#Roles De Género

[tjeromebaker]

Los niños y las niñas interiorizan los roles de género desde los 4 años

Fuente: TribunaFeminista Irene Solbes Canales, Profesora Contratada Doctora, Departamento de Investigación y Psicología en Educación, Universidad Complutense de Madrid Shutterstock / Denis Cristo ¿Hasta qué punto los niños y las niñas de corta edad han incorporado ya a su perspectiva los esquemas de género que existen en el mundo adulto? Cuando nos propusimos hacer esta investigación, que fue…

[pierluigiremigi]

¿Qué Quieren las Mujeres Realmente de un Hombre? | Pier Luigi Remigi Consejos para Hombres. ¿Qué Quieren las Mujeres Realmente de un Hombre? Es como una especie de enigma, ¿no? Pero déjenme decirles algo, no es tan complicado como parece.

Las mujeres, en su mayoría, valoran a un tipo que sea un combo perfecto: trabajador, disciplinado, congruente y, sí, con un toque de prosperidad financiera. ¡Ah, y ser un as en la cama es un gran plus, según dicen! Pero en realidad lo que se busca es que seas un ganador, y con esto no se trata de que seas un campeón y superes a otros, se trata ¡de brillar en lo que amas y por lo que te esfuerzas! Porque sí, tú, tienes que luchar por algo. Tienes que trabajar por algo.

Ahora, ¿qué pasa con esos estereotipos de los roles de género? Aquí hay algo importante: entre palabras, las mujeres dicen que desean a alguien que exprese sus emociones y comparta gastos al 50%, porque eso es lo que dicta la premisa de los roles de género, ¿verdad? Pero, ¿es eso lo que realmente buscan?

Déjenme decirles que, en el fondo, ambos sexos nos necesitamos y defendemos mutuamente en una relación. Aunque ellas digan que no necesitan ser defendidas físicamente, ¡la realidad es que a veces todos necesitamos un poco de apoyo! Y aunque tú, mi amigo; digas que todo lo puedes, y que eres el más macho, la realidad es que necesitas de ellas y su feminidad, para prosperar.

¿Y ustedes, qué opinan? ¿Es cierto esto que se dice o hay más en juego? ¡Comenten abajo!

AmorReal, #RelacionesSaludables, #CambioDeParadigma, #IgualdadDeGénero, #NuevasPerspectivas, #EmocionesGenuinas, #RompamosEstereotipos, #HombresAuténticos, #MujeresFuertes, #ConversacionesSignificativas, #EvoluciónSocial, #EntendimientoMutuo, #ApoyoReal, #EmpatíaGenuina, #ConexiónAuténtica, #AmorSinEstereotipos, #RolesDeGénero, #Feminismo, #MasculinidadPositiva, #EquilibrioEmocional, #CambiosSociales, #RespetoMutuo, #ComunicaciónSana, #CrecimientoPersonal, #AmorAuténtico, #LibertadEmocional, #HablemosDeGénero, #AmorSinEtiquetas, #MentesAbiertas

[radfemandreadaly]

La maternidad es y será siempre biológica. Decir lo contrario nos ha traído los vientres de alquiler. A que los niños vuelvan a tener solo un padre o ahora dos y ninguna madre.

Madre no hay más que una, no, ya no, está la donante de óvulo, la que se embaraza y la que compra. Es totalmente antinatura e insano.

Se usa esperma que a lo mejor ni si quiera hubiera llegado el óvulo por si mismo ni este lo hubiera seleccionado, con todos los problemas de salud que ello conlleva.

Además, negar la naturaleza humana es algo a lo que se ha dedicado la religión desde que los hombres se la inventaron y se adjudicaron la divinidad. Los mismos que, por un lado te dicen que transcienden su naturaleza y por el otro que su comportamiento sexual es instintivo y juzgarlo fútil, así que practicas sexuales dañinas, el acoso y la violación son naturales porque ellos lo valen. Es un intento de escapar de su irrelevancia ya que, una vez han servido el propósito de embarazar a una mujer, se vuelven desechables.

Precisamente el patriarcado es la invención del rol de paternidad como fundamental, natural y central y la minusvalorización de la maternidad y la mujer. El ser humano lo engendra él con su colgajo y se lo introduce a la mujer que solo lo incuba cual horno. El paterfamilias es el dueño y señor de la familia: conjunto de esclavos y ella un hombre defectuoso.

something shifted in my brain

[maarizaperez]

Dinámicas para la prevención de la violencia de género en educación

[frociaggina97]

me parece loquisimo también como a aang (12 años en la historia original) lo tachan de misógino en varios fanfics de cierto ship conocido de la serie al punto de hacerlo un ABUSADOR mientras a zuko lo ponen como el aliado mas aliado es ley wachita es ley cuando zuko viene de un pais imperial militarizado hasta los huevos con roles de género recontra duros (la madre obligada a casarse, azula enloqueciendo por ser perfecta asi siente que se gana el amor del padre pero también pasa que el poder que tiene es condicional por ser mujer) y aang es literal un pibe criado en una comuna donde la mitad de la organización es llevada por mujeres (2 templos hombres 2 templos mujeres etc) y encima son los mas abiertos ideologicamente (aang fue lesbiana en muchas vidas pasadas ahre joda pero tipo la hija decidio confiar en el al salir del closet por algo). las tribus agua y el reino tierra son ambos super patriarcales también. la única diferencia es que la nación del fuego permite a las mujeres participar en la guerra #USA style

[longliveblackness]

Gertrude "Ma Rainey" Pridgett is known as the Mother of the Blues and is one of the earliest blues singers as well as one of the first generation of artists to record their work in that genre.

