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Kreisen

Kreischendes Reißen. Bin gerade in Brasilia, da komme ich drauf: Ici crie deus ...

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Historiá e teoria de uma lei inconstante e polar

Regen, reigen, reichen, richten: für jedes Tages-, Nacht- und Jahreszeit die passende Aktion und Passion parat, auch die passende Reaktion, das müsste man üben können.

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Cornelia Vismann

1.

Entre 1990 e 2000, você poderia estudar direito na Alemanha e conhecer quatro pessoas interessantes que, com razão, tinham coisas interessantes a dizer. Estatisticamente falando foi assim: três eram homens, uma era mulher. Os três homens já eram ou se tornaram professores nessa época: Niklas Luhmann, Friedrich Kittler und Gunther Teubner.

Ela se tornou representante das cadeiras, carteiras e carneiros: Cornelia Vismann. Enquanto os três homens tiveram carreiras profissionais ao longo dos dez anos, a mulher teve o que Aby Warburg também teve. Tinha um consumo elevado de profissões, pelo menos de nomes de profissões. Estudante, estagiário, doutorando, escritor, advogado, jornalista, pôster.

2.

Se não morreram, ainda estão vivos hoje. Este grupo de quatro (este "Viererbande"/ essa gangue de quatro) já foi diferenciado conforme fossem materialistas ou idealistas. Certa vez, Luhmann fez uma piada com Kittler que tem circulado desde então para classificar melhor essas pequenas pilhas. Desde os tempos da Babilônia, alguns perguntavam que mensagem um mensageiro trazia, outros perguntavam que cavalo ele montaria. Esses quatro formam uma gangue. A única coisa que esses quatro tinham em comum eram os problemas que compartilhavam. Nisso eles deveriam nos dar o exemplo. Luhmann e Teubner trabalham em sistemas diferenciados e estabilização contrafactual. Kittler e Vismann trabalharam na arqueologia do desejo.

Para um estudioso da imagem e do direito, o trabalho de Vismann é particularmente frutífero. Ela não era apenas a única senhora entre os cavalheiros, mas também uma senhora extraordinariamente romana fora deste grupo. Ela adotou uma jurisprudência que pode ser colocada na tradição de um excesso de Savigny se assumirmos que Bachofen estudou a escola histórica do direito de maneira excessiva.

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História e teoria de uma lei inconstante e polar

Morgens um 5.00 öffnet die Bäckerei. Im letzten Viertel der vierten Stunde(also ab ca 3.45) beginnt es hell zu werden, die magisch-chromatische Abberation oder spektakuläre Irrisierung dauert ungefähr 45 Minuten. Es ist, als würde morgens die Sonne erst schielen wie der Nachbarhund und sie bräuchte darum diese 45 Minuten, um ihren Blick und das Licht zu bündeln. Der Magie kommt in dieser Zeit das hochalpin schneekalte Licht der Straßenlaternen entgegen, man findet es auch in dieser Bäckerei, in den Bars und den Lanchonetes. Es ist das kalte Licht, das man auch aus portugiesischen Einrichtungen kennt. Dreiviertel Fünf oder Viertel vor Fünf ist also alles gebündelt, ab da wirkt das Licht unbekümmert und unaufgeregt rational, läuft nun wie am Schürchen alles, ab da tauchen auch die Leute vermehrt auf.

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História e teoria de uma lei inconstante e polar

1.

Schwerter zu Pflugscharen? Nicht unbedingt, ein paar Schwerter kann man immer brauchen und sollte welche, für alle Fälle, übrig lassen. Ventilatoren in die Hörsäle? Wenn dort eine Geschichte und Theorie unbeständig-polaren Rechts gelehrt wird, dann unbedingt. Im übrigen empfiehlt es sich auch.

2

Der Coco, auf dem wird gestern waren, fand in der Rua Vertentes statt, das passt. Die Leute in Igarassu bezeichnen Quellen korrekterweise als Quallen oder Quillen, je nachdem, ob die Sprudler zu den lebenden Wesen oder zu den Elementen gehören.

