#香港農業

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　令和六年（２０２４年）１０月６日（日曜日）弐

　　　　通巻第８４４７号

　中国の就職戦線、夥しいレイオフが深刻さを増した

　　上海汽車もアリババもテンセントも大量解雇。各地でストライキ

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　大學新卒１１７９万人の半分の職がないことは何回か報じた。

　くわえて、せっかく高給をはめる企業にはいったのに、レイオフされた。とくにＩＴ、ハイテク、科技の集中する深センが「大量失業』の町になった。これを『低空経済』と中国メディアは読んでいる。

　表面的に中国企業の株が上昇しているのは刺激策発動による一時的現象でしかなく、いずれ下落する。

　『レイオフ』は中国語では「経済的裁員」という。

　過去五年の動きを総括すると、第一期はコロナ感染によるサプライチェーンの寸断で生産ラインがとまり、工場で寝泊まりという事態も発生した。このときの一時解雇は、すぐに収まるとみられた。だが工場はそのまま閉鎖となったところが多い。急遽マスクを製造した企業も多かったが、悪質のうえ乱売で中国製マスクは評判が悪かった。

　レイオフとは日本語では一時解雇、だから完全解雇とは異なる。その境界線も有耶無耶にされて、完全失業となったのが建設労働者だ。

　典型は建設中のビル、高層マンションの現場労働者たちで、農村からの出稼ぐ組が多かった。不払い賃金をはらえと現場でテント村が出来ていたが、公安に追い払われ、どうやら農村へ帰還したようだ。

　第二期は香港の自由化阻止、活動家��圧と言論の自由が封殺された影響が２０２２年頃から深刻化し、金融関係の多くが拠点をシンガポール、ドバイへ移管した。

このため証券などでもレイオフが続発したが、外資系のＪＰモルガン、バンカメ、ＨＣＢＣなどが規模を縮小し、かなりのレイオフが香港で生じ、それが株式市場のある深センと上海の市場関係者へのドミノとなった。

　第三期は米国主導の中国制裁がじわりと影響をもたらし、輸出産業ならびにソフト開発企業などでレイオフが発生した。花形だった上海汽車はＶＷやＧＭとの合弁工場もある。上海汽車の１０％レイオフは下請け企業で５０％のレイオフにつながった。ＥＸＥＰＩＣは５０％の社員を解雇した。

こうした中国経済の不振はオムロンのように中国依存のサプライチェーン依存企業にも悪影響をもたらし、同社は世界全体で２０００名の解雇に踏み切った。まだ活況を呈しているのはドローン関連だけといわれる。

　第四期は外資の撤退に付随した。

台湾企業は七割方が去り、日本企業も遅ればせながら、中国に進出した１０％が撤退。従業員は保障の上、解雇である。

このため各地でストライキが発生、アップル、日立製作所、ペプシコ、シチズンなどが深刻なストライキに遭遇した。

第五期が現在の状況で、ついにハイテク、eコマース（通販）の分野に波及した。京東は３０％のレイオフ、アリババ、テンセント，ＤＩＤＩなど、花形企業もレイオフを断行し、ハイテク業界全体のレイオフは５万人に達した模様である。

深センが経済特区として誕生したのは１９７９年である。その直前にも筆者は深センを取材しているが、まだ人口が８００名足らずの貧しい漁村で、あちこちで建設工事をしていたが、道路は未舗装、食堂は屋台で、冷蔵庫もなく生あたたかいビールを呑んだ。それがいまや人口が１１００万を突破、華為技術、アリババ、テンセントなどが深センに蝟集し、中国のシリコンバレーと呼ばれた。

　その深センが低空経済の津波に襲われ、町にあふれ出した失業の群れが、新卒で職のない若者の列に上乗せされる。

中国経済の先行きに明るい兆しはない。

[switch-souken]

【お知らせ】参加決定！！大地の芸術祭 越後妻有アートトリエンナーレ2024

スイッチ総研が越後妻有に初見参！！「大地の芸術祭」の拠点施設である「越後妻有里山���代美術館 MonET」を舞台にスイッチをスペシャルミニ上演いたします。

豊かな緑に囲まれ、端正な四角い池を有する美術館MonET。美術館オリジナルの企画展『モネ船長と87日間の四角い冒険』にお招きいただき、ご機嫌な現代美術があふれる空間でMonETならではの作品を展開予定！

各地で研究開発してきた「スイッチ」のなかから選りすぐりの演目をMonETバージョンにアレンジし、回廊のあちこちへ設置。と予定していたスイッチ総研ですが、現地下見を経て新作演目も複数展開ありの予感！「現代美術」×「鑑賞者がスイッチを押すと出現する一瞬の演劇」の饗宴やいかに！？

1日限りのクレイジーかつピースフルな祝祭空間がMonETの池の周りに出現！来たれ！愉快な四角い池のほとりへ！！

大地の芸術祭 越後妻有アートトリエンナーレ2024参加 スイッチ総研 『越後妻有 MonETスイッチ』 2024年10月14日(月祝)

【作】　　 スイッチ総研

【脚本／演出】　　 光瀬指絵

【研究開発／出演】　　 大石将弘 光瀬指絵

＜契約所員＞ 矢野昌幸

＜遠隔契約所員＞ 細谷貴宏 ※研究開発のみ

＜非常勤研究員＞ 石田菜々子 上杉智恵子 大田浩志 可知瑞季 川口雅子 喜田裕也（はちどり空港） 小嶋直子 琴松蘭児（ひょっこり船） 佐伯ウイ 佐々木優樹（トム・プロジェクト） 實近順次 関口真生 手代木花野（CI部） 遠田風馬 長井健一 渚 まな美 平嶋恵璃香 深海哲哉（グンジョーブタイ／アマヤドリ） 松井絵里（さるさるさる松井絵里） 松井里美（劇団ハンニャーズ） 松田 蓮（演劇調理集団ビストロカプリチョ） 三浦真央（Souer＋（スール）） 森田 亘 容原 静（カムパネルラ）

※非常勤研究員としてご出演予定だった石橋奈那子さんは、ご体調不良のため大事をとり今回のご参画は無しとなりました。

【日時】　　 2024年10月14日(月祝) ①11:30～11:45 ②13:30～13:45 ※お客様が会場に点在する「スイッチ」を押すと始まる作品です。上演時間内の何時からでもお楽しみいただけます。

【会場】　　 越後妻有里山現代美術館 MonET 回廊 〒948-0003 新潟県十日町市本町6-1-71-2 https://www.echigo-tsumari.jp/travelinformation/monet/

【料金】　　 無料・予約不要

【主催】　　 大地の芸術祭実行委員会、NPO法人越後妻有里山協働機構、独立行政法人日本芸術文化振興会、文化庁

［大地の芸術祭 越後妻有アートトリエンナーレ］ 世界最大級の国際芸術祭であり、日本中で開催されている地域芸術祭のパイオニア。アートを道しるべに里山を巡る新しい旅は、アートによる地域づくりの先進事例として、国内外から注目を集めている。過疎高齢化の進む日本有数の豪雪地、新潟県の越後妻有地域（=大地の芸術祭の里）が舞台。農業を通して大地とかかわってきた「里山」の暮らしが今も豊かに残っている地域で、1年を通して自然の中に作品を展示。（公式サイトより） https://www.echigo-tsumari.jp/

［越後妻有里山現代美術館 MonET］ 2003年に竣工、地域の物産や観光を扱う拠点施設「越後妻有交流館キナーレ」として開業。2021年、大幅な内装のリニューアルを経て、「越後妻有里山現代美術館MonET」（モネ、Museum on Echigo-Tsumari）としてスタート。越後妻有の風土や文化の特質に深く向き合う作品、あるいは展示された場所の空間、時間の変容を観る者に体感させる作品を展示している。（公式サイトより） https://www.echigo-tsumari.jp/travelinformation/monet/

『モネ船長と87日間の四角い冒険』 MonETの回廊や明石の湯エントランスを使った、MonETオリジナル企画。国内外の作家が参加し、池の周りで繰り広げられるのは「モネ船長」の “冒険と遊び ”！？たとえばスリル満点の《阿弥陀渡り》や、パターゴルフ、巨大彫刻など、楽しみながら体験できる作品が盛りだくさん。夜間はライトアップされ、昼とは異なる静謐な世界観を味わうことができる。［キュレーター］原倫太郎+原游（公式サイトより） https://www.echigo-tsumari.jp/art/artwork/monet_2024/

[wangwill]

1967年臺灣

H：「 棄我 去者，昨日之日不可留。」昨日不曾紀錄則只能拼凑，1967年是怎樣的日子，查查。國小之開始，識字之旅的開始。20240125W4

網路資料：

[出典]  李白    《 宣州謝脁樓餞別校書叔云》

      注：

        1、 宣州謝朓樓餞別校書叔云 李白

             棄我 去者，昨日之日不可留；

             亂我心者，今日之日多煩憂。

             長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 

             蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

             俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

             抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

             人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

1967年12月，蔣決定實施九年國民義務教育，所需經費極��龐大，為籌措財源，乃實施加稅計畫，以達成預算平衡。自1968年台灣開始實施九年國民義務教育，為學制之重大改革。[14]:187高等教育以研究高深學術，培養專門人材為宗旨。[14]:187提倡建教合作及技藝訓練。[14]:187

維基百科介紹：

政府

國家正副元首

總統：蔣中正

副總統：嚴家淦

五院首長

行政院院長：嚴家淦（副總統兼任）

立法院院長：黃國書

司法院院長：謝冠生

考試院院長：孫科

監察院院長：李嗣璁

省政府主席

臺灣省政府主席：黃杰

福建省政府主席：戴仲玉

大事記

胡金銓執導之《龍門客棧》及張徹執導之《獨臂刀》，開啟武俠電影熱潮[2]:744。

1月

1月12日——丘念台病逝東京（廣東鎮平縣人，為臺灣先賢丘逢甲之子，曾任臺灣省民政廳長、中國國民黨臺灣省黨部主任委員，為臺灣耆宿。）[2]:734。

1月13日——金門東北激烈空戰，空軍擊落中共米格十九型機2架[2]:734。

1月15日——南投縣第五屆縣長補選由林洋港當選[2]:734。

1月17日——越南共和國國防部長阮友固訪臺（1967年4月2日，商業部長阮景天恩訪臺；4月29日，外交部長陳文杜訪臺；6月20日，教育部長阮文詩訪臺；7月31日，農業部長林文智訪臺。）[2]:734。

1月27日——臺灣省政府主席黃杰簽訂興建曾文水庫工程顧問合約（10月31日，曾文水庫動工興建；12月7日，行政院核准臺灣省發行糧食債券，作興建水庫經費。1969年4月14日，決定降低水庫大壩10公尺，發電量由10萬瓩減為5萬瓩。）[2]:734。

1月30日——國防部長蔣經國著《風雨中的寧靜》一書出版[2]:734。

1月31日——經濟部長李國鼎率團參加在西貢開幕之「中、越經濟合作會議」[2]:735。

2月

美國駐聯合國首席代表高德柏謁見蔣中正，討論當前世界局勢[3]:116。

2月1日——公布設置動員戡亂時期國家安全會議，以黃少谷為秘書長，原國防會議撤銷[2]:735。

2月3日——臺、日簽訂食米外銷協定，日本購臺米5萬公斤[2]:735。

2月6日——發布周至柔、蔣經國、袁守謙分別為國家安全會議建設、動員、戰地政務三委員會主任委員[2]:735。

2月13日——特任唐縱、劉增華、陳嘉尚、孫秉���分為駐韓國、賽浦路斯、約旦、多明尼加等國大使（3月1日，唐縱呈遞到任國書；5月17日，孫秉乾呈遞到任國書。）[2]:735。

