#Diener & Diener

[arc-hus]

Foksal Gallery Foundation, Warsaw - Diener Diener

[threehazelnuts]

The Six Companions

A Christmas Special

This is a little-known story from Grimm's Fairy Tales. Originally it's titeld Die sechs Diener (The Six Servants), but I wanted to stress the friendship aspect more. I'll be following the plot of the adaptation in the TV-series Simsala Grimm 1999. A show I have mixed feelings about, but I really liked their changes to the plot of this story.

This year it's entirely my own production (@danjaley ) because of the very many special effects. But it will feature Middle Earth World by @sims3medieval and @crowkeeperthesimmer

It will post advent-calendar-style here on @threehazelnuts starting from December 1st.

Sorry about the mature-content-warning on the blog! That's still from the undressed scenes in Rapunzel.

[monsterhigharchive]

Die-ner & Draculaura (2013)

[julesofnature]

I hope today you remember that the sky is not humiliated by its vastness, and the mountains remain unashamed of their height. Mother Earth and her oceans are not afraid of their size, and the sun is not concerned if someone has to squint their eyes— it will shine. And it will not apologize for its light. And like the trees teach us that it’s okay to lose our leaves as seasons change and then come back to life, I hope that nature teaches us to look at ourselves and be kind. I hope that we don’t dim or shrink or fold into spaces far too tight. Yes, today I hope you look at yourself and you are kind. BE KIND TO YOURSELF from Sophie Diener’s Someone Somewhere Maybe (St. Martin’s Press/Griffin, 2023)

[benkaden]

Ansichtskarte

Demmin Clara-Zetkin-Straße

Reichenbach (Vogtl): VEB BILD UND HEIMAT Reichenbach i.V. (III/18/6 A 1/B 434 67 3/1317)

Foto: Diener, Mylau (Vogtl.)

1967

[weirdlookindog]

Albert Pujolar - Hyradus, Diener der Hölle

[goldom]

Also in YouTube recap, my top gaming creator for the year is also no surprise. Alex is a tragically-little-known let's player in the classic tradition – no facecam, no gimmicks, just a heavy focus on fully exploring every little nook and cranny of the games he plays. A lot of his stuff is playing super-hard puzzle games, but he takes that experimentation-based attitude into everything he does.

If you're looking for something to watch and want to see a VERY odd and fascinating game I guarantee you've never heard of, his LP of Beat the Art Breaker is one of my favorite things ever.

[aschenblumen]

La madre decide la forma en que Erika puede salir de casa. Así no sales de casa, ordena por temor que Erika visite casas ajenas con hombres desconocidos. La propia Erika ha llegado a la conclusión de que nunca se pondrá esos vestidos. Es deber de madre apoyar las decisiones y evitar los malos caminos. Así, después no habrá que curar las heridas dolorosas por no haber tomado precauciones. La madre prefiere herir por sí misma a Erika, y después se ocupa de su curación.

—Elfriede Jelinek, La pianista. Traducción de Pablo Diener.

[aardwolfpack]

A Space Raider family portrait.

[spyskrapbook]

“Westkaai Towers 1+2″, Antwerp, Belgium [2009] _ Architects: Diener & Diener _ “Westkaai Towers  3+4″, Antwerp, Belgium [2016] _ Architects: David Chipperfield Architects _ Photos by Spyros Kaprinis [08.05.2023].

“As part of restructuring the Kattendijkdok, Antwerp is experiencing an expansion of its northern city limits. New residential buildings, business and leisure centers as well as new park areas are emerging between the former dock facilities lining the harbor basin. The two apartment towers, both 56m high, are visible from the city center; they are joined by four new apartment blocks that were built subsequently. As set out in the guidelines, the two buildings differ slightly from each other. Both towers have office and retail spaces on the first floor and 40 respectively 44 apartments on the floors above grouped around the central core. 

There are eleven different types of apartments (the smallest 70m2, the largest 360 m2) and each floor has one of seven distinct layouts, repeated respectively two to four times consecutively. There are more larger apartments located on the higher floors and more smaller ones on lower floors. The apartments open out onto loggias. The towers are not perfectly aligned, but stand slightly displaced. The outer surface of the rectangular buildings shines with tremulous or flickering light that changes with the time of day and the weather situation, sometimes contrasting, sometimes complementing its surroundings. Windows with different sizes and shapes are grouped together and cut from the building’s outer skin made of ripple glass and aluminum sheet metal. The arrangement of the rooms inside the building is made apparent outside by the grouping of the windows.

