#whitemansburden

[renegadeurbanmediasource]

Yep. I can hear the insults and the mocking. BUT! Think about this objectively! Since the beginning of time, which group has FUCKED up the world more? They take pride in all the “good” things they’ve done. “Well, look how we built schools in Afrika! Look how we stopped the Trans-Atlantic slave trade!” ROFL! That’s like an ARSONIST putting out a FIRE he STARTED! Then we get to hear the “reality-shaking news”, “You know Afrikans sold other Afrikans into slavery, right?” Yes, it’s human nature, the need for POWER and CONTROL and RICHES! So did the “superior” Europeans. But I digress… AFRIKA, ASIA, AUSTRALIA, NEW ZEALAND, THE AMERICAS and everywhere else the “benevolent” Europeans have been. Following closely were THEFT, DECEIT, DISEASE, ASSAULT, ENSLAVEMENT, RAPE, AND MURDER! Prove me wrong! “Scramble for Afrika”, “White man’s burden” (it was the European's “Christian duty” to “civilize” the world! How POMPOUS is that?

[brandonimhotep]

Happy 66th Birthday To Janet Louise Hubert!! 🥳🎉 Please show some L💙ve for dancer, film and television actress, @JanetHubertForMyFansPage ✨ #Chicago #Illinois #JuilliardSchool #VivianBanks #TheFreshPrinceOfBelAir #KingEster #WhiteMansBurden #21JumpStreet #Hooperman #TalesfromtheCrypt #ReasonableDoubts #Lawless #NYPDBlue #AllMyChildren #TheJob #WeakestLink #GilmoreGirls #Friends #TheBernieMacShow #OneLifeToLive #HouseofPayne #IfLovingYouIsWrong #GeneralHospital #Pose #TheLastOG #LoveLife #30YearsToLife #NoLettingGo #NotAnotherBlackMovie #ThePerfectFind (DM For Promo Rates) 📬📥 (DM For Promo Rates) 📬📥 👉🏾 KindLY FOLLOW Our New Page @WonderWombman2 @WonderWombman2 @WonderWombman2 https://www.instagram.com/p/CYrWYjCOf0lHSzjLsVwrCyPx7WVuTYdJfdgdQk0/?utm_medium=tumblr

[writingsbypons]

The Brown Man’s Burden

The Brown Man's Burden Take up the Brown Man's burden- Be pillaged and sought for As white men across the earth Arrive in endless gore. What kind of serve did they do? Endlessly laugh at us-- And treat us like human zoo

Take up the Brown Man's burden-- Years of culture down the drain, Seen as a bunch of apes Only using half the brain. Worked hard for our country- Only to be seen as sloths; Now our blood, sweat, and tears Are for the men who bought.

Take up the Brown Man's burden- Be promised and lied to, By the sweet words of freedom That is long overdue. They play the role of heroes, Who saved us from bondage, Yet murder those who opposes.

Take up the Brown Man’s burden- Used as pawns for the war The White man’s blood is precious- While brown bodies were tore. For them we were not equals, Perhaps now you might see The true face of evil thee.

Our people only wanted freedom- To happily live in peace, Yet we met ways with war and famine Our culture begun to cease. White men rewrote our history- But we must take the book off the shelf; Educate future eras, So history will not repeat itself.

[cinefast]

#whitemansburden : the #springsteenesque #season2 of #thewire in the hands of the talented @jamesransone and @officialpabloschreiber #ziggysobotka #nicksobotka #bluecollarblues #ibs #stevadore #port (à Port of Baltimore) https://www.instagram.com/p/CO0zDethrG0/?igshid=76fim64bk9m8

[chrisbmurray]

“American Blues” ink drawing + digital.  2017.

[loonyoz]

You know I love punching racists as much as the next guy, but what I don't love is when that makes a “white savior”. I am by far not the most informed person when it comes to activism and social justice, but as someone with a love of storytelling it is something that has caught my attention. I would love to hear other peoples takes on this. Below I’ll list stuff about the Doctor Who episode on Rosa Parks but first I’ll put some links from TV Tropes.org for descriptions of the trope terminology I use. I might post more about this in another post bc this post is getting long.

White Savior: https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/MightyWhitey

https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/WhiteMansBurden

Tokens: https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/TokenIndex

Award for Decency: https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/WantsAPrizeForBasicDecency

Special Episode: https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/VerySpecialEpisode

Doctor Who, Rosa (Season 11, episode 3)

Good things:

DW finally makes black history the main topic of an episode

They represent Rosa Parks, an empowering female POC

They acknowledge the difficulties and oppression of POC back then

Doctor Who has an impact on a large audience, this makes the importance of this episode increase because it can introduce to or inform the younger generations of a couple different aspects of Black history.

