#Pobreza no es humildad

[anagramismo]

[infomedicos]

LAS COSAS POR SU NOMBRE….

La vulgaridad, no es carácter.

La decencia, no es debilidad.

El desacuerdo, no es enemistad.

La humildad, no es pobreza.

La calumnia, no es información.

El bullying, no es humor.

Y estar convencido, no es tener razón.

[psicotaipan]

Contra la falta de Autenticidad

Lo mio es una misión espiritual. No os lo vais a creer, pero he tenido y tengo constantes avisos y señales de arriba para que consagre buena parte de mi vida a la lucha contra los que mienten y se autoengañan.

Todos nos autoengañamos en alguna medida, pero algunos lo hacen aún más.

Se trata de gente dañina para si misma y para los otros. Gente ciega, arribista, interesada, que no ve al otro.

Se trata de los egoicos y los narcisistas.

Mi compromiso es con la Verdad y la Autenticidad en las personas y las relaciones y los trileros, fingidores y mentirosos no tienen cabida... Ya es casi una cruzada ésto mío de la persecución y el flagelo de la impostura, de los narcisistas, los mentirosos, de los egos desatados y de la gente falsa.

Como señala Claudio Naranjo en algunos de sus libros, el eneatipo 3 y la Vanidad son una de las formas más habituales de la falsedad en nuestro mundo. De hecho, la sociedad en occidente es cada vez más tres, más superficial, exitópata, mercantilista y falsa... Y el futuro que eso plantea para el mundo es aterrador.

Porque por ese camino nos estamos deshumanizando.

Del mismo modo que un tres trepa vive disociado de su ser real y, a no ser que se lo trabaje, tiene muy mal pronóstico como ser humano, la sociedad se va disociando y va perdiendo sus valores.

Hoy en día los vanidosos pueblan los programas de televisión. Gilipollas emocionales, vacíos por dentro, encantados de haberse conocido. Anorgásmicas huecas y operadísimas haciéndose pasar por mujeres de verdad.

Hombres de gimnasio y corchopán exhibiendo su mendacidad y su pobreza interior por los platós como si fueran representantes de algo.

Grandes ombligos orientados al culto a la imagen, sin comprender que la imagen es sólo la cáscara, el envase... Y que el contenido, que en ellos suele ser pobre, deja mucho que desear.

Ya os he comentado que no veo televisión en abierto.

Se me mueren demasiadas neuronas cada vez que intento ver alguno de esos programas.

Y sigo teniendo fe en el ser humano. Incluso en algunos de esos seres huecos y dormidos que un día se atreven a mirarse dentro y a cambiar. Porque el cambio es posible y la fe en todos los seres humanos no debemos perderla.

Ver envejecer a algunos de estos patéticos seres desalmados es terrible. Se acaban volviendo sombras, seres ridículos y acabados. Algunos aprovechan esa cura de humildad que es la vejez para crecer.

Otros se mueren porque no lo soportan.

Como os he comentado alguna vez, he visto a personas de este tipo abrir los ojos y despertar en algún momento de su vida, atravesar el dolor y llegar a convertirse finalmente en grandes personas, reconectando con el ser real que llevan dentro. A veces en los momentos finales de su vida.

Si eres alguien de este tipo ¿A qué estas esperando para empezar?

Por el camino que vas, no llegarás a ningún lado.

En cuanto al resto de lectores... Procurad identificar pronto a los narcisos porque os va la vida en ello. Os ahorraréis muchos problemas en la vida.

[iamainhoa]

Antonio Fillol Granell

Los amigos de Jesús, 1900 Óleo sobre lienzo, 199 x 278,5 cm

La pintura pintada en Valencia, muestra el interior de una barraca, de cuya sencillez y humildad se deduce la pobreza de los que la habitan. En ella una mujer arregla las redes acompañada de un niño desnudo mientras un segundo hijo, sentado en el suelo, intenta capturar una anguila. Este es contemplado por un anciano sentado y cubierto con una manta. A la izquierda un pescador, cargado con sus útiles de trabajo, se dirige hacia la puerta mientras otro pescador, al fondo, vacía de su mornell la escasa pesca del día. La escena cotidiana es alterada por la presencia de la figura de Jesucristo en la entrada de la humilde vivienda. La presencia de Jesús parece invisible para los ojos de los trabajadores, la luz que emana por la puerta junto a la figura de Jesús parece brindar protección y bendiciones al lugar y a las personas que habitan en él.

Una impresionante pintura que abruma mis persona en el momento de contemplarla.

⭐Favorite painting

📍Museo del Prado de Madrid.

[hala2021]

No todos los pobres somos iguales 

Hoy fui a la mezquita de Palermo. Hacía años que no iba. Estuve sola, en la sala de rezo de las mujeres. Había hombres abajo, porque en el Islam se separan a los hombres de las mujeres. Un lujo impresionante. Me preguntaba por qué mucha gente no disfruta de un lugar así, como ese. Y otra vez llegaba a mi mente esa idea que tengo, de la envidia de millones a los más ricos. Todavía recuerdo a una profesora que me dijo, hace muchísimos años, que votáramos a cualquier presidente, menos a otro como Menem. Y este presidente fue quien donó esas tierras a Arabia Saudita para que construyeran una mezquita ahí. Sin embargo, hasta yo que soy una miserable puedo usarla. Y pienso que esto me hizo pensar, hasta qué punto llega la envidia de la gente, de pintar de «humildad» ese odio que siente a los más ricos. Y es algo que yo jamás lo sentí. No obstante, me hice una pregunta aún más profunda, esta: «¿cuándo fue el día que decidí hacer todo lo que los demás quieren y anulé mis percepciones personales?». Muchas veces escuché a muchos musulmanes que criticaban ese lugar, y que decían que no representaba el Islam. ¿Y por qué decían esto?  Pues porque sostenían que en un mundo de tanta pobreza, no se puede ostentar un lujo así. Empero, yo, que no tengo ni para comprarme un par de zapatillas, disfruté en un ambiente confortable, cálido. Y por eso digo que no debes contaminarte con el pensamiento de otros, sino que debes hacer lo que tu conciencia y entendimiento, incluso hasta tu preferencia te dice. 

Por otro lado, pienso que en Siria ganó el otro bando, el más «humilde», relacionado con la guerrilla islámica. No sé, pienso que es así, aunque no podría asegurarlo. De alguna manera, todo se va acomodando. Hoy por hoy, entiendo más que eso de la «humildad» y la predicación de «no ostentar» es en realidad una envidia encubierta de religiosidad. Si yo que soy una rata de alcantarilla pude disfrutar de un ambiente así, alfombrado, con baños lujosos, una vista espectacular, una noche de novela, ¿por qué otras no vinieron? Tal vez porque hoy es Navidad. Existe un Islam más aliado al terrorismo, la guerrilla o los rebeldes islámicos, y ese sector se relaciona más con Irán, Siria, Líbano, Palestina, Yemen, etc. Y otro Islam más aliado a una derecha de lujo, oro y diamantes, relacionado con Arabia Saudita, Emiratos Árabes, Qatar, etc. No es una separación de árabes, porque hay de ellos tanto en un país como en el otro. Esto creo que es una divisi��n de ricos y pobres o de «ostentosos» y «humildes». Ya sé..., vendrán los hipócritas a recitar del Corán, sobre aquellos capítulos que hablan de no ostentar el lujo, cuando son los mismos que hacen «mutahs» y abandonan a los hijos de estas, tratándolas como a unas cualquiera; o hablando mal de algunos árabes, porque se creen superiores.

Así, todo esto no tiene importancia. Lo más importante para mí fue pensar por qué yo me dejé contaminar el cerebro por esos que enarbolan la bandera de la «humildad» y la ayuda a los pobres, cuando por años asistí a una pequeña mezquita de los defensores de los más vulnerables, siempre con el mismo «hishab» (pañuelo islámico) y jamás me regalaron uno. Sin embargo a otras les regalaban de todo. 

