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delautrecote · 3 years ago

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‘‘ Le seuil se distingue fortement de la frontière. Le seuil est une zone. Le change- ment, la transition, l’affluence se trouvent dans le mot « seuil » et cette signification ne doit pas être négligée par l’étymologie. ’’

‘‘ Die Schwelle ist ganz scharf von der Grenze zu unterscheiden. Schwelle ist eine Zone. Wandel, Übergang, Fluten liegen im Worte «schwellen» und diese Bedeutung hat die Etymologie nicht zu übersehen. ’’

Walter Benjamin, Das Passagen - Werk, 1940

Le bassin rhénan comme seuil

Le territoire du Haut-Rhin se trouve à la lisière de plusieurs frontières. La frontière tri-nationale, la frontière culturelle et linguistique, ainsi que la frontière paysagère définissent cet espace. Entre les hauteurs de la Forêt-Noir et les Vosges, le bassin rhénan prend sa place et possède la fonction de seuil transfrontalier.

La comparaison faite par le philosophe allemand W. Benjamin de la zone transfrontalière avec le seuil a mis le focus sur les éléments transversaux de cet épaisseur: les franchissements.

Comment les différentes parties du bassin rhénan analysés sont-elles reliées? Qu’est-ce qu‘un franchissement ? Pourquoi franchit-on ? Quel sont des attributs qui l’accompagnent ?

Un inventaire des franchissements entre Strasbourg et Bâle a été réalisé et montre que la plupart d‘entre eux sont seulement des lieux de passage avec pour une seule fonction celui du transit. Néanmoins, certains sont des lieux de divertissement, de repos, d’observation qui possèdent une énergie particulière.

Les deux côtés du Rhin, les regards croisés

L‘inventaire des franchissements a mené vers l‘historique de ces lieux de passages. Certains franchissements existent depuis très longtemps et au contraire, certains ont disparus, comme celui de Kembs.

Ce fait est lié, entre autres, à la transformation du Rhin, l‘élément identitaire de la région du Haut-Rhin. À cause de di- verses changements, le fleuve possède deux visages très différents.

Du côté Français, on remarque l‘exploitation industrielle et l‘aspect fonctionnel du Rhin (Canal d‘Alsace). Du côté allemand, on remarque plutôt le caractère naturel et originel du fleuve. La mise en contraste des regards croisés des deux côtés témoigne d‘atmosphères parallèles.

Kembs - une histoire de franchissement

Kembs, Cambete en latin ou Cambes en gallois, s‘est développé sur l‘axe d‘une voie romaine qui reliait Strasbourg et Augusta en Suisse. Cette importante connexion était faite par un pont que les Romains ont construit lors du Ier siècle ap. J.-C.

À l‘époque, entre le nord du Rhin, du genou du Rhin à l‘embouchure dans la mer du Nord, il n‘y avait alors que trois ponts romains : celui de Kembs, de Mayence et de Cologne.[Saut de retour à la ligne]Le pont romain de Kembs a été découvert en 1950 lors de la construction du grand canal d‘Alsace latéral au Rhin.

Les vestiges de ce pont ont été retrouvés à 300m à l‘est de Kembs, sept mètres sous terre.

La construction du pont à tel endroit et également le nom de Niffer, le village voisin de Kembs, est expliqué par la situation naturelle du lieu. Niffer vient de Neue Furt (allemand), ce que veut dire nouveau gué.

Le gué est l‘endroit d‘un cours d‘eau qui est assez peu profond pour qu‘on puisse le traverser sans nager.

En terme de structure, le pont était construit par plusieurs matériaux. Certaines niches pour les poutres ont été trouvées dans les fondations en pierre, ce qui signifie que la superstructure était en bois. Cette utilisation hybride des matériaux de pierre et de bois servait à la construction et déconstruction rapide qui était importante pour le barrage du système de défense valencien au Rhin supérieur.

Kembs comme point intermédiaire entre Mulhouse et Bâle

La position stratégique historique de Kembs est un potentiel qui peut être ravivé également aujourd‘hui. La commune d‘environ 5000 habitants est située entre Mulhouse et Bâle, à 14km de route en vélo de la Suis- se. Sa structure urbaine est composé d‘un vieux bourg au nord, d‘une zone pavillonnaire, et d‘une partie plus récente (Kembs-Loechlé) dans le sud de la ville qui est connectée directement avec l‘île du Rhin.

Kembs est non seulement un carrefour fluvial, mais également un nœud routier pour plusieurs sentiers de randonnée et de routes cyclables qui font parties d‘un réseau international.

Sa position en face du village Kleinkems (côté allemand) qui est situé au pied des vignes de la fameuse route du vin de Bade, souligne sa position intermédiaire dans le triangle rhénan, ainsi que l‘importance de l‘épaisseur transfrontalière qui fonctionne comme seuil.

