#città rurale

[darktimemachinechaos]

In una città rurale finlandese, un ragazzo porta a casa di nascosto una ragazza alla vigilia del suo sedicesimo compleanno; dopo essere stati interrotti dal padre di lui, con orrore i ragazzi si rendono conto che il profilattico si è sfilato e che la farmacia più vicina sta per chiudere.

Kukista ja mehiläisistä (2016), dir. J.J. Vanhanen

[k3rn3lpan1c]

Non dico che non mi manchi la città, perché mi manca. Perdermi tra le vie di complessi abitativi, con edifici storici e mostri architettonici moderni e squadrati. Vedere persone che non conosco fare cose che non so.

Però alla fine vivere alle pendici della rupe è caratteristico, è tutto differente. Ho passato inverni con la neve nei prati e nei boschi, vedo dalla finestra le montagne e ho quasi dimenticato che voglia dire essere bloccati nel traffico. La vita scorre lenta e si ha a che fare con così poche persone che diventa quasi un piacere incontrarle. Ci vuole un poco a entrare nelo spirito, ma dopo i concerti e le serate in giro non sono più così fondamentali.

[angelap3]

La storia della Musica!!!!

Tre giorni di pace e musica. Tre giorni che hanno fatto la storia. Si celebra oggi il 51esimo anniversario del più grande evento di libertà, umanità e lotta pacifica: il Festival di Woodstock. Più che un concerto un pellegrinaggio, una fiera di arte e musica, una comunità, un modo di vivere che ha cambiato per sempre il concetto di libertà. Sul palco, a Bethel (una piccola città rurale nello stato di New York) si sono alternati per tre giornate alcuni tra i più grandi musicisti della storia. Musicisti che provenivano da influenze, scuole musicali e storie differenti ma che avevano in comune ciò che più contava in quei favolosi anni ’60: la controcultura.

Si passava dal rock psichedelico di Jimi Hendrix (che, pur di essere l’ultimo a esibirsi, salì sul palco alle 9 di lunedì mattina per un concerto di due ore, culminato nella provocatoria versione distorta dell’inno nazionale statunitense) e dei Grateful Dead ai suoni latini dei Santana (che regalarono un memorabile set, impreziosito dallo storico assolo di batteria del più giovane musicista in scena: Michael Shrieve) passando per il rock britannico di Joe Cocker (che regalò in scaletta le splendide cover di Just Like a Woman di Dylan e With a Little Help from my Friends dei Beatles) e degli Who all’apice della loro carriera (celebre l’invasione di palco dell’attivista Habbie Hoffman, durante il loro concerto, quasi quanto il lungo assolo di Pete Townshend durante My Generation, con lancio di chitarra finale).

C’era poi il folk, con una splendida Joan Baez su tutti, che suonò nonostante fosse al sesto mese di gravidanza, genere tipicamente statunitense che si alternava a suoni più esotici e orientali, come il sitar di Ravi Shankar. Impossibile dimenticare infine l’intensa performance della regina del soul Janis Joplin, la doppia esibizione (acustica ed elettrica) di Crosby, Stills, Nash e del “fantasma” di Neil Young, che rifiutò di farsi riprendere dalle telecamere e il divertente show dei Creedence Clearwater Revival.

1969, il ‘Moon day’ in musica..

Concerti che rimarranno nella memoria di chiunque ami la musica come simbolo di cambiamento, pace e libertà. D’impatto i presenti come pesanti furono le assenze di John Lennon, che si rifiutò di esibirsi per il mancato invito di Yoko Ono, Bob Dylan, padrone di casa (lui che all’epoca viveva proprio a Woodstock) assente per la malattia del figlio, i Rolling Stones, ancora scossi per la morte di Brian Jones e i Doors, alle prese con una serie infinita di problemi legali.

Il vero protagonista dell’evento fu però il pubblico, la “vera star” secondo l’organizzatore Michael Lang, eterogeneo quasi quanto i generi musicali. Da tutta America arrivarono studenti liceali e universitari, hippie, veterani del Vietnam, filosofi, operai e impiegati. Nessuna differenziazione di razza, etnia o colore della pelle: tutti uniti dalla voglia di stare insieme in libertà con il fango a livellare ogni diversità e i capelli lunghi come simbolo di ribellione. Un sogno che oggi sembra lontano anni luce, nelle ideologie come nell'organizzazione.

Da quel 1969 si è provato a più riprese a riproporre Woodstock, con scarsi risultati culminati nell'annullamento del concerto in programma per questo cinquantesimo anniversario, organizzato proprio da Lang e non andato in porto tra una defezione e l’altra, forse perché indigesto ai grandi organizzatori di eventi musicali mondiali. Forse, a conti fatti, meglio così: quell'atmosfera irripetibile era frutto di una spontaneità organizzativa di altri tempi, una magia fuori da ogni schema il cui risultato sensazionale, iconico e significativo fu chiaro solo anni dopo anche agli stessi partecipanti.

Vanni Paleari

PhWoodstock, 1969

[thegianpieromennitipolis]

SENSI DELL'ARTE - di Gianpiero Menniti

L'ILLUSIONE DELL'ONFALO

Lo stile è davvero uno dei segni tangibili dell'arte, di ogni espressione, sia essa un testo pittorico o plastico, un'architettura oppure un'opera di scrittura.

In un luogo, qualcosa accade.

Si staglia, s'imprime nello sguardo e suscita un irrefrenabile moto d'animo.

È il primo passo.

Prima lentamente e poi con impeto, i luoghi si moltiplicano: non per mera imitazione ma per slancio creativo.

Così, quando nel 1874, a Parigi, nello studio del fotografo Nadar sul Boulevard des Capucines si tenne la prima mostra "Impressionista", il fuoco di quello stile già diffondeva i suoi lapilli nell'emisfero sud del globo, in Australia, a Melbourne.

Lì si formò la scuola detta di "Heidelberg" - dal nome di una località a est, nella periferia rurale della città - e sempre a Melbourne si tenne, nel 1889, la prima mostra passata alla storia con questo titolo: "9 by 5 Impression Exhibition".

Tra i 183 dipinti, almeno 40 erano di Arthur Streeton, non meno di 46 di Charles Conder, assieme ai contributi minori di Frederick McCubbin e Charles Douglas Richardson.

Ma la parte più cospicua spettò, con 63 opere, a Tom Roberts (1856 - 1931) artista di origine britannica.

E britannica sembra essere l'influenza "impressionista" - Turner, Whistler - che colse la vena figurativa di quella che venne annoverata come la prima scuola artistica veracemente australiana.

Ma il ceppo originario s'era già formato nella seconda metà degli anni '80, il "Box Hill artists' camp", con il gruppo di artisti "en plein air" che in seguito costituirono l'ossatura della "Heidelberg School".

Certamente, Roberts fu il più intenso nel lasciarsi cogliere dallo slancio di misurarsi con la cattura dell'istante nella naturalezza del primo impatto.

E se è vero che le sue tele echeggiano Whistler pur concedendosi inizialmente all'impronta vaga di Constable, le stesse mostrano un notevole coraggio nell'esplorare i fondamenti della visione sensibile, della costruzione im-mediata dell'immagine pittorica.

Così, le tracce irrequiete dell'arte migrarono lasciando l'Europa, annebbiata dalla "Belle Époque", nella tragica illusione di essere l'omphalòs (ὀμφαλός), l'ombelico del mondo.

- "Going home", 1889, National Gallery of Australia; "Treno serale per Hawthorn", 1889, Art Gallery of New South Wales; "Andante", 1889, Art Gallery of South Australia.

[diceriadelluntore]

Concentrazioni Urbane

Questo simpatico fiorellino è, penso, non nuovo ad ognuno di noi: è l'infiorescenza del trifoglio bianco, una pianta della famiglia delle Fabacee. È probabilmente tra le specie più comuni non solo da noi, ma in tutto il mondo, poichè è tra le preferite per i pascoli da foraggio. Per questo motivo si è diffusa in tutti e cinque i continenti.

Tra le sue particolarità, la foglia trilobata, che nei paesi anglofoni si chiama shamrock, ed è molto amata dalle api (tra le specie botaniche principali dei nostri mieli millefiori europei).

Questo fiorellino campeggia sulla homepage della GLUE, il Global Urban Evolution Project, una organizzazione internazionale di scienziati che studia come gli ambienti urbani possono modificare le evoluzioni di alcune specie di piante, quali fattori le guidano e se esistono degli ambienti simili sebbene geograficamente molto distanti tra loro che possono spingere a queste evoluzioni. Il trifoglio per le sue caratteristiche di diffusione è il candidato perfetto ad un esperimento comparativo, organizzato da questo consorzio. Infatti cresce ormai anche in tutti gli ambienti urbani prossimi a quelli rurali dove è impiegato come foraggio.

Si sa che il trifoglio produce acido cianidrico (sostanza mortale per un uomo in pochi minuti in certe quantità) sia in difesa contro la predazione sia nei periodi di siccità. Sfruttando il lavoro di scienziati e di volontari (sul sito è spiegato come) sono stati raccolti campioni provenienti da 160 città, con risultati straordinari.

I trifogli negli ambienti urbani producono meno acido cianidrico rispetto a quelli degli ambienti rurali, rispettando la logica che essendoci in città molti meno erbivori è più conveniente per la pianta sfruttare meno energie nella sua produzione. Ma la cosa sorprendente è un'altra: la quantità di acido cianidrico prodotto dalle piante in città distantissime geograficamente, da Tokyo a Londra, dalle città americane a quelle cilene, è che, tra loro, la quantità di acido cianidrico prodotto è molto più simile di quanto non lo sia con quella contenuta in un trifoglio cresciuto in un ambiente rurale. Di fatto, i trifogli urbani sono molto più simili tra loro che, per esempio, tra quelli di Londra città e zone rurali attorno Londra, delineando una sorta di evoluzione parallela urbana che ha dell'incredibile.

La storia è accenna nell'ultimo libro di Stefano Mancuso, Fitopolis, la città vivente (Laterza) che affronta un passaggio epocale: il trasferimento di una specie, la nostra, che non vive più nella natura, ma in una nicchia ecologica prodotta: la città. Questo ci espone ad una "specializzazione" che ha senso solo in un ambiente stabile, e per colpa della stessa specie, la nostra, l'ambiente non lo è più, persino nelle città. Le sfide che il cambiamento climatico portano già oggi sono decisive, e intuizioni e soluzioni le possiamo prendere proprio da un mondo, quello vegetale, che stranamente è quasi sempre fuori dai discorsi conservativi, quando è probabilmente il modo più semplice ed immediato per fare qualcosa.

[abr]

La parola di «sotto-cittadini» usata da Jordan Bardella è comunque esagerata; sarebbe più opportuno ricorrere a una vecchia definizione, i pezzenti. È così che le élite considerano il popolo, in particolare quello rurale: come dei pezzenti. Con qualche variante interessante. Gli «sdentati» (François Hollande), i «deplorabili» (Hillary Clinton). Insomma, il voto è, più che mai, un voto di classe.

L’arroganza auto-soddisfatta delle élite francesi, che siano economiche o culturali, raggiunge livelli inauditi; ma questa divisione dei cittadini in due blocchi antagonisti si ritrova in termini comparabili in tutti i Paesi europei, e anche negli Stati Uniti, l’opposizione geografica e sociologica è davvero la stessa. Del resto, è un americano, Christopher Lasch, ad avere prodotto la migliore analisi del fenomeno, attraverso tutti i suoi libri. L’ultimo, La rivolta delle élite e il tradimento della democrazia, è particolarmente esplicito al riguardo. (Michel Hollebecq)

via https://www.dagospia.com/rubrica-3/politica/ldquo-elite-considerano-popolo-particolare-quello-rurale-401101.htm

Siamo al rovesciamento dai rapporti tra borghesia e contado: i primi conservatori reazionari bigotti, i secondi rivoluzionari. Sfugge però a Hollebecq l'alleanza più perfida e patetica: élite e sottoproletariato urbano (squatter, migranti) così evidente in tutte le città e al potere da decenni in Venezuela. E' ciò che degrada e devasta di più, ciò che più crea disuguaglianza.

Stanno creando i presupposti per una nuova rèvolution.

[schismusic]

On abandonment, Lou X, the eternal recurrence of the same

Browsing through the people I follow (and my followers) I can't help but notice just how many of these blogs haven't been updated in literal years. That line Diane Venora has in Michael Mann's Heat comes to mind: "you live among the remains of dead people…".

The idea of neglect and disuse is a weird thing to me, in that I never registered it as an inherently negative thing - it's melancholic, sure, but not everything needs to keep being active and productive. In unrelated news I'm listening to Lou X as we speak, go figure. For my international followers, Lou X is a rapper from Pescara who made his last full record in 1998. It is called La Realtà, la Lealtà e lo Scontro and you could call it a conscious/gangsta rap record in Italian/Abruzzese dialect. Then he basically went off the radar except for maybe one feature or two on other people's songs and albums.

If you think about it Italy's greatest contributions to the culture of the past century mostly involve objects that either don't exist, are somehow crystallized into unserviceable forms, were abandoned years ago and have reached an absolutely dismal state that could only make them interesting as a work of art. Think about it: Neorealism in cinema (and maybe even the Realists' interest in decrepit/disadvantages rural realities, but that would be an overarching nineteenth-century European thing), Ennio Flaiano's Tempo di uccidere, the last writings of Cesare Pavese ("Tutto questo fa schifo. Non parole. Un gesto. Non scriverò più": what else here but the defeated realisation that nothing could ever change?), Italo Calvino's Le città invisibili, Luigi Ghirri's landscape photography work, CCCP and CSI even.

