#violence éducative ordinaire

[thisisjustmefangirling]

I remember every time a parent made me feel like shit at dinner. Don’t do that to your kids.

[aronarchy]

April is child abuse prevention month

Is April the right time to rethink children’s position in society?

In child abuse research, children’s voices are often absent. What constitutes child abuse is defined by adults. Even the Convention on the Rights of the Child does not explicitly frame corporal punishment as abuse. In fact, only 14% of the world’s children are fully protected in law from all corporal punishment. Because it’s impossible to argue for different protections for adults and children in society without recurring to childist logic, this means that only 14% of the world’s children are legally protected from child abuse.

When children’s voices are taken into account, child abuse appears to us not as an aberration but as normative (“A children’s perspective on child abuse,” Mason and Falloon, 2016). Children’s definition of abuse is necessarily much broader than that of adults’, because adults have an interest in maintaining their privilege. Despite this, none of the children in Mason and Falloon’s research viewed separation from their family as a solution. In our society, when a child is being abused by their parents, the alternatives to just enduring that abuse, unless it’s seriously threatening their life, are often worse. John Holt wrote in his classic Escape from Childhood:

“Most children who lose their families remain wards of the state i.e. they are prisoners. That is the choice the law now offers. If you can’t (or won’t) be a child, you must be a convict, in some kind of jail, guarded by people whose chief concern is to keep you from running away.”

The same is true for children who are being abused (as defined by the law, it necessarily entails extreme forms of abuse). They’re taken away from their parents and handed to other adult authorities to experience more abuse. Fox Harding (1991) has tried to provide a framework for analysing child welfare policies through four perspectives: laissez-faire (patriarchy), state paternalism and child protection, the birth family and parental rights, and children’s rights and child liberation.

While the influence of the first perspective has declined in the last centuries, the only way to truly end child abuse, child and youth liberation, is still seen as unthinkable—and, as I’ve examined in another article, elicits violent reactions from adults, especially parents—as most “child liberationists” are still unwilling to compromise with the generational order (Alanen, 1992) by which relations between adults and children are structured.

Some downright reject the concept of “child abuse,” and view the attention the media has given to extreme examples of what is the normal way of adults to relate to children as obscuring its normalcy (Burton, 2018). However, I don’t entirely agree. I think that the attention the media has given to extreme examples of adult violence towards children as possibly having a beneficial impact.

Even the “usual” definition of child abuse that excludes corporal punishment and other forms of normalized adult violence encompasses behaviours that are absolutely endemic: “Globally, it is estimated that up to 1 billion children aged 2–17 years, have experienced physical, sexual, or emotional violence or neglect in the past year.” The recent attention to extreme examples of child abuse has started to make adults question assumption about what is normal behaviour.

Alice Miller’s texts and research on “black pedagogy” are not youth liberationist literature, but they could easily be. Research on Adverse Childhood Experiences (ACEs) also could improve the social perception of children as an oppressed group (“Are children oppressed? The timely importance of answering this question,” Barth & Olsen, 2020). In France, some people have started speaking of “Ordinary educational violence” (Violences éducatives ordinaires) and “douces violences” (Schuhl, 2009).

Therefore I think retaining the child abuse framework and continuing to highlight “extreme” examples of child maltreatment well as normalized ones is useful and could help some adults realize how humanity as a whole, and not just children (as John Wall reminds us in Children’s Rights: Today’s Global Challenge), is degraded when 29.3% of the world’s population is still experiencing forms of oppression that have begun to disappear over the last centuries for other minority groups even while they remain disenfranchised and exploited.

I think that the global pandemic has been a useful moment to ask ourselves again if maybe the child liberationists of the 70s and 80s had a point. From childism in Covid-19 policies (Alwan, 2021), the ethical questions about paternalism barring children from getting vaccinations without parental consent prompts, to the dramatic increase in child abuse during lockdowns,  we realize that we aren’t all the same even in the face of disease and death. Like in all situations, children always get the short end of the stick. The situation of children during lockdowns has shown us that home, if you’re a child, is far from the best place to be. It’s actually probably the worst. (The worst, but only after school.)

The way children have been forced by adults to return to school despite all the risks makes us again question both paternalism (just as adults who refuse mask and vaccinations too made us question the supremacy of the adult as rational actor) and the institution of schooling itself, another breeding ground for “extreme” forms of abuse and another institution structured around the dominance of the adult and the submission of the child.

Is it time for the anarchist ideals of family abolition and school abolition to enter the mainstream, at least among leftists? Maybe we can start seeing why Firestone wrote her chapter “Down with Childhood!” and why Illich wrote Deschooling Society in the 70s.

