#viattomuus

[filmokosmos]

Tuntematon Apulanta

Koskela - Väsynyt ei onnellinen

Hietanen - Kymmenen ylöspäin

Rokka - Ei ne voi sua määrätä

Kariluoto - Teit meistä kauniin

Lammio - SS-kerho

Rahikainen - Lihaviihde

Vanhala - Silti onnellinen

Määttä - Kalamiehen toveri

Lahtinen - Systeemi kusee

Lehto - Turvallista matkaa helvettiin

Sarastie - Sellainen tyttö (aah)

Kaarna - Eikä vielä ole edes ilta

Salo - Usko

Sihvonen - Viisaus ei asu meissä

Mäkilä - Armo

Honkajoki - Kiertolainen

Susi - Ota minut mukaan

Riitaoja - Itkeväthän enkelitkin

Ukkola - Kusen tulta

Viirilä - Anna mulle piiskaa

Asumaniemi - Minä olen voittaja

Jalovaara - 0010

Hauhia - Viattomuus

Karjula - Paha ihminen

[parsakaalimato]

Seksikkyys on täysin subjektiivinen kokemus, joka perustuu pitkälti kokemuksiin, ympäristön vaikutukseen sekä kiistellysti yksilön äiti-suhteeseen. Lyhyen tutkimuksen (45 minuuttia) jälkeen olen päätynyt seuraavaan:

Itsevarma ja päättäväinen Jeesus on seksikäs. Hämeenlinnan kirkon alttaritaulussa näemme oivan esimerkin Jeesuksesta auktoriteettina; vahva ja ryhdikäs asento, palava katse, naiset lankeavat Hänen jalkojensa juureen. Seksikkäimmän Jeesuksen titteliin se ei kuitenkaan yllä implikoidun väkivallan vuoksi (käsi kohotettuna ns. "bitch slap" - asentoon). Taulun on maalannut taiteilija Alexsandra Ståltin.

Oulunsalon palaneesta vanhasta kirkosta pelastettu alttaritaulu jakaa mielipiteitä. Monet pitävät taulua omituisena, jopa pelottavana ja tiedetäänpä erään hääparin pyytäneen valokuvaajan käsittelemään taulussa näkyvän pääkallon pois hääkuvistaan. Niin tai näin, omaperäisyys ja oman tiensä kulkeminen ovat rohkeuden osoituksia ja mikäpä sen seksikkäämpää? Titteliä ei kuitenkaan tämä G.A. Dahlströmin ikuistama Jeesus saa, sillä ulkomuodoltaan hän muistuttaa aivan liikaa Miki Liukkosta.

Asikkalan kirkon alttaritaulun Jeesus vangitsee katseellaan. Silmät kuin naudalla: kosteat, täynnä lämpöä ja viisautta. Noihin silmiin tahtoisin upota upotessani häneen, noita vahvoja käsivarsia tahtoisin suudella kostein huulin ja noita nännejä lipaista hekuman hetkellä. Asennossa korostuu naisellisuus ja viattomuus, mutta lanteelta kepeästi valuva Hamam-pyyhe vihjaa myös kujeilusta, joka kiihdyttää mielikuvituksen väräjävään laukkaan. Totisesti, Vilhelm Ekmanin Jeesus on seksikkäin alttaritaulu-Jeesus.

lähteet: https://www.hameenlinna-vanajanseurakunta.fi/hameenlinnankirkko

https://rauhantervehdys.fi/2020/01/kaunis-kirkko-mutta-se-maalaus-oulunsalossa-pohditaan-voiko-alttaritaulun-vaihtaa/

https://www.asikkalanseurakunta.fi/kirkot-ja-tilat/kirkot-ja-kappelit/asikkalan-kirkko/kuvia-asikkalan-kirkosta

Minkäs kirkon alttaritauluso muute seksilkäin Jeesus?

[kiimaisetmuumipeikot]

Aina länsimaat ovat syyttämässä viattomia!

