#Raíz Raíces

[zonaescena]

AGRICULTORES Y AGRICULTORAS DE LAS CHINAMPAS DE XOCHIMILCO MANIFESTAMOS:

En los últimos años un reducido grupo de agricultoras y agricultores de las chinampas de Xochimilco ha mantenido la tradición de seguir sembrando maíz nativo cumpliendo la “cuenta ceremonial del maíz”. Los procesos de gentrificación, la falta de estímulos para la agricultura, el crecimiento de la zona conurbada y factores diversos han provocado la desaparición de las chinampas, que lentamente se van transformando en campos de futbol y centros recreativos para el turismo.

Para la Ciudad de México, la importancia de Xochimilco y sus chinampas es fundamental, porque guardan el último remanente de un gran sistema de lagos que proviene de la época prehispánica. Se trata de uno de los sistemas sostenibles de ecotecnología agrícola, reconocido mundialmente, que se degrada paulatinamente. Pero junto con la pérdida del humedal lacustre también se diluyen los valores y fortalezas culturales de sus comunidades.

Los Agricultores de las Chinampas de Xochimilco alzamos la voz para continuar en nuestro empeño de conservar el humedal y la cultura que lo forja desde raíces muy profundas. El próximo domingo 12 de febrero realizaremos la ceremonia de selección de la semilla en la montaña del Cuailama, Xochimilco. 

Consideramos que, a través de la evolución del maíz, hemos obtenido nuestro principal alimento físico y espiritual, creando una forma de pensar que logró unir a los pueblos de Mesoamérica y el continente americano.

Por ello, nos proponemos enviar a diferentes partes del mundo la semilla que mantiene el alma del origen de la creación, y sumando su contenido educativo, científico y cultural busquemos unir a los pueblos del mundo.

Al mismo tiempo, apoyamos las propuestas de organizaciones campesinas, ambientalistas, de consumo, de académicas y académicos, de investigación en defensa de la agricultura campesina y la alimentación, que están en permanente defensa de nuestros maíces nativos y por el reconocimiento de México como centro de origen.

Reconocemos y valoramos las diversas investigaciones científicas que muestran el daño que ocasiona a la salud y al medio ambiente, tanto el consumo de productos ultraprocesados, como el herbicida glifosato y los organismos genéticamente modificados (OGM).

Apoyamos también el decreto del Gobierno de México que ha modificado temporalmente el arancel aplicado a las exportaciones de maíz blanco harinero, buscando la necesidad de garantizar abasto suficiente y el consumo del maíz de nuestros campos a precios justos.

Exhortamos al Gobierno de la Ciudad de México a que revise y vigile el uso de suelo y crear las condiciones ambientales, educativas y económicas para recuperar en su totalidad las chinampas de Xochimilco y ampliar las zonas de siembra de las mismas.

Exhortamos a la Secretaria de Educación Pública a incorporar la tradición cultural histórica de la ciencia matemática mesoamericana a los contenidos del Nuevo Modelo Educativo, ya que con su interpretación será posible darle él sentido científico de las matemáticas a nuestros saberes tradicionales.

Reconstruyamos, conjuntamente, la calidad de vida y bienestar para todo ser vivo.

Exhortamos a la población mexicana y del mundo a mantenerse alerta y continuar defendiendo la soberanía nacional y alimentaria, y el alma de nuestra planta sagrada: el maíz.

¡Por la recuperación de nuestras chinampas! ¡Por el derecho a la alimentación sana y justa! ¡Por el rescate de nuestra tradición cultural histórica de la ciencia matemática mesoamericana! ¡Por nuestra milpa y nuestro maíz sagrado!

Agricultores y Agricultoras de las Chinampas de Xochimilco Central Campesina Cardenista Innovadora de Esfuerzos para el Apoyo Solidario (IDeas)

ANAHUACALMECAC AC (Indigenous Resurgence Academy) de Los Angeles, California Tlazocihualpilli Arte y Cultura Autóctona Grupo de Danza Azteca Xochiquetzal Colectivo Yanahuana de San Antonio, Texas

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¿Por qué es importante la cuenta del maíz?

 Esta cuenta es una réplica de la búsqueda del orden del universo, que durante 214 años emprendieron en peregrinación los antiguos mexicanos hasta llegar a Tenochtitlan.

 El 12 de febrero, en la primera veintena de Atlacuallo, inicia con la ceremonia de presentación de la selección de las semillas. Y concluye en su cosecha el 29 de octubre, en la décimo tercera veintena de Tepeilhuitl. Es decir, transcurren 13 veintenas, equivalentes a 260 días.

 Los solsticios de invierno y verano, así como el equinoccio de primavera determinan estas fechas: 

Solsticio de invierno (21 de diciembre) 52 días después: 12 de febrero 52 días antes: 29 de octubre

Solsticio de verano (21 de junio) 52 días después: 13 de agosto 52 días antes: 29 de abril

Equinoccio de primavera (21 de marzo) 40 días después: 29 de abril

Para demostrar ampliamente esta asociación matemática de la cuenta ritual, del Ser Humano, con la cuenta ritual de gestación del Maíz, desglosamos estas fechas con sus significados:

Primera: 12 de febrero 

Ceremonia de selección de la semilla. Para solicitar la lluvia necesaria para los granos de maíz seleccionados que se almacenan para la siembra.

