#exilio

[caostalgia]

"Me siento jodido, cansado de discutir contigo y conmigo... Quiero descansar; por un rato escapar."

-S.B

[yoestuveaquiunavezfrases21]

1898- Así es el exilio, lanza a la gente a los cuatro vientos y después resulta muy difícil reunir a los dispersos. 

(Isabel Allende)

[andrewckeeper]

LIDMF AI + PHOTOSHOP "Hasta los niños de derechas quieren un Action Xanxe para reyes"

[hamedtoledo]

La distancia nunca ha sido tan larga

como cuando no sabemos pronunciarla.

[sefaradweb]

Escritora mexicana Angelina Muñiz Huberman

🇪🇸 La escritora mexicana Angelina Muñiz Huberman, de 84 años, fue recientemente nombrada miembro de la prestigiosa Academia Mexicana de la Lengua. Desde niña, cuando su madre le reveló en secreto su ascendencia judía, Muñiz Huberman se interesó por la historia de su familia y se convirtió en una de las más destacadas novelistas y eruditas sobre temas judíos sefardíes y el criptojudaísmo. Su obra ha explorado temas como la tradición judía mística, la cábala, y el ladino, un antiguo dialecto judeoespañol. Entre sus novelas más conocidas está “Dulcinea Encantada” (1992) y su reciente obra, “Los Esperandos”, que narra la historia de los piratas sefardíes en el siglo XVII. Además de su carrera literaria, ha sido pionera en los estudios sefardíes en México y ha enseñado literatura hispanohebraica en la Universidad Nacional Autónoma de México. A lo largo de su vida, ha explorado su herencia judía, que, como muchos otros sefardíes, fue ocultada para evitar la persecución durante la Inquisición española. Muñiz Huberman también ha sido una representante del exilio español y ha trabajado en temas relacionados con los judíos conversos y su influencia en la cultura mexicana.

🇺🇸 Mexican writer Angelina Muñiz Huberman, 84 years old, was recently named a member of the prestigious Mexican Academy of Language. Since childhood, when her mother secretly revealed her Jewish heritage, Muñiz Huberman became deeply interested in her family's history and became one of the most prominent novelists and scholars on Sephardic Jewish topics and crypto-Judaism. Her work explores themes such as Jewish mysticism, Kabbalah, and Ladino, an ancient Judeo-Spanish dialect. Some of her well-known novels include "Dulcinea Encantada" (1992) and her recent work, "Los Esperandos", which tells the story of Sephardic pirates in the 17th century. In addition to her literary career, she pioneered Sephardic studies in Mexico and taught Hispano-Hebrew literature at the National Autonomous University of Mexico. Throughout her life, she explored her Jewish heritage, which, like many other Sephardic Jews, was concealed to avoid persecution during the Spanish Inquisition. Muñiz Huberman has also been a representative of the Spanish exile and has worked on topics related to converso Jews and their influence on Mexican culture.

[gregor-samsung]

" Nos contaban con mucha seguridad el significado y la historia de cada estancia del palacio, y la forma en que fue restaurado en relación con el edificio anterior, pero hacían prodigios de evasivas y circunloquios para no referirse al 11 de setiembre de 1973. La verdad es que la restauración se hizo con una gran fidelidad a los planos originales. Tapiaron unas puertas, abrieron otras, derribaron muros, cambiaron tabiques de lugar, y eliminaron la entrada de Morandé 80, por donde los presidentes recibían las visitas privadas. Fueron tantos los cambios, que alguien que hubiera conocido el palacio antiguo no sabría orientarse en el nuevo. Los oficiales que nos atendían pasaron un mal rato cuando les pedimos mostrarnos el original del Acta de Independencia que estuvo expuesto durante años en la sala del Consejo de Ministros, y que sabíamos destruido en el bombardeo. Nunca lo admitieron, sino que prometían conseguirnos más tarde un permiso especial para filmarlo, y siempre más tarde y más tarde, hasta que terminamos la filmación. Tampoco pudieron decirnos dónde estaba el escritorio de don Diego Portales, y tantas reliquias que los presidentes anteriores habían ido dejando a lo largo de los años, para un pequeño museo histórico que fue arrasado por las llamas. Tal vez los bustos de todos los presidentes desde O’Higgins corrieron la misma suerte, aunque es corriente la versión de que el gobierno militar los retiró de la galería donde estuvieron siempre para no verse forzados a poner también el de Salvador Allende. En general, la impresión que se tiene después del recorrido completo del palacio, es que todo se ha cambiado a fondo con el propósito único de borrar hasta el último vestigio del presidente asesinado. "

Gabriel García Márquez, La aventura de Miguel Littín clandestino en Chile, edición Debolsillo (Contemporánea), 2012³; pp. 173-174.

[ 1ª edición: Editorial Oveja Negra, Bogotá, Colombia, 1986 ]

[gothmusiclatinamerica]

"Bajo Control" by Venezuelan psychedelic post-punk act S.A.M. off of 2024 debut release Exilio, presented by Peruvian indie label Discos Soma

[rojosweet]

La muerte de Voltaire, ocurrida el 30 de mayo de 1778, no fue menos polémica que su vida. El gran pensador de la Ilustración, crítico feroz del poder religioso y defensor del pensamiento libre, enfrentó sus últimos días con el mismo espíritu que lo había definido. Sin embargo, hay una historia que, hasta el día de hoy, añade una capa de misterio y reflexión a sus momentos finales.

