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sunflowerzyk · 3 months

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DRAGÓN X Lectora

(boceto)

Contiene: Dragón X Lectora!Femenina, Romance con Monstruos, Slow Burn, SFW(Por ahora).

Viajas a través de un portal, A una era Medieval estereotipo a de fantasía con todo tipo de criaturas mágicas y de mitologías distintas, solo mitos en tu vida anterior. Monstruos maravillosos a tus ojos.

Pero debes seguir trabajando incluso aquí, cómo ayudante de un duende boticario que te ofreció trabajo, enviándote en busca de ingredientes donde te cruzas con tu próxima oportunidad de explorar nuevos lugares. Un dragón.

English!Versión

— Solo consigue estás plantas, el mapa está en tu bolsa, y ahí tienes el transporte de siempre.

Murmuró aquel duende malhumorado con poca paciencia, señalando el grifo que estaba a unos pocos metros de ustedes dos. Aveces- te preguntas cómo ese cuerpo tan pequeño de tu 'jefe', puede contener tanta ira y amargura sin explotar en serpentinas y papeles de colores brillantes.

— Entendido,....

Tarareaste, con tu jefe en la palma de tu mano le dejaste suavemente sobre el marco de la ventana de su tienda. Abriendo el bolso que colgaba de tu costado, sacando el pedazo de papel, dibujos de las hierbas que necesitabas encontrar con sus nombres escritos sin cuidado en una lengua de la que conocías muy poco aún ahora, tu pronunciación era horrible.

Miraste todo de reojo sin darle muchas vueltas junto al mapa<<montañas nevadas>> lograste descifrar, tu ceño se frunció ligeramente.

— ¿Comet llegará a esas alturas?

Preguntaste con vacilación, mirando de reojo al grifo que fácil te sacaba dos veces tu altura., nates de regresar a tu jefe que tenia un ceño fruncido bien marcado.

— Lo hará si tiene un buen jinete.

Siseó, antes de darse la vuelta y brincar fuera del marco, dentro de la choza. Definitivamente esperabas que explotará en brillos de arcoiris algún día.

Solyaste un resoplido volando entre divertido y frustrado. Guardando el mapa y la lista en el bolso de nuevo, ajustando la correa para que no saliera volando.

— Bien muchacho...supongo que somos tu y yo contra este mundo.

Susurraste, haciendo un torpe intento por subir a su montura. Todo sería como cualquier otro día de recolección. Solo ir y venir, seguir indicaciones sin imprevistos. Tirando de las correas del grifo desplegando sus enormes alas, volando en dirección al norte.

— Ella no regresará.

Murmuró la esposa de tu jefe, una pequeña duende de cabello dorado y nariz puntiaguda con preocupación en su voz.

— Si es digna de vivir lo hará, si no lo hace, es un peso menos para nosotros, el invierno está cerca.

Murmuró con frialdad.

— Pudiste darle el trabajo a otro más capacitado.

— Nadie aceptó, son inteligentes.

— Ella también lo es.

— Pero ella confío en nosotros.

Si, un error, o un pequeño empujón a una historia diferente..

— Oh Mierda!

Siseas, cayendo hacia un lado de la montura del grifo al intentar girar como si fueras a huir corriendo.

Todo estaba bien, A excepción de los tortuosos vientos de otoño que azotaban las montañas nevadas (sin nieve con fuerza.

Era casi medio día, había un sol abrazador que no lograba penetrar los fuertes vientos del todo. Aunque tenías ropa adecuada, un suéter de piel , botas y pantalones para soportar los fríos el viento casi te saca volando más de una vez fuera del camino.

Peor gracias a Comer tu enorme grito que rompía el trayecto de las ventiscas lo grabas escabullirte debajo de él y recolectar esas hierbas que necesitabas, demasiado impresionada con lo resistentes que eran, escondidas entre las piedras para no salir volando.

Pero. Un ventarrón mucho más fuerte que el resto hizo flanquear la postura de tu gemido mientras lo subías para despegar de regreso.

Estabas en el suelo, con los ojos muy abiertos.... viéndolo, a él un jodido Dragón de más de cuatro metros de altura, todo el paquete completo de escamas, dientes alas garras y ojos penetrantes que parecían carcomer tu alma.

Tu grifo inmediatamente bajó la cabeza en la presencia del dragón, como un pequeño cachorro regañado. Tu no.....no podías moverte e inclinarte.

Desde que llegaste a este mundo preguntaste primero por dragones, recibiendo burlas o miradas acusatorias de los demás en tu dirección. Todos decían que nunca salían de sus territorios. Cuevas o como tú les llames. Siendo extremadamente territoriales, para ti, una pequeña humana sería mejor estar lejos.

Y ahora? Entendías porque.

Tan solo estirar tu cabeza hacia atrás de manera dolorosa solo para mirarlo....o mirarla directamente a los ojos era incómodo.

Observas sus rasgos...siempre tuviste algo por los dragones en particular, quizás una réversion o fascinación por esas criaturas tan elegantemente aterradoras y letales.

El Dragón. Te.obsrrvo desde toda su altura, no sabías lo que pensaba, probablemente era como los demás y debatía si eras un enano, una cría deforme de gigante o un hada sin orejas puntiagudas

Y no era incorrecto tu suponer, Proque en su cabeza, El debatía genuinamente para descubrir tu raza y si eras muy estúpida para entender que debías bajar la cabeza en su presencia. O muy muy estúpida para saber que no eras intimidante con...esos enormes ojos.... Mirándolo fijamente.

<<Que clase de criatura eres?>>

Se preguntó a si mismo ladrando la cabeza, inclinado más cerca.

Inmediatamente Comete se interpuso entre ambos, colocando su cuerpo más pequeño que el del grafin pero más grande que el tuyo encima de ti, aún con la cabeza gacha. Pero sin poder estar tranquilo sin intentar protegerte, el único jinete que le ha tenido consideración.

— Quítate.

Gruñó el enorme Dragón. Moveidno su enorme pata blindada hacia Comet, rodeandolo con firmeza y arrancando lo de encima de ti. Lanzando lo por el borde de la montaña.

— Comet!

Gritaste entrecortadamente. Finalmente consciente de tu situación, ver a tu transporte ser lanzado como si no fuera nada te revolvió el estómago.

Y escuchar el gruñido del Dragón envío su cantidad considerable de descargas eléctricas en ti.

Dirigió su mirada inmediatamente a ti cuando te escuchó hablar, completamente intrigado proel sonido más suave y chillón de tu voz en comparación suya.

Rápidamente te quedaste muda sins.aber que hacer. Devolviendo tu atención al enorme dragón con la garganta seca.

El Dragón tenía tanta ansiedad como tú, encontrar a una criatura diferente vagando en su territorio ameritaría la muerte con incineración, pero tú eras osada y no bajabas la mirada por más fijo que te mire....es interesante.

Hasta que tú rompes el silencio,

Comenzando con una presentación rápida de tu nombre, haciendo una pequeña reverencia en la lengua madre de ese reino.

— vengo en paz

Agregaste con la mandíbula tensa. Levantando las manos en señal de rendición.

<<….., pequeña, Extranjera con terrible acento>>

Tarareó en su cabeza, acercándose un poco más a ti, solo unos centímetros.

Cuando Comet regresa aleteando con dificultad contra la corriente de viento que no te afecta por el enorme cuerpo del dragón y su calor corporal que repele el viento. Haciéndote sentir vapor en su lugar.

— Estás con vida..... Comet!

Susurras con emoción, casi de manera cómica, dando un brinquito en su dirección.

El dragón en su lugar suelta una nube de vapor en tu dirección para que cerraras la boca. Fulminando con la mirada al grifo nuevamente, quien se mantuvo con una compostura firme, dispuesto a protegerte (intentar).

No sabías que podías ser devorada Proque si Haci fuera el dragón lo habría echo desde el minuto uno.

Un pequeño escalofrío te recorrió cuando regresaste tu mirada a él y él a ti.

El gruñido que salió de lo más profundo de su pecho e hizo vibrar sus escamas y el suelo te llenó por completo, dejándote sin poder dejar de mirarlo de nuevo.

Lo dejaste cautivado con tu mirada amenazante.

