#religião e política

[ajtolissano]

AS DOZE MAIORES MENTIRAS DO CRISTIANISMO

Como sempre, procuro ser imparcial e mostrar também que há alguns aspectos bons na religião cristã: Amar o próximo como a si mesmo, fazer caridade, não se encolerizar com seu irmão, ter esperança por dias melhores e rejeitar a violência. O cristianismo tem incentivado muitas pessoas a praticarem o bem, tem tirado viciados em drogas das ruas, modificado temperamentos agressivos,…

[cyprianscafe]

‘Tahya Masr’ (‘viva o Egito’): nacionalismo, masculinidade e piedade patrocinada pelo estado

Há uma ligação crucial entre nacionalismo, piedade e masculinidades na era pós-Mubarak – uma era em que o nacionalismo está cada vez mais intimamente ligado a um discurso de “segurança” e de “moralidade”. Essa conexão tem precedentes, já que o presidente Sadat, preocupado com a ascensão de grupos islâmicos na década de 1970, ostentou sua piedade para legitimar seu governo e se projetou como o rab al-eela al-Masreya (pai da família egípcia). Foi sob seu governo que a “moralidade” começou a ocupar o centro do palco dentro do discurso nacionalista, com sua promulgação de qanoun himayat al-qiyam min al-eib (a lei da vergonha) (Dyer 2014).

O fervor nacionalista e a ‘masculinidade piedosa’ demonstrados pelo presidente el-Sisi, no entanto, são evocados mais especificamente em relação ao ‘contraterrorismo’ – terrorismo sendo usado pelo regime de forma intercambiável com a proibida Irmandade Muçulmana. O regime parece lutar para paradoxalmente reafirmar uma identidade nacional que tanto minimiza a religião (tanto o islamismo quanto o cristianismo) como uma fonte de identidade, mas projeta uma forma de piedade islâmica – uma abordagem ‘mais santo do que tu’, em competição com a Irmandade Muçulmana, os salafistas e até mesmo Al-Azhar.

Em seu impulso nacionalista, um apelo às mulheres – como mães e esposas – um importante eleitorado eleitoral, foi evidente logo no início do governo de el-Sisi e como parte da campanha ‘Tahya Masr’. Em seu primeiro discurso televisionado, o presidente pediu às mulheres que ‘o ajudassem’ economizando eletricidade e comida (el-Sisi 2014). O uso de ‘masculinidade patriótica e maternidade exaltada como ícones da ideologia nacionalista’ é uma tendência também capturada em estudos anteriores sobre o Egito (Hatem 1992).

Em sua busca para promover a "lealdade nacional" e combater o "terrorismo", o direcionamento do governo às mulheres também foi levado às mesquitas, desta vez em colaboração, não em competição, com a Al-Azhar. A primeira campanha liderada pelo estado do Ministério de Doações Religiosas para treinar pregadoras foi lançada em 2017, na qual as candidatas passam por quatro anos de treinamento religioso pelo Ministério ou pela Al Azhar, após o qual recebem uma licença para pregar. Esta campanha, que visou dar licenças a 2.000 pregadoras até o final de 2018, foi uma tentativa de "ganhar corações e mentes" usando mulheres como mães e esposas. É também uma forma de regular o amplo movimento popular de pregadoras e aulas religiosas femininas em mesquitas que começou na década de 1980 (F. Farid 2017). Por seu lado, a Al-Azhar lançou recentemente uma nova campanha em escolas e universidades que liga a religião ao nacionalismo, promovendo a mensagem: “o amor à nação faz parte da fé” (Associated Press 2015).

Ao escolher a celebração do Dia da Polícia para fazer sua proposta, o presidente enviou um sinal claro sobre quem está no controle. O discurso foi nacionalista e focado na segurança, prestando homenagem à bravura e às conquistas da polícia, enfatizando o orgulho nacional, a preservação das instituições nacionais e a colaboração entre a polícia e os militares. Essa "dureza", no entanto, foi temperada com uma mensagem "terna", uma homenagem ao papel das mulheres na força policial e um chamado para "cuidar das mulheres egípcias" (khahlo balkom menhom) e para "respeitá-las e tratá-las bem nas ruas" (el-Sisi 2017).

A proposta de anular o divórcio verbal também afirmou a imagem do presidente como o "protetor" das mulheres e da família. O Conselho Nacional para Mulheres (NCW) emitiu uma declaração apoiando a proposta. É "uma nova vitória para as mulheres e a melhor prova de que o presidente está interessado… em manter o discurso religioso renovado". "A Sharia clama pela unidade e estabilidade das famílias… [a proposta] daria aos casais uma chance de reconsiderar uma decisão possivelmente tomada em um momento de raiva" (El Shalakany 2017). No entanto, marcando uma mudança na aliança entre alguns grupos de mulheres e o regime, a presidente da Organização das Mulheres Árabes, uma organização intergovernamental afiliada à Liga Árabe, apoiou a Al-Azhar e seu papel.

Gender, Governance and Islam (Exploring Muslim Contexts) - Deniz Kandiyoti

[adriano-ferreira]

Crise definitiva do capitalismo e direito digital crítico

A crise definitiva do capitalismo, decorrente da Quarta Revolução Industrial, é provocada pela digitalização da economia, pela financeirização global dos mercados de ações e pela desconexão da movimentação financeira em relação à realidade, estruturando-se uma economia cuja riqueza não se materializa em benefícios para a sociedade. A digitalização da economia refere-se ao processo de…

[poetaslivres]

olá. tudo bem? eu sou o projeto poetas livres. fui criado com o objetivo de unir e divulgar todos os escritores desta plataforma. todo mundo é bem-vindo aqui! quem escreve, quem lê e quem gostaria de que mais pessoas fossem alcançadas com suas palavras. aqui repassamos textos autorais, então não vai faltar conteúdo para ler e seguir. este projeto tem o imenso orgulho de atuar na plataforma focando na visibilidade/disseminação de qualquer pessoa que se disponha a escrever o que sente no coração.

como participar?

para participar do projeto é bem simples! basta seguir o perfil do projeto aqui no tumblr e usar a hashtag #poetaslivres em todos os seus textos, histórias, contos, poemas e poesias. usando a tag do projeto, você permite que elas sejam adicionadas na fila para que assim possam ser reblogadas. lembrando que é muito importante que você siga o projeto, pois assim você fica por dentro de tudo o que acontece e também recebe diariamente várias autorias incríveis (na sua dashboard) que são reblogadas pelo projeto, e claro, descobre inúmeros perfis de escritores para seguir.

em caso de dúvidas/sugestões você pode entrar em contato com o ADM do projeto via chat ou através da ask

regras:

1. proibido usar a tag #poetaslivres para qualquer tipo de conteúdo que fuja da intenção primordial do projeto! ex: pornografia, divulgações não autorizadas, plágio, vendas e etc...

2. aqui é proibido plágio! o projeto não compactua com qualquer roubo de autorias alheias. o texto tem que ser seu, ou seja, criado originalmente por você! não use nossa tag para copiar, colar e postar adaptações não autorizadas ou textos de outros autores sem dar os devidos créditos. plágio é crime previsto em lei, denuncie.

3. textos em outros idiomas não serão reblogados pelo projeto. aqui é aceito apenas autorias em português brasileiro.

4. o projeto não rebloga textos contendo assuntos/temáticas sensíveis ou que fogem do interesse e intuito do projeto, como por exemplo: textos pesados sobre suicídio, anorexia/ bulimia, automutilação, assassinato, violência, estupro, sexo, conteúdo adulto/pornografia, religião, política, situações de vulnerabilidade entre outros.

5. só será reblogado imagens no projeto que contenham algum texto de obra autoral, do contrário será ignorado.

6. não será reblogado pelo projeto: fala de personagens de séries, filmes e desenhos, trechos de músicas, trechos de livros e histórias não autorais.

