#Moralismo

[01298283]

O Sistema É Uma Grande Prostituta

A corrupção no judiciário e no Estado reflete um sistema profundamente elitista e patriarcal,onde a justiça é moldada pelo poder e pelo dinheiro,enquanto os menos favorecidos são constantemente oprimidos. O judiciário,que deveria ser imparcial e garantir a justiça para todos,serve aos interesses da elite,defendendo aqueles que têm mais recursos e influência. Isso é particularmente evidente em casos onde abusadores são protegidos e as vítimas são silenciadas,culpabilizadas e desacreditadas.

O sistema estatal,corrompido até as raízes,não só tolera essa desigualdade como a incentiva, criando um ambiente onde o machismo e o moralismo florescem. O machismo,em especial, está intrinsecamente ligado a essa corrupção. Ele se manifesta na forma como as instituições tratam as mulheres,muitas vezes desprezadas ou culpabilizadas pelos abusos. O sistema reforça estruturas de poder patriarcais que favorecem homens abusadores,permitindo que eles escapem de suas responsabilidades.

O moralismo,por sua vez,é usado como uma arma para controlar a narrativa. Ele condena comportamentos que desafiam a ordem social imposta pelas elites,enquanto legitima e justifica abusos cometidos por aqueles que estão no topo dessa hierarquia. Em nome da moral,o sistema oprime,silencia e manipula, transformando a justiça em uma ferramenta de controle,e não de proteção. A corrupção do judiciário e do Estado,cria uma teia de opressão e injustiça. O poder e o privilégio prevalecem,enquanto as vítimas,especialmente as mulheres,continuam a ser desumanizadas e marginalizadas,sem voz ou proteção reais.

A incompetência do Estado e de muitos de seus funcionários públicos e servidores é uma das principais engrenagens que alimentam a corrupção e a manipulação sistêmica. O Estado, ao invés de cumprir seu papel de proteção e justiça,frequentemente se revela ineficiente, incapaz de atender às demandas da sociedade, e torna-se conivente com práticas corruptas que beneficiam aqueles que ocupam o poder.

Muitos funcionários públicos,que deveriam zelar pela ética e pela justiça,estão envolvidos em esquemas de favorecimento,prestando serviços apenas para quem tem influência ou recursos. A corrupção é endêmica em várias instituições, onde servidores se beneficiam de privilégios, subornos ou redes de proteção política. Essa falta de integridade gera um ambiente de desconfiança, onde os interesses do cidadão comum são relegados a segundo plano, enquanto os poderosos manipulam o sistema para se proteger.

A ineficácia do Estado é ainda mais evidente nas áreas de segurança,saúde,e,especialmente, no judiciário. Processos judiciais se arrastam por anos,decisões são influenciadas por interesses pessoais e políticos,e a justiça se torna inacessível para aqueles que mais precisam dela. Esse caos institucional alimenta uma cultura de impunidade,onde abusadores, corruptos e criminosos com laços na elite escapam sem punição,enquanto as vítimas, especialmente as mais pobres e marginalizadas, são deixadas à própria sorte.

Os assistentes sociais,psicólogos,advogados e demais agentes do sistema público,muitas vezes,fazem parte desse ciclo de opressão. Ao invés de defenderem os direitos dos mais vulneráveis,muitos se tornam peças-chave em uma engrenagem de manipulação e fabricação de provas contra às vítimas,construindo narrativas que favorecem o algoz em detrimento da vítima. Relatórios distorcidos,a criação de situações que distorcem a realidade,e o uso da burocracia como arma de intimidação e controle são práticas comuns em um sistema que se recusa a servir ao povo.

Esse ciclo de corrupção,incompetência e manipulação cria um Estado que não funciona para o cidadão comum,mas sim para aqueles que o controlam. A justiça,que deveria ser o pilar de uma sociedade igualitária,se torna uma farsa, manipulada por interesses elitistas, enquanto o povo sofre com a negligência,o descaso e a violência institucionalizada.

[db-ltda]

Em um dia de sol, compartilhar nossas tempestades pessoais alteram muito menos o sol do dia dos outros, do que quando tentamos ajudá-lo com sua tempestade sem que ele nos peça.