[hauskojakuvia]

alkaa nousta lähikuva muotokuva tyttö

[tissitwiitit]

Kausi 8, jakso 21/22 

Vesa-Matias

Jonna vaikuttaa tosi kypsältä... #tisuomi

Hennis

Jonna miten sä et nyt suostu näkemään omia virheitä ja vikoja. #tisuomi

JassenKumivene

“Pettäisi, jos ei olisi kameraa”, sanoo ihminen, joka pettää vaikka on kamera. #tisuomi

Juha Lammi

Harmi, että jonna ei näköjään osaa käsitellä kritiikkiä. Hyökkäys on paras puolustus. #tisuomi

Don Viljakainen

Mukava olla miehen kassa kenestä ajattelee: “ällöttävä” #tisuomi

Valo

Juu’u todella aikuismaista #tisuomi

[finnish-art-gallery]

Panettelu syyttää nuorta miestä, jota Viattomuus suojelee, Cornelis Cort, Finnish National Gallery

http://kokoelmat.fng.fi/app?si=C+III+B+I+246

[prklbrln]

SYNTISEN SÄDEKEHÄ

Nykymaailmassa näinä globalisaation aikoina on vaikeata irrottautua ihmiskunnan paheista ja epäeettisistä toiminnoista, ellei sitten suostu pastoraaliseen linkolalaismaiseen omavaraiseen eloon erämaissa. Osallistumme vääryyksiin, siis jopa sellaisiin, jotka itse koemme vääriksi, halusimme tahi emme, joko suoraan tai epäsuorasti joka päivä.

Tuotannon tasolla saatamme antaa lahjamme käyttöön aloilla, joilla käytetään teollisesti tuotettua lihaa tai maitoa. Kokoamme elektroniikkaa, jonka raaka-aineiden hyödyntämisessä on myös aiheutettu kurjuutta ja kärsimystä, jopa sotia. Rakennamme ja sisustamme taloja yhdessä alipalkattujen siirtolaistyöntekijöiden kanssa edullisista epäselvissä olosuhteissa tuoteteuista elementeistä. Valmistamamme auto on säädetty siten, että sillä huijataan päästörajoituksia valvovia viranomaisia.

Palveluissa on paljon samaa, mutta siihen tulee lisäksi ongelma siitä, ettemme aina tiedä, keitä palvelemme, voimme epäsuorasti palvella vaikkapa naisten ahdistelijaa tai murhaajaa. Joskus tiedämme, että teemme mainoksia vaikkapa edellä mainitun kaltaiselle autojätille, joka on syyllistynyt massiiviseen petokseen. Voimme olla siviilipalveluksen eettisistä syistä valinneita, jotka nyt työskentelemme firmalle, joka lobbaa hävittäjälentokoneita ja tekee niille mainosvideoita. Voimme vastustaa turkistarhausta, mutta asiakkaamme haluaakin turkiksia kuvauksiinsa tai sisustaa niillä asuntoaan.

Kuluttajina teemme lukemattomia valintoja joka päivä, ostammeko luomua vai teollisesti tuotettua ruokaa, tuodaanko se kaukaa vai läheltä, missä ja miten käyttämämme vaatteet on valmistettu, lennämmekö kaukomaille vai menemmekö junalla lähelle lomailemaan, onko lomakohteemme sotilasdiktatuuri vai vapaa demokratia. Tietokoneemme ja älypuhelimemme ei ainoastaan aiheuta kärsimystä, murhia ja jopa sotia valmistumisprosessinsa vuoksi vaan myös niiden jätehuolto on useinmiten eettisesti kestämätöntä. Lempiartistimme voikin olla äärimielinen agitaattori ja suosikkijalkapalloilijamme veronkiertäjä, joka mainostaa yhtälailla veroja kiertävää ja työläisiään riistävää kansainvälistä vaatemerkkiä ja niin edelleen.

Kulutushyödykkeiden eettisiä tuotantoketjuja on lähes mahdotonta hallita, erilaisia sertifikaatteja ja merkintöjä on niin paljon, ettei edes niiden paikkansapitävyydestä voi tietää, ellei tosiaan ota itse selvää. Helpompaa ja yleensä ainoa mahdollisuus on luottaa tuoteselostukseen, ja siirtää siten vastuu toisaalle, tuotantoa vavoville viranomaisille. Tämä on toinen syy sille, miksi meistä halutaan mieluummin kuluttajia kuin osallistuvia aktiivisia kansalaisia.

