#Égalité Justice

[grandelogedefrance]

Les sept devoirs du franc-maçon adogmatique

Dans Humanisme 2013/3 (N° 300), pages 45 à 51 Lors de l’entrée dans la franc-maçonnerie, il est important de décider si l’on veut entrer dans une loge à caractère essentiellement déiste, développant un humanisme spiritualiste, ou bien dans une loge cultivant l’humanisme qui perpétue l’esprit des Lumières, disons dans une loge a-dogmatique. Comment caractériser la spécificité de la…

[francepittoresque]

HISTOIRE/ACTUALITÉ | Mythe républicain de la liberté : ferment de l’esclavage moderne ➽ http://bit.ly/Mythe-Liberte Dans son « De l’esclavage moderne » publié en décembre 1839, le père Hugues-Félicité de Lamennais, précurseur du catholicisme social, explique comment les individus constituant la majeure partie du peuple de France sont assujettis à l’inégalitaire capitalisme les tenant par la faim, à l’inique justice rappelant la lutte allégorique du pot de fer contre le pot de terre, et au joug fiscal les privant à leur décès de transmettre à leur famille le modique pécule acquis à la sueur de leur front...

[aurianneor]

Seulement deux candidats

Il y a un manque de démocratie, de justice et d’unité aux Etats-Unis.

Le choix est restreint: Biden ou Trump.

Les gens qui vont voter pour Joe Biden font le choix d’un pays dans lequel les citoyens co-existent avec une égalité de droits. Les gens qui votent Trump font le choix d’un pays où les gens co-existent mais avec des inégalités d’accès au droit. Pour l’électeur, Donald Trump, malgré tous ses défauts va rétablir dans la loi des inégalités considérées comme naturelles.

Dès leur création, les Etats-Unis ont été divisés en trois blocs idéologiques. Un Nord-Est intégrateur c’est à dire que tout le monde était égaux en droits avec un fort Etat Providence qui s’occupait des plus nécessiteux. C’est l’hygiénisme, le “Nanny State”. Un Ouest libertaire où les gens sont égaux avec un Etat réduit à son minimum. La valeur de liberté est essentiellement liée à la propriété privée: je fais ce que je veux avec ce qui m’appartient. Un Sud-Est avec un Etat fort qui s’immice dans la vie privée des citoyens et qui pense qu’il y a des inégalités naturelles. La loi doit refléter ces inégalités.

En 1776, au moment de l’Indépendance, les pères fondateurs avaient comme priorité de se débarrasser du souverain, le roi d’Angleterre. Cet oppresseur utilisait la force. Il fallait donc une union pour le renverser. Cette union a été la priorité pendant 150 ans. La constitution américaine donne à la fois des droits aux citoyens pour contenter le Nord-Est (par exemple l’égalité devant la loi), de fortes libertés aux citoyens pour contenter l’Ouest (par exemple avoir une arme) et les inégalités pour contenter le Sud-Est (par exemple un Noir vote pour 3/4 du vote d’un Blanc). Une union des Etats a été crée, pas une union des peuples. Les Etats sont souverains, pas le peuple. Il est grand temps de changer cette constitution et de donner la démocratie aux Etats-Unis d’Amérique.

Au milieu du XIXe siècle, une immigration massive aux Etats-Unis s’est développée. Les immigrés arrivaient dans le Nord-Est, là où il y avait l’Etat Providence. Ils fuyaient des autocraties et cherchaient des droits. Le Nord-Est était plus peuplé que le Sud-Est. L’égalité des droits a permis au Nord-Est de s’enrichir car il donnait l’opportunité à n’importe qui de contribuer à l’innovation. Seulement deux candidats. Le Nord a crée les machines pour récolter le coton. Cela remettait en cause l’esclavage dans le Sud-Est. Le Sud-Est a pris les armes car ils refusaient ces lois considérées comme contre-nature. Le Sud a ainsi trahi la constitution en se rebellant. L’Ouest américain qui condamnait moralement le Sud a fait une alliance avec le Nord-Est. Le Sud-Est a perdu après une terrible guerre (la guerre de Sécession). Il n’y a jamais eu de justice: il n’y a aucun acte qui reconnaît que le Sud a fait quelque chose d’inacceptable. Ils n’ont pas été condamné moralement. Le Sud-Est a réécrit l’histoire en disant qu’ils avaient raison et que s’ils n’avaient pas réussi ce n’était qu’une question de force. Ils ont construit un imaginaire de victimisation. L’union a été perdue. Il n’y a pas eu de démocratie: c’était une union des Etats. Chaque Etat est représenté de manière inégale et non liée à la population. Le vote d’un citoyen pèse plus ou moins en fonction de l’Etat dans lequel il vote. L’accès au vote est différent d’un Etat à l’autre.