OBS 1: o projeto atua de segunda a sábado, dando início às postagens sempre por volta das 17h ou dependendo da disponibilidade do administrador.

OBS 2: questões a respeito de algum possível plágio que pode ter passado despercebido pelo administrador, favor tratar via chat ou ask, apresentando prints contendo provas contra o indivíduo acusado. existe uma opção de fazer denuncias de plágio dentro do aplicativo do tumblr, só clicar nos 3 pontinhos ao lado da publicação e clicar em denunciar e selecionar a categoria desejada.

ajude o projeto a te ajudar! siga, indique, use a tag #poetaslivres, compartilhe, reblogue para engajar! se o projeto cresce, a sua visibilidade ao ser reblogado também aumentará. uma mão lava a outra, sempre.

obrigado pelo seu apoio ao projeto. o poetas livres é uma galeria repleta com boas histórias para serem lidas. ♥︎♥︎

atenciosamente, @poetaslivres ♡

[nalinata]

Oi magras, eu criei um grupo de t.a no ZAP, QUEM VEM?

Só entra quem quer ter menos de 60 kg

Só quem apoia o t.a

amigas o grupo é só para meninas, e é para mostrar nossa evolução e vamo fazer nf de horas etc juntas, mostrar o que comemos etc.

Link : https://chat.whatsapp.com/CPDabbwkJ2MFIiGSroBXhV

Regras do grupo

Regras 🦋 𝜗𝜚

*Foco no emagrecimento*

────🐷────

✿ NÃO PODE !!

• Proibido porno e gore

• Sem brigas ( queremos foco em dicas )

• Proibido dieta saudável ( aqui apoiamos T.A )

• Proibido inatividade

• Proibido querer ter mais de 70 kg

• Proibido falar sobre política

• Proibido falar de religião

• *Sem conversar sobre outro tipo de assunto sem ser sobre o foco do grupo*

────🎀────

ᯓ ᡣ𐭩 PODE !!

• Incentivar T.A

• Fotos de inspiração

• Dicas

• Dietas

• Figurinhas

• meanspo

• Ana & mia

[ev4nfabi1]

ׅ 𝆬 🫧 ⃞꯭ ( 🍒 🌊 ֹ ۪ ⌳

＿＿

*⬞ 🍓̸ ʾʾ ۪ 𖧪 ׁ ִ 𝅄 Cαɾƚσσɳ Cσɾҽ ׁ ◍ ˳ֺ﹢* ˳ ❁⃝

︎ ︎۪ ׂ 🫧 ⃞꯭ ❒‌ ˳ ֹ ﹏﹏

˳ ׄ ᰨ 🍒 ⃞ ׂ﹋ sƭɑtus : não iniciado, em divulgação.

˳ ׄ ᰨ 🌊 ⃞꯭ ❒‌﹋gᧉ‌nᧉr᧐ :textual, semi-textual, texting.

˳ ׄ ᰨ ✺⃝ ﹋ ɗєsıgnєr : Ძɑllɑ꯭sⲥr᧐ix.

◦ ۪ ׄ 🫧 ⃞ ׂ＿＿

˳ ׂ ֍ ⤹︭ ᧉnrᧉd᧐ . . .

𝘈 𝘩𝘰𝘶𝘴𝘦 é 𝘷𝘰𝘭𝘵𝘢𝘥𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘰 𝘮𝘶𝘯𝘥𝘰 𝘥𝘦 animações 𝘥𝘢 𝘊𝘢𝘳𝘵𝘰𝘰𝘯 𝘕𝘦𝘵𝘸𝘰𝘳𝘬, 𝘰𝘶 𝘴𝘦𝘫𝘢, você 𝘵𝘦𝘮 𝘭𝘪𝘷𝘳𝘦𝘴 𝘦𝘴𝘤𝘰𝘭𝘩𝘢𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘶𝘴𝘢𝘳 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘲𝘶𝘦𝘳 𝘱𝘦𝘳𝘴𝘰𝘯𝘢𝘨𝘦𝘮 𝘥𝘦 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘲𝘶𝘦𝘳 𝘥𝘦𝘴𝘦𝘯𝘩𝘰, 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘴𝘵𝘦𝘫𝘢𝘮 𝘥𝘦𝘯𝘵𝘳𝘰 𝘯𝘢 𝘯𝘰𝘳𝘮𝘢 𝘊𝘕. 𝘕𝘦𝘴𝘴𝘦 𝘶𝘯𝘪𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰 𝘴𝘦𝘶𝘴 𝘱𝘦𝘳𝘴𝘰𝘯𝘢𝘨𝘦𝘯𝘴 𝘱𝘰𝘥𝘦𝘮 𝘵𝘦𝘳 𝘢 𝘵𝘢𝘹𝘢 etária 𝘪𝘯𝘧𝘢𝘯𝘵𝘪𝘭, 𝘫𝘰𝘷𝘦𝘮 𝘦 𝘢𝘥𝘶𝘭𝘵𝘰, poderás 𝘱𝘳𝘢𝘵𝘪𝘤𝘢𝘳 𝘥𝘪𝘷𝘦𝘳𝘴𝘰𝘴 𝘦𝘯𝘤𝘢𝘯𝘵𝘰𝘴 𝘦 𝘪𝘳 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘢𝘭𝘨𝘶𝘮 𝘯𝘰𝘷𝘰 𝘮𝘶𝘯𝘥𝘰 𝘰𝘶 até 𝘤𝘳𝘪𝘢-𝘭𝘰𝘴. Não 𝘱𝘦𝘳𝘤𝘢 𝘵𝘦𝘮𝘱𝘰 𝘦 𝘷𝘦𝘯𝘩𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘪𝘤𝘪𝘱𝘢𝘳 𝘯𝘦𝘴𝘴𝘢 𝘯𝘰𝘷𝘢 𝘢𝘷𝘦𝘯𝘵𝘶𝘳𝘢 𝘦 𝘮𝘶𝘪𝘵𝘰 𝘮𝘢𝘪𝘴!

︎ ︎ 🫧 ⃞꯭ ( 🍒🌊 ۪ ৸

◦ ۪ ׄ 🍓 ⃞꯭ ❒‌＿＿

˳ ׂ ֍ ⤹︭ rᧉgrαs . . .

＿＿ 𝆬 O1. Respeitar a todos, primeiramente que isso não devia nem ser cobrado, respeito é uma obrigação mínima tenham bom senso, portanto já estão avisados.

˳ ֹ ⧞ ﹏﹏

＿＿ 𝆬 O2. Não faça couple em um segundo, minuto ou dia, a tacha equivalente pra couples é de duas semanas, ninguém se apaixona depois de um ou dois dias, pelo amor né gente! vamos ser razoáveis.

˳ ֹ ⧞ ﹏﹏

＿＿ 𝆬 O3. Discussões fúteis não é permitido, se você foi desrespeitado(a) avise aos ADM's, não dê continuidade a briga, pois você só irá se complicar ainda mais do que aquele que o ofendeu. Vamos ser razoáveis por favor né, o mínimo.

˳ ֹ ⧞ ﹏﹏

＿＿ 𝆬 O4. Permitido zoar e xingar com moderação, nunca passe do limite, o mesmo serve para o RPG.

˳ ֹ ⧞ ﹏﹏

＿＿ 𝆬 O5. Qualquer tipo de apologias como religião, política, tradições, culturas e temas problemáticos: neonazi, gore, p****gr4fia5, violências, ab*s∅s de variados graus e pedo***** não são permitidos, porque sempre cria alguma polêmica quando adentram essa trama, então por favor, sejam razoáveis.

˳ ֹ ⧞ ﹏﹏

＿＿ 𝆬 O6. Façam brincadeiras e jogos à vontade, se tiverem o consentimento dos ADM's. Caso se for um jogo picante peça a permissão dos ADM's mesmo assim, será permitido esses tipos de jogos, porém tenham noção do que iram praticar, e que não seja uma brincadeira que possa magoar o ferir alguém, seja fisicamente ou psicologicamente.

