#conciencia cultural

[maarizaperez]

Más SABP

En las dos últimas entradas, hemos reflexionado y visto ejemplos de cómo podemos unir dos concepto y estrategias de trabajo y diseño en el aula: las Situaciones de Aprendizaje y el Aprendizaje Basado en Proyectos: SABP. En esta entrada proporcionamos más ideas y ejemplos para ayudaros en el diseño de SABP. MÁS IDEAS PARA SABP Aquí tenéis algunas ideas de Situaciones de Aprendizaje Basadas en…

[yoestuveaquiunavezfrases21]

2407-  El fin siempre es temprano, cada día es toda la vida en tiempo pleno, no hay más que el hoy, que este momento solo en que conozco que estoy vivo y siento.

(Arturo Uslar Pietri)

[d-e-s-c-o-o-r-d-i-n-a-d-a]

Qué sería más conveniente; vivir de acuerdo a lo que te guía el cerebro primitivo, o con las ventajas superiores que te puede otorgar el funcionamiento de un cerebro prefrontal?

Cientos de años atrás Sudamérica era habitada por pueblos indígenas, la mayoría, eran seres pacíficos que vivían de manera armoniosa, saludable, en el lugar que ellos escogían para establecer sus vidas, sin intervenir abusivamente el entorno natural, y en ocasiones cuando las culturas se encontraban, intercambiaban conocimiento. No fue hasta que llegaron los españoles ingleses franceses y otras culturas europeas, quienes tomaron la decisión de invadir drástica y tortuosamente a los ancestros y entorno natural. Los indígenas vivían con base a su sistema primitivo, llevando una vida pacífica, cultivando los frutos endémicos del lugar, cimentando viviendas construidas con materiales de la misma tierra, tratando de causar el mínimo impacto al ecosistema, ya que ellos eran conscientes de que la madre tierra y el universo les proveía todo lo necesario para subsistir; otra parte, las culturas europeas al descubrir este continente, arrasaron con todo, trajeron virus, plagas, se apropiaron de las culturas violentamente, perturbando las tranquilas vidas de las culturas indígenas y alterando todo el ecosistema; entonces aquí viene la pregunta: por qué ellos que desarrollaron tecnología avanzada para llegar desde un continente a otro, por tanto, tenía más recursos intelectuales para haberse comunicado de una forma más prudente, lo hicieron de esa forma?

América del Sur era y es un continente rico en recursos naturales, también lo era en sus diversas culturas ancestrales, las cuales se podrían traducir en su cosmovisión de la vida. Estos seres no necesitaban más, sus vidas eran plenas, tranquilas, armoniosas en conjunto con la naturaleza, de lo contrario, la ambición de las culturas del continente europeo, si lo vemos de este modo, no han traído ningún beneficio; actualmente, vivimos en una sociedad superficial, basada en el consumismo, capitalismo y autoritarismo implícito, donde las personas viven para trabajar, están enfocadas solamente en adquirir cosas materiales u otros reconocimientos que les otorga un estatus social, pero que no necesariamente les trae satisfacción, pues lograr estos objetivos conlleva un alto esfuerzo tanto físico como mental y de auto abandono interminable, puesto que cuando logran estos objetivos, luego llega otra tendencia que tendrán que cumplir para mantener o elevar dicho estatus y, así de forma indefinida continúa este ciclo.

Cientos de año atrás, las culturas indígenas vivían autónomamente en sus pueblitos, no obstante, igual tenían una organización de interconexión, que les permitían comunicarse entre ellos e intercambiar conocimientos, aún así, nunca sintieron la necesidad de crear una gran potencia que les permitiera prever las amenazas que pudieran llegar desde otro continente o tierras. De haber sido necesario desarrollar el cerebro prefrontal, probablemente no habríamos sufrido la atrocidad traída por la invasión europea, tal vez seguiríamos viviendo de la forma que vivían nuestras culturas ancestrales, o quizás, hubiésemos desarrollado un cerebro prefrontal saludable, que nos hubiese permitido convertirnos en una gran potencia Sudamericana, capacitada para negociar con las existentes en el mundo, manteniendo su autenticidad.