Ce qui correspond aujourd’hui aux démocrates est une alliance du Nord-Est et de l’Ouest qui ont des divergences politiques profondes notamment sur l’importance et le rôle de l’Etat. Le Nord-Est veut un Etat qui s’occupe de la vie quotidienne des gens alors que l’Ouest veut un Etat minimaliste. Il n’y a pas un bloc uni face au Sud-Est. Ce bloc Nord face au Sud se retrouve désormais dans tous les Etats. Il y a maintenant un bloc ville (démocrates) / campagne (républicains).

Le vote Trump est un vote originaliste c’est à dire un vote qui reconnaît les inégalités jugées naturelles comme écrites dans la constitution. Face à ce bloc, il faut un leader qui impose une nouvelle constitution pour instaurer une vraie démocratie aux Etats-Unis, qui convainc de l’importance de l’égalité devant la loi et qui convainc les Américains de l’importance de l’unité, il faut vivre ensemble. Démocratie, justice et Unité.

Joe Biden est un vieillard. Il n’a pas l’énergie pour ce changement. Les mêmes questions et les mêmes enjeux sont toujours là quatre ans après son arrivée au pouvoir. Il faut qu’il prenne sa retraite.

Il y a beaucoup de démocrates plein de talent qui peuvent rassembler les idéologies du Nord-Est et de l’Ouest: le gouverneur de Californie Gavin Newsom ou la sénatrice du Massachusetts Elizabeth Warren, par exemple.

Le camp de Trump s’oppose avec la force. Il faut un leader énergique qui sache convaincre.

Plutôt qu’opposer deux candidats qui doivent rassembler des idéologies différentes, il faudrait instaurer une démocratie plus directe pour que les citoyens puissent exprimer leurs opinion au cas par cas. A quand le référendum d’initiative populaire avec un accès au vote pour tous et où chaque voix compte de la même manière?

Why federalism has become risky for American democracy: https://www.brookings.edu/articles/why-federalism-has-become-risky-for-american-democracy/

The Myth of Reconstruction – PBS: https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/features/reconstruction-myth/

New Rule: No National Divorce! | Real Time with Bill Maher (HBO): https://youtu.be/OJAbWwTrhUI?si=8XWA8nbMzXZ7EFsn

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Liberté et vivre ensemble: https://www.aurianneor.org/liberte-et-vivre-ensemble/

Législatives 2024: choisir la gauche ou la droite.: https://www.aurianneor.org/legislatives-2024-choisir-la-gauche-ou-la-droite/

Police et justice pour le peuple: https://www.aurianneor.org/police-et-justice-pour-le-peuple/

Oui au Référendum d’initiative populaire: https://www.aurianneor.org/oui-au-referendum-dinitiative-populaire-petition/

Will you get what you expect from Trump? Chaos is unpredictable: https://www.aurianneor.org/will-you-get-what-you-expect-from-trump-chaos-is-unpredictable/

Dans l’ombre de Trump: https://www.aurianneor.org/dans-lombre-de-trump-elections-the-electoral/

Avoir la majorité du pouvoir sans la majorité des votes: https://www.aurianneor.org/avoir-la-majorite-du-pouvoir-sans-la-majorite-des-votes/

2024 UK general election: choosing the Right or the Left.: https://www.aurianneor.org/2024-uk-general-election-choosing-the-right-or-the-left/

Elire, c’est pas voter!: https://www.aurianneor.org/elire-cest-pas-voter-oui-au-referendum/

[imashadowalker]

Fuck. Fuck.

Again. AGAIN.

On Friday October 16th, 2020, history and geography teacher Samuel Party, who taught in the suburbs of Paris, was assassinated by a radical islamist.

Today, on Friday October 13th, 2023, a professor was killed in the northern city of Arras in France. His name was Dominique Bernard, he was a French teacher. The profile of his killer is oddly similar to Samuel Paty's murderer. The main difference is that this French teacher was not specifically targeted. However, it seems the attacker actually was looking for a history and geography teacher (according to an interview on BFMTV related in an article of The Guardian).

Even without the similarities that are probably not completely coincidental, the timing of the attack is just... God. 3 years, nearly to the day. Some say it might also be linked to the current situation in Israel-Palestine, and while I have a hard time seeing a direct link, I can't deny it may have been a spark. (Some part of me can't help but wonder if there is also a linked with Friday November 13th, 2015.)

I just... Fuck. Samuel Paty's assassination affected me in the way that the previous islamist terrorist attacks in France (including those of 2015) just didn't. Part of it was probably because I was older and I actually let myself be affected instead of protecting myself by being emotionally distant. But the main reason is that I couldn't help thinking of the history teacher that I had when the 2015 attacks happened. I was thinking of all of my teachers, especially those I had admired and respected, and this one man in particular. I remembered the way he had talked about those attacks with us, the way he was always careful to be as neutral as possible while making us think, even debate. I remembered him teaching us, both years. I remembered feeling at 12 y.o. that I was finally learning and understanding the way the world around me worked. I remembered that he had been serious and yet fun, an authority figure yet someone that was friendly instead of distant. I remembered that he wanted us to learn, not just facts (though it is important to always have context) but also to think critically, to analyse, those skills that are so essentials for future citizens who will one day be called to cast their ballots.