˳ ֹ ⧞ ﹏﹏

＿ 𝆬 O7. Não flodar o chat com figurinhas, imagens e vídeos repetidamente. Existe dois grupos principais nessa comunidade: off e on, distinguir o significado dos dois é mais do que óbvio.

˳ ֹ ⧞ ﹏﹏

─── l

[momo-de-avis]

Então basicamente al andalus não foi gerido por império no sentido de ser uma nação mas sim foi um império no sentido religioso, e os ottomanos tinham beef connosco durante e depois disso por várias razões. Obrigada Ana!! 💖💖

Nem mesmo religioso. A única coisa que teve em comum foi o facto de ter o islão como religião dominante, mas teve diferentes graus de tolerância. Foi extremamente tolerante durante o período omíada, não tanto nos almorávidas, debatível durante o período das taifas porque aí é mais complicado (as taifas pagavam tributo aos cristãos para manter a paz, o que suscitou também grande parte da instabilidade política e levou até aos pedidos de socorro aos almorávidas, e no fundo, cada taifa geria-se da sua própria forma) mas o almóadas foram, de longe, os mais conservadores onde tanto cristãos como judeus não encontraram a liberdade que poderiam ter encontrado durante os omíadas

Agora, estamos a falar da era medieval. Cada não-muçulmano pagava um tributo por não ser do islão, tal como não cristãos o faziam. Tudo isto, quer da perspectiva dos cristãos quer do islão, deve ser vista TAMBÉM como uma guerra santa porque era isso que se estava a passar. O Islão estava a propagar-se e estávamos precisamente no período das cruzadas (a conquista de Lisboa é por vezes citada como a única vitória da segunda cruzada, embora nao tenha feito parte da segunda cruzada, simplesmente os cruzados pararam aqui enquanto iam a caminho incitados pelo bispo do porto. nas terceira cruzada o mesmo iria acontecer. a península ibérica iria sempre ser vista como "campo de treino" para a guerra na terra santa)

Mas só foi propriamente império durante o califado omíada e almorávida. Para por em perspectiva, isto foi o califado omíada no seu auge, em cerca de 750, logo após conquistar a peninsula, toda esta brutalidade:

E este o califado Almorávida

O califado almorávida já é mais complicado porque aquilo durou pouco e sei que houve demasiada pancadaria pra definir ali as fronteiras mas o aspecto é qqer coisa como isto

Lisboa ta ali no vai nao vai porque os almorávidas aparecem logo imediatamente antes de lisboa ser conquistada mas nao conseguem defende la, mantêm-se antes no Al-gharb (hoje, Algarve, andaluzia e ali aquele pedaço da catalunha)

Comparativamente com o emirato de Córdoba:

ve tu bem onde é que estamos que tá ali o império carolíngio zé, isto as vezes faz falta termos um paralelo do que é que se está a passar no mundo

[alfaviado]

recursos básicos de RPG aqui! Saiba que é permitido a troca de emojis, menos a remoção dos créditos ou das modificações dos enfeites.

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𝐂ᥲᥒƚօ𝑠 𝖽ᥲ ⺌ 𝐋ᥲ᥎᥆ᥙrᥲ 𝆹 ׁ

─̷ִ 𐇽 ꜣ gênero 𝆹 ׁ

─̷ִ 𐇽 ꜣ tags 𝆹 ׁ

─̷ִ 𐇽 ꜣ status 𝆹 ׁ

─̷ִ 𐇽 ꜣ designer 𝆹 ׁ 𝖼𝗋 𝖠𝗅𝖿𝖺 𝗏𝗂𝖺𝖽𝗈

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ㅤ ㅤㅤ ʚɞㅤ🌾⃞ ︎⏜︵ ㅤㅤ

ㅤ 𝐄ᥒrᥱძ᥆

Escreva aqui...

ㅤ ㅤㅤ ʚɞㅤ🪵⃞ ︎⏜︵ ㅤㅤ

ㅤ 𝐑ᥱgrᥲs

  𝆬 ࣭࣭ ✿𝅼 𝟬𝟭 ࣪࣪   Limpeza será realizada semanalmente, banindo participantes inativos. É crucial que qualquer pessoa que precise se ausentar avise os administradores para evitar banimentos injustos.

    𝆬 ࣭࣭ ✿𝅼 𝟬𝟮 ࣪࣪  Uma regra essencial para evitar panelinhas e favoritismo é promover a igualdade de oportunidades para todos os membros do grupo. Isso significa garantir que todos tenham acesso às mesmas informações, recursos e oportunidades de participação em atividades e projetos. Ao nivelar o campo de jogo dessa forma, reduzimos as chances de formação de panelinhas e favorecimento de indivíduos específicos, criando um ambiente mais justo e inclusivo para todos.

   𝆬 ࣭࣭ ✿𝅼 𝟬𝟯 ࣪࣪ A formação de casais entre os membros é permitida somente após quatro (4) semanas de participação ativa de ambos os envolvidos nas atividades do grupo. Esta política visa garantir que os relacionamentos sejam construídos com base na interação genuína e no conhecimento mútuo, em vez de impulsos momentâneos. Ademais, é importante que os membros estejam cientes de que relacionamentos emocionados podem afetar a dinâmica do grupo, portanto, é necessário que sejam mantidas a discrição e a maturidade ao considerar iniciar um relacionamento.

  𝆬 ࣭࣭ ✿𝅼 𝟬𝟰 ࣪࣪  Uma regra fundamental é que nenhum tipo de preconceito ou bullying será tolerado em qualquer circunstância. Todos os membros do grupo devem ser tratados com respeito, dignidade e consideração, independentemente de sua raça, etnia, gênero, religião, origem social ou qualquer outra característica pessoal. Qualquer forma de discriminação, insulto, intimidação ou assédio será abordada com seriedade e medidas serão tomadas para garantir um ambiente seguro e inclusivo para todos.

  𝆬 ࣭࣭ ✿𝅼 𝟬𝟱 ࣪࣪ outra regra fundamental é manter uma clara distinção entre o ambiente on e Off. Isso significa que, enquanto estiverem participando de atividades online, como discussões em fóruns ou grupos de mensagens, os membros devem focar nas interações virtuais sem deixar que questões pessoais ou conflitos offline interfiram no ambiente online. Da mesma forma, é importante que as relações e interações offline sejam deixadas de lado durante as interações online, garantindo um ambiente virtual profissional e respeitoso para todos os envolvidos.       

  𝆬 ࣭࣭ ✿𝅼 𝟬𝟲 ࣪࣪ É proíbido a sexualização do shape. Refere-se à objetificação de formas corporais, o que pode ser considerado inadequado ou ofensivo em muitos contextos. Este tipo de comportamento perpetua estereótipos e pode contribuir para uma cultura que valoriza pessoas com base apenas em sua aparência física. Portanto, é importante promover um ambiente respeitoso e inclusivo, onde as pessoas não são reduzidas a objetos de desejo sexual devido ao seu corpo.

⬞  ׅ  ׄ  ᰵᰵ É fundamental lembrar que cada pessoa merece ser tratada com dignidade e respeito, independentemente de sua aparência física. A educação sobre esses temas e a conscientização sobre os impactos negativos da sexualização excessiva são passos importantes para criar uma sociedade mais justa e igualitária.  