Tentar ser querido demais, as vezes não é empatia…

[rideretremando]

L'esame di Maturità è "Una festa. E, a differenza di molte altre manifestazioni dell’homo festivus, una festa che non separa ma unisce le generazioni: lo si capisce già giorni, settimane prima degli esami, quando in rete comincia a circolare Notte prima degli esami di Venditti, e al povero professore di lettere viene chiesto da giornalisti ammiccanti se Dante era un uomo libero o un fallito o un servo di partito (ma vattene affanculo), e i genitori e i nonni si commuovono raccontando di quanto seriamente la prendano i loro figli e nipoti, che uno ne parla male ma poi quando la Storia chiama…, e la mattina della prima prova ecco fiorire le foto su Instagram, i messaggi d’incoraggiamento su X (“Ragazzi, d’ora in poi sarà tutto un esame!”), i commenti ai temi del redattore laureato in Filosofia riesumato per l’occasione dalla sezione Cultura, i servizi al telegiornale, questo articolo… Una festa, e ci mangiamo in tanti. Abolirla, lo dico senza ironia, sarebbe un gesto da misantropi. (...) Più che invitare ad apprezzare la qualità di un testo, o la sua coerenza, praticamente tutte le tracce proposte sollecitano una risposta virtuistica: la poesia di Ungaretti servirà a dire quanto è brutta la guerra, il brano di Pirandello quanto fa paura il mondo meccanizzato, la pagina di Galasso quanto è dissennato un mondo che corre ad armarsi o a riarmarsi… Sono colpito, non meravigliato, perché questa curvatura la vedo già nei manuali, nelle scuole, nel corrente dibattito sulla letteratura: le librerie sono piene di libri scritti coi piedi, e pensati peggio, che presumono però di trasmettere al lettore preziosissime lezioni morali. La letteratura non serve a questo, in realtà: quello è il catechismo. Ma credo che sia una battaglia perduta."

Claudio Giunta

[gregor-samsung]

“ Non avevi contatti con i Kennedy. No. Io nei primi anni Sessanta ho lavorato con Bobby a Chicago. Brevemente. Lavoravamo con un tizio di nome Ed Hicks che cercava di ottenere libere elezioni per i tassisti di Chicago. Kennedy era sostanzialmente un moralista. In breve tempo si sarebbe fatto una lista di nemici stupefacente e si vantava di sapere chi fossero e cosa stessero tramando. Non lo sapeva, ovvio. Quando un paio di anni piú tardi suo fratello venne ammazzato si ritrovarono invischiati in una sequela di intrighi e complotti che non sarebbero mai stati chiariti. In testa all’elenco c’erano l’omicidio di Castro e, se questo non fosse andato a segno, l’effettiva invasione di Cuba. Alla fine non credo che sarebbe successo ma è una specie di spia dei guai in cui si trovavano. Mi sono sempre chiesto se non ci sia stato un momento in cui Kennedy rendendosi conto che stava per morire non abbia sorriso di sollievo. Dopo l’ictus del vecchio Joseph per qualche motivo i Kennedy hanno ritenuto opportuno dichiarare guerra alla mafia. Ignorando lo storico accordo che il vecchio aveva stretto con loro. Non ho idea di cos’avessero in testa.

Jack continua a scoparsi la fidanzata di Sam Giancana – una signora di nome Judith Campbell. Anche se in tutta onestà – espressione curiosa – penso che Jack l’abbia vista per primo. Se non lui uno dei suoi papponi. Un tale di nome Sinatra. Cosa vogliamo dire dei Kennedy? Piú unici che rari. Un mio amico una sera a Martha’s Vineyard è andato a una festa privata e quando è arrivato Ted Kennedy stava accogliendo gli invitati sulla porta. Indossava una tuta giallo canarino ed era ubriaco. Il mio amico ha detto: Complimenti per la mise, senatore. E Kennedy ha detto sí, ma io me la posso permettere. Il mio amico – che è un avvocato di Washington – mi ha detto che i Kennedy non li aveva mai capiti. Li trovava sconcertanti. Ma quando ha sentito quelle parole dice che gli son cadute le bende dagli occhi. Ha pensato che probabilmente erano incise nello stemma di famiglia. Comunque si dica in latino. Sia come sia, non ho mai capito perché da nessuna parte esiste un monumento intitolato a Mary Jo Kopechne. La ragazza che Ted ha lasciato annegare nell’abitacolo dopo che lui ha tirato la macchina giú da un ponte. Non fosse stato per il sacrificio di quella donna quello squilibrato sarebbe diventato presidente degli Stati Uniti. Per me a parte Bobby erano solo una banda di psicopatici. Presumo che in qualche modo Bobby sperasse di poter scagionare la famiglia. Anche se certamente sapeva che non sarebbe stato possibile. Nei forzieri che avevano finanziato tutta l’impresa non c’era un solo centesimo pulito. E poi sono morti tutti. Ammazzati, perlopiú. Non sarà Shakespeare. Ma un discreto Dostoevskij. “