L‘espace interterritorial est formé de plusieurs couches parallèles au Rhin. Le projet cherche à les relier par des interventions transversales qui pourraient créer des liens paysagers, physiques et visuels.

Kembs est une ville qui est devisée en deux parties. Au vieux bourg, le long de la route principale se situent l’église, la maison de patrimoine, la petite place qui accueille le marché. La ville longe le canal d’Huningue qui était une voie de transportation importante où le petit port de plaisance est installé depuis le siècle dernier. A cet endroit, en face du port, un camping d’une organisation simple se trouve coincé entre deux voies de transport et encloitré entièrement. Il occupe toute sa parcelle et n’offre aucune expérience paysagère du territoire. Par contre, le camping se trouve sur le croisement des axes importants touristiques : les vélo-routes européennes et la route qui amène à l’autre côté se croisent ici.

La conception spatiale du projet se base sur les axes principaux de Kembs et Kleinkems qui sont prolongés a n de créer un lieu de tension sur l‘île du Rhin.

Comme la couture dans le paysage, les interventions sous la forme des lignes révèlent les particularités spatiales du site et les mettent en scène. Ainsi le franchissement devient un lieu de divertissement, d‘accueil, d‘observation du paysage et de repos portant les fonctions ludiques, culturelles et pratiques.

Par deux interventions simples et linéaires, nous cherchons à connecter les espaces divers de la zone trans- frontalière. Le projet propose la création d’une infrastructure dont l‘épaisseur accueille des programmes et des usages diversifiés. Nous souhaitons intégrer dans la structure les espaces communs et servants/fonctionnels du camping situé à proximité, mais aussi des espaces d’accueil des cyclotouristes à travers l’atelier de réparation de vélo. Côté allemand, nous envisageons d’installer une passerelle. Les deux lignes du projet soulignent et relient les axes principaux des communes situées de part et d‘autre de l’île du Rhin et ne se rencontrent jamais. Elles se trouvent en relation visuelle tout en étant à distance physique, ce fait qui génère une tension spatiale. En ce qui concerne le camping, nous pensons que le schéma existant, standard néglige le contexte paysager et naturel environnant ainsi que l’idée, l’esprit de base du camping. C’est un lieu de repos, de divertissement et de rencontre avec la nature. Nous souhaitons dépasser le plan périurbain et rapprocher les touristes à l’environnement naturel. Différentes zones du site offrent des expériences diverses du camping. On passe d’un esprit de vie communautaire en partageant l’équipement et le logement à l’esprit plus sauvage et solitaire dans les cabanes ou tentes indépendantes et éloignées.

par Maria Chuprova et Aleksandar Stankovic

#franchissementelementdeveloppement #frontière #franchissement #transfontalière #accueil #passerelle #connexion #camping #seuil

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christophe76460 · 4 years ago

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POURQUOI JÉSUS APPELLE T'IL LE SAINT ESPRIT LE CONSOLATEUR ?

Etymologie du mot original qui est traduit par consolateur dans la version Segon est Paraclet (παράκλητος, Parakletos ; en latin Paracletus) est un mot d'origine grecque qui signifie « celui qu'on appelle à son secours » de παρακαλέω, « appeler auprès de soi», ou « celui qui intercède », formant les substantifs « avocat », « défenseur », « intercesseur ».

Il serait absurde de négliger son aide! Personnellement je ne comprends pas qu'ont puisse le mette en second plan, c'est triste que certains enfants de Dieu ne fasse pas appel a lui, c'est vraiment dommage, sachant surtout qu'il est lui-même Dieu (ceci n'est pas le sujet de cette encouragement mais c'est important de le proclamer).

Lorsque l'ont fait appel au Saint Esprit, ont ne diminue pas Jésus-Christ, parcequ'il est envoyé par lui, quand nous nous appuyons sur le Saint Esprit nous nous appuyons aussi sur Jésus parcequ'il nous vient en aide en son nom. L'unité fusionnelle du père, du fils et du saint esprit, (afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, Jean 17: 21) cette compréhension dépasse la logique humaine, il y a que l'homme régénéré qui peut la comprendre en partie. (Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. 1 Corinthiens 2: 10)

Il leur dit: C'est à vous qu'a été donné le mystère du royaume de Dieu; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles, Marc 4: 11

Le Saint Esprit fait juste que de témoigner de Jésus Christ, (Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Jean 14: 26) c'est comme Jésus Christ qui ne faisait rien de lui-même (Jésus reprit donc la parole, et leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. Jean 5: 19)

Il y a deux protagonistes qui font tout pour qu'ont ignore son importance, qui est pourtant vitale pour l'accroissement de quelqu'un qui c'est converti à Christ.

Le premier c'est notre orgueil, dont il ne faut pas négligé son aspect destructeur, c'est un point de notre nature qu'il faut absolument emmener à la croix, il y a aussi le second qui fait obstacle a l'importance du Saint Esprit dans notre vie, qui est le diable, il connait tres bien notre point faible, lui-même étant tombé à cause de ce point de caractère.