Segunda: del 29 de abril

Ceremonia. Se inicia el ritual de siembra del maíz en los centros ceremoniales, se conduce al maíz como un ser personalizado en Chicomecoatl a las chinampas de Xochimilco Tenochtitlan. 

Tercera:  13 de agosto 

Ceremonia, primer corte del maíz.

Cuarta: 29 de octubre 

Ceremonia de la cosecha del maíz. 

En la cuenta del maíz no hay solo símbolos ancestrales, hay un saber científico que tenemos el derecho de conocer e integrar a nuestra vida diaria. Estos conocimientos no nos anclan al pasado, nos dan más herramientas para comprender el presente y construir un mejor futuro para nuestras comunidades.

[sergioarenasabogado]

Juicio de Oposición a la Regularización de Bienes Raíces (DL 2695)

El derecho de propiedad está protegido en nuestra Constitución, al punto que es uno de los protegidos por la acción llamada Recurso de Protección. Asimismo, el Código Civil regula extensamente la propiedad y los derechos reales en su Libro II. Con todo, a lo largo de la historia se han dictado leyes especiales para facilitar el acceso a la propiedad por parte de ciertas personas y colectivos,…

[esuemmanuel]

Llegó para hacernos temblar... para remover los cimientos de nuestra ideología. Llegó para arrancar de tajo las raíces de nuestra idolatría... y así, como arrancó la raíz y nos hizo temblar, se desmoronará el sueño que tanto nos costó crear.

It came to make us tremble… to shake the foundations of our ideology. It came to uproot the roots of our idolatry… and so, as it uprooted and made us tremble, the dream we worked so hard to create will crumble.

[knario47]

ANIVERSARIO

*Este 2024: 27 Aniversario del DÍA MUNDIAL de la BANDERA (ukenyal) AMAZIGH.*

ⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣ

Cada 30 de Agosto, a raíz del Congreso Mundial Amazigh celebrado en Tafira (Las Palmas de Gran Canaria) en 1997, se celebra en todo el Mundo el nacimiento de este símbolo de unidad y libertad de los diferentes pueblos que viven en diversas regiones del norte de África (Territorio conocido como la Tamazgha) que comparten raíces culturales y lingüística comunes.

La bandera de nuestra identidad representa nuestra historia y nuestra lucha, une a todos los imazigen del mundo, y a los pueblos del norte de África: desde Siwa hasta Canarias, desde el mediterráneo hasta el río de Senegal (Tamazgha)

Los canarios, como uno de los pueblos imazighen más antiguos, lideramos, en ese Congreso histórico, la unificación de la Tamazgha y la creación de su bandera identitaria .

Los pueblos Amazigh han resistido y perdurado durante milenios, invasiones y colonizaciones incesantes (griegos, romanos , árabes... Y en la etapa moderna , europeos -franceses y españoles principalmente- y "yankees")

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La bandera Amazigh, representa la armonía de los seres humanos con su tierra.

El símbolo del hombre en rojo tiene un carácter antropomórfico, con forma humana, y ha sido conocido desde tiempos prehistóricos.

Su significado actual simboliza al pueblo Amazigh. Usado oficialmente desde que en 1966, Mohand Arav Bessaoud, fundara la Academia Amazigh .

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COLORES:

Simbolizan la costa norte de África con el Mediterráneo, el Atlántico con Canarias al Noroeste y el desierto del Sahara al sur, y su apego y su amor a su tierra.

Tienen los siguientes significados:

ⵣ☆ Banda superior azul (Amidad) : representa el mar Mediterráneo y el océano Atlantico, la costa imazighen durante milenios.

ⵣ☆ Banda central verde (Azegzaw) : significa la naturaleza y las grandes montañas (cordillera del Atlas) y tierras verdes que los imazighen han cultivado desde tiempos prehistóricos.

ⵣ☆ La banda inferior amarilla (Awragh) :

simboliza la arena del Sáhara, del desierto de la TINIRI la zona de los Tuareg, pero también la alegría y el oro o la riqueza.

ⵣ☆ El signo de la figura, a su vez, es la letra sagrada "Z" (Yas o aza) del alfabeto tifinagh (idioma Tamazigh)

En rojo, porque representa el color de la vida, pero también el color de la resistencia.

En la bandera representa el nombre dado a los Amazigh: "personas libres", que es lo que significa Amazigh (plural Imazighen).

Es el principio de vida eterna y un símbolo de la sangre de los mártires por la libertad, que defendieron y defienden su cultura y su tierra ante el colonialismo conocido (delito de lesa humanidad imprescriptible).

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La bandera fue propuesta por la delegación canaria(¹), durante el Primer Congreso Mundial Amazigh, realizado los días 27, 28, 29 y 30, prolongádose hasta el 31 de Agosto de 1997 .

Al congreso acudieron representantes de los distintos pueblos del ámbito amazigh: Canarios, Rifeños, Tuaregs, Númidas, Kabilios, Chleuhs, Mozabíes Imazighen del Atlas, Soussa, Chausis, y también la diáspora amazigh estabilizada en Europa y América del Norte.