¿Cuándo fue el día que consideré más importante la opinión de esas personas que mis propias percepciones? La verdad, todo ese lujo de esa mezquita lo disfruté yo, una persona pobre, miserable, abandonada, ninguneada y basureada por aquellos que levantan en alto la bandera de la «humildad». ¡Hasta qué punto me engañaron! ¡Hasta qué punto fui una idiota! Para esa gente no todos los pobres somos iguales. 

[tetha1950]

La Humildad de Jesús...

El milagro de la Navidad es que Dios se hizo hombre en la humildad de un pesebre. Este misterio nos muestra el corazón de Dios: un amor tan profundo que no solo observa desde lejos, sino que desciende, toma nuestra condición y camina entre nosotros. En un mundo lleno de orgullo y poder, Dios eligió la sencillez, la pobreza y la vulnerabilidad para mostrarnos Su cercanía. La Navidad no es solo un evento histórico, sino el inicio de una relación eterna donde Dios mismo nos busca y nos redime con Su presencia.

(Dietrich Bonhoeffer)

[goddiedyoung]

Alejarse del mundo para amar al mundo. El peregrino, I

Der Mönch am Meer, Caspar David Friedrich (1810)

Compilo uno de los escritos que me inclinó a leer la Biblia, un testimonio que te hace crecer conforme el peregrino aprende y pone en práctica la oración del corazón u oración de Jesús. Además, es uno de los mejores acercamientos a los padres de la iglesia oriental a través de constantes citas a la Filocalía, así como a la práctica de su fe a través del hesicasmo, que es tanto el método a seguir (el silencio, la quietud del cuerpo, el control de la respiración, la buena postura) como el fin que se desea (el silencio, la quietud espiritual, el control de las pasiones, la buena disposición del alma). 

El título original del libro, publicado en Kazán en 1881, no deja espacio para la imaginación: «Откровенный рассказ странника духовному своему отцу. Написанный слышавшим, по убеждению следующего изречения в слове Божием: „Тайну цареву добро есть храните, дела же божии открывати славно“. Товит. XII, 7».

O, en castellano: «El sincero relato de un peregrino a su padre espiritual. Escrito por quien escuchó con convicción el siguiente dicho en la palabra de Dios: “Bueno es guardar el secreto del rey, pero glorioso pregonar las obras de Dios”. Tobías. 12:7».

En el primer capítulo el protagonista tiene gran curiosidad por la oración o plegaria del corazón:

Entonces le conté que había oído en la iglesia y leído en mi Biblia que debemos orar incesantemente, siempre y en todo lugar, no solamente durante nuestras ocupa-ciones, no solo cuando estamos despiertos, sino también mientras dormimos. Yo duermo, pero mi corazón vigila (Ct 5, 2). Le dije que no lograba entender el modo de realizarlo, pero que mi deseo de aprenderlo era ardiente, como sed inextinguible. Le conté que había visitado iglesias, escuchado sermones, leído y meditado sin encontrar la deseada explicación, permaneciendo en la inquietud y la duda. El anciano se santiguó, y dijo: —Da gracias a Dios, hermano mío, porque ha despertado en ti este deseo inextinguible de conocer la oración interior. Ve en ello la llamada de Dios. Tranquilízate y ten por cierto que tu angustia espiritual no significa otra cosa que el prevalecer de la voluntad divina sobre tu propia voluntad. Has experimentado ya cómo la luz celeste de la oración interior continua no se alcanza con la sabiduría mundana, ni con el deseo externo de saber, sino que se revela en pobreza de espíritu, en simplicidad de corazón y con la ayuda de un ejercicio activo. Por eso no hay que extrañarse de que hasta ahora no hayas podido aprender nada sobre la esencia de esta oración y del modo de practicarla incesantemente. Sin duda, se ha predicado, enseñado y escrito muchísimo sobre la oración, pero casi toda esta doctrina es más fruto de especulación natural y sabiduria humana que de la experiencia. Se examinan las cualidades y no la esencia de la cosa. Se habla de la necesidad de la oración, de su fuerza, de los beneficios que reporta y de todos aquellos requisitos que deben acompañarla: celo ardiente, fervor interior, pureza de pensamiento, reconciliación con los enemigos, humildad, arrepentimiento y oración, y adquirirás otras muchas cosas. Pero rara vez se halla una respuesta exhaustiva a estas preguntas, que para mí son las primeras y más esenciales: ¿Qué es la oración y cómo hay que acostumbrarse a orar? ¿Por qué para responder a ellas es necesaria una ciencia secreta y no basta la erudición? Y lo más doloroso es que la sabiduría mundana se empeña en medir las cosas divinas con el metro de las humanas. Muchos presumen que las buenas obras y toda clase de ejercicios preparatorios nos capacitan para una oración contemplativa. Es todo lo contrario; la oración contemplativa es la que engendra las buenas obras y las virtudes. Se consideran los efectos y frutos de la oración como medios que conducen a ella, y así no se aprecia su fuerza y su finalidad.  [...] La perfección de nuestra oración no está en nuestro poder, ya que dice el Apóstol: No sabemos lo que nos conviene pedir (Rm 8, 26). Rezar con frecuencia, siempre, tal es el medio que se nos propone para alcanzar la oración pura, madre de todos los bienes espirituales. Conquista la madre, y ella te dará hijos, dice San Isaac de Siria.

Pero al inicio, el peregrino no lo tiene fácil para someterse a la oración:

Durante una semana entera, solo en mi jardín, me di con todas mis fuerzas a aprender la oración continua, según el método del staretz. Al principio me pareció que todo iba bien, pero luego comencé a aburrirme. El cansancio y el sueño me abatieron y una densa nube de extraños pensamientos me envolvió. Afligido me fui a ver a mi staretz y le describí mi estado. Me recibió amablemente y me dijo: —Hermano mío, es la guerra del mundo de las tinieblas contra ti; nada aborrece tanto como el recogimiento interior, por eso procura distraerte e impedir que aprendas a orar interiormente. Pero el enemigo solo puede hacer lo que Dios le permite y Dios solo le permite lo que es necesario. Quizá aún te es necesaria una prueba de tu impotencia o quizá es demasiado pronto para que tu celo te abra la puerta de la oración interior, exponte a caer en el egoísmo espiritual. 

El guía ascético (старец) le ha impuesto al peregrino que repita la oración exactamente 3.000 veces al día. Ni una más ni una menos. No obstante, una vez ha completado este desafía aunque sea solo durante algunos días, ya está preparado para repetir la oración tantas veces como desee.

—Mira ahora de cuántas cualidades excelentes ha dotado Dios al cuerpo del hombre, porque lo ama; mira cuántas sensaciones pueden producirse aun fuera del estado de gracia y en un alma pecadora no libre aún de sus pasiones. Pero es una cosa magnífica, santa, estupenda, cuando a Dios place conceder al hombre el don de la oración independiente, activa, interior, espiritual y purificar su alma de toda sensualidad. Es un estado que no se puede describir; llegar a este místico recogimiento significa comenzar ya en la tierra a pregustar la bienaventuranza del cielo. Tal felicidad está reservada para los que buscan a Dios con la sencillez de un corazón amante. Ahora te doy mi permiso para que recites tu oración cuando quieras y puedas. Cuando estés despierto, consagra todo tu tiempo a la oración, sin necesidad de contar las veces que la repites, y sujétate humildemente a la voluntad de Dios, esperando su ayuda. Creo que Él no te abandonará y te mostrará el justo camino. Con estas advertencias pasé todo el verano en mi oración incesante a Jesús y sentí mi alma inundada de paz. Mi anhelo constante era dedicarme a la oración. Cuando encontraba alguna persona no sentía inclinación alguna a entretenerme con ella, aun cuando sentía por todos un afecto tan grande como si fueran miembros mi misma familia. Los apetitos de la sensualidad cesar por sí mismos; solo me ocupaba de mi oración, que mi espíritu comenzaba a escuchar y mi corazón a acompañar con suave calor. [...] Todo el mundo aparecia a mis ojos bañado de bondad; me parecía que todos me amaban.