Pääasiallisin syy lienee se, että näinä globalisaation aikoina olemme tajunneet viimein, että demokratian peruskivi, ”yksi ihminen, yksi ääni”, johtaa siihen, että me länsimaalaiset olemme maailman vähemmistö, mutta markkinoilla valtarakenteet muodostuvat siitä, kuinka paljon meillä on varaa kuluttaa – rikkaalla on enemmän ”ääniä” kuin köyhällä, markkinoilla me rikkaat voimme yhä käyttää suhteetonta valtaa. Voimme yhä matkustaa kaukomaille elääksemme kuin pohatat edes viikon pari. Voimme yhä ostaa uuden älypuhelimen joka vuosi. Voimme yhä vaihtaa vaatekertamme lähes kuukausittain. Voimme syödä edullista lihaa ja suklaata.

Pääsemmekin yhteiskuntamme merkittävimpään työkaluun. Rahaan. Se on tuikitarpeellinen vaihdantatalouden väline. Väline, jolla on itseisarvo, mutta jota ei oikeastaan ole edes olemassa kuin symbolinaan, käteisenä ja sinä äänenä, joka luottokortinlukija päästää. Raha on olemassa, koska uskomme ja luotamme siihen. Se ei enää ainoastaan suostu välineeksi, vaan haluaa monistaa itseään, siitä on tullut sen pääasiallisin arvo. Voittomarginaalin maksimoiminen, pääoman kasvattaminen vaikka sitten ”keinotekoisesti”, on ensisijainen päämäärä, joka peittää alleen hyödykkeiden ja palveluiden tuotantoprosessien muut vaiheet. Setelillä, joka on taskussani, on voitu tukea niin Maailman Luonnosuojelusäätiötä kuin maksaa lapsiprostituoiden parittajalle, sillä on voitu ostaa nälkäiselle ruokaa tai maksaa asekauppiaalle. Raha liikkuu, jos ei aina vapaasti, niin vastustamattomasti. Rahanpesusta, rikollisjärjestöjen taloudenpidosta ja lukuisista muista petoksista ja rikoksista huolimatta suuret finanssilaitokset jatkavat – ovat liian suuria kaatumaan saatika kaadettaviksi. Rahavirtojen valvonta olisi kuitenkin tehokkain tapa suitsia veronkiertoa, suurrikollisuutta ja jopa terrorismia, mutta siihen ei ryhdytä, koska ne rahavirrat ovat myös liian isoja kuivatettaviksi, koska niissä samoissa virroissa kulkeutuvat myös meidän ropomme.

Joten mikä neuvoksi, varsinkin meille tavallisille tallaajille, joilla ei ole edes vähäisimpiä mahdollisuuksia tutkia veroparatiiseja, globaaleja tuotantoketjuja ja logistiikkaa ja sen semmoisia seikkoja? Joilla ei ole yksinkertaisesti varaa ostaa kalliimpia, kestävämpiä ja usein terveellisempiä tuotteita ja palveluita? Jotka olemme suoraan tai epäsuorasti syyllisiä lukemattomiin vääryyksiin toimintamme ja valintojemme seurauksena? Miten torjumme tämän todellisuuden ja sen synnyttämän epätoivon?

Useinmiten muodostamamme maailmankuvamme tarjoaa meille eräänlaisen helpotuksen – aina löytyy jokin seikka, jota voimme kannattaa ja toisaalta jokin seikka, jota voimme vastustaa. Huomaamme, että on asioita, joista emme pidä, oli se sitten eläinrääkkäys tai tyylittömyys, feminismi tai sovinismi, demokratia tai fasismi ja niin edelleen. Edellä mainituista syistä, lähes mistä tahansa inhmillisestä toiminnasta voi löytää joko suoran tai epäsuoran linkin vääryyteen ja epäeettiseen toimintaan, joten ne voi sellaisiksi perustella, jopa siten että saa opponentin ainakin vaikuttamaan ristiriitaiselta. Me emme siis useinkaan puolusta tai vastusta yhtä ainoata asiaa, vaan asiarypästä, verkottuneen yhteiskunnan osia, jotka valikoimme mielivaltaisesti omien mieltymyksiemme mukaan.