(¹) Jaime Sáenz Peñate (QPD) y Francisco Trejo Herrera , representantes de Solidaridad Canaria (S.C.) en el comité organizador, ante la ausencia de un símbolo que unificara a este pueblo milenario, con costumbres y lengua ancestrales con raíces comunes en la La Tamazgha (Norte de África) decidieron plantear en esa Primera Asamblea General, la creación de la bandera .

Se basaron en la primera propuesta oficial para que el pueblo Amazigh tuviera su propia bandera, que se hizo en el año 1971 en Roubaix (Francia) por Agraw Imazighen de la Kabilia ,como muestra cultural y de identidad.

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Con mucha ilusión y éxito, fue acogida como un símbolo que , dese aquel momento, une a la comunidad Amazigh de todo el Mundo.

ⵣ✊🏼ⵣ ¡Feliz día

de la bandera Amazigh!

¡Viva la libertad de la Tamazgha

y de todos los pueblos imazighen!

ⵜⴻⴷⴰⵔⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⴳ�� ⵜⵉⵍⴻⵍⵍⵉⵜ!

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[babyliciuss]

con el corazón partido,

despedazado, enumerado en piezas tan pequeñas

que son simples esquirlas

casi ni se ven, y el viento se ha llevado la mayoría

porque te fuiste sin cerrar la puerta y el frío tomo tu lugar en la mesa

tu ausencia es un fantasma que ahoga la poca vida que me queda

se sienta sobre mi pecho y se ríe cuando el mar corre por mis mejillas

me reseca desde la raíz

y luego cuando ya no hay mar que dejar correr

la indiferencia prende en fuego las raíces secas

y ardo, amor

ardo tanto

desde que te llevaste mi corazón ya no entiendo sobre el amor

no puedo alcanzarlo, conseguirlo, mantenerlo

me arruinaste

[sefaradweb]

En Ecuador, su atracción por Israel los motivó a buscar su raíz judía sefardita

🇪🇨 En Ecuador, personas como María Román y Ernesto Londoño Toro han descubierto en los últimos años que sus orígenes familiares están ligados a los sefardíes, judíos expulsados de España en 1492. María, quien reside en la ciudadela Urdesa, comenzó su búsqueda de raíces hace 13 años, motivada por su creciente admiración por Israel y el judaísmo, descubriendo que sus ancestros paternos eran judíos sefardíes. Ernesto, por su parte, sintió una fuerte conexión con símbolos como la Estrella de David desde joven, y al investigar, también encontró que sus abuelos practicaban costumbres judías. Este fenómeno de "reconectar" con las raíces sefardíes se ha extendido a Guayaquil, donde varios centros sefardíes congregan a familias que buscan descubrir sus orígenes. Los anusim (o marranos) eran aquellos judíos forzados a convertirse al catolicismo durante la Inquisición. A lo largo de los siglos, muchos sefardíes llegaron al Nuevo Mundo con Cristóbal Colón en 1492 y, aunque ocultaron su fe, mantuvieron tradiciones secretas. El cineasta Yaron Avitov, en el Primer Festival Judío Sefardí en Guayaquil, resaltó la importancia de conocer estas raíces, sin necesidad de convertirse al judaísmo, sino simplemente reconociendo su legado cultural.

🇺🇸 In Ecuador, people like María Román and Ernesto Londoño Toro have discovered in recent years that their family origins are tied to the Sephardim, Jews expelled from Spain in 1492. María, who lives in the Urdesa neighborhood, began her search for roots 13 years ago, driven by her growing admiration for Israel and Judaism, and discovered that her paternal ancestors were Sephardic Jews. Ernesto, on his part, felt a strong connection to symbols like the Star of David from a young age, and upon researching, he also found that his grandparents practiced Jewish customs. This phenomenon of reconnecting with Sephardic roots has spread to Guayaquil, where several Sephardic centers gather families searching for their origins. The anusim (or marranos) were those Jews forced to convert to Catholicism during the Inquisition. Over the centuries, many Sephardim arrived in the New World with Christopher Columbus in 1492, and while they hid their faith, they secretly maintained their traditions. Filmmaker Yaron Avitov, at the First Sephardic Jewish Festival in Guayaquil, emphasized the importance of discovering these roots, without the need to convert to Judaism, but simply recognizing their cultural legacy.

[1mikel2]

17 ECUACIONES QUE CAMBIARON EL MUNDO

1. Teorema de Pitágoras: El cuadrado de la hipotenusa de un triángulo rectángulo es igual a la suma de los cuadrados de sus catetos.

2. Logaritmos: Multiplica números agregando números relacionados, fueron revolucionarios, lo que hace que el cálculo sea más rápido y preciso para ingenieros y astrónomos.

3. Cálculo: Permite el cálculo de una tasa de cambio instantánea, es esencial en nuestra comprensión de cómo medir sólidos, curvas y áreas.

4. Ley de la gravedad: Calcula la fuerza de la gravedad entre dos objetos.

5. Ecuación de onda: Es una ecuación diferencial que describe el comportamiento de las ondas, como el comportamiento de una cuerda de violín vibrante.

6. Raíz cuadrada de menos uno: Los matemáticos pueden ampliar la idea de qué números son introduciendo las raíces cuadradas de los números negativos.

7. Fórmula de Euler para poliedros: Describe una relación numérica que es verdadera para todas las formas sólidas de un tipo particular.