[laus-deo]

Las Hermanas de la Cruz lamentan la "sangrante paradoja" de que cada vez haya más pobres en una España "cada vez más rica"

Las Hermanas de la Cruz lamentan la "sangrante paradoja" de que cada vez haya más pobres en una España "cada vez más rica"

La superiora de la Casa de Roma, María del Redentor de la Cruz, protagoniza una histórica y emotiva ponencia en la Catedral de Sevilla en la que pone múltiples "rostros" a la pobreza y atribuye a las hermandades un papel crucial en "la reconstrucción de los valores morales"

Las Hermanas de la Cruz, las "mendigas verdaderas" que dedican su alma y su vida a cuidar y "amar hasta los extremos" a los pobres desde la más absoluta humildad y modestia, han cumplido este sábado con un hito sin precedentes en su historia: hablar en público. Lo han hecho en el escenario más magnífico posible, la Catedral de Sevilla, pero la grandiosidad no ha estado en el marco sino en el mensaje que, con voz quebrada por la emoción, por la pureza de sus palabras y por la herencia recibida de Santa Ángela, ha leído María del Redentor de la Cruz, superiora de la Casa de Roma. Además de enumerar todos los "rostros" de la pobreza, desde los inmigrantes a las "víctimas de la prostitución y las drogas", también ha lamentado la "sangrante paradoja" de estos tiempos que les ha tocado vivir en los que "mientras el país es cada vez más rico, aumenta el número de pobres".

Una hora ha durado la ponencia de quien ha oficiado de portavoz de una orden tan respetada que la atención ha sido máxima por parte del millar de asistentes, tan aplaudida que no se recuerda una ovación más larga en lo que va de Congreso de Hermandades y Piedad Popular y tan modesta que la monja ha escuchado las palmas casi sin querer mirar al público, quizás abrumada por el honor y casi seguro que pensando que no las merecía. Poco antes, por ejemplo, había recordado "cómo emociona" el agradecimiento que les expresan las 150 familias a las que atienden, cada una "según su cultura", y cómo algunas de esas personas "llegan a arrodillarse e intentan besarnos los pies". "Esto nos avergüenza tanto...", ha confesado. A unos metros asentía interiormente la otra representante de la orden en este acto histórico, la vicaria de la Institución María del Robledo.

Porque las Hermanas de la Cruz no viven por ellas mismas sino por el prójimo más vulnerable, aquel que tiene muy poco o nada. "Cuando tocamos a los pobres, estamos tocando la carne de Cristo", ha resumido en un momento de su aloución, en la que ha pedido colaboración con la Obra Social Centro de Noche, que presta atención a personas sin hogar. "No podemos dar la espalda a la amarga realidad de la pobreza", ha reivindicado antes de señalar los "rostros" de esa lacra: "Familias que abandonan su tierra para buscar su subsistencia en otros lugares, huérfanos, ancianos olvidados por sus familias que ahora se han convertido en alivio econ��mico para muchas de ellas, víctimas de prostitución o drogas, los inmigrantes víctimas de tantos intereses ocultos, las personas que vemos en los vertederos buscando algo para comer o vestirse...", ha enumerado.

Sor María del Redentor de la Cruz ha lamentado entonces esa "sangrante paradoja" de una España "cada vez más rica" en la que sin embargo también hay cada vez más pobres. Y como ejemplo insuperable, Sevilla: "El Polígono Sur y Los Pajaritos aparecen como los barrios más pobres de España. Sevilla es la ciudad con más barrios pobres de España", ha recordado.

La pobreza por la que viven las sucesoras de Santa Ángela no sólo es material, también es "espiritual". "Azotan nuestro tiempo la indiferencia religiosa, el olvido de Dios, la ligereza con que se cuestiona su existencia", ha recalcado la ponente.

Frente a esa vida aparentemente perdida, Sor María ha destacado "cómo Dios entra en las vidas" de los desfavorecidos y estos "se transforman en hombres nuevos". Y no se ha quedado en la teoría ni en los conceptos abstractos, sino que ha ido al día a día, al nombre propio, a la historia de Pipo, un usuario que "vivía en una casa llena de suciedad y renegaba de Dios" antes de que las Hermanas contactasen con él. "Bastó el simple gesto de arrodillarnos para lavarle los pies para que renaciera en la esperanza. En pocos días era un hombre rendido a Dios, como un bebé en los brazos de su madre", ha contado. O Elvia, una mujer enferma de cáncer con tres hijos pequeños que cuando recibió el "cariño" de las monjas "abrió su corazón" y les reveló que había renunciado a la fe tras entrar en una secta. "Las hermanas la llenaron de esperanza y en su lecho de muerte hizo profesión de fe y vio cómo sus hijos se bautizaban. Murió en paz, volviendo a ser hija de la Iglesia", ha narrado.

Y toda esa labor de resucitar no a los muertos, sino a los vivos, es afrontada por las "hijas" de Santa Ángela desde algo más que el anonimato o el altruismo. "Debemos estar tan escondidas y oscurecidas que nadie se preocupe de nosotras. Debemos ir a la última planta de un bloque de vecinos, donde hay una tísica que moriría desamparada si no fuera por las hermanas, y le damos alimentos, le curamos las llagas y hacemos cosas repugnantes sin que nos muevan ni el interés ni el cariño, porque no la conocíamos. Eso es trabajar debajo de la tierra", ha proclamado.

Esa labor, de otra manera, también es realizada por las hermandades de Sevilla. Sor María ha recordado que hace años aportaban un total de seis millones de euros en obras de caridad y se ha mostrado convencida de que esa cantidad hoy en día es "bastante mayor", aunque "se refiere sólo a lo cualificable". Es decir, que hay "muchas más manifestaciones" de esa caridad, como el trabajo con "presos, mujeres vulnerables, hogares de acogida, becas universitarias, mayores, sin techo, economatos...". "Las hermandades tienen en su mano en gran parte la reconstrucción de nuestros valores morales", ha concluido.

Que le pregunten a Alberto Díaz, el jefe de gabinete del alcalde Zoido, que localizó a la superiora de la orden para comunicarle la propuesta de nombrar hijas predilectas de Sevilla a las Hermanas de la Cruz. "Dígale al señor alcalde que no es necesario, no podemos aceptar honores. Ya sentimos cada día que los sevillanos nos quieren y reconocen. De verdad, dígale que estamos muy agradecidas, pero no es necesario".

[big-mawi]

Makarioi

El concepto de "Makarioi" implica una felicidad profunda, una bendición o un estado de gracia espiritual. Aquí te presento algunas frases que podrían reflejar este concepto:

"La verdadera felicidad reside en la paz interior."

"Bienaventurado aquel que encuentra gozo en la simplicidad."

"La gracia divina se manifiesta en los corazones puros."

"Dichoso el que halla contentamiento en medio de las pruebas."

"La auténtica bendición es estar en armonía con el universo."

"Feliz aquel que ve lo sagrado en lo cotidiano."

"La alegría del espíritu trasciende las circunstancias externas."

"Bendito es quien encuentra riqueza en la pobreza del ego."

"La verdadera dicha nace de la comunión con lo divino."

"Afortunado quien descubre la plenitud en el servicio a los demás."

"La beatitud del alma iluminada es inmune a las tribulaciones del mundo."

"Dichoso aquel que encuentra paz en medio de la tormenta."

"La bendición suprema es despertar a la verdadera naturaleza del ser."

"Bienaventurado quien cultiva la compasión como camino a la felicidad."

"La gracia divina florece en quienes abrazan la humildad."

Estas frases intentan capturar la esencia de "Makarioi" como un estado de gracia espiritual, felicidad profunda y bendición que trasciende las circunstancias materiales o externas.