[rojosweet]

La muerte de Voltaire, ocurrida el 30 de mayo de 1778, no fue menos polémica que su vida. El gran pensador de la Ilustración, crítico feroz del poder religioso y defensor del pensamiento libre, enfrentó sus últimos días con el mismo espíritu que lo había definido. Sin embargo, hay una historia que, hasta el día de hoy, añade una capa de misterio y reflexión a sus momentos finales.

Tras años de exilio, Voltaire regresó a París aclamado por una ciudad que lo veía como un héroe intelectual. A pesar de su frágil salud, su ingenio permaneció intacto. Dicen que incluso en su lecho de muerte, cuando un sacerdote le pidió renunciar al diablo, Voltaire respondió con su acostumbrada ironía: “Ahora no es momento de hacer enemigos.” Sin embargo, no todo fue tan simple. Según algunos relatos, en sus últimos días, Voltaire habría expresado deseos de reconciliarse con la Iglesia y recibir la bendición de un sacerdote. Esta versión sugiere que, en medio de la agonía, el filósofo buscaba la paz espiritual, algo que muchos interpretan como una lucha interna entre sus convicciones y el temor al más allá.

Aquí es donde sus amigos entran en escena. Temerosos de que un arrepentimiento público borrara todo el legado de Voltaire, ellos intervinieron, impidiendo que cualquier sacerdote entrara en la habitación. Estos amigos, leales a la lucha intelectual del filósofo, creyeron que si se permitía un último acercamiento a la religión, toda su obra y su feroz crítica a la Iglesia quedarían en entredicho. Así, Voltaire murió sin recibir los santos óleos, rodeado de personas que velaban por su legado, pero quizás no por su alma.

Esta historia nos invita a reflexionar sobre el tipo de amigos que tenemos a nuestro alrededor. ¿Son los que nos acercan o los que nos alejan de nuestro propio creador?

Fuentes:

J. G. Stockdale, The Life of Voltaire, 1789

E. J. Knapton, Voltaire and His Age, 1959

T. Besterman, Voltaire, 1969

I. Davidson, Voltaire: A Life, Profile Books, 2010

W. H. Barber, Voltaire: Historian, Oxford University Press, 1960

[elblogdecleo]

Las Diferentes Generaciones y Sus Características

Explora las características distintivas de las diferentes generaciones, desde la Generación Silenciosa hasta la Generación Alpha. Descubre cómo los eventos históricos y los avances tecnológicos han moldeado a cada generación.

[teatro-magico-solo-para-locos]

El camino hacia la verdad es a través del conocimiento...

Católico

@teatro-magico-solo-para-locos

[juanrojomoreno]

EL TIEMPO-EJE DE LA HISTORIA.  VENIMOS Y VAMOS

Juan Rojo Moreno En esta obra de K, Jaspers, Origen y meta de la historia[1] se plantea aspectos curiosos de la evolución histórica que aparentemente es una continuidad, pero se pueden detectar saltos importantes en la misma, sin que sepamos exactamente qué fue lo que originó ese salto. Un ejemplo es cómo aparece el Homo Sapiens después de estar más de 200.000 años rigiendo la humanidad el…

[valhalla-awaitsfor-us]

Spanish/Español:

Voy a hablar de acá de algunas cosas porque no quiero tocar twitter.

Existe el racismo en latam. El que lo niegue le falta un par de neuronas. El racismo es algo universal. Ahora, las formas de racismo que existen van a ser diferentes según la cultura. La palabra N en USA no tiene el mismo peso en LATAM porque lo más probable es que la gente ni siquiera supiese el verdadero significado hasta hace solo unos años. ¿Por qué? Porque tenemos idiomas diferentes y nuestras problemáticas sociales son diferentes.

Cuando alguien, en todo este caos, dice que no es justo que se juzgue de la misma manera a un latino que a un gringo no es porque sea racista. Es porque estamos pidiendo contextualizar el hecho: hace 10 años un adolescente de 14 años latinoamericano, con cero ingles y cero conciencia de la situación social de estados unidos dijo una palabra que, como la mayoría de nosotros, escuchamos en películas y canciones. No lo quita lo malo, pero mas preocupante sería que hubiese dicho una palabra racista para lo que es SU cultura y SU sociedad.