Cormac McCarthy, Il passeggero, traduzione di Maurizia Balmelli, Einaudi (Collana Supercoralli), 2023; pp. 334-335.

[Edizione originale: The Passenger, Alfred A. Knopf Inc., New York City, U.S. 2022]

[abbattoimuri]

Il Papa si appropria (malamente) del termine "femminicidio"

Si chiama Dignitas Infinita, dichiarazione curata da un prefetto e firmata dal Papa. il documento sarebbe stato frutto di un lungo parto del magistero papale che immagino si faccia i fatti delle persone che non vivono neppure in Vaticano. E indovinate un po’? Si concentra soprattutto, a ben vedere dai titoli delle news, su tutte le persone egualmente discriminate. Mentre le donne si trovano nel…

[evangelho-inegociavel]

Viver o Evangelho está muito além do moralismo. #moralismo # hipocrisia #evangelho https://www.instagram.com/p/Cof0TXXAq9K/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[arreton]

L'atteggiamento sguaiato, impertinente ed egocentrico, delle persone espansive.

[ochoislas]

INTERIOR

El hambre a los mendigos les patea el estómago. Aquí sobra de todo. Toña quita la mesa tras darle a Santiaguillo las sobras y migajas. La señora echa cuentas con aire de entendida. Y él, ahíto y contento, con el chaleco abierto —de buena fe pensando que la miseria es vicio y quien bien ha cenado será que lo merece—, gira en paz los pulgares, y plácido... digiere.

*

INTÉRIEUR

Dans l’estomac des gueux la faim met son galop. Ici tout est cossu. Toinon lève la table Après avoir donné les miettes à Jacquot. Madame fait la caisse avec un air capable. Lui, content et repu, gilet déboutonné, Songeant que seul le vice amène la misère Et qu’on est vertueux si l’on a bien dîné, Tourne placidement ses pouces — et digère.

Jules Laforgue

di-versión©ochoislas

[primepaginequotidiani]

PRIMA PAGINA La Provincia di Oggi domenica, 24 novembre 2024

[mensagemcompoesia]

No suspirar de uma Deusa

No suspirar de uma Deusa O mosteiro em chamas, Pecados e pecadores Se consumindo em fornicações, Deleitando-se no moralismo barato. Incapaz de viver uma vida santa, Impõe aos fiéis o sacrifício vespertino, E finalmente bebe-se no cálice da redenção No silêncio sabático da mortificação.Eu prometo, diante do Deus Altíssimo, Cultuá-lo na sua ausência plena, Que só revela a sua inexistência.O…

[tita-ferreira]

A condenação perpétua de Silvio Almeida - A Terra é Redonda

[01298283]

Ignorância: A Estratégia dos Governos para Controle e Opressão

A política brasileira,especialmente nos governos de direita e extrema direita,tem sido marcada por um discurso moralista,conservador e fortemente influenciado pelo religiosismo, criando uma agenda que busca controlar comportamentos e direitos sociais em vez de enfrentar os reais problemas do país.Esse moralismo seletivo é frequentemente utilizado como cortina de fumaça para desviar a atenção de escândalos de corrupção,falta de políticas públicas eficazes e a defesa de interesses das elites,enquanto os mais vulneráveis sofrem as consequências.