8. Distribución normal: Define la distribución normal estándar, una curva en forma de campana en la que la probabilidad de observar un punto es mayor cerca del promedio y disminuye rápidamente a medida que uno se aleja.

9. Transformada de Fourier: Describe los patrones en el tiempo como una función de la frecuencia.

10. Ecuaciones de Navier-Stokes: Ecuaciones física fundamental que describe cómo funcionan los fluidos.

11. Ecuaciones de Maxwell: Son mapas de la relación entre los campos eléctricos y magnéticos. Ayudó a comprender las ondas electromagnéticas, ayudando a crear la tecnología eléctrica y electrónica más moderna.

12. Segunda Ley de termodinámica: La energía y el calor se disipan con el tiempo.

13. Teoría de la Relatividad: La energía y la materia son dos caras de la misma moneda. Es quizá la ecuación más famosa de la historia. Cambió completamente nuestra visión de la materia y la realidad.

14. Ecuación de Schrödinger: Esta es la ecuación principal en física cuántica, los modelos importan como una onda, en lugar de una partícula.

15. Teoría de la información: Calcula la cantidad de datos en un fragmento de código según las probabilidades de sus símbolos componentes.

16. El modelo logístico para el crecimiento de la

población: Estima el cambio en una población de criaturas a través de generaciones con recursos limitados.

17. El modelo Black-Scholes: Describe cómo el precio de un derivado financiero cambia en el tiempo, basándose en el principio de que cuando el precio es correcto, el derivado no conlleva riesgo y nadie puede sacar beneficio vendiéndolo a un precio diferente.

[jartita-me-teneis]

Hola soy EL DIENTE DE LEÓN

Mucha gente me llama hierba, pero soy un buen amigo y he venido a ayudarte.

Cuando me veas, recuerda que soy el único que quiere y puede crecer en ese lugar particular.

Esto es porque:

O bien el suelo es demasiado compacto / duro / planchado y quiero aflojarlo con mis raíces.

O hay demasiado poco calcio en el suelo. No te preocupes, lo llenaré con la muerte de mis hojas.

O el suelo es demasiado ácido, pero voy a mejorar esto para ti si me das la oportunidad.

O una mezcla de todo lo anterior.

Estoy aquí porque tu tierra necesita mi ayuda, así que mejor déjame crecer sin molestarme! Cuando todo se arregle, desapareceré de nuevo - lo prometo!

Tratando de eliminarme prematuramente con mi raíz? No importa lo meticuloso que seas, volveré 2 veces más fuerte! Sólo hasta que mejore tu tierra.

Incluso se nota creciendo en qué etapa es mi ayuda. Si mis hojas están planas en el suelo, entonces estoy lejos de terminar con mi negocio, pero si todas se levantan, entonces casi estoy acabado.

Soy una de las primeras flores de primavera, así que anunciaré la primavera / verano para ti

Durante el día cuando hace calor, abro mis flores, pero en la tarde, cuando hace frío, las cierro de nuevo rápidamente. En realidad, si no hace suficiente calor durante el día, no los abriré en absoluto!

Mis flores son el primer alimento para los insectos después de la hibernación y a diferencia de la mayoría de otras plantas, tengo polen Y néctar. Y soy generoso con ellas para las abejas.

Por cierto, mis flores son realmente deliciosas para ti, lo sabías? Solía llamarme miel (o oro) de los pobres, porque mis flores son tan dulces. Internet está lleno de recetas - échales un vistazo.

Pero espera hasta finales de mayo o más tarde antes de que empieces a cortarme e incluso entonces, no cortes todo el papadia. La biodiversidad y las abejas estarán muy agradecidas!

Y finalmente, cuando me veas y en lugar de pétalos amarillos, tengo un globo de diente de león con pelusa, sopla fuerte y pide un deseo...Voy a tratar de cumplirlo

[editorialanuketblog]

¿Te has preguntado alguna vez por qué las discusiones sobre el feminismo y las roles tradicionales de las mujeres generan tanto debate? ¿Te gustaría comprender en profundidad los fundamentos y críticas de ambos lados de la conversación? Si es así, me complace presentarte este reciente libro: "Feminismo y sus críticas a las esposas tradicionales".

Este libro no es solo una obra más sobre feminismo; es una exploración exhaustiva y equilibrada de las posturas que han moldeado y continúan moldeando la vida de millones de mujeres y hombres en todo el mundo. Desde la revisión profunda del concepto de patriarcado hasta el análisis del feminismo a través de los años, pasando por la reciente resurgencia del movimiento tradwife (esposas tradicionales), este libro te ofrece una visión completa y matizada de un tema que es tan relevante hoy como siempre.

¿Qué encontrarás en este libro?

Una revisión crítica del patriarcado: Explora cómo el concepto de patriarcado ha sido interpretado y aplicado a lo largo de la historia, desde su origen hasta su influencia en la sociedad contemporánea. Entenderás por qué algunos lo consideran la raíz de la opresión de las mujeres, mientras otros lo ven como una construcción sociocultural que ha sido distorsionada.

El feminismo a través de los años: Desde las sufragistas hasta la cuarta ola feminista, este libro traza la evolución del feminismo, sus logros y sus controversias. Comprende cómo el feminismo ha cambiado las vidas de las mujeres, y las críticas que ha enfrentado en cada etapa.