El QSMP es un server donde se derriban muros de idiomas y culturas. Este iba a ser un choque inevitable. Está bueno que alguien salga a hablar (Los que no lo hicieron ya) pero lo que no está bueno es atacar en vez de escuchar a quien no creció en USA. No porque no haya racismo en Latam, sino porque, como ya dije, es diferente. Es una lastima que un tema tan relevante como este, que se pudo haber traído a la conversación de forma constructiva y como una oportunidad de dialogar y crecer juntos como comunidades, se haya reducido a enviar odio y atacar a gente.

English/Ingles:

I'm going to talk about some things here because I don't want to touch twitter.

There is racism in Latam. Whoever denies it is missing a couple of brain cells. Racism is something universal. Now, the ways in which racism can be experienced are going to be different depending on the culture and the history of each contry. The N-word in the US doesn't carry the same weight in LATAM because most likely people didn't even know what it really meant until just a few years ago. Why? Because we have different languages and our social issues are not the same.

When someone, in the middle of all this chaos, says that it is not fair that a Latino is judged in the same way as a gringo, it is not because they are racist. It is because we are asking you to contextualize the facts: 10 years ago a 14-year-old Latin American teenager, with zero English and zero awareness of the social situation in the United States, said a word that, like most of us, he hear in movies and songs. It doesn't take away the bad, but it would be more worrying if he had said a racist word for what HIS culture and HIS society is.

The QSMP is a server where walls of languages and cultures are broken down. This was going to be an inevitable clash. It would be great if someone comes out to speak up (Those who didn't already) but what is not great is attacking instead of listening to someone who didn't grow up in the USA. Not because there is no racism in Latam, but because, as I already said, it is different. It's a shame that a such a relevant topic like this, which could have been brought up constructively and as an opportunity to have an important dialogue and grow together as communities, has been reduced to sending hate and attacking people.

[spendingtime]

Narita, Nakatsugawa, Magome, Tsumago, Kiso, Yabuhara y Narai

En el aeropuerto, las maletas salen por la cinta perfectamente colocadas.

Áreas de descanso sin gasolinera, pero con una especie de food hall, con distintos tipos de negocios de comida donde comer o comprar.

Límite de velocidad a 80 en autovía que nadie respeta.

Nakatsugawa y su calle, en mi imaginario típica, no muy ancha, con arbolitos en los laterales y cables cruzando.

Mi primer onsen (en realidad sento).

Onsen: recinto para bañarse baño tipo balneario de aguas termales naturales.

Sento: igual que el onsen pero sin ser aguas naturales.

Rotenburo: lo mismo que el onsen pero al aire libre.

Visitar los baños termales es un acto cultural, social y conlleva un ritual. Generalmente acudes vestido con un yukata o un samue Hombres y mujeres por separado, todo el tiempo. Una toalla de ducha y otra más pequeña. No está permitido ningún tipo de traje de baño. En el vestuario hay que desnudarse y coger la toalla pequeña para entrar en la zona de aguas y taparse ligeramente por encima si así se prefiere, mientras uno se desplaza. En la sala hay una pared con unos cuantos habitáculos separados por un murete de altura media (en algunos no hay muro). En cada habitáculo hay un espejo, un taburete bajito con una repisa a la misma altura (a un palmo del suelo) sobre el que est�� apoyada una palangana de madera o plástico donde cae el agua del grifo de la ducha que aparte también tiene alcachofa. Sobre la repisa, botes grandes de champú y jabón. Uno se ducha sentado, para preservar intimidad y no salpicar al resto. La limpieza corporal es a conciencia y siempre previo a entrar en las bañeras o piscinas. Allí entra uno limpio. Se trata de un momento de relajación. Cuando uno lo estima oportuno se sale, se puede volver a duchar y antes de ir a la zona de vestuario se ha de secar bien, para no salir mojado. En el vestuario suele haber de todo, secador y cremas, todo dispuesto para irse a la cama o comenzar el día. Porque lo más curioso de estos baños es el horario, suelen abrir desde media tarde hasta primera hora de la mañana, como para dar servicio tanto a los que prefieren ducharse por la noche como a los de por la mañana. Y durante el horario laboral permanecen cerrados.