Sob o pretexto de "valores tradicionais",esses governos promovem uma agenda de retrocessos em direitos sociais,principalmente em relação às mulheres,à população LGBTQIA+ e às minorias.O conservadorismo exacerbado se disfarça de preocupação com a família e a moral,enquanto,na prática,esses grupos políticos defendem abusadores e perpetuam estruturas que protegem aqueles que exercem o poder de maneira opressiva.Em vez de combater abusos e injustiças,eles os encobrem, defendendo agressivamente figuras poderosas envolvidas em casos de assédio e exploração.

O uso da religião como ferramenta política é outra estratégia comum desses governos. Religiões,especialmente às de matriz cristã,são instrumentalizadas para justificar posturas autoritárias,enquanto se pregam valores de amor e caridade.O discurso religioso é manipulado para reforçar o controle sobre o corpo das mulheres,para barrar debates sobre gênero e sexualidade nas escolas,e para marginalizar aqueles que não seguem os mesmos dogmas.O religiosinismo,ou seja,o uso da religião para fins políticos,distorce o que deveria ser a fé pessoal de cada um, transformando-a em uma arma de controle social e opressão.

Além disso,esses governos alimentam a cultura do medo e do autoritarismo,defendendo policiais violentos,promovendo políticas de militarização.Enquanto se vestem de defensores da ordem,suas políticas aprofundam a desigualdade,a retórica extremista cria inimigos imaginários,feministas,ativistas de direitos humanos,movimentos sociais,enquanto os verdadeiros algozes,muitas vezes,são membros das próprias elites políticas e econômicas que esses governos protegem.

O moralismo da direita e extrema direita brasileira é hipócrita e destrutivo.É uma política que não se preocupa com a justiça ou com a construção de uma sociedade mais justa e inclusiva. Ao contrário,sua verdadeira função é manter o status,garantir que os abusadores continuem no poder e que as vozes dissidentes sejam silenciadas.Por trás de cada discurso conservador e moralista,há um projeto claro de manutenção de privilégios,enquanto os abusados,oprimidos e explorados são ignorados ou culpabilizados.A política brasileira precisa de mudanças profundas,e a primeira delas é a quebra desse ciclo de hipocrisia,que usa a moral e a religião como ferramentas de opressão e controle,enquanto protege os verdadeiros culpados das desigualdades que assolam o país.

Nos últimos anos,com a ascensão de governos de direita e extrema direita no Brasil,assistimos a um preocupante aumento de manifestações de racismo,fascismo,fundamentalismo religioso, nazismo e machismo.Esses fenômenos estão intrinsecamente ligados ao avanço de uma agenda conservadora,sexista e autoritária,que não apenas legitima esses comportamentos, mas também os alimenta através de discursos inflamados e políticas regressivas.

O racismo,que sempre foi uma ferida aberta na sociedade brasileira,ganhou um novo fôlego sob essas administrações.Com a retórica que minimiza o impacto histórico da escravidão e das desigualdades raciais,figuras públicas passaram a expressar abertamente ideias racistas,sem grandes consequências.Governos de extrema direita tentam descredibilizar movimentos antirracistas,como o Black Lives Matter,e atacam políticas de ação afirmativa, como cotas raciais,tratando-as como "privilégios". Ao normalizar essas visões, o racismo se fortalece,legitimando a violência policial e a exclusão de pessoas negras das esferas de poder e das oportunidades econômicas.

O fascismo também se fortaleceu nesse contexto.O discurso de "lei e ordem" e a glorificação da violência estatal são características típicas de regimes fascistas,e são abraçadas por esses governos como forma de silenciar a dissidência e manter o controle sobre a população.A criminalização dos movimentos sociais,a perseguição a ativistas de direitos humanos e a promoção de um nacionalismo xenófobo fazem parte dessa estratégia. As elites políticas utilizam o medo e a divisão como ferramentas de controle, enquanto criam inimigos fictícios,sejam eles comunistas,imigrantes ou qualquer grupo que desafie o poder estabelecido.

O fundamentalismo religioso é outro pilar central desse avanço. As religiões,em especial o cristianismo evangélico,têm sido manipuladas para apoiar agendas políticas extremistas, promovendo uma visão retrógrada e moralista da sociedade.O fundamentalismo se alia ao governo para impor um controle sobre os corpos e comportamentos,especialmente das mulheres e da comunidade LGBTQIA+. Leis e projetos que buscam garantir direitos reprodutivos,igualdade de gênero e liberdade sexual são rotineiramente atacados,enquanto o conservadorismo religioso impõe sua visão sectária sobre o conjunto da sociedade. O Estado laico se enfraquece à medida que dogmas religiosos passam a determinar políticas públicas,promovendo a intolerância religiosa e a exclusão dos que não compartilham dessas crenças.

