#Unidad Política

[elcorreografico]

Mario Secco juró su 6º mandato consecutivo en Ensenada

#MarioSecco juró su 6º mandato consecutivo en #Ensenada Más Info:

Mario Secco inicia su sexto mandato en Ensenada con un compromiso renovado: por cuatro años más de crecimiento y eficiencia para la ciudad. En una celebración “multitudinaria” en la Plaza Belgrano, el Intendente Mario Secco asumió su sexto mandato consecutivo en Ensenada, prometiendo cuatro años de “mayor crecimiento” para la ciudad. Acompañado por concejales, Carlos Bianco, Victoria Tolosa Paz…

[mkultra2030]

https://pic.twitter.com/Y5c447iCSB   @NATO @JOEBIDEN   #EEUU➕#Israel🟰#HAMAS  #MONTAJE DE🇺🇸Y🇮🇱#Hamás.   @vonderleyen @Isaac_Herzog @EP_President

https://video.twimg.com/ext_tw_video/1713099443002580992/pu/vid/avc1/720x720/3Oe-XDcCjxczuCnp.mp4?tag=12 #GenocidioenGaza

https://tumblr.com/mkultra2030/731109658130071552/view-on-twitter-pictwittercomksu86xafpv?source=share GEOPOLITIC/ @Geopolitic_2024 GAZA...HUELE A MUERTE❗️ https://pic.twitter.com/BQPCQNpUVL 

@maricarmen @anapomela Matthew Paul Miller, nombre artístico @Matisyahu, es un cantante de reggae judío. En este concierto en Haifa pidió a 3.000 musulmanes y judíos que se reunieran y aprendieran la canción "One Day" en menos de una hora. No sólo eso, aprendieron a cantar y armonizar letras en tres idiomas diferentes, el concierto resultante es un espectáculo impresionante de unidad y belleza. Esto significa lograr la unidad entre los seres humanos independientemente de la raza, el credo y las divisiones políticas. Este artista es un enviado de la Luz que está haciendo pasar un mal rato a los de la oscuridad. El vídeo se está moviendo. Así es como se gana. Estamos todos bajo el mismo sol. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ pic.twitter.com/XYOjpDHxKL

[mundoxnews]

Donald Trump destaca la presencia de Jenniffer González en cena con gobernadores republicanos

Washington, D.C. – Durante una cena con líderes republicanos, el expresidente Donald Trump reconoció la presencia de la comisionada residente de Puerto Rico, Jenniffer González, quien recientemente anunció su candidatura a la gobernación de la isla. El evento, organizado por la Asociación de Gobernadores Republicanos, también sirvió para destacar a siete nuevos gobernadores republicanos electos…

[deefeeme]

Axel Kicillof: Un candidato desconectado de la realidad nacional

#Análisis #Política | #AxelKicillof: Un candidato desconectado de la realidad nacional En su modo #candidato sigue acumulando visitas y actos simbólicos, pero ¿realmente está conectando con las necesidades del país?

Axel Kicillof, en su modo candidato, sigue acumulando visitas y actos simbólicos, pero ¿realmente está conectando con las necesidades del país? Axel Kicillof, el gobernador bonaerense, ha intensificado sus actividades políticas a nivel nacional con una serie de visitas y actos que buscan consolidar su imagen y liderazgo dentro del peronismo. Sus movimientos recientes parecen más una estrategia…

[noticlick]

Evo Morales instruyó a su Pacto de Unidad y a la COB para solicitar su renuncia

Tras la revelación de dos parlamentarios de Comunidad Ciudadana (CC) y Creemos, los diputados pidieron que el ejecutivo de la Central Obrera Boliviana (COB), Juan Carlos Huarachi, sea el testigo clave para confirmar que el expresidente Evo Morales instruyó, en 2019, al Pacto de Unidad y a la COB para que soliciten su renuncia. Esta información se presentó en un intento por comprobar la teoría del…

[televisionenjoyer]

hola, sabes cómo hacer para donar a los gofundme de palestinos desde argentina? o qué se puede hacer? gracias!

Siii creo que hay mucha gente que no sabe que se puede donar en los GoFundMe desde acá. Se hace con cualquier tarjeta de débito o crédito (q no sea cabal x favor 😭). Cositas para tener en cuenta:

- En los GoFundMe hay un mínimo de donación. en todas las monedas "grandes" el límite es de 5 unidades. Cinco dólares, cinco euros, cinco libras, etc.