I believe that in the society we live in, to “prevent” child abuse, even in it’s extreme forms, is impossible. Society is run by adults, and no privileged group—despite the fact that we’re constantly told that the case of children is “just different”—has the “best interests” of the group it oppresses at heart. Our society is structured around the notion that for the first eighteen years of your life you’re just supposed to endure mistreatment unless this mistreatment endangers your future as an adult as well. O’Neill stated in 1992 that the oppression of children is inevitable and just, and that, unlike for other marginalized people, “their main remedy is to grow up.”

But what is true of adults as a group doesn’t necessarily have to be true for the individual adult, or the adult reader of this article. The most important thing you can do to prevent child abuse is to #believekids. Always privilege the words of a child over that of their parent, guardian, teacher or any other adult. After the shameful case of #ChildQ, how do tweets like these from adults look like?

[image ID: screenshot of a Twitter interaction from November 10, 2019.

Twitter user P Mali @/Malinia83 replies to a tweet by @Miss_Snuffy, saying, “Back the teacher if he/she is racist? Are you serious?”

Katharine Birbalsingh @Miss_Snuffy quote-tweets Malinia83, saying,

“Yes, I am being serious. If child says teacher is being racist, back the teacher. Whatever the child says, back the teacher.

If you don’t, you’re letting the child down and allowing them to play you for a fool.”

/end image ID]

This tweet made me think that the best way to prevent child abuse is to do exactly the opposite of what she suggests. You might not be able to change the world in one day, but you can slowly change yourself. Whatever the adult says, back the child.

[mamtermante]

Les alternatives aux punitions

Bonjour, Aujourd'hui nous sommes le 30 avril, une journée particulière, c'est celle contre la Violence Éducative Ordinaire (les VEO). Je vais vous parler des alternatives aux punitions. Et vous, vous utilisez quelle technique ? #veo

Aujourd’hui nous sommes le 30 avril, c’est un jour particulier, celui de la journée contre la Violence Éducative Ordinaire.

Chaque année je vous fais un article sur les VEO pour vous en parler.

Bon je vous en parle aussi les autres jours, mais ce jour-là c’est un jour très important pour moi.

Je vous ai déjà parlé des VEO et de ses conséquences dans cet article

Ici c’était les réflexions que…

[ladyniniane]

J’en ai plus assez de voir des gens défendre les violences éducatives ordinaires. Souvent c’est parce qu’ils en ont vécu eux-mêmes, je sais. Mais on est tous d’accord que la violence c’est pas OK en société. Alors pourquoi ça devient OK soudain sur des enfants ?

[plaidetchocolatchaud]

Je ne sais pas si on peut qualifier les œuvres de la comtesse de Ségur comme étant féministes, mais c’est Muriel Robin, qui s’est engagée contre les violences faites aux femmes, qui joue le rôle de la marâtre qui maltraite Sophie. C’est fou, quand même, ce bouquin a été écrit en 1858, et ce n’est que le 11 juin 2019, en France, que la fessée et les “violences éducatives ordinaires” ont été interdites par la loi...

Sinon, si vous êtes comme moi, et que vous avez un peu tendance à bailler devant les superproductions américaines, vous devriez apprécier ce film. Ça ne va pas trop vite, il y a des plans assez originaux, et même des scènes assez créatives. Comme les apartés au théâtre certains acteurs s’adressent directement au spectateur, ce que j’ai beaucoup apprécié. La “scène du naufrage” était juste parfaite, très pudique, et pas 50 000 effets spéciaux que l’on a vu au moins 30 fois. Et surtout, le jeu des enfants était sympa, ils parlaient comme de vrais enfants, sans articuler, des fois ce n’était pas intelligible, mais justement, ils parlaient comme des enfants.

Ah oui, et ils avaient décalé l’époque dans laquelle est censée se dérouler l’histoire, qui se passe du coup pendant le Premier Empire. Tant mieux, j’adore les robes de l’époque (et j’adorerais en avoir une, même en chemise de nuit). Bref, si vous n’avez que ça à faire, allez regarder ce film, il a été réalisé par Christophe Honoré, et dites-moi un peu ce que vous en pensez, ça me ferais bien plaisir (et vous n’êtes pas obligés de penser comme moi hein ^^) !

[parent-plus-quimparfait]

Comment vivre l'Education Non Violente au quotidien

Comment vivre l’Education Non Violente au quotidien

Mon défi : semaine 15 sur 21

Punition, fessée, VEO… L’éducation de nos enfants, voici un sujet qui divise les Français ! L’Education Non Violente est l’un des piliers de l’éducation bienveillante. Il était donc primordial que je me penche dessus durant mon défi en 21 semaines. Mais pourquoi tant de ramdam autour de l’Education Non Violente ?

(more…)

[ikasdu64]

Santé - Stop aux violences éducatives ordinaires !