And upon learning of the attack on Saturday 17th, I thought that instead of Samuel Paty, it could very well have been him.

God, there's a lot of problems with the education system in France. And the worst thing about that, is that teachers are not responsible for most of these problems, yet they're always the scapegoats for everyone's anger, and the ones expected to fix every single problem even though they really can't. Not every teacher is perfect or even good, far from it : but I have had good teachers. Every single year I had good teachers. Some were more memorable than others, more passionate or eccentric, more inspiring; but as a rule they were good, and I really respected them as people. In the end, I remember those good teachers much more than those who were not really fit to teach.

I respect them for being teachers, when they got so much shit from the students, the parents, and even their hierarchy. Today, anyone becoming a teacher in France is not in it for the lousy pay or the difficult work conditions : they become teachers because they actually want to teach. And as someone who chose not to go down that road because I never thought I was strong enough to deal with all that, I really admire all my classmates who do want to become teachers.

So I hate this. I hate that teachers are being targeted for doing their fucking job and teaching.

I'm French, damnit. And because my teachers were good, because the history teacher I had in 2015 was good, I trust the values I've been taught are ours. "Liberté, Égalité, Fraternité". Freedom of opinion, expression, press, association, consciousness, religion. Justice, tolerance. Democracy. The values and ideas of the Enlightenment which inspired the French Revolution. The light of knowledge and reason driving away the darkness of ignorance, prejudice and superstition.

Those are the ideas I trust, and school is not only any institution passing down those values, it also embodies many of them. As such, teachers, in particular history and geography teachers who are the ones tasked to teach about our history and values, are, in a way, a symbol; a living representation of those values.

So it's just horrifying that teachers have been targeted, when they're, in general, just good people doing a job disregarded by so many people, when they get so much shit from everyone and so little rewards.

I hate this.

[dreaminginthedeepsouth]

La majestueuse égalité des lois, qui interdit au riche comme au pauvre de coucher sous les ponts, de mendier dans les rues et de voler du pain.

In its majestic equality, the law forbids rich and poor alike to sleep under bridges, beg in the streets and steal loaves of bread.

—Anatole France, Le Lys rouge ch vii (1894). Anatole France on today's SCOTUS decision in Grants Pass... yes, it's class-based justice.

[Robert Scott Horton]

[ecrisettaistoi]

14 juillet

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Liberté

de fermer sa gueule, de ne pas manifester,

de travailler jusqu’à épuisement, de se faire taper dessus

en manifestation, d’être convoqué par les pandores

pour des slogans, de finir sa vie avec presque rien,

de n’avoir aucune chance, de mourir pour un contrôle.

Egalité

pour tous, enfin, surtout pour certains mais pas pour d’autres

devant la loi, devant la justice, liberté, liberté chérie de ne pas

faire de vagues, de ne pas faire de bruit, d’accepter son sort

comme le veau à l’abattoir.

Fraternité

absente, perdue, diluée, dévoyée, limitée aux seuls nantis,

blancs, riches tandis qu’on meurt par centaines en Méditerranée,

tandis qu’on crève au RSA, tandis que d'autres se gavent comme

dans la Grande bouffe de Ferreri jusqu'à en exploser.

Liberté, égalité, fraternité, sous les oriflammes tricolores d'un pays fracturé, désuni, exsangue, indécent, pourri.

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[tilmineistheonlyfaceyousee]

Briser les traditions.

Ce n'est pas nécessairement de ta faute. C'est générationnel. C'est si habituel. Il ne faudrait pas que leur parole, ma parole, notre parole vous touche en mal. Il suffit que l'on s'indigne de la façon dont vous nous parlez ou traitez pour que vous vous sentiez agressés. Vous le ressentez : nous le subissons et le vivons. Depuis toujours. Attention, je ne dis pas que ta vie a été facile. Que la condition d'homme ne t'as pas été dure également parfois, ou qu'elle ne l'est pas aujourd'hui. Le problème, vois-tu, c'est que dès qu'on parle de nous, de notre volonté d'être à égalité avec vous ou de ce que les hommes, des hommes, nous ont fait endurer, vous ramenez toujours tout à vous. Vous perpétuez la malédiction que vous nous infligez depuis la nuit des temps. Si une femme parle ou agit, elle sera moquée, humiliée, rabaissée, dévalorisée, agressée, violée ou tuée. Peut-être pas tout à la fois, certes. Mais c'est une réalité. Nous ne sommes vos égaux en rien à vos yeux et c'est vrai. Mais c'est pour ça que le féminisme existe. Il n'aurait pas lieu d'être si vous nous aviez traitées autrement. Alors ce n'est certes pas ta faute à toi seul, peut-être même que tu luttes aussi pour que nous soyons écoutées, respectées, obtenions justice, ayons les mêmes droits que vous, et je passe le reste. Si tu fais tout ça et que tu es toi-même quelqu'un de bien, je ne te reproche rien. Personne n'est parfait. Ni les femmes, ni les hommes. Ni toi, ni moi. Mais ce n'est pas une raison pour trainer dans la boue ceux que nous ne jugeons pas assez biens, ou inférieurs. Je parle des femmes, mais tant de causes existent. La cause LGBT, les personnes handicapées, racisées, et tant d'autres groupes d'individus sont importants, comptent, mais ne sont pas à égalité avec d'autres catégories. Les hétérosexuels, les personnes cisgenres, binaires, ceux qui ne présentent aucun handicap, les blancs... J'ai toujours eu envie de parler au nom de tous les opprimés, de tous ceux qui vivent l'injustice depuis leur naissance, pour des raisons qu'ils n'ont pas choisies. Je vais même te dire : j'ai très longtemps pensé que j'aurai préféré être un homme, si j'avais eu le choix. Mais je ne changerai ce que j'ai pour rien au monde. Je suis fière d'être une femme. Je suis fière de coucher mes pensées sur le papier ou dans la toile. Je suis fière de pouvoir prendre la parole pour défendre cette cause. L'injustice n'a pas lieu d'être. Celui qui fait contribue à faire embraser la société et l'autre qui le regarde faire sans rien dire, ce sont eux nos ennemis. Que tu agisses contre nous ou ne fasse rien, c'est presque pareil. Sa place, on se la choisit.