#dragon x human #monster fucker #monster x human #size k!nk #size difference #big dragon #headcanons #protective dragon #strange love #slow burn #dragón x lectora

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jgmail · 3 months

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Contracultura en Monte Verità

Por Hugo Beccacece

Hace un siglo, en Ascona, Suiza, surgía una colonia de naturistas, partidarios del anarquismo, disidentes del psicoanálisis y artistas que se oponían a la cultura patriarcal y luchaban por el resurgimiento de una vida más libre basada en el mito de la mujer. La existencia de esos antihéroes, hoy casi ignorados, está hecha de amores, tragedias, orgías, locura y mágicos crepúsculos. Su pensamiento, curiosamente olvidado, desencadenó la desconfianza de las autoridades, contribuyó al desarrollo de la danza moderna, suscitó la inquietud de Sigmund Freud y marcó profundamente la obra de Hermann Hesse, Carl Gustav Jung, D. H. Lawrence, Franz Kafka y Franz Werfel

Desde lo alto del Monte Monescia, conocido internacionalmente como Monte Verità, el paisaje de la costa suiza del lago Maggiore sigue siendo deslumbrante como hace cien años, pero de un modo distinto. Quien hoy se sienta en la terraza del restaurante Monte Verità, una construcción de estilo Bauhaus, puede ver a sus pies la pequeña ciudad de Ascona, uno de los centros turísticos de verano más encantadores y elegantes de Europa (allí se realiza todos los años un célebre Festival de Jazz). Para los que conocen la historia del lugar, es como si ante ellos se exhibieran los frutos de una traición y de un crimen cuidadosamente disimulados por la belleza.

Esa historia se remonta a comienzos del siglo XX, cuando el malestar de la cultura mordía la carne de la burguesía y de los intelectuales europeos, sobre todo los alemanes y austrohúngaros. La situación, que tenía muchas similitudes con la de hoy, sería el prólogo de la barbarie nazi. Las fantasías utópicas abundaban y un espiritualismo vago, que a veces se tornaba violento, prometía más bien una vía de escape que una solución. El crecimiento industrial había cambiado la calidad de la vida urbana. Las nuevas tecnologías iban creando poco a poco un nuevo ejército de marginados: no sólo se trataba de los pobres, también abundaban rebeldes que provenían de las clases alta y media. En ese sentido, la historia de Monte Verità se asemeja en algo a los movimientos hippies de los años 70, a la New Age actual, pero también al súbito impulso de ciertos grupos de espíritu anarquista que militan en las organizaciones antiglobalización.

En busca del Paraíso

En 1899, tres de esos no conformistas que buscaban huir de las metrópolis se encontraron por casualidad en el centro de cura de aguas de Arnold Rikli, en Veldes (Austria). Se trataba del millonario Henri Oedenkoven, hijo de un industrial belga; de Ida Hofmann, una profesora de música y feminista once años mayor que él, y de Karl Gräser, un teniente del ejército austríaco. Los tres intimaron y se dieron cuenta de que compartían las mismas inquietudes y deseos. Detestaban la sociedad patriarcal, amaban al sol como a un dios y rendían culto a la Mujer primigenia, como símbolo de la Madre Tierra.

Pronto se sumaron al trío Jenny, la hermana de Ida, también música y cantante; el hermano menor de Karl Gräser, Arthur (o "Gusto", como él quería que lo llamaran); Ferdinand Brune, un teósofo de Graz, y Lotte Hattemer, hija de un alto oficial de Berlín. Los siete querían escapar de las grandes urbes y comprar un terreno donde pudieran crear una comunidad con un estilo de vida propio.

Los amigos se dividieron para recorrer el Sur (que para ellos era el Ticino) con el fin de encontrar un lugar apropiado para vivir en contacto con la naturaleza. Los hermanos Gräser dieron así con la pequeña población de Ascona, que contaba entonces con poco más de mil habitantes. Los jóvenes se pusieron de acuerdo para comprar tres hectáreas y media de tierra en lo alto de Monescia y bautizaron el lugar como Monte Verità ("Montaña de la verdad").

Entonces comenzaron las disidencias. Oedenkoven e Ida Hofmann querían levantar un sanatorio para gente adinerada y, con las ganancias, sostener una comunidad naturista. Los hermanos Gräser -sobre todo Gusto- no estaban de acuerdo en seguir comprando o vendiendo cosas, aunque Karl adquirió, de todos modos, un pequeño terreno al lado del que tenían Oedenkoven y Hofmann, y construyó una casa donde se fue a vivir con Jenny Hofmann. Gusto eligió como domicilio una cueva de rocas en la que vivía a la manera de un anacoreta y Lotte Hattemer prefirió las ruinas de una casa abandonada, frente a la cual, todas las noches, encendía al aire libre un fuego ritual para purificar el mundo.

En 1902, se inauguró el sanatorio de Monte Verità y llegaron los primeros pacientes. En la clínica sólo se servía comida vegetariana, casi toda cruda. Los pacientes se exponían con el cuerpo desnudo a baños de sol y se sometían a curas de aire, de tierra y de agua. Vestidos con túnicas y sandalias, se entregaban a danzas grupales bajo las estrellas o los rayos solares.

Ida Hofmann publicó un panfleto en el que explicaba cómo las mujeres podían alcanzar salud y condiciones de vida más armoniosas. En primer lugar, no debían casarse pues el matrimonio era, para ella, una cadena de mentiras. Las grandes religiones, el hinduismo, el cristianismo y el judaísmo eran patriarcales y, por tanto, debían ser evitadas.

El sanatorio atrajo no sólo a clientes, sino también a numerosos simpatizantes de esas ideas naturistas y alternativas que se instalaban en la colina, dormían al aire libre o en las cabañas que levantaban. Otros se alojaban en hosterías, o bien alquilaban casas. Muchos llegaban a pie, vestidos al estilo de Monte Verità (muy parecido, por otra parte, al de los hippies de 1970).

El psicoanálisis pagano

En 1905, la llegada de Otto Gross, uno de los hombres que mejor representaría ciertas ideas de Monte Verità, marcó una nueva etapa, de gran riqueza ideológica. Lo acompañaba su esposa, Frieda. Ella permaneció allí hasta la muerte, mientras su marido iba y venía de Monte Verità, hasta que en 1913 se fue para no regresar. Alto, delgado, rubio, de labios sensuales y ojos celestes, Otto ejercía una atracción irresistible sobre las mujeres. Había nacido en 1877 en Graz y era hijo del juez Hanns Gross, a quien se considera el iniciador de la investigación moderna de los delitos. Munido del arsenal de la ciencia positivista, Gross padre intentaba establecer la inocencia o la culpabilidad de un acusado apoyándose en los datos científicos, comolas huellas digitales o el análisis de la sangre, que le parecían mucho más confiables que los testimonios. Sentía hostilidad hacia el psicoanálisis y atacó el trabajo de Freud sobre la sexualidad infantil, de 1896. Hanns Gross encarnaba todo lo que su hijo combatiría.

En 1899, Otto se graduó en medicina y se embarcó en el barco Kosmos de la Hamburger Line, como médico de a bordo, con destino a la Argentina. Pasó por Punta Arenas y llegó hasta Tierra del Fuego, donde tomó contacto con los anarquistas locales. Durante esa travesía se hizo adicto a las drogas en las que buscaba una ampliación del conocimiento. De regreso a Alemania, se enfrascó en el estudio del psicoanálisis. Mientras su padre se interesaba en los asesinos para castigarlos, Otto lo hacía para comprender su comportamiento, corregirlos e impedir castigos inútiles. Pronto se convirtieron en enemigos intelectuales y Hanns, munido de su prestigio oficial, persiguió a su hijo de un modo implacable.

En Ascona, Otto Gross encontró un lugar donde podía vivir de acuerdo con sus ideas sin despertar demasiado la atención. Jamás tomaba alcohol y nunca comía carne, pero nunca pudo librarse del todo de su adicción a la cocaína y a la heroína. Era partidario de las posiciones más extremas deFreud, que él llevaba aún más allá en la teoría y en la práctica. Freud desconfiaba de él por su independencia y su audacia, aunque llegó a reconocer que entre sus discípulos había sólo dos hombres geniales: Jung y Gross.