It is in classic doctor who style simplicity. Clear villain, clear good guys, clear threat, clear solution, clear ending. Its very reasuring to watch something where it can be so simple. Like in s10e03 when someones being a racist asshole to Bill (Pearl Mackie), the 12th doctor (Peter Capaldi) punches him.

Iffy things:

The simplicity is not accurate to the complexity of the real worlds problems. A black and white ideology (by with I mean a polarized alignment chart) in a story has its benefits and its negatives. If someone is ignorant and says something insensitive, its not okay, but it doesn't make them Big Bad Evil. People had a rough life then, people also have a rough life now. Victims can be strong and stand up for themselves, just as much as they need other strong people to help them.

The main character of the show, the Doctor (Jodie Whittaker)  is white, so even though she is not the hero with the main focus for the episode, as the main character, she’s still the designated hero figure. Where as Yaz (Mandip Gill) and Ryan (Tosin Cole) are companions and Rosa Parks (Vinette Robinson) only star in the one episode.

If all of the main characters weren't there (the Doctor, Yaz, Graham, Ryan), then Rosa Parks important moment on the bus wouldn't happen. Its Rosa Parks who makes the stand, and the diverse group of main characters work together it make it possible. Thats great, but ALL of the characters had to be on the bus, meaning the Doctor and Graham (Bradley Walsh) were not only important, but necessary for the black civil rights movement. That is the piece of this sort of unintentional insertion of white people into an episode of black empowerment that bothers me. Of course everyone should work together towards equality no matter race or ethnicity, but activism isn't just about stopping segregation and hate crimes, its also about how we portray different demographics in media and story telling that can have a huge effect on society.

The micro-aggressions of social interactions and social construction. One misstep in a media portrayal may not be a big deal, but it adds up. One story were a white person saves a black person isn't bad, its the ratio and the way in which the saving happens. Obviously creative content cannot abide by a ratio in order to provide equality and respect, but I think it is something often overlooked. It is the unexplained need for the insertion of white people in black narratives and it is incessant. Which is ironic, as I am white, and writing about a black narrative.

It is the only DW episode so far that focuses on Black history and racism, see the link I pasted above on the “Very Special Episode Trope”. Nothing wrong with that, but I don't like the idea that they can make one episode on this topic, get a pat on the back, and move on. Like “getting an award for decency” or “tokenism”. I actually think they did a pretty good job on avoiding tokenism with this episode, as it felt genuine and characteristic to Doctor Who. They do need to keep trying to portray black history, and I hope to see it go well.

I hope to hear responses from anyone! Don't feel like you have to read everything! Id be equal parts shocked and flattered if you did read it all. These are my musings on the episode, not set in stone opinions, id love to hear other people think! My one request is that you stay respectful as possible, and If I or other people say things that are hurtful, let me know bc I like to improve and communicate, and I don't like hurting people!

[protego-maxima-rpg]

Disclaimer et ressources

Hello tout le monde ♡

Protego Maxima se déroulant pendant la Seconde Guerre Mondiale, il nous semble important de tracer clairement des limites et proposer des ressources pour s’informer et s'éduquer ensemble. Nous n'avons pas construit le forum sans nous-mêmes nous interroger. Nous souhaitons donc partager avec vous nos prises de positions et partager de la documentation utile.

Le forum ne soutient pas JK Rowling Suite aux propos condamnables de JK Rowling, il est nécessaire de clarifier notre position face à la polémique et aux problématiques qu'elle soulève. L’univers est repris par des fans HP de longue date et nous nous désolidarisons de sa créatrice. On ne partage pas les propos tenus par l'autrice et ne soutient en aucun cas ses idées politiques et sociales. Vous trouverez un article ci-dessous qui explique le point de vue d'un fan concerné et le fond de notre pensée. Pour en savoir plus sur le sujet de la transidentité également, vous pouvez consulter les nombreuses ressources disponibles en ligne.

Pour aller plus loin : https://www.nytimes.com/2019/12/21/opinion/jk-rowling-twitter-trans.html https://www.gouvernement.fr/sites/default/files/contenu/piece-jointe/2019/11/fiche_respect_des_droits_trans_dilcrah.pdf https://www.thetrevorproject.org/2020/06/08/daniel-radcliffe-responds-to-j-k-rowlings-tweets-on-gender-identity https://lavieenqueer.wordpress.com/2018/07/26/petit-dico-de-francais-neutre-inclusif

Le nazisme et de l'antisémitisme Loin de nous l’idée de faire du fétichisme. Bien que Protego Maxima se déroule pendant la seconde guerre mondiale, le nazisme et l'antisémitisme sont interdits de jeu, tout comme leur promotion inrp ou hrp. Aucun personnage ne peut être directement mêlé aux activités nazis et vous ne pouvez pas faire interagir directement des personnages avec des nazis dans tes fiches ou en jeu. De même, pour respecter leur mémoire, les victimes juives et esclaves ne sont pas jouables, tout comme les fascistes, colonialistes et autres idéologies totalitaires encrées dans le réel. Bien que le contexte historique s'applique, Protego Maxima tient à maintenir le respect hrp entre joueurs d'autres identités, ethnies et sexualités. N'oubliez pas de faire usage de trigger warning et du consentement entre vous inrp. Faites vos recherches également. La modération sera implacable à ces sujets.