2月18日——行政院決定成立人事、事務、法制、研究等四機構，訂定中央與地方權責劃分方案[2]:735。

2月19日——韓國國防部長金聖恩（韓語：김성은 (군인)）訪問臺灣[2]:735。

2月21日——特任保君建、王世明、劉藎章等分別為駐土耳其、科威特、伊朗等國大使（5月17日、5月20日、5月22日，劉藎章、王世明、保君建分別呈遞到任國書。）[2]:735。

2月22日——韓國國會議長李孝祥（韓語：이효상）抵台訪問[4]。

2月27日——臺灣省政府通過桃園中壢鎮升為縣轄市[2]:735。

3月

蔣經國巡視馬祖列島及金門縣[5]:83。

3月1日——中華航空公司與香港當局商定開闢臺北－香港航線；國家建設計畫委員會成立；特任薛毓麟為駐加拿大大使[2]:735。

3月4日——外交部聲明反對任何國家承認外蒙，外蒙是領土[2]:735。

3月11日——土地改革紀念館在臺北市落成[2]:735。

3月16日——陸軍總司令部宣布：陸軍軍歌已由蔣中正核定，今起啟用；任命關鏞為駐賴索托王國大使[2]:735。

3月18日——特任劉宗翰為駐秘魯大使[2]:736。

3月20日——日本經濟調查團訪臺，與財經部門交換意見[2]:736。

3月22日——國防部與美軍協防臺灣灣司令部宣布，特種部隊自4月1日開始舉行為期一月之同舟演習[2]:736。

3月27日——國家安全會議科學發展指導委員會（簡稱科指會）成立，吳大猷為主任委員[2]:736；泰國國務院長他儂·吉滴卡宗訪問臺灣[6]（4月1日，蔣中正三度接見，發表聯合聲明，強調清除共產威脅，確保亞洲安全。）[2]:736。

3月30日——經濟部長李國鼎訪問日本（3月31日，拜會日本首相佐藤榮作及外相三木武夫，商建鋼廠計畫並討論造船問題；4月19日，返抵臺北。）[2]:736。

4月

4月1日——中華航空公司港臺航線正式開航[2]:736。

4月4日——澳大利亞總理荷特（Harold E. Holt）訪問臺灣3天（4月6日，與蔣中正兩度會談，發表聯合公報。）[2]:736。

4月9日——前美國副總統尼克森訪問臺灣（4月11日，結束訪問臺灣。）[2]:736。

4月12日——美國宣布：中共國立音樂學院院長馬思聰投奔自由（1968年3月31日，來到臺灣。）[2]:736。

4月17日——千里達及托巴哥總督何才夫婦乘國泰航空飛機經東京抵達臺北展開為期兩星期的訪問，時任考試院院長孫科、時任外交部部長魏道明夫婦和時任僑務委員會委員長高信等人皆在機場歡迎[7]；訪臺期間，何才夫婦除了勘查了臺灣中、南部各處的經濟、軍事和教育等設施以外，並特地於4月20日前往參觀國立故宮博物院，隨後與時任副總統嚴家淦夫婦、前行政院院長何應欽一級上將夫婦、魏道明夫婦、時任司法行政部（今法務部）部長鄭彥棻夫婦、時任中國國民黨中央委員會秘書長張寶樹夫婦和時任外交部次長楊西崑夫婦及夏功權夫婦等人共同在圓山大飯店慶祝何才的62歲壽辰[7][8]。何才夫婦臨走時，魏道明、何應欽、時任僑務委員會副委員長何宜武和時任外交部次長桂宗堯等人皆前往機場送行[8]。

4月21日——漁業考察團訪問菲律賓，為中、 菲漁業合作奠定基礎[2]:737。

5月

5月1日——經濟部核准設立「中、日合資」臺灣畜產公司[2]:737。

5月4日——美國國務卿魯斯克及助理國務卿彭岱在美國眾議院作證，盛讚臺灣經濟繁榮與農技援外成就[2]:737。

5月6日——副總統兼行政院長嚴家淦啟程經日本赴美訪問21天（5月7日，與日本首相佐藤榮作就中國大陸動亂及越南問題會談；5月9日，與美國總統詹森兩度會談；5月11日，發表聯合聲明，同意互相諮商應付中國大陸情勢發展；5月26日，返回臺灣。）[2]:737。隨行人員包括：經濟部部長李國鼎、外交部政務次長沈錡暨夫人、行政院國際經濟合作發展委員會祕書長陶聲洋等。並前往阿靈頓國家公墓獻花致意、謁甘迺迪之墓。之後亦參訪派屈克空軍基地、甘迺迪太空中心、紐約聯合國大廈等地。訪問期間爭取到美援停止之後，各項經濟合作計畫，使美方同意加強科技交流，在駐華大使館中，設立科技參事，中華民國政府則在行政院之下，成立國家科學委員會，以促進產業升級[9][10]。

5月11日——行政院通過臺北市自7月1日改制為院轄市，並將景美、木柵、內湖、南港、士林、北投6鄉鎮併入[2]:737。

5月20日——中國農民銀行在臺灣復業[2]:737。

5月23日——美國助理國務卿斯柯（Joseph J. Sisco）訪問臺灣3天[2]:738。

5月29日——反共救國軍部隊登陸山東支援敵後游擊作戰，與解放軍發生戰鬥[2]:738。

6月

蔣經國再度巡視馬祖列島及金門縣[5]:83。

6月2日——美國驅逐艦「金伯利號」正式移交臺灣海軍[2]:738。

6月7日——「中、日貿易經濟會議」在臺北揭幕，商討農產品進出口及機械人纖維原料價格，並研討保護工業所有權問題（6月14日，閉幕。1968年7月23日，第二屆會議在東京揭幕。）��臺灣與聯合國共同合作發展食品加工計畫實施方案簽字生效[2]:738。

6月11日——臺灣省政府發布「優待僑商來臺投資辦法」[2]:738。

6月14日——蔣中正主持首次國家安全會議，指示建設要有遠大目標和計畫，須以具現代知識科學人才為基礎；美國將新型U-17A輕航空飛機一批移交陸軍使用[2]:738。

6月16日——經濟部長李國鼎代表與聯合簽訂「社區發展公共衛生設施改善計畫」[2]:738。

6月19日——臺灣經濟發展會議在臺北揭幕，為臺灣經濟發展提出建言[2]:738。

6月20日——戚烈拉（Richard G. Ciccolella）任美軍援華顧問團團長[2]:738。

6月28日——蔣中正調動高級軍事首長：黎玉璽、高魁元分任參軍長與參謀總長，陳大慶、賴名湯、劉廣凱、劉玉章分任陸軍、空軍、聯勤、警備總司令[2]:739。

6月29日——協助港澳僑胞到臺灣投資聯絡小組成立，並制定實施「港澳僑胞來臺投資事項」，僑商到臺灣投資達到高峰（9月13日，政府組成協助港澳僑胞回國投資工作小組。）[2]:739。

6月30日——嚴家淦祝賀韓國大統領朴正熙就職，呈遞國書（7月2日，與美國副總統韓福瑞、日本首相佐藤榮作、韓國總統朴正熙等領袖在漢城舉行非正式高峰會議，談論中共核爆、越戰及經濟合作等問題；7月3日，返國。）[2]:739。

7月

7月1日——臺北市改制為院轄市，市長高玉樹、議長張祥傳同時就職；省立臺灣師範大學改制為國立臺灣師範大學；停刊19年之《東方雜誌》復刊；三軍總醫院在臺北成立；吳修齊、高清愿合組統一企業[2]:739。

7月4日——外交部長魏道明抵達曼谷出席亞太理事會第二屆部長級會議；美國海軍軍令部長穆勒（Thomas H. Moorer）訪問臺灣3天[2]:739。

7月5日——臺灣省政府通令各縣市應即恢復設置國語推行委員會[2]:739。

7月7日——教育部長閻振興表示，明年秋天延長國民義務教育至9年（8月3日，行政院通過「九年國教實施綱要」。）[2]:739。

7月8日——體育界耆宿江良規（1914-1967）病逝（浙江奉化人，為馳譽國際之體育家，著有《體育學原理》等書。）[2]:739。

7月9日——外交部次長楊西崑第19次訪問非洲[2]:739。

7月17日——邱約翰（John L. Chew）接任美軍協防臺灣司令[2]:740。

7月22日——臺灣拆解廢船工業超過日本，躍居世界第一[2]:740。

7月24日——樞機主教田耕莘（1890-1967）病逝（山東陽谷人，曾任輔仁大學復校後第一任董事長，為遠東區第一位樞機主教。）；美國運通銀行臺北分行開業[2]:740。

7月28日——中華文化復興運動推行委員會成立，蔣中正擔任會長（11月2日，委員會擬定「中華文化復興運動推行計畫」；11月3日，���灣省政府訂定「推行中華文化復興運動實施要點」；3月29日，《中華文化復興月刊》創刊。）[2]:740。8月，聘孫科、王雲五、陳立夫為文化復興委員會副會長[3]:116。

8月

8月4日——任命丁懋時、沈祖潯、李興南與黃正分別為駐剛果、盧安達、尼日及加彭等國大使[2]:740。

8月6日——副總統嚴家淦向梁實秋致賀其翻譯《莎士比亞戲劇全集》功成[2]:740。

8月7日——行政院發布「國家科學委員會組織規程」，由吳大猷任主任委員（8月14日，由長科會改組之國家科學委員會成立；10月13日，改組完成，設自然及數學、人文及社會、生物及醫農、工程及應用、科學及教育等五委員會。）[2]:740。

8月12日——蔣中正主持國家安全會議，通過由總統依照臨時條款，以命令規定延長九年國民教育年限（8月26日，行政院頒令自1968年起實施九年國教；12月3日，國際經濟合作發展委員會撥款新臺幣7億餘元，補臺灣省及臺北市推展九年國教；12月13日，行政院決定中美基金撥6億8千餘萬元，作為建國中教室之用。1968年1月2日，由中央指撥公地建校；1月4日，成立延長國民教育工作小組；1月9日，決定統一編印國中教科書；1月26日，78所國中破土興建。）；監察院投票同意15位大法官，張金蘭成為第一位女性大法官[2]:740-741。

8月15日——總統府資政孔祥熙病逝紐約（山西太谷人，曾任行政院長、財政部長，長期主持國民政府之財政。）[2]:741。蔣中正馳電弔唁，並手撰「孔庸之先生事略」[3]:116。

8月29日——教育部在美國教育文化事業顧問委員會主任委員郭秉文逝世（江蘇青浦人，曾任東南大學校長、財政部次長兼中英貿易協會主任等職，為中國現代高等教育事業之先驅。）[2]:741。

9月

世盟第一屆會議在台北舉行，共有64個國家與地區、以及12個國際反共組織參加，谷正綱當選第一屆理事會主席。大會通過了世界反共宣言與世界反共聯盟共同綱領[11][12][13]。