[cchiroquesblog]

UNIDAD, UNA VEZ MAS…

Por: Alberto Acosta

02/03/2024 Ecuador

“Los que pelean separados, siempre son derrotados juntos”

-Tucídides (Historiador griego)

Como en otras ocasiones, agrupaciones y movimientos de izquierda hablan de unidad. Y ahora, también, como en muchas otras ocasiones, en lugar de propugnar primero una unidad programática, se anticipan candidaturas.

La unidad es necesaria sobre todo para transformar el país, no solo para ganar las elecciones. Por eso mismo, antes que candidaturas, como punto de partida requerimos una agenda programática de origen múltiple por sus varios convocantes y por las razones que la promueven. No se agota en los partidos y movimiento políticos de la tendencia. Emerge también desde los movimientos sociales y también desde los gobiernos locales alternativos, desde el ecologismo y el feminismo, tanto como desde los sectores populares del campo y la ciudad. Se trata de construir una agenda que responda a los retos del momento y que plantee, simultáneamente, propuestas de acciones de mediano y largo plazo.[1] Este esfuerzo plural y múltiple demanda un claro compromiso con el cambio.

En síntesis, sin minimizar la importancia de las candidaturas, ni marginar los nombres propuestos hasta ahora, lo que precisamos es una propuesta de cambio radical, es decir que busque las respuestas desde las raíces. No más parches. Se trata de una unidad que definitivamente no le puede hacer el juego al sistema.

Es más, sabemos lo que sucede cuando los gobernantes, que llegan con un discurso de izquierda, se suben al tren que va hacia la modernización del capitalismo y se contentan en caminar en dirección opuesta caminando por los pasillos de dicho tren, creyendo que están impulsando cambios hasta revolucionarios… Esto ya lo vivimos. Y no solo eso, quienes no se cansan de aplaudir esos ejercicios seudo-revolucionarios están siempre prestos a vituperar y agredir a quienes no aceptan esos procesos, cuya dirección real no cambia para nada las condiciones estructurales que generan pobreza, desigualdad, exclusión, marginalidad.

Si las izquierdas no pueden convivir con el sistema capitalista, menos aún pueden convertirse en simples administradoras del capitalismo. Sin embargo, nos toca reconocer que de este sistema se saldrá arrastrando muchas de sus taras. Necesitamos, entonces, centrar la discusión alrededor de las propuestas y alternativas para hacer realidad esa salida, sin olvidar las demandas de corto plazo. Las grandes mayorías necesitan políticas y acciones que les permitan acceder a educación, salud, alimentación, vivienda y, por supuesto, seguridad en sus territorios, barrios y comunidades. Por otro lado, concentrarse solo en las urgencias del momento consolidaría prácticas voluntaristas, que no contribuirían a cristalizar los cambios estructurales indispensables teniendo en la mira la vocación utópica de futuro.

Esta unidad, en un permanente ejercicio de superación de los errores del pasado, debe demostrar, en la práctica, que está dispuesta a dejar atrás el dogmatismo y la intolerancia que muchas veces caracterizaron a las izquierdas. Este es, sin duda, un gran reto de este esfuerzo unitario. Es decir, la unidad debe articularse sobre esquemas de democracia real y participativa, superando lógicas jerárquicas de organización.

La sociedad diseñará y aplicará sus propios programas sin aceptar mensajes y normas emanadas de alguien que pretender asumir el papel de un iluminado. Esta no es una tarea de “expertos”. La experiencia nos enseña que no requerimos liderazgos que conduzcan a la configuración de estructuras verticales y caudillescas, sino en liderazgos colectivos sustentados en la autocrítica, en la toma colectiva y horizontal de decisiones, en el respeto a otras opiniones y en la humildad. Esto conduce necesariamente a respetar las diversidades para la construcción de una sociedad democrática, en ningún caso su uniformización totalitaria. Estos deben ser principios que guíen la estructura orgánica y la dirección de esta unidad de las izquierdas.

De suerte que la construcción de una sociedad democrática, de una sociedad igualitaria, distinta a la actual, requiere de un proyecto que sea esencialmente democrático, desde su concepción y desde su práctica. Del mismo modo que los olmos no dan peras, los proyectos autoritarios no pueden producir sociedades democráticas.

De lo anterior se desprende la urgencia por entender la multiplicidad de luchas inmersas en este proceso unitario. Es preciso asumir este reto plural. Cada una de las inequidades y desigualdades existentes -económica, social, intergeneracional, de género, étnica, cultural, regional, ecológica-, propias de la modalidad de explotación y dominación del capital, plantea respuestas específicas y conjuntas. No hay luchas solo de las mujeres o solo de los pueblos y nacionalidades o solo de los trabajadores y trabajadoras o solo del campesinado o solo de la juventud o solo de ecologistas… Es preciso entender este reto histórico para tejer conjuntamente las resistencias y la construcción plural de alternativas concretas, en el marco de luchas compartidas en su comprensión y en su gestión. Por lo tanto, si la unidad se da, no debe ser en en base a acuerdos superficiales o simplemente electorales, menos aún para satisfacer apetitos personales.

En lo concreto habrá que asumir compromisos históricos como lo es la construcción de un Estado plurinacional, entendido como un nuevo Estado, diseñado y transformado desde abajo, que debe incorporar otros elementos clave: el Buen Vivir y los Derechos de la Naturaleza, la descolonización y la despatriarcalización, desde donde consolidar y ampliar los derechos colectivos y también los individuales. Es urgente hacer realidad el mandato popular expresado en las urnas para frenar la destrucción petrolera en el Yasuni y la minera en el Chocó-Andino, Cuenca y Girón, como un primer paso para impulsar transiciones eco-sociales sostenidas por la acción comunitaria con el fin de superar nuestra dependencia como economía primario exportadora. Precisamos una política económica reactivadora sustentada en la justicia social y la justicia ecológica, que empiece por romper las estructuras oligopólicas existentes, fortaleciendo las capacidades internas. Nos urge volver los ojos al campo a través de una profunda revolución agraria, basada en la soberanía alimentaria y en la redistribución de la tierra y el agua. En línea con procesos de redistribución de los ingresos y de la riqueza asoma en una primera etapa la necesidad de una política tributaria que parte del principio de que quien más gana y más tiene, más tributa. Debemos cristalizar una transición energética realmente sustentable en base a profundos procesos de democracia energética, que no pasan por ampliar los espacios de control burocrático estatal menos aún corporativo. Replantearse de forma estructural el sistema financiero, en función del bien común, es, pues, otra urgencia. Por igual, entre tantas otras tareas, precisamos garantizar plenamente los derechos laborales y sindicales, así como los derechos de las mujeres y las minorías sexuales. La seguridad social sustentada en la solidaridad es por supuesto otro de los tantos puntos prioritarios de atención.

En la actual coyuntura precisamos definir con claridad una acción que permita construir una sólida y genuina seguridad ciudadana. Las raíces estructurales de la actual ola delincuencial en el Ecuador nacen de un negocio altamente lucrativo, basado en la violencia y el control de la sociedad y en la articulación con carteles internacionales. Este negocio puede reproducirse porque se asienta en un vínculo íntimo de las mafias con los grupos de poder económico-político, locales y transnacionales, y con las estructuras del Estado. Para desmontarlo hay que partir de una estrategia integral, teniendo presente que el consumo de drogas es ante todo un tema de salud pública. Incluso debemos propugnar la despenalización controlada de la producción y el tráfico de drogas, e impulsar una sostenida ofensiva en contra de la acumulación de capitales ligada a estas actividades mafiosas.

En paralelo, requerimos una cultura comunitaria de paz, reconstituir el tejido social, crear poderes comunitarios propios, y una auténtica reinserción-rehabilitación de las familias cooptadas por las bandas criminales. Insistamos, la educación, salud, la vivienda, la alimentación y oportunidades de empleo para los jóvenes, son fundamentales. Hay que reorganizar el sistema carcelario bajo control de la sociedad y el Estado. Depurar la fuerza pública es una tarea ineludible. La solución a los problemas de inseguridad no pasa por más represión o militarización de la sociedad, sino por más justicia social. Todo lo anterior demanda una profunda reestructuración de la justicia, para garantizar que sea independiente y autónoma, en la que nadie pueda “meterle la mano”.