Europe is doomed to its binary division and therefore we are of course doomed to repeat stylings and "revolutionary" aesthetics in never-ending loops: Disciplinatha were smart enough to point it out, but like Whitehouse said: "grubbing job-hunting artists and art aficionados who prefer art that 'raises questions' are certainly as disgusting as those rubbered dilettantes who recognize that the answers are what you masturbate over". Whitehouse also had this to say, in the same context: "So better to just shut your fucking mouth".

Obviously mentioning a rapper from Abruzzo has implications for those of you who know anything about me. God knows there are very few places as left to their own devices as that region of Italy, and considering my violently antihumanist views regarding the Abruzzese people I'm inclined to say that the only reason this abandon should end is just so I can no longer hear these motherfuckers bitch and moan about nobody giving a shit about them or something. It's no big deal to be fair - people think Abruzzo is further down South than Rome is because it was added into the monetary help program for the South of Italy at the end of World War II. The Abruzzese people who have voted for Matteo Salvini in the past seem to have conveniently forgotten that if it didn't mean more votes to him, they would be seen as cannon fodder at best and shit under his feet at worst.

When the Amatrice earthquake hit in 2016 we knew that would be the end of the very little good things we had managed to get back after L'Aquila in 2009: the small towns in the province, which is unreasonably fucking big in L'Aquila's case but honestly what are we going to do, make Sulmona or Avezzano their own province like assholes?, anyway I'm getting distracted - my point being everything went even further to shit when that happened. A lot of the old people, some of whom not as old as you would expect, died in consequence to the quakes or went further down into some form of (if I had to guess) trauma-induced dementia. Happens even to the best of us - then, you can imagine how easily it happens to the average Abruzzese. I was setting up another band with some kids and if we had our way, honestly, I believe there would be no NUMBERS, simply because I had found people who really got me, in the typically effortless way that teens bonding through activities do, and I do believe I got them, too. When I meet them now, and I never meet them together because one of the two guys can no longer come to town now, it feels like I'm on a completely different wavelength. Yet I refuse to let go, because in true Abruzzese fashion I never fucking learn. We did manage to get a record out, though. Its only tangible effect was, likely, to stop NUMBERS and the Operators from playing the La Zona d'Ombra festival at Bronson, in Ravenna. Here in the future, everyone has their fifteen seconds of fame.

In relating to the theme of this post, I cannot seem to let go of this fucking post. I have been writing in circles for literal hours at this point because the idea of abandonment ultimately scares me, disproving what I said at the beginning. It's no surprise that the only things I can think of when they suggest to me the idea of abandonment are Burial, Forest Swords, Techno Animal, maybe some ambient music. No point in trying to prove at all costs that "I'm different" or that "I have something fundamental to say about it".

So better to just shut my fucking mouth.

[jangany-acqua]

Aggiornamenti sul progetto Jangany ha sete acqua per vivere

Nella prima immagine Jangany vista dal satellite con le nuove rilevazioni satellitari del 19 maggio 2023

Nella seconda immagine i triangolini rappresentano i punti di perforazione individuati dai GEOX nel maggio 2023 con la relativa profondità della falda. I cerchi (numerati da 1 a 4) rappresentano l'ipotesi corrente dei punti di distribuzione dell'acqua; saranno raggiunti con tubazioni a partire dai prime tre forages che si trovano a nord, a valle del Centro di Formazione Rurale.

Nel frattempo il container - partito il 18 luglio 2023 alle ore 16:45 da Settimo Torinese e il 21 luglio con la nave APL MEXICO CITY dal porto di La Spezia - è giunto al porto di Tamatave il 27 agosto 2023.

Il container contiene

3,5 bancali con 108 pannelli solari pari a 50 Kw;

6 bancali di 198 elementi di batterie a 600 Ah pari a 237 kWh;

Strutture in ferro zincato per il supporto ai moduli solari

Contiene inoltre 105 personal computer donati da Intesa Sanpaolo che andranno 70 al Liceo Letterario e Scientifico Sainte Marie di Jangany e 35 alla scuola di Ranohira dopo è direttrice la ex responsabile della Sainte Marie di Jangany.

Ci sono inoltre 20 copie del libro Negli occhi di chi guarda, realizzato nel 2021 con i post facebook pubblicati dai giovani di Jangany.

Notizie da padre Tonino

12 agosto 2023 Il nuovo quartiere detto "TANAMBAO"(città nuova) è in costante espansione. Non è qualche cosa di programmato, ma va avanti. L'arrivo dei rifugiati dal sud e di gente povera dalla brousse non è vistoso, ma continua. Il problema del portare luce e acqua c'è. Se non lo affronterà la Missione, sarà ben difficile che lo affrontino altri e la povera gente continuerà a soffrire.

27 agosto 2023 Abbiamo parlato con la Saint Gabriel. Ci siamo accordati per l'inizio del lavoro di 3 Forage il 27 settembre. C'è un aumento del prezzo da 500 mila Ariary a 550 mila per metro di scavo.

28 agosto 2023 Ho appena ricevuto la notizia che il container è arrivato ieri a Tamatave. Si sta procedendo allo sdoganamento. Domani avrò ulteriori notizie. Per ora abbiamo presentato puntualmente i documenti necessari. Speriamo bene.

28 agosto 2023 Avremmo anche noi desiderato iniziare gli scavi ai primi di settembre, ma abbiamo dovuto concordare le date anche con gli altri clienti della St. Gabriel, in modo da risparmiare nelle spese di trasporto. Ciao.

30 agosto 2023 Vi aggiorno sullo sdoganamento del container. Questo pomeriggio, il container verrà caricato sul camion della SOTRAEX. Domani ci sarà il controllo del container da parte del personale della dogana. Poi saranno consegnati i fogli che autorizzano l'uscita del container dalla nave. Infine verrà data l'autorizzazione per l'uscita del container dal porto e per il trasporto a destinazione (Jangany). Speriamo che non ci siano complicazioni.

Per queste operazioni, ci vorrà una settimana di tempo. Se tutto andrà bene, l'arrivo a Jangany avverrà nella prossima settimana. Vi informeremo.

31 agosto 2023 Ho appena ricevuto altre notizie da Tamatave. Il container esce dal porto oggi. Domani, 01 settembre, partirà da Tamatave per venire a Jangany.

Il trasportatore chiede un prezzo molto alto: 13 milioni di Ariary. Stiamo contattando. Noi proponiamo 10 milioni di Ariary: speriamo di riuscire a ottenere questo prezzo. Vi farò sapere. Mi sembra che lo sdoganamento si sia svolto molto infretta. Questo potrebbe essere un segno di buona riuscita, ma, per essere sicuri, bisogna ancora aspettare le informazioni di SOTRAEX. A dopo.

31 agosto 2023 Abbiamo già preso contatto diretto con il trasportatore del Container. Abbiamo chiesto una riduzione del prezzo del trasporto: abbiamo ottenuto di pagare 12 milioni di Ariary invece di 13 milioni. Il camion è di mezzo rimorchio perché il peso del container supera le 14 tonnellate. Stiamo aspettando la notizia dell'uscita del camion dal porto. Speriamo bene. Ciao.

1 settembre 2023 Ecco i punti di distribuzione dell'acqua che noi indichiamo.

1. Punto del Lavatoio: a est della scuola agraria, fuori recinzione, a metà percorso del muro est, partendo dal triangolino verde di nord-est, verso sud, dove c'è scritto "Linea3".

2. Di fronte  al cancello (a sud) della scuola agraria, dove confluiscono il quartiere Feno Arivo e quello di Jangany-be.

3. Accanto alla stella bianca n.3, non lontano dal triangolino rosso 180, verso il quartiere Tanambao.

TANAMBAO incomincia nel punto di distribuzione n. 3 e si estende verso sud. Il punto di perforazione a 130 mt è a sud-ovest del quartiere.

4. Nella zona della stella bianca n.1, a sud-ovest, per i quartieri Alakamisy e Ampandratokana.

I punti di distribuzione da noi indicati sono più facilmente controllabili e gestibili, perché non lontani dal nostro luogo recintato.

1 settembre 2023 Il camion sta partendo da Tamatave. Il suo arrivo a Jangany è previsto per mercoledì mattina (6 settembre). Speriamo bene.

2 settembre 2023 Per mandare altri soldi, aspettiamo alla prossima settimana. Vi farò sapere. Può darsi che il container arrivi a Ihosy domani sera, 3 settembre. In quel caso, potrà arrivare a Jangany lunedì ed essere scaricato martedì (5 settembre). Speriamo bene.

4 settembre 2023 Domani mattina, il container partirà per Jangany. Noi indicheremo la strada per facilitare il lavoro degli autisti del camion. Speriamo bene. Vi diremo.

5 settembre 2023 Il container è a Ihosy. Si prepara ad affrontare l'altipiano dell'Horombé.

5 settembre 2023 Il container è arrivato a Jangany ed è piazzato al suo posto. Deo gratias! Mi sembra che la parte più delicata dell' impresa "Jangany 2023" sia ben riuscita. Tiriamo un profondo respiro.

Grazie a tutti voi per il grande impegno. Che Dio vi benedica.

[furlantravelfashionblogger]

Una località rurale dell’Umbria nasconde un tesoro: è la Scarzuola, il luogo dove Tomaso Buzzi costruì la sua Città Ideale. Questa surreale ed eccentrica costruzione si trova nel comune di Montegabbione nascosta tra le colline umbre, e fu famosa per essere stato dimora di San Francesco d’Assisi.

Ma non solo, questo luogo segreto dell’Umbria vi sorprenderà per una meravigliosa costruzione, la città ideale di Tomaso Buzzi. La Scarzuola si trova ben nascosta nella località di Montegiovane, in provincia di Terni, nelle vicinanze di un antico convento francescano.

Nel 1956 il convento e tutta la proprietà circostante vennero acquistati dall’architetto milanese Tomaso Buzzi che edificò una straordinaria costruzione surreale: la Città Ideale. L’artista tracciò un percorso ricco di simbolismi basato sul poema illustrato italiano “Hypnerotomachia Poliphili”: un viaggio iniziatico alla scoperta di noi stessi. L’opera è formata da costruzioni raggruppate in sette scene teatrali, sette rappresentazioni sceniche.

Buzzi progettò e costruì la città ideale come una grande scenografia teatrale in cui sono presenti: Villa Adrian, Villa d’Este (Tivoli), i sette edifici nell’Acropoli (Partenone, Colosseo, Pantheon, Piramide, Torre dei Venti, Tempio di Vesta, la torre dell’orologio di Mantova) e Bomarzo. 🇮🇹❤👏👋

A rural village in Umbria hides a treasure: it is the Scarzuola, the place where Tomaso Buzzi built his Ideal City. This surreal and eccentric building is located in the village of Montegabbione hidden in the Umbrian hills, and was famous for having been the home of St. Francis of Assisi.

But that's not all, this secret place in Umbria will surprise you with a wonderful building, the ideal city of Tomaso Buzzi. Scarzuola is well hidden in Monte Giovane, in the province of Terni, near an ancient Franciscan convent.

In 1956 the convent and all the surrounding property were purchased by the Milanese architect Tomaso Buzzi who created an extraordinary surreal construction: the Ideal City. The artist has traced a path full of symbolism based on the Italian illustrated poem "Hypnerotomachia Poliphili": an initiatory journey to discover ourselves. The work is composed of constructions grouped into seven theatrical scenes, seven stage performances.