ㅤ ㅤㅤ ʚɞㅤ🌿⃞ ︎⏜︵ ㅤㅤ

ㅤ 𝐀ძᥱs𝗍rᥲᥴ̧ᥲ̃᥆

─̷ִ 𐇽 ꜣ Alfa viado

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ㅤ 𝐋ista de 𝐎cupação

⬞ ᰵᰵ (𝟢𝟨/𝟢𝟨) 🍎 ̷⃞𝆬 ˳ ♡

─̷ִ 𐇽 ✿  ֢ Tim Kai 𝗮𝘀 Lúcifer Dominic

﹙﹙ ﹫ Alfa viado

─̷ִ 𐇽 ❀  ֢ 𝗌𝗁𝖺𝗉𝖾 𝗮𝘀 𝗇𝖺𝗆𝖾 𝗆𝗈𝖽

﹙﹙ ﹫ 𝓝 𝗂𝖼𝗄

─̷ִ 𐇽 ❀  ֢ 𝗌𝗁𝖺𝗉𝖾 𝗮𝘀 𝗇𝖺𝗆𝖾 𝗆𝗈𝖽

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⬞ ᰵᰵ (𝟢𝟢/𝟤𝟢)  🍒 ̷⃞𝆬 ˳ ♡

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... 𝓐𝗹𝗳𝗮𝓥 𝗶𝗮𝗱𝗼 𝓓 ⃟𝗲𝘀𝗶𝗻𝗴 𓆪

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˓˓ 🍃 ᩙ 𝓒 ᦢꭑυɳ𝗂ժ𝖺ժҽ ⺌ SIGLA ꜣ

˓˓ 🌴 ᩙ 𝓐 ժҽ𝗌ƚ𝗋ᥲ𝖼̧𝖺̃ᦅ ⺌ SIGLA ꜣ

˓˓ 🪵 ᩙ 𝓞 ᥒᥣ𝗂ղҽ ⺌ SIGLA ꜣ

˓˓ 🌾 ᩙ 𝓞 ʄʄ꒒𝗂ᥒҽ ⺌ SIGLA ꜣ

˓˓ 🌿 ᩙ 𝓘 ᥒʄᦢɾꭑᥲᥴ̧ᥲ̃᥆ ⺌ SIGLA ꜣ

˓˓ 🌳 ᩙ 𝓔 ᥎ҽᥒႵᦢ𝗌 ⺌ SIGLA 𐇽 ꜣ

˓˓ 🪴 ᩙ ʄᦢrꭑυᥣᥲɾіᦅ ⺌ SIGLA ꜣ

˓˓ 🎋 ᩙ 𝓐 ժҽ𝗌ƚ𝗋ᥲ𝖼̧𝖺̃ᦅ ⺌ SIGLA ꜣ

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𖥻 🦆 ᩙ̼ᰰ ꩜ 𝖮𝗅𝖺́, 𝖻𝖾𝗆 𝗏𝗂𝗇𝖽𝗈 𝖺𝗈 RPG!!

𝖢𝖺𝗌𝗈 𝗍𝖾𝗇𝗁𝖺 𝖺𝗅𝗀𝗎𝗆𝖺 𝖽𝗎́𝗏𝗂𝖽𝖺 𝖼𝗁𝖺𝗆𝖾 :

❀:⃟ number

✿ ᩙ 𝖫𝗈𝗀𝗈, 𝖾𝗇𝗏𝗂𝖾 𝗌𝖾𝗎 𝗉𝗋𝗂𝗇𝗍 𝖽𝖾 𝖽𝗂𝗏𝗎𝗅𝗀𝖺𝖼̧𝖺̃𝗈

𝗉𝗋𝖺 𝗈 𝖺𝖽𝗆:

𖦹 🐞 ᰍ @ ou @

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⻤゜ 𝕱 𝗼𝗿𝗺𝘂𝗹𝗮́𝗿𝗶𝗼 𐺛

𝒪 𐦔 ✿ฺ゜。 ━━━━

✿ ˙ 衝 ฺ 𝓢𝗁𝖺𝗉𝖾 :

❀ᩧ꒱̠ ๑ᰰ 𝖱𝖾𝗌𝗉𝗈𝗌𝗍𝖺.

✿ ˙ 突 ฺ 𝓝𝗈𝗆𝖾 𝓜𝗈𝖽𝗂𝖿𝗂𝖼𝖺𝖽𝗈 :

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✿ ˙ 衝 ฺ 𝓘𝖽𝖺𝖽𝖾 (+𝟤𝟢 𝗈𝗎 -𝟦𝟢) :

❀ᩧ꒱̠ ๑ᰰ 𝖱𝖾𝗌𝗉𝗈𝗌𝗍𝖺.

✿ ˙ 突 ฺ 𝓝𝗈𝗆𝖾, 𝓘𝖽𝖺𝖽𝖾 (+𝟣𝟨 𝖾 -𝟥𝟢) 𝖾 𝓟 𝗋𝗈𝗇𝗈𝗆𝖾𝗌 :

❀ᩧ꒱̠ ๑ᰰ 𝖱𝖾𝗌𝗉𝗈𝗌𝗍𝖺.

✿ ˙ 衝 ฺ 𝓓𝗂𝗌𝗉𝗈𝗇𝗂𝖻𝗂𝗅𝗂𝖽𝖺𝖽𝖾 :

❀ᩧ꒱̠ ๑ᰰ 𝖱𝖾𝗌𝗉𝗈𝗌𝗍𝖺.

@ 𝖠𝗅𝖿𝖺 𝗏𝗂𝖺𝖽𝗈⃟ 𝖣𝖾𝗌𝗂𝗇𝗀࣭࣭ ✿𝅼 ࣪࣪₎

[01298283]

O estado é um dos maiores exemplos de ineficiência e desperdício. Funcionários públicos,que deveriam ser responsáveis por melhorar os serviços básicos à população, muitas vezes se envolvem em esquemas de corrupção,negligência e abuso de poder. As engrenagens do estado se movem lentamente, travadas por um sistema que privilegia a burocracia sobre a eficiência,e o cidadão comum é quem paga o preço,esperando meses, às vezes anos,por serviços básicos como saúde, educação e justiça.

Um dos inúmeros aspectos problemáticos é a maneira como o estado controla e manipula a sociedade. Em vez de promover a liberdade e a autonomia dos cidadãos,ele impõe normas e leis que favorecem uma moralidade opressora, especialmente em relação a questões de gênero,sexualidade e religião. A moralidade cristã,que está profundamente enraizada em muitos sistemas estatais,serve como uma forma de controle,limitando a liberdade individual e impondo padrões antiquados que sufocam o progresso social. Essa interferência do estado na vida pessoal dos cidadãos é uma forma de manter o controle,mascarada de "proteção moral" ou "bem comum".

o estado é responsável pela perpetuação das desigualdades sociais. As políticas públicas são desenhadas para manter uma estrutura de poder onde os ricos continuam a se beneficiar, enquanto os pobres são marginalizados. O sistema tributário é injusto,penalizando quem tem menos e favorecendo os mais ricos. As reformas que poderiam realmente trazer mudança são bloqueadas por interesses econômicos e políticos,mantendo o status. As áreas periféricas,onde vivem os mais vulneráveis,são abandonadas,e os direitos dessas pessoas são violados diariamente.

O estado é opressor,ineficaz e corrupto, funcionando como uma ferramenta de repressão e controle. O ódio ao estado não é irracional;é uma resposta natural à frustração e impotência diante de um sistema que serve a poucos e prejudica muitos. Enquanto o estado continuar a ser essa máquina de opressão,ele será merecedor do desprezo.

Para a classes trabalhadora o peso dos impostos é significativamente maior em relação à sua renda. Impostos sobre consumo,como o ICMS no Brasil,por exemplo,acabam penalizando mais quem tem menos,já que todos pagam a mesma alíquota ao comprar produtos essenciais,como alimentos e combustível. Isso significa que,proporcionalmente,os mais pobres entregam uma fatia maior de sua renda ao governo,enquanto as elites,com acesso a mecanismos de sonegação e planejamentos tributários complexos,conseguem driblar boa parte dessa carga.