El movimiento tradwife: Un análisis profundo del movimiento de las esposas tradicionales, quienes eligen voluntariamente asumir roles domésticos y de sumisión, defendiendo un estilo de vida basado en valores conservadores. ¿Es este movimiento una reacción al feminismo o una expresión legítima de libertad personal?

Críticas cruzadas: Conoce los argumentos que las feministas esgrimen contra el modelo tradicional de esposa y cómo las tradwives responden a estas críticas. ¿Puede una mujer moderna elegir un rol tradicional sin ser vista como una traidora a la causa feminista? Este libro explora las tensiones y convergencias entre ambas posturas.

¿Por qué deberías leerlo?

Perspectiva equilibrada: No tomamos partido, sino que ofrecemos una plataforma para que ambas visiones expongan sus argumentos.

Rigor académico: Basado en investigaciones y fuentes confiables, este libro proporciona un análisis serio y fundamentado de temas complejos.

Relevancia actual: En un momento donde las discusiones sobre género y roles están en el centro del debate público, este libro es esencial para cualquiera que quiera entender las raíces y las ramificaciones de estas discusiones.

"Feminismo y sus críticas a las esposas tradicionales" es un libro para quienes buscan claridad en un mar de opiniones y para aquellos que desean comprender el por qué de las posturas que dividen y unen a mujeres y hombres en la actualidad.

No dejes pasar la oportunidad de enriquecer tu comprensión sobre un tema crucial para nuestra sociedad.

¡Haz clic aquí para obtener tu copia hoy mismo y sumérgete en un debate que define nuestra época!

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[brayantola]

Examen odontológico 2

Inflamación de origen dentinario

La inflación es una respuesta fisiológica, localizada y protectora de tejidos vascularizados frente a un daño, infección, trauma, etc. Las complicaciones infecciosas de origen dental inician con una caries, patología pulpar, patología periapical que se exterioriza y provoca una tumefacción que se caracteriza por inflamación.

Signos cardinales de la inflamación:

Signos de Celsius (dolor, rubor, tumor y calor)

Signos de Virchow (impotencia funcional)

Procesos agudos: Todo lo agudo debuta con DOLOR, este proceso tiene evolución de pocos días. El absceso perirradicular agudo es un diagnóstico periapical que ocurre en una pieza dentaria.

Absceso subperióstico

Aspectos clínicos:

Aumento de volumen en el fondo de vestíbulo (frente al ápice).

Cubierto por mucosa normal, límites netos, consistencia renitente (similar a pelota de tenis) y hace cuerpo con el hueso.

Movilidad y extrusión de pieza dentaria.

Dolor espontáneo, localizado, pulsátil.

Edema facial con piel normal.

Compromiso ganglionar

Fiebre

Absceso submucoso

Aspectos clínicos:

Aumento de volumen que, ocupada el vestíbulo en toda su extensión, límites netos.

Mucosa comprometida, a veces transparenta el pus (consistencia fluctuante)

Disminución significativa del dolor espontáneo y a la palpación

Atenuación de edema facial.

Atenuación de fiebre.

Compromiso ganglionar

Absceso subcutáneo

Aspectos clínicos:

Absceso en dermis superficial

Aumento de temperatura local

Dolor atenuado

Consistencia fluctuante

Bien delimitado

Enrojecimiento de la piel

Presenta pus (como un globo de agua)

Celulitis (cara y/o cuello): manifestación temprana de una infección odontogénica diseminada que representa una respuesta inflamatoria difusa que aún no se localiza, puede evolucionar a un absceso y drenar o volverse agresiva y diseminada (inflamación del tejido celular subcutáneo) La propagación de la infección más allá de sus límites anatómicos, a través de planos faciales (espacios), se llama INFECCION EN EL ESPACIO

Aspectos clínicos:

Tumefacción difusa

Consistencia firme (renitente)

Trismus antialgico

Piel inflamada o de color normal

Dolorosa a la palpación

Malestar general

Fiebre

Evolución aguda

Adenitis regional

La celulitis puede ser facial o cervicofacial

Semiología de la región apical

El ápice del diente es la parte terminal de la raíz, conocido también como el foramen apical del diente. El diente está formado por la corona y la raíz; los incisivos, caninos y premolares tienen una raíz, los molares inferiores dos y los superiores tres. A pesar de esto, la anatomía y morfología de las raíces de los dientes puede variar.

El ápice del diente es la apertura de la pulpa dental hacia las regiones periapicales. En esta apertura pasan los vasos sanguíneos y las terminaciones nerviosas que nutren la pulpa dental del diente. Cualquier patología de la pulpa dental puede afectar a los tejidos que conectan con el ápice del diente.

Patologia apical (clasificación clínica según Cohen 12ava edición)

Tejidos apicales normales: Diente con tejidos perirradiculares que no están sensibles a la percusión o palpación.

Periodontitis apical sintomática: ocasiona dolor y molestias al morder o al entrar en contacto con los dientes adyacentes. Este tipo de periodontitis apical suele ser aguda, lo cual quiere decir que aparece súbitamente y empeora con rapidez. Sin embargo, también puede ser crónica.