- Sobre eso recaen las percepciones del cepo (lo que se le dice "dólar tarjeta" q en realidad rige para cualquier moneda) ya que estás emitiendo un pago a una organización (GoFundMe) que está fuera del país. Es cierto que hay una ley que dice que las donaciones están exentas de impuestos, pero eso solo rige para organizaciones avaladas por la AFIP. Para que te des una idea de cómo está la cotización tarjeta, una de las últimas donaciones de 5€ que hice me llegó en la tarjeta como $11500.

- Si no estás bancarizado tambien se puede donar con tarjetas prepagas como ualá, cencopay y la tarjeta de mercado pago

- Si te da paja que este estado pseudolibertario de mierda se quede "con la tuya"(que si bien todos sabemos que los impuestos PAIS y ganancias están para que puedan sostener el precio del dólar sin que se vaya al tuje, no tenemos seguridad de a dónde va concretamente esa plata), podés donar a organizaciones con representación local. Personalmente recomiendo médicos sin fronteras, que se pronunció públicamente contra la ocupación de Israel, y cuyos médicos ya fueron víctimas de varios ataques de la IDF que además de dañar equipamiento y transporte se cobraron las vidas de varios de sus médicos. Donaciones a MSF están exentas de impuestos a las ganancias y se pueden abonar por tarjeta, transferencias y mercadopago. También podés donar una mensualidad bajo las mismas condiciones.

- Si querés donar a un GoFundMe pero no te decidís por un fundraiser en específico, gazafunds te randomiza un fundraiser para sacarte la presión de elegir. Hay también muchos fundraisers generales como el de la municipalidad de gaza y varias organizaciones que se encargan de acercar comida a los campamentos. Este post tiene una lista de organizaciones generales que necesitan donaciones.

- Hay una página que te permite hacer donaciones por abajo de cinco dólares para después juntarlas y mandarlas a un GoFundMe que las necesite. No me acuerdo el nombre y no la puedo encontrar pero si alguno se acuerda chiflen y la agrego.

- Si te mandan muchos fundraisers y te da miedo donar/promocionar a alguien que está estafando, esta planilla de excel está llena de fundraisers verificados por palestinos.

- info de esims que me pasó mi mutual @orfeolookback! esto es muy útil porque se están re necesitando. Podés donar desde CripsforEsims (también en inglés) o abonar una esim y mandarla mediante ESims For Gaza (acá un par de posts en inglés que explican un poco el proceso)

Además de todo esto promover es súper importante. especialmente si tenés una followbase gringa/europea, hacerles entender que ellos con menos esfuerzo hacen mucho más que nosotros, que no se hagan los boludos. Además ellos son los países cuyos gobiernos tienen peso en las políticas internacionales y en los que meter presión a los políticos da resultados. La verdad es que a fin de cuentas que Milei sea un sionista de mierda no le mueve la balanza a Israel porque como país no tenemos ni el peso ni los fondos para intervenir en una guerra.

[elcorazondealis]

Mi sentir🤍

Me haces sentir que mis problemas, pequeños son,

que siempre hay un camino para seguir adelante con fe.

Tu voz, como un susurro, en mi mente resonando,

y tus palabras, claras y dulces, calmando mi ser.

Amo la manera en que me muestras la esperanza,

La mágica forma en que, junto a ti, mi alma avanza.

Es inexplicable todo lo que siento,

solo sé que es inmenso y eterno

Y así, en cada sílaba escrita con cuidado,

intento expresar la admiración,por todo lo que eres.

cada momento a tu lado es como poesía,

en cada verso, canción, en cada palabra,

siento la fuerza del amor que nos guía.

en estas líneas, con amor entrelazadas,

expreso mi gratitud y mi devoción,

porque tu,mi amor, me haces sentir amada.

Tu amor me ilumina, me hace volar,

en tus brazos encuentro mi lugar.

En cada momento, me haces creer,

que no hay obstáculo que no pueda vencer.

Tu presencia me llena de una calma profunda,

como si el universo me susurrara al oído una respuesta rotunda.

Es inexplicable lo que siento por ti,

solo sé que es tan grande  que 

siempre se puede un poco más contigo 

En cada verso, te encuentro, te siento,

tu amor es el poema, la melodía serena,

me inspiras a amar, a creer, a luchar,

contigo, en mis versos, se desvela la pena.