Ao mesmo tempo,os grandes conglomerados empresariais e os super-ricos têm à disposição uma série de brechas legais e benefícios fiscais. Incentivos a grandes empresas,isenções e mecanismos de offshore são alguns dos exemplos que permitem que os mais ricos paguem proporcionalmente menos impostos do que o cidadão comum. Enquanto isso,os pequenos empreendedores e trabalhadores autônomos,que não têm os mesmos recursos para escapar dessas obrigações,são duramente afetados por impostos que minam sua capacidade de investir e crescer economicamente.

Outro ponto importante é que a arrecadação tributária é frequentemente mal utilizada. Em vez de retornar à população em forma de serviços de qualidade,como educação,saúde e segurança,os recursos são direcionados para sustentar uma classe política privilegiada. O Brasil,por exemplo,é um dos países com o maior número de parlamentares e servidores com salários e benefícios exorbitantes. Despesas como aposentadorias especiais,verbas indenizatórias,auxílio-moradia e outros privilégios são custeadas pelos impostos, enquanto os serviços públicos ficam em segundo plano. Isso gera uma sensação de injustiça,onde a população vê seu dinheiro sendo sugado para sustentar uma elite política que não entrega resultados à altura.

Além disso,o sistema tributário é marcado por uma complexidade que favorece apenas quem tem recursos para navegar nele. A burocracia fiscal é um obstáculo para pequenos negócios e cidadãos comuns,que enfrentam dificuldades para entender e cumprir suas obrigações tributárias. Enquanto isso,grandes corporações têm acesso a advogados e consultores que exploram essas complexidades para reduzir ao mínimo seus impostos. O resultado é um sistema onde quem mais paga é quem menos tem,enquanto os mais ricos e os políticos aproveitam-se das brechas.

A injustiça também se manifesta na forma como o Estado redistribui os recursos. Muitas vezes,o dinheiro arrecadado vai para grandes obras ou projetos que beneficiam uma minoria, enquanto áreas críticas,como educação e saúde em regiões periféricas,são deixadas de lado. Isso perpetua um ciclo de desigualdade,onde os mais pobres continuam sem acesso a serviços essenciais de qualidade,enquanto a elite vive de privilégios financiados pelos impostos pagos por todos.

Em suma,o sistema tributário atual é um instrumento de concentração de riqueza e poder nas mãos da elite e da classe política. A carga excessiva de impostos sobre as classes trabalhadoras,somada à má gestão e aos privilégios concedidos aos mais ricos, cria uma sociedade cada vez mais desigual. A população é forçada a sustentar um sistema que a explora, enquanto os poucos que estão no topo se beneficiam de isenções,brechas e políticas que mantêm suas riquezas intactas.

Os desvios de funcionários e servidores públicos são uma questão grave e complexa que afeta a confiança nas instituições e a eficácia dos serviços oferecidos pelo Estado. Esses desvios incluem práticas como corrupção,nepotismo, má gestão de recursos públicos e abuso de poder,todos resultando em prejuízos diretos à sociedade e à economia.

A corrupção é um dos desvios mais visíveis e prejudiciais dentro do serviço público. Ela pode se manifestar de diversas formas, como a solicitação de propinas em troca de serviços,o desvio de verbas públicas para enriquecimento pessoal e a manipulação de contratos públicos.

Outro desvio comum é o nepotismo,que ocorre quando servidores públicos contratam ou favorecem familiares e amigos em processos seletivos,promoções ou alocações de recursos. Isso resulta em uma cultura de favorecimento,onde a competência é muitas vezes ignorada em favor de laços pessoais. O nepotismo não apenas prejudica a moral dos trabalhadores competentes,mas também compromete a qualidade dos serviços prestados, uma vez que muitas vezes os favorecidos não possuem as qualificações necessárias para ocupar determinados cargos.

Funcionários e servidores públicos também podem se envolver em má gestão de recursos,que se manifesta na falta de planejamento,na utilização ineficiente de verbas ou na alocação inadequada de recursos. Isso pode ocorrer devido à falta de capacitação, motivação ou até mesmo à corrupção. A má gestão resulta em desperdício e,frequentemente,em projetos inacabados ou ineficazes,que não atendem às necessidades da população.

O abuso de poder é uma prática onde servidores públicos utilizam sua posição para intimidar,coagir ou prejudicar cidadãos. Isso pode incluir desde a aplicação arbitrária de multas até a criação de barreiras desnecessárias para o acesso a serviços públicos. O abuso de poder minam a confiança da população nas instituições e contribuem para a percepção de que o Estado é uma entidade opressora,em vez de um serviço público destinado a atender as necessidades da sociedade.

Um dos fatores que alimentam os desvios de funcionários públicos é a impunidade. Muitas vezes,os mecanismos de controle e fiscalização são insuficientes,o que permite que práticas corruptas e antiéticas permaneçam sem punição. Essa impunidade gera um ciclo vicioso,onde a falta de responsabilização encoraja novos desvios,tornando o ambiente público ainda mais suscetível à corrupção e ao abuso.

A corrupção,o nepotismo,a má gestão de recursos e o abuso de poder não apenas prejudicam a sociedade,mas também perpetuam a desigualdade e a injustiça. Assim, o ciclo de miséria perpetua a exploração e mantém o controle sobre as classes mais baixas,garantindo que elas não consigam crescer ou desafiar as estruturas de poder que lucram com sua condição.

[multiplasidentidades]

A causa e origem do exorsexismo.

Referência: Causa/origem do exorsexismo: a thread.

O exorsexismo, um subtipo de cissexismo, refere-se ao sistema que oprime pessoas não-binárias. Para compreender plenamente o exorsexismo, é essencial analisar suas origens históricas e estruturais. Esse sistema opressivo não apenas marginaliza identidades não-binárias, mas também reforça normas de gênero rígidas e tradicionais que têm raízes profundas na história da humanidade.

Origens históricas e estruturais

Por séculos, a sociedade impôs normas rígidas de gênero, perpetuando a ideia de que homens e mulheres possuem características fixas e imutáveis. Essa mentalidade discriminatória marginaliza e silencia as identidades não-binárias, negando-lhes espaço para existir e serem reconhecidas plenamente. A opressão de identidades não-binárias não é recente. Quando indivíduos europeus chegaram às Américas, encontraram comunidades indígenas com sistemas de gênero triplos, quádruplos e até quíntuplos. Essas organizações sociais foram brutalmente oprimidas, pois a elite europeia impôs seus próprios papéis sociais de gênero para facilitar a exploração e colonização.

O sistema sexo-gênero, que conceitua os indivíduos como “homem” e “mulher”, foi concebido com o objetivo de justificar determinadas explorações. Nesse sistema, o homem (branco, rico) ocupava o topo da hierarquia, com a mulher abaixo. Os papéis sociais de gênero obrigam as pessoas a se adequarem a um padrão, fazendo com que alguns indivíduos desenvolvam aversão a tudo que é diferente. A elite europeia garantiu que esse padrão fosse seguido em todas as suas colônias, pois a separação e desunião da classe explorada dificultava o processo de consciência e radicalização da mesma.

Exorsexismo no contexto atual

Atualmente, essas questões ajudam a manter estruturas de poder que perpetuam a opressão e exploração da classe trabalhadora como um todo, onde cada grupo minoritário é explorado com peculiaridades. No contexto exorsexista, essas explorações se referem ao reforço do binarismo de gênero. Esse binarismo se reflete na distribuição de papéis de gênero na sociedade, criando expectativas rígidas que marginalizam e excluem pessoas não-binárias. A divisão rígida do gênero é reforçada por instituições sociais como a família, educação, mídia e religião, perpetuando normas e estereótipos que encaixam os indivíduos em categorias restritas de acordo com seu sexo atribuído no nascimento.