 The façade’s seemingly random appearance is the result of the systematic combination of the different types of apartments. Aluminum frames enclose the five different kinds of windows. The opaque elements of the façade between the windows consist of three layers: thermal insulation, sheet metal panels, and rippled glass; the rippled glass is mounted in front of the panels, separated by a small gap. The elements are fastened using a profile clamping system, with the window elements being held together by an aluminum frame.”

https://www.dienerdiener.ch/en/project/apartment-towers-westkaai-1-2

“David Chipperfield Architects Berlin was appointed to design the two central towers, Tower 3 and 4. Both have a structural presence and uniform materiality, though each tower differs in articulation. Tower 3 to the south is given a horizontal emphasis by stacked projecting floor plates, while Tower 4 is more regular in appearance with straight façades on all sides. The stretched proportions of the ground and uppermost floors establish a hierarchy of base, shaft and crown for each tower.

At ground level, the footprints of the buildings step back to create porticos along the eastern and southern edges respectively. These porticos lead to entrance lobbies clad in walnut. The projecting floor slabs of Tower 3 create balconies on all sides, extending the living areas, while the Tower 4 apartments have loggias situated at the corners of the building. All the apartments have views across the city, the harbour and the River Schelde.”

https://davidchipperfield.com/projects/westkaai-towers-3-and-4

[go-bac]

My Creative Place

My creative sanctuary is in an unexpected urban setting, more lively and riskier than my neighborhood. The Museum of Art and History (MAH), is our downtown anchor; this museum fuels my inspiration. The MAH acts like a creative powerhouse, offering diverse exhibitions, events, and experiences that keep my creative spirits alive. The events and exhibitions often spill onto the streets, creating engaging, artful experiences that inspire joy and connection. As a creative individual, I strive to craft similar enriching experiences for others, so I'm immensely thankful to have a place that nurtures my much-needed creativity.

Being a creative community member, I believe it is vital to create and share moments that astonish and bring joy and inspiration to people's busy lives. Not everyone has the skill or privilege of being a creative, so I think it is my civic responsibility to contribute in this way and uplift others through art and design.

[abrightedspace]

"We were brought up by a generation who have generally stayed in their houses and careers for half a lifetime but personally we like movement and revitalisation. We moved into this apartment as an experience to live with the altitude and view, the architecture and design,” says Belgian architect @brunospaas about his apartment in the harbour area of Antwerp, designed by Swiss architectural firm, Diener & Diener Architekten.⁠

⁠Styling by @pernille.vest, photography by @piet.albert.goethals, words by @sisse_bro⁠ for @arkjournal

[julesofnature]

May your heart and your brain take time to listen to each other. May your beautiful mind remain a kind place to be. May your smile arrive at it's own pace on its own terms. May your eyes rain as often as they need. May your body feel nourished. May your soul feel well rested. Wherever your feet are planted, there in that space may you be present. May all your decisions be guided by love and light instead of fear. And may you know that wherever the wind blows you, I am right here. ~ Sophie Diener

[benkaden]

Ansichtskarte

Suhl (Thür. Wald) Friedrich-Wolf-Straße

Reichenbach (Vogtl): VEB BILD UND HEIMAT Reichenbach i.V. (III/18/6 A 1/B 226/65 11/3389)

Foto: Bild und Heimat (Diener)

1965

[primepaginequotidiani]

PRIMA PAGINA The Jerusalem Post di Oggi martedì, 24 dicembre 2024

[aurianneor]

Arbeit, alles oder nichts

In der griechischen, römischen und orientalischen Antike wurde Arbeit als notwendiges Übel angesehen. Wenn es möglich war, zwang man andere dazu, sie für einen selbst zu erledigen. Die ersten Hinweise auf Arbeit in Mesopotamien stellten Götter dar, die den Menschen ihre Arbeit aufzwangen, weil die Götter stärker waren. Der Wert in der Antike war nicht die Arbeit, sondern Wissen, Information und Kunst.

In der mittelalterlichen Gesellschaft war es das Privileg der Adligen, nicht zu arbeiten, und sie mussten vermeiden, Spuren der Arbeit zu tragen: schwielige Hände, Bräune etc. Von Arbeit spricht man erst, wenn ein Adliger einen Schwachen zu einer Arbeit zwingt. Der Handwerker, der etwas herstellt, sprach nicht von Arbeit. Bis zur industriellen Revolution stellte der Handwerker mit seinem Netzwerk das gesamte Produkt her und wurde für das fertige Produkt bezahlt. Zum Beispiel kaufte man ein Bett. Der Preis richtete sich nach der Qualität, es gab keine Vorstellung von der Arbeitszeit.