9月7日——日本內閣總理大臣佐藤榮作訪臺（9月8日，兩度與蔣中正會談；9月9日，發表聯合公報，強調加強團結，實現亞太區域和平與繁榮。）[2]:741。佐藤榮作兩度晉見蔣商討臺日共同問題，並就當時世局及中國大陸中共情勢交換意見[3]:116-117。

9月12日——蔣接見日本記者發表談話，指出中共內部必陷長期混亂，盼日本人尊重東方傳統，不使共產主義有滲透之機會，唯有臺日加強合作，始能達到此一目的[3]:117。

9月16日——人事行政局成立（7月27日，蔣中正明令設置；8月4日，任命王正誼出任人事行政局長。）[2]:741。

9月17日——美國總統科學顧問賀尼克（Donald F. Hornic）率專家到臺灣，協助臺灣發展科學（9月23日，離臺，建議增加科技經費及培植人才；11月16日，訪臺後建議政府應以土地改革精神，全力加速科學與技術發展。）[2]:741。

9月19日——駐越大使館遭越共爆炸，房屋三分之一被毀（9月26日，暴徒供稱係越共主謀，企圖殺害大使胡璉。）[2]:741。上午10時30分，有兩匪徒混入大使館，將爆炸物安放於胡璉二樓辦公室下面引爆，一時轟然巨響，大使館樓板全部震塌[14]:250。大使館建築物一樓全毀，大使胡璉倖免於難[15]。

9月25日——世界反共聯盟第一屆大會在臺北舉行，67國及13個國際反共組織代表與會（9月29日，通過「世盟共同綱領」與「世盟宣言」後閉幕。）[2]:742。

9月28日——史學家錢穆夫婦自香港飛到臺北定居[2]:742。

9月30日——經濟部長李國鼎與世界糧食組織簽訂「臺灣東部農地開發計畫」實施方案[2]:742。

10月

10月5日——中華航空公司增闢至新加坡、曼谷、馬尼拉及漢城4條國際航線[2]:742。

10月6日——行政院副院長黃少谷代表蔣中正赴加拿大訪問（10月9日，與加國總理皮爾遜（Lester Bowles Pearson）會商兩國加強合作問題；10月17日，返回臺灣。）[2]:742。

10月13日——臺灣與美國簽訂紡織品兩項新協定[2]:742。

10月20日——「中、日貿易協進會」第一次會議在東京舉行（1969年11月17日，舉行第三次會議，臺方代表促成日方採有效措施，縮小貿易差距。）[2]:742。

10月21日——日本外相三木武夫表示對臺政策保持「吉田書簡」精神[2]:742。

10月30日——慶賀越南共和國阮文紹就職，參謀總長高魁元率特使團呈遞國書[2]:743。

11月

11月2日——美援贈臺灣海軍之驅逐艦安陽號抵達臺灣[2]:743。

11月12日——中國國民黨第九屆五中全會揭幕（11月23日，閉幕，選出嚴家淦等19位中央委員。）[2]:743。

11月19日——反共游擊隊突擊廣東惠陽縣平潭機埸，毀中共米格十九型機八架[2]:743。

11月23日——蔣經國再度連任中央常務委員會委員[16]:521。

11月27日——國防部長蔣經國訪問日本（12月2日，返回臺灣。）[2]:743。日本天皇裕仁接見蔣經國時表示永不忘懷蔣中正寬大德意；日本國民1萬5千餘名在東京舉行感謝蔣大會[3]:117。

11月28日——聯合國大會表決「中國代表權問題」，以58對45票，17票棄權，擊退共黨及不結盟國家欲使中共進入聯合國之企圖[2]:743。

11月29日——蔣中正發布行政院長局部改組：俞國華任財政部長，查良鑑任司法行政部長，孫運璿任交通部長，蔣彥士為行政院秘書長；考試院副院長程天放逝世（江西新建人，曾任安徽省教育廳長、浙江大學校長、駐德國大使；政府遷臺後，先後任教部長、考試院副院長等職。）[2]:743-744。

7月30日——行政院通過「中、美資源交換計畫」[2]:744。

12月

12月5日——副總統兼行政院長嚴家淦指示各機關，提高改進行政效率，推行分層負責制度，政府並頒實施準則[2]:744。

12月8日——前日本首相岸信介訪問臺灣；陸軍總司令陳大慶代表政府接受美國贈送之最新型戰車一批[2]:744。岸信介率團謁見蔣中正[3]:118。

12月12日——「中、美農產品協定」在臺北簽字，美國繼續提供臺灣農產品兩年3,750萬美元，半數為協助友好國家之用[2]:744。

12月13日——歷史學家湯恩比訪問臺灣[2]:744。

12月16日——臺、日簽訂5項貸款協定，計979萬1,000美元，購置設備用於建設[2]:744。

12月22日——駐賴比瑞亞大使楊繼曾代表與賴國簽訂「中、賴農技合作新協定」[2]:744。張群任慶賀賴比瑞亞總統、副總統就職典禮特使，順道訪問象牙海岸，歸途訪問美國[17]。