En 1908, en un Congreso de psicoanalistas realizado en Salzburgo, Jung habló sobre la esquizofrenia y Gross sobre las perspectivas culturales del psicoanálisis. Otto pensaba que las neurosis podían ser eliminadas por medio de un cambio social y cultural. La situación que se vivía en Europa tornaba inevitable la enfermedad y él, al negarse a disfrazar su propia enfermedad frente a sus colegas, sentaba un ejemplo para que los otros psicoanalistas hicieran lo mismo. Eso era demasiado para Freud, que subrayó: "Somos doctores, y debemos seguir siendo doctores". Otto empezó a sentir que Freud era una figura tan patriarcal como su padre.

Según Gross, el amor libre y la promiscuidad, más aún las orgías, eran prácticas aconsejables (que él mismo seguía), porque de ese modo hombres y mujeres, al liberarse del sentido de la propiedad sobre otros seres humanos, podrían conquistar un sentido de igualdad.

Uno de los hechos que lo condenaron socialmente fue un gesto que él consideró piadoso. Lotte Hattemer, una de las fundadoras de Ascona, víctima de una atroz depresión, quería suicidarse y le pidió un veneno que no la hiciera sufrir. Aunque Gross buscó evitar que ella tomara esa decisión, cuando comprendió que no había modo de hacerla retroceder y que ella iba a matarse del modo más cruento, le proporcionó una sustancia que ella utilizó para terminar su existencia sin dolores. Por supuesto, Otto tuvo que responder ante la justicia por esa actitud. Años más tarde, se vio de nuevo involucrado en el suicidio de otra mujer, Sophie Benz, lo que perjudicó aún más la reputación del psicoanalista.

Jung se libera del pecado

Freud le pidió a Gross después del Congreso de Salzburgo que se internara en Burghölzli, donde Jung lo trataría. Este sometió a su colega a una terapia intensiva. En una ocasión, hablaron doce horas seguidas, intercambiaron roles y Jung, fascinado por Gross, fue psicoanalizado por éste, que le transmitió su hostilidad hacia la monogamia. Jung, que pasaba por una profunda crisis, aseguró a Freud que la salud mental de Otto y la suya propia habían mejorado después de las charlas que habían mantenido.

Convertido a la poligamia, Jung, que estaba casado con Emma Rauschenstein, se apresuró a tener relaciones sexuales con Sabina Spielrein. Dos años más tarde, ciertos párrafos de sus obras y cartas muestran la influencia de su colega y paciente. Llegó a escribir, por ejemplo, que "si el psicoanálisis tenía una función moral, consistía en transformar a Cristo, con cautela, en el dios adivinador del vino, que era, y absorber todos los impulsos extáticos del cristianismo con el único objeto de hacer del culto y del mito sagrado lo que había sido: una fiesta del vino en la que todo hombre podía tener el ethos y la santidad de un animal".

Como si estuviera empeñado en probar las tesis de su hijo sobre el patriarcalismo tiránico y asesino, Hanns Gross lo persiguió de un modo implacable. En 1912 lo desheredó porque, según él, Otto estaba loco, como lo probaban sus sucesivas internaciones en instituciones mentales, su prédica del amor libre, el anarquismo y la convicción de que su mujer tenía derecho a tener hijos con cualquier hombre que ella eligiera. Al año siguiente, Hanns convenció a la policía de Berlín de que Otto era un peligroso psicópata que debía ser encerrado en un asilo y apartado de la educación de los hijos que había tenido con Frieda, a quien pidió además que se privara de sus derechos de madre.

El arresto de Otto provocó la reacción de los intelectuales de Prusia, Austria y Suiza, que firmaron solicitadas a su favor. Durante su encarcelamiento, Otto escribió una ética en la que afirma que la psicología del inconsciente era la filosofía de la revolución. El psicoanálisis se encargaría, según él, de liberar a los hombres, de crear un fermento de revolución en la psique. Curiosamente, los certificados de locura firmados durante una internación por Jung y por Freud habían contribuido a hundir a Otto en los terribles manicomios de la época.

La bondad del Génesis

Fueron varios los intelectuales de principios del siglo XX que cayeron bajo la fascinación de Gross y la atmósfera de Monte Verità. El novelista Franz Werfel fue uno de ellos. En su novela Barbara expone las teorías de Gross, a través del personaje del doctor Gebhart, quien sostiene que el placer es el único criterio de valor. Según Gebhart-Gross, el amor reinaba en los tiempos de Babilonia, cuando la mujer tenía la misma dignidad que el hombre, pero el monoteísmo judío apartó el amor del mundo. La Biblia, salvo en el Génesis, difundió el patriarcalismo.

Gebhart-Gross suponía que el Génesis de la Biblia debía de haber sido escrito por un sacerdote de la vieja religión matriarcal porque en sus páginas se admite que la mujer fue en un momento histórico desviada por el Espíritu Maligno. Este la persuadió de renunciar a su antigua dignidad, que la ponía por encima del hombre y la asimilaba a la Madre Tierra, a cambio de comodidad y de protección. Cuando el hombre y la mujer, tentados por el Mal, comieron el fruto prohibido, sellaron el trato por el cual cada varón promete mantener a una mujer y a sus hijos a cambio de que ella se convierta en su propiedad privada.La sociedad había terminado por asesinar a la Madre mítica.

Otro de los escritores que se interesaron por la personalidad de Gross fue Franz Kafka, que lo conoció en Praga. Kafka había leído los ensayos sobre psicoanálisis de Otto Gross y, por cierto, comprendía la terrible relación que éste tenía con su padre, ya que tenía muchos puntos en común con la que él mantenía con el suyo. Por si fuera poco, Kafka había sido alumno de Derecho de Hanns Gross. El autor de El proceso no pudo haber simpatizado con él, pero la aparente coincidencia entre su pensamiento y la tesis de Hanns de que algunos hombres han nacido criminales y, en cierto modo, están condenados a ser procesados y castigados desde el nacimiento, debe de haberlo impresionado porque, de un modo diferente, Kafka sostiene esa idea y la hace aún más extrema. Todo hombre es culpable, aunque no sepa de qué crimen.

El sacerdote del amor

Si bien no llegó a conocerlo D. H. Lawrence se vio influido por las ideas de Otto Gross. Frieda von Richthofen, que sería la esposa de Lawrence, había pasado una temporada en Ascona y había compartido el amor de Otto con su hermana Else (ésta tuvo un hijo, Peter, con Gross). En la descripción que Frieda hizo de Otto a Lawrence, el psicoanalista aparecía "tan hermoso como un Dionisos blanco". En la novela de Lawrence Mr. Noon , el personaje de Eberhard está inspirado en Otto. De acuerdo con el texto de Lawrence, Eberhard-Gross "hacía creer en el amor, en el carácter sagrado del amor".

Cuando Frieda se unió a Lawrence, le entregó las cartas que Gross le había dirigido como una especie de dote intelectual. A través de ella, Lawrence recibió no sólo la influencia de Otto, sino la de todo el ambiente espiritual de Ascona que practicaba el culto solar y veneraba la pureza de la carne y de los instintos. Frieda, según Gross, había logrado liberarse "de la castidad impuesta por la moral, de la Cristiandad y de la Democracia, y toda esa pila de tonterías..."

Hesse y la Virgen

Hermann Hesse recibió la influencia de Ascona por varias vías. Siempre se sintió atraído por el vagabundeo. En uno de sus primeros libros, Knulp , el protagonista es un vagabundo amable que vive en un mundo de juego y sensualidad. Los peregrinos que iban hacia Monte Verità y pasaban frente a la casa de Hesse excitaron de joven su sed de aventuras. En 1907, Hesse siguió una cura en la clínica de Ascona para librarse del alcoholismo y al año siguiente se encontró allí con Gusto Gräser. La figura de ese hombre que vivía entre las piedras, apartado del mundo de producción capitalista, atrajo la fantasía de Hesse, que se inspiró en él para crear algunos de sus personajes.