Buzzi designed and built the ideal city as a large theatrical setting in which are located: Villa Adriana, Villa d'Este (Tivoli), the seven buildings of the Acropolis (Parthenon, Colosseum, Pantheon, Pyramid, Tower of the Winds, Temple of Vesta, the clock tower of Mantua) and Bomarzo. 🇮🇹❤👏👋

Grazie: Complimenti a📷@instagram.com/kaiserfernando 💚🤍❤️

[notiziariofinanziario]

Jimmy Carter compie 100 anni

L'ex presidente americano Jimmy Carter, coltivatore di arachidi del sud, che divenne premio Nobel per la pace, sarà festeggiato per i suoi 100 anni. Carter, 39mo presidente americano è nato il 1 ottobre 1924 in una piccola cittadina rurale della Georgia, di circa 600 abitanti. Lì ha coltivato noccioline per un certo periodo prima di dedicarsi alla politica, e dopo i fasti e le delusioni della Casa Bianca è tornato a stabilirsi in città. E' il più anziano presidente ancora in vita e il primo a superare il traguardo del centenario. Per il suo compleanno sono in programma una parata di aerei militari, una cerimonia di naturalizzazione di 100 persone e un concerto serale nell'ex liceo democratico. Dalla carriera politica fatta di grandi successi, come gli accordi di Camp David che portarono, nel 1979, alla firma del trattato di pace israelo-egiziano, o la crisi degli ostaggi americani in Irannel 1979-1980, che gli costò la presidenza. Il presidente Joe Biden ha definito l'ex presidente democratico una "forza morale", in una dichiarazione video rilasciata durante il fine settimana. "Il tuo impegno per un mondo migliore e la tua fede incrollabile nel potere della gentilezza umana continuano a guidarci", ha sottolineato il titolare della Casa Bianca. "Sappiamo che questo è il primo compleanno senza Rosalynn. E' agrodolce, ma sappiamo anche che lei è sempre con te. E' nel tuo cuore, non se ne andrà mai", ha detto Biden nel video. L'ex first lady, Rosalynn Carter, sua moglie per 77 anni, è morta nel novembre 2023 all'età di 96 anni. Jimmy Carter nel 1982 creò una fondazione per promuovere lo sviluppo, la salute e la risoluzione dei conflitti in tutto il mondo. Ricevette il Premio Nobel per la Pace nel 2002 per i suoi "instancabili sforzi volti a trovare soluzioni pacifiche ai conflitti internazionali. Nonostante l'età, e le cura di fine vita che gli sono somministrate dal 2023, non si è tirato indietro in questo momento delicato per i dem dando il suo appoggio alla vice di Biden: ha confidato di voler "resistere per poter votare per Kamala Harris" nelle elezioni di novembre. "Voterà per posta", ha confermato Jill Stuckey, responsabile di diversi siti storici legati all'ex presidente e amica di lunga data della famiglia Carter.   Read the full article

[m2024a]

Imane Khelif, il padre: «È cresciuta come una bambina, ha vinto contro l'italiana perché più forte» Imane Khelif è ormai sotto i riflettori mondiali. La boxeur algerina ha conquistato oggi l'accesso alle semifinali. Da un piccolo villaggio algerino, casa della pugile Imane Khelif, suo padre ha salutato l'atleta come una «eroina». Omar Khelif ha detto di aver cresciuto sua figlia «per essere coraggiosa», mentre mostrava con orgoglio una sua foto di quando aveva sette o otto anni, con i capelli raccolti in trecce. «Fin da piccola la sua passione è sempre stata lo sport», ha detto il 49enne, seduto con due dei suoi figli più piccoli. Giovedì quando Angela Carini ha abbandonato il ring dopo appena 46 secondi dall'inizio del match, sua figlia Imane si è trovata al centro di una polemica mondiale con illazioni sulla sua identità sessuale. Per il Cio la partecipazione di Imane Khelif è regolare Secondo il Cio, non c'è alcun indizio che Khelif, che ha combattuto nel circuito femminile per anni, comprese le Olimpiadi di Tokyo, si identifichi come qualcosa di diverso da una donna. Suo padre ha mostrato i documenti di identità e il suo certificato di nascita all'Afp, parlando da un villaggio rurale a circa 10 km da Tiaret, città a 300 km da Algeri. «Mia figlia è una bambina - ha detto Omar Khelif - È stata cresciuta come una bambina. È una bambina forte, l'ho cresciuta per lavorare ed essere coraggiosa. Ha vinto contro l'italiana semplicemente perché era più forte e l'altra era debole». Imane ha una «forte volontà al lavoro e in allenamento - ha assicurato il padre - Se Dio vuole, ci onorerà con una medaglia d'oro e innalzerà la nostra bandiera nazionale a Parigi. Questo è l'unico obiettivo che ci siamo prefissati dall'inizio." Imane Khelif e le sorelle Mussolini, ecco perché la loro difesa della pugile algerina non impressiona

[elmas-66]

VII Recital Poético Internazionale presentato da Yanni Tugores, Carmen Flores, Pietro La Barbera ed Elisa Mascia

Foto cortesia dello screenshot del programma Biografia di Griselda Alicia Soriano.Poetessa argentina. Traduttrice Pubblica Nazionale di Francese. Ha partecipato a tavoli di lettura di poesie, agli Incontri Nazionali dei poeti nel Sud di Santa Fe, in Argentina e al Teatro “El Círculo” della città di Rosario, in Argentina. Le sue poesie integrano antologie in spagnolo:”OPERE. Poeti nel sud rurale…

[thegianpieromennitipolis]

BUON NATALE 2023 con SENSI DELL'ARTE - di Gianpiero Menniti

LA SCENA SCARNA

Un testo pittorico poco conosciuto, forse un "non finito", d'incerta committenza e imprecisa datazione: si tratta della "Natività" dipinta su tavola tra il 1470 e il 1475 (altra datazione lo colloca tra il 1480 e il 1485) da Piero della Francesca, conservato alla National Gallery di Londra.

La versione nell'immagine è quella che precede il recentissimo restauro, durato quindici mesi e completato nel 2022.

Una scena insolita, eppure sospesa, sognante e marcatamente iconica come è nello stile del Maestro di Borgo San Sepolcro.

Segni, simbolismo, chiarezza, equilibrio, distacco: tutto è già accaduto in assenza di racconto, in un luogo senza storia che cela la soglia tra il paesaggio rurale e la città.

Spartiacque del mondo.

Null'altro che la scena immobile e ideale rotta dal raglio dell'asino inconsapevole che si oppone alla compostezza del rito.

Il rito come fosse la "prima messa", divisa tra chi canta la gloria dell'evento e chi, meditante, ascolta e s'interroga sotto il cenno al cielo, impotente, rassegnato e marginale alle spalle di una Vergine già in preghiera.

L'inizio dell'era cristiana non può assumere ricchezza di forme oltre l'insondabile ed essenziale contenuto: è il venire in scena per colmare il vuoto.

[simofoto]

JANE AUSTEN: UNA VITA

INFANZIA ED EDUCAZIONE

Jane Austen nacque nel 1775 e crebbe nel piccolo villaggio di Steventon, nell'Hampshire,

dove suo padre era un ecclesiastico della Chiesa d'Inghilterra. La famiglia Austen era numerosa, con otto figli – sei maschi e due femmine – oltre ad altri alunni, poiché il reverendo George Austen integrava il suo reddito d'ufficio accogliendo alunni maschi come convittori. C'era anche una piccola fattoria, per rifornire la famiglia di carne e verdure, e c'erano cameriere e servitori per aiutare nei lavori.

Lo Steventon di Jane Austen non è stato solo il luogo in cui è nata, ma è stato anche il luogo in cui ha vissuto quando la sua creatività è fiorita e ha scritto Orgoglio e pregiudizio, L'abbazia di Northanger e Ragione e sentimento. Steventon era un villaggio rurale con una piccola popolazione situato nel nord dell'Hampshire, in Inghilterra, situato a circa 7 miglia a sud-ovest di Basingstoke, tra i villaggi di Overton, Oakley e North Waltham. Jane visse lì dal 1775 al 1801, prima di trasferirsi a Bath con i suoi genitori. Jane Austen e Steventon erano legati non solo perché lei era nata lì, ma anche perché mentre viveva lì la sua creatività fiorì e scrisse Orgoglio e pregiudizio, L'abbazia di Northanger e Ragione e sentimento. Steventon era un villaggio rurale con una piccola popolazione situato nel nord dell'Hampshire, in Inghilterra, situato a circa 7 miglia a sud-ovest di Basingstoke, tra i villaggi di Overton, Oakley e North Waltham. Jane visse lì dal 1775 al 1801, prima di trasferirsi a Bath con i suoi genitori.

Albero genealogico della famiglia Austen

Il padre di Jane, George Austen, era rettore delle parrocchie anglicane di Steventon e della vicina Deane ed era sposato con Cassandra Leigh. Ottenne una residenza in chiesa e la canonica da un ricco parente, e Jane nacque nella casa canonica di Steventon il 16 dicembre 1775, quasi due anni prima della famosa mondana francese Madame Récamier. Jane Austen è venuta al mondo molto più tardi del previsto. Infatti, suo padre scrisse a sua sorella, Filadelfia, il 17 dicembre affermando:

«Senza dubbio da un po' di tempo in attesa di notizie dall'Hampshire, e forse vi siete chiesti un po'... perché Cassy si aspettava certamente di essere portata a letto un mese fa; Tuttavia, ieri sera è arrivato il momento e, senza molto preavviso, tutto è finito felicemente. Ora abbiamo un'altra bambina, un giocattolo per sua sorella [Cassandra] e una futura compagna".

Posizione di Steventon all'interno dell'Hampshire. Per gentile concessione di Wikipedia.

Foto di Jane Austen disegnata da sua sorella Cassandra. Per gentile concessione di Wikipedia.

All'età di sei anni, Jane e sua sorella maggiore Cassandra andarono a scuola, prima a Oxford e poi a Southampton, ma furono rapidamente riportate a casa quando una "febbre putrida" scoppiò in città ed entrambe le ragazze si ammalarono. Dal 1785 al 1786 frequentarono la Abbey House School di Reading, dove impararono a scrivere, ortografia, francese, storia, geografia, ricamo, disegno, musica e danza. In seguito, la loro educazione è stata intrapresa privatamente a casa. A  causa di un inverno rigido, Jane si battezzò diversi mesi dopo la sua nascita. Accadde il 5 aprile in una chiesa locale quando ricevette il semplice nome di Jane Austen. Per quanto riguarda la predizione di George che le ragazze sarebbero state amiche, aveva ragione. Tra le due sorelle si sviluppò un'amicizia profonda e duratura che ebbe sempre un legame speciale l'una con l'altra.

Charles Austen. Per gentile concessione di Wikipedia.

Jane non fu l'ultima figlia della Austen nata a Steventon. Suo fratello minore Charles nacque lì nel giugno del 1799, con il risultato che i figli Austen si gonfiarono fino a otto anni e furono composti da 6 maschi - James, George, Edward, Henry, Francis (Frank) e Charles - e le due ragazze, Cassandra e Jane. Con una famiglia così numerosa, George aveva bisogno di aiuto per sbarcare il lunario e lui e sua moglie accolsero come studenti dei pensionanti, che vivevano in soffitta con i ragazzi Austen.

Il salotto della casa di Jane Austen

Giorgio insegnò anche a questi giovani pensionanti e ai suoi figli a leggere, scrivere, latino, greco e letteratura. Per quanto riguarda le ragazze, erano sotto la supervisione della madre e imparavano tutto ciò che riguardava la gestione di una casa: cucinare, pulire, rammendare, lavare e prendersi cura dei bambini. Infatti, a proposito delle faccende femminili di Jane, una volta scrisse:

"Mi piacciono molto le pulizie sperimentali, come avere una guancia di bue di tanto in tanto; Ne mangerò uno la settimana prossima, e intendo farci mettere dentro un po' di gnocchi, così potrò immaginarmi a Godmersham. [2]

La casa in cui Jane è cresciuta era piuttosto grande in quanto consisteva in 7 camere da letto, 3 salotti e 2 soffitte. Una descrizione della casa proviene dalla nipote di Jane, nata nel 1793 dal fratello maggiore di Jane, James. Il suo nome era Anna Lefroy:

"La sala da pranzo o salotto comune guardava verso la parte anteriore ed era illuminata da due finestre a battente. Sullo stesso lato la porta d'ingresso si apriva in un salotto più piccolo, e i visitatori, che erano pochi e rari, non erano meno graditi a mia nonna perché la trovavano seduta lì occupata con l'ago, a fare e a rammendare. In tempi successivi ... Al piano superiore si ricavava un salotto: "lo spogliatoio", come si compiacevano di chiamarlo, forse perché si apriva in una camera più piccola in cui dormivano le mie due zie. Ricordo il tappeto dall'aspetto comune con il suo fondo di cioccolato, e la pressa dipinta con sopra gli scaffali per i libri, e il pianoforte di Jane, e uno specchio ovale che pendeva tra le finestre; Ma il fascino della stanza, con i suoi scarsi mobili e le pareti dipinte a buon mercato, deve essere stato, per quelli abbastanza grandi da capirlo, il flusso di nativi con tutto il divertimento e le sciocchezze di una famiglia numerosa e intelligente. [3]

Un'altra descrizione afferma:

"Una distesa di ghiaia e un prato conducevano alla parte anteriore della casa, che si affacciava a nord e dava su Waltham Road... La casa stessa è stata migliorata da ... George e reso più grande e più confortevole. Aveva due ali sporgenti nella parte posteriore. Lo studio del Rettore era su questo lato sud e dal bow window c'era una piacevole vista sul giardino, su un ampio viale erboso, bordato di fragole, che conduceva a una meridiana ai piedi della terrazza. [4]

La canonica di Steventon, come raffigurata in "A Memoir of Jane Austen", si trovava in una valle ed era circondata da prati. Per gentile concessione di Wikipedia.

