#Empirismo

[bocadosdefilosofia]

«§ 3. También sabe que la nada no puede producir un ser; por lo tanto, que hay algo eterno. Además, el hombre sabe, por una certidumbre intuitiva, que la pura nada no puede mejor producir un ser real que ser igual a dos ángulos rectos. Si hay alguien que no sepa que la nada, o la ausencia de todo ser, no puede ser igual a dos ángulos rectos, será imposible que pueda conocer cualquiera de las demostraciones de Euclides. Si, por lo tanto, conocemos que hay algún ser real y que el no ser no puede producir ningún ser real, resulta una demostración evidente que desde la eternidad ha habido algo, puesto que lo que no es desde la eternidad ha tenido un comienzo, y lo que ha tenido un comienzo debe haber sido producido por alguna otra cosa.»

John Locke: Ensayo sobre el entendimiento humano. Fondo de Cultura Económica, pág. 622. México, 1999

TGO

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[escritosdelcamino]

En el primer post vimos la “teoría emotiva de los valores” que nos dice, según Peter Kreeft, que la moral son nuestros sentimientos. En ese sentido, la moral no puede ser objetiva sino totalmente subjetiva, en cuanto depende del sentimiento de cada uno. En el libro “relativismo”, Kreeft continúa su explicación y el papel que David Hume juega en esta teoría:

“Libby: ¿Qué filósofo inventó la teoría emotiva de los valores?

Isa: Probablemente David Hume es el filósofo clave en este punto. Es el empirista que analizó los juicios morales como sentimientos subjetivos. “Matar es malo” significa, en el fondo, “a mí me repugna matar”.

Libby: Hume es del siglo XVIII, ¿verdad? ¿Cómo llega esta idea al siglo XX?

Isa: La filosofía más influyente en los países de habla inglesa fue el positivismo lógico y luego la filosofía analítica, su hija, y el héroe de ambas corrientes de pensamiento era Hume.

Libby: ¿Por qué?

Isa: Porque les hizo el favor de deshacerse de Dios. La filosofía analítica era una forma de humeanismo secular”.

Como vemos, así como Kant cedió la objetividad moral ante Hume, Hume dejó la objetividad moral ante la experiencia de los sentimientos de cada uno. Pero en todo caso, Kreeft reconoce una contradicción:

“Isa: (…) una refutación aún más fácil del empirismo: es contradictorio. Dice que todo nuestro conocimiento se da por la percepción sensorial, pero el empirismo mismo no puede ser conocido por la percepción sensorial”. ¿Caminante, qué piensas de Hume y su relación con la “teoría emotiva de valores”? Comenta, guarda y comparte este post con alguien que aprecies. Te lo agradecemos. ¡Sigamos!

[drchugue]

Propósito trascendental de la construcción epistemológica de los discursos: una entrevista a Modesto Manuel Gómez Alonso

Delgado Del Aguila, Jesús Miguel (2023). «Propósito trascendental de la construcción epistemológica de los discursos: una entrevista a Modesto Manuel Gómez Alonso», en: Disputatio. Philosophical Research Bulletin. Revista indexada en Web of Science (WOS) y Scopus. Madrid, España: Red de Investigación «Studia Humanitatis», Universidad de Salamanca. Vol. 12, n.° 26, pp. 209-230. Disponible en https://studiahumanitatis.eu/ojs/index.php/disputatio/article/view/2023-delgado-entrevista

[carolinaera02]

Podemos amarnos, pero somos tan humanos que de alguna manera lo echamos a perder, los miedos incluso por minúsculos que sean nos hacen dañar a otros y a nosotros mismos, el amor siempre viene pegado a un precio es uno mismo el que decide pagarlo así como nos cobran también y más sin embargo seguimos amando con cada desafío que esto conlleva...

[filosofiacrista]

Acredite na ciência mesmo sendo da natureza da ciência desconfiar constantemente dela mesma.

[escrevinhacoes]

Reflexão 13

. Fazendo Ciência No lugar de “racionalismo versus empirismo”, observação – realidade – conhecimento –  observação … Continue reading Untitled

[andremarcoantonio]

[dwmono]

Le Mie Pagine. (on Wattpad) https://www.wattpad.com/story/339328736-le-mie-pagine?utm_source=web&utm_medium=tumblr&utm_content=share_myworks&wp_uname=Swarkabrak&wp_originator=3UBPgcc9YJEzXvtWKwCcyL6B85WpFyBNkzzowP3Mcm3cQ%2BIUpz3e4V3ttlkZ%2BUEsiBJ5B5k66bTRIbNMxoiziP0oV%2Fczs%2BICpUqaeLPZAjzL8XA9lo%2BMppitnjK1dZxy su questioni d'occulto. Il libro è acquistabile su Amazon, a questo link: https://www.amazon.it/mie-pagine-parte-10/dp/B0BBJQW5G1

[elduquebipolar]

Resumen: Desde la consiliencia: unificación del conocimiento y citando a varios autores, la Psicología Cognitiva se puede dividir en los períodos filosófico, experimental, su antagónico conductismo (Watson), revolución cognitiva (Miller y Chomsky) y cognitivismo moderno. Los antecedentes filosóficos son fáciles de ver pero, ¿Qué tiene que ver todo esto con política? ¿Será que las terapias evolucionistas reemplazarán al cognitivismo? ��Llegaremos a unas neurociencias-cognitivo-evolucionistas-cuánticas?