[bruxellescity]

Cette année non plus, Saint-Nicolas n’apportera pas l’interdiction des violences "éducatives"

Cette année non plus, Saint-Nicolas n’apportera pas l’interdiction des violences “éducatives”

Il y a un an, jour pour jour, nous tirions la sonnette d’alarme avec d’autres organisations de défense des droits des enfants et des droits humains. La Belgique est l’un des derniers pays d’Europe de l’Ouest à ne pas interdire explicitement les violences dites éducatives ordinaires : fessées, insultes, moqueries… Aujourd’hui, un an plus tard et à l’occasion de la Saint-Nicolas, nous devons…

[parentalitezen]

Comment remplacer les punitions ? Alternatives efficaces

Comment remplacer les punitions ? Alternatives efficaces

Vous souhaitez remplacer les punitions ? Vous avez décidé d’adopter une éducation positive et bienveillante. Fini les fessées, fini les punitions ou le chantage. Vous avez envie que vos enfants puissent s’épanouir. Même si les punitions peuvent fonctionner sur le court terme, on sait que cela peut être un traumatisme pour eux, au même titre que les violences éducatives ordinaires(aussi appelées…

[12mars1]

Aujourd’hui, les associations d’usagés de la psychiatrie demandent au niveau international, de rattacher les troubles, non pas à une étiologie génétique mais une étiologie autour du trauma et des violences subies dans l’enfance. On revient donc à la question des violences éducatives ordinaires. La violence est toujours perçue comme étant quelque chose d’extraordinaire, alors qu’elle est aussi ordinaire. Ordinaire, ça veut dire que par exemple. la manière de parler à son enfant, de lui imposer des choses, de le mépriser parce qu’il est plus faible, a un impact durable. La place du trauma est négligée dans les catégories diagnostiques des

[francenewsfeeds]

Contre les violences éducatives ordinaires, une association lance des guides pour aider les parents https://ift.tt/08Blp2I

[mamtermante]

Pourquoi il rigole alors que je le gronde

Bonjour, Aujourd'hui je vais vous parler d'un sujet qui doit touché beaucoup de parent et professionnel de l'enfant. Pourquoi il rigole alors que je le gronde. Vous réagissez comment vous adulte ? #parentalitebienveillante

Après une pause pour faute de plus de pc et besoin de se ressourcer en famille, je reprends le chemin du blog et je vous parle parentalité bienveillante aujourd’hui, ça change de l’allaitement 😉

Je vais vous parler dans cet article de quelque chose que tout parent ou professionnel de l’enfance a vécu.

Votre enfant rigole alors que vous venez de le gronder après qu’il ait fait une bêtise.

  Parce…

[ladyniniane]

“Raillée par certains députés, qui dénoncent l’inutilité d’une « loi anti-fessée », la rapporteuse a défini, auprès du Monde, les VEO comme « toutes les violences physiques et psychologiques exercées à l’encontre d’un enfant sous prétexte de son éducation, et qui sont considérées comme ordinaires et banalisées ». « Il s’agit aussi des coups de bâton, des morsures, des humiliations diverses » infligées aux enfants, souligne-t-elle à titre d’exemple.« Souvent, trop souvent, ce qu’on pense n’être que des petites tapes sont le terreau des maltraitances », a rappelé la députée, invitant à plusieurs reprises à ne pas confondre « autorité parentale et violence ».”

[antikorg]

En finir avec les violences éducatives ordinaires faites aux enfants

En finir avec les violences éducatives ordinaires faites aux enfants

2021-04-30 12:18:07 La France Insoumise Un article du groupe thématique Enfance à l’occasion de la journée de la non-violence éducative. C’était une demande forte des associations des droits des enfants : l’interdiction des Violences Éducatives Ordinaires (VEO). Ces VEO regroupent les violences physiques, verbales et psychologiques exercées sur un enfant pour « l’éduquer ». On retrouve par…

[lourdiosenvadrouille]

Ange

Je devais rencontrer Ange, C’était le destin. Avec le temps, je suis persuadée qu’on ne va nulle part par hasard. Notre vie est un chemin sur lequel nous marchons sans cesse en quête de nouvelles rencontres.

Certains ne nous marquerons pas, d’autres changeront le cours des choses.  A Mayotte, où j’ai parfois perdu le rôle que je voulais jouer dans le film de ma vie. Il y a eu Ange.

Son allure de rasta musicien m’a tout de suite plu.  Ange a une voix enivrante, les mots qui sortent de sa bouche coulent comme l’eau d’une source tranquille.  Dans le foyer pour enfants où j’ai été parachuté suite à la situation sanitaire. Il est à la marge de ce que l’on pourrait appeler un éduc ordinaire.  Alors qu’Alain accroche les mômes par la provocation et blagues cinglantes, Ange le fait par la musique, le jardin, la peinture, la sculpture. Il donne aux enfants par l’art, la capacité de croire en eux et de briser les chaînes qui les relient à leur histoire.  Il cultive par la patience, des gamins abreuvés d’immédiateté ; Il propage à l’aide de sa guitare un peu de sa culture malgache, dans les cœurs et les oreilles de nos apprentis adultes.