No sabemos todavía a qué hora amanece pero a las seis es completamente de día. Y a las cinco de la tarde es completamente de noche.

Ir tocando las campanas para auyentar a los osos en el tramo de la ruta Nakasendo entre Magome y Tsumago.

Los jardines de las casas con los árboles y arbustos perfectamente recortados y arreglados.

Mi primer soba.

La tienda de cerámicas de segunda mano, la gymkana fotográfica del samurai y la tarta con deliciosa nata en Narai. Hasta Dani quería repetir.

[equipocinco5gr]

PET PLANT LIFE

“Siembra vida juntos cultivamos un futuro más verde”

Nuestra campaña de recolección de PET en escuelas tiene como fin promover el reciclaje y la conciencia ambiental. El objetivo es recolectar botellas de PET para venderlas a empresas de reciclaje y usar el dinero obtenido para comprar semillas.

IMPORTANCIA DE LAS SEMILLAS

Los estudiantes participan activamente recolectando, clasificando y aprendiendo sobre sostenibilidad. Con las semillas compradas, se pueden plantar huertos en la escuela o en la comunidad. La iniciativa educa sobre el cuidado del medio ambiente y fomenta el involucramiento estudiantil, mientras se difunde y mantiene a través de incentivos y seguimiento Asimismo, al abordar este tema, buscamos no solo informar, sino también inspirar un cambio cultural en la comunidad.

Seleccionamos el tema de contaminación por PET( polietileno tereftalato) ya que es un tema importante porque es un material no biodegradable lo cual puede estar en el ambiente por cientos de años hasta que se deshaga por completo y por su acumulación excesiva en áreas provocando daños en estas zonas en donde se localice dando paso a enfermedades y daños estructurales a dichas zonas y la falta de conciencia de la población por si exceso uso cotidiano y por su desecho no adecuado, se debe de dar a conocer cómo se puede llegar a reutilizar y poder desecharlo en los lugares correspondientes y evitar la contaminación por PET.

La campaña de recolección de PET se convierte en una plataforma para empoderar a los estudiantes, mostrándoles que cada acción cuenta y que pueden ser parte de la solución. Al vincular la recolección con la compra de semillas para cultivar verduras, demostramos que el reciclaje no solo es una responsabilidad ambiental, sino también una oportunidad para fomentar la sostenibilidad y la salud. Este enfoque integral ayuda a construir un sentido de pertenencia y compromiso hacia el cuidado del medio ambiente, creando un futuro donde la conciencia y la acción van de la mano.

[concientizando-sobriamente]

Hablemos del alcoholismo!

El alcoholismo es una enfermedad que afecta no solo al individuo, sino también a su entorno. Es crucial abordarla con empatía, reconociendo que es una condición que puede afectar a cualquier persona. El consumo excesivo de alcohol tiene graves consecuencias para la salud y puede contribuir a problemas familiares y sociales. Es importante comprender que el alcoholismo es una enfermedad que requiere tratamiento y apoyo, y la sociedad debe promover la conciencia, la educación y un cambio cultural que reduzca la presión social para consumir alcohol. Aquellos que enfrentan el alcoholismo merecen compasión y acceso a recursos para superar la enfermedad. La prevención, la educación y el apoyo son fundamentales para construir comunidades más saludables y compasivas.

[yoestuveaquiunavezfrases21]

1667- UN DÍA ME IRÉ DE AQUÍ. Un día me iré de aquí, y entonces dejaré de abrazar a los que amo y también dejaré de pelearme con lo que no amo tanto. Un día ya no volveré a probar café, ni beber vino, ni comer mis comidas favoritas, dejaré de contemplar mis atardeceres y dejaré también de escribir mis reflexiones. Dejaré de cantar las canciones que amo, las que, aunque desafinada, canto con el alma. Un día será la última vez que vea esa película que tanto amo. Que lea esos libros que nutrieron profundamente mi alma; y dejaré de existir en este cuerpo. Simplemente todo un día habrá terminado y eso estará bien, pues el simple hecho de, en esta encarnación, haber saboreado la vida, haber despertado mi conciencia, habrá sido suficiente. Un día que desconozco, pero ya existe, este viaje habrá terminado y poco habrán importado mis creencias, mis miedos, mis errores, pero mucho habrán valido mis abrazos, mis caricias, mi amor. Esta vida me ha dado más de lo que pude haber imaginado y eso es más que suficiente para vivir agradecida lo que me resta de vida. Esta vida me ha dado lo más preciado, la oportunidad de amar y saberme amada. Gracias vida, por mi vida y por la vida en esta tierra.