Joten merkitsen seikkaa, jota vastustamme tässä A:ksi. Ja merkitsen kannattamani asian tässä B:ksi. Mutta pannahinen, sama menetelmä sopii myös seikkoihin joita kannatamme! Vaikka itse jätämme sujuvasti huomiotta B:n yhtäläiset ongelmat, joku toinen kiinnittääkin juuri niihin huomionsa. Ne voi aivan samalla tavalla kääntää nihkeiksi teoiksi ja haluiksi, koska minkä tahansa inhimillisen toiminnan voi liittää epäeettisyyteen. Eli vaikka minä kannatan tiettyjä asioita (B) ja vastustan toisia (A), joku voi tehdä täysin päinvastoin, koska harvat asiat ovat mustavalkoisia ja perusteemme ovat painotuksissa. Tämä on omiaan aiheuttamaan epämiellyttävää oloa, epävarmuutta oman maailmankuvan suhteen ja käsien hikoilua - kognitiivista dissonanssia. Ohitamme sen liian usein olankohautuksella ja miltei yhtä usein mielikuvalla toisella tavalla ajattelevasta, että tämä olisi yksinkertaisesti väärässä, tyhmä ja/tai ristiriitainen, luomme hänestä ehkä olkinuken, jossa liioittelemme hänen näkemyksiään tehden niistä karikatyyrin ”heittaajasta”, ”trollista”, ”kaiken vastustajasta” tai sitten spesifisemmin ”eläintenrääkkääjästä”, ”kukkahattutädistä”, ”kommarista” tai ”natsista”. Usein emme edes yksilöi häntä, joka on karvamme nostanut pystyyn, vaan luomme hänestä joukon, joka on epämääräinen ja siten helpompi syyttää yleisellä tasolla. ”Ne-ja-ne on sellaisia-ja-sellaisia” ja ”mikä niitä oikein vaivaa?” Harvoin kuitenkin hyväksymme, jos joku käyttää samaa metodia meihin, huomaamme heti olevamme yksilöitä, eikä jokin joukko edusta meitä ja maailmankuvaamme, varsinkaan jos se joukko herättää negatiivisia tunteita.

Parempi menetelmä olisi kysyä henkilöltä suoraan, että millä perustein tämä toinen on päätynyt näkemyksiinsä. Sillä toki on mahdollista, että hän on väärässä, tyhmä ja/tai ristiriitainen, mutta se harvoin tulee esiin muutamasta lauseesta, eikä ikinä vain yhdestä. Tämä menetelmä on vain koko ajan vaikeampi, helppo se ei ole koskaan ollutkaan, vaikka somen puolustajat pyrkivät korostamaan, että internet antaa mahdollisuuden erimielisten kommunikaatiolle, niin sitä tapahtuu yhä harvemmin ja kun se tapahtuu, niin se on enemmän sarja ohitsehuutelua ja erillisiä monologeja. Emme siis kysy suoraan, vaan menemme omaan yhteisöömme, kuplaamme, jossa moni jo valmiiksi ajattelee kuten minä, joilla on samat oletusarvot kuin minulla, joten saan heiltä helpotuksekseni samankaltaisia johtopäätelmiä ja ennakkoluuloja kuin minullakin on – olen siis normaali. Ja mitä luultavammin oikeassa. Ei ole mitään tarvetta kysyä siltä, joka esitti pöyristyttävän poikkeavan mielipiteen juuri tuolla toisaalla, saattaisin jopa joutua piinallisen pitkään ja perusteelliseen dialogiin asiasta, joka on minulle ja kanssani samaa mieltä oleville täysin selvä, enkä ole edes kovin tottunut käymään sellaisia keskusteluja, koska, noh, omassa kuplassani mielipiteitäni ei haasteta.

”Ken synnitön on heittäköön ensimmäisen kiven” sanoi se Nasaretin lotniekkakin. (Vanha karvainen kansa tietää, että ”pata kattilaa soimaa, musta kylki kummallakin”.) Tämä tosin on ikävän tulkinnavarainen neuvo. Siinä, missä itse näen sen eräänlaisena muistutuksena siitä, ettei kukaan meistä ole synnitön, että olemme kaikki erehtyväisiä, niin auktoriteetti käyttää sitä myös hyväkseen vaientaakseen toisinajattelijoiden ja kriitikoiden äänen. Saatamme jopa kokea, että koska minä syön lihaa, en voi aktiivisesti vastustaa teollista lihantuotantoa, en voi kritisoida hiilipäästöjä, koska lennän vuosittain lomalle  tai koska minulla on uusi älypuhelin, en voi vastustaa lapsiorjien käyttöä. Tämän absoluuttisena ilmentymänä on joidenkin rikollisjoukkioiden intitiaatioriitti, jossa uuden jäsenen on murhattava joku ja siten hänen veriyhteytensä on ilmeinen, enää ei ole paluuta, olet yhtä ja samaa puuta.