La unidad de las izquierdas, desde estas perspectivas, apenas esbozadas en las líneas precedentes, debe tener una clara vocación internacionalista, que parta por fortalecer los procesos de integración regionales. Los cambios en el mundo reclaman solidaridad activa, a partir de estrategias comunes de los países de la región, sin tolerar violaciones a los derechos, a las libertades, a la integridad territorial de los países y menos aún a la vida de los pueblos; esto implica, reconociendo la gravedad de la situación actual, condenar enérgicamente el genocidio al pueblo palestino.

Esta unidad de las izquierdas debe convocar a amplios segmentos de la población con el fin de recuperar y fortalecer sus capacidades de indignación y compromiso, para reposicionarse en la vida política a través de diversas y nuevas organizaciones y prácticas democráticas. Esta unidad, entonces, no puede transformarse en un mecanismo para simplemente aumentar el número de quienes militan en cada una de las organizaciones convocantes. Su objetivo será crear y ampliar todos los canales posibles de participación popular propiciando la redistribución del poder estatal para minimizar los poderes particulares, oligárquicos y transnacionales.

La fortaleza de esta unidad radicará en acuerdos políticos sólidos y en la forma en que se los realiza. Toda simplificación resultará peligrosa. El reto es complejo y difícil. Se trata no solo de consolidar posiciones en el corto plazo. A largo plazo es necesaria la construcción de una nueva civilización que recoja lo mejor de la memoria del pasado, pero que sea capaz de reinventar el futuro. Inteligencia, creatividad, respeto, transparencia, equilibrio y mucha alegría deben ser acompañantes permanentes en este proceso unitario, que debe ser asumido apenas como un medio para cambiar el mundo y no como el fin último.

Ganar elecciones es importante, pero no suficiente.

[1] Recordemos el esfuerzo por construir la Unidad Plurinacional de las Izquierdas en los años 2012 y 2013, que se formó con un gran esfuerzo de confluencia de fuerzas partidistas y sociales de las izquierdas. Sus propuestas programáticas se plasmaron el libro “El país que queríamos”, escrito por Juan Cuvi, Edgar Isch, Decio Machado, Esperanza Martínez, Francisco Muñoz, Darwin Seraquive, María Fernanda Solíz y el autor de estas líneas.

Alberto Acosta: Economista ecuatoriano. Presidente de la Asamblea Constituyente 2007-2008. Candidato presidencial de la Unidad Plurinacional de las Izquierdas 2012-2013.

[recvordshqs]

* EXTRA, EXTRA! desde westbound mag nos complace presentar a otra de las estrellas del firmamento de don crowlley, EVA GRANT ha hecho una aparición de último momento en las oficinas de westbound tras el fallecimiento del rey midas de la música ¿cuál será su próximo movimiento? descuida, que maureen y sus secuaces le seguirán muy de cerca.

¡bienvenide a recvordshqs, MAZZY! te agradecemos muchísimo el interés puesto en el proyecto, te recordamos que cuentas con veinticuatro horas para enviar la cuenta de tu personaje, de necesitar más tiempo no dudes en enviar un mensajito a la administración.

# fuera de personaje.

 SEUDÓNIMO: Mazzy (ella/suya)

ZONA HORARIA Y/O PAÍS: Argentina.

TRIGGERS: Trastornos alimenticios, autolesión, non-con.

¿NOS DAS PERMISO DE QUE TU PERSONAJE PARTICIPE DE MANERA ACTIVA EN LAS INTERVENCIONES Y CAPÍTULOS?: Claro.

¿ERES MAYOR DE VEINTIUNO?:  Así es.

# ficha de identificación.

NOMBRE Y STAGE NAME: Evelyn Cruz, mejor conocida como Eva Grant.

FACECLAIM: Camila Morrone

EDAD, FECHA Y LUGAR DE NACIMIENTO: 10 de julio de 1950 en Albany, Nueva Orleans

PSIQUE: Desde que pisó Hollywood ha destacado por su frescura sureña; la simpatía y humildad son dos características que la distinguen del resto, pero, por supuesto, esto trae sus dudas. Nadie cree que la joven sea tan amable como se muestra. Hay quienes plantean que se trata de una fachada creada para ganarse el afecto de productores y colegas. Otros sostienen que su gentileza bordea lo servil e ingenuo. Sin embargo, nadie puede negar que cuando hace acto de presencia, existe cierto magnetismo que hace que uno quiera acercarse a ella, pues muchos le reconocen que, desconocido o amigo, cuenta con la capacidad de hacerte sentir como en casa: cálido y querido. Aniñada y energética, la sencillez la domina de pies a cabeza aún cuando sea motivo de desplantes.

FÍSICO: Mirada inocente en unos brillantes ojos saltones y voz meliflua pero potente, rasgos corporales que añaden mayor incertidumbre a su ya cuestionada personalidad. Es dueña de una larga cabellera amarronada que se torna caoba el rayo del sol que, excepto a manos de estilistas profesionales, siempre está alborotada, sin importar cuánto luche por domarla. Con una agraciada altura de metro setenta y cinco, sus piernas son largas y firmes, punto que muchas fotografías tienden a enfatizar.

PUNTOS CLAVE:

⋆ Su llegada a Hollywood y, más aun, su estrellato no fueron planeados. Al haber nacido en un pequeña villa en el Sur de los Estados Unidos, recién anexada al estado de Louisiana cuando ella contaba con tres años de vida, Evelyn no avizoraba un destino muy brillante; su familia estaba al borde de la pobreza y las oportunidades que tenía las contaba con una mano. Jamás había soñado con mudarse al Golden State, mucho menos conseguir fama.

⋆ El amor no conoce de límites ni de claridad, mucho menos el amor adolescente. Evelyn no tenía aspiraciones artísticas, pero el muchacho del que se había enamorado sí. Jameson —Jimmy para los colegas— amaba la música y soñaba con la grandeza de sentar algún precedente en la historia. Él era el cantante principal de una banda que, poco a poco, fue ganando seguidores, primero con presentaciones dentro del estado y luego, fuera de este, visitando varias ciudades sureñas. Evelyn lo acompañó en los veranos, cuando las clases cesaban y el sol encontraba su ocaso cada vez más tarde.

⋆ El vídeo musical del primer sencillo promocional de The Wastelands necesitaba una protagonista y Evelyn fue la elegida porque no tenían que pagarle y el presupuesto con el que contaban solo cubría los gastos técnicos. No obstante, la canción fue un éxito que se replicó en todas las estaciones de radio del país y su vídeo invadía los televisores de las familias americanas no sin frecuencia.

⋆ Primer año de éxito de la banda y el amor se desgastó como sábana vieja. Roído por la distancia, el vínculo entre Evelyn y Jimmy se topó con su final. No existían resentimientos y reclamos, tan solo dos tipos de vida que no tenían nada que ver. Ella estaba terminando la secundaria y él ya era alguien, un artista del rock rodeado de groupies y personas influyentes de la escena musical de los 60. Pero pronto los roles se invertirían.

⋆ La llamada llegó de sopetón con una propuesta tentadora para una pueblerina de diecisiete años repleta de añoranza por su ahora inalcanzable primer amor. Viajó a Los Ángeles con una pequeña maleta, nada más y nada menos, y su vida cambió de forma vertiginosa. Inicialmente, estaría allí para hacer fotografías y participar como extra en largometrajes y series televisivas. Era dinero sencillo y, además, podría estar cerca de Jimmy. El dinero empezó a abultarse con celeridad y su cara comenzó a ganar mayor protagonismo en la escena hollywoodense.