Gräser se había atrevido a hacer lo que Hesse nunca haría. Recorría Suiza y Alemania predicando la vuelta a la naturaleza y el rechazo a la sociedad capitalista. Al mismo tiempo, escribía sobre Lao Tse. Perseguido por las autoridades como un sospechoso anarquista, fue encarcelado varias veces. En una de esas oportunidades confió sus textos sobre Lao Tse a Hesse. Huellas del contacto de éste con Monte Verità se pueden encontrar en Demian , que fue calificada de novela junguiana, en El lobo estepario y en El juego de abalorios , que termina con el baile místico de un joven, contemplado por su maduro tutor, frente al lago. Esa última escena le debe mucho al espíritu de Rudolf Laban y Mary Wigman, creadores fundamentales de la danza contemporánea y animadores de la vida cultural de Ascona (ver recuadro). En Viaje a Oriente también hay referencias a Monte Verità. Leo, uno de los principales personajes del libro, es una recreación de Gusto Gräser.

Hesse fue muy sensible al culto de la Mujer que se practicaba en Ascona. Llegó a escribir un artículo sobre la Fiesta de la Madonna en el cantón Ticino. Su pensamiento, marcado por el psicoanálisis de sello junguiano al que se había sometido, lo había hecho en los años de juventud muy devoto de la figura de la Madre, como puede apreciarse en Demian , donde el protagonista queda encandilado por la bella madre de Demian.

Durante varios años, Hesse siguió en contacto con Gräser y solucionó los problemas económicos de éste. En cierto modo, se sentía culpable de haber utilizado la existencia atormentada de Gräser para su obra. Pero mientras Gusto terminó su existencia en 1958 casi como un mendigo, pero fiel a sus ideas contradictorias, Hesse sucumbió a la comodidad que le proporcionaba el dinero que ganaba con sus libros, a la popularidad y, finalmente, al Premio Nobel.

A fines de 1919, con la partida de Laban de Ascona y con la muerte de Otto Gross, en 1920, el espíritu que había animado Monte Verità terminó disolviéndose y pronto cayó en el olvido. La muerte de Gross en 1920, entregado a la locura, persiguiendo la sombra de la Mujer y el espejismo de una sociedad matriarcal, era una advertencia del peligro que podían correr los que desafiaban el patriarcalismo.

Entonces Ascona fue invadida por una sociedad cosmopolita, rica y frívola, que seguía el prestigio maldito de la bohemia en el preciso instante en que la bohemia abandonaba las costas del lago. Pronto esas tierras que los fundadores de Monte Verità y los peregrinos habían comprado por nada se valorizaron. Las islas de Brissago, en el medio del lago, frente a Ascona, adquiridas por Max James Emden, rico comerciante de Hamburgo, se convirtieron en el centro de una vida social aristocrática y disoluta. El espíritu demoníaco de Ascona se había reencarnado, pero esta vez no era el ardor vital del sexo lo que movía a los cuerpos y a las almas, sino el del dinero. Veinte años después, el capitalismo había derrotado y, más aún, asimilado a la contracultura.

Bibliografía: Mountain of Truth , de Martin Green; el catálogo de la exposición Le mammelle della verità , compilación de artículos de Harald Szeemann; Antologia di Cronaca del Monte Verità , de Gio Rezzonico y A Life of Jung de Ronald Hayman.

#monte verita #vegetarianismo #utopía #socialismo #völkisch #historia #ascona #suiza #teosofía

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la-semillera · 4 months

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LYGIA CLARK & HÉLÈNE CIXOUS

¿Dónde está ella?

Actividad/pasividad, Sol/Luna, Cultura/Naturaleza, Día/Noche

Padre/madre, Razón/sentimiento, Inteligible/sensible, Logos/Pathos.

Forma, convexa, paso, avance, semilla, progreso. Materia, cóncava, suelo (en el que se apoya al andar), receptáculo.

Hombre ———— Mujer

Siempre la misma metáfora: la seguimos, nos transporta, bajo todas sus formas, por todas partes donde se organiza un discurso. El mismo hilo, o trenza doble, nos conduce, si leemos o hablamos, a través de la literatura, de la filosofía, de la crítica, de siglos de representación, de reflexión.

El pensamiento siempre ha funcionado por oposición, Palabra/Escritura Alto/Bajo

Por oposiciones duales, jerarquizadas. Superior/Inferior. Mitos, leyendas, libros. Sistemas filosóficos. En todo (donde) interviene una ordenación, una ley organiza lo pensable por oposiciones (duales, irreconciliables o reconstruibles, dialécticas). Y todas las parejas de oposiciones son parejas. ¿Significa eso algo? El hecho de que el logocentrismo someta al pensamiento (todos los conceptos, los códigos, los valores, a un sistema de dos términos, ¿está en relación con (la) pareja, hombre/mujer?

Naturaleza/Historia, Naturaleza/Arte, Naturaleza/Espíritu, Pasión/Acción.

Teoría de la cultura, teoría de la sociedad, el conjunto de sistemas simbólicos –arte, religión, familia, lenguaje–, todo se elabora recurriendo a los mismos esquemas. Y el movimiento por el que cada oposición se constituye para dar sentido es el movimiento por el que la pareja se destruye. Campo de batalla general. Cada vez se libra una guerra. La muerte siempre trabaja.

Padre/hijos Relaciones de autoridad, de privilegio, de fuerza. Logos/escritura Relaciones: oposición, conflicto, relevo, retorno. Amo/esclavo Violencia. Represión.

Y nos damos cuenta de que la “victoria” siempre vuelve al mismo punto: Se jerarquiza. La jerarquización somete toda la organización conceptual al hombre Privilegio masculino, que se distingue en la oposición que sostiene, entre la actividad y la pasividad. Tradicionalmente, se habla de la cuestión de la diferencia sexual acoplándola a la oposición: actividad/pasividad.

¡Eso es una mina! Si revisamos la historia de la filosofía –en tanto que el discurso filosófico orden y reproduce todo el pensamiento– se advierte que: está marcada por una constante absoluta, ordenadora de valores, que es precisamente la oposición actividad/pasividad.

Que en la filosofía, la mujer está siempre del lado de la pasividad. […]

Ella no existe, ella no puede ser; pero es necesario que exista. De la mujer, de la que él ya no depende, sólo conserva este espacio, siempre virgen, materia sumisa al deseo que él quiera dictar.

Y si interrogamos a la historia literaria, el resultado es el mismo. Todo se refiere al hombre, a su tormento, su deseo de ser (en) el origen. Al padre. Hay un vínculo intrínseco entre lo filosófico –y lo literario: (en la medida en que significa, la literatura está regida por lo filosófico) y el falocentrismo. Lo filosófico se construye a partir del sometimiento de la mujer. Subordinación de lo femenino al orden masculino que aparece como la condición del funcionamiento de la máquina.

La puesta en duda de esta solidaridad entre el logocentrismo y el falocentrismo se ha convertido, hoy en día, en algo urgente –la puesta al día de la suerte reservada a la mujer, de su entierro– para amenazar la estabilidad del edificio masculino que se hacía pasar por eterno-natural; haciendo surgir, en lo que se refiere a la feminidad, reflexiones, hipótesis necesariamente ruinosas para el bastión que aún detenta la autoridad. ¿Qué sería del logocentrismo, de los grandes sistemas filosóficos, del orden del mundo en general, si la piedra sobre la que han fundado su iglesia se hiciera añicos?

¿Si un día se supiera que el proyecto logocéntrico siempre había sido, inconfesablemente, el de fundar el falocentrismo, el de asegurar al orden masculino una razón igual a la historia de sí misma?

Entonces, todas las historias se contarían de otro modo, el futuro sería impredecible, las fuerzas históricas cambiarían, cambiarán, de manos, de cuerpos, otro pensamiento aún no pensable, transformará el funcionamiento de toda sociedad. De hecho vivimos precisamente esta época en que la base conceptual de una cultura milenaria esta siendo minada por millones de topos de una especie nunca conocida.

Cuando ellas despierten de entre los muertos, de entre las palabras, de entre las leyes.

Érase una vez…

De la historia que sigue aún no puede decirse: “sólo es una historia”. Este cuento sigue siendo real hoy en día. La mayoría de las mujeres que han despertado recuerda haber dormido, haber sido dormidas.

[…]

Helène Cixous, La joven nacida, en La risa de la medusa. Ensayos sobre la escritura. Prólogo y traducción de Ana María Moix. Ed. Anthropos, 1995, reimpresión 2001.