Periodontitis apical asintomática: inflamación y destrucción del periodonto apical de origen pulpar, que se manifiesta radiográficamente con un área radiolúcida apical y no produce síntomas clínicos.

Absceso apical agudo: reacción inflamatoria a la infección y necrosis pulpar caracterizada por un inicio rápido, dolor espontaneo, sensibilidad del diente a la presión, formación de pus y tumefacción de los tejidos asociados.

Absceso apical crónico: reacción inflamatoria a la infección y necrosis pulpar caracterizada por un inicio gradual, ausencia o levedad de molestias y producción de pus intermitente a través del tracto sinusal asociado.

¿Cómo saber si tengo una infección en el ápice del diente? Algunos de los síntomas que pueden indicar una infección en el ápice son:

Cursar un dolor y una sensibilidad en el diente que no cede con el tiempo.

Padecer molestias al masticar y al palpar la zona

Haber sufrido un ligero golpe o traumatismo.

Para realizar un correcto diagnóstico, son importantes las pruebas complementarias. Se puede realizar una radiografía panorámica u otras pruebas más específicas para la zona como una radiografía periapical.

¿Qué sucede si tengo una inflamación del ápice de un diente? La infección en la pulpa dental puede continuar a través del ápice y provocar un absceso en la región periapical del diente. Esta patología se trata mediante la toma de antibióticos y posteriormente el tratamiento de conductos del diente, conocido también como endodoncia.

Semiología de la oclusión

La oclusión es la relación que se da al colocar ambos maxilares o arcadas dentarias en una relación funcional, es decir, en la masticación.

Para realizar la oclusión intervienen tres articulaciones, que son:

La oclusal.

La alveolo-dentaria.

La temporo-mandibular o ATM.

En la evaluación de la oclusión dental hemos de tener en cuenta la evaluación funcional de todo el sistema masticatorio incluyendo, a parte de los dientes, las articulaciones, los músculos de la cabeza y los del cuello.

Podemos distinguir tres tipos de posición de oclusión dentaria, estos son:

La máxima intercuspidación (MI): Esta aparece cuando hay el máximo de contactos dentarios al ocluir o cuando cierras con tus dientes.

La oclusión céntrica: Cuando tus cóndilos se encuentran en relación céntrica.

La posición de relación céntrica (PC): Es la posición de los cóndilos mandibulares dentro de la cavidad glenoidea, en una posición completamente centrada, superior y posterior en la misma. Es la posición más equilibrada por lo que siempre se hace referencia a esta al realizar restauraciones dentales.

Oclusión ideal. Esta se da cuando la máxima intercuspidación coincide con la oclusión céntrica. Una oclusión ideal te aportará una mejor masticación, estética y fonación.

[floresclandestinas]

Yo, al nacer, fui árbol

de diferente semilla.

Fui raíz de árbol macho,

hundida en profunda arcilla.

En mí, no tallaron buques,

tampoco un asta o cuadernas,

y ni siquiera el otoño

me tumbó mis hojas secas.

Fui un árbol torcido

doblegado y vencido.

Indignado por lo crudo

de un injusto destino.

Fui muy irreverente

resistiendo embates

al no tener

cómo o quién,

pagara mi rescate.

No crecí en el bosque

ni fui leña de fuego.

Mi forma, no fue amada

ni a mi belleza despliego.

En la sequía no tuve

ni una flor, ni un renuevo

no fui hogar de gaviotas

ni zorzales del cielo.

Anulada en lo seco

del cuarteado terreno.

Buscaba por la fuente

que aplacara mi celo.

Desprendí mis angustias

y podando mis ramas

sumergí mis raíces

en las aguas que sanan.

Al expiar de mi vida

el rencor, y el desvelo

emergió desde mi alma

un fugaz riachuelo.

Y en su agua, mi arcilla

se volvió pergamino

donde un loco poeta

te describe el camino.

Loy

[love-letters-blog]

LOS HIJOS no SE VAN, LA VIDA SE LOS LLEVA

Los hijos se van; hay que aceptarlos con esa condición, hay que criarlos con esa idea, hay que asumir esa realidad.

No es que se van; es que la vida se los lleva. Ya no eres su centro.

Ya no eres la autoridad,

No diriges, aceptas.

No mandas, acompañas.

No proyectas, respetas.

Ya necesitan otro amor, otro nido y otras perspectivas.

Ya les crecieron alas y quieren volar.

Ya les crecieron las raíces y maduraron por dentro.

Ya no les caben las raíces en tu maceta, ni les basta tu abono para nutrirse, ni tu agua para saciarse, ni tu protección para vivir.

Quieren crecer en otra dimensión, desarrollar su personalidad, enfrentar el viento de la vida, a la sombra del amor y al rendimiento de sus facultades.

Tienen un camino y quieren explorarlo, lo importante es que sepan desandarlo, tienen alas y quieren abrirlas.