[diaryofaphilosopher]

Because I, a mestiza, continually walk out of one culture and into another, because I am in all cultures at the same time, alma entre dos mundos, tres, cuatro, me zumba la cabeza con lo contradictorio, Estoy norteada por todas las voces que me hablan simultaneamente

— Gloria Anzaldúa, "La conciencia de la mestiza: Towards a new consciousness."

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[magneticovitalblog]

"Nos lavamos las manos"

La Paradoja de la Inacción Activa: Reflexiones Sociológicas y Filosóficas sobre la Tendencia Humana a Lavar nuestras Manos

Resumen:

En la sociedad contemporánea, se observa una curiosa contradicción en la forma en que los individuos interactúan con los problemas sociales. A menudo, nos encontramos "lavándonos las manos", evitando implicarnos activamente en cuestiones importantes, pero, paradójicamente, somos los primeros en quejarnos y lamentarnos por el estado de la sociedad. Este artículo busca analizar las razones subyacentes a esta paradoja, explorando aspectos sociológicos y filosóficos que nos ayuden a comprender mejor este fenómeno.

Introducción:

El ser humano es un ser social que habita en una red interconectada de relaciones y dinámicas sociales. A pesar de esto, a menudo nos encontramos desinteresados o desmotivados para involucrarnos de manera activa en los problemas que afectan a nuestra sociedad. Sin embargo, es común que nos quejemos y expresemos nuestra insatisfacción con el estado de las cosas. Esta aparente contradicción plantea una pregunta fundamental: ¿por qué nos lavamos las manos y nos implicamos menos en ciertos problemas de la sociedad, pero somos los primeros en quejarnos continuamente de que todo está mal?

Razón 1: La comodidad de la inacción:

Uno de los motivos más evidentes es la comodidad inherente a la inacción. Implicarse en problemas sociales requiere tiempo, esfuerzo y, a veces, sacrificios personales. Es más fácil y cómodo permanecer en nuestra zona de confort, dejando que otros se ocupen de los asuntos problemáticos. Lavarnos las manos es una forma de evadir la responsabilidad y proteger nuestra tranquilidad personal.

Razón 2: La ilusión de impotencia:

Muchas veces, los individuos se sienten abrumados por la magnitud de los problemas sociales. La sensación de impotencia puede llevarnos a creer que cualquier acción que realicemos será insignificante frente a la complejidad de los desafíos existentes. En lugar de enfrentar esa realidad incómoda, nos refugiamos en la queja, ya que nos da la sensación de que al menos estamos expresando nuestra insatisfacción, aunque no hagamos nada concreto al respecto.

Razón 3: La alienación de la responsabilidad:

La sociedad contemporánea se caracteriza por la división del trabajo y la especialización. Como resultado, a menudo nos encontramos en situaciones donde se espera que otros se hagan cargo de los problemas sociales. Delegamos nuestra responsabilidad en líderes políticos, activistas o expertos, creyendo que ellos son los únicos capaces de encontrar soluciones. Sin embargo, al desentendernos de estos asuntos, perpetuamos un sistema que despoja a los individuos de su agencia y capacidad de acción.

Razón 4: El fenómeno de la desconexión moral:

La desconexión moral es un fenómeno que nos permite separar nuestras acciones de las consecuencias éticas y sociales de las mismas. Nos enfrentamos a una desconexión entre nuestras creencias y valores y nuestras acciones cotidianas. Esta desconexión continúa perpetuando nuestra inacción. Nos lavamos las manos al separar nuestra conciencia moral de la realidad social, permitiéndonos vivir en una especie de burbuja individualista.