Pour aller plus loin : https://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_2000_num_55_4_279877 L'écriture de l'histoire et la représentation du passé

Inclusivité et représentation Ces deux points nous tiennent à cœur. Nous tenons à respecter les personnes incarnées et l’ethnie du visage choisi doit obligatoirement être reflétée dans les origines du personnage et du pseudo. En cas de doute, merci de vérifier l'ethnie de ta célébrité via cette ressource (https://ethnicelebs.com) et de chercher des noms adaptés via Behind the name (https://www.behindthename.com) par exemple. Il est aussi bon de souligner que les sorciers britanniques ne jugent pas les autres à leur couleur, mais au degré de rapprochement des sans-magie (sang pur vs. né-moldu étant les extrêmes). On vous encourage à vous éduquer sur ces sujets, que ce soit sur le racisme et les discriminations, l'homophobie ainsi que sur le capacitisme ou le validisme.

Pour aller plus loin : https://academic.oup.com/fs/article-abstract/73/4/662/5575161?redirectedFrom=fulltext https://www.writersdigest.com/write-better-fiction/representation-in-fiction-how-to-write-characters-whose-experiences-are-outside-of-your-own https://www.buzzfeed.com/danieljoseolder/fundamentals-of-writing-the-other https://fr.wikipedia.org/wiki/Capacitisme https://mrsroots.fr/2018/05/09/de-quelle-couleur-est-ta-peau-noire-le-cycle-dedie-a-lecriture-creative-a-ne-pas-manquer https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/WhiteMansBurden

La communauté LGBTQ+ dans les années 40 Beaucoup a été fait ces dernières années et beaucoup reste à faire pour la communauté LGBTQ+ mais malheureusement ce n'est pas le cas dans les années 1940. Avant d'incarner un personnage LGBTQ+, merci de vous informer sur leurs conditions de vie et les discriminations auxquelles ces personnes devaient faire face à l'époque. Bien sûr, restez respectueux des uns des autres hrp et irp, utilisez des trigger warning au besoin et surtout à demandez le consentement de vos partenaires avant de faire référence à des sujets délicats. 

Pour aller plus loin : https://lejournal.cnrs.fr/articles/etre-gay-ou-lesbienne-au-temps-du-nazisme https://journals.openedition.org/chrhc/2731 https://tetu.com/2017/04/13/lettre-damour-marin-gay-seconde-guerre-mondiale/

Important : Protego Maxima est un forum destiné à une audience mature, certains sujets développés irp peuvent heurter les personnes les plus sensibles. Évoluer respectueusement sur un forum se déroulant pendant la seconde guerre mondiale est à la portée de tous et nous serons implacables avec la modération afin de préserver une communauté saine et un forum bienveillant malgré les sujets évoqués dans notre contexte.

En vous souhaitant une bonne intégration sur Protego Maxima ♡

Si vous souhaitez rajouter des ressources, n’hésitez pas à les proposer dans le sujet des suggestions et nous les ajouterons avec plaisir !

[gotgifsandmusings]

Complaining about Daenerys trampling all over Dothraki cultural traditions is dumb. They're a civilization of rapists, slavers, and murderers, eradicating their culture is a good thing. It's not even particularly unrealistic either. Can you name a single positive legacy of the Crimean Khanate?

#whitemansburden I guess.

[shemalediary-blog]

Alt-Right-Del 2

Alt-Right-Del 2: tearing into the #AltRight's & #liberals' delusions of #WhiteMansBurden

Rik Storey is what I call a diving board.

That is to say: he’s flat, stiff, homogenous, and mostly uninteresting, but he adequately suffices if one wishes to use him to launch oneself to greater heights.