Ei ole ristiriidatonta ihmistä. Kukaan ei ole viaton. Kaikki olemme erehtyväisiä. Mutta myös etuoikeutettuja. Sillä voimme sanoa "kyllä" tai "ei". Mutta se etuoikeus vaatii myös rohkeutta, rohkeutta olla yksilö, rohkeutta tunnustaa, että vaikkemme voikaan ratkaista kaikkia maailman ongelmia, se ei estä meitä yrittämästä ja aloittamasta jostain. Se, ettemme voi ratkaista kaikkia aiheuttamiamme ongelmia, ei voi johtaa siihen, ettei meidän tulisi edes yrittää ratkaista niistä joitain tai edes yhtä. Passiiviset olkienkohauttelijat antavat pois jopa tuon ainoan etuoikeutensa. ”Aktiivisille olkienkohauttelijoille” eli nihilisteille ihmiset ovat joko hyväksikäyttäjiä tai -käytettäviä, joille sopii nauraa ja virnistellä. On aivan sama mitä mieltä käsiensä levittelijät ovat lihansyönnistä, turkistarhauksesta, kapitalismista, sosialismista, kidutuksesta, sodista ja sen sellaisista asioista, jos he eivät tee asialle mitään, heidän mielipiteellään on vaikutusta vain ja ainoastaan heidän oman päänsä sisällä, pienen maailmansa sopukoissa. Alentuessaan vähättelemään ja pilkkaamaan muita heistä tulee myös henkisiä riistäjiämme.

”Jos hän, joka asettaa uskonsa ihmisyyteen on hullu, niin se, joka tosiasioiden edessä menettää toivonsa on raukka.” - A. Camus

[kuvama]

Muuttuva teos

Jos kuva olisi mustavalkoinen niin se olisi heti ajattomampi

Jos katse suuntaisi perhoseen, ilme olisi inhimillisempi, ei revi perhosta pois brutaalisti vaan ehkä enemmän ihmettelee että mitäs täällä nyt on???

Jos seppeleen kukat ei olisi valkoisia vaan värillisiä, kuvasta lähtisi se viimeinenkin viattomuus.

Entä jos kukat olisi ruusuja tai kokonaan kuihtuneita? Dramaattisuus, toisenlainen mielenmaisema.

Jos seppeleessä ei olisi kukkia ollenkaan vaan pelkkiä lehtiä? : voitonseppele

Entä jos ei olisi seppelettä ollenkaan? Kukkaseppele luo surrealistisen fiiliksen ja sen puuttuminen lisäisi inhimillisyyttä?

Paidan väri? Valkoinen paita olisi liian kliininen ja jumalallinen

Neonkeltaisuus/vihreys tuo kuvan nykypäivään. Muuten kuva olisi ajattomampi. Kreikkalainen, tai renessanssista.

Paidan väri kuvaa energisyyttä ja iloa : ristiriita ilmeen kanssa.

Makkaraperunoita nypin päästä sienifestareiden jälkeen mut ne oliki perhosia. Maistu paskalle.

Entä jos se olisi lähikuva vain kasvoista ja kädestä? Vie taas kuvaa taakse menneisyyteen

Entä jos kuva ei olisikaan neliö vaan jatkuisi sivuille, puska laajenisi, olisiko miellyttävämpi

Jos kuva olisi valokuva; olisiko ilmeellä niin suuri painoarvo merkityksen luomisessa?

Valokuvana se olisi enemmän profiilikuvamainen tai sitten jonkun taiteellisen influensserin instapostaus.

Uutiskuvana tai mainoskuvana?

Entä jos siitä tehäisiin meemi?