"Si nous sommes sans colère quand nous voyons les autres bafoués, exploités, humiliés, il est clair que nous ne les aimons pas." Abbé Pierre

[noctilucea]

Réflexion sur mes études n°1

Je suis en train de prendre des notes sur mon cours d'histoire de l'art dans le cadre de ma L3 d'histoire, dont le chapitre aborde la place des femmes dans les musées. 1) Je suis très heureux'se de voir un tel chapitre, qui est en plus de cela fort intéressant (et trop court à mon goût).

2) J'ai littéralement les larmes aux yeux car un passage cite explicitement la question de la représentation de la communauté LGBTI+ dans les musées. C'est si rare, c'est la première fois que je vois le sujet ne serait-ce que MENTIONNÉ en 3 ans de cours d'histoire (et d'option HdA) C'est tout simple, mais ça fait un bien fou. C'est terrible que si peu (une simple phrase !) suffise à me mettre dans cet état : " Si on considère le musée comme un acteur des réparations de préjudices, mais également un garant des égalités et de la justice, beaucoup reste à faire et l’on peut s’interroger sur la représentation des communautés LGBTI+, par exemple."

Merci à ce cours de me rappeler pourquoi je fais de l'histoire.

[lecanardjoyeux]

Unpopular Opinion

Act 4-A is the best ending to Aviary Attorney.

MAJOR SPOILERS FOR ALL GAME ENDINGS BELOW

4-B (Égalité) is obviously meant to be the “best” or “good” ending, with 4-C (Fraternité) as the “okay” ending and 4-A (Liberté) as the “worst” or “bad” ending.

While the outcome for 4-B is definitely the most preferable for everyone involved (it’s the only one where Cocorico lives), it’s kind of, well... boring. I mean, the premise of the trial is novel and fun (in that you don’t actually have a hope of winning it and are not really trying to win it at all). I also like that Falcon and Sparrowson have a successful and thriving defense attorney business on their hands. But Falcon doesn’t really seem to have learned anything by the end of 4-B. He comes across as a largely static character. Whatever personal arc he undergoes really isn’t that prominent and is almost undermined by Falcon wanting to take a vacation rather than jump into all of the new work coming his way. It’s definitely the happy ending, and I’m glad it exists, but it also leaves me wanting more. As for 4-C, I really appreciate getting to see the approaching revolution from the perspective of the rebels. I enjoy all of the interactions between Falcon and Beaumort as she forces him to reevaluate his beliefs about justice and the justice system. However, depending on your choices and how you read Falcon’s actions (are Beaumort’s words really getting to him, or is he just playing along to save his own skin?), it’s not always clear whether Falcon ultimately turns rebel himself or if he’s just gained sympathy for the Second Republic and their cause. The “open” ending, with Falcon legally declared dead but clearly having survived the destruction of the barricade, is an interesting choice for sure. It leaves me with more questions than answers, though, and in this particular case, it’s a much more frustrating situation than a satisfying one. In my opinion, then, 4-A is the most interesting and therefore “best” ending to Aviary Attorney.

As a huge Sparrowson stan (Sparrowstan?), I absolutely love getting to play as Sparrowson for the majority of the act. Finally, my boy gets the respect he deserves and is granted his own license to practice law (temporary as it may be). And you get to play as the prosecutor! It’s utterly fascinating to be tasked with approaching a court case from the other side for once.