His latest article, not content to simply be wrong and leave it at that, sees him dragging Nietzsche’s name through the dirt, proposing some sort of conflict between Nietzsche and Dawkins’ Gene…

[brandonimhotep]

Margaret Avery of "The Color Purple" is now a gorgeous 77-year-old woman rocking a gray afro 35 years after the hit movie was released in #1985. She's now working on a brand new project that fans can look forward to. #SWIPE to continue ✨✨ Her IG: @MargaretShrugAvery #Mangum #Oklahoma #SanDiego #California #TheColorPurple #CoolBreeze #WhichWayIsUp? #ScottJoplin #TheFishThatSavedPittsburgh #BlueberryHill #HeatWave #TheReturnofSuperfly #LightningInABottle #WhiteMansBurden #WelcomeHomeRoscoeJenkins #MeetTheBrowns #ProudMary #BeingMaryJane #LosAngeles #BlockParty #Juneteenth #MargaretShrugAvery #MargaretAvery Article Source: #AmoMama Kindly FOLLOW our new page @wonderwombman2 https://www.instagram.com/p/CVIaRVvgVA7/?utm_medium=tumblr

[brandonimhotep]

Happy 65th Birthday To Sheryl Lee Ralph!! 🥳🎉 Please show some L💚ve for actress, singer, author, and activist, @thesherylleeralph ✨ #Waterbury #Connecticut #APieceOfTheAction #Dreamgirls #ToSleepWithAnger #TheMightyQuinn #TheDistinguishedGentleman #SisterAct2 #Deterrence #GoodTimes #WonderWoman #TheJeffersons #ItsALiving #NewAttitude #StreetGear #DesigningWomen #Moesha #InstantMom #RedefiningDivaLifeLessonsfromtheOriginalDreamgirl #Wicked #WhiteMansBurden #StepSisters #MacGyver #TheQuad #Claws #Fam #ABlackLadySketchShow #MotherlandFortSalem #AbbottElementary #TheComebackTrail (DM For Promo Rates) 📬📥 ✨👉🏾 Kindly FOLLOW Our New Page @wonderwombman2 @wonderwombman2 @wonderwombman2 https://www.instagram.com/p/CYHdX8MF8fGIJlUM9GEJ3LaGaUq2q89m1vCuMg0/?utm_medium=tumblr

[lvnsntsnodustollens]

Komparatibong Pagsusuri sa ‘The U.S. and the Philippines: In Our Image’ at ‘Sa Liyab ng Libong Sulo’

Makikita ang pagkakapareho at ugnayan ng kontekstong nais iparating ng dalawang dokumentaryong pelikula na, The U.S. and the Philippines: In Our Image at Sa Liyab ng Libong Sulo. Sapagkat ang mga ito ay parehas na tumatalakay sa kalagayan ng bansa mula noong panahong dumating ang mga Amerikano rito sa Pilipinas. Subalit, malaki rin ang pagkakaiba ng dalawang pelikula pagdating sa kung paano tinignan at sinuri ang mga ito. Maihahambing dito ang tunay na relasyon ng dalawang bansa base sa pananaw ng awtor ng The U.S. and the Philippines: In Our Image na si Stanley Karnow, na kung saan inilarawan niya ang konsepto ng “White Man’s Burden” o ang paniniwala ng kaluranin na may tungkulin sila na turuan at tulungan ang mga nasa bansang asyano dahil mas nakahihigit ang kanilang kabihasnan dito. Sa kabilang banda naman ay ang radikal na pagtanaw ng kilusang mapagpalaya ng Kilusan para sa Pambansang Demokratiko (KPD) sa pelikulang Sa Liyab ng Libong Sulo. Dito malalaman ang bagsik na pagpuna patungkol sa karahasan noong panahong imperyalismo mula sa antas ng ekonomiya, politika, edukasyon, kultura, at sa iba pang mga larangan.

The U.S. and the Philippines: In Our Image

Tulad na rin ng nabanggit sa unahan, si Stanley Karnow ang awtor ng In Our Image na gumawa ng dokumentaryo tungkol sa kanyang karanasan sa bansa noong sinasakop ng Amerika ang Pilipinas. Kaugnay nito, tanyag din siya bilang isang magaling na dokumentarista ng Estados Unidos sa panahon nang maganap ang pananakop nito sa Vietnam. Isa rin siyang mamamahayag at isa sa mga nagsilbi sa United States Army Air Corps sa Asya noong Ikalawang Digmaang Pangdaigdig. Nakasama siya noong pumunta sa Pilipinas si Hen. Douglas McArthur noong 1961 dahilan kung bakit niya natunghayan at nagawan ng dokumentaryo ang mga pangyayaring pananakop noon. At dahil sa pabalik-balik na siya sa bansa, naranasan at napagmasdan din niya maging ang pagtaas ng nagharing-uri noon na si Pangulong Ferdinand Marcos at ang rebolusyong nagdala sa kapangyarihan ni Pangulong Corazon Aquino. Kabilang din si Karnow sa Council of Foreign Relations ng Estados Unidos at ng American Society of Historians. Ibig-sabihin bilang isang mamamahayag, historyador, at dokumentarista, malinaw na ang pinag-uugatan ng kanyang kamalayan ay pumapaloob sa diskursong Amerikanista, kolonyalista, at imperyalista. Ito siguro ang dahilan sa kung paano inilatag ni Karnow ang relasyong nabuo sa bansang Pilipinas at Amerika na malinaw na nasa lente ng isang lahing Amerikano.