Though Ma Rainey sang quite a lot about men, “Prove It on Me,” according to Angela Y. Davis, “is a cultural precursor to the lesbian cultural movement of the 1970s, which began to crystallize around the performance and recording of lesbian-affirming songs."

Went out last night with a crowd of my friends,

They must've been women, 'cause I don't like no men.

Reportedly, the song refers to a 1925 incident in which Rainey was arrested for hosting an orgy at her home involving women from her chorus. Rainey also was rumored to have had a relationship with Bessie Smith, her protege. An ad for “Prove It on Me” winks at these rumors, showing Rainey mingling with women while wearing a menswear-inspired take on a woman’s suit, under the eye of a cop lurking suspiciously in the shadows.

This is remarkable not only for the openness about lesbian relationships, but the blatant nose-thumbing at law enforcement. For all the new sexual openness of the 1920s, queer sexuality was still taboo and heavily policed- even more so for Black and Brown people, and violence from law enforcement was a constant threat.

Rainey’s legacy is one of defiance, independence, larger-than-life glamor, and iconic artistry, even as her power was limited by the white, male- dominated ruthlessness of the recording industry and the confines of a similarly racist and homophobic America. Despite this, she transformed the role of women in music.

Rainey was posthumously inducted into the Rock and Roll Hall of Fame in 1990 for her early influences on today's music industry.

•••

Gertrude "Ma Rainey" Pridgett es conocida como la Madre del Blues, fue una de las primeras cantantes de blues y forma parte de la primera generación de artistas en grabar su trabajo en este género.

Aunque Ma Rainey solía cantar mucho sobre hombres, “Prove It on Me”, según Angela Y. Davis, “abrió camino cultural al movimiento cultural lésbico de la década de los 70, el cual comenzó a cristalizarse en torno a la interpretación y grabación de canciones lésbico-afirmativas.”

Salí anoche con una multitud de mis amigos,

Deben haber sido mujeres, porque no me gustan los hombres.

Según se informa, la canción se refiere a un incidente de 1925 en el que Rainey fue arrestada por organizar una orgía en su casa, en la cual estaban participando mujeres de su coro. También se rumoreaba que Rainey había tenido una relación con Bessie Smith, su discípula. Un anuncio comercial de “Prove It on Me” hace un guiño a estos rumores y muestra a Rainey fraternizando con mujeres mientras usa una versión masculina de un traje de mujer, bajo la mirada de un policía que le está acechando sospechosamente desde las sombras.

Esto es destacable y no sólo por la franqueza sobre las relaciones lésbicas, sino también por la obvia crítica a las autoridades. A pesar de toda la nueva transparencia sexual de la década de 1920, la homosexualidad todavía era un tabú y estaba fuertemente vigilada (aún más para las personas negras y de color), y la violencia por parte de las fuerzas policiales era una amenaza constante.

El legado de Rainey es uno de desafío, independencia, glamour descomunal y arte icónico, incluso cuando su poder estaba limitado por la crueldad de los hombres blancos de la industria discográfica y los confines de un país (Estados Unidos) igualmente racista y homofóbico. A pesar de ello, transformó el rol de la mujer en la industria musical.

Rainey fue incluida póstumamente en el Salón de la Fama del Rock and Roll en 1990 por sus influencias en la industria musical actual.

[exclusionlaboral1]

"EXCLUSIÓN LABORAL EN LAS MUJERES"

Para entrar un poco en contexto, la exclusión laboral en las mujeres se relaciona a que las mujeres deben enfrentarse a barreras sistemáticas y persistentes para que así puedan acceder, participar y mantenerse en el mercado laboral a la misma par de condiciones con los varones.

Dicho tema no es un problema local, regional o nacional, esto es un problema GLOBAL, que persiste desde tiempos atras. Tradicionalmente, las mujeres han sido relegadas a roles domésticos ante ello se les ah negado el acceso a la educación y a la formación profesional. Esta situación ha contribuido a la segregación ocupacional, donde las mujeres tienden a concentrarse en sectores con menor remuneración y menor posibilidad de ascenso.

media.istockphoto.com

Diversos factores contribuyen a la desigualda de género:

Las expectativas sociales sobre los roles de hombres y mujeres influyen en las elecciones profesionales y las oportunidades laborales.

Las mujeres suelen asumir la mayor parte del trabajo doméstico y el cuidado de los hijos, lo que limita su tiempo y energía para dedicarse a la vida profesional.

Las mujeres aún enfrentan discriminación en el ámbito laboral, tanto en el acceso al empleo como en la promoción. Esto puede incluir sesgos inconscientes en los procesos de selección y hostigamiento sexual.