[mehuonmehua]

Tsubaki Factory - Hymyile  つばきファクトリー『笑って』Finnish translation Hymyile, hymyile, hymyile. Jos väsyisin hymyilemään, tuntuu että alkaisin itkeä... “Olet kiltti tyttö”, sillä loitsulla minut ylennettiin enkä voi enää laskeutua. Tämä on alusta, sotkeutunut viattomuus. Epäröivä, välkkyvä liikennevalo. Asioiden jättäminen kesken on noloa. Tahdon pitää pokerinaamaa, mutta tämä on alusta. Takaisin kääntyminen olisi upeaa. Toisinaan tahtoisin pettää odotuksesi. Ihmiset unohtavat yksinkertaiset asiat ensin. Hymyile, hymyile, hymyile. Jos väsyisin hymyilemään, kyyneleet tulvisivat esiin. Pidä kiinni unelmistasi. Se on hiukan pelottavaa, mutta itke vielä kerran kuten pieni lapsi. Kun minulle sanotaan, että olen “kiltti tyttö”, ilahdun ja samalla tunnen itseni yksinäiseksi. Tämä on alusta, mallioppilaan vastaisku. Minusta tulee erottuvasti loistava tähti. Ihmiset ovat usein kömpelöitä, ja siksi rakastettavia. Hymyile, hymyile, hymyile. Jos väsyisin hymyilemään, kyyneleet tulvisivat esiin. Heitä pois ylpeytesi. Minua ei enää haittaa olla varomaton, itken vielä kerran kuten pieni lapsi. Ihmiset unohtavat yksinkertaiset asiat ensin. Hymyile, hymyile, hymyile. Jos väsyisin hymyilemään, kyyneleet tulvisivat esiin. Pidä kiinni unelmistasi. Se on hiukan pelottavaa, mutta itke vielä kerran kuten pieni lapsi. Hymyile, hymyile, hymyile. Jos väsyisin hymyilemään, kyyneleet tulvisivat esiin. Heitä pois ylpeytesi. Minua ei enää haittaa olla varomaton, itken vielä kerran kuten pieni lapsi.

[trashvideofinland]

Tappava viattomuus / Deadly Innocents (1989) Showtime https://www.videospace.fi/release/tappava_viattomuus_vhs_showtime_finland '"Et koskaan enää koske minuun!" , sanoo Beth ja ampuu kylmäverisesti miehensä. Bethin toinen minä, miehiä vihaava Cathy, on ottanut vallan. Beth toimitetaan täyttä ymmärrystä vailla olevana hoitoon... Angela on yksinäinen nuori tyttö, jonka ahdasmielinen isä on pakottanut pukeutumaan pojaksi ja työskentelemään huoltoasemalla. Kun isä yllättäen kuolee, koittaa Angelalle vapaus... Samanaikaisesti Cathy ottaa jälleen Bethistä ylivallan ja hän tappaa miespuolisen hoitajansa. Pakomatkalla Cathy tapaa Angelan - ja syntyy tappava ystävyys.'

[helitatjanas]

Valitettavasti valtapelini on erilainen kuin muiden

Tässä pelissä voittaja olen aina minä, sillä manipulointi ja viattomuus on minulle taiteenlajeja

Valitettavasti minua ei voi omistaa, vaikka niin kovasti tahtoisitkin, kyllähän sinä tiedät sen sanomattakin, se on mun luonto

Rakastan sinua, mutta mun täytyy todistella itselleni asioita

Olet taas niin vihainen, et ymmärrä miksi teen sulle aina noin, turha sitä olisi selittääkään, sillä ei kukaan ymmärtäisi, se on valtapeliä jota pelaan mielessäni

Tässä valtapelissä saan selville kaiken mitä ikinä olen halunnut tietää, otan selville sun heikkoudet, jonka jälkeen minusta tulee heikkoutesi

Valoissa hymyilen ja katson sua suoraan silmiin, saavun luoksesi

pelisi on menetetty

[isherqro]

Solo hay que mirar la inocencia de un niño para darnos cuenta de todo lo que hemos hecho, bueno o malo. Al final, ellos serán quienes reciban el fruto de nuestras acciones. #niñez #inocencia #pureza #imaginacion #sueños #esperanza #portrait #kid #baby #children #childhood #imagination #hope #dreams #haurtzaro #errugabetasun #erretratu #lapsuus #viattomuus #toivo #lapset #muotokuva #kindheit #reinheit #phantasie #porträt #kinder #l'enfance #pureté #rêves #barndom #uskyld #renhed #drømme #håber #portræt #dzieciństwo #czystość #portret #nadzieja #pueritia #effigies #spero #kinderjaren #hopen #zuiverheid #isherqro #isherqrophoto #isherqrophotography #canon #70D #samsung #nikon #sony #pentax #fuji #kodak #sigma #tamron #carlzeiss #dji #mexico #querétaro #world #finland #morocco #usa #japan #northkorea #Euskadi #france #deutschland #holland