Anche se la vita a Steventon di Jane Austen era tranquilla, la scrittura di lettere e i pettegolezzi che si svolgevano nella zona spesso trovavano la loro strada nelle lettere di Jane Austen. Una lettera riguardava la famiglia Harwood, una famiglia in cui diverse generazioni avevano vissuto alla Deane House fin dal diciassettesimo secolo. La loro casa si trovava anche vicino alla vecchia canonica dove George e Cassandra vissero per i primi anni del loro matrimonio. John Harwood VI e sua moglie Anne ebbero tre figli: John VII, Earle e Charles, e, all'inizio di novembre del 1800, Jane menzionò uno degli Harwood in una lettera:

"Earle Harwood ha di nuovo messo a disagio la sua famiglia, e parla con il vicinato; – nel caso di specie, tuttavia, egli è solo sfortunato e non colpevole. – Una decina di giorni fa, armando una pistola nella stanza di guardia di Marcou, si è sparato accidentalmente alla coscia. Due giovani chirurghi scozzesi dell'isola furono così gentili da proporgli di togliergli subito la coscia, ma egli non volle acconsentire; E di conseguenza, nel suo stato ferito, fu messo a bordo di un Cutter e trasportato all'ospedale Haslar di Gosport; dove è stato estratto il proiettile, e dove si trova ora spero in un modo giusto di fare bene. Il chirurgo dell'ospedale scrisse alla famiglia in quell'occasione, e John Harwood scese da lui immediatamente assistito da James, il cui scopo nell'andare era quello di essere il mezzo per riportare le prime informazioni ai signori Harwood, le cui sofferenze ansiose, in particolare quelle di quest'ultimo, sono state naturalmente terribili. … James tornò il giorno dopo, portando resoconti così favorevoli da alleviare notevolmente l'angoscia della famiglia di Deane, anche se probabilmente ci vorrà molto tempo prima che la signora Harwood possa sentirsi del tutto tranquilla. [5]

Il fratello di Jane, Edward, alla fine ereditò la tenuta di Steventon e, nel 1828, sostituì la casa canonica che Jane aveva costruito con una nuova. Inoltre, nella tenuta c'era la Steventon Manor House, e, durante il periodo in cui Jane e la sua famiglia vivevano nella canonica, i Cavalieri, che erano signori del maniero, la affittarono a un nome di famiglia Digweed La famiglia Austen era amichevole con loro e Jane menzionò i Digweed nella sua corrispondenza. Ad esempio, una settimana prima di Natale del 1799, scrisse a Cassandra il 18 dicembre raccontandole di un terribile incidente che coinvolse un Digweed:

"James Digweed ha avuto un taglio molto brutto, come è potuto succedere? – Accadde a un giovane cavallo che aveva recentemente acquistato, e che stava cercando di riportare nella sua stalla; – l'Animale lo colpì con un calcio con le zampe anteriori, e gli fece un gran buco in testa; – si allontanò appena poteva, ma rimase stordito per un po' e soffrì una buona dose di dolore in seguito. – Ieri si è rialzato sul cavallo e, per paura di qualcosa di peggio, è stato costretto a buttarsi giù.

Giovedì 20 novembre 1800, Jane prese in giro sua sorella a proposito di James Digweed affermando:

"I tre Digweed sono venuti tutti martedì, e abbiamo giocato a biliardo al Commerce. – James Digweed ha lasciato l'Hampshire oggi. Penso che debba essere innamorato di te, per la sua ansia di vederti andare ai balli di Faversham, e anche per il fatto che suppone che i due olmi siano caduti dal loro grasso per la tua assenza. [7]  

Oltre alle visite occasionali da e per i Digweeds, gli Austen amavano anche visitare altre persone che vivevano nella zona. Ad esempio, alla fine di ottobre del 1800, quando il tempo era "delizioso", Jane menzionò che lei e la sua famiglia visitarono molti dei loro vicini e condivisero le sue avventure in una lettera a Cassandra:

"Siamo stati molto occupati da quando te ne sei andato. … Giovedì siamo andati a piedi da Deane, ieri a Oakley Hall abbiamo fatto un ottimo affare: abbiamo mangiato dei panini con la senape, abbiamo ammirato il Porter di Mr. Bramston e i Trasparenze di Mrs. Bramston, e ci siamo guadagnati la promessa di quest'ultima di due radici di agio del cuore, una tutta gialla e l'altra tutta viola per voi. A Oakely comprammo dieci paia di calze pettinate e un turno. … Questa mattina siamo andati a trovare gli Harwood, e nella loro sala da pranzo abbiamo trovato Heathcote e Chute per sempre, Mrs. Wm Heathcote e Mrs. Chute, la prima delle quali ha fatto un lungo giro ieri mattina con Mrs. Harwood nel parco di Lord Carnarvon ed è svenuta la sera, e la seconda è scesa da Oakley a Steventon in seguito. 

Silhouette di Cassandra. Per gentile concessione di Wikipedia.

 le persone camminavano dentro e intorno allo Steventon di Jane Austen, e lo facevano ampiamente in quanto era il mezzo di trasporto più comune all'epoca. Jane e Cassandra passavano molte ore a camminare, e quando le strade erano sporche o fangose, non significava che rimanessero a casa. Un libro di memorie di Jane afferma che "le sorelle facevano lunghe passeggiate nei pattens". [9] Questi dispositivi venivano posizionati sopra le scarpe e sollevati sopra il terreno bagnato o fangoso, mantenendo così il fondo dei camici pulito e asciutto.

I balli erano un altro passatempo popolare per coloro che vivevano nella zona di Steventon di Jane Austen. Menzionò i balli dell'Assemblea a cui partecipò nella città mercato che si trovava a circa 9 miglia da Steventon chiamata Basingstoke. Quando partecipava a questi eventi, spesso soggiornava con le sue grandi amiche Catherine e Alethea Bigg che vivevano a Manydown Park, a circa sei miglia da Steventon. La casa dei Biggs era un antico maniero a Wootton St Lawrence, nell'Hampshire, e descritta come una bella casa "con un'ampia scala che conduceva al lungo salotto con il suo camino di marmo e la grande vetrata". [10]

Jane scrisse a Cassandra l'8 gennaio 1799 a proposito di un ballo a cui aveva partecipato:

"I Biggs e il signor Holder cenano lì domani e io li incontrerò; Dormirò lì. Catherine ha l'onore di dare il suo nome a un set, che sarà composto da due Withers, due Heathcote, un Blachford e nessun Bigg tranne se stessa. … Ho trascorso una serata molto piacevole, principalmente tra il gruppo di Manydown - . C'era lo stesso tipo di cena dell'anno scorso, e la stessa mancanza di sedie. – C'erano più ballerini di quanti la stanza potesse comodamente contenere, il che è sufficiente per costituire un buon ballo in qualsiasi momento. … C'era un gentiluomo, un ufficiale del Cheshire, un giovane di bell'aspetto, che mi era stato detto desiderava molto essere presentato a me; – ma poiché non lo voleva abbastanza da prendersi molta pena per eseguirlo, non potemmo mai realizzarlo. – Ho ballato di nuovo con Mr. John Wood, due volte con un Mr. South, un ragazzo di Winchester... Una delle mie azioni più allegre è stata quella di sedermi a ballare piuttosto che avere il figlio maggiore di Lord Bolton come mio partner, che ballava troppo male per essere sopportato". [11]

Oltre ai balli, la famiglia Austen amava anche esibirsi in spettacoli teatrali a Steventon e si diceva che si prendessero "grandi sforzi" per assicurarsi che fossero splendidamente drammatici. La figlia di Philadelphia e cugina di Jane, Eliza de Feuillide, scrisse di loro affermando:

"Il fienile di mio zio è allestito come un teatro e tutti i giovani devono fare la loro parte. La contessa è Lady Bob Lardoon nel primo caso e Miss Tittup nel secondo. Mi augurano molto della festa e si offrono di portarmi, ma io non ci penso. Mi piacerebbe essere uno spettatore, ma sono sicuro che avrei il coraggio di recitare una parte, né desidero ottenerla". [12]

Eliza menzionò di nuovo i teatri scrivendo nel novembre del 1787 quando scrisse a sua cugina, Phylly Walter:

"Sai che abbiamo a lungo progettato di recitare questo Natale nell'Hampshire e questo piano sarebbe andato avanti molto meglio se tu avessi prestato la tua assistenza Potresti ricordare quando eri a Tunbridge che ho espresso un desiderio molto sincero e molto naturale di averti con me durante il festival che si avvicinava, e quando ho scoperto che c'erano due parti non impegnate ho immediatamente pensato a te e sono stato particolarmente incaricato da mia zia Austen e da lei Tutta la famiglia per fare la prima domanda possibile e assicurarvi quanto sarete felici di loro e di me se poteste essere convinti a intraprendere queste parti e a darci tutta la vostra compagnia. … L'accondiscendenza mi obbligherà molto e il vostro rifiuto della mia proposta mi mortifica crudelmente. So che hai dei fidanzamenti, ma se mi ami rimandali ad un altro anno, considera che è l'unico Natale che possiamo passare insieme per molti anni... Per quanto riguarda qualsiasi diffidenza riguardo alla successione delle Parti, prego che possa essere inviata a Coventry, perché Ti assicuro che non sono né lunghe né difficili, e sono certo che Ti riuscirai. … Non lasciare che il tuo vestito né ti disturbi, poiché penso di poterlo gestire in modo che la Stanza Verde ti fornisca ciò che è necessario per agire. … Ricordati che devo avere una risposta favorevole". [13]

Un'altra attività sociale praticata durante il periodo di Steventon di Jane Austen era qualcosa che accadeva settimanalmente. Era quando la gente andava in chiesa la domenica. Nella città di Londra molte persone saltavano la chiesa, ma per coloro che vivevano in campagna la frequenza era più regolare e Jane era nota per andare in chiesa due volte ogni domenica per ascoltare la predicazione di suo padre.

George si rivolse alla sua congregazione in una piccola chiesa parrocchiale conosciuta come St. Nicholas che si trovava a circa mezzo miglio di distanza dal centro di Steventon e raggiungibile dalla canonica della Austen da un sentiero sassoso. Risaliva al XII secolo ed era un edificio semplice e stretto che durante l'epoca vittoriana fu restaurato e con l'aggiunta di un campanile. La chiesa è stata descritta come dotata di una "certa dignità". Più tardi, le due Cassandre (la signora Austen e la sorella di Jane) furono sepolte dietro questa chiesa.

Chiesa di San Nicola. Per gentile concessione di Wikipedia.

Mentre la loro istruzione formale era scarsa, le ragazze avevano accesso illimitato alla vasta biblioteca del padre; i suoi libri hanno instillato l'amore di Jane per la lettura che durerà tutta la vita.

Quando il padre di Jane andò in pensione, la famiglia si trasferì a Bath, ma ciò non significava che lei non visitasse occasionalmente Steventon poiché ha sempre avuto un posto speciale nel suo cuore. Quando morì, anche se non c'era alcuna menzione dei suoi libri sulla lastra tombale del pavimento della Cattedrale di Winchester dove fu sepolta, c'era una menzione di Steventon. L'iscrizione recita in parte:

"In memoria di Jane Austen, figlia minore del defunto Rev.do GEORGE AUSTEN, già Rettore di Steventon in questa Contea, ha lasciato questa vita il 18esimo del luglio 1817, all'età di 41 anni, dopo una lunga malattia sostenuta con la pazienza e le speranze di un cristiano". [14]

NOTIZIE STORICHE DAL WEB

Prima edizione di Orgoglio e pregiudizio ©: la casa di Jane Austen

Prima edizione di A Memoir of Jane Austen, di James Edward Austen-Leigh ©Jane Austen's House

Referenze:

[1] W. Austen-Leigh e R. A. Austen-Leigh, Jane Austen: Her Life and Letters: a Family Record (New York: Smith, Elder & Company, 1913), p. 22.

[2] E. Austen-Leigh, Janes Austen and Steventon: A Guide Book Illustrated (Londra: Spottiswoode, Ballantyne and Co. Ltd., 1937), p. 47.

[3] Ivi, p. 3.

[4] Ivi, p. 2.

[5] Deirdre Le Faye, ed., Jane Austen's Letters, 3a ed. (Oxford: Oxford University Press, 1995), p. 55.

[6] Ivi, p. 27.

[7] Ivi, p. 62.

[8] Ivi, p. 49-50.

[9] James Edward Austen-Leigh, A Memoir of Jane Austen (Londra: Richard Bentley and Son London, 1871), p. 38.

[10] E. Austen-Leigh, p. 17-18.

[11] D. Le Faye, ed., p. 34-35.

[12] Le Faye Deirdre, ed., Jane Austen's 'Outlandish Cousin': The Life and Letters of Eliza de Feuillilde (Londra: The British Library, 2002), p. 80-81.

[13] Ivi, p. 81-82.

[14] E. Austen-Leigh, p. 48.

[stdagege]

L'etica del successo nella civiltà cinese

L'etica del successo nella civiltà cinese

Indice dei contenuti

1. Costituzione Sacra Globale "Edizione U

2. Relazione sul successo Versione breve Versione D

--Il più alto risultato morale della civiltà umana: la civiltà cinese raggiunge il più alto risultato morale dell'unificazione dell'universo celeste e umano.