While I appreciate the way the Viridian Killer storyline is woven into the action of 4-C, the absolute drama of how it plays out in 4-A can’t be matched. Yes, the vigilante violence that Falcon commits is terrible. But the way he just breaks in the catacombs, his belief in justice and the world obliterated in an instant... it’s the tragic stuff that the best character arcs are made of. And the duel on top of Notre Dame! The ominous, gothic music and the escalating tension (you, as Volerti, have to choose to fire or not fire your gun after each count!)... it’s one of the most genuinely thrilling story climaxes I’ve witnessed in ages. 4-A is dark and tragic, yes, but so is all of the best French literature.

I do think the choices you make as Sparrowson during the conversation with Falcon at the end, however, play a huge part in determining your personal enjoyment of 4-A. For me, “I’m going to be a defense attorney.” and “No.” are the only acceptable answers. At the end of the day, one of my favorite aspects of Aviary Attorney is the relationship between Falcon and Sparrowson, so of course my version of Sparrowson is going to follow in Falcon’s footsteps (at least in terms of career); as Falcon himself points out, Sparrowson is good at “playing the hero.” Also, beyond not wanting to send Falcon to his death (whether or not he deserves it), I think it makes a lot of sense for “No Siding with Any Ideologies” Sparrowson to still be uncertain about what constitutes “justice” in this difficult and personal situation. (I’m also admittedly a sucker for a morally-gray man who’s spent time in a mental asylum, but that’s beside the point.)

Still, I can absolutely understand why other players would pick “I’m going to be a prosecutor.” and “Yes.” instead. Those choices do make for a particularly satisfying and internally logical conclusion, given all of the events and other choices presented throughout 4-A. Regardless of what fates you ultimately choose for Falcon and Sparrowson, I personally find 4-A to be the most dramatic, intriguing, and satisfying ending to Aviary Attorney. Even if it’s the “bad” ending, it’s still the “best” of the three.

[grandelogedefrance]

Exploration de l'Impact de la Franc-Maçonnerie sur la Société Moderne

La franc-maçonnerie est souvent perçue comme une institution traditionnelle, enracinée dans l’histoire et les mystères du passé. Cependant, son influence sur la société moderne est souvent méconnue et sous-estimée. Dans cet article, nous explorerons l’impact de la franc-maçonnerie sur la société contemporaine et ses implications pour l’avenir. 1. Promotion des Valeurs Universelles : La…

[rabbitcruiser]

Fête de la Fédération

Fete de la Federation was a massive festival celebrated on July 14, honoring the French Revolution. The day was the predecessor of Bastille Day, as celebrated today. The point of the festival was to celebrate both the Revolution and the spirit of National Unity. At the time, the Revolution had overthrown the excesses of the French monarchy and replaced it with a constitutional monarchy, led by an elected National assembly. The Fete de la Federation was organized to coincide with the first anniversary of the storming of the Bastille. The festival came at a time when people believed that the revolution was over, though turmoil would follow in the coming years.

History of Fete de la Federation

The French Revolution began in 1789 with that year’s Estates-General. The abolition of the reigning ‘Ancien Régime’ or Old Regime began on July 14, 1789, when a crowd of protesters stormed the Bastille prison. By 1790, the monarchy had been overthrown and a National Assembly was elected. Believing the Revolution to be over, a desire to celebrate national unity spread across the French people. The festival in Paris was to be the most prominent celebration of fraternity — it was to be attended by the royal family, the deputies of the National Assembly, and the general public. The event was organized on the Champ de Mars, which was outside Paris at the time.

The festival began with a feast as early as 4:00 A.M., and it continued to proceed despite downpours throughout the day. A parade of ‘federes’ organized under 83 banners marched their way to the place the Bastille once stood, and the members of the National Assembly, along with Louis XVI, all took an oath to protect the new Nation. The festival was also attended by delegates from countries across the globe. A popular feast followed the official celebration.

Unbeknownst to all those who attended the festivities, the stability that they foresaw was not what they had in store for them. The following years in France were of political turmoil that culminated in the people becoming disillusioned with the monarchy, leading to the execution of the royal family in 1973. Even with the French Republic finally established, peace did not follow. June 1973 saw an uprising that overthrew much of the National Assembly, sparking the Reign of Terror in the nation. The following year saw 16,000 at the hands of the Jacobins. To deal with the oppressive threat of the former, a fragile French Directory was formed, which was soon overthrown by Napoleon Bonaparte, marking the end of France’s revolutionary period.

Fete de la Federation timeline

June 13, 1789 Estates General of 1789

The Third Estate forms the National Assembly.

July 14, 1789 Storming of the Bastille

Revolutionaries storm the Bastille prison.

July 14, 1790 Fete de la Federation

The Fete de la Federation is organized to celebrate the French Revolution.

January 1793 Monarch beheaded

Louis XVI is beheaded.

Fete de la Federation FAQs

What is July 14 in France?

It is celebrated as Bastille Day.

When was the French Revolution?

May 5, 1789, to November 9, 1799.

What is the name of the flag of France?

It is called the ‘Tricolore.’

How to Observe Fete de la Federation

Read about the French Revolution

Watch a documentary

Look up related philosophy

The French Revolution was a turning point in history. Spend the day reading about it.