O nazismo,que deveria ser uma ideologia relegada ao lixo da história,também tem ressurgido em manifestações de extrema direita.Com a normalização do discurso de ódio e a falta de respostas firmes do Estado,grupos neonazistas passaram a atuar com mais confiança e visibilidade.Atos de violência e vandalismo com símbolos nazistas se tornaram mais frequentes,e o antissemitismo,que sempre esteve presente nas sombras, agora se revela com mais ousadia.Esse crescimento é alimentado pela narrativa de supremacia racial e pela ideia de que o país precisa ser "purificado" de elementos considerados inferiores ou "ameaças" à cultura nacional.

O machismo, por sua vez,é talvez o elemento mais presente e profundamente enraizado nessa onda conservadora.O discurso misógino, que ridiculariza o feminismo e minimiza as lutas das mulheres por igualdade,encontra amplo espaço nesses governos.Políticos de direita e extrema direita frequentemente atacam publicamente mulheres que se posicionam contra o sistema,reforçando estereótipos de gênero e tentando silenciar vozes femininas. O machismo institucionalizado se reflete em políticas que retiram direitos,limitam o acesso ao aborto legal e dificultam a luta contra a violência doméstica. Além disso,o ambiente político se torna cada vez mais hostil para mulheres,reforçando um modelo de poder patriarcal.

Esse avanço do racismo,fascismo, fundamentalismo religioso,nazismo e machismo encontra sua base na agenda conservadora,que busca restaurar um modelo de sociedade hierárquico e autoritário.Ao invés de promover o progresso e a igualdade,esses governos escolhem proteger uma visão retrógrada de mundo,onde a diversidade é vista como ameaça e as elites conservadoras têm o controle.

[db-ltda]

Bem mais que apenas pensar…

Qual a utilidade de sentar-se ao sol pela manhã e debruçar-se em pensamentos, desatentos, encantos e tantas outras questões, pondo de lado toda uma vida viva que acontece no entorno, postergando as requisições mil que a sua manutenção solicita?

Agir assim, parar para refletir, pensar, contestar, questionar, avaliar, antes de seguir com uma uma repetitiva e incansável rotina a qual chamamos vida…

Que valor isso tem?

Ora, se pensarmos a favor do que é dito como “progresso” e contabilizarmos os minutos perdidos sem ganhar dinheiro, ou as tarefas deixadas de lado que hão de se acumular, mas que aparentemente são essenciais para a sustentação de nossas vidas, é claro que vemos com clareza o tempo sendo perdido.

No entanto…

Do lado de cá, onde para-se apenas alguns poucos minutos para algo supostamente inútil, podemos ao menos nos perguntar:

Perdido para que?

Perdido para quem?

Um filósofo muçulmano um dia me ensinou que uma das formas de conhecer Deus era através do conhecimento, que Ele se revela nas coisas como elas acontecem e nos traços disso que tanto se repete.

Hoje eu sei que o conhecimento, se levado como coisa séria, como objetivo de vida e como contato com o próprio Deus, acontece mediante o constante entendimento de que o conhecimento do infinitos é infinito de obter.

Não acho que por intermédio daquilo que eu simbolizo ser Deus eu posso de fato conhecê-lo, mas apenas perceber as representações inúteis que eu faço Dele.

Na contramão de me apropriar dos meus inúteis símbolos como se eles fossem a vida propriamente dita, reconheço com humildade que a fantasia que crio da realidade é meramente uma ferramenta para me manter conectado a ela, sem medo de dizer que  Eu enquanto imagem que tenho de mim, não existe mais do que em puro ideal.

Se esse Eu que digo ser de alguma coisa presta, só o presta quando abarca em si a totalidade daquilo que sou, do contrário, coisas que eu não reconheço como sendo Eu agirão independente da minha vontade consciente.

É difícil!