Mit der industriellen Revolution zählte die Qualität weniger. Man betrachtete den Preis. Alles wurde arbeitsteilig produziert, der Arbeiter ließ sich für seine Zeit bezahlen. Im 19. Jahrhundert entstand so der Arbeitswert. Der Arbeitgeber verlangte vom Arbeitnehmer, in der ihm bezahlten Zeit so viel wie möglich zu arbeiten. Die Kirche änderte ihre Lehre und sagte, dass der Mensch sich durch Arbeit Gott nähern könne.

Jahrhunderts kaufte der Chef Stunden, und der Arbeiter musste sein Bestes geben. Mit dem Ersten Weltkrieg ging ein großer Teil der Männer an die Front. Die Frauen produzierten Waffen. Für die Mehrheit der Bevölkerung in Europa, außer in Russland, das nicht industrialisiert war, funktionierte jedoch alles wie gewohnt: Geschäfte, öffentliche Dienste etc. Als die Soldaten von der Front zurückkehrten, waren Vollzeitgehälter erforderlich, um sie zu beschäftigen. Bertrand Russell fragte sich 1920, warum das so ist. Warum sollen Männer und Frauen von morgens bis abends arbeiten, wenn die Gesellschaft nach seinen damaligen Berechnungen dank des technischen Fortschritts normalerweise funktionieren würde, wenn die Menschen vier Stunden am Tag und vier Tage in der Woche arbeiten würden? Warum muss der Bürger wählen, ob er mit seiner ganzen Kraft und Gesundheit bis zur Erschöpfung arbeitet oder ob er abgesetzt wird und alles verliert? Wenn Arbeit zur Heiligkeit führt, warum arbeiten dann die Adligen nicht? Streben sie nicht auch nach Heiligkeit? Was geschieht mit denen, die keine Arbeit haben? In den 1920er Jahren gab es in den Straßen der europäischen Städte immer mehr Obdachlose.

Warum wird die Arbeitszeit nicht geteilt?

Die Absurdität geht noch weiter. In den Nachkriegsjahren versuchte die Wirtschaft, eine Wissenschaft zu werden. Wirtschaftswissenschaftler haben nachgewiesen, dass Produktivitätssteigerungen in erster Linie auf Veränderungen der Arbeitsmethoden und nicht der Arbeitszeit zurückzuführen sind. Um mehr Autos in derselben Fabrik zu produzieren, hängt es nicht von der Arbeitsbelastung der Arbeiter ab, sondern von den Arbeitsmethoden.

Seit den 1950er Jahren haben Wirtschaftswissenschaftler nachgewiesen, dass die Produktivität aufgrund von Konzentrationsmangel und Arbeitsunfällen sinkt, wenn sich die Arbeitnehmer mehr anstrengen. Arbeit kostet die Gesellschaft Geld und belastet die Umwelt: Burn-outs, Antidepressiva, Krankheiten aufgrund von Bewegungsmangel und ungesunder Ernährung, Kinderbetreuung, von denen einige straffällig werden, Züge und Autobahnen, die notwendig sind, damit alle Menschen morgens zur Arbeit fahren und abends gemeinsam nach Hause kommen, usw. Die Notwendigkeit zu arbeiten wird auch auf menschlicher Ebene bezahlt: Mobbing, Selbstmorde, Missbrauch, Akzeptanz gefährlicher Arbeitsbedingungen, Isolation etc.

Warum sind die Jobs, die die größten Dienstleistungen erbringen, diejenigen, die am meisten Arbeit machen und am schlechtesten bezahlt werden: Kinderbetreuer, Krankenschwestern, Polizisten, Lehrer usw.? Korruption und kurzfristige politische Interessen haben viele Bullshit-Jobs geschaffen, um es mit den Worten von David Graeber auszudrücken. Warum nutzen wir diese Arbeitskräfte nicht und setzen sie dort ein, wo es an Personal mangelt: in Kindergärten, Krankenhäusern, bei der Polizei, in der Lehrerschaft usw. Die meisten dieser Arbeitskräfte sind in der Lage, ihre Arbeit zu verrichten.

Das Problem ist nicht wirtschaftlicher Natur. Um mehr zu verdienen, muss man weniger arbeiten.

In der Gesellschaft wird allgemein akzeptiert, dass man bis zur Erschöpfung arbeiten muss: Schauen Sie sich Krankenschwestern, Köche usw. an. 75% unserer Vertreter sind Immobilienbesitzer oder Aktienbesitzer, die ohne Arbeit leben und die reichsten Menschen sind.