出生

參見： 1967年出生

1月8日——

陳明真，女歌手。

劉醇逸：政治人物，是移居美國的台灣人。

1月10日——林靖傑：導演。

1月13日——徐薇，英文補教名師。

1月15日——羅明才：政治人物，是羅福助之子。

1月17日——玉尚：演員，是呂盈瑩前夫。

1月21日——安幼琪：新聞主播、主持人。

1月22日——蔡淑惠：政治人物。

1月25日——吳蒙恩：導演。

1月30日——黃榮山：力學家。

1月31日——王祖賢，演員、歌手。

2月1日——

賴有賢，漫畫家。作品有《真命天子》、《小和尚》。

秦偉：主持人、通告藝人。

2月2日——

劉櫂豪，法官、政治人物。現任立法委員。

林有志：政治人物，曾任花蓮市市民代表、花蓮縣議員、行政院客家委員會諮詢委員。

2月5日——

拾方方：登山家，是首位在聖母峰遇難的台灣人。

簡余晏：政治人物。

2月6日——陳孫華：造型設計師。

2月8日——

牛爾：化妝師。

張正憲：棒球捕手，現被終身禁賽。

2月11日——陳政賢：棒球選手。

2月16日——顧玉玲：作家、社會運動人士。

2月22日——溫士凱：作家、講師、廣播主持人。

3月1日——蕭淑麗：政治人物。

3月2日——詹雅雯，知名臺語歌手。

3月3日——沈慧虹：政治人物、鐵道站務員，曾任奮起湖車站站長、新竹市交通處處長、新竹市副市長。

3月7日——歐崇敬：教授。

3月11日——

方季惟：歌手、演員。

郭國文：政治人物。

侯駿逸：角力運動員。

3月12日——尹乃菁：主持人。

3月21日——車宜靜：文化工作者，現任世界至孝親篤舜裔總會秘書長。

3月26日——張信哲，歌手。

4月2日——宋明宗：政治人物。

4月11日——王自強：演員。

4月15日——陳宗彥：政治人物，曾任行政院發言人、內政部政務次長、中央流行疫情指揮中心副指揮官。

4月21日——

蔡秋鳳：歌手。

劉志昇：棒球領隊。

4月24日——賴義鍠：政治人物。

4月26日——九孔，本名呂孔維，藝人、諧星。

4月28日——

包小松：歌手、主持人、音樂製作人，是張雅婷之夫、包小柏之兄。

包小柏：歌手、演員、主持人、音樂製作人，是包小松之弟。

4月29日——平凡：漫畫家。

4月30日——

張宇，男歌手。

田麗：演員、主持人、果農。

5月13日——徐超斌：醫師。

5月16日——楊朝偉：政治人物。

5月18日——李慶鋒：政治人物。

5月19日——趙詠華：歌手。

5月25日——

辜仲立，企業家，出身鹿港辜家。辜濂松三子。其兄辜仲諒、辜仲瑩。

吳鈞堯：作家。

5月28日——康康，本名康晉榮。綜藝節目主持人和歌手。

5月30日——丁國琳，女演員。

6月6日——

林美秀：演員、主持人。

楊靚姝：編劇。

6月7日——謝榮雅：工業設計師。

6月13日——陳文治：政治人物，曾任新北市議會副議長。

6月19日——陳震：歌手。

6月21日——馬維欣：演員、主持人、通告藝人，是馮光榮前妻。

6月24日——劉志宏：音樂製作人。

6月30日——王中平：歌手、演員，是余皓然之夫。

7月1日——

簡郁珊：音樂家。

單承矩：演員、導演、編劇、製作人。

7月3日——游梓翔：教授。

7月6日——

鄭文燦，政治人物。曾參與野百合學運，2014年當選桃園市長。

萬芳：歌手、演員、廣播主持人。

高景炎：籃球運動員。

7月18日——林錦昌，小說家、政治人物。曾任台北市政府新聞處處長。

7月19日——

李興文，男演員。曾參與電影《報告班長》、電視劇《流氓教授》、《意難忘》演出。

周可平：圍棋棋士。

7月21日——黃奕睿：會計師。

7月23日——楊潔玫：演員。

7月24日——宋少卿：相聲、演員、主持人。

7月31日——蔡海如：藝術策展人。

8月1日——

陳建年：歌手、警務人員，曾任蘭嶼分駐所副所長。

曾貴章：棒球選手，現被終身禁賽。

8月2日——王光熙：棒球選手，是王光輝之弟，現被終身禁賽。

8月5日——顧婕：演員。

8月10日——曲全立：導演。

8月11日——鄒兆龍：演員，是翁慧德之夫，曾在好萊塢參與電影《駭客任務》第二、三集演出。

8月12日——

黃俊傑，棒球選手，曾經效力於中華職棒時報鷹隊。

傅家森：消防員。

8月14日——曾淑勤，女歌手。

8月17日——

王耿豪：演員。

孟廣美：演員、主持人、模特兒，是台灣首位登上好萊塢的女藝人，現移居北京。

8月19日——胡一虎：新聞主播，原是華視主播，後轉赴香港鳳凰衛視。

8月23日——陳耀川：音樂製作人。

8月26日——蘇昭旭：鐵道研究家。

8月29日——邵昕：演員。

9月4日——四方：演員。

9月7日——吳小莉：新聞主播，原在華視擔任主播，1993年後轉赴香港鳳凰衛視。

9月8日——張萬康：小說家。

9月16日——

趙豐邦，花式撞球運動選手，有「冷臉殺手」之稱。

屈中恆：演員、主持人、配音員。

9月17日——楊秀玉：政治人物，現任基隆市議會副議長。

9月18日——

徐輔軍：導演，以2004年電影《夢遊夏威夷》獲得杜維爾影展最佳影片獎。

陳明義：政治人物，是陳世軒之父。

9月19日——

許淑蘋：演員，是張傑勛之妻。

盧秀芳：新聞主播，是盧秀燕之妹。

9月22日——張傑勛：演員，是許淑蘋之夫。

9月26日——林玉珍：新聞主播。

9月28日——朱國珍：作家、主持人、新聞主播。

10月1日——簡文彬：指揮家。

10月6日——汪用和：新聞主播，是周守訓之妻。

10月7日——林俊泓：導演。

10月8日——���建樟：翻譯家。

10月11日——劉小芸：配音員。

10月12日——黃忠義，棒球選手。

10月16日——韓羅賢：音樂製作人、經紀人。

10月17日——

林小樓：演員。

黃國華：小說家。

10月19日——賴芳玉：律師。

10月22日——徐佳青：政治人物。

10月24日——劉增鍇：相聲。

10月25日——姚可傑：歌手，是東方快車主唱。

10月29日——徐承義：演員、企業家，是瓦城泰統集團創辦人。

10月31日——

黃柏霖，政治人物。現任高雄市議員，叔叔黃啟川曾任議長。

何淑峯：政治人物。

劉海若：新聞主播，原是TVBS晚間主播，2000年後轉赴香港鳳凰衛視。

11月1日——

洪敬堯：歌手，是洪一峰之子、洪榮宏之弟。

汪平雲：律師、政治人物，曾任蒙藏委員會委員。

11月4日——柯淑勤，女演員。代表作《孽子》。

11月6日——

宋達民：歌手、演員、牧師，是宋逸民之弟。

宋逸民：歌手、演員、牧師，是宋達民之兄。

11月7日——焦恩俊，藝人演員。

11月9日——江國賓，男演員。代表作《台灣霹靂火》、《台灣龍捲風》、《金色摩天輪》,早年以飾演反派角色較具代表性。

11月10日——沈懷一：歌手、社會運動人士。

11月17日——王美���：演員。

11月18日——劉亮佐，藝人，曾主持三立電視台節目『在台灣的故事』。

11月19日——

侯志堅：鍵盤手、音樂製作人，是東方快車成員之一。

游素蘭：小說家、漫畫家，是喬英之姊。

桑茂森：籃球教練。

11月20日——周奕成：政治運動人士，曾任中華民國總統府諮議、行政院政務顧問。

11月21日——陳思安：歌手。

11月25日——謝采妘：歌手，現移居馬來西亞。

11月27日——陳湘琪：演員、教授，現任教於國立臺北藝術大學電影創作、劇場設計二系。

12月14日——卓天麟：棒球選手。

12月15日——陳進益：配音員。

12月16日——周玲妏：政治人物，曾任高雄市政府觀光局局長。

12月17日——王文華：作家。

12月20日——

陳文山：演員。

蕭雅全：導演。

12月21日——李哲華：幕僚，曾任台北市民政局機要秘書、葉金川副秘書長辦公室主任、林益世立委辦公室主任。

12月23日——陳淑芬：漫畫家。

12月24日——沈玉琳，藝人、電視節目製作人及主持人。

逝世

1月12日——丘念台，政治人物，丘逢甲之子。（1894年出生）。

3月11日——楊仲鯨，政治人物，首屆民選花蓮縣長。（1898年出生）。

3月27日——吳新榮，醫師、作家及政治人物（1907年出生）。

吳燕生 詩人 °吳鸞旂孫女、吳子瑜女兒°大正三年出生於北平，得年 62歲°

參考來源

[myonbl]

2023年9月10日（日）

三重県紀北町・＜奥川ファーム＞から隔週に届く定期便、平飼い有精卵・特別栽培玄米・畑無農薬野菜・手打十割蕎麦・地鶏がいつものメニューである。台風被害の後で野菜がほとんど無いため、今回は地元の干物を送って下さった。自然相手の小さな農業、それを支えることは食料安全保障に無策のこの国での貧者の一灯ともなるのだろうか。奥川さん、いつもありがとうございます。

5時30分起床。

日誌書く。

朝食は今朝も納豆素麺をいただく。

洗濯1回。

奥川ファームから定期便、平飼い有精卵40個・特別栽培玄米（新米！）・手打蕎麦（12把）・地鶏（2匹）・カボチャ・キャベツ・サツマイモ・レモン・麦味噌・梅干し、それにわざわざ購入した干物、＜紀伊長島港＞の文字が懐かしい。

解凍が進んでいるメヒカリを梅煮にする。

酢タマネギ仕込む。

先日購入したicレコーダーのレビューをamazonに投稿する。

ツレアイは奈良で太鼓の練習、先にランチ（ツナ炒飯）を用意し、京都駅まで送る。戻って息子たちのランチ、ラ王柚子しお。

軽く午睡。

BSで＜舟を編む＞の放送、魅入ってしまった。

出版社の辞書編集部を舞台に、新しい辞書づくりに取り組む人々の姿を描き、2012年本屋大賞で第1位を獲得した三浦しをんの同名小説を映画化。玄武書房の営業部に勤める馬締光也は、独特の視点で言葉を捉える能力を買われ、新しい辞書「大渡海（だいとかい）」を編纂する辞書編集部に迎えられる。個性的な編集部の面々に囲まれ、辞書づくりに没頭する馬締は、ある日、林香具矢という女性に出会い、心ひかれる。言葉を扱う仕事をしながらも、香具矢に気持ちを伝える言葉が見つからない馬締だったが……。馬締役で松田龍平、香具矢役で宮崎あおいが出演。監督は「川の底からこんにちは」「ハラがコレなんで」の俊英・石井裕也。第86回アカデミー外国語映画賞の日本代表作品に選出。第37回日本アカデミー賞では最優秀作品賞、最優秀監督賞ほか6冠。 2013年製作／133分／G／日本 配給：松竹、アスミック・エース （https://eiga.com/movie/77262/）

明日の夕飯用に＜無水地鶏カレー＞仕込む。

今夜の夕飯用に＜無水肉じゃが＞仕込む。

ツレアイを京都駅まで迎えに行く。

紀伊長島の干物、今夜は＜かます＞＜さんま味醂＞を焼く。

録画番組視聴。

「遊山船」桂吉坊、「てれすこ」瀧川鯉昇、「愛宕山」立川生志、「転宅」柳家喬太郎

ラグビー・日本vsチリを鑑賞、危なげない勝ち方。

久しぶりに散髪をしてもらう。体重は150g減。

今日はほとんど動いていないので3つのリング完成ならず、水分は1,840ml。

[taishouo]

日本はドラッグ無法地帯!?　ドラッグの世界潮流と日本ドラッグ事情

2009/07/25 18:00

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『週刊現代』8月9日号（講談社）

「犯罪者である彼あるいは彼女にも我々同様に人生があり、そして罪を犯した理由が必ずある。その理由を解明することはまた、被害者のためにもなるのでは？」こんな考えを胸に、犯罪学者で元警視庁刑事・北芝健が、現代日本の犯罪と、それを取り巻く社会の関係を鋭く考察！

　昨今の日本では、ドラッグ関連の報道はもはや珍しいものでもなんでもない。芸能界からスポーツ界、有名大学の学内、そのほかありとあらゆるところにドラッグが蔓延しているのが現実である。ドラッグは日本の闇の文化の一つとして成り立ってしまったといっても過言ではない。そしてそれは、世界的なドラッグの流通ルートに、日本が組み込まれていることをも意味する。今や世界のドラッグ業界において、日本は無視することのできないほど大きな市場の一つなのである。

　日本におけるドラッグ全体のシェアは、大麻がトップ、次いで覚せい剤とMDMA（合成麻薬）が肩を並べる。そして、この三種類が日本に出回るドラッグのほぼすべてを占めている。これらのドラッグは、大麻が『ダウナー系ドラッグ』、ほかの2つが『アウェイキング・ドラッグ（またはアッパー系ドラッグ）』と呼ばれ、程度の差はあるがどれも自身の感覚が鋭敏になり、セックスの快楽を増す作用がある。ダウナー系は他者に対しての警戒心が鈍くなり、羞恥心が薄らぎ、多幸感、および大麻であればマッタリ感、アッパー系なら極度の強迫観念や攻撃性��増すようになる。これらのドラッグの売値は、クラブに出入りするプロのディーラー（卸元）やプッシャー（密売人）など取り扱う者にもよるが、平均してMDMAは1錠2,000～4,000円（末端価格。以下同）。大麻はタバコ状になっているもので1本2,000～3,000円。覚せい剤は1g4～7万円前後。これは近年値上がりした価格で、それまでは長い間耳かき一杯で7,000円前後の相場であった。これらのドラッグの流通には当然、闇社会が関わっている場合がほとんどで、相場価格はコントロールされているため大きな値崩れはない。

　日本に入ってくる覚せい剤は、北朝鮮で製造され海を渡ってくるものが有名だが、中国の香港や大連からも密輸される。ヘロインやアヘンはミャンマーとタイ、ラオスの三国境が交わる山岳地帯、業界では『ゴールデン・トライアングル』とも呼ばれる一大麻薬密造地帯から日本に来るルートがある。これは、まずバンコクを通り、グアム経由で成田や関空に入ってくる。また、バンコクからシーチャン島～台湾～沖縄を通る、台湾マフィア”チクレンパン”が仕切っているルートもある。なお、余談だが、実はチクレンパンが仕切るこのルートはオウム真理教の手配犯、高橋克也、平田信（菊地直子は偽造パスポートで関西空港からバンコクへ出国）が国外に逃亡したルートでもある。オウムと麻薬組織とのつながりは、オウムが覚せい剤を密造していた関係からできたものであり、現在、彼らはミャンマーの山村で”麻薬将軍”ことウェイ・シューカンに保護されている。3人がかつて潜伏していたというミャンマー北部の一軒屋には、昨年私の友人や捜査官も実際に足を運び、その痕跡を確認したので間違いないはずだと思っている。

　大麻は世界中のいたるところで密造されている。世界的に有名なのはインドのガンジャや中東、東南アジアのタイ、南アフリカ、アメリカならばカルフォルニアのビッグ・サーあたりであろう。世界中というのには当然日本も含まれており、福島や栃木の山間部や北海道に違法な大麻畑があるという情報もある。欧州発のドラッグであるMDMAは、主にオランダ、ポーランド、チェコで密造され世界各国に流れる。ドラッグ市場の規模で言えば日本以上である欧州は、ドラッグの種類に関わらずその多くがヨーロッパドラッグカルチャーの中心であるオランダ・アムステルダムに一度集められて欧州全土��広まるが、日本にはオランダ経由で航空貨物やシベリア鉄道などを通じ流入する。日本に入ると、まず六本木に集められ新幹線を使って全国のクラブにばらまかれる。

　三大ドラッグと比べれば数は少ないが、アヘンやヘロインも少しずつだが日本に入ってきている。アヘンに関しては1988年にイラン・イラク戦争が終わり、イラン人が日本に大量に入国した際、『テリヤキ』と呼ばれるアヘンスティックを持ってきたことで流行した。当時それらは1本6,000円くらいで取引されていたが、これが現在でもイランからのルートで国内に入ってきている。また、昨今は01年のアフガン戦争以降、アフガニスタンでは厳しく取り締まられていたケシ畑がタリバンによって復活し、アヘンや精製されたヘロインが国内にも流れてきている。ただ、アヘンは日本ではさほど需要がなくアメリカや欧州、中東、アフリカにおいて多くが取引されている。

　以上が、日本に流入するドラッグの主だったルートであるが、このようなルートが各国に存在し、それこそドラッグの世界潮流とも言うべきものを為している。これだけわかっていて、なぜドラッグの流入を防げないのか？　そう考える人もおられるかと思うが、実際に国内へのドラッグ流入を阻止するのは非常に難しいのが現実だ。まず、空港に入ってくるドラッグの場合だが、家具や家電に巧妙に隠され税関をスルーしていく。個人では身体に巻きつけたり、防水加工したりして体内に隠す場合もある。国内に来る人、荷物の数に比して空港警察や税関職員、厚生省麻薬取締官、麻薬犬の数は圧倒的に不足している現状では、一定の成果を上げているとは言っても、残念ながらその何倍ものドラッグが空港を通過していると考えられる。そして、船を使った場合は漁船でやられたらほぼ100％スルーになってしまうのが現状だ。数は減ったとはいえ、依然として北朝鮮製覚せい剤がドラッグ市場からなくならないのも、海からの流入を防げないからである。北朝鮮から積み出された覚せい剤は、日本海沿岸において防水加工され海に流される。それを、広域暴力団に雇われた漁船が吊り上げ、日本に持ち帰るのだ。つまり、いくら港の税関の取締りを厳しくしてもドラッグの流入は防げないのが日本の現実なのだ。

