak jika disebut mengingatkan. Tapi mau gimana orang tua di rumah ini adalah manusia yang tidak boleh bersalah. Kalo bersalah maka kembali ke pasal satu mereka tidak bersalah. Kenapa harus diingatkan? J

[hasspropaganda]

Ein Kommentar von Jochen Bittner auf “Zeit Online” zum skandalösen Urteil des Landgerichts Berlin, das vor kurzem zum Schluss kam, es sei keine Beleidigung, die Grünen-Politikerin Renate Künast als "Stück Scheiße" zu beschimpfen, und die Bezeichnung "Sondermüll" als "sachbezogene Kritik" beurteilte. 

Dieses Gericht hat offensichtlich nicht begriffen, wie zerstörerische Hasskommentare wirken können.

[haberoldu-blog]

Kritk gelişme! Merkel Putin'i ikna etti

https://haberoldu.com/kritk-gelisme-merkel-putini-ikna-etti

Kritk gelişme! Merkel Putin'i ikna etti

G20 Zirvesi için Arjantin’de bulunan Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin ve Almanya Şansölyesi Angela Merkel’in baş başa yaptığı kahvaltı da görüşülen konular kamuoyuyla paylaşıldı. İkilinin, Rusya ve Ukrayna arasında yaşanan Kerç Boğazı Krizi ve Suriye’de kurulacak Anayasa Komisyonu hakkında konuştuğu öğrenildi.

ALMANYA, FRANSA, UKRAYNA VE RUSYA

Angela Merkel’in Sözcüsü Steffen Seibert’in yaptığı açıklamada, Merkel’in Putin’i Kerç krizini görüşmek için Almanya, Fransa, Ukrayna ve Rusya arasında danışmanlar seviyesinde zirve yapılmasına ikna ettiği söylendi.

Açıklamada ayrıca, iki liderin İstanbul Zirvesi’nde Suriye konusunda alınan kararların uygulanması için daha fazla gayret sarf edilmesi konusunda mutabık kaldıkları bildirildi.

Geçtiğimiz hafta Ukrayna savaş gemileri, Rusya tarafından işgal edilen Kırım’daki Kerç Boğazı’na gitmiş, Rusya 3 gemiyi ele geçirerek mürettebatı gözaltına alınmıştı.

Kaynak: HABER7.COM

[abulaylasupry]

Serangkaian Nasehat

Ust. Adi Hidayat, Lc., M.A. – Google

Akhir-akhir ini, sebagian kita mungkin terkagum dengan penyampaian ceramah Al Ustadz Adi Hidayat, Lc., M.A. Gayanya yang kalem dan khas, tutur kata beliau yang lembut, hafalan beliau yang membuat sebagian kita berdecak, aduhay…

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[info-selection]

Schlechte Noten für SVP-Nationalrat Hans-Ueli Vogt: Seine sogenannte  Selbstbestimmungsinitiative kann laut namhaften Staats- und Völkerrechtlern ihre Versprechen nicht halten.

Die SVP verspricht mit ihrer sogenannten Selbstbestimmungsinitiative «Schweizer Recht statt fremde Richter».

Eine Gruppe von aktiven und ehemaligen Staats-, Verfassungs- und Völkerrechtlern der Universität Zürich kommt in einer detaillierten Stellungnahme zum Schluss, dass die Initiative ihr Ziel, einen klaren Vorrang der Bundesverfassung vor Völkerrecht zu verankern, gar nicht erreichen könne. 

In der Fachzeitschrift «Jusletter» bezeichnen sie den Initiativtext als «verfassungsrechtlich unausgereift» und warnen davor, dass dieser in ein «Dickicht von schwer zu lösenden Rechtsfragen» führe.

Die Liste der Autoren der Analyse präsentiert sich wie ein Who's who der Zürcher Verfassungs-, Staats- und Völkerrechtler. Acht der zehn derzeitigen ordentlichen Professoren in diesen Fachbereichen befinden sich darunter, dazu kommen sieben namhafte emeritierte Professoren wie Andreas Auer, Walter Haller, Tobias Jaag und Georg Müller.

Die Professoren wollen mit ihrer «Stellungnahme» über die Wirkungen der Initiative informieren. Ihre Kritik fällt jedoch auch auf einen ihrer Fakultätskollegen zurück: den Zürcher SVP-Nationalrat und Wirtschaftsrechtsprofessor Hans-Ueli Vogt, der den Initiativtext entscheidend verfasst hat.

Quelle: tagesanzeiger.ch

Der SVP geht es mit dieser Initiative nicht um Problemlösung. Es geht um Schaumschlägerei und um einen weiteren Angriff auf den Rechtsstaat.

Dem muss entschieden entgegen getreten werden. Eine Möglichkeit dazu bietet Operation Libero. Weitere Argumente.

[digital-dynasty]

Freitag: Apple-Store, Booking-Strafe, Spiel-Verbot, Snowden-Kritk & Impf-Hilfe

Apple ändert App-Store-Regeln Millionenstrafe für Booking.com Korea streicht Spielverbot Snowden: Apple gegen Privatsphäre Argumente gegen Impfzweifler Read more www.heise.de/news/…... www.digital-dynasty.net/de/blogs/team-blogs/…

http://www.digital-dynasty.net/de/blogs/team-blogs/33407-freitag-apple-store,-booking-strafe,-spiel-verbot,-snowden-kritk-impf-hilfe.html

[portalkhloekardashianbr]

April 10: Khloe Kardashian At The Kritk Clothing Launch Party