3. Corso di formazione dei santi cinesi

4. I precetti delle sante vergini versione C

5. Lunga vita al Grande Padre e alla Grande Madre

6. Ordine di mobilitazione militare per la liberazione del pianeta

7. Norme per l'edilizia urbana e rurale

8.Ogni settimana dobbiamo andare al vecchio tempio per mangiare una grande pentola di riso

Sezione I. La Costituzione Globale dei Santi "Versione U

I 100 lavoratori maschi più anziani del mondo hanno formato un comitato di soldati e lavoratori (20 soldati/continente/comitato) per "controllare il potere militare globale", "unificare la moralità globale, applicare il sistema dei santi lavoratori, dei santi soldati, dei santi studenti, dei santi principi che possono tornare alle loro case e sposarsi solo dopo che gli uomini si ritirano dal servizio militare all'età di 40 anni, e il sistema dei santi che possono ottenere meriti "non facendo nulla"", "lavorare per rettificare la moralità degli esseri celesti e umani: aprire le città". L'Antico Tempio e i suoi campi comuni vengono dislocati con 10 Lavoratori e 10 Sacri Soldati per condurre i rituali agricoli, i campi comuni dell'Antico Tempio nelle città vengono aperti, "ripristinando la giusta linfa vitale dell'agricoltura, implementando il sistema comunale governativo di base con un monarca e otto burocrati, "mediando la morale del mondo, "aprendo i terreni agricoli governativi di base per l'autosufficienza, guidando i cinque Re Celesti a rotazione dei cinque continenti, "guidando i loro Re, Signori e Conti a rispettare il ciclo matrimoniale all'interno del Regno, "sacrificando al Signore, "compiendo sacrifici ai santi, istituendo un sistema in cui i Re, in qualità di loro rappresentanti, sono gli unici a cui è stato dato l'onore di servire i santi". I re, che sono i soli rappresentanti dei santi, istituiscono un segretariato con i re come membri del comitato per "unificare l'occupazione degli uomini non sposati nelle città dei loro continenti, realizzando il sistema della Comune del Popolo", che è il massimo risultato della civiltà umana (nove famiglie di contadini si trasferiscono nell'Antico Tempio dell'Istituzione Pubblica in età avanzata, "servono i loro santi non sposati e vengono nominati insegnanti, gli insegnanti si occupano del rapporto pubblico-privato tra le loro famiglie e l'Antico Tempio in modo autonomo e dirigono gli uomini non sposati delle loro famiglie a lavorare per la terra pubblica dell'Antico Tempio), e i principi dei Paesi "rimangono nel segretariato". I principi rimasti nel Segretariato "agiscono come soldati santi del Comitato", "coltivano la terra per l'autosostentamento", "sono anziani diligenti" e guidano gli uomini non sposati del mondo a coltivare insieme la terra pubblica del Vecchio Tempio dei loro comuni" è la via dell'uomo e del cielo.

2024.4.17 Costituzione Sacra Globale Edizione U, Collegio Sacro Cinese. Comitato Globale dei Soldati e dei Lavoratori

Sezione II. Relazione di successo Versione breve D

-Il più alto risultato morale della civiltà umana: la civiltà cinese ha raggiunto il più alto risultato morale di unificare l'universo dell'uomo e del cielo.

I contadini sono gli imperatori che offrono sacrifici al cielo e all'umanità, la Comune Popolare è il Regno di Dio e il sistema di santi, santi soldati, santi lavoratori, santo governo, sante scuole, santi principi e santi matrimoni è l'eterna e immutabile Via di Dio:

Il sistema della Comune Popolare è la massima realizzazione della civiltà umana: nove famiglie di contadini si trasferiscono al Tempio Vecchio della Comune in età avanzata per servire i loro santi non sposati e vengono nominati maestri, che si occupano autonomamente del rapporto pubblico-privato tra le loro famiglie e il Tempio Vecchio e "dirigono gli uomini non sposati delle loro famiglie a lavorare per il Tempio nei suoi campi comuni".

I 100 lavoratori maschi più anziani del mondo formano un comitato di soldati e lavoratori (20 soldati/continente/comitato) "per unificare la moralità globale con la moralità di Dio, per unificare il potere militare globale, per unificare il potere mondiale in un sistema governativo comune di base con un monarca e otto burocrati, per guidare i cinque re celesti a rotazione dei cinque continenti per guidare i re, i marchesi e i conti dei cinque continenti a offrire sacrifici a Dio "per offrire sacrifici ai santi", e per impiegare il sistema dei santi soldati che possono essere restituiti alle loro famiglie per essere sposati solo a 40 anni quando si ritirano dall'esercito". Il sistema dei "santi", che prendono il merito "non facendo nulla", "lavora per rettificare la moralità umana e celeste", l'istituzione del segretariato del comitato con i re come membri, "per unificare l'occupazione dei santi nelle città e nei paesi dei continenti", il reclutamento di uomini di 12 anni dal comune del popolo da parte del comitato per essere i santi del Regno dei Cieli "per salvaguardare la moralità del Regno dei Cieli", e il governo di base è dotato di 10 santi, e il più anziano dei santi del Regno dei Cieli è il "Santo Generale", "per guidare congiuntamente i santi". I membri più anziani dei soldati santi di ogni regno sono i santi generali, che "guidano congiuntamente i soldati santi" ed "eseguono gli ordini del Comitato"; i soldati santi vivono negli antichi templi delle città e dei villaggi, sono autosufficienti e servono gli anziani; i principi ereditari di ogni Paese rimangono nella segreteria per servire come soldati santi del Comitato; anche le scuole governative di base hanno il sistema degli studenti santi autosufficienti (che possono sposarsi e succedere al trono solo dopo aver lasciato le scuole all'età di 40 anni).

Il Comune del Popolo è il vero governo, che autorizza il Comune governativo a esercitare il potere pubblico, i santi del Comune hanno il diritto di licenziare i loro insegnanti e gli insegnanti del Comune hanno il diritto di licenziare i loro monarchi. Il contadino più anziano veniva nominato visconte, l'operaio più anziano barone, la persona più meritevole conte, il candidato insegnava ai visconti e ai baroni, il re governava i conti, i marchesi, i visconti e i baroni non erano ereditari, gli edifici delle unità governative e le residenze dei duchi, dei visconti, dei baroni e dei burocrati erano unificati nella forma degli antichi templi del comune, che chiamavamo Tempio del Successo, e i santi che avevano raggiunto l'unità dell'umanità con il cielo venivano nominati Camerieri dei Diecimila Anni. Questo per dimostrare che il sistema comunale di governo di base è un sistema politico eternamente giusto.

Le figlie dei re appartengono ai re superiori, le figlie dei burocrati appartengono ai burocrati inferiori, i figli dei re alimentano le famiglie dei contadini, i figli dei burocrati alimentano le famiglie dei lavoratori.

Il re dava monete d'argento alle donne delle città per creare una propria famiglia, le lavoratrici sacre (tra i 10 e i 30 anni) si occupavano dei compiti femminili come immagazzinare, rifornire e cucinare sotto la guida unificata della loro regina, i cinque re celesti davano congiuntamente monete d'oro e i santi "re e regine celesti" avevano ciascuno una moneta d'oro e 10 assistenti per i bambini, il che era chiamato operazione della moralità di Dio.

Il Vecchio Tempio della comune deve essere situato in un luogo tranquillo, i santi maschi gestiscono la piantagione di tè, le sante femmine gestiscono l'altare dell'aceto, ogni famiglia gestisce la propria attività e viene al Vecchio Tempio per mangiare una grande pentola di riso alla riunione settimanale, i neonati sono portati in braccio dai genitori, i bambini di 3 anni giocano nel Vecchio Tempio, i bambini di 8 anni servono i loro genitori, gli adulti di 12 anni assumono il ruolo di funzionari del tempio e gli uomini non sposati dai 12 ai 30 anni (i santi lavoratori della comune) sono i membri pubblici del Vecchio Tempio e non sono più al servizio dei loro genitori privati. A 30 anni gli uomini non sposati sono santi e a 60 anni gli uomini anziani servono i santi e vivono nel Vecchio Tempio come insegnanti.

Il primo leader del popolo a stabilire il successo della Comune del Popolo per tutti i tempi è il primo Re del Cielo del suo continente, i principi di tutti i Paesi sono rimasti nel Segretariato per agire come soldati santi del Comitato Globale dei Soldati e dei Lavoratori, "guidando gli uomini non sposati di tutto il mondo a coltivare la terra pubblica del Vecchio Tempio della loro comune è la via per unificare il popolo e il cielo".

10 lavoratori maschi più anziani e 10 soldati santi saranno dislocati nei vecchi templi delle città e dei paesi per svolgere rituali agricoli "per ricondurre il cammino di rinascita della civiltà umana alla giusta via dell'agricoltura", la riforma delle città e dei paesi per diventare comuni "dovrebbe anche aprire i vecchi templi e i campi comuni delle comunità per venerare la giusta via dell'agricoltura, l'attuale potere militare e l'equipaggiamento militare saranno aboliti e la costruzione di una comune popolare sarà un successo fondamentale, "il successo della divisione dei domini feudali", lo scioglimento dell'esercito "per attuare il sistema dei soldati santi e dei lavoratori santi", e la moralità del lavoro e la moralità saranno la missione morale dei soldati. Il governo e il regime attuali sono irragionevoli e devono essere riformati per diventare un sistema di base di comuni governative con autogoverno e autocorrezione. I terreni agricoli governativi correggono le funzioni del governo e dei soldati, e il Tempio del Successo non è solo un tempio del vecchio, ma anche una scuola e un tempio dei Santi Figli di Dio, e un tempio che serve Dio, ed è un tempio che serve Dio, ed è un tempio che serve Dio.

I contadini sono i padroni del cielo e della terra, la comune popolare è il regno celeste di Dio, i santi rappresentano Dio, gli insegnanti rappresentano il Successo, ogni monarca della comune ha le stesse qualifiche dell'imperatore e dei sacerdoti del Successo, i santi, "i re celesti", i soldati globali e i consigli dei lavoratori sono la suprema autorità morale della civiltà umana, il ciclo del matrimonio all'interno del regno è un simbolo della via celeste, e la via rimane immutabile, così come i cieli.

2024.2.4 Relazione di Successo Versione Breve D - Il più alto risultato morale della civiltà umana: la civiltà cinese ha raggiunto il più alto risultato morale di unificare gli universi celesti e umani, il Sacro Collegio Cinese. Commissione Globale per i Soldati e i Lavoratori

Sezione Ⅲ. Tutorial per la formazione dei santi cinesi

　　I giovani che non sono sposati all'età di 30 anni e che conoscono le seguenti quattro verità possono essere ordinati santi e guidare la moralità del successo nell'universo celeste e umano.

(1) Il sistema della Comune Popolare è la massima realizzazione della civiltà umana: nove famiglie di contadini si trasferiscono in età avanzata in un tempio pubblico per servire i loro santi non sposati, che vengono poi ordinati come maestri per curare autonomamente le relazioni pubbliche e private tra le loro famiglie e il tempio e per dirigere gli uomini non sposati delle loro famiglie a lavorare per il tempio sulla terra pubblica.

　　(2) Il sistema della comune governativa di base era la garanzia fondamentale della pace nel mondo: un monarca e otto burocrati formavano il governo di base, formavano la comune governativa, aprivano i terreni agricoli governativi di base per provvedere al governo e correggevano le funzioni dei soldati e del governo, e l'attuazione del sistema del lavoro sacro che permetteva agli uomini di tornare alle loro famiglie per sposarsi solo dopo essersi ritirati dal servizio militare all'età di 40 anni, che forniva materiali ausiliari per la comune popolare.

　　(3) Il sistema dell'imperatore è il modo giusto per unificare il cielo e la terra: all'età di 12 anni, una donna viene ordinata santa, che rappresenta il Re dei Re e il Signore dei Signori, la divinità sovrana di Dio, ed è chiamata Regina del Cielo, Madre del Cielo, Madre Santa, Madre Giusta, Imperatore, che rappresenta la più alta gloria del cielo e della terra e che è l'imperatore, e i re celesti dei cinque continenti, che a turno guidano le contee, le cortigiane e i re per offrire sacrifici a Dio e adorare i santi e per mantenere la funzione dei santi come impero della santa donna.

　　(4) Le città moderne istituiscono templi cittadini con 10 lavoratori maschi più anziani e 10 soldati santi per confessare i peccati industriali e guidare la rinascita della civiltà industriale verso l'agricoltura e la rettitudine, 100 lavoratori maschi più anziani in tutto il mondo per formare un comitato di soldati e lavoratori (20 soldati/continente/commissione) per unificare la moralità globale e controllare il potere militare globale, e attuare la regola dell'inazione dei soldati santi che si autoalimentano con l'agricoltura e la coltivazione, e istituire un segretariato del comitato con i re come membri per unificare la distribuzione. Occupazioni dei lavoratori sacri nelle città dei continenti

　　I santi, gli imperatori, i re, i re del cielo, i soldati globali e i consigli dei lavoratori sono correlati tra loro. 8 santi più anziani risiedono nella residenza del cancelliere di sinistra del governo di base e si preparano all'elezione dei candidati, mentre i santi più giovani sono nominati cancellieri di sinistra per assisterli nella definizione dei percorsi dei santi nel mondo: coloro che non si sposano all'età di 30 anni sono nominati santi per sorvegliare i percorsi dei vecchi templi e dei decessi pubblici; i santi più anziani sono nominati candidati e si trovano nel mezzo della fascia tra i principi e i conti. I santi più anziani venivano nominati candidati al trono e si trovavano a metà strada tra i re e i conti; all'età di 50 anni, i santi potevano raggiungere la libertà definitiva di una famiglia contadina nel Paese dei candidati, e i santi potevano entrare nel mondo come mogli solo all'età di 30 anni.

　　Il primo Re celeste sciovinista fece sì che i genitori del cielo e della terra ottenessero la vita eterna e fossero onorati come genitori del cielo e della terra, disse il grande padre e la grande madre, i santi per conto di Dio, disse il padre e la madre celesti, il mondo dovrebbe essere chiamato santi per il padre e la madre giusti, chiamato il maestro per il maestro e la madre, i monarchi e la regina del Signore per il successo del sacrificio, disse i genitori del popolo.