Tras años de exilio, Voltaire regresó a París aclamado por una ciudad que lo veía como un héroe intelectual. A pesar de su frágil salud, su ingenio permaneció intacto. Dicen que incluso en su lecho de muerte, cuando un sacerdote le pidió renunciar al diablo, Voltaire respondió con su acostumbrada ironía: “Ahora no es momento de hacer enemigos.” Sin embargo, no todo fue tan simple. Según algunos relatos, en sus últimos días, Voltaire habría expresado deseos de reconciliarse con la Iglesia y recibir la bendición de un sacerdote. Esta versión sugiere que, en medio de la agonía, el filósofo buscaba la paz espiritual, algo que muchos interpretan como una lucha interna entre sus convicciones y el temor al más allá.

Aquí es donde sus amigos entran en escena. Temerosos de que un arrepentimiento público borrara todo el legado de Voltaire, ellos intervinieron, impidiendo que cualquier sacerdote entrara en la habitación. Estos amigos, leales a la lucha intelectual del filósofo, creyeron que si se permitía un último acercamiento a la religión, toda su obra y su feroz crítica a la Iglesia quedarían en entredicho. Así, Voltaire murió sin recibir los santos óleos, rodeado de personas que velaban por su legado, pero quizás no por su alma.

Esta historia nos invita a reflexionar sobre el tipo de amigos que tenemos a nuestro alrededor. ¿Son los que nos acercan o los que nos alejan de nuestro propio creador?

Fuentes:

J. G. Stockdale, The Life of Voltaire, 1789

E. J. Knapton, Voltaire and His Age, 1959

T. Besterman, Voltaire, 1969

I. Davidson, Voltaire: A Life, Profile Books, 2010

W. H. Barber, Voltaire: Historian, Oxford University Press, 1960

[callmeanxietygirl]

Un Día Como Hoy de 2011 falleció Leonora Carrington (1917-2011) quien fuera una pintora, escultora, y escritora, inglesa de nacimiento y mexicana de corazón.

Destacó dentro de la corriente surrealista siendo una de sus principales exponentes. Su obra es reconocida por mezclar elementos autobiográficos y oníricos. Logró integrar en su nutrido imaginario los conocimientos de una vida: los cuentos de la infancia, las experiencias vividas, la alquimia, la astrología, el chamanismo, la cultura popular mexicana. Fue de las últimas sobrevivientes al movimiento surrealista de los años 30.

Llegó a México tras el exilio, y vivió aquí hasta su muerte. En Inglaterra, su país natal, logró exponer 40 años después de hacerse famosa en México.

Nació 6 abril 1917

Murió 25 mayo 2011

[teoriacritica]

sección de pequeños poemas (1945-1964), Luis Cardoza y Aragón.

[capsulas]

Algún amante de Zweig?

Con cual empiezo?

Zweig

¿Conoces a Stefan Zweig? Fue uno de los escritores más destacados del siglo XX, autor de obras maestras como “María Estuardo” y “Fouché”. Nacido en una familia judía de Viena, fue testigo de los horrores de la Primera Guerra Mundial y de la ascensión del nazismo. Su vida estuvo marcada por el exilio, la búsqueda de la paz y el amor por la cultura.

[cecilia-plath]

[itendsbeyond]

Así y todo, mi inteligencia es grande y clara. Habito en ella y a través de ella lo veo todo, aunque los vidrios tristes que la defienden del frío y el calor, de la lluvia y el sol, condenen a mi cuerpo y a mi corazón a la anemia. Detrás de la inteligencia y sus fronteras se vive en perpetuo exilio. Queremos vivir. Y no tenemos la sensación, la certeza, de estar viviendo (...) Si escuchara la voz subterránea que siempre tiene razón frente a todas mis razones, me arrodillaría al instante.

René Crevel, Mon corps et moi

[copomipics]

Genesis frutal.

[hamedtoledo]

Este libro es nuestra herida,

un pacto de versos que se agitan en la sangre.

Todo lo que te conmueve

en mí se estruja como un espejo.

Somos carne del mismo país perdido.

Por eso, busca en el mapa la cicatriz maldita:

allí volveremos a vernos.

[sefaradweb]

Contraexilio y mestizaje: ser judío en la Argentina

🇦🇷 Contraexilio y mestizaje: ser judío en la Argentina es un ensayo escrito por Ricardo Feierstein, publicado por Editorial Milá en 1996. El texto analiza la condición judía contemporánea hacia el año 2000, explorando temas clave como las relaciones entre Israel y los judíos del mundo, el mestizaje cultural latinoamericano y la situación comunitaria en Argentina tras el atentado contra la AMIA en 1994. Feierstein también profundiza en las tensiones sociopolíticas que atraviesan a la comunidad judía, su identidad en el contexto argentino y las diferencias generacionales entre los judíos argentinos y el resto de la sociedad. El autor emplea una narrativa intelectual que mezcla elementos de la historia, la literatura y la filosofía, discutiendo temas como el pluralismo, el sionismo, la diáspora y el exilio. A lo largo de sus 276 páginas, Feierstein aborda cómo el mestizaje y las influencias extranjeras han configurado una identidad judía argentina única, mientras se enfrenta a la polarización social y a los desafíos del futuro.

🇺🇸 "Against Exile and Mestizaje: Being Jewish in Argentina" is an essay written by Ricardo Feierstein, published by Editorial Milá in 1996. The text explores the contemporary Jewish condition towards the year 2000, examining key issues such as the relationship between Israel and world Jewry, Latin American cultural mestizaje, and the community's situation in Argentina after the AMIA bombing in 1994. Feierstein also delves into the sociopolitical tensions within the Jewish community, its identity in the Argentine context, and generational differences between Argentine Jews and the rest of society. The author employs an intellectual narrative that blends elements of history, literature, and philosophy, discussing themes like pluralism, Zionism, diaspora, and exile. Throughout its 276 pages, Feierstein addresses how mestizaje and foreign influences have shaped a unique Argentine Jewish identity, while confronting social polarization and future challenges.