Sensual, evocativa, se vuelve mi voz,

amor, política, mundo natural,

todos mis pensamientos, en uno soy,

equilibrio y unidad, en este baile celestial.

estructura precisa, cada línea une, como en un abrazo sincero,

misterioso, profundo, en cada palabra se atiza,

un poema que evoca un amor sin prisas 

Me gusta cómo me alivias en momentos.

Cosas antes vacías, ahora tienen sentido,

cuando tú estás junto a mí, todo es bienvenido.

Adiós a mis penas, a la tristeza y el llanto,

juntos enfrentaremos cualquier quebranto.

Eres la voz que calma mis pesares,

la razón que enfrenta mis temores,

tus palabras abren nuevos horizontes

y hacen pequeños mis problemas mayores.

Canciones que escuchaba sin razón,

al estar contigo cobran significado,

el amor fluye en cada melodía,

lo que antes era opaco, ahora es amado.

En tu mirada, encuentro esperanza,

como si el universo me hablara en secreto,

me transmites un sentimiento eterno,

algo inmenso, indescriptible y completo.

Tu compañía llena mi alma de dicha,

siento que todo en ti está bendecido,

no todo está perdido, me haces ver,

que en cada paso, el amor está unido.

Tus abrazos son como poesía viva,

que me envuelve con su dulce encanto,

haces aflorar los sueños más ocultos,

y despiertas mi ser con un solo canto.

Eres lo que inspira mis versos,

la luz que guía mis letras en vuelo,

en ti encuentro la pasión desbordante,

que acelera mi corazón y es mi anhelo.

Con cada verso, quiero celebrarte,

y rendir homenaje a tu ser especial,

tú, que eres fuente de amor y alegría,

mereces elogios por siempre, sin final.

Gracias por ser mi eterna inspiración,

por regalarme amor sin condición,

en cada paso, en cada verso cantado,

celebro tu existencia con devoción.

Oh, tú que alivianas mi carga,

Tu presencia sofoca mi difícil situación.

Las melodías una vez vacías de profundidad y significado,

Ahora resuenan con propósito.

el universo me susurrara al oído,

asegurándome que estás cerca,

Un sentimiento inexplicable, tan vasto y grandioso,

Un amor que sé que es infinito y valioso.

Es Indescriptible, la profundidad de mis emociones,

Sin embargo, sé que es inmenso y sin limitaciones.

Infinito y eterno, nuestro amor será,

Un testimonio del poder, entre tú y yo.

Tus palabras, tan pocas, pero llenas de significado,

Responden preguntas que me persiguieron durante años

En tu compañía, mi corazón se tambalea,

En la unidad y el equilibrio encontramos la armonía.

Tus palabras desentrañan misterios que he buscado,

Respuestas reveladas, con claridad aportada.

me haces entender en silencio,

que el amor verdadero es eterno y sin igual y que

Mientras esté contigo nada me puede quebrar.

-Pararuby

Esto lo escribí esa vez que fuy a tu trabajo que llegaste a mi casa en carro y escuchamos música todo el camino y que pasemos todo el día después de tu turno recuerdo que hablábamos de lo bonito que sería tener un auto para nosotros y pasear juntos siempre y también recuerdo que decías que sentías tan bonito el estar paseando conmigo y que te sentías muy feliz.

[longliveblackness]

Stephen Bantu Biko

Stephen Biko was born in 1946, in King William's Town in the Eastern Cape, South Africa. As a medical student at the University of Natal, he was involved with the National Union of South African Students (NUSAS) and went on to found the South African Students' Association (SASO).

At a time when the African National Congress and Pan-Africanist Congress were banned by the government, SASO filled the political vacuum by evolving into the Black Consciousness Movement.

In 1972 Biko was expelled from the university, and the following year he was banned by the authorities. Despite this, he played a key role in organizing the protests that culminated in the Soweto Uprising of 1976.

He helped to unite over 70 black consciousness groups which helped to develop the Black Consciousness Movement and help advance the liberation struggle, building a vanguard party.

He was banned between 1975 and 1977 and caught, arrested and in police detention September 12, 1977 after being beaten mercilessly, he slipped into a coma to his death.

Although Biko never lived to write his memoirs, he left behind some revealing documents. African Lives includes a portion of an interview Biko gave to an American businessman a few months before he was detained and beaten to death.