Razón 5: La sobrecarga de información:

Vivimos en una era de sobreinformación, donde constantemente somos bombardeados con noticias, problemas y crisis de todo tipo. Esta sobrecarga de información puede generar una sensación de apatía y desensibilización. Nos acostumbramos a la constante presencia de problemas en los medios de comunicación y, en lugar de confrontarlos, optamos por ignorarlos o minimizar su importancia. Esta actitud pasiva contribuye a la paradoja de "lavar nuestras manos".

Razón 6: La influencia del entorno social:

Nuestro entorno social y cultural desempeña un papel fundamental en nuestra participación activa en los problemas sociales. Si vivimos en una sociedad donde la indiferencia y la apatía son la norma, es más probable que adoptemos esas actitudes. Además, el miedo al rechazo social o al ostracismo puede llevarnos a evitar involucrarnos por temor a las repercusiones negativas.

Reflexiones finales:

La paradoja de "lavarnos las manos" y quejarnos continuamente de la sociedad revela una serie de complejidades sociológicas y filosóficas que deben ser abordadas. Es importante reconocer que nuestra inacción tiene consecuencias y que la queja sin acción es una forma de perpetuar los problemas que tanto criticamos.

Para superar esta paradoja, debemos comenzar por tomar conciencia de nuestras propias contradicciones y examinar los motivos detrás de nuestra inacción. Es necesario cuestionar y desafiar nuestras propias barreras psicológicas y sociales que nos impiden involucrarnos activamente en la construcción de una sociedad más justa y equitativa.

Además, es esencial promover una cultura de responsabilidad individual y colectiva, fomentando la participación ciudadana y el empoderamiento de las comunidades. La educación y la sensibilización son herramientas clave para generar un cambio de mentalidad y romper con la inercia de la queja pasiva.

En última instancia, debemos recordar que la verdadera transformación social requiere tanto la crítica como la acción. No basta con lamentarse de los problemas, sino que debemos comprometernos activamente en la búsqueda de soluciones. Solo a través de un esfuerzo consciente y colectivo podemos superar la paradoja de "lavarnos las manos" y trabajar hacia un futuro más prometedor para todos.

[esuemmanuel]

Han sido tantas preguntas las que te he hecho desde que tengo uso de razón, buscando una respuesta que valide mi pesaroso sentir por el mundo. No he obtenido una respuesta satisfactoria, y es que mi necesidad estriba en darle la razón a mi herida para engañarme con la calma que dan las ilusiones. La realidad es que lo que has hecho Tú ha sido mostrarme las respuestas a través de sucesos que han moldeado mi personalidad de manera que sienta (y no razone) lo que me has dicho. Es difícil descifrarte, no por lo abstracto de Tu concepto sino por la torpeza del mío. Has de atravesar y romper mi ideología, mis creencias, mi educación y cultura, mis miedos y emociones. ¿Sabes lo que cuesta eso? Romper con los propios patrones supone morir... o exiliarse en la aceptación... ¿Y quién quiere eso? Se quiere cruzar por la muerte y salir indemne. Nadie puede lograrlo si no se deshace de todo lo que se ha dejado grabar en la conciencia.

— Esu Emmanuel©, I have asked you so many questions for as long as I can remember, looking for an answer that validates my sorrowful feeling for the world. I have not obtained a satisfactory answer, and my need is to give reason to my wound in order to deceive myself with the calmness that illusions give. The reality is that what You have done is to show me the answers through events that have molded my personality in such a way that I feel (and not reason) what You have told me. It is difficult to decipher You, not because of the abstractness of Your concept but because of the clumsiness of mine. You have to break through and break my ideology, my beliefs, my education and culture, my fears and emotions. Do you know how hard that is? To break with one's patterns means to die… or to exile oneself in acceptance... And who wants that? One wants to cross through death and come out unscathed. No one can do that unless they get rid of everything that has been imprinted on their consciousness.

[teatro-magico-solo-para-locos]

La libertad de conciencia es sagrada y sin ella no hay libertad de expresión, ni decisión, ni autodeterminación, sin ella no hay democracia...

Pensador

@teatro-magico-solo-para-locos