La ausencia de políticas públicas que promuevan la igualdad de género en el ámbito laboral dificulta la eliminación de las barreras que enfrentan las mujeres.

archivo.amecopress.net

Ahora nos explayamos un poco mas a lo legal, resaltando las siguientes leyes:

Ley N° 28983 (igualdad de oportunidades entre mujeres y hombre)

Aplicación de la ley N° 28983:

Establecer el marco normativo institucional y de políticas públicas, en el ámbito nacional regional y local, para garantizar a mujeres y hombres el ejercicio de igualdad, libre desarrollo, autonomía, bienestar, impidiendo la discriminación tanto pública como privada, desarrollando la igualdad.

Ley N° 30709 (prohíbe la discriminación remunerativa entre hombres y mujeres)

Aplicación de la ley N° 30709:

Dispone la determinación de categorías funciones remuneraciones permitiendo la ejecución del principio de igualdad, en concordancia por igual remuneración por trabajo de igual valor.

A pesar de tener estas leyes que dicen "establecer una igualdad equitativa", en la actualidad no se ejecutan en la sociedad al 100%, ya que sigue existiendo la exclusión y más hacia las mujeres.

elmontonero.pe

Después de entrar en un poco de contexto en este tema, les presentare unos argumentos que nos lleva a la concientización para que ayudemos entre todos a que ya no exista la exclusión ante las mujeres:

Alta informalidad laboral

En 2020, el 77,3% de las mujeres que trabajaban en Perú lo hacían en el sector informal. Esto indica una falta de acceso a empleos formales y seguros, lo que contribuye a la exclusión laboral.

Distribución desigual en el mercado laboral

Aunque ha aumentado la participación de mujeres en el mercado laboral, esta no se ha traducido en igualdad de oportunidades. Las mujeres tienden a concentrarse en actividades de baja productividad.

Segmentación en la ocupación

Las mujeres son más propensas a trabajar en ocupaciones con menor estabilidad y remuneración, lo que limita su acceso a beneficios sociales y legales que suelen estar disponibles para trabajos formales.

Educación y habilidades

A pesar de los avances en educación y capacitación, las mujeres siguen enfrentando barreras en el acceso a empleos bien remunerados y en posiciones de liderazgo, perpetuando su exclusión del mercado laboral.

DATO IMPORTANTE: El artículo 23 de la declaración universal de los derecho humanos establece principios fundamentales sobre el derecho al trabajo, la igualdad salarial y las condiciones justas a tiempo.

Dando como concluido este documental quiero decirles que la exclusión laboral de las mujeres es un problema complejo que requiere un enfoque global para su solución. Por otro lado la igualdad de género en el trabajo no solo es un imperativo de justicia, sino también una condición esencial para el desarrollo económico y social sostenible.

"Una mezcla diversa de voces conduce a mejores discusiones, decisiones y resultados para todos" Sundar Pichai, CEO de Google

REFERENCIAS:

Instituto Nacional de Estadística e Informática. (2023). Condiciones de vida en el Perú: Informe anual 2022. Instituto Nacional de Estadística e Informática. https://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_digitales/Est/Lib1934/libro.pdf

Ley de igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres Ley Nº 28983 ,(2007).https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.mimp.gob.pe/files/direcciones/dgfc/diff/normatividad_nacional_general/6_Ley_de_Igualdad_de_oportunidades.pdf&ved=2ahUKEwi314jHvZGJAxVEFbkGHXOsJLkQFnoECBYQAQ&usg=AOvVaw24MgX88ouDaq-EuBP6VEHn

Ley que prohíbe la discriminación remunerativa entre varones y mujeres Ley Nº 30709,(2017). https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://img.lpderecho.pe/wp-content/uploads/2024/06/Ley-30709-LPDerecho.pdf&ved=2ahUKEwi314jHvZGJAxVEFbkGHXOsJLkQFnoECD4QAQ&usg=AOvVaw3Gi1J8FSkj-foVQCAQvIxc.

Naciones Unidas. (s. f.). Declaración Universal de los Derechos Humanos. https://www.un.org/es/about-us/universal-declaration-of-human-rights

[fairypao]

Título: "Dualidad"

Autor: Paola Rios @fairypao

Técnica: óleo sobre lienzo

Dimensión: 90 x 1,46 cm

Fecha: 2024

En venta

Esta obra captura la naturaleza enigmática y multifacética de las hadas a través de su dualidad, representada en tres conceptos clave:

Variedad en el Carácter de las Hadas: Presentan una diversidad de rasgos, desde seres benévolos y protectores de la naturaleza hasta figuras traviesas u hostiles.

La Amoralidad de las Hadas: Operan más allá de la moralidad humana, guiadas por impulsos y estados de ánimo en lugar de nociones de virtud o pecado.

Interacción Humana y la Dualidad de las Hadas: Su comportamiento hacia los humanos varía, siendo generosas si se les respeta o vengativas si se les desafía.