É difícil reconhecer que o Eu que acho que sou é meramente uma imagem de tudo aquilo que sou quando piso sobre o este fértil firmamento. Sobretudo quando pensando em “melhorar” aquilo que sou, eu esqueço que me bastaria fazer um pouco mais as pazes comigo mesmo.

Do lado de lá, onde eu não me debruço sobre essas questões, parece que eu só sei contabilizar cada centavo perdido por minuto, cada tarefa acumulada deixada para trás e como no futuro cada uma delas há de pela “procrastinação” me prejudicar.

Ó doce conhecimento, como és Belo e Divino, como é bom ver que a luz de Deus em ti habita, quando revelada a vastidão de teu alcance o homem permite-se ser um pouco menos sábio e um pouco mais humano.

Mal sabia eu que a simples lógica e a faculdade da razão me levariam a compreensão de um infinito misericordioso e cheio de redenção.

Mal sabia eu que entendendo que Deus não pode ser representado de forma alguma, a mim não caberia mais que aceitar a fantasia que crio dele e de como funciona tudo o que ele criou.

Não fosse esse sutil aprendizado, jamais na minha vida eu habitaria em mim mesmo, senão em uma vazia fantasia de quem sou, e isso,  independente de estar sentado escrevendo ou sustentando minha vida em tudo que ela me cobra de responsabilidade.

Bendita seja a droga que tanto me ajudou, bem dita seja a fantasia que deixa-me ansioso, bendito seja o Eu, bendito fruto entre a humanidade, capaz de reconhecer a si mesmo dentro do limite que lhe cabe, permitindo-nos arbitrar sobre as finitas decisões que a vida nos exige e discernir entre o dentro e o fora.

Não fossem as fugas da realidade pobre em que vivemos, para uma fantasia de um futuro farto e de alegria, talvez a vida viesse mesmo a perecer, sobretudo, no mundo em que vivemos.

Aquele que não vê que tudo tem, ou que deseja diferente daquilo que é, desconsiderando as finas e belas vontades que atendem a alma, não faz mais que se render a ideia que tem de si mesmo, ou as pressões para continuar cumprindo os papéis essenciais, que a vida coletiva coloca.

O homem antes é um animal gregário, só então é um ser consciente, uma coisa antecede a outra e a primeira não deixa de existir com o surgimento da segunda. Portanto, conscientizar-se de si, manejando a sua individualidade e vida íntima para permanecer em comunhão não é tarefa fácil e menos ainda o é, dentro disso, atender as vontades da alma.

A alma precisa que alguém porte o seu recado, precisa de alguém a seu serviço para o controle do corpo, e o ideal de futuro por mais banal que seja, carrega em si como imagem, as suas sublimes vontades, por mais que as vezes distorcidas.

A Deus pertence sim o início, o meio e o fim de uma vida, mas não o árbitro de atender ou não os seus quereres, não cabendo também a Ele perverter suas próprias leis, em prol de uma fantasia qualquer.

O Senhor em nada tem a ver com as tantas imagens e ídolos que o homem cria dentro ou fora de si e tão pouco faz caso de o homem alicerçar-se nelas para seguir adiante, muito embora isso continue sendo um erro grosseiro de lógica.

Mais que pacienciencioso e misericordioso como tanto é representado, ele criou tudo perfeito e nos deu o paraíso, sendo que só é lançado deste paraíso, o homem que almeja ser dono ele mesmo de toda a criação, ou se colocar em posição de julga-la.

E se nem uma imagem consistente de si o homem tem, para ser assim tão contundente e fiel a si mesmo, que dirá então em relação ao funcionamento do mundo, da vida e da criação.

O que se toma da alma empresta-se de Deus, mas nem ela é a Ele tão fiel…

Deveríamos ser mais gratos por estarmos contaminados de magia, pois ela nos apazigua quando aflitos temos esperança do retorno de um seio, do contrário, viveríamos a angústia da morte e do desespero, mais do que já vivemos, por exemplo quando nos falta o dinheiro…

Esse seio roto e sem corpo…

Como prescreve Jesus em seu sábio sermão, os lírios não tecem nem fiam, muito menos os pássaros aram a terra, embalam as sementes e as colocam nas prateleiras de um super mercado, ou mesmo as fazem brotar do seio da terra.

E a nossa ansiosa desconfiança de que a semente não irá crescer, não passa de simples efeito, da confusão causada por achar que conhecemos a nós e ao mundo.