　日本はこのように、島国といえども関係なくドラッグに入り込まれやすい地帯なのだ。ドラッグから身を守るためには、そんな現実を認めて個人各々が「ドラッグには手を出さない」という強い意志を持っていくしかないのである。

（談・北芝健／構成・テルイコウスケ）

shibakenprf.jpg●きたしば・けん

犯罪学者として教壇に立つ傍ら、「学術社団日本安全保障・危機管理学会」顧問として���動。1990年に得度し、密教僧侶の資格を獲得。資格のある僧侶として、葬式を仕切った経験もある。早稲田大学卒。元警視庁刑事。伝統空手六段。近著に、『続・警察裏物語』（バジリコ）などがある。

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最終更新：2009/07/25 18:00

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アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論���死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾���刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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AI主播「玩樂新聞」城市生活報 (2024.11.09)

城市生活報 http://www.citylifenews.net 影片 https://youtu.be/AbIOnPI_7yM

00:00 《臺東玩樂新聞 》，臺東好米收冬祭祈福祭典登場！多元文化體驗 親子同樂 歡慶客家生活節 隨著豐收季節的到來，11月臺東池上很熱鬧也很Hakka，第15屆「2024臺東好米收冬祭」9日分別在「池上鄉福德宮」與「臺東縣客家文化園區」隆重登場，縣府秘書長盧協昌表示，「傳統收冬祭慶典」是每年最重要儀式，今年再度回到幸福台九線的臺東米倉-池上鄉辦理，更獨具意義，歡迎全國民眾到臺東歡喜作客，共下來寮，品嚐在地口感絕佳、香氣豐富的好米以及體驗客家文化。

精彩生活，盡在城市！大家好，我是城市生活報城市玩樂新聞 AI主播 承翰，今天為大家播報本週台灣各城市玩樂新聞。 00:50 《 新北玩樂新聞 》，單車秋遊下罟子漁港賞夕陽 最佳觀賞點大公開 秋天來場單車小旅行吧，新北市漁業處推薦民眾沿著八里自行車道，騎乘單車尋訪八里下罟子漁港秘境，登上港區內漁具倉庫的觀景平台，欣賞美不勝收的夕陽美景，至漁港附近的特色海鮮餐廳吃海鮮，更可順遊八里左岸沿途景點，有八里渡船頭老街、婚紗廣場、挖子尾生態保護區、八里十三行文化公園、十三行博物館等，歡迎秋日來漁港賞美景，佐海味美食！ 01:27 《 台南玩樂新聞 》，柳營牛奶節登場邀全國民眾來柳營購買品嚐 2024臺南柳營牛奶節9日在德元埤荷蘭村登場，現場推出農產市集、乳牛餵養體驗、彩繪DIY，還有限量雙層觀光巴士遊田園風光等活動，吸引許多親子前來參與，台南市長黃偉哲一早即到��與民同樂，親自推廣鮮乳及相關製品，黃偉哲表示，牛奶中的營養對各年齡層都有好處，他熱情邀約民眾「一起來喝牛奶」，而且要喝有嚴格把關，消費者可以安心購買的國產柳營鮮奶。 02:04 《 高雄玩樂新聞 》，「大海開吃」彌陀虱目魚節率先起跑 相約來彌陀悠遊魅力漁港、享受美味虱目魚 高雄「2024大海開吃」首站於彌陀開跑，本周末連續兩日在彌陀漁港舉行，此次特別與知名插畫家Croter合作，在海岸光廊設置名為「貓董」可愛貓咪藝術裝置，結合特色市集及豐富活動，市長陳其邁出席9日「釣起虱目魚」開幕儀式，與立法委員及多位市議員與漁會代表等貴賓，共同見證漁船載運滿滿虱目魚進港，也化身最佳虱目魚銷售員，邀請大家來彌陀體驗純樸漁村魅力，大啖優質美味虱目魚。 02:47 《雲林玩樂新聞 》，進香全島盡從風、文化傳統永流傳 北港進香國際學術研討會暨博覽會 「北港進香」民俗為臺灣媽祖信徒宗教生活的一部分，且為臺灣媽祖本土化的重要表徵，而北港朝天宮更是全臺媽祖信仰的大本山，為探討「北港進香」民俗之文化內涵、歷史發展、世界連結等議題，保存者北港朝天宮將於2024年11月15日至17日，舉辦「2024北港進香國際學術研討會暨博覽會」。 03:20 《嘉義玩樂新聞 》，第五屆「舞蹈南方」深度體驗現代舞多樣風貌 第五屆「舞蹈南方」即日起至11月17日展開，由身為嘉義縣傑出演藝團隊及嘉義縣表演藝術中心駐館團隊的看嘸舞蹈劇場主辦，拓展台灣南方和國際之間的藝術文化交流，邀請以身體為創意方法、具有跨領域特質的藝術家，及有國際經驗的台灣藝術家回嘉，繼續投入嘉義舞蹈社群。

感謝各位的觀賞，我們下次城市生活報，台灣各城市玩樂新聞，期望與您再見。

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淨土大經解演義 淨空老法師

淨土大經解演義　　（第五集）　　2010/4/9　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0005

　　諸位法師，諸位同學，請坐。《大乘無量壽經解》第三頁第一行，從第一行看起。

　　「此一句佛號，正如《要解》所示，即是眾生本覺理性，故知此介爾能念之心即是如來果覺」。我們前面就念到此地，這一句還要詳細說明一下，與我們念佛關係很大，這就是介爾能念之心，這個心是真心也是妄心，妄心裡面跟真心最接近的。為什麼？起心動念，不起心、不動念是真心，起心動念就是妄心，但是介爾是剛剛起心。你看看在真妄的邊際上，這個心難得，用這種心念佛，就是這個地方所說的如來果覺，就是如來果覺，他不迷，他沒有惑，不迷惑，這一念心一起來的時候就是阿彌陀佛，念佛要這樣念法。我們現在是凡夫，道道地地的���道凡夫，這一念之心，如果不是佛在大乘經裡面告訴我們，我們永遠不會發覺，它太微細，介爾就是微細的意思，極其微細，我們沒有辦法想。

　　因為我們才動一個想的念頭，彌勒菩薩告訴我們，這一個想裡面就有「三十二億百千念」，這是介爾能念之心，我們這一想，才動這個念頭就三十二億百千念。彌勒菩薩告訴我們，一彈指，彈指之間，所以這是沒有辦法體會到的。佛在經上也說得好，到什麼時候你才能覺察到，你感覺到有這個東西存在，這個微細念頭存在，八地菩薩，《華嚴經》上的八地菩薩。七地以前都沒有辦法覺察到，八地菩薩那是什麼樣的定功，我們講清淨心，那個清淨心到什麼樣的純度，他才能感覺到。再往上去九地、十地、十一地，上面就是妙覺，那就是圓滿的，究竟圓滿的果佛。我們今天應當怎麼學法？要在平常訓練。平常訓練的方法，印光大師有個祕訣，我們可以學習，這個祕訣是什麼？生死的死字，常常想到死到臨頭。死不害怕，諸位要知道，死是身有生死，靈魂沒有生死。如果死了以後什麼都沒有，靈魂也沒有，那我們大可不必學佛，也用不著修行，像一般人講的人死如燈滅，死了什麼都沒有了。不是這麼回事，身死，靈魂不死，靈魂又去投胎去了，這就講到六道輪迴，這個事情麻煩。我們真把這個事實真相搞清楚、搞明白，決定不能死。我在過去講經時候講過很多次，死了就不得了！那麻煩太大了，一定要在這一生當中往生淨土，往生淨土是成佛去了！

　　能不能做得到？人人能做到，只要你懂得印光法師這個啟示，常常想到我的壽命就今天一天，不要想有明天，今天一天，你還有什麼放不下？只有今天一天，今天是最後的一天，我應該辦什麼事？老實念佛，那不就成功了嗎？怎麼個念法？我這個身體每一個細胞都是阿彌陀佛，每一根汗毛都是阿彌陀佛。我再睜開眼睛看看外面的世界，聽聽外面的聲音，六根所接觸的沒有一個不是阿彌陀佛，阿彌陀佛周遍法界，這就是念佛。佛在大乘經上講得好，一切眾生，這個眾生是廣義的不是狹義的，眾緣和合而生起的現象叫做眾生，那哪一個現象不是眾緣和合的？我們動物這個身體是眾緣和合，四大五蘊是佛學名詞，四大是物質，五蘊是我們的精神受想行識，四大五蘊組成這個身體。花草樹木呢？花草樹木也是，也是眾緣和合而生的。我們看到它的身相，物質現象，它有沒有受想行識？有，沒有動物那麼明顯，它比動物要遲鈍得多，它有。如果沒有，我們怎麼能跟它起感應道交？

　　最近這個十年我移民到澳洲，在澳洲建了一個道場，澳洲土地便宜，建道場成本很低，土地是特別便宜。我在澳洲住的環境，我住在鄉下，距離城市十二公里，開車十五分鐘。我房子外面是院子，院子多大？合中國一百七十畝，那麼大的院子。院子外面用鐵絲網圍住的，從鐵絲網那裡走一圈一個小時。所以我種了很多菜、很多樹木花草，樹木花草有靈氣，菜有靈氣，植物有靈性，它有見聞覺知，我們以善心照顧它、對待它，它回報好，花開得特別香，果結得特別甜，它的回報。我們沒有農藥、沒有化肥，農藥、化肥是傷害它，它不願意接受。它跟我們人一樣，它有精神這一部分，佛法裡面講心，它有心法。照顧菜園的，我們菜園一個菜頭，菜園很大，我們辦活動，我們自己菜園的菜可以供養一千個人吃的，辦七天活動都可以不要到外面買菜，我們菜園可以供給每天一千人，那麼大菜園，品種很多。悟謙法師告訴我，她管菜園，她有一天作夢，夢到一條黃瓜托夢給她，它說我很老了，你們都不來採。你看看托夢給她，她管菜園。她第二天起來很奇怪，很納悶，天天都在菜園裡頭，怎麼沒有看到？��它指定的位置去看，果然是有一條瓜，在那個藤子的後面沒看到。她一下去看，真的太老了，沒辦法吃了，好，就留了做種吧！你看看瓜會來托夢給你。所以它有靈性，你不能把它輕看、小看了它，你要尊重它。不但樹木花草有靈性，山河大地有靈性，也就說礦物它有靈性。日本江本勝博士做的水實驗，這科學家承認，他不是胡造謠言，他搞了十二年，水是礦物，它能看、它能聽、懂得人的意思。這個信息傳出來之後，我們佛法裡面講，所有一切礦物、山河大地都有靈性，也就是說都有受想行識。動物之體是五蘊，植物、礦物不例外，還是離不開五蘊，只是敏感程度不一樣。動物是最敏感的、最明顯的，植物次一等，礦物就更次一等，還是有靈性。因此我們才真正能體會到，一粒微塵是不是阿彌陀佛？是。一個毛端是不是阿彌陀佛？是。阿彌陀佛在哪裡？遍法界虛空界無處不是！它是我們的自性，是我們的性德。我們這個念頭一起，就跟性德圓滿的相應，這叫念佛，這是介爾能念之心即是如來果覺，這一點都不假。