_ Sem titulo (1952), Lygia Clark. Courtesy Alison Jacques Gallery, London. Copyright O Mundo de Lygia Clark-Associação Cultural, Rio de Janeiro. Photo Michael Brzezinski

#lygia clark #hélène cixous

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actnod · 10 months

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𝐂𝐈𝐄𝐑𝐑𝐄 𝐃𝐄 𝐀𝐂𝐓𝐈𝐕𝐈𝐃𝐀𝐃 ;

Sinfonía submarina donde los colores bailan y la luz se refracta en mil formas quedan detrás cuando horizonte deja entrever aquellos púrpuras que destilan la esencia del tan amenazante amanecer. Aurora parece limpiar el terreno de aquellas criaturas que no deberían existir bajo el plano de lo real, existencia condenada a no sentir el abrazo del sol se ve obligada a huir con escurridiza rapidez para llegar hasta comodidad de cada espacio propio. Quizás te duelen los pies de tanto lustrar improvisada pista de baile, o se te cae la cara de la vergüenza de lo mucho que te dejaste llevar por los brazos de quien peculiar vástago marcó como tu alma gemela. Sólo hay una cosa segura y es que no pareces prestar demasiada atención a tus alrededores, porque por primera vez en meses la sensación de calma resulta abrumadora. Incluso con cuerpos heridos y todos aquellos vestigios de ansiedad que eventos pasados han dejado sobre anatomías, semanas parecen acoplarse nuevamente a la normalidad. Por un lado, aquellos tan adeptos a manipular las sombras notan pesos en sus bolsillos un poco tarde, encomienda que sus antiguos han destinado para elles quedando en el olvido e incluso si se han esforzado, una vez más han terminado distrayéndose por las eventualidades de la no vida, y no hay pero que valga frente a quienes esperaban mucho más de sus chiquillos. Ritual debe ser cerrado por pocas manos que lucen dignas, resultado del mismo siendo una incógnita para el resto del cuerpo de vástagos. Por el otro lado, decenas de criaturas pasean con naturalidad aún si la tierra reclama una y otra vez atención a problema subyacente, aquel que junta secretos en entrañas de la tierra, ocultos a la mirada de todos, al borde de arrastrarse hacia la luz en búsqueda de saciar una sed que se siente casi eterna. En el tejido de necesidades y males, la sociedad forja su destino, pero sólo puedes orar que aquellos amuletos del festival no sean otro mito más y la paz prevalezca frente a tus pies. ¿Eres capaz de percibir el eco sutil de la tormenta que se avecina o te aferras a que la calma persistirá más allá del horizonte?

𝐀𝐂𝐋𝐀𝐑𝐀𝐂𝐈𝐎𝐍𝐄𝐒 𝐎𝐎𝐂.

⦾ Los sucesos narrados han sido vivenciados por los personajes de primera mano y quedará en cada personaje qué pudieron ver entre la cantidad de vástagos, su ubicación, o hasta qué momento del evento han sido testigos.

⦾ El tiempo límite para cerrar toda interacción correspondiente a la actividad actual, tanto en Discord como por el dash, será hasta la publicación de la siguiente. Pese a lo mencionado y debido a situaciones que salen de nuestro poder, la actividad será publicada a las 18HS GMT-6. Pedimos una disculpa por los inconvenientes que esto pueda causar y nos vemos dentro de un par de horas.

⦾ Cualquier consulta, les recordamos que estamos a su disposición y a tan solo un mensaje de distancia. ¡Nos seguimos leyendo!

#actividad: once / sneaky devil.

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waltfrasescazadordepalabras · 2 months

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EL SUEÑO de Alfonsina Storni Yo ví dos soles rojos dominando el espacio... Perlaban en sus rayos las luces del topacio Y tendí mis dos manos hambrientas de infinito Para estrujar en ellas un inefable Mito. Las dos pupilas rojas como rosas del cielo Cegaron mis pupilas, soberbias en su anhelo De mirar cara a cara los toques de diamantes Que estaban en el éter como luces distantes. Después como un crujido de mudos que se quiebran... Tempestades soberbias que en los mares se enhebran; Parto de los infiernos... Un quejido de Dios... Y bocas que se muerden en un supremo adiós! Más tarde una sonata más dulce que la miel; Agonía de lirios en el jardín aquel Palacio de oro y oro donde habita una maga Que ha dormido cien años por maldición aciaga. Y después manos blancas desparramando rosas Sobre el alma escondida y serena de las cosas... Y un silencio de muerte cansado y sepulcral Donde se prende el lotus venenoso del mal. Y después la mañana que llega a los cristales Del cuarto miserable donde muerdo mis males... Y después otro día que se esboza en el lloro De mis días sin sol, de mis soles sin oro!...

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tarotdeana · 2 months

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El simbolismo de la Naturaleza: Araña

Temida y odiada por muchos, la araña está presente en el universo de símbolos de la humanidad, con connotaciones muy variadas según la cultura y el contexto en el que se interprete.

Por ser huidiza, una cazadora implacable, y por preferir los rincones y la oscuridad, en el mundo cristiano se le asocia con el Infierno, como ha sucedido con otras criaturas con naturaleza similar. En el arte cristiano es el símbolo del ávaro debido a que desangra a la mosca atrapada en su telaraña, como lo hace el ávaro que expolia al hambriento y al necesitado; simboliza al demonio porque, como él, prepara trampas para atrapar a sus presas. Por otro lado, un candelabro de araña representa la luz que viene de lo alto y la defensa y protección que Dios ejerce sobre su iglesia.

Así como en China el murciélago se asocia con la buena fortuna, lo mismo sucede con la araña; cuando esta se descuelga del hilo de su telaraña, significa que la buena suerte pronto caerá del cielo. En el imaginario indígena americano, la diosa madre es una araña enorme que tejió al sol; el mismo sol se relaciona con la telaraña, pues su centro de fuego emana sus rayos, de la misma forma que una telaraña puede ser concéntrica.

En el mundo celta, la telaraña representa la unidad de toda la vida y la existencia; para los egipcios y griegos era el destino; de hecho, en el panteón griego se encontraban las personificaciones del destino, las tres moiras —Cloto, Láquesis y Átropos—, trabajaban en un enorme telas que representaba la vida humana. Cloto tomaba un hilo de la madeja, ella encarnaba el nacimiento; Láquesis lo pasaba por el telar, ella era el transcurrir de la vida; finalmente Átropos cortaba el hilo, símbolo de la muerte. Las tres moiras son tejedoras de la vida, de la misma forma lo es la araña.

Dado que hilar y tejer son actividades asociadas con lo femenino, las arañas se relacionan con lo doméstico, por lo tanto, con la brujería. Cuando una bruja hila y teje, los movimientos que realiza se asemejan a los movimientos de una gran araña, que teje y entreteje la vida y el destino.

Símbolo de la gran madre, la araña es un ser que cumple un papel de suma importancia para el equilibrio natural; debe ser protegida y respetada.

www.tarotdeana.tumblr.com

Lee mitos coreanos aquí.

Lee mitos japoneses aquí.

Lee mitos griegos aquí.

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pensandomasalla · 2 years

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Una mirada hacia adentro ¿En tu vida, cuando tuviste que alcanzar algo, te sentiste realmente dueño de lo que hacías? ¿Te sentías empujado por tus propias fuerzas o más bien presionado por circunstancias exteriores? ¿Te ha pasado alguna vez que te hayas esforzado con todo tu ser, trabajando día y noche para conseguir la habilidad nueva, el cuerpazo que tanto deseas, la vida perfecta construida con tus propias e “ilimitadas” capacidades y que al final no te hayas sentido satisfecho, aunque en tu cabeza siguiera sonando la famosa frase “Querer es poder”, ¿Cuántas veces ésta te ha dado fuerzas para seguir adelante?

Hicimos nuestro el mito de la meritocracia: quien más trabaja, más éxito y valor personal tiene en la vida. Si este concepto funciona realmente, entonces ¿por qué existe la desigualdad social?

Nos pasamos los días quejándonos de cómo nos van las cosas, pero las cosas no cambian, y sobre todo, no cambiamos nosotros, y esto probablemente pasa porque nunca nos cuestionamos las cosas.