É duro aceitar que excluímo-nos nós mesmos do paraíso e levamos conosco nossos irmãos.

Escrevo, questiono e devaneio, para lembrar-me de quanto não sei.

Horas passam, dinheiro é perdido, mas quando retorno eu retorno a mim mesmo com uma visão muito mais nítida do que reside dentro ou fora de mim.

Eis a verdadeira obra da natureza humana, tão comum e tão pronunciada, que está lá mesmo no bebê que chora com fome e requer o colo da mãe, tentando expressar-se a si mesmo, sem nem mesmo reconhecer que existe, como há de fazer por toda uma vida, existindo como perfeita criação.

Sendo imagem e semelhança de Deus, que do verbo vem a ser visto exaltando sua imensidão.

Reconheço que o útil nem sempre é agradável, ainda mais se é por fim limpar uma casa o suja e imunda, mas não o faria sem antes limpar a mim mesmo, do contrário só estaria repetindo, algo que aprendi e não sei para que serve.

Procuro pensar antes de agir, porque sei que já não me expresso de forma qualquer e que a mim cabe discernir, quando é que falo por mim.

Faço isso porque sei que Invariavelmente, quando estou demasiadamente ocupado em quitar minhas dividas, ou manter minha louça lavada, esqueço-me de me questionar se tenho mesmo dado valor a vida que Deus me deu.

Senão eu seria como o bebê, que chora quando não é atendido e anseia por proteção de um mundo que desconhece.

Senão como ele eu seria, alguém que conhecimento nenhum construiu frente a um infinito desconhecido.

É fácil e muito perigoso, agarrar-se a uma fantasia emprestada e supor que conhece de fato o funcionamento do mundo, tanto quanto é facil e perigoso apoiar-se exclusivamente, naquilo que até então conheceu.

Difícil mesmo, é habitar no entrecampo onde se reconhece que mal se sabe governar a si mesmo, enquanto precisa compreender o infinito minimamente, para tentar sobreviver.

Difícil é atender as vontades da alma, sem confundir-se com sua luxuriosa sedução e ainda tratá-la com respeito, levando a cabo uma vida bem vivida, muito mais do que em mera fantasia.

É lento o ritmo da terra, angustiante e doce em seu constante bailado, as vezes demais para ser acompanhado de perto e demais para ser deixado de lado, mas é certo que não se pode confundir, um momento com uma condição.

Há infeliz embriagado tanto quanto sóbrio, virtuoso mal interpretado e medíocre bem resolvido.

Há estrelas no céu, comida boa na terra e uma série de perguntas sem respostas.

Há agonia e ternura

Mas não há o que precise mudar, nem tão pouco algo a ser melhorado, se há tempo que corre e transforma, ainda que tudo permaneça igual.

[rideretremando]

"Nella tua vita possono nascere pensieri di vendetta... mi fece troppa paura. Mi misi quindi a mettere il male sulla carta. Non volevo che il male germogliasse dentro di me. Volevo che andasse dove deve andare, cioè nel mondo della rappresentazione fantastica. Che è il mondo da dove vogliono estirparlo. Ma è casa sua, perché non ritorni nel mondo esterno!"

Gipi

[magauda]

Il moralismo del PCI a fronte di quello dei cattolici

Alla fine di giugno, la guerra di Corea allentò l’interesse per il tema dell’infanzia sui fogli cattolici e nell’AC; con l’approssimarsi del Natale, però, le organizzazioni cattoliche giovanili tornarono a mobilitarsi. Un prontuario, impostato sui Luoghi comuni per la campagna dell’infanzia, iniziò a circolare a fine 1950, riprendendo i temi principali della polemica.“Il fatto che un partito…

[condamina]

Il moralismo del PCI a fronte di quello dei cattolici

Alla fine di giugno, la guerra di Corea allentò l’interesse per il tema dell’infanzia sui fogli cattolici e nell’AC; con l’approssimarsi del Natale, però, le organizzazioni cattoliche giovanili tornarono a mobilitarsi. Un prontuario, impostato sui Luoghi comuni per la campagna dell’infanzia, iniziò a circolare a fine 1950, riprendendo i temi principali della polemica.“Il fatto che un partito…