Además, la obra incluye un "Baile Encantado", simbolizando su rol como guardianas de la naturaleza y su poder de invocar protección y fertilidad al mundo natural. Un matiz intrigante es la representación de las hadas luminosas, que a pesar de su apariencia "buena", comparten el misterio y la extrañeza atribuidos a las hadas oscuras, revelando así su verdadera dualidad. Las criaturas se ilustran como seres andróginos, simbolizando la ausencia de género y destacando su complejidad mística.

//

Title: "Duality"

Author: Paola Ríos @fairypao

Technique: oil on canvas

Dimensions: 90 x 1.46 cm.

Date: 2024

On sale

This work captures the enigmatic and multifaceted nature of fairies through their duality, represented in three key concepts:

Variety in the Character of Fairies: They present a diversity of traits, from benevolent beings and protectors of nature to mischievous or hostile figures.

Fairy Amorality: They operate beyond human morality, guided by impulses and moods rather than notions of virtue or sin.

Human Interaction and Fairy Duality: Their behavior towards humans varies, being generous if respected or vengeful if challenged.

Additionally, the work includes an "Enchanted Dance", symbolizing their role as guardians of nature and their power to invoke protection and fertility to the natural world. An intriguing nuance is the representation of the light fairies, who despite their "good" appearance, share the mystery and strangeness attributed to the dark fairies, thus revealing their true duality. The creatures are illustrated as androgynous beings, symbolizing the absence of gender and highlighting their mystical complexity.

[ask-casino-cups-swap-au]

Okay, this might be a bit difficult to explain and it really gave me a headache, but here it goes:

How does the body of an angel or demon work?

First, I always thought that angels and fallen angels turned into demons don't have sexual organs because they don't need to reproduce. So, they don't have a gender and they don't really understand social constructs related to gender, unlike demons who have spent more time trying to understand mortal customs.

The body of an angel depends on two things: what they were made for and their position in the heavenly hierarchy, and their self-perception and thoughts. That's why their bodies are so susceptible to change and can develop traits similar to those of demons.

Apart from this, some archangels or lower-ranked angels might have a more human appearance and exhibit traits of one gender or another based on how they feel.

Demons, on the other hand, having experienced many things in the mortal realm, have mostly changed their bodies just to experience carnal pleasure, and many have settled on a gender and genitals, trying to emulate mortals, though they take MANY LIBERTIES. And well, this change isn't permanent; they just use part of their magic to do it.

There are changes that both angels and demons can control, like deforming their bodies or changing appearance for a certain amount of time. Depending on how powerful they are, they can maintain that form longer, but they can't do it permanently. Their physical changes that do prevail are more related to changes in their minds/psychology.

Now that we’ve covered that awkward part, haha, let’s talk about where their magic comes from. First, these beings don’t need to eat to regain energy because their bodies, through magic, have an energy core in the center of their bodies which generates their magic. This core can have the color of the magic they possess. It flows through their bodies via channels similar to the human lymphatic system. Additionally, their hearts are different; they can also regulate the flow of magic through them. Not to mention, they have additional lobes in their brains that help them control their magic. When they decide to use their magic, this part of their brain activates and processes the individual's orders and information to cast spells or change form and such. They also have glands that function unconsciously, giving orders to their entire bodies to work properly, similar to endocrine glands. These ensure a constant flow of magic through their bodies even when they’re not using it, to maintain the individual's vital functions and thus make them immortal.

Angels, in general, are created knowing their purpose and function in heaven. They basically are born knowing how their system works, how to speak, and their role, to which they have a strong affinity as if it were instinctive. It’s their life purpose which they cannot fully separate from, even for fallen angels, though they try to do other things to ignore it.

This isn't the same for beings originally from hell, and humans who turned into demons. Most of them can use magic, but they have a very long lifespan and can die, although they don't have souls and disappear completely upon death. This depends entirely on how powerful they are.

Ok, será un poco difícil de explicar esto y realmente me rompí la cabeza con ello, pero bueno...

¿Cómo funciona el cuerpo de un ángel o demonio?

Primero, siempre pensé que directamente los ángeles y ángeles caídos convertidos en demonios no tienen órganos sexuales ya que no necesitan reproducirse, así que tampoco tienen género y toda esa construcción social no la entienden muy bien. A diferencia de los demonios, que han pasado más tiempo intentando comprender las costumbres de los mortales.

Así que el cuerpo de un ángel depende de dos cosas: para lo que fue hecho y su posición en sus roles en la jerarquía del cielo, y la percepción que tiene de sí mismo, además de los pensamientos que ellos lleguen a tener. Por eso sus cuerpos son tan susceptibles a cambiar y tener los rasgos que tendría un demonio.

Fuera de esto, que algunos arcángeles o ángeles de menor rango tengan una apariencia más humana y que tengan rasgos de un género u otro es más de cómo ellos se sientan.

Mientras que los demonios, al ya haber experimentado muchas cosas en el reino mortal, pues la mayoría ha cambiado sus cuerpos solo para probar el placer carnal y la mayoría ya se ha establecido con un género y genitales, intentando manejar algo parecido a los mortales, solo que ellos se toman MUCHAS LIBERTADES. Y bueno, este cambio no es permanente, solo utilizan parte de su magia para hacerlo.