J’aime son approche. Il n’affirme rien. Il n’est pas assommé de fierté et de bien-pensance, de dogme éducatif ou de vanité mal placée. Il n’est pas de ceux qui font pour exister, il existe parce qu’il fait. Il élève par sa modestie et son regard complaisant. Il est là, au moment où il doit l’être.  Là où on l’attend, simplement.  Dans la vie de ces enfants sans repères, il est un phare dont la lumière propage un lendemain. Un lendemain sur lequel personne n’est pourtant prêt à parier.

Parce qu’il y en n’ a pas des perspectives pour ces enfants des rues, sans parents, sans papiers, sans espoirs. Ces gamins dont la vie est un larcin. Voler pour manger, voler pour s’habiller, voler pour y croire. La rue, comme une mère que l’on n’a plus. Qui vous enlace dans sa violence. Cette rue qui dessine, qui façonne, les délinquants de demain. Dans cette Mayotte, submergée par la faim et la fureur. Dans cette île enchanteresse, archipel de la misère, des gamins loin des bancs de l’école, au ban de la société. Dans cette guerre sans fin, ou l’ennemi sonne avec démographie. La rue enivre de sa laideur, elle donne aux sans familles, des frères de galère. Un royaume, au roi déchu dont les sujets fument du bangué. Gaza ou la Jamaique, ces quartiers qui font trembler, avalent des chiots pour en faire des loups. En meute, s’éloigne les larmes et la peur. Qu’importe l’identité qui compose l’entité. Exister suffit, même si cela signifie, semer la terreur.  

Alors, pour ne pas façonner les futurs damnés, Ange met dans leurs mains quelques graines. Son secret et de ne pas planter à leur place, seulement leur demander d’attendre. Que la graine s’enracine, que pousse la tige, que les feuilles s’épanouissent. Quand la fleur que l’on écrasait avec facilité devient le chêne sous lequel on peut s’ombrager, alors Ange explique. Que c’est en cultivant son destin que l’on en devient le maître. Qu’il suffit de ses mains pour dessiner l’ébauche d’une nouvelle histoire, ces mains tremblantes qu’Ange rassure de sa présence. Il n’a rien a ajouté, seulement apposer son regard bienveillant, ce regard humble qui veut dire seulement « tu peux croire en toi, moi j y crois ». Ange par sa sagesse, me transmet cette idée, que c’est la manière dont on considère l’autre qui finira par le déterminer.

[partenaires-coupdecoeur]

« Et si on se parlait ? » de Andréa BESCOND et Mathieu TUCKER

3 livres pour enfants aux éditions Harper Collins

« Et si on se parlait ? » est une trilogie pour enfants.  C’est une petite pierre à l’édifice du combat contre les violences qui a pour but d’aider les enfants à parler de tout, sans tabou.

Ces livres permettront aux enfants de la maternelle à l’entrée au collège d’être informés sur leurs Droits. C’est un moyen ludique de faire de la prévention sur les violences diverses et d’informer sur les possibilités offertes par l’Institution pour y remédier. Cette prévention se fait sous forme de témoignages, de manière à ce que l’enfant « lecteur » s’identifie à l’enfant « protagoniste », afin qu’il se dise qu’il n’est pas seul à subir ces violences si c’est le cas. L’issue de ces témoignages est toujours positive, pour encourager à la libération de la parole. « Et si on se parlait? » est un moyen joyeux et ludique d’informer un enfant sans le responsabiliser.

Voici quelques exemples de sujets abordés dans chacun des livres, pour informer le plus possible les enfants sur des sujets tabous.

Le premier pour les enfants en maternelle de 3 à 6 ans, informe sur la toxicité et l’interdiction des violences éducatives ordinaires. Il ouvre des perspectives d’accompagnements en mettant en avant le travail des thérapeutes, cela permet de briser le tabou qu’un accompagnement thérapeutique ne concernerait que “ les fous ”.

Ensuite, le deuxième concerne les enfants de primaires âgés de 7 à 10 ans. Dans ce livre, on peut retrouver les différents numéros d’écoute et/ou d’urgence comme le 17, le 3020, le 01 40 35 36 55 et le 0 800 130 000 et leurs fonctions.

Pour terminer, nous avons le dernier livre pour les collégiens de 11 ans et + qui montre par exemple l’importance du respect et du consentement dans une relation amoureuse.