*Tú quedas adentro.*

*En el cimiento de su edificio, en la raíz de su árbol, en la corteza de su estructura, en lo profundo de su corazón.*

*Tú quedas atrás.*

*En la estela luminosa que deja el barco al partir.*

*En el beso que le mandas.*

*En el pañuelo que los despide.*

*En la oración que los sigue.*

*¡En la lágrima que los acompaña!*

*Tú quedas siempre en su interior, aunque cambies de lugar.*

Haz la vida de tus hijos tan feliz, que cuando partan, piensen en regresar, aunque solo sea para tomar tu mano y estar junto a ti... ❤

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[sergioarenasabogado]

Nueva Ley de Usurpaciones

Hace unos días entró en vigencia la Ley 21.633, que agrava las penas por el delito de usurpación, creando nuevas figuras delictivas y estableciendo nuevos mecanismos de persecución, llamada coloquialmente “Ley de Usurpaciones”. Como Ley Chile, el sitio de leyes de la Biblioteca del Congreso Nacional, aún no publica su ficha en Ley Fácil sobre esta nueva norma, me he permitido hacer un breve…

[ministeriosapasionadosxcristo]

#Ama_a_tu_projimo

“El segundo es igualmente importante: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Ningún otro mandamiento es mayor que estos".

—Marcos 12:31.

Es difícil disfrutar de la vida cuando no te gustas a ti mismo. Las personas que no han aprendido a aceptarse y llevarse bien consigo mismas suelen tener más dificultades para aceptarse y llevarse bien con los demás.

Personalmente, pasé años teniendo dificultades para llevarme bien con la gente, hasta que finalmente me di cuenta a través de la Palabra de Dios cómo mi dificultad con otras personas en realidad estaba “arraigado” en mis dificultades conmigo mismo.

La Biblia dice que un buen árbol dará buenos frutos, y un árbol podrido dará frutos podridos. Asimismo, el “fruto” de nuestra vida proviene de la “raíz” dentro de nosotros. Si estás arraigado en la vergüenza, la culpa, la inferioridad, el rechazo, la falta de amor y aceptación, etc., el fruto de tus relaciones sufrirá.

Sin embargo, una vez que tenga una revelación del amor incondicional de Dios por usted y comience a aceptarse a sí mismo y a los demás, eventualmente estas nuevas raíces producirán buenos frutos y sus relaciones prosperarán.

¿En qué están plantadas tus raíces? Examina tu corazón hoy y ora para que Dios te plante firmemente en la tierra de Su amor, para que puedas amarte a ti mismo genuinamente y luego amar a los demás. Asegúrate de estar arraigado en Él hoy.

[knario47]

30 DE AGOSTO, 26 ANIVERSARIO DEL DÍA MUNDIAL DE LA BANDERA (ukenyal) AMAZIGH.

ⵣ✊🏼ⵣ ¡Feliz día

de la bandera Amazigh!

¡Viva la libertad de la Tamazgha

y de todos los pueblos imazighen!

ⵜⴻⴷⴰⵔⴰ ⵜⴰⵎⴰⵣⴳⴰ ⵜⵉⵍⴻⵍⵍⵉⵜ!

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26 Aniversario del DÍA MUNDIAL

de la BANDERA (ukenyal) AMAZIGH.

ⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣⵣ

26º Amulli, Congrès Mondial Amazigh (CMA) - en Tamazight-.

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Cada 30 de Agosto, a raíz del Congreso Mundial Amazigh celebrado en Tafira (Las Palmas de Gran Canaria) en 1997, se celebra en todo el Mundo el nacimiento de este símbolo de unidad y libertad de los diferentes pueblos que viven en diversas regiones del norte de África (Territorio conocido como la Tamazgha) que comparten raíces culturales y lingüística comunes.

La bandera de nuestra identidad representa nuestra historia y nuestra lucha, une a todos los imazigen del mundo, y a los pueblos del norte de África: desde Siwa hasta Canarias, desde el mediterráneo hasta el río de Senegal (Tamazgha)

Los canarios, como uno de los pueblos imazighen más antiguos, lideramos, en ese Congreso histórico, la unificación de la Tamazgha y la creación de su bandera identitaria .

Los pueblos Amazigh han resistido y perdurado durante milenios, invasiones y colonizaciones incesantes (griegos, romanos , árabes... Y en la etapa moderna , europeos -franceses y españoles principalmente- y "yankees")

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La bandera Amazigh, representa la armonía de los seres humanos con su tierra.

El símbolo del hombre en rojo tiene un carácter antropomórfico, con forma humana, y ha sido conocido desde tiempos prehistóricos.

Su significado actual simboliza al pueblo Amazigh. Usado oficialmente desde que en 1966, Mohand Arav Bessaoud, fundara la Academia Amazigh .

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COLORES:

Simbolizan la costa norte de África con el Mediterráneo, el Atlántico con Canarias al Noroeste y el desierto del Sahara al sur, y su apego y su amor a su tierra.

Tienen los siguientes significados:

ⵣ☆ Banda superior azul (Amidad) : representa el mar Mediterráneo y el océano Atlantico, la costa imazighen durante milenios.

ⵣ☆ Banda central verde (Azegzaw) : significa la naturaleza y las grandes montañas (cordillera del Atlas) y tierras verdes que los imazighen han cultivado desde tiempos prehistóricos.

ⵣ☆ La banda inferior amarilla (Awragh) :

simboliza la arena del Sáhara, del desierto de la TINIRI la zona de los Tuareg, pero también la alegría y el oro o la riqueza.