　　「是故《觀經》云」，《觀無量壽佛經》是我們淨土三經之一，這部經跟我們講修行的理論與方法。而《無量壽經》是淨宗的概論，介紹整個西方極樂世界依正莊嚴，《觀經》是專講理論跟方法這兩部分。《阿彌陀經》是《無量壽經》的略本，精簡的一個版本，便利你早晚課學習。它裡面四次勸導，不容易，苦口婆心勸我們要相信、要發願、要求生淨土，這就對了，這是諸佛如來無盡的悲心，希望我們一生成就。其他經典，佛勸我們的話沒有這麼多，《彌陀經》是四次。也就是說這個法門保證你一生成就，只要真正做到不懷疑、不夾雜、不間斷，就成功了，大勢至菩薩為我們做示範。《觀無量壽佛經》上有這樣兩句話，「是心是佛」、「是心作佛」，這兩句話都是經上的原文。是心是佛，我剛才講了那麼多話就是這四個字，我說我們全身的細胞，細胞還是大的，細胞再分析就變成分子，分子去分析變成原子，分到最後是基本粒子，每一個基本粒子都是阿彌陀佛，它是心變的。它是心，是心是佛，它怎麼不是佛！我這身上所有細胞都是佛，你的身上那些細胞是不是佛？是，連樹木花草、山河大地都是，從這個地方你就覺悟，哪一法不是！覺悟了，法法如是。所以佛經一開頭用「如是我聞」，那個如是，就是什麼？如是真如，「相如其性，性如其相，性相不二」。性是佛，相怎麼不是佛！哪有這種道理？是心是佛，哪一樁事情不是佛！我們要明白這個道理。佛是什麼？佛是心，真心，不是我們這個妄心，是什麼？能生能現的心。能變的心是識心，是阿賴耶識，把能現能生的相轉變成十法界依正莊嚴、轉變成六道輪迴，那是識心幹的事情。識是什麼？就是分別執著，第六意識分別，第七識執著，末那執著，第六識分別，千變萬化，《還源觀》上講的三種周遍，「出生無盡」，就講這個意思。是心是佛，沒有一樣不是佛，用這個心來持名、來念佛。

　　「是心作佛」，怎麼作佛？念佛就是作佛，念菩薩就是作菩薩，念阿羅漢就是阿羅漢。我們現在世間人念什麼？腦子裡所想的是念錢，念財色名食睡，他念這個。念這個就變這個，念什麼變什麼，跟萬花筒一樣念什麼變什麼，這就不是佛，財色是什麼？給諸位說，財色是餓鬼、是地獄。為什麼？你起了貪心。貪心就是餓鬼，瞋恚就是地獄，愚痴就是畜生，愚痴是不了解事實真相，叫愚痴。現在這個世間幾個人把事實真相搞清楚？我們要不學大乘經教，我們就無法脫離愚痴，只有大乘佛法這些經典才幫助我們破迷開悟。我們這個悟不是證悟，是解悟，我們明白了，為什麼沒有證得？這沒放下。真放下是什麼境界？剛才我講的，真放下的時候念念是阿彌陀佛，不是我們粗念，是細念，念念那真覺悟了。那個境界裡面沒六道、沒十法界，那個境界是諸佛如來的實報莊嚴土，我們叫它做一真法界，一是真的，二就是假的。你看《還源觀》裡面，賢首大師這篇文章第一段，一真，那是真的，「自性清淨圓明體」，自性清淨圓明體是心、是佛，不二，心跟佛是一不是二。起二用呢？起二用就變了。二用是什麼？宇宙出現，萬物出現，我出現了。我是正報，除自己之外所有一切的環境都是依報，依報裡頭有人事的依報，人事環境、物質環境的依報，這個依正莊嚴，一動念頭依正莊嚴就起來。這個起來的時候沒變，都是自性現的，所以能現能生沒有變化，這就叫一真法界。

　　可是一起分別就變了，諸位要曉得，分別心起來，實報土就不見了，出現什麼境界？四聖法界，就是十法界上面的四層，有分別，沒執著。稍稍有一點執著，執著是什麼？我想控制它，我想佔有它。有這麼個念頭，四聖法界沒有了，不見了，又出現一個什麼？六道輪迴出現。六道怎麼來的？執著來的。所以六道裡頭妄想分別執著全有，四聖法界裡面有妄想、有分別，沒執著；諸佛的剎土一真法界裡頭有妄想，沒有分別、沒有執著。執著害死人，你活在世間為什麼活得這麼苦？就是執著；執著沒有了，你在這個世間有樂沒有苦，你就離苦得樂。底下這一句「是心作佛」太重要了，你為什麼不念佛？念佛念得自在、念得相應，那愈念愈歡喜、愈念愈快樂，知道遍法界虛空界萬事萬法跟自己是一體，是心是佛，是心作佛，這兩句話你就證得，那就是你的境界。這個人往生西方極樂世界，四土他生哪一土？他生實報莊嚴土。到西方極樂世界就花開見佛，就證無生法忍，那是什麼？真的阿惟越致菩薩，一點都不假。如果沒入這個境界也能往生，叫帶業往生，這是這個法門無比殊勝。八萬四千法門沒帶業的，只有這個法門准許你帶業，帶業往生。生到西方極樂世界方便土、同居土，同居土就是我們這邊六道，方便土就是我們四聖法界。

　　可是西方的同居跟方便，跟我們這裡不一樣，我們這裡有障礙，等次不一樣見不到，西方極樂世界是平等世界，沒有障礙。這個好比什麼？我們在學校念書，小學、中學不是在一個學校，小學生不能到中學去，中學生他也不會到小學來。小學裡頭還有班級不同，同一個班級是同學，不同班級雖然是同學不常見面，不在一起上課。極樂世界很特別，小學、中學、大學在一個教室上課，所以天天見面，真的是同學，小學一、二年級學生，跟研究班一、二年級的大學長，這是兄弟稱呼，同學，天天見面，這是極樂世界不可思議的地方。十方世界沒有這個狀況，沒有這種情形的，殊勝！所以極樂世界一生一切生，你生凡聖同居土，好像同時也就生方便土、生實報土。這是為什麼釋迦、彌陀勸我們往生，十方世界諸佛也勸我們往生，道理在此地。我們這一生要是不能往生，怎麼對得起釋迦？怎麼對得起彌陀？怎麼對得起十方諸佛？這個話句句都是真話。所以這兩句話，是心是佛，是心作佛，說盡了。

　　下面這是黃念老的話，「本來是佛，現又作佛，是故當下即佛」。這個話不是鼓勵我們的話，這個話是實實在在的話，問題在哪裡？問題我們自己不敢當，我們自己不敢承認。不敢當、不敢承認是對的，怎麼是對的？本來是佛，這沒話說，這話是真的，現又作佛，你是有名無實。念阿彌陀佛想作佛，這句佛號有很多疑問在裡頭，是真的嗎？有很多問題在裡頭。念這一句佛號裡頭有很多夾雜，夾雜什麼東西你自己不知道，為什麼不知道？你愚痴，貪瞋痴。你要不愚痴，你夾雜的你知道，你愚痴你夾雜的不知道，所以你的功力不純。念佛當下真的是佛，因為你功夫不純，你達不到它的標準，是向著這個方向沒錯，達不到這個目標。怎樣做到不懷疑？就得看破。我初學佛的時候老師教我看破、放下，看破就是明瞭，把事實真相搞清楚、搞明白。像我們中下根性的人，只有在經教裡頭慢慢的明白、搞清楚，明瞭之後你就很容易放下，你就自己知道不放下是錯了，大錯特錯。為什麼要放下？因為它本來沒有，它全是假的，凡所有相皆是虛妄，萬法皆空。到常寂光淨土的時候，因果也空，這個諸位要知道，到常寂光，因果就沒有了。實報土裡頭還有因果，佛門裡頭有一句話說，「萬法皆空，因果不空」，在十法界裡頭因果不空，其實實報土還是因果不空，到常寂光就沒有了。

　　「直捷了當，方便究竟，奇特殊勝，不可思議」，這幾句話是讚歎這部經、讚歎這個法門，無比的殊勝。我們能遇到，你說你多大的福報；真的，法界虛空界裡多少菩薩想求，求不到。我們這個道場雖然不大，聽眾之多，我們肉眼看不見，如果你要看到的時候，你才曉得聽眾之多，數不盡。我們這裡雖然是開放，歡迎大家，沒有任何條件，可是依然有護法神，有不少眾生被護法神擋在門外進不來。我們給他供個牌位，就是給他設立座位，他有他的坐席，他就能進來聽經，到這個地方來修行。一切法全是幻化，沒有大小，大小隨著你的心量，心量愈大，道場就愈大。心量小，道場就小，大道場也變成小道場；心量大，小道場也變成大道場，這都不可思議。「更以淨土諸經之中，唯此經備攝圓妙」，淨土有三經，前面跟諸位報告過，魏默深居士將《華嚴經》最後一卷，放在三經後面，變成四經；印光大師將《楞嚴經》上的「大勢至菩薩念佛圓通章」附在四經後面，變成淨土五經，圓滿。修淨土的，這五種經那就是圓圓滿滿的。五經裡面，哪一部經講得最圓滿，一絲毫欠缺沒有？那是《無量壽經》，所以古大德讚歎這部經極圓極妙。

　　「以發菩提心、一向專念為宗，以彌陀十念必生之大願為本」，這兩句話很重要。「發菩提心，一向專念」，在這部經「三輩往生」這一品裡面講得清楚。三輩往生一共有四段經文，上輩往生、中輩往生、下輩往生，末後一段修學大乘佛法的，無論修學哪個法門，將所修的功德迴向求生淨土都能往生，你看淨土這個門多大。慈舟法師在科判裡面，把這一段標一個題目叫「一心三輩」，標得好，那就把佛法全都包括進去。發菩提心，什麼是菩提心？這要常講，《觀無量壽佛經》上講的菩提心，「至誠心、深心、迴向發願心」，經上說的。《大乘起信論》裡面講的菩提心，「直心、深心、大悲心」，把經論合起來看意思就很明顯。菩提心的體，也就菩提心是真心，真心的體是什麼？就真誠，真誠到極處叫至誠，至誠心。《起信論》裡面講直心，一絲毫委曲都沒有，那就是真誠，我們依照經論取它的意思。深心不好講，古大德的解釋，好善好德，深心這麼解釋的。深心是自受用，對自己的；大悲心是對別人，慈悲是對別人的。所以我在二十多年之前講這個經，我就用《無量壽經》上的經題，「清淨、平等、正覺」，這是深心，上面真誠是菩提心的體。清淨、平等、正覺是自受用，慈悲是他受用；換句話說，用什麼心對自己？「清淨平等覺」。用什麼心對別人？大慈大悲。這叫發菩提心。