[mediahaamu]

B12

Nykyään on todella erilaisia, jopa piilotettuja mainoksia: maksetut kaupalliset yhteistyöt mm. tubettajien keskuudessa ja aikakauslehdissä

Hyviä elementtejä:

-selkeys

-sopiva värimaailma

-voimakas tai mainokseen sopiva tunnelma

-tarina, joka jää mieleen

-omaperäisyys, joka herättää huomion

-tekstin määrän säätely

-herkullisuus kaikille aisteille

-brändin kuvan maalaus

-kuluttajan tarpeeseen vastaaminen: mainoksen paikka ja aika, sekä sisällön napakkuus

-myyttisyys ja mysteeri: vaikutetaan ihmisen mielikuviin ja tunteisiin syvemmällä tasolla

VÄRIT

-Värien merkityksillä oma historia, joka yltää kauas menneisyyteen

-Myös sävyvoimalla voidaan ilmaista tehokkaasti

Elintarvikemainonnan värit

-värit yhdistetään niin ideologisesti, visuaalisesti kuin maun mukaisesti eri asioihin

-makumielikuva voi tarkoittaa hyvinkin eri asioita kuin värin muu symboliikka

Hyvinvointimainonnan värit

-täysin eri mielikuvat kuin ruokamainoksissa

-esim. valkoinen: ruuassa kevyt ja mieto, puhdas vs hyvinvointimainoksessa lääkärit, viaton, hyve, haavaside

-mielikuvat liittyvät terveyteen ja terveyden toimitsijoihin ja laitoksiin sekä aurinkoon, luontoon ja muuhun terveyttä edistävään

TEKSTI

Typografialla voi vaikuttaa mielikuviin

-suuret ja paksut kirjaimet viittaavat maskuliinisuuteen, voimaan ja valtaan

-pienet ja rönsyilevät, kevyet kirjaimet viittaavat runollisuuteen, naiseuteen ja romantiikkaan

-pehmeät, pyöreät ja leikkisät kirjaimet viittaavat herkullisuuteen, leikkiin, mielikuvitukseen, huumoriin ja viattomuuteen

-käsikirjoitus luo henkilökohtaisuutta, persoonaa ja suhteita

MUOTO

Muoto luo mielikuvia ja vaikuttaa erityisesti tuotemainonnassa tuotteen fiilikseen

-pehmeys, pyöreys

-kovuus, terävyys, voima, raskaus

MYYTIT

-Lapsuuden myytti on viattomuus

+lapsen kuvaaminen mediassa on rajoitettua, sillä lapsia ei saa tuoda leimaavaan tai varsinkaan esineellistämisen tai seksualisoinnin valoon (lasten oikeudet)

+symbolinen lapsuus

-kaupallinen lapsuus

+lapsi kuvataan aikuismaisena kuluttajana, joka osaa tehdä omia ostopäätöksiä ja -valintoja

[hauskojakuvia]

Hermostunut vauvakuva lähikuva muotokuva söpö vauva

[tissitwiitit]

Kausi 8, jakso 7/22

Tomppen

Puhumisen lisäksi anteeksipyytäminen vaikeaa. Yllättyneet voi ilmoittautua tähän nyt. #tisuomi

Tatu Virtanen

Jonnan ja Jussin parisuhde on siitä maaginen, että he ovat niitä ihmisiä, jotka näkevät lentäviä lautasia ihan oikeasti. #TISuomi

Arjen sankaritar

“Ei olla kuitenkaan menty Inkun kanssa _pussailua_ pitemmälle.” Anteeks mitä. #tisuomi

Katariina Koivuniemi

Jos nielee toisen kitarisoja porealtaassa, niin ei se mee ihan viattoman pussailun piikkiin. #tisuomi

Heta Pietarinen

Puoli vuotta toinen suhde salaa? Puoli vuotta!? Heitellään lautasia?! Ei! Ei! Ei! Toi ei ole suhde missä kenenkään pitäis olla koskaan! #tisuomi

[finnish-art-gallery]

Panettelu syyttää nuorta miestä, jota Viattomuus suojelee, Cornelis Cort, Finnish National Gallery

http://kokoelmat.fng.fi/app?si=C+III+B+I+246