NE PAS ACCEPTER L'AIDE DU SAINT ESPRIT EST UNE ABSURDITÉ

A MON AVIS MÊME LE FAIT DE REFUSER LE SAINT ESPRIT NOUS PRIVE DU SALUT, PARCEQUE NOUS NE POUVONS PAS NOUS SAUVER PAR NOUS-MÊMES, ET CELAS MÊME AVEC TOUTE LA BONNE VOLONTÉ DU MONDE.

C'est pourquoi je vous dis: Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné. Quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir. Matthieu 12: 31-32

Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. Romains 8: 9

Hommes au cou raide, incirconcis de coeur et d'oreilles! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit. Ce que vos pères ont été, vous l'êtes aussi. Actes 7: 51

LA PERSONNE DU SAINT ESPRIT PEUT SAISIR QUELQU'UN POUR UN BUT PRÉCIS.

L'un d'eux, nommé Agabus, se leva, et annonça par l'Esprit qu'il y aurait une grande famine sur toute la terre. Elle arriva, en effet, sous Claude. Actes 11: 28

MAIS QUELQU'UN QUI CE CONVERTI A JÉSUS CHRIST, LUI IL A PART A LA PROMESSE D'ÊTRE BAPTISÉ DANS LE SAINT ESPRIT

Je vais vous envoyer de la part du Père celui qui va vous aider. C’est l’Esprit de vérité qui vient du Père. Quand il viendra, c’est lui qui sera mon témoin. Jean 15:26 PDV2017

l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Jean 14: 17

il leur dit à tous: Moi, je vous baptise d'eau; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.

Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes. Actes 2: 17

SEIGNEUR REMPLIE NOTRE CŒUR.

Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit: Chefs du peuple, et anciens d'Israël, Actes 4: 8

Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes. Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. Les sages répondirent: Non; il n'y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous. Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Matthieu 25

POURQUOI FREINER L'ACTION DU SAINT ESPRIT AU MILIEU DE L'ÉGLISE LOCALE, C'EST LUI QUI AGIT AUX TRAVERS D'ELLE PAR DES DONS POUR CONSOLIDER SON UNITÉ

Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu'il a reçu, 1 Pierre 4: 10

Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint-Esprit distribués selon sa volonté. Hebreux 2: 4

Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions. Joël 2: 28

Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l'exerce selon l'analogie de la foi; Romains 12: 6

C'EST LUI AUSSI QUI NOUS AIDE A PORTER DE VRAIS FRUITS, AVEC SINCÉRITÉ

Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, Galates 5: 23

C'EST LE SAINT ESPRIT QUI EST LE LIENS QUI PERMET A L'EGLISE D'ÊTRE UNI.

Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. 1 Corinthiens 12: 13

Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; Éphésiens 4: 4

Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. 1 Corinthiens 6: 17

LE BUT QUE DIEU HABITE EN NOUS N'EST PAS DE NOUS ENRICHIR MATÉRIELLEMENT MAIS POUR LUI RESSEMBLER EN MARCHANT VERS LA SANCTIFICATION.

Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ? Prendrai-je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d'une prostituée? Loin de là! 1 Corinthiens 6: 15

PARLER PAR LE SAINT ESPRIT EN D'AUTRES LANGUES NOUS PERMET D'ÉDIFIER NOTRE CŒUR.

En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.1 Corinthiens 14: 2

Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Eglise. 1 Corinthiens 14: 4

Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile. 1 Corinthiens 14: 14

TOUTE CETTE GRÂCE SE MANIFESTE UNIQUEMENT SI NOUS LES ACCOMPLISSONS POUR LA GLOIRE DU PÈRE

Les chefs juifs sont étonnés et ils disent : « Cet homme n’a pas étudié et pourtant il est savant. Comment est-ce possible ? » Jésus leur répond : « Mon enseignement ne vient pas de moi, mais il vient de celui qui m’a envoyé. Celui qui veut faire la volonté de Dieu saura si mon enseignement vient de Dieu ou si mes paroles viennent de moi. Quand une personne parle, si ses paroles viennent d’elle-même, elle cherche la gloire pour elle-même. Mais quand quelqu’un cherche la gloire pour celui qui l’a envoyé, il dit la vérité, il n’y a rien de faux en lui.