[jameseiji]

El Empirismo en Hume (on Wattpad) https://www.wattpad.com/1285276845-el-empirismo-en-hume?utm_source=web&utm_medium=tumblr&utm_content=share_reading&wp_uname=Eiji692&wp_originator=rSZe%2BB2iU%2BZ5VDoFAWutwxe8ogkE7GJHngjl4NUX4aE8l3pkiqV7%2FQpbLkPeprEWOKi7sh%2B9llZpbY7hYPNsyMMcshqiEjLgPzow4dmsRt61tw0ownMsPx6omS%2FYGxw9 En este escrito corto explico lo que el filòsofo escocès considera del conocimiento y de las ideas, que se dan a conocer por las impresiones y la propia experiencia.

[bocadosdefilosofia]

«Pero aunque los animales extraen gran parte de sus conocimientos de la observación, también hay una buena porción de ellos, de los que la naturaleza les ha dotado desde sus orígenes, que exceden en mucho la capacidad que manifiestan ordinariamente, y con respecto a los que mejoran en poco o en nada a causa de la más dilatada experiencia y práctica. A éstos llamamos instintos, y tendemos a admirarlos como algo muy extraordinario e inexplicable por las disquisiciones del entendimiento humano. Pero quizá cese o disminuya nuestro asombro cuando tengamos en cuenta que el mismo razonamiento experimental, que poseemos en común con las bestias y del cual depende toda la conducción de nuestra vida, no es sino una especie de instinto o fuerza mecánica que actúa, en nosotros sin que la conozcamos, y que en sus operaciones principales no es dirigido por ninguna relación o comparación de ideas, como lo son los objetos propios de nuestras facultades intelectuales. Aunque se trate de un instinto diferente, de todas formas, es un instinto lo que enseña al hombre a evitar el fuego, tanto como lo es el que enseña a un pájaro con tanta precisión el arte de incubar y toda la estructura y orden de su nido.»

David Hume: Investigación sobre el entendimiento humano. Alianza Editorial, pág. 132.Madrid, 1980.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[escritosdelcamino]

Como vimos en el caso de Inmanuel Kant, otros filósofos contribuyeron a debilitar el realismo precedente que vivía una moral objetiva para pasar a un subjetivismo cada vez más acentuado que abrió las puertas al relativismo moral hacia el s. XX. En su libro: “Relativismo”, Peter Kreeft lo revela de manera sencilla:

“Isa: (…) Luego, en reacción contra el racionalismo, el empirismo reemplazó la razón por la sensación como el único camino fiable hacia la certeza. Más tarde, en el siglo XIX, el romanticismo reemplazó la razón por la emoción.

Libby: ¿Qué tiene que ver el empirismo con el relativismo moral?

Isa: El empirismo desembocó en la así llamada “teoría emotiva de los valores”: la idea de que juicios morales como “matar es malo” son en realidad expresiones de los sentimientos subjetivos del que habla sobre matar, en vez de declaraciones sobre la naturaleza real y objetiva del acto de matar; en otras palabras, “no hay nada bueno o malo, sino que el pensamiento hace que las cosas sean lo uno o lo otro”.

Libby: ¿Y por qué piensas que esta teoría proviene del empirismo?

Isa: Porque el bien o el mal morales no se ven con los ojos ni se oyen con los oídos. No se registran en ninguno de nuestros sentidos físicos. Por eso, si eres empirista y reduces todo el conocimiento de la realidad objetiva al conocimiento sensible, ¿dónde pones la moral? Si lo real no es sensorial, no es objetivo, no es objetivamente real, no hay ningún conocimiento objetivo de la realidad. Por lo tanto, la moral debe ser subjetiva, estar dentro de nosotros, debe provenir de nosotros, debe ser relativa a nosotros. La teoría emotiva dice que la moral son nuestros sentimientos.

Libby: Supongo que esta propuesta vino del romanticismo.

Isa: Así es”.

¿Conocías el efecto del empirismo en el subjetivismo moral? Comenta, guarda y comparte este post con alguien que aprecies. Te lo agradecemos. ¡Sigamos!

#católico #catolico #católicos #catolicos #catolicosoy #cristiano #DavidHume #PeterKreeft #Relativismo #soycristiano #EscritosDCamino #EscritosDelCamino #santidad #romanticismo

[filosofiacrista]

Lógica ateísta: “Se eu não vejo; portanto não existe”.

Sendo esse o critério de um ateu para concluir que algo não existe, então a mente não existe; o pensamento não existe; o sentimento não existe; e por consequência também não existe a racionalidade para um ateu, pois o mesmo nunca a viu a razão.

[ginogirolimoni]

"O esprimermi e morire o restare inespressi e immortali".

(Pier Paolo Pasolini, Empirismo eretico).

[the-chomsky-hash]

[dwmono]

Le Mie Pagine. (on Wattpad) https://www.wattpad.com/story/339328736-le-mie-pagine?utm_source=web&utm_medium=tumblr&utm_content=share_myworks&wp_uname=Swarkabrak&wp_originator=CHWZE5f3nq2Ewrkz6tUPz7ZLVLluGvCM4CzcxPwxoLCmJ2E37kaV6DB2h7w1%2FFWfzCFIM9NYTyX7hrCoKmMXJSmqF%2BHHkXElJRPVxAQXE1nUUuOkM0lb0ogYy6pBRgHa su questioni d'occulto. Il libro è acquistabile su Amazon, a questo link: https://www.amazon.it/mie-pagine-parte-10/dp/B0BBJQW5G1