　　我們修行修什麼？就是修心。我們心清不清淨？平不平等？清淨心是戒律，平等心是禪定，正覺心是智慧，戒定慧。我們怎麼學戒定慧你就明白了，持戒如果心不清淨，你那個戒白持了；修定沒有開智慧，那個定也白修。因戒得定，因定開慧，所以持戒是手段不是目的，是要達到禪定，就是達到平等，平等才是定。我們果然清淨心得到，給諸位說，這個三災，水災就沒有了。平等心現前，地震就沒有了。今天有個同學拿一篇資料給我看，最近大概不到一個月，六級以上的地震在全世界各地有十幾次，這麼頻繁，什麼原因？六級以上的，多可怕，到八級的。覺悟之後，風災就沒有了，愚痴是感風災。這個心要是證到平等，地球溫度就不會上升，就會恢復正常。所以佛教導我們「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，貪瞋痴感應的是災難、是反常，戒定慧是正常。所以要發菩提心、一向專念，一個方向「西方」，一個目標「極樂世界」，一個願望「親近阿彌陀佛」，我們這一生就成功了，其他的是假的。廣學多聞是不錯，這來不及了。所以我常常勸一些同學，廣學多聞好，到極樂世界去，為什麼？到那個地方去，頭一個我們得的一個條件是無量壽，再多的東西，行！我有的是時間。這個地方生命太短促，我們不能浪費時間，浪費不起。而且在這個世間智慧沒有開，學東西學得不會圓滿，一知半解，當中還犯很多錯誤，那又何必？所以要老實、要聽話。佛教給我們的一向專念，佛教的，這是《無量壽經》上經文。宗，宗是宗旨，宗是什麼意思？最重要的，這講修學方法，最重要的修學方法，最值得尊崇的方法，十方諸佛都讚歎，淨宗主要修學的方法就是一向專念，宗有這三個意思。

　　「以彌陀十念必生之大願為本」，這是第十八願，發菩提心是第十九願，四十八願這兩願最重要。古大德說，四十八願哪一願最重要？大家都稱說第十八願，十八願是十念、一念都能夠往生。條件是什麼？條件是具足信願。這一念、十念是指什麼時候？是指你往生的時候，你離開世間的時候，就是最後的念頭，最後那一念是阿彌陀佛，那一念就往生。所以臨命終時最後一念，如果還念著家裡一些財產，那完蛋了，那到鬼道去；要是一念哪個人冤枉我，我還恨他，那到地獄去。最後一念是你從這個地方死到底下的往生，關鍵在那一念，所以那一念太重要了。送往生最重要的，就是幫助他最後一念別忘記阿彌陀佛，我們在他旁邊念念都是阿彌陀佛，提醒他，那個功德無量，叫他不要有其他念頭。古大德做得更好，家親眷屬不准接近他，他在快要斷氣的時候，家親眷屬免得引起他的情執，一引起情執馬上就墮落，就三惡道去了。家親眷屬離開，這些同參道友來幫助他，這正確的。家親眷屬是學佛的，最好也離開，看到是他的兒子、孫子，他會動感情，那個時候一動問題就嚴重，所以家親眷屬避開是非常非常有道理的。

　　「深明三輩往生之因」，這佛在經上講得很清楚，「三輩往生」、「往生正因」，這兩篇為我們說清楚、說明白。「廣攝九界聖凡之眾」，這個法門太大了，它有能力攝受九法界的眾生，九法界上面三個是菩薩、緣覺、聲聞，我們稱他作聖人，菩薩是大聖，聲聞、緣覺是小聖；六道裡面都是凡夫，凡眾���念佛往生淨土去作佛，人人都有分，鬼神也有分，天人也有分，聲聞、緣覺、菩薩也有分，問題就是你有沒有這個福報，緣分你能遇到，遇到了你相信，你就發願往生，那就成了。照理說應該是菩薩、阿羅漢比我們容易，為什麼經上說十法界往生是以人間為最方便，這什麼原因？《四十二章經》裡有個比喻講「富貴學道難」，富貴人享福，把學佛這個事情忘掉，疏忽了；貧窮學道也難，貧窮他生活太苦，三餐飯他都落不著吃，他忙著生活，沒時間來學佛。而人道呢？不算很富足，但是也不是清貧，就小康之家，容易覺悟、容易修行，方便在這個地方，這個我們能體會到。天人生活比我們好，福報大；三惡道呢？太苦！

　　現在情形好像有點變化，我聽了不少信息，連餓鬼、地獄念佛往生的都不少，反而人不相信了，人念佛最後都念到鬼道去、念到地獄裡去，這怎麼回事情？這樁事情，諸位要是看看慈雲灌頂法師的《大勢至圓通章疏鈔》，《大勢至圓通章》很短，二百四十四個字，它那個註解這麼厚一本，我看的是線裝書，那麼厚一本。末後的一頁，我當時看的時候就看不懂，它講念佛人一百種果報，第一句就是念佛人墮阿鼻地獄、墮餓鬼、墮畜生。我看了非常疑惑，我拿著這個本子去問老師，李炳南老居士我跟他學經教，我說「老師，念佛是好事，念佛怎麼會墮地獄？」老師一看，「這是大問題，這問題重要，我不跟你一個人說，講經的時候我來給大家講講這個道理。」真的，你用什麼心念佛？你念佛沒有斷貪瞋痴，貪瞋痴慢疑叫五毒，你用這個五毒的心念佛還是墮地獄，所以不能不懂因果。那佛有沒有白念？佛沒有白念，阿賴耶識種了佛的種子，你造作的罪業先受報，等你地獄出來之後，那不知道到哪一世又遇到人身，再遇到佛法，遇到淨土，你繼續再修。所以只能說阿賴耶識裡頭種一個念佛的種子，這個種子永遠不壞，後來一定會起作用。這個利益也很殊勝，可是六道輪迴裡頭你還要吃盡苦頭。所以念佛要用菩提心去念，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，你用這個心去念完全相應，真的是一念相應一念佛，念念相應念念佛。

　　「正顯持名念佛之法，直指往生歸元之路，是故此經稱為淨宗第一經也」。確確實實祖師大德為我們顯示出，持名念佛的方法是直指，不走彎路的，直指就是最接近的一條道路，這直路沒有彎曲。到哪裡？往生歸元，歸元就是回歸原始，原始是什麼？自性。我們十法界依正莊嚴是從自性裡頭變現出來，自性能生能現，阿賴耶能變，這是十法界依正莊嚴。我們遇到佛菩薩，佛菩薩也是在十法界裡面，跟我們一樣在這裡兜圈子，在受苦受難，他覺悟，他歸元，回歸自性，我們一般講他成佛、他成菩薩，回歸自性，他清楚、他明白，所以他來指導我們、來教化我們如何脫離苦海，六道是苦海，苦海裡的深海，四聖法界是海邊緣，淺海，登上岸才算是脫離。那個岸叫彼岸，叫涅槃的彼岸，涅槃是不生不滅，功德圓滿，不生不滅。這個彼岸是實報莊嚴土，佛教化眾生、幫助一切眾生，就算是圓滿了。所以這個經是淨宗第一經，是淨宗同學不能不學的。

　　再往下看「但此殊勝第一之淨宗寶典，竟在我國大藏中塵封一千餘年」。《無量壽經》是最早傳到中國來的，東漢的時代，後漢安世高到中國來那個時候，《無量壽經》就傳到中國，所以翻譯也是最早翻譯的。東晉時代慧遠大師在廬山建念佛堂，東林念佛堂，現在的東林寺，是專修淨土的這些同學們，它裡頭有在家、出家的，總共一百二十三個人，一百二十三個人大家在一塊念佛求生淨土。所依靠的經典，給諸位說就是《無量壽經》，因為那個時候《觀無量壽佛經》，跟《阿彌陀經》都還沒有傳到中國，淨宗經典就這一部。所以第一代的祖師，慧遠大師他們那一幫人就是依《無量壽經》，不容易！對這部經能信、能解、能發願、能真幹，談何容易？我們看看《高僧傳》裡面，慧遠大師的傳記，你就能看到當年修行的盛況。他們是結界安居，前面有一條小溪，這條小溪是虎溪，在我們想像當中可能那個時候山上有老虎，所以稱為虎溪。虎溪是他們的界線，修行人決定不離開這界線。中國儒釋道是一家，所以遠公也有個故事叫虎溪三笑。來了兩個好朋友，陶淵明是儒家的，陸道長是修道的，到東林來看遠公，談得很高興，離開的時候遠公送他們，不知不覺就過了虎溪，虎溪一個小橋就過了，過了之後三個人哈哈大笑，那是界線，不能越過的，居然走過頭。所以中國傳統文化離不開儒釋道，三足鼎立。

　　這一部經遠公依照這個修行，居然後人沒有那麼認真在這個經上下功夫，因為不久，大概隔了不到五十年，《彌陀經》、《觀經》都翻譯出來。淨宗確實是在早期的時候，梵文典籍就傳到中國，一般人在《彌陀經》上下的功夫最多，註疏也最多。這一千多年來就沒有被淨宗所重視，這什麼原因？底下說「考其原因，蓋由此經五種原譯，互有詳略，出入甚巨」，這個原因應該是這樣的。這個地方講五種原譯，是現在《大藏經》裡面所保留的，《無量壽經》有五種譯本。在譯經目錄裡面，從漢到宋朝是有十二種譯本，太多了，到底依哪個本子？這個譯本裡面出入很大，他這裡面舉一個例子，「例如彌陀大願」，我們常講四十八願，四十八願是在魏譯、唐譯，這兩個本子是四十八；在漢朝翻譯的吳，吳是三國的時候的東吳，康僧鎧翻譯的，它是二十四願；在宋朝翻譯的是三十六願，這個出入太大。如果梵文是一種原本，不管什麼人翻譯，當然文字不會是一樣的，意思一定是一樣，像這願文條目一定是一樣，不可能有這麼大的差別。所以古人判斷，釋迦牟尼佛當年在世講這個經是多次宣講，才會有這個情形出現。世尊講經從來沒有哪一部經是講兩遍的，他就一遍，沒有兩遍，唯獨《無量壽經》多次宣講，說明這經典的重要性，這法門的重要性，這是祖師大德為我們說出。

　　「遂使初心學者，專持一譯，難明深旨，遍讀五種，又感艱難」。那真難，你看看到宋朝，王龍舒居士這是了不起的大德，這五種原譯他都沒有看到，他只看到四種，所以他的會集本是根據四種。唐譯的《大寶積經．無量壽會》，這種翻譯王龍舒就沒有看到，這本東西裡面有很多好的開示，其他四種裡頭沒有說，所以這個會集就不完美。你想想，像王龍舒這樣有地位、有財富，五種本子都沒有辦法完全蒐集到，還漏掉一種，都找不到，從前求一本經是太難太難。所以古大德教給我們，經典要很慎重的把它保存，讀的時候小心謹慎，經本上決定不能做記號、不能寫字、不能傷害，為什麼？流傳後世，讓後人有經可以讀。不像現在印刷術這麼發達、這麼方便，所以有人問我，我們經上可以不可以寫字做記號？我說可以。為什麼？太多了，不會失傳；從前太少，怕失傳。宋朝以前經典都是手寫的，印刷術是宋朝時候才發明，但是用木刻版本印刷畢竟還是有限，非常有限。印刷發達也是最近五十年，五十年前到鉛字排版還是相當麻煩，現在是太方便，這是我們要知道的。就是現在的本子，你覺得很重要的地方，可以做記號、可以畫紅線。像弘一大師他讀的書，他是用各種不同顏色去做記號，就是經本多，可以這樣做法。