Hay cambios que ellos pueden controlar, tanto ángeles como demonios, que es deformar su cuerpo o cambiar de apariencia por un tiempo determinado, pero dependiendo de qué tan poderosos sean durarán más con esa forma, pero no lo pueden hacer permanentemente. Mientras que sus cambios físicos que prevalecen están más relacionados con los cambios en sus mentes/psicología.

Terminando con esa parte incómoda, jaja, pasemos a hablar de dónde viene la magia en ellos. Primero, estos son seres que no necesitan comer para retomar energías ya que su cuerpo, a través de la magia, posee un núcleo de energía en el centro de su cuerpo que es el generador de la magia en ellos. Este puede tener el color de la magia que ellos tengan. Esta recorre todo su cuerpo a través de unos canales parecidos a los que tendrían los humanos con el sistema linfático. Además, el corazón de estos seres es diferente, son capaces de también regular la corriente de magia que pasa por ellos. Sin contar que incluso tienen ciertos lóbulos adicionales en el cerebro que los ayudan a controlar su magia dentro de ellos. Cuando ellos deciden usar su magia, esa parte de su cabeza se activa y procesa las órdenes e información del individuo para hacer hechizos o cambiar de forma y demás. También poseen glándulas que funcionan de manera inconsciente que dan básicamente las órdenes a todo su cuerpo para que funcione adecuadamente. Son similares a las glándulas endocrinas y se aseguran de mantener el flujo constante de magia por el cuerpo incluso cuando no la están usando. Lo hacen para mantener las funciones vitales del individuo y de este modo hacerlo inmortal.

Los ángeles en general, al ser creados, ya saben cuál es su propósito y función en el cielo y básicamente nacen sabiendo cómo funciona su sistema, hablar, y su rol, al cual tienen una fuerte afinidad como si fuera instintivo de ellos, siendo su propósito de vida al que no pueden separarse por completo, incluso para los ángeles caídos aunque intenten hacer otras cosas para ignorar eso.

Aunque no es igual en el caso de criaturas que ya son originarias del infierno y humanos que se convirtieron en demonios. La mayoría sí puede usar magia, pero ellos sí tienen un tipo de vida demasiado largo pero sí son capaces de morir aunque no tienen almas y al morir desaparecen completamente, más depende completamente de qué tan poderosos sean.

[arpaacademico]

LA POSICION PATRIARCAL DE LA MUJER Y SUS DEBERES TRADICIONALES: Análisis machista de los roles de género.

En el hogar, es claro que existe una jerarquía social entre el Hombre como dueño del hogar y la mujer como parte de la propiedad de el. Eso establece una relación igualitaria en su desigualdad para el adecuado funcionamiento del hogar. Mientras que el Hombre se encarga de llevar las riendas de la sociedad, la mujer acepta su inferioridad y se encarga de las labores del hogar.

Al aceptar su posición, la mujer inferior y falocentrica descubre que la labor hogareña es acorde a su condición de inferioridad natural y asume la posición que le permite aceptar su realidad. Eso iguala a la mujer con su condición social y natural, pudiendo reducir su ego a un nivel más aceptable, encontrando así el placer de servir al Hombre que administra su ser.

Esto se equipara al placer sexual de asumir la posición en cuatro patas para rendir tributo a su Hombre, lo que le permite cumplir su deber con la misma devoción que con la que entrega su cuerpo. Así acepta su realidad y cumple la función natural para la que ha nacido.

"Limpiar y barrer, placer de mujer".

Inscríbete en A.R.P.A y aprende a ser una mujer patriarcal de provecho. Kik: profesorpatriarcal Email: arpaeducativo@ gmail.com

[srtapinklips]

Música y drama, siempre de la mano

Esta tarde estaba yo bien nostálgica escuchando reguetón añejo y, escuchando a Romeo Santos me he dado cuenta de que muchas canciones describen demasiado bien algunos de mis roles y me he dicho, ¿dónde puedo compartir esta idea de mierda? Y aquí estamos

Imitadora, Romeo Santos: Un Ecthelion descorazonado cantándole a su señora

¿Quién es esta extraña que se ha apoderado de tu ser? ¿Dónde está la amante loca que me erizaba la piel? Porque ya tú no me tocas como lo hacía esa mujer Algo no anda bien Esta noche me hago el interrogante Y le pongo fin a la impostora, usurpadora Exijo contigo una entrevista Sospecho plagio a mi señora, mala imitadora

¿Tengo que añadir algo más? Literalmente el rol que estoy teniendo con @yuliw Osea es que para qué añadir algo más cuando Romeo Santos ya lo ha dicho todo...

Mayor que yo 3, Luny Tunes & co: Jarrik encandilado por la vieja

La canción no tiene pérdida, así que simplemente me limitaré a poner aquí mis estrofas favoritas, empezando por el estribillo:

Que la quiero mayor que yo, que yo Que me dé calor, que me dé de su amor Me eduque en experiencia, me deje loco Me lleve a la cama y me haga alucinar

And there's more...