Maliwanag kung paano isinaad sa dokumentaryo ang balangkas-diwa ng relasyon ng Estados Unidos at ng Pilipinas. Ang pelikula ay primaryang nakatuon sa kung ano nga ba ang mga nagawa at naitulong ng Estados Unidos para sa bansa. Mapapansin din na lumalabas rito ang konsepto ng “White Man’s Burden” na halatang may nagaganap na pagtulong at pagbibida sa panig ng Estados Unidos. Ipinakita sa dokumentaryo ang magandang tiyempo nang pagdating ng Amerikano mula sa kamay ng Kastila, na naging dahilan para mahalin at sambahin ito ng mga Pilipino. Sapagkat hindi lingid sa ating kaalaman, bago pa man dumating ang mga ito sa bansa ay nakaranas na ang mga Pilipino ng iba’t ibang uri ng diskriminasyon at pagpapahirap na mula sa kastila, kung kaya ganoon na lamang ang pasasalamat ng mga tao sa pagdating ng Amerikano noon sa Pilipinas. Para sa Pilipino, ang mga ito ang naglitas at nagpalaya sa kanila mula sa malupit na sistemang ipinaranas ng Kastila.

Figure 1 White Man's Burden

Noong 1961, nakasama si Karnow kay Douglas McArthur at siya ang nagtaya ng pagiging bayani ni McArthur, dahilan para sambahin ito ng Pilipino. Gayundin sa ganitong lagay na tila kahit alam ni Karnow na sinasakop ng Estados Unidos ang Pilipinas, ipinalabas pa rin niya na maluwag itong itinatanggap ng Pilipino kahit na sinasabing marami itong nakapanayam na Pilipinong komunista at pulang mandirigma. Sa panayam ni Brian Lamb kay Stanley Karnow patungkol sa kanyang libro at pelikulang In Our Image, mahihinuha na talaga ang mababang pagtingin nito sa mga Pilipino. Isinaad niya rito na, “Filipinos are very talkative. Of course, I understand as a reporter that they want something, I mean, that they’re trying to sell themselves or sell whatever policy they had. Nevertheless, there is a kind of congeniality in Filipinos, and it’s not only the president. It’s right down to the lowliest peasant.” Dagdag din dito ang pagsasaad niya na kasalanan ng Pilipino ang pagdedenpende nito sa Estados Unidos at hindi ng isang panunupil at pagmamaniobra ang ginawa sa ating ng mga Amerikano. Ngunit, sa katunayan, karugtong ng panayam ni Lamb kay Karnow ay lumitaw ang tunay na balangkas-diwa ng pelikula nito – na ang Pilipinas ay bukas na tinatanggap ang kolonyalista/imperyalistang Estados Unidos. Sinabi nitong, “The Filipinos have to develop this sense of nationhood, and that’s going to be a major challenge for them. Only when they can do that can they begin to become truly independent from the United States because the independence they got in 1946 was a kind of dependent independence. They depended on us for aid; they depend on us for advice; they depend on us on numerous occasions to help them pull the chestnuts out of the fire. They’re depending on us right now for help fighting the insurgency. So they have to make it on their own, and that’s going to be the major challenge for them, and I think it will color their relationship with us. (1989)”. Mahihinuha rito kung paano niya tahasang ipinahayag ang sinasabi niyang hamon para sa atin ang maging malaya, na sa katotohanan naman ay talagang kaya natin.

Hindi man direkta ang mga pahayag na binitawan ni Stanley Karnow sa panayam niya, ngunit lumalabas pa rin sa bawat litanya niya kung paanong dumedepende ang Pilipinas sa kanilang bansa at maging base na rin sa kanyang dokumentaryo. Pinasaringan dito ang ilang detalye kung paano lubusang tinanggap ng mga Pilipino ang pagbili ng Estados Unidos sa Pilipinas mula sa Espanya. Sinasabing hindi kasalanan ng koloniyalismo o imperyalismong Estados Unidos kung bakit nakadepende ang bansang Pilipinas sa kanila, kundi tayo mismong Pilipino ang may kasalanan sapagkat mas minabuti nating umasa sa mga mananakop na bansa na tulad ng kanilang bansa. At ang isa pa ay, ang hindi niya napansin, ang pagkakaiba ng hangarin ng Estados Unidos at ng Oligarkiyang namumuno sa bansa.