He was assassinated because he represented power of African unity and the black consciousness and courage of the people. Long live the life, consciousness, courage, contributions and legacy of Stephen Bantu Biko. May his spirit live and manifest in future generations.

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Stephen Bantu Biko

Stephen Biko nació en 1946 en la ciudad del Rey William en la Provincia del Cabo, Sudáfrica. Cómo estudiante de medicina en la Universidad de Natal, estuvo involucrado con la Unión Nacional de Estudiantes Sudafricanos (NUSAS) y luego fundó la Organización de Estudiantes Sudafricanos (SASO).

En un tiempo en el cual el Congreso Nacional Africano y el Congreso Pan-Africanista fueron prohibidos por el gobierno, SASO llenó la aspiradora política al evolucionar y convertirse en el Movimiento de Conciencia Negra.

En 1972, Biko fue expulsado de la universidad y al año siguiente fue exiliado por las autoridades. A pesar de esto, él jugó un rol importante en organizar las protestas que llevaron a la Rebelión de Soweto de 1976.

Ayudó a unir alrededor de setenta grupos de conciencia negra, lo cual ayudó a desarrollar el Movimiento de Conciencia Negra y ayudó con los avances para la lucha por la liberación, así creando un partido vanguardista.

Fue exiliado desde el año 1975 hasta 1977 y el 12 de septiembre de 1977, fue arrestando y puesto bajo detención policial. Luego de haber sido atacado sin piedad alguna, cayó en coma y falleció.

Aunque Biko nunca vivió lo suficiente para escribir su autobiografía, dejó unos documentos muy reveladores. Vidas Africanas incluye una porción de una entrevista que Biko le dio a un empresario estadounidense unos meses antes de que fuese detenido y golpeado hasta morir.

Fue asesinado porque él representaba el poder de la unidad africana, la conciencia negra y la valentía del pueblo. Larga vida a la vida, al conocimiento, a la valentía, contribuciones y legado de Stephen Bantu Biko. Que su espíritu viva y se manifieste en futuras generaciones.

[elcorreografico]

Axel Kicillof: Un candidato desconectado de la realidad nacional

#Análisis #Política | #AxelKicillof: Un candidato desconectado de la realidad nacional En su modo #candidato sigue acumulando visitas y actos simbólicos, pero ¿realmente está conectando con las necesidades del país?

Axel Kicillof, en su modo candidato, sigue acumulando visitas y actos simbólicos, pero ¿realmente está conectando con las necesidades del país? Axel Kicillof, el gobernador bonaerense, ha intensificado sus actividades políticas a nivel nacional con una serie de visitas y actos que buscan consolidar su imagen y liderazgo dentro del peronismo. Sus movimientos recientes parecen más una estrategia…

[bocadosdefilosofia]

«Si los portavoces del nacionalismo fuesen capaces todavía de un mejor conocimiento, el desarrollo de las cosas en el último siglo les habría tenido que mostrar claramente que todas sus aspiraciones se basan en un completo desconocimiento de los hechos políticos y sociales y que especialmente son una ficción vacía para los pueblos menores. En realidad, ¿qué significación tiene el sueño de una soberanía nacional y de una llamada independencia nacional en la época de una ilimitada política de fuerza de los grandes Estados, que intentan subordinar siempre los Estados menores a sus esferas de poder y utilizarlos como vasallos de sus propios intereses? La mayor parte de las nacionalidades menores que han obtenido su supuesta independencia nacional, favorecidas por la momentánea traslación de las condiciones del poder en Europa, han pasado de ese modo de la lluvia al chaparrón. Su soberanía política no les ha proporcionado ninguna protección contra las pretensiones de los grandes Estados y no ha hecho sino volver más opresiva a menudo su situación. La casta de sus nuevos gobernantes y políticos profesionales puede haber logrado alguna ventaja de la unidad nacional, pero para los pueblos mismos la situación general no ha mejorado.»

Rudolf Rocker: Nacionalismo y cultura. Ediciones La Piqueta, pág. 711. Madrid, 1977.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[notasfilosoficas]

“Tres cosas conducen a Dios: la música, el amor y la filosofía”

Plotino

Fue un filósofo helenístico autor de las Enéadas y fundador del neoplatonismo junto con otros filósofos como Numenio de Apamea, Porfirio, Jámblico y Proclo.