Con esa experiencia que usted me ha conquistado Me tiene loco, me tiene enamorado Esa cinturita cómo que no ha cambiado Y esta noche la quiero tener... Allá en mí cama Tu cuerpo calentao, prendío en llamas El ronque dure hasta las tres de la mañana Yo forever, papá, tú forever, mamá

Y mi estrofa favorita donde me vuelvo loca (y Jarrik también)

Auh-auh, me puse salvaje Auh-auh, aguanta el voltaje Auh-auh, sacúdeme ese motete La llevo a caminar, suéltese, lo bajo pa' que respete Estoy enloquecido y convencido Que usted se va conmigo aunque me busque un lío No te obligo ma', si yo te sigo Tranquila que de aquí nos vamos encendío

Arte, si me preguntan.

Ella y yo, Aventura ft. Don Omar: dos hombres, una señora y un desengaño.

A ver, aquí entra un poco de mi headcanon porque Jarrik y Ecthelion ni se conocen, pero es que una vez más Romeo Santos aka. Ecthelion como el buenazo que es aconsejando a Don Omar aka. Jarrik que luche por amor cuando su amor es ni mas ni menos que su esposa. ¿El drama? ¿El plotwist? A cultural reset.

La cosa empieza con Don Omar aka. Don Bigotón rayado por su amor prohibido confesándole parcialmente la movida a su interlocutor:

Amigo, ella y yo Solo nos vemos a escondidas para ahogar esta prohibida pasión Y aunque tiene dueño, yo solo tengo un sueño, ser su protector Somos su marido, ella y yo

A lo que Romeo Santos aka Ecthelion el Santo responde con su zen y su temple, y empieza a caldearse la cosa:

Mi esposa y yo Somos felices, dos almas, matices en lo que es el amor Por eso te entiendo, y aunque sea casada, no te alejes por temor No lo hagas Don, ay, no, no, no

Y despues de unos cuantos tiras y aflojas... Llegó la CONFESIÓN de nuestro northel lover:

Amigo, pido perdón, yo nunca te fallé Me traicionaron las ganas de volverla a ver Y aunque todavía no puedo creer Lo que este amargo encuentro me hizo comprender Pues tú también llegaste a ese lugar Donde tantas veces yo la fui a buscar Y aunque no es fácil lo que voy a hacer Admitiré que salí con tu mujer

Spoiler: Ecthelion no se lo toma bien y rompen la relación que nunca tuvieron (?).

Pobre diabla, Don Omar: un Jarrik más morrotriste que nunca

Esta canción es simple y llanamente Jarrik Nordar con Nerissa. Me voy a tomar la libertad de cambiar el género de la Pobre diabla a pobre diablo y voilà, la relación de Jarrik y Nerissa in a nutshell.

Pobre diablo Se dice que se te ha visto por la calle vagando Llorando por una elfa que no vale un centavo Pobre diablo, llora por una pobre diabla Que no te valorizó nunca Y que nunca lo hará Que solo te hizo llorar Pero tú la amas Que no te valorizó Cuando con besos te hechizó Que solo te utilizó Y hasta te embarazó

Bueno, la última estrofa es difícil de cambiar pero creo que la idea esta bastante clarita JAJAJAJA.

Rueda rueda, Eddy Lover: se vienen cositas

Las cositas: Jarrik se entera de lo mala que es su vieja y la inperdona. ¡Que ruede la vieja, cuesta abajo y sin frenos!

Tú fuiste mala Fuiste veneno y mala Yo q te di el corazón Y lo echaste a perder Traicionándome, mala Vas a pagar por mala Tu pago es malo Yo te veré Para llorar, rogar Yo sé q tú Lloraras como he llorado Por ser tan mala Que te recojan con pala

Bueno, espero que este tremendo shitpost os haya sacado una sonrisa y hayáis descubierto tremendas joyas del reggaeton y entendáis así por qué este género es una de mis fuentes de inspiración y hype para mis roles y tramas JAJAJAJA.

Mención especial a @yuliw y @gamberroymaleante por ser las víctimas del shitpost de hoy 👁️🫦👁️

[sefaradweb]

Modern Ladino Culture

🇪🇸 El libro "Modern Ladino Culture: Press, Belles Lettres, and Theater in the Late Ottoman Empire" de Olga Borovaya, finalista de los National Jewish Book Awards en 2011, es el primero en examinar como un fenómeno unificado tres géneros de la producción cultural ladina: la prensa, la literatura de ficción y el teatro. Borovaya identifica estos géneros como importaciones de Occidente que se arraigaron entre los sefardíes otomanos a principios del siglo XX y se desarrollaron dentro del contexto cultural local, centrándose en las comunidades de Salónica, Esmirna y Estambul. La autora considera crucial abordar la cultura impresa ladina como un fenómeno único para entender el movimiento cultural de la época y su importancia en la historia sefardí. Analiza la evolución de los tres géneros, comenzando con la prensa, seguida de la literatura de ficción, y finalmente el teatro, destacando el papel significativo de las escuelas de la Alianza en la expansión de la cultura ladina. Borovaya también explora el fenómeno de la "reescritura" de novelas europeas occidentales, que luego se serializaban en la prensa ladina. Con notas detalladas y un índice, Borovaya presenta un análisis exhaustivo y accesible de un conjunto de materiales raros, proporcionando una valiosa contribución al estudio de la cultura sefardí.