If reading isn’t your thing, pop in a documentary about the Revolution! You’re bound to find something entertaining. You can even try a movie or two, like “Les Miserables” or “Marie Antoinette.”

The French Revolution was built on a foundation of ideas like equality, liberty, and justice. Learn more about these abstractions and what philosophers have said about them.

5 Interesting Facts About France

Tourism

National motto

Inventions

Highest European mountain

Most visited museum

France is the world’s most popular tourist destination.

The national motto of France is “Liberté, égalité, fraternité” or “liberty, equality, fraternity.”

The French invented the hot air balloon!

The tallest mountain in Europe, Mont Blanc, is in France.

The Louvre is the world’s most visited museum.

Why Fete de la Federation is Important

It’s an important part of French history

It’s a reminder of humanity

It’s an opportunity to learn about the French Revolution

The French Revolution formed the basis of the modern state of France. Fete de la Federation is an important part of it.

The French Revolution often entailed sequences of violent events. An earnest celebration of what people thought would be a peaceful regime reminds us of how human everyone in history was.

The Revolution is a major part of world history. The Fete de la Federation is a perfect excuse to learn more about it.

Source

[cola-psaul-ogy]

*Manuel de survie en manif p.3*

Sur une note moins dramatique que d’habitude quelques slogans à crier et taguer partout dans la rue ou sur des pancartes, triés par thème :

Ecologie :

- Pas de nature pas de futur

- Réveillez-vous la planète est en danger

- Et un et deux et trois degrés c’est un crime contre l’humanité

- Planète bleue colère noire

- SOS la terre est en détresse

- - de riches + de ruches

- Pas de nature pas de futur

- Pas de planète B

- Ne brulez pas notre futur

- Sauvez un ours polaire mangez un actionnaire

- Ma planète ma chatte sauvons les zones humides

- Plus tard c’est trop tard

- Changeons le système pas le climat

- Look up

- Mouillez-vous pour l’océan

- La planète vous la voulez bleue ou bien cuite ?

Féminisme :

-  So-so-so-solidarité avec les femmes du monde entier

-  Féministes en colère, on va pas se laisser faire

-  Liberté, égalité, sororité

-  Un enfant, c’est un choix, l’IVG c’est un droit

- Je te crois

- Ma mouille est corrosive

- Ras le viol

- Nous sommes femmes, nous sommes fières et féministes et radicales et en colère

- Pour que nos vies ne soient plus classées sans suite

- Eduquez vos fils

- Mon corps mon choix

- Délivrons nous du mâle

- Non c’est non

Anti-racisme :

- Sans racisme pas besoin de mixité choisie

- Tous unis contre la haine

- Le racisme tue

- Le FN on vous emmerde

- Black lives matter

- Tolérer le racisme c’est du racisme

- Justice pour tous

LGBTQIA+ :

- Les machos et les fachos les lesbiennes auront votre peau

- Bravo les lesbiennes

- Le cis-tème doit disparaître

- Décolonisons le genre

- Terfs hors de nos luttes

- Intersexes stop aux mutilations

- Queers radicales contre le capital

- Rage et paillettes

[terrecorse]

Résister

C’est sous une banderole où a été écrit en grandes lettre ce seul verbe « Résister » que plus d’une centaine de personnes se sont réunies pour dire « non au pire ».

Saveria Tomasi organisatrice remercie celles et ceux qui ont répondu à l’appel lancé par plusieurs artistes (1). Elle reprend ensuite les principales lignes du texte : « Plus que jamais, le RN frappe aux portes du pouvoir. Il y a urgence à dire notre honte face à la doctrine que ce parti veut nous imposer ! Urgence à dire non au retour du fascisme ! Nous appelons chacune et chacun à veiller à ce que le phare humaniste allumé par Pasquale Paoli sur notre île ne s’éteigne pas. N’éteignons pas nos lumières et veillons pour dire non au pire ! Non au rejet, non à une société clivante et inégalitaire, non à l’hyper-centralisme, non à la domination d’une seule langue et d’une seule culture, non aux droits des femmes bafoués, non à une société raciste, xénophobe, homophobe, transphobe ! Laissons allumée la lumière et continuons sur notre île à travailler pour que la Corse ne parte pas à la dérive ».

Défendre la République, nos droits individuels et collectifs

Michel Stefani, secrétaire régional du PCF, invité à prendre la parole, a remercié les organisateurs de cette initiative avant de débuter son propos par la devise républicaine : « Liberté, Égalité, Fraternité. Nous sommes ici ce soir avec Pascal Paoli et le conventionnel Salicetti qui ont fait leur cet idéal émancipateur le 30 novembre 1789. Nous sommes ici ce soir avec Jean Nicoli, Danielle Casanova et Fred Scamaroni qui l’ont défendu face à la barbarie fasciste pour porter l’espoir des jours heureux en Corse et dans toute la France libérée.