Nació alrededor del año 205 d.C. en Licópolis Egipto. Su vida y filosofía fueron muy importantes en el pensamiento occidental y a pesar de haber vivido en una época llena de agitación política, Plotino centró su atención en el mundo de las ideas y en la filosofía.

Durante su juventud estudió con varios maestros filosóficos, desarrollando un carácter melancólico y reflexivo. A la edad de 28 años encontró a Ammonio, un maestro que le brindó paz espiritual y que durante 11 años lo marcó en un punto de inflexión filosófica y en su propia forma de vida.

No obstante, en un giro inesperado, Plotino se unió al ejército bajo las ordenes del general Gordiano quien planeaba una expedición a Persia. El fracaso de esta campaña hizo que a duras penas lograra salvar su vida, quien derivado de lo anterior, decidió abrazar completamente la filosofía y a desarrollar su propio sistema de pensamiento.

Durante su vida en Roma, Plotino llevó una vida inusual, se abstuvo de comer carne y realizó frecuentes ayunos, siguiendo algunos de los principios pitagóricos antiguos. Sin embargo a pesar de ello Plotino logró ganar gran prestigio como maestro público en Roma en donde sus ense��anzas atrajeron a estudiantes de diversas clases sociales.

El emperador Galeano y su esposa le tenían alta estima y estaban dispuestos a otorgar a Plotino una ciudad en la Campania para establecer una república platónica, sin embargo, los ministros imperiales se opusieron a esa idea argumentando ser inapropiado en el contexto del imperio Romano.

La propuesta central de Plotino consistía en en que existe una realidad que funda cualquier otra existencia en donde el principio básico es solamente lo “Uno”, la unidad, lo más grande, como un Dios único e infinito. De donde se funda la existencia de todas las cosas, en donde el uno está mas allá del ser.

El Uno representa la realidad inmejorable y suprema de la cual el nous y el alma provienen.

El Nous no tiene una traducción adecuada pero algunos autores lo traducen como el espíritu, mientras que otros prefieren hablar de inteligencia, mas esta vez no con un sentido místico sino intelectual. En la explicación del Nous, Plotino parte de la semejanza entre el Sol y la Luz. El Uno sería el sol y la luz como el Nous. La función del Nous como luz es la de que el Uno pueda verse a si mismo, pero como es imagen del Uno, es la puerta por donde nosotros podemos ver al Uno. Plotino manifiesta que el nous es el resultante del “contacto” con el Uno.

El tercer elemento es el alma, el cual en un extremo está ligada el Nous y tira de él, y en el otro extremo esta asociado al mundo de los sentidos del cual es creadora, es decir, el gobernante de todos los objetos y pensamientos en el mundo tangible, es decir, el nuestro, el cual se encarga de generar materia debido a la insuficiencia de producir ideas y ejecutarlas.

El enfoque filosófico de Plotino se caracteriza por su estilo razonador y dialéctico en donde cada tema se reduce a una idea fundamental. Siendo sus escritos, referentes de estudio y admiración en el mundo académico.

Plotino murió en Roma, a la edad de 66 años en el año 270 d.C. Sus obras, conocidas como la Enéadas, son una síntesis de la filosofía, y se inspira en gran medida en el pensamiento de Platón, pero también incorpora elementos del aristotelismo y el estoicismo.

Fuente: Wikipedia.

[kaelkoth]

La Casa Casteller es una de las casas más antiguas y poderosas, cuyas raíces se remontan a los tiempos en que los dragones gobernaban Kaelkoth bajo la dinastía Elamshir. Originalmente, fueron una gran casa vasalla, conocidos por su fortaleza y lealtad. Tras la desaparición de los dragones durante el Gran Letargo y el caos que siguió, los Casteller se alzaron como líderes estratégicos, formando alianzas entre los reinos y casas que luchaban por el poder. Gracias a su astucia política y militar, consolidaron el Reino de la Alianza bajo el reinado de Alanis I.

Hoy, la torre de su castillo es símbolo de unidad y resistencia, y su historia está marcada tanto por la gloria como por la tragedia.

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[mer-edithss]

Blog 1

En primer punto considero importante mencionar que solamente, una vez he germinado y sembrado lavanda, es la planta que ha dado resultados cuando la siembro desde cero. La última vez que sembré algo fue en noviembre del año pasado cuando fui con mis papás a comprar plantas de temporada como el cempasúchil y otras plantas para sembrarlas en el patio. 