ⵣ☆ El signo de la figura, a su vez, es la letra sagrada "Z" (Yas o aza) del alfabeto tifinagh (idioma Tamazigh)

En rojo, porque representa el color de la vida, pero también el color de la resistencia.

En la bandera representa el nombre dado a los Amazigh: "personas libres", que es lo que significa Amazigh (plural Imazighen).

Es el principio de vida eterna y un símbolo de la sangre de los mártires por la libertad, que defendieron y defienden su cultura y su tierra ante el colonialismo conocido (delito de lesa humanidad imprescriptible).

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La bandera fue propuesta por la delegación canaria(¹), durante el Primer Congreso Mundial Amazigh, realizado los días 27, 28, 29 y 30, prolongádose hasta el 31 de Agosto de 1997 .

Al congreso acudieron representantes de los distintos pueblos del ámbito amazigh: Canarios, Rifeños, Tuaregs, Númidas, Kabilios, Chleuhs, Mozabíes Imazighen del Atlas, Soussa, Chausis, y también la diáspora amazigh estabilizada en Europa y América del Norte.

(¹) Jaime Sáenz Peñate (QPD) y Francisco Trejo Herrera , representantes de Solidaridad Canaria (S.C.) en el comité organizador, ante la ausencia de un símbolo que unificara a este pueblo milenario, con costumbres y lengua ancestrales con raíces comunes en la La Tamazgha (Norte de África) decidieron plantear en esa Primera Asamblea General, la creación de la bandera .

Se basaron en la primera propuesta oficial para que el pueblo Amazigh tuviera su propia bandera, que se hizo en el año 1971 en Roubaix (Francia) por Agraw Imazighen de la Kabilia ,como muestra cultural y de identidad.

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Con mucha ilusión y éxito, fue acogida como un símbolo que , dese aquel momento, une a la comunidad Amazigh de todo el Mundo.

[abakir70]

Primer Chakra, Chakra Raíz.

El primer chakra está ubicado en la base de la columna, a la altura del cóxis, entre el ano y los genitales. En sánscrito se llama Muladara Chakra que significa Raíz. Es un Centro energético que tiene como elemento la energía de la Tierra. Se consolida desde que nacemos hasta los 7 años. Es el chakra de la Supervivencia, se activa con los cuidados de nuestros padres, con el alimento que nos dan, el abrigo, la seguridad de estar sanos, limpios, abrazados, escuchando palabras de amor, recibiendo besos y abrazos diariamente. Esta seguridad, nos proporciona confianza en la vida, seguridad de que todo está bien y que la abundancia, la plenitud y el bien nos rodea y fluye en la vida. La conexión con la Tierra nos da la fuerza para estar bien plantados en este mundo, seguros, con raíces profundas capaces de nutrirse con todo lo necesario para crecer, florecer y dar buenos frutos. Muchas veces por ignorancia, porque nuestros padres también sufrieron, no aprendieron porque tal vez tampoco recibieron amor, o porque tal vez no tuvimos padres, o no nos dieron o pudieron darnos mucho tiempo; no recibimos toda esa protección, seguridad, no recibimos lo básico para sobrevivir, no recibimos amor, ni suficientes besos, ni abrazos ni tiempo… Fuimos creciendo con desconfianza en la vida, con miedo. El miedo es lo que bloquea o ralentiza este centro energético. Miedo en nuestro subconsciente a quedarnos sin dinero, sin sustento, sin comida, sin techo, sin familia, sin el amor de alguien. Este miedo se traduce en egoísmo, envidia u orgullo, tendemos a acumular cosas, riquezas. Puede que acumulemos líquidos y suframos de estreñimientos. Estas frecuencias muy bajas de energía muchas veces van como puñales envenenados que con lo que digamos o hagamos iremos maltratando a los demás y al mismo tiempo hiriendonos a nosotros mismos. De esta manera nos encontraremos alejados de la energía de la madre Tierra que nos acoge, buscaremos el poder del dinero, de lo superficial y lo material para llenar ese vacío que solo el amor a esa temprana edad hubiera llenado. Vamos dudando, desconfiando de la vida, de los demás y nos amargamos porque solo vemos lo que los demás tienen, desvalorizando lo que nosotros somos, lo que ya hemos logrado sin poder ver toda nuestra capacidad. No estamos conformes con lo que somos o quienes somos o tenemos. Como podemos ver, la humanidad está llena de gente que sufre por esta falta de amor, de tener lo básico para sobrevivir a temprana edad. El primer chakra generalmente está bloqueado o girando muy lentamente. Visualizar el color rojo, colocar los pies descalzos sobre la tierra, mirar un amanecer o un atardecer rojizo, buscar el contacto con la naturaleza, además de realizar una práctica de yoga donde involucremos las piernas y la base de la pelvis junto a la respiración… nos ayudarán a mover la energía, las emociones trancadas desde esa temprana edad. Reflexionemos sobre nuestro primer chakra, no culpemos a nadie, porque cada quien hizo y hace lo que puede. Reconectemos con la Tierra y dejemos que su fuerza nos llene de confianza y serenidad. Abramos nuestro corazón para amarnos a nosotros mismos, cuidándonos, mimándonos y proporcionandonos todas las comodidades necesarias, perdonando y sanando. Sonriendo a la vida. Abakir. 25/02/24