🇺🇸 The book "Modern Ladino Culture: Press, Belles Lettres, and Theater in the Late Ottoman Empire" by Olga Borovaya, a finalist for the National Jewish Book Awards in 2011, is the first to examine three genres of Ladino cultural production as a unified phenomenon: the press, fiction literature, and theater. Borovaya identifies these genres as imports from the West that took root among Ottoman Sephardim at the beginning of the 20th century and developed within the local cultural context, focusing on the communities of Salonica, Izmir, and Istanbul. The author considers it crucial to approach Ladino print culture as a single phenomenon to understand the cultural movement of the time and its importance in Sephardi history. She analyzes the evolution of the three genres, starting with the press, followed by fiction literature, and finally theater, highlighting the significant role of the Alliance schools in the expansion of Ladino culture. Borovaya also explores the phenomenon of "rewriting" Western European novels, which were then serialized in the Ladino press. With detailed notes and an index, Borovaya presents a comprehensive and accessible analysis of a rare collection of materials, providing a valuable contribution to the study of Sephardi culture.

[cinemarina]

C’è ancora domani (Siempre nos quedará mañana)

¡Hola cinéfilos! Debido a los muchos comentarios en los que me habéis pedido hablar de la película C’è ancora domani, he decidido aprovechar el estreno de la peli en Netflix para dejaros mi opinión.

C’è ancora domani, salido en los cines italianos el 18 de octubre de 2023, es el debut de Paola Cortellesi como directora. Si no la conocéis, Paola Cortellesi es una famosa actriz y cómica italiana, que ha desempeñados muchos roles en películas muy conocidas en Italia, como, por ejemplo, Scusate se esisto (2014) y Figli (2020) de los cuales podéis encontrar las reseñas que hice aquí.

La película se desarrolla en la ciudad de Roma en la segunda mitad de los años ’40. La protagonista es Delia (Paola Cortellesi), casada con Ivano (Valerio Mastandrea), padre de sus tres hijos, Marcella (Romana Maggiora Vergano), Sergio y Franchino. La familia vive en un barrio popular y es muy evidente la pertenencia a una clase social de bajo nivel. También dentro de la familia se nota la disparidad de roles entre hombre y mujer. El hombre es el cabeza de familia, el que tiene el poder y manda; mientras que la mujer está encerrada en los papeles de madre y ama de casa.

En esta película Delia es la representación de todas aquellas mujeres que han permitido lograr aquellos derechos que hoy en día damos por sentado; aun siendo una mujer común, su historia es importante porque es igual a la que han vivido muchas mujeres. Esta película hace que una experiencia personal se convierta en pública y tiene su culmen en unos días fundamentales para los derechos de las mujeres italianas. Es una película tragicómica que hace reír y, al mismo tiempo, hace reflexionar sobre un tema del pasado reciente italiano que sigue siendo actual.

Si aún no habéis visto la peli, os aconsejo animadamente verla, no os arrepentiréis. Ahora entraré en el detalle, por lo cual, si queréis evitar los spoilers, volved después de haber visto la película.

Antes de todo, como los más expertos habrán notado, la directora ha optado por elecciones estilísticas que recuperan el neorrealismo cinematográfico, movimiento cultural que se desarrolló después de la Segunda Guerra Mundial en Italia. El blanco y negro, la representación de clases de bajo nivel social y el ser un espejo sin filtros de la realidad, son todos elementos de esta corriente que Paola Cortellesi ha puesto en su película. Está claro que la película no representa la realidad contemporánea, sino una realidad pasada y auténtica.

Primero me ha llamado la atención la relación entre madre e hija. Marcella se porta como si despreciara a su madre. La chica es consciente de la situación de violencia y sumisión que vive su madre y la odia ya que no entiende porque se deja tratar a golpes. El hecho es que, como dice la misma Delia, no puede escapar, sobre todo porque significaría abandonar a sus amados hijos. Sin embargo, Delia no es un personaje pasivo ya que, a lo largo de la película, tiene unos objetivos que consigue alcanzar, a partir de encontrar la manera para impedir que la hija se case con un hombre violento, hasta hacer valer sus derechos votando.

Otro aspecto interesante es el engaño al espectador por parte de la película misma. De hecho, parece que Delia ha aceptado la propuesta de Nino (Vinicio Marchioni), su primer amor que no llegó a vivir, de huir con él. En realidad, lo que tiene que hacer es ir a votar, algo que parece tan sencillo, pero que para ella no lo es a causa de su marido.

Finalmente, otra decisión que me ha llamado la atención es como Paola Cortellesi ha decidido representar la violencia doméstica. Elementos musicales y coreográficos le permiten hablar de violencia de género con originalidad. Ivano pega a Delia por cualquier razón y esta violencia no siempre se muestra. Una escena que afecta al espectador es la del baile: Delia ha traído el chocolate que le dio el soldado americano y, por esto, Ivano decide pegarla. Sin embargo, lo que vemos nosotros es un baile. Haber decidido utilizar algo que representa la unión entre dos personas para poner en escena una barbaridad, produce un efecto absurdo y grotesco.