Comúnmente, la comida que consumimos en casa, proviene de mercados locales o de la Central de Abastos, casi nunca procuramos comprar verduras, fruta, carne o pollo en supermercados. A propósito de esto, según el Censo Económico de 2019, en México existen 929,452 unidades económicas dedicadas al comercio de alimentos, muchas personas optan por cultivar sus propios productos para tener un mayor control sobre su alimentación. Un estudio publicado en la revista Redalyc menciona que, el 20% de la población aún prefiere mercados tradicionales para comprar alimentos, lo que refleja una conexión con las tradiciones y la producción local.

Esto es relevante, ya que el 89% de la población mexicana compra en supermercados, mientras que solo un 20% lo hace en mercados tradicionales. Pienso que, la elección de dónde comprar influye en la economía local y en la calidad de los alimentos.

Siempre trato de cuidar mis plantas porque me gusta y me da paz ver el color verde y vivo de la naturaleza. Además, considero relevante mencionar que, un estudio publicado en la revista Journal of Health Psychology encontró que las actividades de jardinería pueden reducir los síntomas de depresión y ansiedad, mejorando el bienestar general de las personas. Además, la interacción con plantas y la naturaleza se asocia con una mayor satisfacción y felicidad.

En mi familia procuramos lavar o enjuagar algunos alimentos antes de prepararlos. Sin embargo, con la plática que nos dieron en clase el lunes, ahora soy consciente de que tal vez no se limpien por completo estas sustancias. Estudios han demostrado que la exposición a ciertos químicos en los alimentos, como los ftalatos, puede causar problemas de salud como infertilidad, cáncer de mama y diabetes. A pesar de lavar los alimentos, estas sustancias pueden permanecer y representar un riesgo a largo plazo.

Es importante destacar que, la soberanía alimentaria busca que las comunidades decidan cómo producir sus alimentos, priorizando sus necesidades, cultura y ecosistemas. A diferencia de la seguridad alimentaria, que solo garantiza acceso a los alimentos, la soberanía pone el control en manos de los productores locales. Esto me parece importante porque beneficia a quienes cultivan la tierra, fomenta la justicia social y protege la biodiversidad. En México, el consumo de alimentos saludables aún es bajo: solo el 47.5% de la población los consume de tres a cuatro veces por semana. Promover la soberanía alimentaria podría mejorar estos hábitos.

Considero que las ciudades han perdido el control sobre su alimentación, dependiendo de grandes cadenas y productos importados, mientras los productores locales quedan en segunda estancia. Esto también reduce la diversidad y genera desperdicio. En México, las familias destinan en promedio $1,118.5 pesos semanales en alimentos, de los cuales $343.8 pesos son para frutas y verduras. Me parece fundamental impulsar mercados locales, huertos urbanos y políticas que prioricen la soberanía alimentaria, porque sin ella seguimos vulnerables a crisis externas y a una alimentación menos saludable.

Fuentes:

1.  Seguridad Alimentaria Mexicana [En línea]: https://www.gob.mx/segalmex [Consulta: 12 de febrero, 2025].

2. Secretaría de Economía [En línea]: https://www.gob.mx/se/ [Consulta: 19 de febrero, 2025].

3.  Sistema de Información Científica Redalyc [En línea]: https://redalyc.org/ [Consulta: 19 de febrero, 2025].

4.   Mejor con Salud [En línea]: https://mejorconsalud.as.com/ [Consulta: 19 de febrero, 2025].

5.  Columbia University Irving Medical Center, Mailman School of Public Health [En línea]: 19 de febrero, 2025]. https://www.publichealth.columbia.edu/

https://www.redalyc.org/journal/6099/609967042005/html/

Evidencia de semillas:

[jgmail]

Entendiendo el «Paganismo» de la NDE – Quinta parte

Por Alexander Raynor

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Alain de Benoist considera que el paganismo es una sofisticada alternativa filosófica tanto al monoteísmo como al secularismo, haciendo hincapié en su aceptación de la pluralidad, la sacralidad de la naturaleza y el potencial humano.

En On Being a Pagan Alain de Benoist presenta el paganismo como una profunda cosmovisión filosófica que se opone fundamentalmente al monoteísmo judeocristiano. En lugar de abogar simplemente por un retorno a las prácticas antiguas, articula una sofisticada comprensión del pensamiento pagano que ofrece ideas críticas para los desafíos culturales y políticos contemporáneos.