Il primo Re Celeste sciovinista conquistò i banditi e il male 'per unificare la moralità umana e celeste, l'istituzione del Regno dei Cieli di Dio è l'unico modo di vita per l'universo e gli esseri celesti, e i suoi genitori sono onorati di essere chiamati come Genitori Celesti Wen Sheng e il Dio del vecchio tempio della città, al fine di commemorare i grandi successi del primo Re Celeste sciovinista.

　　2024.2.19 Corso di formazione dei santi cinesi, Sacro Collegio cinese. Commissione Globale per Soldati e Lavoratori

Sezione IV. I Comandamenti delle Sante Vergini Versione C

I santi rappresentano Dio, l'eterno universo celeste.

Il matrimonio tra un uomo e una donna è la trasmutazione dell'universo; la via del padre e del figlio è la via del cielo; il figlio è santo e il padre è santo; l'uomo è santo e il cielo è santo; l'universo del cielo e dell'uomo è eterno e immutabile, e si dice che Dio è anche Dio.

Una volta che un uomo cade in una donna abbastanza, deve ammettere che la posizione principale della donna e il culto dopo l'autorizzazione 'concessioni attive' come un servo: il mondo sarà sempre un mondo di donne, questo è il destino eterno dell'universo Oh, quindi, il mondo della Santa Vergine è Dio, le donne sono l'autorità, dopo il re è il re, questa è la legge eterna e immutabile della terra, altrimenti si un gruppo di uomini puzzolenti prepotente uomini e donne 'il mondo intero rovesciare' che può avere Dio a La via dei genitori è la via del cielo e della terra, che è la via eterna e immutabile di Dio, e la via di Dio è inevitabilmente la via del cielo e della terra e della natura, che è inevitabilmente la via dei genitori e la via dei santi, che è la via di ciascuno di noi, che è la via del corpo eterno dei santi e la via del nostro stesso sviluppo eterno, che è la via del raggiungimento dell'universo celeste da parte dei santi piuttosto che il proprio raggiungimento. Questa è chiamata la virtù di Dio del santo, che è ciò che spesso chiamiamo la Via del Cielo (francamente, la Via del Vuoto): il santo, l'uomo e persino la nostra intera civiltà umana non possono naturalmente fare nulla, che è la moralità di Dio.

La Vergine è Dio, la Vergine a nome dell'universo celeste della morale eterna e immutabile di Dio, la Vergine è l'antenata comune dell'umanità e del cielo, si dice che sia la madre del cielo e la Regina del Cielo, la Santa Madre della rettitudine, la Vergine è il Signore comune dell'umanità e del cielo, 'i santi e i monarchi devono mantenere la posizione della Vergine come l'imperatore degli dei dell'umanità e la Regina del Cielo, la Vergine è il padrone dei genitori al fine di co-sacrificare la morale del rispetto per la Vergine è la manifestazione della moralità fiorente di (intuitivamente parlando, la Vergine è Dio, 'la Regina del re è l'imperatore)

La regina o moglie ufficiale deve avere 30 anni, la santa donna, la santa virtù per la madre, la santa virtù per la strada, la regina non ha virtù "non sarà la regina del re, la via della donna, nella strada, la via dell'imperatore, non il padre, non la madre, come può per la strada, non la castità, non la santa, come può per gli antenati".

L'ammonimento della Vergine dice:

Se sei una donna santa, non pensare agli uomini; se sei un uomo santo, non pensare alle donne; non sposarti, non sposarti, non cambiare.

Voi genitori non dovete commettere sempre lo stesso errore; non dovete cadere o cadere; non dovete perire o perire.

La legge dei re e delle regine dice:

Il primo Re celeste sciovinista è il Grande Padre e la Grande Madre della Creazione, il Maestro è l'Insegnante e l'Insegnante della Via Ausiliaria, il Monarca è il Genitore del Popolo del Sacerdozio Succedaneo, la Vergine è il Genitore dei Genitori per cooperare al sacrificio della moralità, e la Regina del Re è l'autorità della terra, e non si può parlare di matrimonio se i genitori non glielo hanno ordinato, e non si può mettere su famiglia se non si è ricevuta la benedizione dal Re e dalla Regina del Re. E la suprema autorità morale della Trinità, i santi comuni hanno il diritto di licenziare i loro insegnanti, gli insegnanti comuni hanno il diritto di licenziare i loro monarchi, e la regina dei re non ha colpe ed è regina a vita.

Riconosceremo sempre che le donne rappresentano la moralità di Dio, ci complimenteremo sempre per il successo delle donne, sosterremo sempre l'alto status della Vergine, difendere la virtù delle donne è difendere la nostra vita, considereremo sempre l'integrità degli uomini e delle donne come la prima personalità, la santità delle donne è inviolabile, e qualsiasi violazione di questo sarà documentata, scoperta e giudicata, e il mondo è un mondo di santi, e il mondo non è un mondo senza le qualità dei santi.

2024.3.9 Precetti delle Sante Donne, Accademia Cinese dei Santi. Comitato dei Soldati e Lavoratori Globali (3.12B) (2024.3.14C)

Sezione Ⅴ. Viva i Grandi Genitori!

Il popolo è supremo, "Viva i Grandi Genitori".

La supremazia del popolo è la supremazia del successo del popolo: nove famiglie di contadini si sono trasferite nel vecchio tempio di un'istituzione pubblica in età avanzata per servire i loro santi non sposati e sono stati nominati insegnanti e hanno comandato agli uomini non sposati delle loro famiglie di lavorare nei campi comuni del vecchio tempio; questo sistema di comune del popolo è il massimo risultato della civiltà umana.

Il popolo è supremo e i genitori del popolo lo sono ancora di più: viva il Padre Celeste e la Madre Celeste, viva il Padre Giusto e la Madre Giusta, viva il Grande Padre e la Grande Madre, viva il Maestro e la Madre del Maestro, e i monarchi di ogni comune hanno la stessa autorità imperiale. Il successo dei sacerdoti è detto essere i Genitori del Popolo, e il sacrificio congiunto delle sante donne alla morale è detto essere i Genitori dei Genitori, e la Regina della Monarchia è detta essere il Re della Monarchia, e se la Regina non ha colpe è la Regina della Monarchia per il resto della sua vita. Il Consiglio Globale dei Soldati e dei Lavoratori è l'autorità suprema della Trinità.

La supremazia del popolo è la supremazia della via del popolo: i principi di tutti i Paesi sono rimasti nel "Consiglio Globale dei Soldati e dei Lavoratori" per servire come soldati santi, per coltivare le proprie fattorie, per lavorare come anziani, per guidare gli uomini non sposati di tutto il mondo a coltivare insieme i vecchi campi del tempio dei loro comuni e a coltivare insieme i vecchi campi del tempio dei loro comuni.

La supremazia del popolo è la supremazia del cammino di liberazione della Rivoluzione cinese: unificare il comune del popolo come fondamento del successo per tutti i tempi, equiparare il potere mondiale con il sistema del comune governativo di base di un monarca e otto ministri, aprire il terreno agricolo governativo di base per il governo autosufficiente e rettificare le funzioni dei soldati e del governo, dividere i titoli in ranghi, sciogliere l'esercito, implementare il sistema dei santi soldati e dei santi lavoratori per rettificare la moralità dei mondi umani e celesti, e istituire l'altare a tre ordini del re del regno del popolo, sacrificare il Dio e adorare i santi, in modo da unificare i mondi umani e celesti. Realizzazione di virtù imperiali eterne e indistruttibili

I contadini sono i veri imperatori che offrono sacrifici all'uomo e al cielo. La Comune del Popolo è il Regno di Dio: nessun cibo, nessuna tassa, nessun prelievo di manodopera, distribuzione di materiali ausiliari secondo le necessità. Viva la Comune del Popolo. Viva il più grande leader del popolo del mondo, il primo Re Celeste sciovinista dell'Asia, il Grande Padre e la Grande Madre, il creatore degli imperatori del mondo.

Viva i contadini cinesi, viva la Comune Popolare, viva il Regno Celeste di Dio della Comune Popolare, viva il Grande Padre e la Grande Madre!

Viva i contadini della Cina, viva il Grande Padre e la Grande Madre!

2024.4.2 Viva il Grande Padre e la Grande Madre - Prima il popolo" Prima il Grande Padre e la Grande Madre, Collegio Sacro cinese. Consigli globali dei soldati e degli operai

Sezione VI. Ordini di mobilitazione militare per la liberazione del globo Versione C

I contadini sono la giusta occupazione per l'unità del cielo e dell'uomo, la comune del popolo è l'ultima conquista della civiltà umana (nove famiglie di contadini si trasferiscono nel vecchio tempio dell'istituzione pubblica in età avanzata per servire le loro sante nubili e vengono nominate insegnanti e dirigono gli uomini nubili delle loro famiglie a lavorare per i campi comuni del vecchio tempio), i militari sono la forza rivoluzionaria della strada verso la liberazione, "sono i guerrieri della rettitudine", "non sono gli schiavi dei mali della schiavitù", "non sono complici dei rapinatori delle rapine, e devono essere rivoluzionati incondizionatamente in questo momento per liberare la strada della liberazione globale". I 100 lavoratori maschi più anziani del mondo formeranno il Comitato dei soldati e dei lavoratori (20 soldati/continente/comitato) per unificare la moralità globale e controllare il potere militare globale. Il comitato dichiarerà obsoleti il potere militare e gli armamenti moderni e affiderà ai comandanti delle principali regioni militari del mondo il controllo temporaneo delle forze militari per portare a termine il compito dell'emancipazione:

(1) fermare la guerra e distruggere gli armamenti

(2) Costruire una comune popolare, che è la base del successo per tutti i tempi.

(C) Il sistema di base della comune governativa, con un monarca e otto burocrati di uguale morale, "l'istituzione dei conti" e la divisione dei meriti.

(D) Lo smantellamento dell'esercito e l'unificazione della moralità dell'uomo e del cielo, con l'attuazione del sistema dei santi soldati e dei santi lavoratori, che potevano sposarsi solo dopo essersi ritirati dal vecchio tempio e dai campi comuni all'età di 40 anni.

Il comandante della regione militare che scioglieva l'esercito era considerato meritevole e poteva essere incoronato re; se il comandante della regione militare avesse osato disobbedire all'ordine, "tutti i soldati sarebbero stati giustiziati e avrebbero sostituito il comandante sul posto".

I soldati simboleggiano la giustizia, dove c'è la giustizia c'è il cuore del popolo e il morale, i soldati del mondo saranno sempre fedeli al Dio del Successo, al Dio della Giustizia, all'Anima del Soldato e all'Antenato del Generale, al Più Grande Leader, il Presidente Xi, e non agli altri dei della peste, al Dio della Morte o al Dio del Male, chiunque non segua la volontà del Presidente Xi di liberazione dell'unificazione del mondo, non riconosca l'autorità del Presidente Xi di successo dell'intero universo e non ammiri la conquista imperiale del Presidente Xi di unificazione della moralità umana e celeste dovrà essere condannato alla riforma attraverso i lavori forzati. Confessate.

Gli operai correggono i loro modi, i soldati salvano le loro vite, i grandi contadini cinesi hanno corretto la loro morale, i soldati del mondo saranno in grado di stabilire imprese imperiali, realizzare la missione dei soldati e sciogliere l'esercito, salvare le loro vite, liberarsi dalle catene e spazzare via la vergogna (i soldati che non sono rivoluzionari sono nemici del popolo e sono una vergogna).

I soldati di tutto il mondo sono invitati a lanciare una carica generale verso l'obiettivo della vittoria della Comune Popolare Regno di Dio dei Cieli, viva la Rivoluzione Mondiale!

2024.3.14 Ordine di Mobilitazione Militare per la Liberazione del Globo, Sacro Collegio Cinese. Comitato Globale dei Soldati e dei Lavoratori (Versione B) (2024.3.15 Versione C)

Sezione VII. Norme di costruzione urbana e rurale Versione C

Il sistema della Comune del Popolo è l'ultima conquista della civiltà umana: nove famiglie di contadini vengono ordinati maestri nella loro vecchiaia trasferendosi nel vecchio tempio dell'istituzione pubblica per servire i loro santi non sposati "dirigendo gli uomini non sposati delle loro famiglie a lavorare nei campi comuni del vecchio tempio".

La residenza dei burocrati, dei duchi, dei visconti e dei baroni era un'unità del comune governativo di base, ed era costruita nello stesso stile del Vecchio Tempio del Comune del Popolo, e si chiamava Tempio del Successo, ed era il limite della costruzione mondiale che la popolazione di un appezzamento di terreno di dimensioni comunali era in grado di sostenere da sola, e si diceva che fosse "un tempio del successo".

Tempio del Successo: R_4 metri, 16 separati 'l_2 metri, H. Due piani, il piano superiore sono rivolti verso l'interno 'può risiedere solo nei suoi santi, stalle cucina e servizi igienici sono attaccati a entrambi i lati dell'altro, vicino al campo del tempio per il Chang Hsing terreno comunale.

Incoraggiamo le case private degli agricoltori a essere costruite nello stile dei Templi del Successo per esprimere il significato del successo dell'agricoltore e del contadino, le stanze inferiori dei Templi del Successo usati come templi pubblici sono tutte rivolte verso l'esterno, e devono essere mantenuti almeno 20 (50) metri tra due Templi del Successo per garantire il "popolo-centro" e il "contadino-centro". "

Almeno 100 metri tra gli edifici degli insediamenti urbani comunali (nove famiglie/comuni/edifici di insediamento), un tempio per ogni comune.