¡Vamos a entender juntos qué es lo que nos pasa y cómo podemos manejarlo!

Todo ser humano vive límites externos e internos, y al mismo tiempo sufre presiones externas. Los límites exteriores van de la mano con las presiones, puesto que ambos son proporcionados por la sociedad en la que vivimos, la cual se impuso como único modelo a nivel mundial, mientras que los límites internos son muy personales, ya que dependen de la actitud de cada uno. Es complicado admitir la existencia de los límites personales cuando pasamos la mayor parte de nuestra vida expuestos a publicidad, películas y clichés de hombres y mujeres “perfectos”. ¿Pero, perfectos según quiénes? Esta mentalidad genera una gran frustración porque nos hace perseguir un modelo que no se corresponde a la realidad de cada uno. Por eso, no es casualidad que las generaciones de los ‘80 y ‘90 padezcan graves trastornos mentales como la ansiedad y la depresión. ¿Cómo enfrentar, pero sobre todo prevenir, todo esto? Creemos que cada uno podría intentar tomarse su tiempo para reflexionar sobre lo que es bueno para sí mismo, para sentir sus verdaderas necesidades, y para establecer sus propias metas. Si queremos buscar una respuesta en la filosofía, las corrientes del determinismo y del estoicismo pueden ayudarnos a reencontrar nuestro equilibrio interior.

El determinismo nos presenta una realidad bastante oscura, y pesimista, en la que todo está ya predeterminado y donde las acciones de los hombres, y por lo tanto sus esfuerzos, son totalmente inútiles ante la inmutabilidad de la naturaleza. Mientras que, el estoicismo devuelve un poco de libertad al individuo, y nos explica cómo el hombre debería aceptar lo que no puede controlar y centrarse en lo que sí puede cambiar para mejorar su vida y su propio ser. No podemos cambiar todas las condiciones en las que nos tocó vivir, pero podemos buscar un equilibrio a partir de la actitud con la que enfrentamos lo que nos pasa a diario, y esto es igualmente empoderante. Por ejemplo, si no llegamos a tiempo a alguna cita, evitemos ponernos nerviosos, ya que eso no va a cambiar la hora en la que llegamos; si alguien nos trata de mala forma, evitemos prestarle atención, ya que, si le vamos a contestar del mismo modo, esto nos haría sentir mal a nosotros. En suma, evitemos cansarnos por cosas inútiles, y tratemos de poner todas nuestras energías en la creación de algo bueno. Tratemos de comer, dormir, hacer actividad física, sintiendo lo que nuestro cuerpo de verdad necesita: no hay que entrenarse demasiado, ni dejar del todo el movimiento físico y los largos paseos bajo el sol. No hay que renunciar a ningún tipo de comida, ni alimentarnos con todos los productos que veamos continuamente patrocinados, simplemente hay que tratar de comer de una forma equilibrada, sin que nos falte ningún alimento, pero sobre todo para que nos sintamos satisfechos con lo que comemos. Intentemos dejarnos espacios cotidianos para nuestro cuidado personal, tanto físico como mental, de manera que podamos enfrentar los compromisos de estudio y laborales con más energías positivas. Si nos encanta escuchar música, pues que nos tomemos una hora al día para hacer nada más que ello, si nos encanta bailar, pues igual, ¡a bailar un ratito, incluso a solas en nuestra propia casa! Si nos encanta leer, leamos lo que nos gusta, y no solo lo que hay que leer por algún compromiso.

En conclusión, nos gustaría saber ¿qué hacen ustedes para buscar su propio equilibrio? Dejen sus comentarios aquí abajo, para que los demás lectores, y nosotros mismos, podamos tomar en consideración sus sugerencias. Nos encantaría ayudarnos entre todos, ¡como se haría entre cualquier grupo de amigos que se respete!

Un abrazo a la distancia, ¡pero sin menos relevancia! Cuídense, ¡y no olviden subscribirse a nuestras otras redes sociales!

#estoicismo #mindfulness #adversidades #desigualdad social #superar las adversidades #determinism #querer responder #capitalismo #will power #mind #critical thinking #thoughts #courage #goal

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hwoness · 4 months

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NAM JOO HYUK? não! é apenas LEE HWON, ele é filho de HADES do chalé 13 e tem TRINTA E CINCO anos. a tv hefesto informa no guia de programação que ele está no NÍVEL III por estar no acampamento há VINTE E OITO anos, sabia? e se lá estiver certo, HWON é bastante AVENTUREIRO mas também dizem que ele é IMPRUDENTE. mas você sabe como hefesto é, sempre inventando fake news pra atrair audiência.

Hwon nasceu em Jeju. Seus pais eram o tipo de pessoa que você gostaria de ter como vizinhos: sempre sorrindo, trabalhadores incansáveis e com um amor tão grande pelo que faziam que contagiava. Eles eram os mestres de uma vasta plantação de chá verde, onde o aroma sozinho poderia revitalizar sua alma.

Apesar de terem dinheiro suficiente para viver em qualquer lugar do mundo, escolheram ficar em Jeju. Para eles, riqueza era poder ver o nascer do sol sobre os campos de chá todos os dias, e não quantos carros de luxo podiam caber em sua garagem. Hwon cresceu absorvendo esses valores, seguindo seu pai como um pequeno aprendiz de chá, embora passasse metade do tempo transformando as plantações em palcos de suas aventuras imaginárias.

Hwon era a definição de aventureiro. Não havia praia não explorada, cachoeira não visitada ou penhasco não escalado por ele na ilha, ele conhecia Jeju melhor do que qualquer um. Em um dia aparentemente normal, enquanto brincava de esconde-esconde com seus amigos, algo chamou sua atenção. No centro da floresta, onde as árvores formavam uma cúpula tão densa que o sol lutava para se infiltrar, algo parecia chamá-lo.

A maioria das crianças correria na direção oposta, mas Hwon? Ele sorriu. A possibilidade de fantasmas, espíritos ou qualquer coisa do gênero existirem era como o Natal chegando mais cedo. Com o coração batendo de empolgação, ele se aproximou do que só poderia ser descrito como um portal. Sim, um portal.

Quando Hwon estendeu a mão, talvez esperando sentir um frio sobrenatural ou uma energia mística, ele não esperava ser sugado literalmente para dentro. Mas foi exatamente isso que aconteceu. Hwon desapareceu do mundo que conhecia e apareceu no centro de Seul. Tão logo ele tentou regressar, descobriu que os portais eram mais esquivos do que uma sombra, aparecendo e desaparecendo constantemente. A impossibilidade de voltar para casa e perseguição por monstros cada vez mais terríveis o mergulharam em um pesadelo do qual parecia impossível acordar.

Foi durante um desses encontros aterrorizantes, face a face com o lendário leão de Nemeia, que Hwon sentiu o gosto amargo do medo verdadeiro. A besta, atraída pelo cheiro do pavor que Hwon exalava, não tardou a atacá-lo. Com uma dor inimaginável se espalhando por sua perna abocanhada, o mundo de Hwon desvaneceu em escuridão.

Ao despertar, encontrou-se em um lugar completamente estranho: a floresta que circundava o Acampamento Meio-Sangue. Com apenas sete anos e agora sem uma de suas pernas, Hwon teve que se adaptar a uma nova realidade entre semideuses e deuses que antes pertenciam apenas às páginas de mitos e lendas ocidentais. A habilidade dos filhos de Apolo não foi suficiente para salvar sua perna, e Hwon encontrou um novo lar no chalé de Hermes, repleto de outros sem parentesco.

A vida de Hwon no acampamento não foi fácil. Seus pesadelos tinham o estranho poder de criar portais, um dom que frequentemente causava caos e isolamento. Com a ajuda dos filhos de Hefesto, ele ganhou uma prótese mecânica e aprendeu a manusear uma lança com destreza incomparável, lentamente dominando seus poderes.

Em seu décimo quinto aniversário ele finalmente teve coragem de criar um portal para Jeju. Ele viu sua família de longe, um vislumbre de uma vida que poderia ter sido. A descoberta de uma irmã e a visão do amor incondicional de seus pais para com ela incendiaram um ressentimento que Hwon lutou para esconder quando voltou para o acampamento.