El meollo de la concepción del paganismo según de Benoist es la unidad de los mundos divino y natural. A diferencia del dualismo radical del pensamiento judeocristiano, que postula una brecha insalvable entre Dios y la creación, el paganismo considera que lo divino es inmanente a la naturaleza y a la vida humana. Los dioses surgen del mundo natural y siguen formando parte de él, representando aspectos sublimados de la naturaleza y la experiencia humanas. Esta interconexión fundamental se extiende más allá de la religión para dar forma a concepciones completamente diferentes de entender la existencia y el propósito humano.

Esta visión holística del mundo conduce a una profunda apreciación de la pluralidad y la diversidad. El pensamiento pagano abarca múltiples verdades y perspectivas, que se manifiestan en su aceptación de muchos dioses que representan diferentes aspectos de la existencia. Este pluralismo religioso se extiende a una tolerancia más amplia de los diferentes pueblos, culturas y formas de vida. De Benoist lo contrapone a la insistencia del monoteísmo en una única verdad absoluta y en normas universales, que considera intrínsecamente intolerantes y hostiles a la auténtica diversidad.

La libertad y la responsabilidad humanas ocupan un lugar central en el pensamiento pagano. En lugar de ver a los humanos como criaturas caídas que requieren la redención divina, el paganismo anima a las personas a desarrollar sus capacidades y «superarse a sí mismas» mediante la acción heroica y el esfuerzo creativo. No existe el concepto de pecado original o corrupción inherente; en su lugar, los humanos son vistos como fundamentalmente capaces de forjar su propio destino a través de sus elecciones y acciones.

La concepción pagana del tiempo también difiere notablemente de la progresión lineal judeocristiana hacia un fin último. En cambio, el paganismo ve el tiempo como algo cíclico, con patrones recurrentes de nacimiento, muerte y renovación. No hay un principio ni un final absolutos, sino ciclos continuos de creación y destrucción. Esto da forma a una relación diferente con la historia y el propósito de la vida humana, centrada en patrones recurrentes más que en la salvación o la perdición final.

De Benoist subraya el arraigo del paganismo en lugares, pueblos y culturas particulares. Más que en principios universales abstractos, el paganismo valora identidades y tradiciones específicas. Este arraigo sienta las bases de la auténtica diversidad y de las diferencias culturales. Lo sagrado no se manifiesta en absolutos trascendentes, sino a través de expresiones particulares en la naturaleza y la cultura humana.

Aunque rechaza el simple culto a la naturaleza, el paganismo considera que el significado sagrado y la presencia divina se manifiestan en el mundo natural. Esto conduce a una visión de la naturaleza como algo inherentemente significativo y no meramente material. Sin embargo, de Benoist subraya que esto no debe confundirse con mero naturalismo o romanticismo medioambiental. Por el contrario, representa una comprensión sofisticada de cómo lo sagrado se manifiesta en el mundo material.

Las implicaciones políticas del pensamiento pagano son significativas. De Benoist considera que apoya el particularismo, la diversidad y la comunidad orgánica frente a las ideologías universalistas. Se opone tanto a la unidad totalitaria como al individualismo desarraigado en favor de un auténtico pluralismo. Esto se extiende al patrocinio de las virtudes aristocráticas como el honor y la excelencia frente a la mediocridad igualitaria.

Más que el bien y el mal absolutos, el paganismo reconoce la necesaria interacción de fuerzas opuestas en la vida. Lo que importa no es la conformidad con leyes morales universales, sino la intensidad y la nobleza con que se vive. Esto conduce a una comprensión más matizada de la ética, basada en contextos particulares y no en universales abstractos.

De Benoist defiende que el paganismo siga siendo pertinente para afrontar los retos contemporáneos. Aunque no aboga por un simple renacimiento de las prácticas antiguas, considera que los principios paganos ofrecen importantes recursos para criticar los males de la modernidad e imaginar alternativas. Su visión neopagana pretende superar tanto el dogmatismo religioso como el materialismo secular recuperando una visión sagrada del mundo que no requiera creer en una deidad trascendente.