Jean 7

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francepittoresque · 4 years ago

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[ÉTYMOLOGIE] Zut ! ► https://bit.ly/Etymologie-Zut Descendant, pour les uns, en droite ligne du cri anglais « ut ! » abondamment prononcé en France par l'occupant dans le Berry durant la guerre de Cent Ans, issue selon les autres d'une anecdote se rapportant au nom désignant la première note de la gamme musicale, l'interjection « zut ! » conserve aujourd'hui tout son mystère

#zut #étymologie #origine #racines #langue #française #français #linguistes #lexicologie #lexicologues #usage

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laparenthesebrisee-blog · 7 years ago

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« Ægipan » (Nom masculin)

Etymologie : Emprunté au grec ancien Aigípan (Αἰγίπαν, « Pan aux pieds de chèvre »), composé de aix (αἴξ, « chèvre ») et Pan (Πάν, « le dieu Pan »). Description : Dans la mythologie grecque et romaine, divinité champêtre mi-homme mi-bouc, fréquemment dotée de pieds et d'oreilles de chèvre. Par exemple : « Comme on sent bien que ce n’est pas là un de ces vulgaires ægipans moitié dieux, moitié bêtes, populace de la mythologie, qui poursuivent les nymphes (...) de leur salacité importune ! » - Théophile Gautier, Guide de l'amateur au musée du Louvre, 1872, page 234 Par extension, personnage malpropre, répugnant ou débauché. Par exemple : « La bedaine au galop, les yeux paillards, le gros père exultait. Il fit verser le champagne destiné aux femmes, le champagne qui mousse rose, et il appliqua ses vieilles lèvres d'ægypan sur les bras de ses voisines. » - Joris-Karl Huysmans, Marthe, histoire d'une fille, 1876, page 106

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lombredundoute-blog · 7 years ago

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« Rombière » (Nom féminin)

Etymologie : Origine incertaine, peut-être du verbe rommeler (« geindre, grommeler »). Description : En langage familier, femme âgée, grotesque et arrogante. Par exemple : « Je pense au destin des visons. Naître dans la forêt, survivre aux hivers, tomber dans un piège et finir en manteau sur le dos de rombières dont l’espérance de vie sous les futaies serait de trois minutes... » Sylvain Tesson, Dans les forêts de Sibérie, 2011, page 39

#vocabulaire #citations #textes

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yes-bernie-stuff · 4 years ago

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Symbole de Marie dans la Bible

16 Août 2020

Etymologie : Le prénom Myriam qui voudrait dire « goutte de mer » mais aussi il viendrait de l'hébreu mara(h), « amertume » et de l'égyptien ancien mrit, merit, « aimée ».

Aimée de Dieu

Romains 9:25 selon qu’il le dit dans Osée : J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée ;

La bien-aimée de Dieu n’est pas celle de notre monde qui a en a fait une idole, Marie .

1 Thessalonic 1:4 Nous savons, frères bien-aimés de Dieu, que vous avez été élus,

Je vais faire la relation entre cette femme aimée de Dieu, Marie, et les Elus.

Bien heureuse

Luc 1:46 Et Marie dit : Mon âme exalte le Seigneur,

Luc 1:47 Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur,

Luc 1:48 Parce qu’il a jeté les yeux sur la bassesse de sa servante. Car voici, désormais toutes les générations me diront bienheureuse,

Luc 1:49 Parce que le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Son nom est saint,

Luc 1:50 Et sa miséricorde s’étend d’âge en âge Sur ceux qui le craignent.

Luc 1:51 Il a déployé la force de son bras ; Il a dispersé ceux qui avaient dans le cœur des pensées orgueilleuses.

Luc 1:52 Il a renversé les puissants de leurs trônes, Et il a élevé les humbles.

Luc 1:53 Il a rassasié de biens les affamés, Et il a renvoyé les riches à vide.

Luc 1:54 Il a secouru Israël, son serviteur, Et il s’est souvenu de sa miséricorde, —

Luc 1:55 Comme il l’avait dit à nos pères, — Envers Abraham et sa postérité pour toujours.

Ce passage dit que Dieu a fait de grandes choses pour elle, renversé les puissants de leurs trônes

Il a secouru Israël, etc… A l’époque jusqu’à aujourd’hui, les puissants sont toujours puissants, les humbles sont rabaissés. Ce passage écrit au passé est la prophétie que l’homme qui va être libérer, et tout ce que va faire Dieu à la fin des temps pour Marie, ceux de l’alliance avec lui. Marie est non une personne, mais un personnage de la Bible, Mère de Jésus. La nouveau testament est un livre cacheté par cette prophétie métaphorique.

Celle qui est aimée, va enfanter

Esaïe 66:5 ¶ Ecoutez la parole de l’Eternel, Vous qui craignez sa parole. Voici ce que disent vos frères, Qui vous haïssent et vous repoussent A cause de mon nom : Que l’Eternel montre sa gloire, Et que nous voyions votre joie ! — Mais ils seront confondus.

Esaïe 66:6 Une voix éclatante sort de la ville, Une voix sort du temple. C’est la voix de l’Eternel, Qui paie à ses ennemis leur salaire.

Esaïe 66:7 Avant d’éprouver les douleurs, Elle a enfanté ; Avant que les souffrances lui vinssent, Elle a donné naissance à un fils.

Esaïe 66:8 Qui a jamais entendu pareille chose ? Qui a jamais vu rien de semblable ? Un pays peut-il naître en un jour ? Une nation est-elle enfantée d’un seul coup ? A peine en travail, Sion a enfanté ses fils !