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Tafeln

Tafeln kann jeder. Dafür muss man mich nun wirklich nicht aus Frankfurt einfliegen lassen. Ich mache an juristischen Fakultäten nur eins: Anfängerübungen. Mich muß man nur einfliegen, wenn man das, was man ohnehin kann, auch anfangen will zu üben, zum Beispiel um sich stoisch engagieren und degagieren zu können. Ich mache mit Studentinnen und Studenten nur das, was jeder kann und bilde sie in Bezug auf die Kunst der Vergütung, Gutmachung und Veredelung, des Passenden und Passierenden nur deswegen aus, weil jeder ein Künstler ist.

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Curb your enthusiasm

Fabian, du kannst hier nicht so rumeuphorisieren, curb it!

Once in a lifte-time comes a politician who is not a politician, who is a person, who cares! (Susie Green). In echt ist Susie Green die Bürgermeisterin von Igarassu, ich könnte es schwören.

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História e teoria de uma lei inconstante e polar

Nach dem Gesetz ist vor dem Gesetz ist nach dem Gesetz. Ino Augsberg beschreibt das in einem Buch über die Innenwelt der Außenwelt der Innenwelt des Rechts als eine diplomatische Situation. Wörtlich spricht er von Falten. In dem Menschen ist außerhalb des Menschen. In sich ist außer sich: zumindest dann, wenn etwas passiert, wenn etwas geht, sich bewegt oder regt, wenn etwas schlingt, kreuzt und faltet.

Wenn die Gesellschaftstheorie von Gesellschaft, die Rechtstheorie von Recht und die Anthropologie von dem Menschen spricht, dann sprechen sie von einem Haufen, einem Haufen von Referenzen. Vor allem sprechen, schreiben, zählen sie dabei, geben Bilder dazu. Rekursiv betrachtet referieren sie...Referenzen, und machen damit, was die Menschen auch ohne Wissenschaft machen. Das sind nämlich von Natur aus phantasiebegabte Wesen, die artifiziell durch das Leben kommen, sogar asymptomatisch. Sie leben so, als ob sie überleben würden, soviel Phantasie haben sie und so groß ist ihre Kunst, alles mit allem zu verbinden, alles von allem von allem zu trennen und alles mit allem in Manövern auszutauschen. Sie machen aus Gries und Wasser Linguini, aus Trauben Wein, aus einem U ein X. Ihre Poetik, mit der sie alles mögliche gestalten, von einfachen Behausungen bis zu Weltraumstationen, von zarten Kontakten bis zu kalten Ungeheuern, ist rekursiv. Nur von Autopoiesis zu sprechen ist leicht missverständlich, weil diese Poetik auch unbeständig, exzessiv, diagonal oder transversal operieren kann. Das Selbe geht durch, durch Differenz, wie ein Mensch mit Visum an Landesgrenzen, aber auch wie ein Pferd auf der Weide und in der Wildnis. Es mag große Referenzen geben wie etwa die Gesellschaft, das Recht, der Mensch. Mein Forschung gilt aber nicht dem Bestand solcher großer Referenzen, insofern ist der Begriff der Autopoiesis so hinderlich wie derjenige der Ausdifferenzierung. Beide hängen nämlich am Dogma großer Trennung.

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História e teoria de uma lei inconstante e polar

Glückt oder gelingt die Lösung meiner (römischen) Fragen? Komme ich zum Zug? Diese beiden Fragen stellt Aby Warburg, wenn er sich bild- und rechtswissenschaftlich mit den Lateranverträgen befasst. Das sind ihm Fragen an juridische Kulturtechniken. Dass das auch Fragen an juristische Methoden sind, das würde er nicht bestreiten.

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História e teoria de uma lei inconstante e polar

Menschenzüge, in dem Fall das morgendliche Reigen der Müden (das sind die Pendler, die zwischen 5.00 und 7.00 Uhr in die Stadt kommen), die zwar müde, aber auch nicht sooo müde sind. Während der Fahrt sitzen diese phantasiebegabten Wesen zwar leicht schaukelnd auf den Bänken, aber die meisten nutzen auch schon ihre Tafeln, um das Sprechen zu sprechen, das Schreiben zu schreiben, die Zahlen zu zählen und sich in Bezug auf die Bilder des Tages zu bilden.