Sa kabilang banda naman, totoo nga naman, totoong halos dumepende ang bansa sa Amerika at malaki ang naitulong nito. Ngunit marahil ang dahilan na rin siguro kung bakit humantong sa ganitong pagkakataon ay dahil sa hirap na dinanas ng Pilipinas mula sa Kastila. At pati na rin sa mga bagong ideolohiya, gawi, kultura, at iba pang ipinasok ng Amerikano rito sa bansa. Kung kaya ito rin siguro ang dahilan kung bakit ganoon na lamang ang pagmamalaki ng mga Amerikano sa kung ano ang naitulong nila para sa Pilipinas. Malinaw ang balangkas-diwa ng dokumentaryo sa kung paano inilahad ang malalaking naitulong ng Amerikano sa Pilipinas noong panahon na sakupin nila ang bansa. Marami silang ibinahagi na kultura sa bansa lalo na pagdating sa edukasyon at modernisasyon. Malaki rin ang naiambag nila sa pagkamit ng kalayaan ng bansa mula sa kamay ng bansang Espanya.

  Sa Liyab ng Libong Sulo

            Kumpara sa In Our Image, malakas naman ang pag-atake ng Sa Liyab ng Libong Sulo patungkol sa kolonyalistang Estados Unidos at sa iba’t ibang pwersang nagharing-uri noon. Sapagkat umiikot ang balangkas nito sa pagtanaw sa anti-imperyalista at anti-koloniyalistang pananaw. Nanduon ang kalikasan ng tinatawag ng ‘pantayong pananaw’ dahil nagmumula ang bugso ng damdamin ng pelikula sa pagka-Pilipino kumpara sa panlabas na pananaw na nanggaling sa isang dayuhan. Isinalaysay sa pelikula kung gaano na kalakas ang rebolusyunaryong kilusan noon sa bansa bago pa man dumating ang mga Espanyol at Amerikano na marahil ito ang sagot sa paksang hindi nasipat ni Karnow sa kanyang dokumentaryo – na sinasabing bukas na tinanggap ng Pilipino ang pagdepende at pagtulong ng mga Amerikano sa bansa – kaya maaaring ikumpara ito sa pananaw na inilatag niya sa kanyang pelikula. Dito, mabibigyang diin din kung paano nagiging tuta ng imperyalistang Amerikano ang mga naghaharing-uri sa bansa noong namalagi ang mga ito rito.

           Ang balangkas-diwa ng Sa Liyab ng Libong Sulo ay ang pag-entra ng kapitalismong kano katulong ang mga burgesiyang Pilipino pagkatapos ng Espanyol. Gayundin, tinampok ng pelikula ang mga kinabibilangan ng lokal na papet ng mga imperyalista, mga tutang naghaharing-uri, at oligarkiyang kapitalista. Ibinahagi rito kung gaano kalakas ang pwersa ng mga rebolusyon at mamamayan upang mabuwag at mapalaya ang bansa sa mga ito. Sinasabing ang bansa ay napapayungan ng monopolyo kapitalismo (o imperyalismong) Estados Unidos at ng lokal na naghaharing-uri tulad ng burgesya komprador. Mayroong limang batayan ng katangian ang monopolyo kapitalismo: (1) ang pag-unlad ng konsentrasyon ng produksyon at kapital ay lumikha ng mga monopolyo ng iilan na naging mapagpasiya sa buhay pang-ekonomiya; (2) ang kapital sa bangko, na tradisyunal na pangkalakalan, ay sumanib sa kapital sa industriya, at ang kapital sa pinansiyang ito ay lumikha ng oligarkiyang pinansiyal; (3) ang mas mataas na pagpapahalaga sa pag-eksport ng kapital kaysa sa pag-eksport ng komoditi; (4) ang pormasyon ng global na monopolyo kapitalismo na pinaghahati-hatian ang buong mundo; at (5) ang pagkumpleto sa teritoryal na dibisyon ng buong mundo sa mga dambuhalang kapitalistang kapangyarihan (Guerrero 2006, 65-66; Sison 1998, 18-19).

Dito rin unang nagsulputan ang mga bagong uri ng lipunang tinatawag na “burgesya komprador”, ito ay noong umiral sa Pilipinas ang monopolyo kapitalismong Estados Unidos. Ang mga burgesya komprador ay nagsisilbing “tagapamagitan” ng lokal na ekonomiya, produkto, at puhunan ng mga korporasyong Amerikano. Naipon ng mga ito ang pinakamalaking kapital sa lokal dahil sa pangunahing tungkulin nito bilang ahenteng pinansiyal ng kapitalistang Estados Unidos (Guerrero 2006, 134-135).        Kaugnay nito, nabanggit sa pelikula na ibinalik ng mga Amerikano sa Espanyol ang hasyenda at hinikayat ang mga ito at ang iba pang hasyendero para magtanim ng mga tubo, niyog, abaka, o kung ano mang pangangailangan ng mga monopolyong kapitalista. At saka pati na rin ang kabundukan, minahan, at karagatan ng Pilipinas ay pinagsasaan na ng mga Amerikano. Nagtayo sila ng mga industriya at pabrika na kung saan pinagtrabaho ang Pilipino. At nakalulungkot pa rito, ang limpak na kinita ng mga nagtrabaho ay sumusustento para sa mga parasitikong opisyales at papet ng pamahalaan para umuwi sa Amerika.