⋆ Como Rita Hayworth pero con el aura de Marilyn, así la describieron las revistas luego de su primer protagónico. Ahora era Eva Grant, nombre conciso, corto, pegadizo, fácil de recordar. Con el reflector sobre la nueva estrella llegaron los momentos de codearse con otros integrantes de la escena. Sus romances con otros actores y músicos no pasaron desapercibidos. Durante sus primeros años en Hollywood se desarrolló únicamente como actriz hasta que un papel que requería del canto se apareció en su camino. La destreza con la que se desplegó en ese área inexplorada causó sorpresa y deleite hasta en los más escépticos. Así se le abrieron las puertas de Westbound.

# archivo en westbound records.

POSICIÓN EN WESTBOUND: Cantante solista, cantautora incipiente. Sabe tocar la guitarra.

RELACIÓN CON DON: El hombre la recibió con brazos abiertos y la idea de incursionar más en la música. No por nada lo llamaban el Rey Midas de la música, porque fue rápido en reconocer que Evelyn tenía talento para ser explotado. Trabajaron mucho juntos; él le aseguró un futuro próspero en la música, ella no dudó en sus palabras, no había prueba que sugiriera lo contrario. La alumna perfecta, quizás demasiado, tanto que las malas lenguas dieron rienda suelta a una seguidilla de rumores sobre la naturaleza de su vínculo. Muchos sostuvieron que la niña más dulce de América, como la habían apodado, había apelado a sus atributos para conseguir la gracia del productor y su lugar en Westbound. Pero la relación jamás tuvo esos colores. Sí, ella estaba encandilada por el hombre, mas no del modo presumido. Era pura admiración. Don siempre respetó como persona, no así otras personalidades con las que Evelyn se hubo cruzado en sus primeros años.

REACCIÓN A SU FALLECIMIENTO: removido.

OPINIÓN DE WESTBOUND: Había escuchado sobre Westbound Records de la boca de Jameson y el resto de la banda: el toque de Don Crowlley era el que ansiaban conseguir, pero jamás lo alcanzaron. En ese entonces su conocimiento sobre el mundo del arte era nulo, así que no tenía una idea muy clara de qué era lo atractivo. Por supuesto que su encuentro con el Rey Midas y su magia la volvieron una devota del sello discográfico; en cada oportunidad que tiene en este nuevo camino emprendido, no deja de repetir lo enormemente agradecida que está con Crowlley y los trabajadores de Westbound, que son su familia.

[lirissteller]

LOS TERCOS FRENTE A LOS "POBRES DE ESPÍRITU"

Hay varias doctrinas y verdades escriturales, que producen molestia y ofenden a muchos. Unos las niegan; otros manipulan y descontextualizan el texto para desvirtuar lo bíblico. Otros pasan años evitando los versículos que soportan las doctrinas que no quieren aceptar. Algunos no desean salir de su zona de confort y se quedan con lo que primeramente le enseñaron y les "sonó agradable"

No caen en cuenta que se engañan a si mismos, que su obstinación es piedra de tropiezo para su propio conocimiento de Dios y su comunión con Él.

¿Y el resultado? militar durante años en Iglesias con creencias equivocadas. Estancándose, sin crecimiento Espiritual y teológico. Y convirtiéndose en sectarios de sus erróneas doctrinas.

No dejes que esto te pase. Ruega al Señor para que te permita ser siempre "POBRE DE ESPÍRITU".

"Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos" Mateo 5: 3.

Así, humildemente estarás permanentemente, ávido y sediento de aprender de la Palabra de Dios.

La expresión "Pobres de espíritu", usada por Jesús en las bienaventuranzas del Sermón del monte, No tiene el mismo significado que tiene esta expresión en el mundo secular. La gente normalmente dice de alguien que es "pobre de espíritu" para referirse a personas apocadas y sin imaginación, sin dinamismo, sin iniciativa.

Jesús, en su enseñanza, tampoco se refiere a las personas que sufren, ni las que son oprimidas, rechazadas y abusadas. Por qué todas estas situaciones también las experimentan los incrédulos y el Señor nunca alabaría al mundo por sus miserias.

Nuestro Señor al decir “pobres en espíritu”, no está hablando de una pobreza anímica o de autoestima, no está hablando de una pobreza material o terrenal, está hablando de una pobreza espiritual.

"Pobre en espíritu", es una persona que reconoce su miseria espiritual en la presencia de Dios. Un pobre en espíritu es quien sabe que esta arruinado espiritualmente cuando estamos sin Dios. Es quien está desprovisto de toda virtud y reconoce su pobreza total ante el Señor.

John Mac Arthur al comentar este versículo dice “Se refiere a la profunda humildad de reconocer la absoluta bancarrota espiritual de si mismo, cuando estamos apartados de Dios”.

Los pobres en espíritu exhiben una genuina humildad y están despojados de todo orgullo.

A partir de aquí entendemos que el pobre en espíritu no confía en si mismo, mas bien procura la gracia y la misericordia con desesperación. Esto contrasta con el espíritu del mundo que nos dice: "confía en ti".

El pobre en espíritu tampoco se jacta de sus progresos ni de sus logros y al reconocer su verdadero estado falible, deja de mirar a los demás como inferiores o equivocados.

"Pobre de espíritu" es el que humildemente reconoce todas sus falencias, sus pecados, su ignorancia, su necesidad solo de Cristo y no de cosas materiales. Su necesidad de la iluminación del Espíritu Santo en su vida. La necesidad de aprender de la Palabra de Dios.

Estos son los bienaventurados. Estos son dichosos.

En contraste, la Palabra de Dios dice a los tercos y a los necios:

"Al oírlas, muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra; ¿quién la puede oír? Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: ¿Esto os ofende?"

Juan 6:60‭-‬61

"El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.."

Juan 6:60-64

Muchos sólo les gusta que les endulcen el oído con textos que prometen un bien temporal, y detestan la Palabra que trae Vida Eterna.

"Y ésta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas"

Juan 3:19

Cesar Ángel

Puede usar este estudio para fines pedagógicos, no lucrativos y mencionando al autor y la página Evangelio Primitivo

[antonioinfantemora]

Regala el tiempo que necesita esa persona para que la oigas y la calmes.

Regala un ¿cómo estás? cada mañana, un "estoy aqui" por la tarde y un "te quiero" todas las noches.

Regala tu mano con la mia, una sonrisa de complicidad, un café para espabilar y reavivar las dulces alegrías.

Regala aquello que te rebose, deja huella en cada sitio dónde estás, regala interés sin envoltorio, regálalo de verdad.

Regala compartir aunque sobre, regala todo aquello que quede después, regala tu corazón abierto, regala sentimientos, sensibilidad, empatía y humanidad.

Regala la preocupación que no te deja dormir, no regales soluciones, regala un abrazo, un dulce beso, no más mentiras, regala bondad.

Regala caras sin pintar, no más disfraces, ni guantes, ni corona, ni maldad.

Regala un millón de momentos, y deja lo que sobre detrás, regala al que menos tenga y valora la pobreza, lo simple, la humildad.

Regala una llamada inesperada, un "vamos ha hablar", regala pasar de lo que te hace daño, de lo falso, de lo que no es de verdad.

Regala pasión por lo que haces, tus zapatos a quién los quiera, regala tus entrañas, tus rarezas, regala tu mundo una vez más.

Regala algo que no has comprado, que en una caja no va, regala lo que tienes dentro, cambia, siente, grita y paz.

.

.

.

.

Antonio Infante

.

.

.

.

[mariadejesus1]

Novena de Navidad - Día 9

(24 de diciembre)

Oración para todos los días

Benignísimo Dios de infinita caridad, que tanto amasteis a los hombres, que les dísteis en vuestro hijo la prenda de vuestro amor, para que hecho hombre en las entrañas de una Virgen naciese en un pesebre para nuestra salud y remedio; yo, en nombre de todos los mortales, os doy infinitas gracias por tan soberano beneficio. En retorno de él os ofrezco la pobreza, humildad y demás virtudes de vuestro hijo humanado, suplicándoos por sus divinos méritos, por las incomodidades en que nació y por las tiernas lágrimas que derramó en el pesebre, que dispongáis nuestros corazones con humildad profunda, con amor encendido, con tal desprecio de todo lo terreno, para que Jesús recién nacido tenga en ellos su cuna y more eternamente. Amén. (Se reza tres veces Gloria al Padre).