Tudo mudou quando o chalé 13 foi erguido e o símbolo de Hades brilhou acima de sua cabeça. A revelação de sua verdadeira linhagem foi um choque, não apenas por descobrir-se filho do deus do submundo, mas por se ver tão diferente de seus meio-irmãos. A adaptação ao chalé de Hades foi desafiadora, mas a solidão e o silêncio eventualmente se tornaram companhias confortáveis, apenas interrompidas pelos sons dos instrumentos que Hwon colecionava para preencher o vazio.

Hwon estava em missão quando recebeu o aviso de Dionísio e não ficou nada feliz por ter que voltar. Se obrigou a recuperar o livro mágico antes, mesmo que isso tenha significado enfrentar mais monstros do que o normal e chegar todo machucado ao acampamento.

#* / filled under : biography.

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da5vi · 5 months

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Depressão, falsas expectativas e o mito das verdadeiras amizades

Já faz seis meses desde que recebi a informação que virou a minha vida de cabeça para baixo: tenho um quadro de depressão que surgiu a partir de uma síndrome de burnout.

Há muita coisa para desenvolver pessoalmente dentro dessa área, especialmente porque não gostaria de seguir em um ambiente de trabalho favorável a esse tipo de acontecimento novamente, mas quando se fala de depressão, há também uma canção não-cantada que a gente nunca espera que faça parte do nosso repertório, mas que eventualmente acontece com mais frequência do que se imagina:

Quando a SUA depressão aparentemente deixa de ser um evento SEU e passa a ser algo do próximo. Ou melhor: quando o outro se projeta na SUA depressão, mais por ele que por você.

É esse limbo meio louco que existe quando você busca apoio de pessoas próximas, outrora conhecidas como seus amigos, no meio do caminho meio tosco que é a recuperação deste grande evento.

A minha vida mudou drasticamente após o diagnóstico. Sai do trabalho antigo, e também saí do convívio rotineiro com as pessoas que eram meus amigos…

Pergunte agora quantas vezes os meus amigos entraram em contato para saber se eu estava bem?

A verdade é que todos eles tem medo, talvez, que eu responda que não estou.

Ninguém quer saber do “pobre Davi que ainda não superou o que aconteceu com ele”, por que para os outros, a régua de coisas que devemos considerar insuperáveis é diferente.

Para alguns dos meus “amigos”, eu não tinha o direito de vivenciar todos os sentimentos, angústias, questionamentos, decepções e raiva que vem com um Burnout, com as situações que levaram a esse duplo-estado na minha vida.

Muito pelo contrário, eu tenho que fingir que tudo está bem. Tenho que engolir meus sentimentos e fazer sala para mostrar que sou evoluído ou que situações não machucam. Palavras não machucam. Humilhações não machucam.

Nada disso pode deixar cicatrizes abertas. Questionamentos abertos.

Por que a minha depressão não é sobre MIM, tampouco meu burnout. Eu não tenho o direito de vivenciar minhas questões e insatisfações sem que meus grandes amigos não apenas se sintam no direito de censurar meus sentimentos e me tratar como um estranho, forasteiro.

Essa semana, uma grande amiga disse que eu precisava arrumar um hobby. Essa mesma amiga segue normalmente a sua vida diariamente, sem grandes alterações na rotina — exceto o trabalho extra que surgiu após minha saída da empresa.

Eu estou removido desta rotina. Da empresa. Ressignificando tudo o que passei (e que não diz respeito a isso aqui) em dez anos num ambiente de trabalho.

Também ouvi que EU aceitava algumas situações que se agravaram. E talvez ela não seja a primeira a pensar dessa forma, mas foi a primeira que viu a oportunidade de dizer.

Por que é mais fácil meter um gaslight que ignora completamente o cenário de abuso de poder e de violação de direitos trabalhistas que me trouxe até aqui.

Se arrumar um hobby traz a cura da depressão, sabendo que: tenho minha coleção de filmes que cuido com muito carinho, desenvolvi o hábito de ir ao sebo regularmente não apenas na busca de algum filme novo (e velho) para assistir, mas também para interagir com outras pessoas…

Sabendo que tenho o hábito de ir ao cinema — e que sou amigo da galera que trabalha no cinema, ou seja, conversamos sempre que estou por lá, e as vezes até ganho cartazes de alguns filmes depois que acaba o circuito de exibição…

Que tenho saídas ocasionais com outros grupos de amigos e outras situações…

Segundo a nova grande descoberta da psicologia, eu deveria estar no auge da minha serotonina, não é?

No entanto, trazendo para a realidade: depressão é algo que nos consome por MUITO TEMPO.

Tem dias que me sinto, parafraseando Jack Dawson, o rei do mundo. Tô na ponta do Titanic, contemplando a beleza da natureza, golfinhos pulando quase que adestradamente para embelezar o pôr do sol ainda mais.

E aí vem os dias que estou abandonado em cima de uma porta no mar congelante, tal qual Rose Dawson, fazendo o que posso e o que não posso para evitar sucumbir e morrer.

Sendo uma pessoa que sempre priorizou olhar como o próximo se sente, eu esperava que meus amigos próximos fizessem o mesmo comigo.

No entanto, o que venho recebendo de muitos deles é a falsa sensação de importância e o completo apagamento da situação que estou vivendo.

Talvez eu estivesse esperando demais do próximo em querer ser acolhido. Ou em querer sentir que, de fato, as coisas não iriam mudar — “tudo permanece o mesmo”… ou será que permanece?

Nunca pensei, na minha vida, que teria que fazer esse tipo de desabafo. Porque sempre achei que teria meus amigos do meu lado.

Mas o que fazer quando você é uma favela do Rio de Janeiro que querem esconder por trás daqueles muros gigantes para que sua primeira vista da cidade ao sair do Galeão não seja tão deprimente?

#blog #depressão #burnout

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daenhuff · 5 months

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Pensando en el mito de Jacinto, llegue a la idea de que los Jacintos no sólo salen en el lugar donde Apolo llora, sino también en el lugar donde los hijos del Sol mueren.

En la batalla del laberinto estos florecen en los lugares donde Lee y otros niños perecieron, un cruel recordatorio de lo que perdieron, los nuevos no lo entienden, pero los antiguos campistas, los que saben tratan de ignorar pasar por esas zonas ya que duele y nunca podrán acostumbrarse a eso.

Los mortales despertando confundidos, vean noticias sobre lo que pasó, pero nada pueda explicar por que hay un montón de Jacintos alrededor de donde estaba el puente de Manhattan y como de alguna manera esa planta sale de los ríos, de las calles, de lugares tan al azar que no tiene ningún sentido y aunque traten de quitar las flores, estas regresen.

Como los mortales intentan pensar y comienzan a decir que es un milagro de la naturaleza y es una esperanza hacia la humanidad luego del desastre natural que hubo y la mayoría de la gente lo cree a excepción del campamento y de los padres que perdieron a sus hijos en esa guerra y que lloran cada vez que visitan ese lugar.

Thinking about the myth of Hyacinthus, I came to the idea that Hyacinths not only come out in the place where Apollo cries, but also in the place where the children of the Sun die.

In the battle of the labyrinth these bloom in the places where Lee and other children perished, a cruel reminder of what they lost, the new ones do not understand it, but the old campers, those who know try to ignore passing through those areas since it hurts and they will never be able to get used to that.

Mortals waking up confused, see news about what happened, but nothing can explain why there are a lot of Hyacinths around where the Manhattan bridge was and how that plant somehow comes out of the rivers, the streets, from places so randomly that makes no sense and even if they try to remove the flowers, they come back.

As mortals try to think and begin to say that it is a miracle of nature and it is a hope for humanity after the natural disaster that occurred and the majority of people believe it except for the camp and the parents who lost their children in that war and that they cry every time they visit that place.

(Btw; Sorry for the mistakes, the english is not my first language)

#pjo #lee fletcher #cabin 7 #percy jackson #pj Cabaña Apolo #michael yew

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shxinny · 1 year

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El pueblo de Kemet adoraba a muchas divinidades con caracteristicas felinas, la más conocida es Sekhmet (Sacmis)

netkher de la guerra, plagas y la medicina y su hermana, a veces relatada como contraparte, Bast/Bastet/Maubast (Bastis), netkher del hogar, protectora de infantes, la fertilidad, el placer y la abundancia.