           Dagdag pa rito, ninanais ring puntuhan ng dokumentaryo na dapat isaisip ng Pilipino kung gaano kagustong sakupin ng iba’t ibang bansa ang Pilipinas para lamang mapasakamay nila ito. Isa na nga rito ang Estados Unidos, kung iisiping mabuti bakit nga ba kailangan pang sumugod ng Amerika sa Pilipinas at agawin ito sa kamay ng Espanya. Malamang ay dahil ito sa kapitalismo, at wala nang iba pang dahilan. Kinalaban ng Amerika ang Espanya upang agawin ang bansa sapagkat nangangailangan ang mga Amerikano ng pagkukunan nila ng kayamanan tulad ng ating likas yaman, mga mura at masaganang materyales para sa kanilang industriya, pelengke para sa surplus na mga produktong hindi maipagbili ng Amerika, ang lupain na gagamitin nila bilang kapital, at siyempre, ang base para kolonyahin ang pasipiko at asya.

Sa konteksto ng dokumentaryo, maaari ring pumasok dito ang artikulong “The Miseducation of Filipino” ni Renato Constantino, na kung saan sinasabing ang Pilipinas, imbis na edukasyon ang ipalalaganap ay misedukasyon ang nangyari. Sa kawalan ng ating bansa ng matatag na sibilisasyon, marami sa sumakop sa atin ay nagtatag ng Direct Colonialism kung saan, naging ganap ang pagsakop sa larangan ng buhay ng mga Pilipino – Sa relihiyon, lipunan, ekonomiya, kultura at wika – na tumatak sa ating kaisipan. Lalong-lalo na ang mga Amerikano na umukit ng husto sa ating institusyon, bansa, kaisipan at pananaw sa daigdig.

           Malinaw na ang balangkas-diwa ng konteksto ay patungkol sa mga papet ng pamahalaan at mga naghaharing-uri na mahigpit na kapanalig at nagsisilbing tuta ng imperyalistang Amerikano. Kung kaya, kinakailangang lumikha ng isang rebulusyong agraryo at rebulusyong pangkultura upang tuluyan nang mapalaya ang bansa. Dagdag pa, ipinakita rin dito kung gaano kalaki ang gampanin ng rebulusyonaryong kilusan at mamamayang Pilipino tungo sa kilusang mapagpalaya, na sadyang kinakailangan upang mapagtagumpayan nilang talunin ang mga naghaharing pwersa at nang sa gayon ay tunay na masabing malaya na ang Pilipinas.

           Sa kabilang banda, kung bibigyang linaw ang pagkakagawa ng dalawang dokumentaryo, ang Amerikanong si Karnow ay hindi naman talaga awtomatikong panig sa kanyang bansa, subalit hindi natin maiaalis ang konsepto sa kanyang sarili, ang ideolohiyang nabuo bilang Estados Unidos ang naging sandigan niya. Kaya maaari talagang lumabas sa dokumentaryong nagawa niya ang pagpanig sa bayang kinalakihan niya o ang Estados Unidos. At ganoon din sa Sa Liyab ng Libong Sulo, na kung saan mas namamayani ang kamulatan at kagustuhan sa pagkamit ng mapagpalayang rebolusyon.

           Kung ipapaloob naman ang dalawang dokumentaryo sa batayang diskurso ni Karl Marx – na nagpapatungkol sa relasyon ng produksyon at materyal na produksyon. Sinasabi rito na ang sandigan o ‘base’ ng piramide ni Marx ay ang dalawang uri ng produksyon; relasyon at materyal. Samantala ang mga nasa itaas nito ang superstructure o ang state at ideology. Sa In Our Image, hindi malinaw ang kasaysayan nito sa pagsusuri tungkol sa moda ng produksyon. Ngunit kung mapapansin, nanduon pumapasok ang ideya/tanong na kung bakit ganoon na lamang ang pagnanais ng Estados Unidos na makuha ang Pilipinas, siguro marahil nga ay dahil na rin sa mga materyal at relasyon na produktong mayroon/taglay nito. Samantala Sa Liyab ng Libong Sulo, malinaw kung paano ipinasok ang kasaysayang ng pagbuo ng Pilipinas sa moda ng pang-ekonomiyang produksyon. Magmula sa paglitaw ng katutubong produksyon hanggang sa kung paano inabuso at gamitin ng mga nagharing pwersa ang mga ito. Nabigyang linaw dito ang motibo ng Amerikano sa kagustuhang makuha ang relasyon at materyal na produksyon ng bansa.