O binarismo de gênero é utilizado para justificar desigualdades de gênero no sistema capitalista, através da desigualdade salarial, desvalorização do trabalho doméstico, limitação na carreira profissional, fermentação da cultura do estupro, discriminação com base em gênero, entre outros. A divisão rígida entre homem e mulher, masculino e feminino cria expectativas sociais que limitam a liberdade de expressão e perpetuam desigualdades, criando um ambiente hostil para qualquer expressão de gênero fora do padrão estabelecido. Pessoas não-binárias enfrentam desafios adicionais, sendo invalidadas, excluídas, marginalizadas e maltratadas.

O capitalismo lucra e controla os corpos das pessoas por meio de indústrias como a farmacêutica, que explora a medicalização de questões relacionadas à identidade de gênero e expressão. Pessoas não-binárias podem enfrentar barreiras ao acessar tratamentos de saúde adequados, reforçando a dependência de soluções médicas para se enquadrarem em padrões impostos. Outra forma de controle está relacionada ao acesso à reprodução e planejamento familiar, com políticas que restringem o acesso a cuidados de saúde reprodutiva com base em normas de gênero impostas.

A persistência além do capitalismo

A hierarquia de gênero, o patriarcado e as opressões de gênero são fenômenos que transcendem as fronteiras do tempo e do sistema econômico. Embora o capitalismo possa se beneficiar, amplificar e perpetuar essas formas de opressão devido à sua busca incessante por lucro e controle, sua queda não garantiria automaticamente o fim das desigualdades de gênero.

O patriarcado, como sistema social, político e cultural, estabelece uma estrutura de poder que coloca os homens no topo e as mulheres em uma posição de subordinação, reforçando estereótipos de gênero e limitando o acesso das mulheres ao poder, recursos e oportunidades, enquanto desconsidera outras identidades de gênero. Essa dinâmica não é uma criação do capitalismo, pois exemplos históricos de sociedades antigas, como a Grécia e Roma, demonstram a subjugação sistemática das mulheres, independentemente do sistema econômico em vigor.

Além disso, o patriarcado não se limita apenas à dicotomia homem e mulher, mas também inclui (ou melhor, exclui) pessoas não-binárias e com identidades de gênero que não se enquadram nos padrões culturalmente estabelecidos. Culturas indígenas na Índia e nas Américas, por exemplo, têm histórias de identidades de gênero não conformistas, como hijras e pessoas dois espíritos, que foram historicamente reconhecidas e respeitadas antes da colonização europeia. No entanto, essas identidades foram suprimidas ou ignoradas dentro do contexto eurocêntrico.

Conclusão

Para alcançar uma verdadeira igualdade de gênero, é necessário um esforço contínuo para desmantelar não apenas as estruturas econômicas opressivas, mas também as normas culturais e sociais que perpetuam o patriarcado e as hierarquias de gênero em todas as esferas da vida. Isso requer uma abordagem holística que reconheça e valorize a diversidade de experiências de gênero em todas as culturas e contextos históricos. A queda do capitalismo por si só não erradicaria automaticamente as dinâmicas de opressão de gênero e do patriarcado, sendo necessário um esforço contínuo para desafiar e transformar as normas de gênero e as relações de poder existentes. A verdadeira emancipação requer a construção de uma sociedade que valorize todas as identidades de gênero e que seja livre de todas as formas de opressão e desigualdade.

[ajtolissano]

Ética Evolutiva

de A.J.Tolissano e Elis Barroso Agora entraremos no assunto a qual te convidamos, a Ética Evolutiva. A Ética Evolutiva parte de dentro para fora, parte do indivíduo. Não se permite conduzir por regras, leis ou dogmas externos. É de moral absoluta, inalterável, não muda com o passar do tempo, espaço e nem se modifica conforme nossas mudanças de pensamento, pois o indivíduo sempre respeitará o…

[cyprianscafe]

O apelo do Presidente para anular o “divórcio verbal”

Exatamente seis anos após os protestos de 25 de janeiro de 2011, o presidente el-Sisi fez um discurso na Academia de Polícia para marcar o Dia da Polícia. Em meio aos símbolos militares e nacionais típicos de tal evento, ele expressou alarme com as altas taxas de divórcio no Egito. Preocupado com "a unidade da família egípcia", o presidente propôs anular o divórcio verbal - talaq shafawi - uma prática pela qual os maridos podem se divorciar de suas esposas apenas dizendo "Eu me divorcio de você", sem necessariamente registrar o divórcio. Ele disse: "Precisamos de uma lei para lidar com questões de divórcio antes do "maazoun" [um clérigo do governo que administra o casamento e o divórcio), para que as pessoas tenham tempo para considerar sua decisão" (F. Farid 2017), de modo a evitar "comportamento inapropriado" (Hendawi 2017). Sorrindo, o presidente virou-se para o Grande Sheik de Al-Azhar, al-Tayeb, sentado na primeira fila, e disse meio brincando: ‘Você me cansa, sua eminência’ (Shams El-Din 2017; Shahine 2013). Esta foi uma referência à possibilidade de que Al-Azhar pudesse querer bloquear tal movimento, no contexto de uma luta de longa data entre o estado e o estabelecimento clerical, que se intensificou após 2011 (Magued 2015).

Imediatamente após o telefonema do presidente, o chefe de Dar al-Ifta e membros do parlamento expressaram seu apoio à proposta. O Comitê Religioso no parlamento anunciou que começaria a redigir uma lei e que ela estaria totalmente alinhada com a sharia.

No entanto, em 12 de fevereiro de 2017, em um ato de desafio público sem precedentes, o Conselho de Acadêmicos Sêniores de Al-Azhar, a mais alta autoridade em assuntos islâmicos, convocado por al-Tayeb, emitiu uma declaração recusando a proposta do presidente. A declaração sustentou que o divórcio verbal era válido e estabelecido pela lei islâmica. A única concessão feita foi considerar a imposição de uma penalidade ao marido se o divórcio não for registrado dentro de um período específico. A declaração acrescentou: "As pessoas não precisam que a legislação do divórcio seja alterada; em vez disso, elas precisam de medidas que garantam um meio de vida decente". Al-Azhar, portanto, afirmou sua legitimidade como a voz máxima em assuntos religiosos. Pisar no território de Al-Azhar também era "uma linha vermelha".

Este breve episódio revelou uma tensão latente entre duas instituições de governança importantes — uma luta por legitimidade e identidade nacional, com a política de gênero vindo à tona como um marcador-chave e teste decisivo. Os comentários do presidente reconheceram que ele precisava da aprovação do sheik, ao mesmo tempo em que insinuava que Al-Azhar estava obstruindo tentativas de "modernização". As tensões aumentaram desde o apelo do presidente em 2015 por "uma revolução religiosa" para renovar o discurso religioso — no qual Al-Azhar é visto como arrastando os pés (Mourad e Bayoumy 2015). As raízes da tensão são históricas e mais estruturais. Embora apoiasse publicamente a deposição de Morsi, Al-Azhar também foi vocal ao afirmar que era uma escolha do menor de dois males e que não tolerava a violência (Abdallah 2017).

Essa controvérsia entre a principal instituição política do Egito e sua instituição religiosa suprema — assistida ao vivo por milhões de egípcios — se transformou em um debate polarizado expondo como política, religião e gênero estão intimamente interligados (English al Arabiya 2017). Alguns viram a proposta de el-Sisi como uma vitória para "a família egípcia", acolhendo-a como uma atitude de um presidente que apoia as mulheres. Outros criticaram a questão do Estado de direito em uma cerimônia que demonstrava a força policial e militar. As discussões colocaram não apenas a Al-Azhar e a presidência uma contra a outra, mas também a lei e a jurisprudência islâmica (F. Farid 2017; Brown e Ghanem 2017).