Pero no son las unicas netkherut con caracteristicas felinas que existen, también hay más, es por eso que hoy les traigo una lista de algunos netkheru y netkherut con estas características.

1) Bes

Netkher extranjero, cuyo orígen se especula es Nubio, es el netkher protector del hogar, infantes, mujeres, personas embarazadas, protector del huerto, de la fertilidad, la sexualidad, la sensualidad, la risa, el humor y la guerra.

Es un netkher enano que algunas veces era representado con características leoninas o directamente como un hombre con cabeza de león, uno de sus animales representativos. Portando su arpa y espada, a veces portando un tambor o dos espadas o cuchillos, es quien se encarga de proteger el hogar de los genios malvados o de los espíritus y demonios que vienen a aterrorizar a los vivos. Usualmente se tallaba su escultura en la cabecera de las camas para proteger los sueños y también en los cetros en los matrimonios para bendecirlos.

2) Aker (Duakh y Sefer)

Imagen: Emanuele Desiati

Aker son los netkheru gemelos llamados Duakh (Ayer) y Sefer (Mañana). Duakh representa el horizonte del este que el sol había dejado atrás y Sefer representa el horizonte oeste que el sol aún debía alcanzar.

Los gemelos Aker son la puerta de entrada y salida del sol al mundo subterráneo para poder cruzarlo por las noches y resurgir por las mañanas.

3) An-Her/An-Hur/Inheret (Onuris)

An-Her es el netkher de la guerra y de la cacería, es consorte de la netkher Menhit. Está asociado al mito de la diosa lejana, mito donde An-Her deber de ir hasta Nubia para convencer a Menhit de volver a Kemet.

Este mito rodea también a otros netkheru y netkherut, cómo lo son Shu y Tefnut.

4) Apedemak

Apedemak es otro de los dioses con características felinas, representado cómo un hombre con 3 cabezas de león y cuatro brazos o a veces como una serpiente con cabeza de león, pero usualmente es representado cómo un hombre con cabeza de león. Es considerado cómo un netkher menor y está asociado a las guerras.

Su sincretismo está ligado a una netkher cuyo nombre se desconoce.

Se especula que Apedemak podría ser un netkher solar, sin embargo, hay científicos que especulan que podría tratarse, más bien, de un netkher lunar. Lamentablemente no se tiene mucha información sobre él.

Esto ha sido todo, debido a que Tumblr no me deja poner más de 10 imágenes, por lo que dividiré esto en partes. Espero les haya gustado y les haya aportado a sus conocimientos, se les quiere <3

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caquinh9 · 1 year

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A Caçada - Prévia

1° Relato: Dois viajantes, um suspeito.

❈❈❈

Já era manhã e um filete de luz que entrava pela pequena janela ao lado de sua rede ofuscou sua visão. Gabriel acordou de extremo mau humor, ainda meio enjoado com o balanço do navio mercantil em que estava viajando a mais ou menos uns cinco dias com destino a uma vila portuária. Tinha que levantar, limpar o rosto e ir falar com o capitão, o homem responsável por lhe dar as informações e trazê-lo até o lugar que estaria sobre a sua investigação.

Então, ainda sonolento, foi até a mesinha de canto, um dos poucos móveis no espaço que era seu quarto, pegou uma garrafa e deu um gole longo. Não conseguia deixar de pensar que logo logo estaria livre desse balanço. O homem derramou um pouco da água em uma tigela, lavou o rosto e passou as mãos úmidas nos cabelos longos e negros, amarrando-os em um rabo de cavalo baixo.

Já arrumado e limpo, buscou rapidamente a bolsa com os documentos da missão que estava por vir, queria revisar tudo novamente. Aparentemente, houve o desaparecimento de animais, crianças, mulheres e até homens adultos sem deixar nenhum rastro após a chegada de um viajante. As informações reiteravam a aparência do suposto viajante: era extremamente bonito, com cabelos vermelho sangue e olhos cor de ouro, que reluziam uma certa agressividade mesmo quando o homem aparentava estar calmo.

Outro relato destacado nas cartas era a frequência de aparições: o homem só era visto durante a noite, ia até tavernas beber e desaparecia antes mesmo do sol raiar. "Possivelmente um vampiro..." Gabriel pensou analisando o dossiê. O caçador com mais de 26 anos de carreira já tinha visto de tudo nessa vida, era um caçador nato e cresceu na Ordem, uma organização que investigava supostos casos sobrenaturais. Assim, Gabriel foi treinado e lapidado para lidar com esse tipo de situação, o que era no mínimo o esperado, já que os Tyrone praticamente fundaram Ordem e ele era o herdeiro desse legado secular.

Portanto, era óbvio que ele seria o mais adequado para investigar o aparecimento de um suposto vampiro. Mas apesar da obviedade da escolha, o Tyrone sabia exatamente o real motivo de ter sido apontado para a missão. Depois de uma grande personalidade como Walter Tyrone simplesmente resolver se desvencilhar da Ordem por desavenças internas, o conselho ancião estava em alvoroço e precisavam urgentemente de um substituto. E quem seria melhor do que seu filho mais velho para substituí-lo? Entretanto, precisavam testá-lo e nada era melhor do que mandá-lo em uma missão de extrema dificuldade que era caçar um vampiro.

Obviamente, o homem nunca tinha visto essa criatura pessoalmente e precisava admitir o nervosismo que a ideia lhe causava, afinal todos os mitos e boatos que circundavam a criatura eram extremamente imprecisos, dada a baixa frequência de suas aparições. Vampiros raramente eram capturados e nada se sabia sobre sua origem. Como nasce um vampiro? Quais são as suas fraquezas? Absolutamente ninguém sabia e quem algum dia já soube já estava morto e esquecido.

Ao menos era o que Gabriel pensava.

Quando o caçador foi imbuído com a missão, sua primeira reação foi correr para a biblioteca da sua família. Walter Tyrone era um homem que sempre apreciou o conhecimento, ele foi o responsável por juntar o máximo de informações que podia e trancar tudo na imensa biblioteca subterrânea dos Tyrone. Essa biblioteca foi o estopim que provocou sua saída da Ordem, pois Walter de alguma forma receava o uso das informações contidas ali, então imbuiu um sistema de feitiços enigmáticos na biblioteca, apenas os de sangue Tyrone conseguiam ter acesso ao lugar e sua localização sempre seria imprecisa para aqueles de fora da família. Era um lugar tão complexo que nem Gabriel compreendia exatamente como seu pai em tão tenra idade conseguiu construir.

A Ordem queria ter acesso ao lugar e Walter negou impiedosamente alegando que aquilo era fruto de sua conquista pessoal, se eles quisessem que construíssem a sua própria biblioteca. No fim, Gabriel mediou a situação: sempre que quisessem buscar alguma informação a Ordem teria que solicitar a algum Tyrone legítimo que iria pessoalmente atrás da informação no lugar. A Ordem aceitou a ideia relutantemente, e Walter Tyrone, homem de pavio curto e poucas ideias, simplesmente mandou os anciões da Ordem irem à merda e saiu da organização.

Dada a natureza da missão de Gabriel, ele precisou pedir ajuda diretamente ao seu pai, que praticamente morava na imensa biblioteca. Em sua busca desenfreada, o moreno encontrou um amontoado de informações confusas e avulsas, muito desorganizadas. No fim, Gabriel descobriu que se tratavam de anotações criptografadas de um diário que pertenceu a um homem que assinava as folhas com apenas um "A. T.". Nessas anotações, o homem relatava ter conhecido um homem importante, cujo seus hábitos foram completamente moldados e tomados por uma mulher assustadoramente bonita, provavelmente fruto de seus poderes persuasivos. O autor do diário demonstrava ter sido muito próximo do homem, tendo relatos do dia-a-dia de ambos convivendo juntos. Até essa mulher aparecer. Desde então, a amizade entre os dois homens mudou drasticamente, caminhando para uma total tragédia. Bem, toda aquela descrição serviria de alguma coisa e o caçador sabia disso, tentaria descriptografar mais folhas antes do anoitecer.

...

#fanfic #novelincontrolavel #alternate universe #ACaçada #vampire #sobrenatural

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