           Samantala, sa balangkas naman ni Antonio Gramsci – na nagpapatungkol naman hegemoniya at kapangyarihan ng pagdidikta sa kamalayan ng tao. Para sa kanya, ang dominante at nagdodominang kapangyarihan o hegemoniya ay pumapailanlang maging sa mga detalye nito. Sa dalawang dokumentaryo, makikita sa paggawa ng mga ito ang malinaw na panig ng bawat isa dahil na rin siguro sa magkaibang kultura at ideolohiyang kinalakhan. Subalit ang magandang ipunto rin dito gaya sa In Our Image, ang ibang detalyeng nagmula sa lente ni Karnow na maaaring hindi na niya nakita o nasipat sa dokumentaryo, na naging dahilan para lumabas ang pagpanig niya sa bansang imperyalista. Sa Sa Liyab ng Libong Sulo naman, namamayani ang pantayong pananaw at dumaluyong ang laban sa naghaharing-uri, papet ng pamahalaan, at sumakop na imperyalistang Estados Unidos, dito makikita ang pinanggagalingan ng kanilang magkaibang kultura.

           At ang huli, sa balangkas naman ni Louise Althusser – na nakabalangkas sa ISA o Ideological State Apparatus at RSA Repressive State Apparatus. Sa In Our Image, hindi lubusang makikitaan nang pagkahon ang imperyalismong Estados Unidos subalit sa kabilang dako ay siya mismo ang lumikha bilang isang Ideological State Apparatus para sa Pilipino. Habang Sa Liyab ng Libong Sulo naman, makikita kung paano nakakahon ang maraming Pilipino sa ideolohikal na aparatong iprinisenta sa atin ng iba’t ibang bansa. Kaya matapang na sumalungat sa ISA ang mga rebulusyonaryong mamamayan at ito’y naging subhersibo.

           Sa kabuuang konteksto ng dalawang dokumentaryo, magandang makita natin ang parehas na pinanggagalingan ng mga bida sa pelikula at ang kasaysayang nakapaloob sa bawat pangyayari, ito ay upang mas lalo nating maintindihan ang mga hinaing at nilalamang ideolohiya na nais nilang iparating sa manunuod. Nasa sa tao pa rin kung paano niya tatanggapin ang mga talsik ng ideyang ipinupukol ng dalawang pelikula at kung paano niya ito ilalapat sa mga nangyayari sa kasalukuyan upang mapaghandaan sa hinaharap.

Mga Sanggunian:

Guerrero, Amadon. Philippine Society and Revolution. Fifth edition. Pilipinas: Aklat ng Bayan, Inc. 2006.

Karnow, Stanley. (1989) Kinapanayam ni Brian Lamb. Inakses sa http://www.booknotes.org/Watch/7773-1/Stanley+Karnow.aspx. noong Agosto 4, 2102.

Sibayan, John Clifford. (August 16, 2012). Demistipikasyon sa Imahen ng Imperyalismong US. Inakses sa https://isyungpnu.wordpress.com/tag/sa-liyab-ng-libong-sulo/

[hist104worldhistoryii-blog]

This poem, by Rudyard Kipling, illustrates the views of my European and American people at this time period. This poem illustrates the belief that it is “the white man’s” responsibility to bring barbarians towards civilization. 

[shihtzuman]

Oh brother ▼ Reshared Post From Hadrian Micciche ▼ White Guy Plants a Flag in Africa and Calls Dibs Newly crowned princess to use royal powers to help natives. Taking care of hapless black people is not just the "white-man's burden" anymore. Now, even neo-colonial kids can have their dads invade Africa so they can patronize the locals. "Jeremiah Heaton, who has three children, recently trekked across the Egyptian desert to a small, mountainous region between Egypt and Sudan called Bir Tawil." "The area, about 800 square miles, is claimed by neither Sudan nor Egypt, the result of land disputes dating back more than 100 years. Since then, there have been several online claimants to the property, but Heaton believes his physical journey to the site, where he planted a flag designed by his children, means he rightfully can claim it." "And call his 7-year-old daughter Princess Emily, the fulfillment of a promise he made months earlier." "When Heaton got home, he and his wife, Kelly, got their daughter a princess crown and asked family members to address her as Princess Emily." “It’s cool, said Emily, who sleeps in a custom-made castle bed fit for royalty." "She added that as princess she wants to make sure children in the region have food." “That’s definitely a concern in that part of the world, Heaton said. We discussed what we could do as a nation to help." Is it that easy for a white guy to take over part of Africa? "I feel confident in the claim we’ve made, Heaton said. That’s the exact same process that has been done for thousands of years." That's true. White men colonizing Africa "for the benefit of those people" is not a new idea. The question is -- was it ever a legitimate one? #neocolonialismo   #WhiteMansBurden http://click-to-read-mo.re/p/8is1/5257572c