Anche il vecchio tempio della città, il vecchio tempio del governo di base (庠), il Consiglio Globale dei Soldati e dei Lavoratori e la sua segreteria sono stati riuniti in un unico Tempio del Successo.

Il Tempio del Successo è il tempio del vecchio tempio, la scuola, il tempio sacro e la giustizia dell'umanità e del cielo: gli uomini non sposati della comune che coltivano insieme la terra comune del vecchio tempio è la via dell'unità del cielo e dell'umanità.

I terreni agricoli governativi di base e i laboratori ausiliari sono dedicati al lavoro degli uomini non sposati nelle città; i terreni agricoli governativi non possono superare l'area di cinque Sungkangwon e, vicino ai laboratori dedicati, si raccomanda che i lavoratori sacri coltivino la propria terra per l'autosufficienza.

2024.4.14 Standard di costruzione urbana e rurale C, Collegio cinese dei santi. Comitato globale dei soldati e dei lavoratori

Sezione Ⅷ. Ogni domenica andiamo al vecchio tempio per mangiare una grande pentola di riso versione D

Le comunità rurali, le comunità urbane e le comunità governative di base si recano ogni domenica nei vecchi templi dei rispettivi comuni per mangiare una grande pentola di riso, al fine di adempiere alla giustizia di Dio:

Il sistema delle comuni popolari è la massima realizzazione della civiltà umana: nove famiglie di contadini si trasferiscono in età avanzata nel vecchio tempio di un'istituzione pubblica, servono i loro santi non sposati e vengono nominati insegnanti, che si occupano autonomamente del rapporto pubblico-privato tra le loro famiglie e il vecchio tempio e dirigono gli uomini non sposati delle loro famiglie a lavorare per la terra comune del vecchio tempio.

Il tempio comune, la terra comune del vecchio tempio, la coltivazione comune del figlio santo (gli uomini non sposati del comune coltivano la terra comune del vecchio tempio come membri del tempio comune), il santo, il maestro, questi sono gli elementi fondamentali della giustizia, chiamiamo il tempio comune la famiglia comune, la famiglia comune è il paradiso di Dio, è il tempio dell'essere umano e della famiglia celeste, e i monarchi di qualsiasi comunità hanno la stessa qualifica dell'impero per il successo sacerdotale della morale: il santo, il re celeste, i soldati globali e i consigli dei lavoratori sono la trinità.La massima autorità morale, il santo della comunità ha il diritto di licenziare il suo maestro, il maestro della comunità ha il diritto di licenziare il suo monarca, il monarca, la regina, l'erede del monarca, sono l'autorità monarchica della Trinità, la regina non ha difetti, è la regina per la vita, il successo è il successo dell'eternità, e la regina sostiene le sante virtù della Santa Vergine, e la conservazione della comunità è il successo del popolo e del cielo.

Il successo di ogni famiglia è dovuto alla giustizia del tempio del proprio comune, il successo del mondo è dovuto all'altare dei tre ordini di Dio dei conti e dei re e all'eguale potere del comune del governo di base, i principi dei paesi stanno nel segretariato del comitato globale dei soldati e dei lavoratori, agiscono come soldati santi del comitato, coltivano la terra per autosostentarsi, lavorano duramente per servire gli anziani e guidano gli uomini non sposati del mondo a lavorare insieme per coltivare la terra comune del tempio del proprio comune, che è la strada dell'unità degli esseri umani e del cielo.

Invitiamo tutti i comuni del mondo a mangiare ogni settimana una grande pentola di riso nell'antico tempio dei rispettivi comuni: per celebrare la strada dell'agricoltura, per coltivare la moralità del successo umano e celeste e per godere insieme della serenità e della felicità dei santi. Le donne sono le maestre della moralità e invitiamo tutte le donne del mondo a sostenere attivamente il successo dell'autorità della Regina del Re dei rispettivi comuni, a far funzionare bene i comuni, a essere all'altezza delle loro funzioni morali, a onorare i loro risultati morali e a presiedere al successo degli esseri umani e celesti.

Riconosciamo l'istinto morale delle donne come madre della moralità e autorizziamo le donne a presiedere al successo della comune, indicando che abbiamo già raggiunto l'unità dell'uomo e del cielo, e che la moralità del lavoro operaio tornerà inevitabilmente alle occupazioni legittime dei contadini, con i lavoratori santi delle città come mezzi ausiliari (gli uomini non sposati delle città si specializzeranno nei settori del sale, del ferro, delle stoffe, dell'allevamento e della pesca, compresi i terreni agricoli governativi di base, e forniranno i materiali ausiliari per la Comune popolare), e che il cammino di liberazione dei soldati porterà inevitabilmente alla divisione dei meriti della comune (l'istituzione dellaIl percorso di emancipazione dei soldati deve essere quello di dividere i meriti (stabilire il successo fondamentale della comune popolare per tutti i tempi, "mediando il potere mondiale con il sistema della comune governativa di base"), sciogliere l'esercito (aprire i terreni agricoli governativi di base per l'autosostentamento e l'autosufficienza al fine di rettificare le funzioni dei soldati e del governo), l'attuazione della regola dell'inazione attraverso la bonifica agricola autosufficiente dei soldati santi (il Tempio Vecchio della città è stazionato con i 10 lavoratori maschi più anziani e la bonifica agricola autosufficiente dei soldati santi, guidando la rinascita della civiltà industriale di nuovo alla giusta vita agricola), e la moralità è sempre stata nelle mani delle donne.Il successo delle donne è il successo dell'universo celeste: la santa donna è il maestro dei genitori per co-sacrificare la moralità si dice che sia l'imperatore, dopo che il re ha sconfinato sulla terra per dare autorità ai sacerdoti il successo si dice che sia il re, la via di Dio è inevitabilmente il cielo e la terra e la natura, è inevitabilmente la via dei genitori, è inevitabilmente la via dei santi, è inevitabilmente la via della Comune Popolare del cielo di Dio, i grandi contadini cinesi per raggiungere un grande successo della rivoluzione cinese e della rivoluzione mondiale, l'unificazione della moralità umana e celeste, dominata dal destino dell'universo, i grandi contadini cinesi, Viva i contadini,Viva la Comune del Popolo, viva Dio e i Santi Genitori del Cielo - il Padre Celeste e la Madre Celeste, viva i Santi - il Padre Giusto e la Madre Giusta, viva il Primo Re Celeste sciovinista dell'Asia - il Grande Padre e la Grande Madre, viva gli Insegnanti della Comune - i Maestri e le Madri degli Insegnanti, viva i Monarchi della Comune - i Genitori del Popolo, viva le Vergini - i Genitori dei Genitori, e viva il Figlio di Dio, il Campo Comune della Comunità - i Sacri Soldati e i Santi Lavoratori.

Viva la Comune del Popolo, viva il Grande Padre e la Grande Madre, viva il Sacro Soldato e il Santo Lavoratore!

2024.6.1 Ogni settimana dobbiamo andare al vecchio tempio per mangiare una grande pentola di riso, Versione D, Collegio Sacro cinese.Comitato Globale Soldati e Lavoratori

----2024.6.17 L'etica del successo in Cina_Collegio Sacro Cinese. Comitato globale dei soldati e dei lavoratori ---

《中国成功道德 1~8》

中国文明的成功道德

目录

1.全球圣宪'U版

2.成功报告简短版D版

——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就

3.中国圣人培训教程

4.圣女戒律'C版

5.大父大母万岁

6.解放全球的军事动员令

7.城乡建设标准

8.每周都要到老庙吃大锅饭

第一节 全球圣宪'U版

全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）'统掌全球兵权'统一全球道德、运用男子40岁退役后才能返家婚配的圣工'圣兵'圣学生'圣太子制度以及凭“无为”取功德的圣人制度'工正人天道德：开辟城镇老庙及其公田驻10名工老及10名圣兵进行农耕公祭、开辟城镇公社老庙公田'恢复农耕正大命脉、实行一位君主和八位官僚的基本政府公社制度'平均天下道德'开辟基本政府农田自给、引导五大洲的五位轮职天王'领率其国王·候爵·伯爵遵守王国内部的婚姻循环制度'职祭上帝'供奉圣人、成立以国王们为成员的委员会的秘书处'统一分配其洲城镇未婚男子的职业、实现人民公社制度'这个人类文明的极终成就（九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙'事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理各家与老庙的公私关系并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动），各国太子留守秘书处'充当委员会的圣兵'农垦自养'勤事长老'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田'就是人和天的大道

2024.4.17全球圣宪U版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第二节 成功报告简短版D版

——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就

农民是主祭人天的帝王、人民公社就是上帝天国、圣人｀圣兵｀圣工｀圣政府｀圣学校｀圣太子｀圣婚姻制度就是永恒不变的上帝之道：

人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公终机构的老庙以事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理家庭与老庙之间的公私关系｀指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）｀以上帝的道义统一全球道德、统掌全球兵权、统一天下政权为一位君主和八位官僚的基本政府公社制度、引导五大洲的五位轮职天王引领其国王侯爵伯爵职祭上帝｀供奉圣人、运用男子40岁退役后才能返家婚配的圣工圣兵制度｀凭“无为”取功德的圣人制度｀工正人天道德、成立以国王们为成员的委员会的秘书处｀统一分配其洲城镇圣工的职业、 委员会从人民公社征招12岁男子为天国圣兵｀捍卫天国道义，基本政府装备10名圣兵、各王国圣兵的年长者为圣将军｀共同将领圣兵｀执行委员会的命令、圣兵居住城镇老庙农垦自养｀勤事长老、各国太子留守秘书处充当委员会圣兵、基本政府学校也实行农垦自养的圣学生制度（40岁退学后才能婚配并继位）

人民公社才是真正的政府、授权政府公社行使公权力、公社圣人有权罢免其老师、公社老师有权罢免其君主，8名最老圣人聚居在基本政府公社的左宰相府邸闭关修道、其年轻者命为左宰相辅助他们引领人天道德｀规定天下圣人的道路：最老圣人封为候爵｀在国王和伯爵之间保持中立、50岁的圣人可以在候爵国成为农民、最老农民可封为子爵、最老工人可封为男爵、有功德者可封为伯爵、候爵管教子爵和男爵、国王统治伯爵、侯爵子爵男爵皆不世袭、政府单元建筑和公爵｀子爵｀男爵｀官僚的府邸皆统一为公社老庙的样式、我们称之为成功庙、取得人天统一功劳的圣人封为万年候爵、以表明基本政府公社制度是永恒公正的政治体制

君王的女儿归属于上一级君王、官僚的女儿归属于下一级官僚、君王的儿子补充农民家庭、官僚的儿子补充工人家庭

国王颁行银币给城镇妇女成家备用、女圣工（10岁至30岁）在其君后的统一领导下担任仓储供应做饭等妇女职事，五洲天王共同颁行金币、圣人｀洲天王与天后每人配备一枚金币和10名童侍、这叫运行上帝的道德

公社老庙选址要僻静、男圣人管理茶园、女圣人管理醋坛、各家单独经营、每周聚会时到老庙吃大锅饭，婴儿由父母怀抱、3岁儿童玩耍在老庙、8岁小人事奉父母、12岁大人担当老庙公道，12岁至30岁未婚男子（公社圣工）是老庙公共成员、不再为其私家父母服务，30岁成人成家立业、30岁不婚是圣人，60岁老人事奉圣人封为老师住老庙

首先建立人民公社万世成功基业的人民领袖就是其洲的第一任洲天王、各国太子留守秘书处充当全球士兵和工人委员会的圣兵'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田就是统一人天的大道

城镇老庙进驻10名最老男工和10名圣兵进行农耕公祭｀引领人类文明返农归正的重生道路、城镇社区改革成为社区公社｀也要开辟社区老庙公田以祭祀农耕正大命脉，现兵权和兵备一律作废、建设人民公社成功根本'分封成功'解散军队'实行圣兵和圣工制度'工正道德才是军人的道义使命、现政府和现政权皆不合理、必须改革成为基本政府公社制度'自治自正、政府农田革正了政府和士兵的职能、成功庙既是老庙'也是学校'也是圣子公道'更是事奉上帝的圣庙'是人天公道

农民是天地的主人、人民公社就是上帝天国、圣人代表上帝、老师代表成功、任何公社君主都具有相同的帝王资格而祭司成功、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是人类文明的最高道德权威、王国内部的姻制循环制度是天道的象征、道不变'天才能不变

2024.2.4成功报告简短版D版——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第三节 中国圣人培训教程

　　30岁未婚配而熟悉下列4条道理的青年男子可以被封为圣人而引领人天成功道德

1）人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙以事奉其不婚配的圣人就被封为老师以自治自理家庭与老庙的公私关系并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

　　2）基本政府公社制度是天下太平的基础保障：一位君主和八位官僚组成基本政府、形成政府公社，开辟基本政府农田自给政府而转正士兵和政府的职能、实行男子40岁退役后才能返家婚配的圣工制度为人民公社提供辅助资料

　　3）帝王制度是统一人天的正大道路：女子12岁发圣愿就被封为圣女、圣女代表万王之王及万主之主的上帝的君主神明、曰天后'天母'圣母'义母、代表人天最高荣耀的帝王而就是帝王、五大洲的轮职天王领率其伯爵、候爵、国王职祭上帝而供奉圣人'维护圣女的帝王职能