Esaïe 66:9 Ouvrirais-je le sein maternel, Pour ne pas laisser enfanter ? dit l’Eternel ; Moi, qui fais naître, Empêcherais-je d’enfanter ? dit ton Dieu.

Esaïe 66:10 Réjouissez-vous avec Jérusalem, Faites d’elle le sujet de votre allégresse, Vous tous qui l’aimez ; Tressaillez avec elle de joie, Vous tous qui menez deuil sur elle ;

Esaïe 66:11 Afin que vous soyez nourris et rassasiés Du lait de ses consolations, Afin que vous savouriez avec bonheur La plénitude de sa gloire.

Le verset 7 et 8 parle d’une nation qui va enfanter et donner un Fils, comme Marie.

La femme enceinte

Luc 1:28 L’ange entra chez elle, et dit : Je te salue, toi à qui une grâce a été faite ; le Seigneur est avec toi.

Luc 1:29 Troublée par cette parole, Marie se demandait ce que pouvait signifier une telle salutation.

Luc 1:30 L’ange lui dit : Ne crains point, Marie ; car tu as trouvé grâce devant Dieu.

Luc 1:31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus.

Luc 1:32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père.

Luc 1:33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin.

Ce qu’annonce l’ange n’a pas eu lieu il y a deux mille ans mais aura lieu à la fin des temps où Jésus aura son trône sur le monde. Pour l’instant il n’est pas encore venu, les Évangiles sont une prophétie tout comme l’Apocalypse est un songe prophétique.

Marie comme Rebecca

Marie enceinte est une métaphore ressemblant à la métaphore de la naissance de Jacob et Esaü.

Genèse 25:20 Isaac était âgé de quarante ans, quand il prit pour femme Rebecca, fille de Bethuel, l’Araméen, de Paddan-Aram, et sœur de Laban, l’Araméen.

Genèse 25:21 Isaac implora l’Eternel pour sa femme, car elle était stérile, et l’Eternel l’exauça : Rebecca, sa femme, devint enceinte.

Genèse 25:22 Les enfants se heurtaient dans son sein ; et elle dit : S’il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte ? Elle alla consulter l’Eternel.

Genèse 25:23 Et l’Eternel lui dit : Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles ; un de ces peuples sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit.

Ce dernier donne la signification des personnages de Jacob et Esaü. Rebecca est comme la terre, elle a en son sein deux peuples qui se heurte, l’un qui domine le second.

Ezékiel 37:22 Je ferai d’eux une seule nation dans le pays, dans les montagnes d’Israël ; ils auront tous un même roi, ils ne formeront plus deux nations, et ne seront plus divisés en deux royaumes.

Mais pour l’image Marie, une autre nation va libérer la terre du joug des chefs et de rois.

Marie et la femme enceinte de l’Apocalypse

Apocalypse 12:1 ¶ Un grand signe parut dans le ciel : une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête.

Apocalypse 12:2 Elle était enceinte, et elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l’enfantement.

Apocalypse 12:3 Un autre signe parut encore dans le ciel ; et voici, c’était un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes.

Apocalypse 12:4 Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu’elle aurait enfanté.

Apocalypse 12:5 Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône.

Apocalypse 12:6 Et la femme s’enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu’elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours.

La couronne aux douze étoiles sont la postérité d’Abraham est enceinte du Sauveur qui devra paitre toutes les nations. Elle s’enfuit au désert comme les hébreux dans le désert au-delà de la mer rouge loin de la civilisation d’Egypte.

La femme enceinte s’enfuie au désert

Apocalypse 12:13 Quand le dragon vit qu’il avait été précipité sur la terre, il poursuivit la femme qui avait enfanté l’enfant mâle.

Apocalypse 12:14 Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme, afin qu’elle s’envolât au désert, vers son lieu, où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d’un temps, loin de la face du serpent.

Apocalypse 12:15 Et, de sa bouche, le serpent lança de l’eau comme un fleuve derrière la femme, afin de l’entraîner par le fleuve.

Apocalypse 12:16 Et la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche.

Apocalypse 12:17 Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre aux restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus.

Son lieu est le désert à l’écart du monde et de la civilisation, loin de la face de Satan.

Deutéronome 24:9 Souviens-toi de ce que l’Eternel, ton Dieu, fit à Marie pendant la route, lors de votre sortie d’Egypte.

Marie sortira des villes(Egypte) pour se retirer dans le désert. Dieu fait tout pour cela

Exode 15:21 Marie répondait aux enfants d’Israël : Chantez à l’Eternel, car il a fait éclater sa gloire ; Il a précipité dans la mer le cheval et son cavalier.

Jusqu’à précipiter le cheval et son cavalier (armée)que le dragon avait lancé.

Apocalypse 12:15 Et, de sa bouche, le serpent lança de l’eau comme un fleuve derrière la femme, afin de l’entraîner par le fleuve.