Der Wert Arbeit ist ein toxischer Begriff. Wer arbeitet, ist der Diener, und wer nicht arbeitet, ist der Herr. Daran hat sich nichts geändert. Die Menschen über den Lohn zur Arbeit zu zwingen, um zu überleben, bedeutet, über die Arbeit das zu nutzen, was die Französische Revolution durch die Abschaffung der Privilegien zerstört hatte.

Der Arbeitnehmer ist gezwungen zu arbeiten, sonst hat er keinen Anspruch auf etwas. Man muss die Beispiele von entmachteten Menschen haben, die als Vogelscheuchen dienen, um andere kontrollieren zu können. Hart zu arbeiten ist keine Qualität, es ist kein Ziel und wirtschaftlich nicht tragbar. Früh aufstehen und spät arbeiten bringt nichts ein. Viele fühlen sich gezwungen, schlechte oder gar gefährliche Beziehungen zu ihrem Arbeitgeber, Ehepartner oder ihren Eltern zu akzeptieren, weil sie sonst ihre Lebensgrundlage verlieren würden. Lücken in Lebensläufen werden sehr schlecht angesehen und dies zwingt die Mitarbeiter, unter schlechten Bedingungen zu bleiben. Es wäre besser, mit Kompetenztests statt mit einem Lebenslauf einzustellen.

Hausfrauen und Hausmänner müssen aufgewertet werden. Derzeit gehen sie nämlich ein großes Risiko ein. Wenn der Ehepartner arbeitslos wird, krank wird oder stirbt oder wenn es zu einer Scheidung kommt, können Hausfrauen und Hausmänner in die Armut abrutschen. Tatsächlich leiden Einelternfamilien stärker unter Armut als andere Familien. Da sie keine Sicherheiten haben, müssen beide Mitglieder des Paares viel arbeiten (da die Verträge auf dem Arbeitsmarkt vor allem Vollzeitverträge sind) und die Kindererziehung an außerschulische Einrichtungen, eine Nanny oder die Großeltern abgeben. Sie haben die Wahl zwischen Überarbeit und wenig von ihren Kindern zu sehen oder sich um Haus und Kinder zu kümmern und dabei das Risiko einzugehen, die Familie in die Armut zu stürzen.

Hart zu arbeiten ist keine Qualität, es ist kein Ziel und wirtschaftlich nicht tragbar. Früh aufstehen und spät arbeiten bringt nichts.

Außerdem sind diejenigen, die Arbeitsplätze durch Standortverlagerungen oder unfairen Wettbewerb (Produkte im Ausland unter schlechten sozialen und ökologischen Bedingungen) vernichten, die ersten, die diejenigen, die ihre Einkommensquellen verloren haben und keine Arbeit finden können, als Faulpelze bezeichnen.

Das Ziel sollte sein, der Gesellschaft etwas zu bringen, einen Dienst zu leisten, nützliche Dinge zu schaffen und auf die Qualität der eigenen Arbeit zu achten.

Die Teilung der Arbeit und des Reichtums ist notwendig, um die Privilegien- und Klassengesellschaft abzuschaffen. Sie ist wirtschaftlich tragfähig.

Die Menschen zur Arbeit zu zwingen, um die Kontrolle über die Bevölkerung zu gewährleisten, ist undemokratisch. Denn wie kann man sich um Politik, seine Ernährung, die Erziehung seiner Kinder oder Älteren kümmern, wenn man von seiner Arbeit erschöpft ist. Den Bürgern den Müßiggang zu nehmen, bedeutet, sie zu kontrollieren.

Toujours plus ! L’économie des excès – Épisode 1/3 : Surtravail : quand on aime, on ne compte pas – France culture: https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/entendez-vous-l-eco/surtravail-quand-on-aime-on-ne-compte-pas-3703048

Le travail c’est la sainteté – Cathédrale de Perpignan: https://cathedraleperpignan.fr/le-travail-cest-la-saintete/

Le Temps des ouvriers – 4 épisodes – arte campus: https://campus.arte.tv/serie/le-temps-des-ouvriers-tous-les-episodes

Valeur travail (idéologie) – Wikipedia: https://fr.wikipedia.org/wiki/Valeur_travail_(id%C3%A9ologie)#:~:text=Au%20XIX%20e%20si%C3%A8cle,-Au%20d%C3%A9but%20du&text=%C3%80%20la%20fin%20du%20si%C3%A8cle,revenus%20se%20mettent%20en%20place

Roger & Me – Michael Moore – 1985: https://en.wikipedia.org/wiki/Roger_%26_Me

Éloge de l’oisiveté – Bertrand Russell – Wikipedia: https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89loge_de_l’oisivet%C3%A9