A mídia popular eventualmente se uniu em ataques à Al-Azhar, acusando-a de obstruir reformas para combater o terrorismo e de abrigar extremistas, apontando, entre outras coisas, sua recusa em 2015 em rotular os combatentes do Daesh (ou Estado Islâmico – EI) como "infiéis". Alguns interpretaram os ataques como uma estratégia para desviar a responsabilidade da incapacidade do regime de garantir a segurança sem recorrer à violência. A gravidade dos ataques à Al-Azhar também pode ter sido alimentada por influência externa, dada a declaração do imã em uma conferência internacional em 2016 de que "os salafistas não são sunitas", causando um grande alvoroço entre os clérigos pró-governo na Arábia Saudita (Dehlvi 2016), um importante aliado egípcio. Houve apelos para que al-Tayeb renunciasse (Elbaz 2017; Saleh 2017).

Gender, Governance and Islam (Exploring Muslim Contexts) - Deniz Kandiyoti

[mariliva-mello]

Os principais perigos que confrontarão o próximo século serão a religião sem o Espírito Santo, o Cristianismo sem Cristo, o perdão sem arrependimento, a salvação sem regeneração, a política sem Deus e o céu sem inferno.

Lisa Bevere

[doverobbie]

╰ * DAVIKA HOORNE? não! é apenas DOVE ROBBIE, ela é filha de APOLO do chalé 7 e tem 26 ANOS. a tv hefesto informa no guia de programação que ela está no NÍVEL 3 por estar no acampamento há 14 ANOS, sabia? e se lá estiver certo, DOVE é bastante INTELIGENTE mas também dizem que ela é FÚTIL. mas você sabe como hefesto é, sempre inventando fake news pra atrair audiência.

conexões procuradas ☀ about under the read more .

╰ *   TRIVIA .

Altura: 1,73

Características positivas: Solícita, empática, extrovertida

Características negativas: Emotiva, competitiva, dramática

Favoritos: Sorvete de banana, nail art, joias douradas, grama recém cortada, pimenta (quanto mais forte, melhor)

Inspirações: Quinn Fabray (Glee), Barbie (Barbie), Rachel Green (Friends), Elle Woods (Legally Blonde)

╰ *   BACKGROUND .

A mãe biológica de Dove não queria ser a pessoa responsável por cuidar de uma semideusa. Pelo menos, é o que Apolo disse a ela em seus sonhos. Era uma mulher fantástica, mas que tinha sido amaldiçoada com a habilidade de ver através do véu e, bem, ela odiava isso. Assustada demais com o que via, não conseguia se acostumar e a filha era apenas uma representação do que não era capaz de se livrar. Assim que nasceu, o bebê foi abandonado em um orfanato sem hesitação. A partir daquele momento, a mulher, que se tornaria tão misteriosa para Dove, não era nada além de uma grande incógnita em sua vida.

Demorou alguns meses para que fosse efetivamente adotada por um casal adorável. Tinham descoberto recentemente que não podiam ter filhos depois de tentarem por anos, então recorreram à adoção. O pastor Robbie e sua esposa eram membros respeitados de uma pequena cidade texana, sendo influentes nas decisões políticas tomadas. Havia certo temor naquela família, mas Dove cresceu em um lar cercado de amor e Deus. Eles amavam a garotinha deles mais que tudo, fornecendo o melhor de tudo que estavam em seu alcance e que respeitassem a religião que seguiam. Era uma família que, na cabeça da menininha, era perfeita. Os primeiros anos de vida de Dove passaram rapidamente e as memórias que permaneceram foram as melhores.

Tudo mudou quando Dove começou a ver coisas que não eram reais. Os pais achavam que ela estava tendo a fase de ter amigos imaginários, mas isso estava longe de ser verdade, principalmente quando foi atacada por um monstro. O lado bom é que, por sorte, tinha um semideus perto dela no momento, que estava em uma missão própria. Quando viu do que a menina se tratava, mandou uma mensagem de íris pedindo para que alguém viesse buscá-la naquele lugar. Foi levada para o Acampamento Meio-Sangue, o que quase fez com que os pais chamassem a polícia. Eles não compreendiam o que falavam, achando tudo aquilo um absurdo e que era uma tentativa de lavagem cerebral em Dove. Tentaram retirá-la a força, mas a semideusa queria permanecer e ver o que acontecia. Não era possível que estivesse imaginando todas as criaturas que tinha visto.

Foi quando os pais de Dove ficaram verdadeiramente furiosos com a menina, acusando-a de renegar Deus e que não haviam criado daquela forma. Abandonaram, durante aquele verão, a menina naquele "maldito Acampamento" (de acordo com eles). Foi um tempo extremamente triste para a garota, que passava as noites chorando no chalé de Hermes enquanto não tinha um pai ou mãe olimpiano, sentindo falta dos pais adotivos que tinham feito tanto por ela. Muitas vezes, ficou muito perto de desistir e voltar para a ignorância, mas foi advertida que aquilo significava que ficaria em perigo. Por medo, em seus 12 anos, permaneceu durante aquele verão, treinando sem saber o que aconteceria depois.

No retorno para o Texas, os pais, depois dos meses passados longe da filha, perceberam o erro que tinham cometido. Não conseguiriam viver sem ter Dove ao seu lado. Foi uma conversa difícil e barulhenta que tiveram. Os pais não abandonariam Deus e Dove não abandonaria o Acampamento Meio-Sangue. Pastor Robbie dizia que a comunidade perceberia a falta de fé da filha e a filha insistia dizendo que não podia viver uma mentira. Depois de algumas semanas de idas e vindas, estabeleceram um acordo que não falariam mais a respeito de qualquer coisa relacionado ao parentesco da filha e ela poderia viver sem sua fé em Deus. O ano se passou com Dove pensando se tinha tomado a decisão certa.

O segundo ano que retornou para o verão foi quando foi reclamada por Apolo. Novamente, estava afogada nas próprias lágrimas, mas, quando um campista que tinha se machucado entrou em contato com as lágrimas de Dove se curou quase automaticamente, houve a compreensão de quem a semideusa era. Assim, o símbolo de Apolo brilhou sobre a cabeça dela sem demora. Para Dove, foi um momento bem esperado, uma vez que tinha constantes dúvidas se deveria mesmo estar ali. Foi como se tivesse a certeza de que era tudo real e não sua mente pregando peças.

Permaneceu indo e voltando do Acampamento Meio-Sangue por mais 3 anos. Quando houve um ataque mais forte ao Acampamento, Dove percebeu que não poderia ficar voltando para casa mais, o que deixou os pais muito chateados. Mesmo que prometesse que voltaria a vê-los, perder a filha adolescente foi algo que definitivamente chateou os pais adotivos. Não tentavam compreender o que acontecia com ela ou sequer a natureza do que significava ter o sangue de Apolo correndo em suas veias. Manteve o máximo de contato que tinha com os pais, mas o relacionamento foi tornando-se cada vez mais distante a medida que Dove aprofundava os conhecimentos sobre os gregos. Nos dias atuais, a mulher tem um contato bem restrito com os pais, mesmo que ansiasse aproximar-se novamente.

Passou anos vivendo apenas no Acampamento Meio-Sangue até que, recentemente, percebeu que cuidar dos semideuses não era mais suficiente para ela. Aplicou-se para diversas faculdades e passou em várias, uma vez que ansiava cursar alguma coisa relacionada à saúde e que pudesse cuidar de vários humanos. Atualmente, faz parte do corpo de estudantes do Semel Institute for Neuroscience and Human Behavior, aprofundando-se no conhecimento de neurociência.

╰ *   POWERS .

Lágrimas curativas. Dove tem o poder de produzir lágrimas especiais que possuem propriedades curativas extraordinárias. Quando chora, suas lágrimas douradas têm o poder de curar qualquer tipo de ferimento ou doença, não apenas em si mesma, mas também em outras pessoas. No entanto, a produção dessas lágrimas é extremamente emocional e exigente para Dove, já que ela precisa se conectar profundamente com suas próprias emoções e com a pessoa que deseja ajudar. Além disso, o uso excessivo desse poder pode esgotar suas próprias reservas emocionais, deixando-a vulnerável e emocionalmente frágil.