Apocalypse 12:16 Et la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche.

La femme s’enfuie sur la montagne de l’Eternel

Apocalypse 14:1 Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts.

Cette femme aux douze étoiles est celle des 12 tribus de douze mille hommes soit cent quarante-quatre mille. Elle se tient sur la montagne sur laquelle elle s’est réfugiée avec son Fils en son sein.

Luc 1:39 ¶ Dans ce même temps, Marie se leva, et s’en alla en hâte vers les montagnes, dans une ville de Juda.

Marie est cette nation dans les montagnes d’Israël, qui enfantera d’un unique roi, Jésus.

Marie et Elisabeth

Luc 1:40 Elle entra dans la maison de Zacharie, et salua Elisabeth.

La maison de Zacharie est celle de Dieu, car le nom Zacharie qui veut dire « Dieu s’est souvenu », fils de Meschélémia, fils du sacrificateur Jehojada,etc … est celle du prophète et prince de la maison de Dieu(2ch35 :8).

En hébreu, Eli signifie « mon Dieu ». Sheva peut signifier « serment » ou « subsistance ». Dieu est mon serment, est comme l’ancienne alliance de Dieu avec les Hommes. Ce qui explique pourquoi l’image d’Elisabeth est stérile comme l’ancienne alliance de Dieu avec les hommes.

Luc 1:41 Dès qu’Elisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant tressaillit dans son sein, et elle fut remplie du Saint-Esprit.

La venue de la promesse de Dieu qui fait tressaillir Jean, l’enfant en son sein. La meilleur explication est celle de l’Evangile de Jean qui a son début voit venir le Verbe s’est fait chair.

Luc 1:42 Elle s’écria d’une voix forte : Tu es bénie entre les femmes, et le fruit de ton sein est béni.

Marie est bénie, par qu’elle est l’accomplissement de l’alliance de Dieu avec les hommes

Luc 1:43 Comment m’est-il accordé que la mère de mon Seigneur vienne auprès de moi ?

Marie à Elisabeth, c’est l’alliance nouvelle qui vient au secours de l’ancienne alliance qui est stérile parce les hommes n’ont observé la loi et les préceptes de Moïse.

Luc 1:44 Car voici, aussitôt que la voix de ta salutation a frappé mon oreille, l’enfant a tressailli d’allégresse dans mon sein.

Car Jean, Fils d’Elisabeth, dans son Évangile voit venir le salut du monde en Marie.

Luc 1:45 Heureuse celle qui a cru, parce que les choses qui lui ont été dites de la part du Seigneur auront leur accomplissement.

Marie est cette femme aux douze étoiles qui enfante du Christ (l’Agneau) dans l’Apocalypse.

Le Livre de vie explique clairement les images de Marie et Elisabeth :

Le Livre de Vie de l’Agneau p.63

(9) Soyez fort attentifs à ce qui suit, car je vais lever le voile sur une grande partie de l’Écriture. Ayant conçu le nouveau testament, Jean est forcément né de l’ancienne Alliance de Dieu avec les hommes. Élisabeth, mère de Jean, est le nom de cette première alliance et non une femme ! Jésus, qui est Emmanuel aujourd’hui dans le monde, lui, est forcément né de la nouvelle Alliance de Dieu avec les hommes, puisqu’il s’y trouve à l’origine. Sa mère, Marie (qui signifie celle qui est mariée à Dieu), est le nom de cette nouvelle et dernière Alliance.

(10) Je le dis autrement : Jean est né du monde esclave, qui fut esclave à cause de l’ignorance de la vérité et des ténèbres qui couvraient le monde. En effet, l’arche de l’ancienne alliance (l’ancien testament) ne permit point aux hommes de naître de l’esprit mais seulement de la chair. Jésus, lui, est né du monde délivré de l’ignorance et des puissances de Satan. Car la vérité affranchit et libère l’homme. Elle fait naître une deuxième fois ceux qui sont nés de la chair, et qui l’épousent. C’est pourquoi il est écrit que le Fils est celui qui ressuscite le premier d’entre les morts. Convenez donc que ce terme de premier ressuscité, ou de premier-né d’entre les morts, signifie incontestablement qu’il y en a d’autres qui naissent à sa suite. Et c’est à cela que vous assistez avec moi, à votre propre résurrection.

(11) Un prophète est un homme qui naît d’abord d’une femme comme tout homme. Et lorsqu’il est en âge de comprendre, il naît à nouveau de l’esprit cette fois, car ses yeux s’ouvrent sur ce que quiconque n’a encore jamais vu. Et c’est à cet instant seulement qu’il sait qu’il est prophète et envoyé d’en haut. Il naît ainsi de l’esprit et non plus d’une femme, parce que d’une femme il est déjà né. C’est pourquoi je dis : je suis né à quarante-deux ans. Vous-mêmes, qui êtes mort sans la connaissance, je vous ressusciterai par mon baptême, et vous donnerai une vie nouvelle en vous conduisant dans toute la vérité. Serez-vous alors nés une deuxième fois d’une femme ?