Oración a la Virgen María

Soberana María, que por vuestras grandes virtudes y, especialmente, por vuestra humildad, merecisteis que todo un Dios os escogiese por madre suya, os suplico que vos misma preparéis y dispongáis mi alma y la de todos los que en este tiempo hiciesen esta novena, para el nacimiento espiritual de vuestro adorado hijo. ¡Oh dulcísima madre!, comunicadme algo del profundo recogimiento y divina ternura con que lo aguardasteis vos, para que nos hagáis menos indignos de verle, amarle y adorarle por toda la eternidad. Amén. (Se reza tres veces el Avemaría)

Oración a San José

¡Oh santísimo José, esposo de María y padre putativo de Jesús! Infinitas gracias doy a Dios porque os escogió para tan soberanos misterios y os adornó con todos los dones proporcionados a tan excelente grandeza. Os ruego, por el amor que tuvisteis al Divino Niño, me abracéis en fervoroso deseo de verle y recibirle sacramentalmente, mientras en su divina esencia le veo y le gozo en el cielo. Amén. (Se reza un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria)

Consideración día 9

La noche ha cerrado del todo en las campíñas de Belén. Desechados por los hombres, y viéndose sin abrigo, María y José han salido de la inhospitalaria población y se han refugiado en una gruta que se encontraba al pie de la colina. Seguía a la reina de los ángeles el jumento que le había servido de humilde cabalgadura durante el viaje, y en aquélla cueva hallaron un manso buey, dejado allí probablemente por alguno de los caminantes que habían ido a buscar hospedaje en la cuidad.

El Divino Niño, desconocido por sus criaturas racionales, va a tener que acudir a loas irracionales para que calienten con su tibio aliento la atmósfera helada de esa noche de invierno, y le manifiesten con esto y con su humilde actitud el respeto y la adoración que le había negado Belén., La rojiza linterna que José tiene en la mano ilumina tenuemente ese pobrísimo recinto, ese pesebre lleno de paja que es figura profética de las maravillas del altar, y de la íntima y prodigiosa unión eucarística que Jesús ha de contraer con los hombres. María está en oración en medio de la gruta, y así van pasando silenciosamente las horas de esa noche llena de misterio.

Pero ha llegado la medianoche, y de repente vemos dentro de ese pesebre, poco antes vacío, al divino Niño esperado, vaticinado, deseado durante cuatro mil años con inefable anhelo. A sus pies se postra su Santísima Madre, en los transportes de una adoración de la cual nada puede dar idea. José también se acerca y le rinde el homenaje con que inaugura su misterioso e imponderable oficio de padre adoptivo del Redentor de los hombres. La multitud de ángeles que desciende de los cielos a contemplar esa maravilla sin par , dejan estallar su alegría y hacen vibrar en los aires las armonías de ese Gloria in Excelsis que es el eco de la adoración que se produce en torno del Altísimo, hecha perceptible por un instante a los oídos de la pobre Tierra . Convocados por ellos, vienen en tropel los pastores de la comarca a adorar al recién nacido y presentarle sus humildes ofrendas. Ya brilla en oriente la misteriosa estrella de Jacob, y ya se pone en marcha hacia Belén la caravana espléndida de los Reyes Magos, que dentro de pocos días vendrán a depositar a los pies del Divino Niño el oro, el incienso, y la mirra, que son símbolos de la caridad, la adoración y la mortificación.

¡Oh adorado Niño! Nosotros también, los que hemos hecho esta novena para prepararnos al día de vuestra Navidad, queremos ofreceros nuestra pobre adoración. ¡No la rechacéis! ¡Ven a nuestras almas, venid a nuestros corazones llenos de amor! Encended en ellos la devoción a vuestra santa infancia, no intermitente y sólo circunscrita al tiempo de vuestra Navidad, sino siempre y en todos los tiempos; devoción que fielmente practicada y celosamente propagada, nos conduzca a la vida eterna, librándonos del pecado y sembrando nosotros todas las virtudes cristianas.

Gozos

Ven, ven, ven, ven a nuestras almas, Jesús, ven, ven, ven, ven, ven a nuestras almas, Jesús, ven, ven a nuestras almas... No tardes tanto, no tardes tanto, Jesús, ven, ven, ven, ven.

1. ¡Oh, Sapiencia suma del Dios soberano, que a infantil alcance te rebajas sacro! ¡Oh, Divino Niño, ven para enseñarnos la prudencia que hace verdaderos sabios!

Ven, ven ven..

2. ¡Oh, Adonai potente que a Moisés hablando de Israel al pueblo diste los mandatos! ¡Ah, ven prontamente para rescatarnos, y que un niño débil muestre fuerte el brazo!

Ven, ven ven..

3. ¡Oh, raíz sagrada de José que en lo alto presenta al orbe tu fragante nardo! Dulcísimo Niño que has sido llamado Lirio de los valles, Bella flor del campo.

Ven, ven ven..

4. ��Llave de David que abre al desterrado las cerradas puertas de regio palacio! ¡Sácanos, oh Niño con tu blanca mano, de la cárcel triste que labró el pecado!

Ven, ven ven..

5. ¡Oh, lumbre de Oriente, sol de eternos rayos, que entre las tinieblas tu esplendor veamos! Niño tan precioso, dicha del cristiano, luzca la sonrisa de tus dulces labios.

Ven, ven ven..

6. ¡Espejo sin mancha, santo de los santos, sin igual imagen del Dios soberano! ¡Borra nuestras culpas, salva al desterrado y en forma de niño, da al mísero amparo!

Ven, ven ven..

7. ¡Rey de las naciones, Emmanuel preclaro, de Israel anhelo Pastor del rebaño! ¡Niño que apacientas con suave cayado ya la oveja arisca, ya el cordero manso!

Ven, ven ven..

8. ¡Ábranse los cielos y llueva de lo alto bienhechor rocío como riego santo! ¡Ven hermoso Niño, ven Dios humanado! ¡Luce, Dios estrella! ¡Brota, flor del campo!

Ven, ven ven..

9. ¡Ven, que ya María previene sus brazos, do su niño vean, en tiempo cercano! ¡Ven, que ya José, con anhelo sacro, se dispone a hacerse de tu amor sagrario!

Ven, ven ven..

10. ¡Del débil auxilio, del doliente amparo, consuelo del triste, luz del desterrado! ¡Vida de mi vida, mi dueño adorado, mi constante amigo, mi divino hermano.

Ven, ven ven..

11. ¡Ven ante mis ojos, de ti enamorados! ¡Bese ya tus plantas! ¡Bese ya tus manos! ¡Prosternado en tierra, te tiendo los brazos, y aún más que mis frases, te dice mi llanto!

Ven, ven ven..

12. ¡Ven Salvador nuestro por quien suspiramos, ven a nuestras almas, Ven, no tardes tanto!

Ven, ven ven..

Oración al Niño Jesús

Acordaos, oh dulcísimo Niño Jesús, de que dijisteis a la venerable Margarita del santísimo Sacramento —y en persona suya a todos vuestros devotos— estas palabras tan consoladoras para nuestra pobre humanidad agobiada y doliente: “Todo lo que quieras pedir, pídelo por los méritos de mi infancia y nada te será negado”. Llenos de confianza en vos, oh Jesús, que sois la misma verdad, venimos a exponeros toda nuestra miseria. Ayúdanos a llevar una vida santa, para conseguir una eternidad bienaventurada. Concédenos por los méritos infinitos de vuestra infancia, la gracia de la cual necesitamos tanto. Nos entregamos a vos, oh Niño omnipotente, seguros de que no quedará frustrada nuestra esperanza, y de que en virtud de vuestra divina promesa, acogeréis y despacharéis favorablemente nuestra súplica. Amén.