Nous sommes ici ce soir pour rejeter l’idéologie xénophobe de l’extrême droite et la menace qu’elle représente pour la République et nos droits individuels et collectifs ; pour appeler à faire barrage partout à une majorité et au gouvernement ultra-libéral et réactionnaire que nous promettent les Le Pen Bardella et Ciotti. Nous sommes ici ce soir parce que, attachés aux valeurs d’une République laïque, sociale et démocratique, nous voulons promouvoir au-delà de ce 7 juillet les fondements de ce vivre ensemble dans le rassemblement des forces populaires.

Un rassemblement populaire pour construire un rapport de force politique en faveur du progrès social et écologique, de la justice sociale et fiscale, d’une Corse débarrassée de la domination aliénante aux plans économique et social du Consortium des patrons corses, d’une Corse épanouie dans une France solidaire reprenant le chemin des Lumières. Ensemble résistons, barrons la route au Rn ».

Noel Graziani

(1) Collectif d’artistes premiers signataires

Saveria Tomasi, Charlotte Arrighi de Casanova, Toni Casalonga, Thierry de Peretti, Julie Allione, Yannick Casanova, Jacky Lemen, Anne-Lise Herrera, Océane Court-Mallaroni, Alexandre Oppecini, Cédric Appietto, Laurence Appietto, Céline Vincent, Estelle Visani, Lisandra Quiriconi

[omagazineparis]

L'effacement des femmes noires du mouvement Black Lives Matter

Yvette Smith, Tanisha Anderson, Natasha Mckenna, Sandra Bland, Janet Wilson, Atatiana Jefferson, Breonna Taylor... Toutes sont des femmes noires américaines qui ont été tuées par la police. Toutes ont été privées de leur droits, de leur voix, et de leur vie. Ces noms, bien qu'ils ne représentent pas la totalité des femmes noires victimes de violences policières, résonnent aujourd'hui en symbole d'une double blessure : celle de la violence policière systémique contre les afro-Américains, mais aussi celle de la constante dévalorisation des femmes noires aux Etats-Unis. L'hashtag #SayHerName dénonce l'effacement des femmes noires du mouvement Black Lives Matter. Aujourd'hui, tandis que le monde s'éveille aux manifestations Black Lives Matter, les afro-Américaines réclament justice. Black Lives Matter : un mouvement exclusivement masculin ? Le mouvement Black Lives Matter a été initié aux Etats-Unis pour dénoncer les violences policières systémiques contre les noirs. Il a pris de l'ampleur en 2013 suite à l'affaire Florida v. George Zimmerman qui a mené à la création de l'hashtag #BlackLivesMatter. Aujourd'hui, ce mouvement a atteint une résonance internationale dû à l'exécution brutale et filmée de George Floyd par un officier de police. Les plaintes des afro-Américains semblent finalement avoir été entendues. Cependant, certaines voix accusent le manque de solidarité au sein du mouvement. Sur les réseaux sociaux comme Twitter ou Reddit, des femmes américaines dénoncent l'effacement des femmes noires du mouvement BLM, voire même leur exclusion. Malgré l'apparente cohésion contre les violences policières aux Etats-Unis, les tensions existant au sein de la communauté noire américaine n'ont pas disparu. Au contraire, les manifestations ont dévoilé le problème de la misogynie dans la communauté noire. Certaines activistes ont fait remarquer que la mort d'une femme noire était vite oubliée. Elle ne suscite jamais une indignation aussi forte que la mort d'un homme noir. Pourtant, les afro-Américaines ont investi beaucoup d'énergie dans le mouvement, que ce soit émotionnellement, ou physiquement. Un triste exemple à citer, serait celui de Breonna Taylor : un policier l'a tué par balle alors qu'elle dormait. Cela s'est passé le 13 mars 2020. Aucun des officiers de police n'a été arrêté. Ce phénomène donne donc l'impression que la vie et la dignité des hommes noirs valent plus que celles des femmes. Qui protège les femmes noires ? Durant les manifestations Black Lives Matter, les femmes n'hésitaient pas à ouvrir la marche. Mais après plusieurs scandales où des femmes noires ont perdu leur vie et ont subi des violences durant ces mêmes manifestations, certaines ont préféré replier chemin. Le 6 Juin 2020, Oluwatoyin Ruth "Toyin" Salau, une jeune activiste de Black Lives Matter, a été retrouvée morte juste après avoir dit sur Twitter qu'elle avait été victime d'une agression sexuelle lors de la manifestation. Oubliée par la justice et SDF, personne ne l'a secouru malgré ses appels à l'aide. Plus tard, une vidéo circulant sur les réseaux sociaux montrait une jeune femme jetée dans une poubelle par un groupe d'hommes afro-Américains. La violence de ces images a provoqué un tollé. Aujourd'hui, certaines femmes noires refusent de participer aux manifestations tant que les hommes afro-Américains ne répondent pas au problème de la misogynie au sein de la communauté noire. Elles dénoncent leur silence face au taux surélevé de violences domestiques faites aux femmes noires, face au colorisme que beaucoup subissent, mais aussi face à l'homophobie et la transphobie perpétuées dans la communauté. Black Lives Matter est un mouvement complexe, de par la multitude de voix qui s'y mêlent et se répondent. Désormais, une partie des femmes noires expriment leur sentiment d'insécurité au sein de leur propre communauté pour créer un dialogue visant à exiger une égalité de traitement au sein de la communauté noire. Ainsi, elles rappellent le message essentiel de Black Lives Matter. Chaque vie compte, peu importe l'origine, le genre, l'orientation sexuelle... L'influence des femmes noires dans le mouvement Black Lives Matter. Pour que la mort tragique de Breanna ne soit pas oubliée, les militantes BLM ont créé le mouvement #JusticeForBreonna. Il a permis un avancement considérable pour l'organisation. En effet, la ville de Louisville a interdit la pratique du "no-knock warrant" (le mandat de perquisition surprise) suite à la demande des activistes. Pour rappel, le policier qui a tué Breonna lui a tiré dessus huit fois alors qu'elle dormait. Le mari de la jeune femme pensait qu'il s'agissait d'une intrusion. Le nouvelle loi, nommée après la jeune femme, pourrait à l'avenir inspiré d'autres villes du Kentucky à bannir cette pratique. A lire : le droit à l'avortement est il menacé ? Black Lives Matter est un mouvement qui va probablement laisser sa marque sur l'histoire Américaine. Il s'inscrit dans la continuité de la lutte des afro-Américains pour l'obtention d'une égalité de droits et de traitement. Mais il n'est pas sans défaut. Les critiques venant de cette minorité de femmes noires participent à démanteler un système qui touche chaque personne noire différemment. L'effacement des femmes noires n'est pas le seul problème dévoilé par l'évolution du mouvement BLM. L'organisation de la manifestation "Black Trans Lives Matter", le 20 Juin, ont prouvé qu'il existe une division au sein de la communauté noire. Une lutte en cache une autre. Le combat mené par les femmes afro-Américaines ne s'achèvera pas de si peu. Cependant, vous pouvez y apporter votre contribution en signant des pétitions. Et n'hésitez pas à réagir dans les commentaires pour continuer la conversation. Read the full article