(12) M’entendez-vous, vous qui voyez une femme en Marie, et une femme qui serait forcément l’égale de Dieu pour avoir ensemble un fils ? La femme est l’égale de l’homme et non de Dieu ! C’est pourquoi on ne peut naître que de Sion la deuxième fois, Sion étant le nom spirituel donné à la montagne de l’Éternel sur laquelle on s’élève progressivement jusqu’à son sommet depuis lequel rien ne peut rester caché dans aucun domaine. En me suivant jusqu’à la fin du livre, vous ferez cette ascension et toute chose sera différente à vos yeux ; car les astres, le monde et son devenir vous apparaîtront autres que ce que vous les voyez. Vous serez alors les premiers-nés.

(13) Dans l’ancienne Alliance (dans l’ancien testament), c’est la montagne de Sion qui était appelée la stérile, parce que d’elle, aucun d’entre vos pères et d’entre vous n’a pu naître de l’esprit. Mais voici que Dieu a eu pitié d’elle, et après l’avoir fécondée avec le Saint-Esprit, elle vient maintenant de donner naissance à un fils, au Fils de l’homme, dont le nom est Emmanuel. C’est elle la mère de Jésus, car un prophète ne peut naître d’une femme. Jésus explique ces naissances de l’esprit, pourtant vous ne compreniez pas. Et ceux qui le comprenaient, si tant est qu’il en existe, ne l’appliquaient pas à la naissance de Jésus...

Marie de Magdala(la tour, la forteresse)

Marc 16:9 Jésus, étant ressuscité le matin du premier jour de la semaine, apparut d’abord à Marie de Magdala, de laquelle il avait chassé sept démons.

Marie de Magdala, la première à qui Jésus est apparu. Il s’agit de l’assemblée des premiers chrétiens du livre de vie de l’agneau

Luc 8:2 Les douze étaient avec lui et quelques femmes qui avaient été guéries d’esprits malins et de maladies : Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons,

Les sept démons sont les sept têtes du Dragon. Marie de Magdala est l’assemblée sortie de la civilisation pour fuir dans le désert. Elle est les prémices des fruits de l’alliance.

Jean 20:1 Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre.

Marie, est témoin au temps des ténèbres que la pierre est ôtée du sépulcre et de la résurrection du premier des morts (spiritueux).

Marie, sœur d’Aaron

Exode 15:20 Marie, la prophétesse, sœur d’Aaron, prit à sa main un tambourin, et toutes les femmes vinrent après elle, avec des tambourins et en dansant.

La Marie du nouveau testament est le même personnage allégorique que celui de l’ancien testament. Le temps est celui de l’Eternel, un jour qui vaut mille ans. Marie traverse le temps de créé par l’homme.

Marie est prophétesse, elle porte en elle, la vérité et la parole de Dieu. Son frère est l’image du Fils de l’homme qui ouvre les yeux à la fin des temps. L’histoire de l’humanité est celui d’une famille de croyant.

Toutes les femmes, assemblées croyantes, viennent vers cette assemblée, Marie, pour célébrer la venue du Christ, et la faire grossir, comme si elle était enceinte.

Exode 15:21 Marie répondait aux enfants d’Israël : Chantez à l’Eternel, car il a fait éclater sa gloire ; Il a précipité dans la mer le cheval et son cavalier.

Marie réponds aux assemblées qu’elles ont été libéré du cheval et son cavalier, l’armée des puissants lancé après la femme dans l’Apocalypse et la traversée de la mer rouge.

Marie, Aaron et Moïse

Nombres 12:1 Marie et Aaron parlèrent contre Moïse au sujet de la femme éthiopienne qu’il avait prise, car il avait pris une femme éthiopienne.

Le symbole de la femme Ethiopienne est le symbole de l’assemblée de Moïse qui a été incapable d’enlever ses péchés. Moïse s’est marié à une assemblée qui a été incapable de suivre l’ancienne alliance qu’il lui a été donné sur la montagne.( voir symbole du léopard dans la Bible)

Jérémie 13:23 Un Ethiopien peut-il changer sa peau, Et un léopard ses taches ? De même, pourriez-vous faire le bien, Vous qui êtes accoutumés à faire le mal ?

Nombres 12 :2 Ils dirent : Est-ce seulement par Moïse que l’Eternel parle ? N’est-ce pas aussi par nous qu’il parle ? (12-3) Et l’Eternel l’entendit.

Nombres 12 :3 Or, Moïse était un homme fort patient, plus qu’aucun homme sur la face de la terre.

Nombres 12 :4 ¶ Soudain l’Eternel dit à Moïse, à Aaron et à Marie : Allez, vous trois, à la tente d’assignation. Et ils y allèrent tous les trois.