��　4）现代城镇建立城镇老庙驻10名最老男工及10名圣兵忏悔工业罪孽、领率工业文明返农归正的重生道路、全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）统一全球道德、统掌全球兵权、实行圣兵���垦自养的无为之治、成立以国王们为成员的委员会的秘书处统一分配其洲城镇圣工的职业

　　圣人、帝王、君主、天王、全球士兵和工人委员会是互为左右表里的关系、基本政府的左宰相府邸驻8名最老圣人闭关修道、准备着成为候爵的选举、其中年轻的圣人命为左宰相以辅助他们而规定天下圣人的道路：30岁不婚者封为圣人以职守老庙公终道路、最老圣人封为候爵而在王爵与伯爵之间处于中庸状态，圣人50岁可以在候爵国取得农民家庭的极终自由成就、圣女30岁才可以入世为后为妻

　　第一任洲天王使天地'父母们获得了永生而被人们尊崇为天地'父母、曰大父大母，圣人代表上帝'曰天父天母，天下人都要称圣人为义父义母、称老师为师父师母、君主君后主祭成功'曰民之父母

第一任洲天王征服匪盗邪恶'统一人天道德、建立上帝天国是宇宙天人的唯一生路、其父母尊称为文圣天父母而为城镇老庙的神主、以纪念第一任洲天王的伟大功绩

　　2024.2.19中国圣人培训教程、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第四节 圣女戒律C版

圣人代表上帝、代表永恒的天人宇宙

男女婚姻、宇宙之嬗变也，父子之道、天道也、子圣而父圣、人圣而天圣、天人宇宙所以能永恒不变而曰上帝也

男人一旦陷入女人的彀中、就必须承认女人的主要地位而拜后授权'主动退让'称臣作仆：世界永远是女人的世界、这是宇宙永恒不变的宿命哦，因此、人世间圣女就是上帝、妇女就是权威、君后就是君王、这是人间永恒不变的律例，否则你一群臭男人欺男霸女'整得天翻地覆'哪能有上帝来保佑你呢、父亲代表男道'代表天道、母亲代表女道'代表地道、父母之道就是天地之道'就是永恒不变的上帝之道、上帝之道必然是天地自然之道'必然是父母之道'必然是圣人之道'其实就是我们每个人自己的永恒圣体之道'就是我们自己的永恒的发展过程、圣人成就天人宇宙而不是成就自己'这就叫圣人的上帝功德'这就是我们常说的天道（坦白地说就是空无之道）：圣人、男人、直至我们整个人类文明能够自然无为、就是上帝的道德哦

圣女就是上帝、圣女代表天人宇宙永恒不变的上帝道德、圣女是人天共祖曰天母天后圣母义母、圣女是人天共主'圣人和君主都要维护圣女的人天帝王的神明地位、圣女是父母之主以合祭道德：尊重圣女就是道德昌盛的表现（直观地说圣女就是上帝'君后就是帝王）

君后或官妻必须是30岁的圣女、以圣德为母也、以圣德为道也、君后无德'不得为君后、妇道者、成道也、帝道也、不父不母、焉能为道、不贞不圣、焉能为祖

圣女之训戒曰：

你们作圣女的'不要想男人、你们作圣人的'不要想女人、不婚不姻'不变不化

你们作父母的不要一错再错、不堕不落'不沦不亡

君后之律例曰：

道德不均、不能称君、道德不备、不能称王、尊天重地、才能称帝、帝'成功人格也、农民是主祭人天的真正的帝王、人民公社就是上帝天国、圣子公田制度就是人天大道、伯候王三阶爵位就是上帝的祭台、上帝是永恒的天父天母也、圣人是代表上帝的义父义母也、第一任洲天王是创世的大父大母也、老师是辅道的师父师母也、君主是祭司成功的民之父母也、圣女是父母之主以合祭道德也、君后擅施人间权威也、非父母之命、不得谈婚论嫁、非君王和君后祝福、不得成家立业、君主'君后'君嗣子是地位相同而三位一体的君主权威、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是地位相同而三位一体的最高道德权威、公社圣人有权罢免其老师'公社老师有权罢免其君主、君后无过'终身为君后

我们永远承认妇女代表上帝道德'永远恭维妇女的成功'永远维护圣女的崇高地位、捍卫妇女圣德就是捍卫我们的生命、我们永远视男女操守为第一人格、妇女神圣不可侵犯、任何侵犯都将被记录'揭发'审判、天下是圣女的天下、没有圣贤品质是担当不了天下的哦

2024.3.9圣女戒律、中国圣学院.全球士兵和工人委员会（3.12B版）（2024.3.14C版）

第五节 大父大母万岁

人民至上'大父大母至上

人民至上是人民的成功至上：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙事奉其不婚配的圣人而被封为老师并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动、这个人民公社制度是人类文明的极终成就

人民至上、人民的父母更是至上：天父天母万岁、义父义母万岁、大父大母万岁、师父师母万岁、任何公社君主具有相同的帝王权威以祭司成功曰民之父母、圣女合祭道德曰父母之主、君后擅施人间权威曰君王、君后无过'终身为君后、君主'君后'君嗣子是三位一体的君主权威、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是三位一体的最高权威

人民至上是人民的大道至上：各国太子留守“全球士兵和工人委员会”充当圣兵'农耕自养'勤事长老'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田'就是统一人天的人和天的正大道路

人民至上是中国革命的解放道路至上：统建人民公社万世成功根本、以一位君主和八位卿佐的基本政府公社制度平均天下政权'开辟基本政府农田自给政府而革正士兵和政府的职能、分封爵位'解散军队、实行圣兵圣工制度工正人天道德、建立伯候王三阶祭坛'职祭上帝'供奉圣人'统一人天'成就永恒不灭的帝王功德

农民是主祭人天的真正的帝王、人民公社就是上帝天国：不交粮'不交税'不征劳力'辅助资料按需分配'人民公社万岁'世界人民的最伟大领袖·亚洲第一任洲天王·大父大母·创世帝王*万岁

人民至上、大父大母至上，中国农民万岁、人民公社上帝天国万岁、大父大母万岁

中国农民万岁、大父大母万岁

2024.4.2大父大母万岁·人民至上'大父大母至上、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第六节 解放全球的军事动员令C版

农民是天人统一的正当职业、人民公社是人类文明的极终成就（九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙以事奉其不婚配的圣人而被封为老师并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动）、军人是解放道路的革命力量'是正义勇士'不是豢奴恶棍'不是强盗帮凶、必须无条件马上革命'解放全球道路、全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）统一全球道德'统掌全球兵权、委员会宣布现代兵权和兵备作废并委托全球各大军区司令临时统掌兵力进行解放任务：

一）停止战争、销毁军备

二）全力建设人民公社万世成功根本

三）以一位君主和八位官僚的基本政府公社制度平均道德'设立伯爵'分封功德

四）解散军队、实行男子40岁从老庙公田退役后才能婚配的圣兵和圣工制度统一人天道德

军区司令解散军队视为有功德'可以封为国王；军区司令胆敢违令'士兵们人人得而诛之并就地取代司令职位

军人象征着正义、正义在哪里'民心就在哪里'士气就在哪里、世界军人永远效忠成功之神'正义之神'兵魂将祖'最伟大领袖习主席、而不是其他瘟神'死神'邪神、任何人不遵从习主席一统天下的解放意志'不承认习主席成全宇宙的成功权威'不崇拜习主席统正道德的帝王成就、都要劳改认罪

工人自正其道也、军人自救其命也、伟大的中国农民已经工正了道德、世界军人就能够建立帝王功勋'实现军人使命而解散军队'自救其命'自解锁链'自刷耻辱（军人不革命就是人民的敌人'就是耻辱）

请全球士兵向人民公社上帝天国的胜利目标发起总冲锋、世界大革命万岁

2024.3.14解放全球的军事动员令、中国圣学院.全球士兵和工人委员会（B版）（2024.3.15C版）

第七节 城乡建设标准C版

人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙事奉其不婚配的圣人而被封为老师'指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

官僚'公爵'子爵'男爵的府邸、基本政府公社的单元建筑、与人民公社老庙的样式相同、曰成功庙，一个人民公社规模的土地'人口以能自养曰“一个成功基元”、这是天下建设的限定规范

成功庙：R_4米、16分隔'l_2米、H.两层、上层皆内向'只能居处其圣人、厨厩盥厕另附于两旁、附近都为庙田以昌行公田公道

我们鼓励农民的私宅也建造为成功庙的样式'表达农民成功和农民主义的意思、用作公庙的成功庙下层房间全部外向、两个成功庙之间必须保持至少20（50）米的间隔、保证“以人为中心”和“以农为中心”

城镇公社聚居楼（“九”户人家/公社/聚居楼）之间至少保持100米间隔、一个公社设置一个成功庙

城镇老庙'基本政府老庙（庠）'全球士兵和工人委员会及其秘书处'也统一为一个成功庙

成功庙是老庙'学校'圣庙、也是人天公道：公社未婚男子共同耕种老庙公田就是天人同一的大道

基本政府农田及辅助工场由城镇未婚男子（城镇圣工）担当专门劳动、政府大田不能超过五个成功元的面积、专门工场附近倡行圣工们自己农垦自给

2024.4.14城乡建设标准C版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第八节 每个礼拜天都要到老庙吃大锅饭D版

农村公社、城镇公社、基本政府公社、每个礼拜天都要到各自公社的老庙吃大锅饭、以践行上帝公道：

人民公社制度是人类文明的极终成就——九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙、事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理家庭与老庙的公私关系、指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

公社老庙、老庙公田、圣子共耕（公社未婚男子作为老庙公共成员而共同耕种老庙公田）、圣人、老师、这是公道的基本要素、我们称公社老庙为公家、公家就是上帝天堂、就是人天宗庙、任何公社君主都具有相同的帝王资格以祭司成功道德：圣人、天王、全球士兵和工人委员会、是三位一体的最高道德权威、公社圣人有权罢免其老师、公社老师有权罢免其君主、君主、君后、君嗣子、是三位一体的君主权威、君后无过、终身为君后、成功是永恒的成功也、君后维护圣女圣德、主持公社公道就是人和天的成功

各家因其公社的老庙公道而成功、天下因伯爵候爵国王三阶上帝的祭台及基本政府公社这个平均政权而成功、各国太子留守全球士兵和工人委员会的秘书处、充当委员会的圣兵、农垦自养、勤事长老、领率天下未婚男子共同耕种他们自己公社的老庙公田、就是人和天相统一的大道

请天下公社每周都到各自的公社老庙吃大锅饭：公祭农耕大道、共修人天成功道德、同享圣人清静福乐，妇女是道德的主人、请天下妇女积极拥护各自公社君后的成功权威、把公社公道办好、不负道德职能、不辱道德成就、主持好人天成功

我们承认妇女是道德之母的道德本能、授权妇女主持成功、表明我们已经实现了人天统一功德、工人工正道德必然要回归农民正大职业而以城镇圣工为辅助手段（城镇未婚男子���攻盐'铁'布'牧'渔'包括基本政府农田而为人民公社提供辅助资料）、军人解放道路必然要分封功德（建立人民公社万世成功根本'以基本政府公社制度平均天下政权）、解散军队（开辟基本政府农田自养自给以革正士兵和政府的职能）、实行圣兵农垦自养的无为之治（城镇老庙驻10名最老男工及10圣兵农垦自养'引领工业文明返农归正的重生道路）、道德始终于妇女、妇女的成功就是天人宇宙的成功：圣女是父母之主以合祭道德曰帝、君后擅施人间权威以祭司成功曰王、上帝之道必然是天地自然之道、必然是父母之道、必然是圣人之道、必然是人民公社上帝天国之道、伟大的中国农民实现了中国革命及世界革命的伟大成功、统一了人天道德、主宰了宇宙命运、中国农民万岁、人民公社万岁、上帝及文圣天父母-天父天母万岁、圣人-义父义母万岁、亚洲第一任洲天王-大父大母万岁、公社老师-师父师母万岁、公社君主-民之父母万岁、圣女-父母之主万岁、圣子公田公道制度-圣兵圣工万岁

人民公社万岁、大父大母万岁、圣兵圣工万岁

2024.6.1每周都要到老庙吃大锅饭D版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

——《中国成功道德 1~8》_中国圣学院.全球士兵和工人委员会——

----2024.6.17 L'etica del successo in Cina_Collegio Sacro Cinese. Comitato globale dei soldati e dei lavoratori ---

[manifestocarnivoro]

RED MEAT REPUBLIC

Il libro del prof. Joshua Specht pubblicato nel 2019 dalla Princeton University Press ci racconta come la carne bovina abbia conquistato l’America. Alla fine del XIX secolo gli Americani, ricchi e poveri, affamati, si aspettavano di trovare una carne di manzo fresca e di alta qualità per quasi tutti i pasti. La produzione di carne bovina negli Stati Uniti era passata da operazioni su piccola scala e a livello locale ad un’industria altamente centralizzata che si estendeva su tutto il territorio nazionale, con bovini allevati nei ranch dell’Ovest rurale, macellati a Chicago e consumati nelle città in rapida crescita di tutta nazione. Red Meat Republic racconta la storia del violento conflitto di coloro che avrebbero raccolto i benefici di questa nuova industria e di chi ne avrebbe pagato i pesanti costi.

Fonte: Eurocarni 2/24