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Stroll through Paris: Nation Square & Picpus Cemetery

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Stroll through Paris: Nation Square & Picpus Cemetery

This is the 26th installment in a captivating series of walking tours uncovering the hidden gems and historical tales of different districts in Paris. Stepping out of the metro station at Place de la Nation, I was immediately struck by the vast roundabout with numerous exit routes, a scene that confirmed my decision to never attempt driving in Paris. Yet, beneath the surface, there was a richness waiting to be explored, hinted at by the square’s intriguing past names: Throne Square and The Square of the Upturned Throne. The prominent statue of Marianne at the center serves as a poignant reminder of the transition from monarchy to the core French principle of la République.

The origins of the square trace back to June 1660 when Louis XIV sought to make a grand entrance into the city with his new bride. While plans for a grand arch were never realized, a nod to the square’s royal history can be found at Avenue du Trône, where statues of 13th-century monarchs preside over the road. Fast forward to 1841 when Louis-Philippe reinstated monarchic statues in an attempt to assert royal authority. However, it’s Marianne, the symbol of the Republic, who now commands the square, gazing towards the historic Place de la Bastille where the Revolution ignited.

The Triumph of the Republic statue, erected in 1889, embodies the ideals of the Revolution with its symbolic figures representing work, the nation’s future, justice, and abundance. The square’s renaming to Place de la Nation came as part of a wave of republican gestures during an era that embraced the tricolore and mandated the motto liberté, égalité, fraternité on public buildings. Unsurprisingly, Place de la Nation has become a focal point for protests and demonstrations, echoing its revolutionary roots.

Delving deeper into the square’s history unveils a darker chapter from the Reign of Terror. The former Place du Trône witnessed horrific executions, with Robespierre’s ruthless campaign culminating in over 1300 lives lost in a matter of weeks. The nearby Picpus Cemetery serves as a somber reminder of these tragic events, where victims were laid to rest in mass graves after facing the guillotine.

Venturing into Picpus Cemetery revealed a poignant narrative of sacrifice, bravery, and remembrance. From nobles to commoners, each tomb told a unique story of lives lost during the tumultuous times of the Revolution. Names from illustrious families intertwined with tales of heroism and tragedy, including the resting place of Marquis de Lafayette, forever linked to the American War of Independence.

The cemetery’s walls whispered tales of resilience as visitors paid tribute to the Carmelite nuns and other victims. A walk through the grounds, past worn tombstones and forgotten memorials, painted a haunting picture of the atrocities buried within these hallowed grounds.

As I concluded my solemn journey through this historic site, I couldn’t help but reflect on the shadows of the past that still linger in this corner of Paris. Each grave, each plaque, stood as a testament to the enduring memory of those who faced unimaginable trials and tribulations over two centuries ago.

Lead photo credit: Panoramic view of the Place de la Nation. Credit: Francoise de Gandi / Wikimedia commons