Nombres 12 :5 L’Eternel descendit dans la colonne de nuée, et il se tint à l’entrée de la tente. Il appela Aaron et Marie, qui s’avancèrent tous les deux.

Nombres 12 :6 Et il dit : Ecoutez bien mes paroles ! Lorsqu’il y aura parmi vous un prophète, c’est dans une vision que moi, l’Eternel, je me révélerai à lui, c’est dans un songe que je lui parlerai.

Nombres 12 :7 Il n’en est pas ainsi de mon serviteur Moïse. Il est fidèle dans toute ma maison.

Nombres 12 :8 Je lui parle bouche à bouche, je me révèle à lui sans énigmes, et il voit une représentation de l’Eternel. Pourquoi donc n’avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse ?

Nombres 12 :9 La colère de l’Eternel s’enflamma contre eux. Et il s’en alla

Dieu s’est adressé à Moïse en langage clair, mais la Bible est cachetée en vision, songes et énigmes. C’est ainsi qu’il s’adresse au dernier des prophètes symbolisé par le frère de Moïse, Aaron, et à Marie. Ce passage est une discussion à travers le passé (Moïse) et l’avenir (Aaron et Marie).Aaron est le symbole du frère de Moïse qui prend sa parole venant de Dieu pour la dévoiler au Monde.

Le livre de vie de l’agneau p.40

(8) Sachez que c’est Moïse qui a écrit l’ancien testament, et que c’est Jean qui a écrit le nouveau. Et bien que vous ne puissiez encore l’entendre ici, les deux personnages importants de l’ancien testament sont Moïse et Aaron, ce dernier étant l’image du Fils de l’homme.

Marie frappée de la lèpre blanche comme la neige.

Nombres 12 :10 ¶ La nuée se retira de dessus la tente. Et voici, Marie était frappée d’une lèpre, blanche comme la neige. Aaron se tourna vers Marie ; et voici, elle avait la lèpre.

Marie était frappée d’une lèpre blanche qui est une colère saine, à la suite de la révélation venant de Dieu et d’Aaron, le Fils de l’homme.

Nombres 12 :11 Alors Aaron dit à Moïse : De grâce, mon seigneur, ne nous fais pas porter la peine du péché que nous avons commis en insensés, et dont nous nous sommes rendus coupables !

Nombres 12 :12 Oh ! qu’elle ne soit pas comme l’enfant mort-né, dont la chair est à moitié consumée quand il sort du sein de sa mère !

Aaron demande que Marie ne porte pas sur elle le péché du monde et subisse le sacrifice des insensés.

Nombres 12 :13 Moïse cria à l’Eternel, en disant : O Dieu, je te prie, guéris-la !

Nombres 12 :14 Et l’Eternel dit à Moïse : Si son père lui avait craché au visage, ne serait-elle pas pendant sept jours un objet de honte ? Qu’elle soit enfermée sept jours en dehors du camp ; après quoi, elle y sera reçue.

Nombres 12 :15 Marie fut enfermée sept jours en dehors du camp ; et le peuple ne partit point, jusqu’à ce que Marie y fût rentrée.

Le camp est le symbole de Jérusalem, la ville sainte. Marie fut enfermée pendant les sept jours de la création parce que son nom est écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l’agneau.

Apocalypse 13:8 Et tous les habitants de la terre l’adoreront, ceux dont le nom n’a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l’agneau qui a été immolé.

La mort de Marie

Nombres 20:1 Toute l’assemblée des enfants d’Israël arriva dans le désert de Tsin le premier mois, et le peuple s’arrêta à Kadès. C’est là que mourut Marie, et qu’elle fut enterrée.

« Tsin » est une région entre le désert et la mer morte où se trouve Kades (qui signifie Saint). Marie, qui est cette assemblée ou alliance, meurt dans le désert ou disparait du monde des incirconcis. Elle est donc enterrée dans ce lieu pour le ceux de Satan qui sont éloigné de Dieu.

Pour résumer, Marie est la nouvelle alliance de Dieu, elle est l’assemblée de l’alliance, celle des Elus, qui s’enfuit dans la montagne de l’Eternel pour se marier à lui. Elle y enfantera un Fils dans la douleur, le Christ, par le Corps et par l’Esprit pour construire la nouvelle Jérusalem.

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antikorg · 4 years ago

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Petit guide de la Fachosphère

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Fachosphère

“Ainsi commence le fascisme. Il ne dit jamais son nom, il rampe, il flotte, quand il montre le bout de son nez, on dit : C’est lui ? Vous croyez ? Il ne faut rien exagérer ! Et puis un jour on le prend dans la gueule et il est trop tard pour l’expulser.” Françoise Giroud – Gais-Z-et-contents, 1996

Définition de fachosphère

Etymologie : composé de facho,…

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#Fachosphère

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universallyladybear · 6 years ago

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Cause de la presbytie

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Origine de la presbytie

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Correction de la presbytie

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