En conclusión, queridos cinéfilos, me parece magnifico que Italia haya producido una película sobre temas tan importantes que aún hoy no podemos dar por sentado. Espero que os haya interesado mi opinión y escribidme en los comentarios lo que pensáis vosotros. ¿Cuáles son las escenas que os han llamado más la atención? ¿y vuestro personaje favorito?

Os espero el próximo lunes para otra reseña.

¡Hasta luego, cinéfilos! 😊

[smalltownfae]

Books read in 2024: Ducks by Kate Beaton Rating: 4/5

"A triste verdade, no entanto, é que as agressões sexuais - de todos os tipos - s��o demasiado comuns em todos os lugares para causarem sensação." "Vi muitas pessoas adotarem imediatamente uma atitude defensiva perante a sugestão de que há violência de género em lugares como as areias petrolíferas - ou porque trabalham nessa zona e se orgulham do trabalho que fazem e das pessoas que sustentam graças a isso, ou porque conhecem e amam homens dali, e se sentem insultadas pelas instituições que os associam a algo tão detestável como uma agressão sexual." I read this graphic novel in portuguese, translated by Alda Rodrigues, and I had to start with those quotes even though I don't know how they are written in the original. Ducks is a graphic memoir by Kate Beaton about her two years working in the oil sands. I was expecting it to focus on the working conditions, but the major focus was on the sexism and sexual abuse. As the author states it could happen anywhere (there are two women that reveal they were raped when attending university, for example) and it is more likely to happen in an environment where there are a lot of men and very few women. The author mentions the point of view of some men: how they excuse bad behaviour because of loneliness, how talking with superiors about the sexual abuse either gets you nowhere or to being perceived as awful because a man might be fired, etc. It is a sad reality and I can't say it was a novelty to me. Even though the memoir focuses on those topics, that are closer to the author, that doesn't mean other topics aren't addressed. It is showed the motives that make someone work in these institutions and why they decide to stay or to leave, there are mentions of drug abuse and the dangers of certain jobs, there is the internal conflict about all the deaths and damage to workers, animals and nature in general that can't be separated from the role one has in the company and more. I wish all the topics were explored more in depth even though the book is already heavy enough as it is. It would probably be better if it was two volumes instead of one. However, I understand why the author decided to state the facts and not explore much of her own thoughts and reflections about certain events. It is hard to show your personal life to the world and I know that I will never do it. I found the author's attitudes when dealing with men very relatable and I also know how it is to work in a company with values opposite to yours. It is a privilege to be able to choose instead of thinking of the money you need to be able to make a living. In the author's case, she needed to pay her student loans, which seemed to have been an absurdly high amount of money. To anyone that wishes to read this memoir, be aware that there are a lot of sexual harassment and sexist comments depicted. There are also two rape scenes and other mentions (thankfully not graphic). This is something I would have liked to know beforehand. I usually struggle with this when it comes to personal accounts.

[cuberol]

bellaturtle26 ha preguntado: ¿Que debe hacer alguien para poder tener a una persona o a un grupo de personas con quien rolear libremente? He dejado de rolear, porque no tengo a nadie con quien hacerlo, sin embargo, realmente amo la dinámica del rol[...] || Hey, @bellaturtle26 , has intentado en FicRol? es una app/web de rol libre, con formato red social, donde puedes interactuar on.rol y off, con pjs y users de PJs 2D y 3D, crear tus propias tramas, llevar roles casuales, de distintas extensiones y género sin restricción, tiene switcheo de pj desde el menú de cuenta... no sé, yo estoy y la verdad, me devolvió las ganas de rolear y crear ; u ; quizá sea una buena alternativa.

Aquí te dejan una opción más que probar para seguir roleando. ¡Gracias por pasarte anon y también por la recomendación!

[ineffablebureaucracyweek]

¡Hola! Ya viene octubre y hemos decidido celebrarlo con un Kinktober para nuestra ship (Ineffable Bureaucracy)

Son bienvenidos a participar con cualquier tipo de arte que deseen compartir, y todos los idiomas son aceptados.

Inicio: 25 octubre 2024

Finaliza: 31 octubre 2024

Colección AO3:

Reglas:

1. Puedes usar el género que desees para Beelzebub o Gabriel, pero debes dejarlo claro en las etiquetas.

2. No debes cuestionar a otros debido al género con que decide etiquetar a Gabriel o a Beelzebub.

3. Debes etiquetar tanto el género, así como las características físicas sexuales de cada personaje.

4. No plagio. Todos los trabajos deben ser creación propia.

5. No debes usar IA.

6. Utiliza #IBKinktober2024

7. Usa los temas para escribir fanfics, hacer dibujos, pinturas, memes, edits, o cualquier cosa que desees.

Prompts:

25/10 →Sexting / Sueños húmedos

26/10→Público / Secreto

27/10→Pornografía / Juguetes sexuales

28/10→Role play / Asfixia

29/10→Pet play / Máscaras

30/10→Primera vez / Fingering 

31/10→ Día libre

Por favor, reblog a esto.