Pourquoi les personnes occupant un emploi “essentiel” sont-elles si mal payées ? – Bruno Palier- Sciences Po – Hal Open Science: https://sciencespo.hal.science/hal-03102794v1/document

Épisode 2/44 : Fonctionnaires : privilégiés ou déclassés ?– France culture: https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/entendez-vous-l-eco/fonctionnaires-privilegies-ou-declasses-7623793

Rythmes de travail… et cadences infernales – Work pace setting and control Pierrette Sartin – Erudit: https://www.erudit.org/fr/revues/ri/1970-v25-n2-ri2811/028126ar.pdf

Bullshit jobs – David Graeber – Wikipedia: https://fr.wikipedia.org/wiki/Bullshit_jobs

Moi, Christiane F., 13 ans, droguée, prostituée…– Christiane V. Felscherinow: https://www.babelio.com/livres/Felscherinow-Moi-Christiane-F-13-ans-droguee-prostituee/9577

Épisode 2/4 : Le travail, une valeur en question – France Culture: https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/lsd-la-serie-documentaire/le-travail-une-valeur-en-question-5782150

Plus rien – mickey3d: https://youtu.be/phy1WOyQUYI?si=tfM6pjhRZ3oStzRK

Épisode 2/4 : Le travail, une valeur en question – France Culture: https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/lsd-la-serie-documentaire/le-travail-une-valeur-en-question-5782150

La France qui ralentit – France Inter: https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/interception/interception-du-dimanche-06-octobre-2024-3459203

Comment reconquérir son temps libre ? – France Culture: https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-temps-du-debat-d-ete/comment-reconquerir-son-temps-libre-5978886

Didier Super – A Bas Les Gens Qui Bossent: https://youtu.be/QS70Tfe1P1k?si=QOnUamq044nJclB3

Übersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)

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Travail, le tout ou rien: https://www.aurianneor.org/travail-le-tout-ou-rien/

Trabajar, al máximo o nada: https://www.aurianneor.org/trabajar-al-maximo-o-nada/

Work, it’s an all-or-nothing option: https://www.aurianneor.org/work-its-an-all-or-nothing-option/

Die Arbeitnehmer: https://www.aurianneor.org/die-arbeitnehmer/

Die Erniedrigten der Republik: https://www.aurianneor.org/die-erniedrigten-der-republik/

Ein Leben in Würde führen: https://www.aurianneor.org/ein-leben-in-wurde-fuhren/

Das Stück vom Kuchen: https://www.aurianneor.org/das-stuck-vom-kuchen/

Die reichsten 1% führen Krieg gegen den Rest der Welt: https://www.aurianneor.org/die-reichsten-1-fuhren-krieg-gegen-den-rest-der-welt/

Individuellen Reichtum begrenzen: https://www.aurianneor.org/individuellen-reichtum-begrenzen/

Das Grundeinkommen ist möglich: https://www.aurianneor.org/das-grundeinkommen-ist-moglich/

Mein Wert ist weder Markt noch Rasse: https://www.aurianneor.org/mein-wert-ist-weder-markt-noch-rasse/

Klassenrassismus: https://www.aurianneor.org/klassenrassismus/

Resume: https://www.aurianneor.org/resume/

4-day workweek: https://www.aurianneor.org/4-day-workweek-2/

“I once calculated that I did about one thousand hours of work in the three years I was at Oxford-an average of an hour a day. I am not proud of this lack of work. I’m just describing my attitude at the time, shared by most of my fellow students”: https://www.aurianneor.org/i-once-calculated-that-i-did-about-one-thousand/

Work: https://www.aurianneor.org/work-work-1915-charlie-chaplin/

Absences from work: https://www.aurianneor.org/absences-from-work/

To give or not to give?: https://www.aurianneor.org/to-give-or-not-to-give-give-or-not-give-giving/

A decent job: https://www.aurianneor.org/a-decent-job/

Marche à l’ombre: https://www.aurianneor.org/marche-a-lombre-quand-l-baba-cool-cradoque-est/

Since I stopped working And started thinking again It works in my favor!: https://www.aurianneor.org/since-i-stopped-working-and-started-thinking-again/

Home fairy – does it all without working: https://www.aurianneor.org/home-fairy-does-it-all-without-working-gender/

Rob the poor to feed the rich: https://www.aurianneor.org/rob-the-poor-to-feed-the-rich/

The Rust Belt: https://www.aurianneor.org/the-rust-belt-2/

Travail, Famille, Consommation vs Liberté Egalité, Fraternité: https://www.aurianneor.org/travail-famille-consommation-vs-liberte-egalite/