El autor sugiere que muchos problemas de la modernidad se derivan de supuestos monoteístas no examinados, incluso en formas aparentemente seculares. Recuperar las ideas paganas podría ayudar a desarrollar alternativas que afirmen más la vida y apoyen mejor el florecimiento humano y la diversidad genuina. Esto es especialmente relevante para la renovación cultural europea, pues ofrece vías para reconectar con las tradiciones precristianas al tiempo que se atiende a las necesidades contemporáneas.

En última instancia, de Benoist presenta el paganismo como una alternativa sofisticada tanto al monoteísmo tradicional como al secularismo moderno. Su visión del neopaganismo pretende recuperar ideas perdurables al tiempo que aborda las realidades actuales, proporcionando recursos para hacer frente a los retos culturales y políticos contemporáneos y apoyando al mismo tiempo la diversidad genuina y el desarrollo humano.

Fuente: https://nouvelledroite.substack.com/p/understanding-the-paganism-of-the-28b

[31-minutos-de-blorbos]

Ánimo y fuerzas para todos los chilenos que perdieron familiares en la dictadura

Para los que fallecieron, desaparecieron, los que fueron obligados a hacer el servicio militar y los que han sido lastimados por esa época

Ánimo para la familia de Víctor Jara, ánimo a todos los inocentes que no pudieron dar más de sí... Da igual tu postura política, si defiendes la dictadura o no, si defiendes el golpe de Estado o no, si defiendes que se haya terminado la Unidad Popular... Chilenos unidos, por todos los que sufren aquellas pérdidas

[leftistfeminista]

At the heart of resistance: women and political violence in dictatorship

If in the official history of the rise of the popular movement and the resistance to the dictatorship, the MIR is relegated to the margins - eclipsed by figures such as Allende and the triumph of the Unidad Popular - women and their participation in the armed struggle are hidden in the most remote corner of memory.

Reflecting on the whys becomes necessary, where the use of mass political violence for social transformation is not part of common sense, the possibility of an armed path to socialism is unthinkable. From hegemonic feminism, violence is presented as a patriarchal exercise from which women must distance themselves and build new strategies, new forms of political leadership and organization. An issue that has not been openly debated by the feminist movement, except to pejoratively categorize the "old" patriarchal way.

Regardless of this position, feminism promotes memory as a necessary and first-order exercise to problematize the inequalities that women have experienced throughout history, to vindicate the struggles of those who came before and to realize that the feminist movement has a historicity and a framework that involves generations of women standing up for resistance. In this sense, regardless of the apparent incompatibility of feminism and armed struggle, it is necessary to problematize, from a class feminism, the role of women at the heart of the resistance.

In this sense, why does it become relevant to talk about the apparent divorce between feminism and the revolutionary left?

The “incompatibility” of the red and black tradition with the feminist movement is not presented as a recent tension, much less accidental. It allows us to account for the deep contradictions and divergences within the feminist movement, because as such, it contains a heterogeneity of political positions, many of them diametrically opposed.

The MIR was not exempt from the tension of the class struggle and the women's movement, being pointed out for relegating the “women's question” to a secondary issue. However, within the party, pronouncements were made that, in the political context of the time, represented important leaps for the conception of women as political subjects and militants on the front line of combat. It is no less important that in its declaration of principles, the dignification of women's living conditions was underlined, proposing the liberation from domestic work as a yoke that ties them to the private world. From there emerge stories such as those of the women of the return operation, trained in guerrilla schools for the Latin American people in Cuba.

Despite the importance of their contributions, the predominant narrative has relegated their stories to the background, which does not represent an isolated phenomenon, but rather forms part of a trend in the historiography of revolutionary movements, which renders women's stories invisible, and focuses its attention on male figures. Whereas when it focuses on remembering the role of women in the period, it does so from the struggle for human rights and survival of the dictatorship.

However, by looking at the stories from a feminist perspective, it is possible to see how the militants transgressed gender mandates by embarking on the MIR project, which led many of them to rethink their motherhood and pause their family lives for the political project, to train militarily outside of Chile, subverting the cultural construction of women who give life, for that of women who wield a rifle and face death on a daily basis.

Memories of the armed struggle – and particularly those decentralised from heroic narratives – as well as specific references to women militants and their participation and affiliation with this violence are scarce. From a class-based feminism, it is understood that the dominant history has been scrutinised for its bias towards the traditional victors, which tends to hide perspectives and perpetuate a one-sided narrative. Narratives in which women are denied the transfer of experiences and the simple opportunity to know that we have occupied other places in history.