HABILIDADES: Velocidade sobre-humano e fator de cura acima do normal.

╰ *   WEAPON .

Indo contra o que é esperado de uma filha de Apolo, Dove possui um chicote encantado que nomeou de Sun Snap. A arma é embebida de magia solar, então, entrando em contato com o inimigo, ela deixa queimaduras que são difíceis de serem curadas. A arma, de ouro imperial, repousa em seu pescoço como um colar dourado em formato de serpente.

[elohimvive]

Romanos 15: 1-3

“Mas nós que somos fortes devemos suportar as fraquezas dos fracos e não agradar a nós mesmos. Portanto, cada um de nós agrade ao seu próximo no que é bom para edificação. Porque também Cristo não agradou a si mesmo, mas, como está escrito: sobre mim caíram as injúrias dos que te injuriavam”.

O que renunciamos por amor a Deus?

              O maior desejo de Deus é que possamos adorá-lo e ama-lo na glória, juntos na eternidade, mas nosso pecado o machuca e impede que estejamos na presença dEle. O nosso Criador é o ser mais poderoso que existe e nada real ou imaginável pode se comparar ao poder de Deus. Por amor a nós Ele “delimitou” seu poder para compreender sua criação, nos ensinar sobre santidade e abrir um caminho para a comunhão com o Pai, privilégio que a humanidade perdeu na queda do Éden. No Velho testamento Deus escolheu uma nação santa para ser a porta até Ele para as outras nações, mas Israel não conseguiu, o povo escolhido perdeu a comunhão por causa dos desejos da carne e da idolatria. Então o próprio Deus se tornou carne, Ele se tornou a porta, o Caminho.

              O Deus do velho testamento é o mesmo Deus que se fez carne, nos amou e nos concedeu perdão pela graça. Deus é forte, muito forte! Por isso veio suportar nossas fraquezas e nos ensinar como vencer o pecado e o mundo. O Deus Pai e Criador representado no Velho testamento é visto como rígido, exigente e fogo consumidor, mas esquecemos que esse mesmo Deus também é o Filho, o Cristo e Redentor da criação, aquele mesmo que andou com os pobres, perdoou prostitutas e comeu à mesa com pecadores, um Deus que amou incondicionalmente. Jesus é Deus! Em João 10:30 Ele diz “Eu e o Pai somo um...” e em João 10:38 “... o Pai está em Mim e Eu estou nEle”. Jesus é a forma visível do Deus abnegado, renunciando a sua forma poderosa e invisível, tudo por amor a nós, porque Ele quer que estejamos com Ele, na presença dEle. Jesus veio mostrar o caminho e ser a porta, porque se Deus vem aos homens em toda a sua Glória seriamos consumidos por causa de nossos pecados.

              No versículo estudado quando o apóstolo Paulo diz para suportar, ele se refere a dar suporte, apoio, um sustento, seja com ajuda de custo, comida ou oração, e o edificar os outros nos edifica também, pois edificar, em seu sentido literal, significa levantar uma construção; conduzir à virtude, ou seja, hábitos que levam o homem para o bem. Porque ações sempre irão valer mais do que palavras. O Velho testamento é sobre a palavra de Deus para o povo escolhido, e o Novo Testamento é a ação do próprio Deus no meio de seu povo, ele se tornou o exemplo. Quando Deus diz para termos uma vida santa, é para sermos exemplos, como Jesus foi. As vezes as pessoas observam nossa vida cristã para se basear nela e nem percebemos. Estamos atravessando o deserto ou em meio a tempestade, mas mesmo assim louvamos, glorificamos e permanecemos firmes na fé, isso é testemunho, isso é ser exemplo para quem está tentando se fortalecer em Deus.

              Mas a Igreja dessa Era está desmoronando por dentro, os próprios Cristão estão se destruindo, e as vezes nem é por religião ou política, mas por liturgias ou doutrinas erráticas. Essa é uma estratégia clássica e antiga do inimigo de nossas almas, jogar Cristãos contra Cristãos. Porém, ele tem uma estratégia mais atual que é o de distrair a Igreja, seja com futebol, redes sociais, séries, jogos etc. O pior é que os Cristãos nem percebem que estão trazendo os conceitos do mundo para dentro da Igreja, um local que deveria ser separado do mundo e não misturado a ele. Estão pregando somente o amor e esquecendo a obediência à palavra de Deus. Antigamente o povo pecava por uma idolatria de imagens de madeira, ferro ou barro, mas hoje isso foi trocado por uma idolatria simbólica onde são adorados influencers, artistas ou a própria imagem que, geralmente, leva a soberba e o orgulho.

              No versículo 3 Paulo relata como Jesus foi o maior exemplo que sempre colocou os outros em primeiro lugar. Ele tomou sobre si as nossas dores, lavou os nossos pecados com seu sangue e, nos comprou com a sua morte. Morte de cruz! Lembrem-se, Deus, o ser mais poderoso e autossuficiente, que não precisa de nada e nem ninguém para existir se limitou por amor de nós, só para estarmos com Ele na casa dEle. Dá para imaginar um amor assim? O amor de Deus é equivalente a sua grandeza, por isso ambos são infinitos.

              Deus nos ama incondicionalmente! Mas podemos nos perguntar, se é incondicionalmente então porque há leis no Velho Testamento? Elas não seriam condições? As leis serviam para nos tornar santos porque o nosso Deus é Santo, e para estarmos na presença dEle sem sermos consumidos precisamos ser santos também. Deus nos ama, ama a igreja, sua noiva e quer estar conosco, mas o pecado não deixa. Isso não quer dizer que Deus está fazendo acepção de pessoas, é só que o nosso pecado não é compatível com a santidade. Imagine o quão doloroso é querer estar com a pessoa amada e não poder, morrer por ela e ve-la se perder, se afastar, sofrer na eternidade. Por isso, Deus criou formas para estarmos com Ele sem sermos consumidos, no Velho testamento foi a lei e no Novo testamento o sacrifício de seu próprio filho, Jesus.

              Deus ama a toda criatura, mas abomina o pecado, Ele ama o pecador e rejeita o pecado, porque isso o fere, o machuca. Por isso Deus se entristece quando um ímpio morre, porque Ele perdeu mais um dos seus amados, será mais um que não estará com Ele na Glória. Em Lucas 15:10  diz: “assim voz digo que há alegria diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende”. A palavra grifada significa: na frente, à vista. Sabe o que está na frente dos Anjos? À vista deles? O trono do Senhor, então essa passagem quer dizer que o próprio Deus se alegra quando um pecador se arrepende. Então eu volto a perguntar, consegue imaginar um amor assim?

              Esse Deus poderoso, que nos ama, que nos quer com Ele, na casa dEle, o dono de todo o ouro e prata, criador dos céus e da terra, e tudo o que tem fôlego de vida. Abriu mão disso para se tornar semelhante a servos, para nos salvar de nosso próprio pecado, ou seja, nem morreu uma morte de cruz por objetivos pessoais, mas por nós, tudo foi por nós. Se o ser mais poderoso que existe, autossuficiente e que não precisa de nada e nem de ninguém para existir, renunciou por amor a nós, eu retomo a pergunta inicial, o que nós renunciamos por amor a Deus?

              Renunciamos nosso tempo? Desejos? Sonhos? Quando achar que está fazendo muito por Deus ou pela Igreja, lembre-se do que o Criador renunciou por mim e por você, pois nada do que a gente faça será o bastante, nada no mundo, nem mesmo a nossa alma pode pagar pela vida e pelo sangue de Cristo. Lembre-se sempre do que Ele sacrificou em nosso benefício quando achar que está desperdiçando o seu tempo na Igreja. Não espere o jogo acabar, a chuva passar, a dor de cabeça melhorar para adorar e ir ter comunhão com o Senhor na casa dEle, pois o dia do Senhor pode chegar e você ficar. Deus nos quer junto dEle, mantenha isso em mente!

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