Fuente: Colombia.com

[oscar-ruben-mtzs]

Encontrando Esperanza en la Humildad

Hace unos dias estaba cenando con el Pastor de mi Iglesia y otro hermano, mientras veíamos el partido de vuelta de Mexico contra Honduras, vimos los últimos minutos del segundo tiempo y se veían los jugadores del Tricolor super agotados, el arbitro añadió nueve minutos de compensación que se volvieron casi doce y ademas estaba lloviendo,, de pronto entro el gol del empate, se fueron a tiempo extra, y de ahí a penales para el desempate que llego con dos goles de Mexico quedando cuatro a dos, México celebrando, y Honduras triste, enojado y cansado, el portero hondureño molido, frustrado, enojado, avergonzado y no solo por todo el tiempo de juego que tuvieron, sino porque además, en sus hombros cargo con la derrota al no parar tres goles.

Nosotros a veces estamos como ese portero, molidos, frustrados, avergonzados y enojados, nos ha llovido de todo, hasta decimos que nomas nos falta que pase un perro y nos moje, y no queremos que nadie nos diga que hacer, pensamos que estamos mejor solos con nuestros problemas. Pero el Señor Jesus nos da tres consejos al respecto.

Mateo 11:28 Luego dijo Jesús: «Vengan a mí todos los que están cansados y llevan cargas pesadas, y yo les daré descanso. 29 Pónganse mi yugo. Déjenme enseñarles, porque yo soy humilde y tierno de corazón, y encontrarán descanso para el alma. 30 Pues mi yugo es fácil de llevar y la carga que les doy es liviana».

Desarrollo

I. Ven tal como estás y descanza. (Mt. 11:28)

(La invitación de Jesús es para todos, sin importar nuestras circunstancias.)

Mateo 11:28 Luego dijo Jesús: «Vengan a mí todos los que están cansados y llevan cargas pesadas, y yo les daré descanso.

Muchas veces suponemos que estamos llenos de malas decisiones y fallas que nos descartan de la posibilidad de acercarnos a Dios, pensamos que por nuestros pecados eso no es posible, pero el Señor Jesús nos hace una invitación para que todo el que lo necesite se acerque a él, pues la Biblia dice en Rom.

2:11, que “Dios no hace favoritismos”, al contrario la palabra de Dios enseña en Rom. 5:8 que “Dios mostró el gran amor que nos tiene al enviar a Cristo a morir por nosotros cuando todavía éramos pecadores”, no lo envio por unos cuantos, sino por todos porque todos en algun momento pecamos, pero al arrepentirnos, el nos perdona y nos libera de la carga del pecado y nos hace descanzar.

Si aun sentimos que tenemos algo cargando, confiezalo a Dios y descanza en su perdón.

II. Seamos humildes, pero no agobiados, aprendamos (Mt. 11:29)

(El yugo de Jesús es una invitación a la humildad y a confiar en Dios en lugar de depender de nuestras propias fuerzas. Aprender de Jesús implica seguir su ejemplo de mansedumbre y humildad)

Mateo 11:29 Pónganse mi yugo. Déjenme enseñarles, porque yo soy humilde y tierno de corazón, y encontrarán descanso para el alma.

La humildad muchas veces se confunde con pobreza, pero la humildad tiene que ver con tener un caracter docil y apacible, y el Señor Jesús es experto en ese tema, por eso el nos dice que apendamos de el llevando su yugo.

Hoy en día se usan tractores para preparar la tierra y poder sembrar, pero antes el sembrador no podía poner la mano en el arado y empujar solo, usaban un par de animales y se les ponía un yugo, se amarraban dos para repartir el peso del trabajo y que anduvieran juntos.

Jesús sabe que pasamos por cosas difíciles, que nos enojamos, que nos frustramos, que nos atemorizamos, pero el dice, tu no has podido salir de esto solo, estas tratando de empujar el arado, deja de confiar solo en tus fuerzas, tienes que ponerte del lado del que jala, ven, ponte tu de un lado del yugo y yo del otro, y juntos lo podremos hacer, pero tienes que hacer lo mismo que yo hago.

Filipenses 2:5 Tengan la misma actitud que tuvo Cristo Jesús. 6 Aunque era Dios, no consideró que el ser igual a Dios fuera algo a lo cual aferrarse. 7 En cambio, renunció a sus privilegios divinos; adoptó la humilde posición de un esclavo y nació como un ser humano. Cuando apareció en forma de hombre, 8 se humilló a sí mismo en obediencia a Dios y murió en una cruz como morían los criminales.

Dejarte guiar por el sembrador, porque el es quien tiene la mano en el arado y sabe hacia donde ir.

III. ¡Relájate! El yugo de Jesús es más fácil. (Mt. 11:30)

(La promesa de Jesús es que su yugo es fácil y su carga liviana, comparada con las cargas pesadas de la vida sin Dios)

Mateo 11: 30 Pues mi yugo es fácil de llevar y la carga que les doy es liviana».

Las consecuencias que habíamos estado llevando por las malas decisiones y nuestros pecados, eran una pesada carga que siempre nos dejaban agotados de manera física, emocional y sobe todo espiritualmente, también es un yugo pero que jalábamos solos. Estando en Cristo, no solo nos ayuda a llevar nuestras cargas, sino que nos cambia la carga por una mas ligera, la obediencia.

Pero la obediencia a Dios no se consigue sin la humildad, porque hay que ser humildes y reconocer que solos no podemos huir de la tentación que nos conduce al pecado, necesitamos de él, dice Santiago 4:7 “humíllense delante de Dios. Resistan al diablo, y él huirá de ustedes” .

¿Que yugo prefieres llevar el del pecado o el de Cristo?,

Conclusión.

Proverbios 3:5 Confía en el Señor con todo tu corazón; no dependas de tu propio entendimiento. 6 Busca su voluntad en todo lo que hagas, y él te mostrará cuál camino tomar.

Yo te invito a que te rindas Dios, confies en Su dirección y dependas de él, esto nos permite tener esperanza aun en momentos difíciles, porque la oración constante, la confeciónnuestros pecados y la entrega de nuestras preocupaciones a Dios son acciones que fortalecen nuestra humildad y confianza en Él.

¿Lo haras?

[guidemewow]

MONASTERIO DE LA CARTUJA

¿Cuál es la diferencia entre Monasterio y Convento? Pues que un monasterio es un edificio que se encuentra fuera de la ciudad y los conventos están dentro de las ciudades. Es por ello que el monasterio está aislado, porque tiene mucho que ver con la vida que llevaban los monjes, es decir: vivir en soledad y retirados de la ciudad.

Entre todos las órdenes de monjes que existen, la de los cartujos es una de las más drásticas y exigentes ya que a pesar de todos los votos típicos (pobreza, castidad, obediencia y humildad, que venían de los Franciscanos), ellos también práctican el voto de silencio.

Existen diferentes tipos de órdenes:

- Ordenes mendicales: como son los franciscanos, dominicos, mercedarios, trinitarios o carmelitas, que se dedican sobre todo a la oración y a la limosna.

- Ordenes contemplativas: a la que pertenecen nuestros monjes cartujos, dedicando su vida a la oración y al rezo.

La orden de los Cartujos fue fundada en 1084 en Francia por San Bruno y éstos seguían las reglas de las órdenes cistercienses (de San Benito).

El suelo de la entrada está hecho con piedras del río Darro (las blancas) y del Genil. El símbolo del águila bicéfala representa a Carlos V y la corona a lo Reyes Católicos. Es del siglo XVI.

El compás de un monasterio servía como lugar para intercambiar las mercancías.

A día de hoy, hay varias estancias en el monasterio que ya no están, como son el Gran claustro, el cmenterio y las celdas de los monjes.