　　「於是多捨此經而專攻《阿彌陀經》矣」。這就是自古以來，為什麼講這個經的人少，註這個經的人也少。但是對《阿彌陀經》，註的就多，講解的就多，所以淨宗幾乎是以《阿彌陀經》為最重要的一部經典。「清初彭紹升居士曰」，彭紹升就是彭際清，「此經闡揚者少，實以無善本故」。這個話說得很有道理，沒有一個好的本子，諸位看看五種原譯本就知道。「誠哉是言，是以宋王日休、清彭紹升、魏承貫等大居士，均為宏揚此經，先後而有會本與節本之作」。這到後面會有詳細介紹。宋朝王龍舒居士，王日休就是王龍舒，曾經著《龍舒淨土文》，龍舒是地名，也就是在我的老家安徽舒城，距離我出生的地方很近。他的《淨土文》寫得非常之好，許多的人讀了這本書而修淨土，接引了很多人。魏承貫就是魏默深，他是清朝咸豐年間人，都是大德居士，彭紹升是乾隆時候的人。王居士、魏居士都有《無量壽經》會集本，他們做過會集。而彭紹升做過節本，他只取一種本子，就是康僧鎧的本子，把康僧鎧的本子，重新做過一次整理刪訂，我們現在人講刪訂，刪掉一部分，很難懂的、不好讀的把它刪掉一部分，做了個節本，看起來是舒服多了。所以有節本、有兩種會本。

　　下面介紹，「宋代大居士王日休，曾撰《龍舒淨土文》，四海稱譽，傳誦至今」。修淨土的同學，好像很少沒有念過《龍舒淨土文》的。我們在初學的時候也非常喜歡這部書，寫得好，可以把它當作國文去讀。「王氏臨終，端立往生」，王龍舒居士往生是站著往生的，預知時至沒有生病，這在《居士傳》裡面，《大藏經》上有居士傳，《淨土聖賢錄》裡面都有記載。「可證居士實為我國淨宗解行俱優、殊勝希有之在家大德」。我們看他往生這一著，給我們所表的法，我們就知道那一點不假，站著走的。「王氏深慨寶典之塵封，於是乃會集《無量壽經》漢魏吳宋四種原譯另成一本，名為《大阿彌陀經》」。這個經《龍藏》裡頭有，《龍藏》收進去，好像日本《大正藏》有，《大正藏》也收進去。《大藏經》能夠把它收進去，就是歷代這些高僧大德對這個本子肯定，這才能夠入藏，所以《大藏經》那是真正的標準。我們要想學的經典，偽造的經典很多，到底哪個是真的，哪一部經可靠？在古時候你就看《大藏》，《大藏目錄》裡頭有這就可靠，《大藏目錄》裡頭沒有就不可靠，這是給我們後人立下一個標準。可是最好，如果你得到一個本子，要跟《大藏經》裡面去對一對，你就更放心。你看他採取的原本漢魏吳宋，唐譯的沒有，只有四種本子。

　　「王本問世，海內稱便，叢林奉為課本」。叢林是佛門的道場，佛家講叢林，現在呢？現在是大學。實在講叢林就是佛教大學，就正式有制度，讓它制度化。在釋迦牟尼佛當年講經教學，就跟私人辦學一樣是私塾，沒有制度，跟孔老夫子當年在世教學一樣，沒有一個正規學校有個體系，沒有。到中國隋唐時候才真正上軌道，所以這是中國佛教的特色。方老師當年給我介紹，叢林是中國佛教革命性的創舉，正式把它辦成學校。叢林的主席稱主席，也稱為方丈住持，那是什麼？校長，職位是校長。首座和尚就是教務長，維那就是訓導長，監院就是總務長，它跟現在大學的組織分工職事完全相同，就名稱不相同，實際上維那真的是訓導長，教訓導的。殿堂是教室，叫分座講經，你喜歡學哪個科目有老師指導，有一定的講堂，跟學校一樣。所以佛教傳到中國，諸位曉得它是教育，它不是宗教，一直到清朝乾隆年間都沒有變質，都是教育。叢林是大學，還有些小廟，那小廟，小廟是專科學校，它只學一樣的。淨宗道場，它修的就淨土五經，它就沒有分座講經的，專科學校專攻一門的，或者是與我這一門相關的經論也學，是這麼一種情形。

　　佛教今天的衰，衰在什麼？把教學丟了，教學丟了之後，這興旺起來的是經懺佛事，這就變成宗教，真的變成宗教，我們也不能不承認它，它確實變成宗教，忘了本，它本來不是宗教。釋迦牟尼佛在世，你到經典查查看，他沒有做一天佛事，如果做一天佛事，那個經上應該詳詳細細記載下來，沒有。《大藏經》上有許多經懺佛事這些資料，後人，祖師大德後人編的，不是釋迦牟尼的。所以這不能不知道，佛教怎麼會變成這個樣子，怎麼會衰到這個樣子，一定要清楚。方東美先生曾經多次提醒我，中國佛教要能夠復興，一定要從恢復叢林制度做起，那就是辦大學，要辦教育。民國初年有幾個，但時間很短，都沒有了，好像有一位法師辦過華嚴大學，太虛法師在廈門辦過佛學院，圓瑛法師在上海辦過楞嚴專宗學院，有幾個，但時間都不長，以後都沒有了。諦閑法師像釋迦牟尼佛一樣，一生講經教學，他是天台宗的，出了不少人才，我在美國還遇到幾個是他門下的。所以這是會譯會集是有道理，王龍舒第一次做會集，叢林奉為課本。「我國龍藏」，乾隆時候編的《大藏經》，「及日本《大正藏》亦均採入王本」，王龍舒的本子，就是王日休的本子。

　　「蓮池大師曰」，蓮池大師是明朝晚年的人，他在世的時候把淨土宗復興，非常的難得，他的道場在杭州。他說「王氏所會，較之五譯，簡易明顯，流通今世，利益甚大」。這是我們淨土宗第八代的祖師，蓮池大師對王龍舒的讚歎。「又曰，以王本世所通行，人習見故」，因為它流通得很廣，讀誦的人很多。「故於所著《彌陀疏鈔》中，凡引證《無量壽經》之處，多取王文，間採原譯」。《阿彌陀經疏鈔》我好像講過二、三遍，確實非常之好。因為在那個時代，我們看到《疏鈔》的內容就曉得，這就好像我們看到處方，就知道那些人害什麼病。在那個時代，在中國這塊大地上，佛教禪宗非常興盛，許多人把淨土都疏忽了，看輕了。所以蓮池大師的《疏鈔》，用什麼來註解《阿彌陀經》？用《華嚴》，把《彌陀經》提升到跟《華嚴》一樣，大家尊重！很了不起。確實彭際清居士講的話，它這後頭也引證的有，有道理，彭際清居士說《無量壽經》就是中本《華嚴》，換句話說，《華嚴經》是大《無量壽經》，再換句話說，《阿彌陀經》就是小《華嚴經》。《華嚴》、《無量壽》、《彌陀經》，一而三，三而一，這是蓮池大師引出來的，得到佛門這些高僧大德們肯定、認同，淨土就興旺起來，這稱之為第八代的祖師。

　　淨土宗的祖師跟其他宗派不一樣，其他宗派是代代相傳的，一代傳一代這樣傳下去的，淨土宗沒有，淨土宗不是代代相傳，而是這個大德往生之後，底下一代人肯定他對淨宗有特殊的貢獻，尊他為祖師。所以淨土宗的祖師是民選的，不是一代一代相傳，是民選的。像近代，印光大師對淨土宗的貢獻很大，大家公認他應該是第十三代的祖師。如果祖祖相傳的時候，應該都是六、七十代，淨土宗才十三代。如果這一代沒有這樣的人���那就沒有得選的，真正出現對淨宗修持、弘揚有特殊貢獻的，這後人尊稱他為這一代的祖師，祖師是這麼來的，所以民選的。淨宗稱大師這也是特別尊重，所以諸位這也是常識，大師不能隨便稱的，佛門裡面稱大師，是專門對釋迦牟尼佛的，稱大師。你看從前皇帝的老師稱國師，翻譯經典稱三藏法師，禪門大德稱禪師，專攻戒律的為律師，研究論典有成就的稱論師，沒有稱大師的。只有淨土宗稱大師，為什麼？他跟佛沒有兩樣，他能教導眾生念佛往生，往生就成佛。你看佛度眾生不是成佛嗎？這些大德度眾生用這個法門，也教他一生成佛，那跟佛有什麼兩樣？都稱大師。所以唯有淨宗祖師稱大師，這個常識要知道。我們現在一般人稱大師是過分，這個不可以的。

　　下面說「又幽溪大師更有盛焉」，這都是跟蓮池他們同一個時代的人，也是淨宗的大德，他有一個著作叫做《彌陀圓中鈔》。我們那個時候剛剛接觸淨宗，老師就給我三個註解，這三個註解是《彌陀經》最權威的註解，修淨土不能不讀的。第一個是蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》；第二個是蕅益大師的《要解》，在《淨土十要》裡；第三個是幽溪大師的《圓中鈔》，這三個註解是《彌陀經》權威的註解。《圓中鈔》裡面所引的《無量壽經》的經文，完全取王龍舒的會集本，蓮池大師《疏鈔》裡大概是一半多一點，引用的是王龍舒的會集本經文，其他的多半還是有一些引用原本。「近代印光大師於所撰重刻圓中鈔序中，亦讚王本文義詳悉，舉世流通」。這是近代《印光大師文鈔》裡頭有，這是他一篇文章，就在「重刻阿彌陀經圓中鈔序文」裡頭，有這樣的讚歎，這個說明會集是正確的，應該要有人出來做。所以在近代有人批評會集是錯誤的，這話講不通。

　　有很多人來問我，夏蓮居老居士的會集本，在國內、在台灣，都有我們佛門的那些大德反對，不應該做這個，來問我。我說如果會集我們不承認，認為這是不如法的，問題就很多，現在寺院裡面我們用的早晚課，早晚課的本子不是釋迦牟尼佛說的，裡面用的經文、儀規都是會集的，那這也不能用。你們平常做的一些佛事，像《慈悲三昧水懺》、《大悲懺》、燄口、水陸，這些本子全是會集的，那統統都不能用。寺院裡做早晚課就是讀原文那才對，那我們許許多多寺院都成問題，都不如法。你看看佛門的會集東西有多少，古來祖師大德的，所以這個道理要懂，不能不講理。你統統明瞭之後，你就知道會集是應該的，尤其世尊當年教導我們，「依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識」。又常常大乘經裡面講，「佛無有定法可說」，「法尚應捨，何況非法」，說得這麼乾淨、這麼徹底。所以我們一定要曉得，法從哪裡來？因人而興起的，人有什麼病他就開什麼方子，人沒有病就沒有藥方，這是治病的。所以一定要懂這個道理，這就是說明這會集是應當做的。

　　下面就說這兩種會集本裡面有問題，「王氏會經，雖大有功於淨宗，但所會之本頗多舛誤」，裡頭有錯誤，這是真的，所以這也要認識清楚。他舉比喻說，「白圭之瑕，賢者惜之」，白圭是玉，玉裡有瑕疵，比喻王龍舒居士會集的本子，賢者惜之。「蓮池大師謂其：抄前著後，去取未盡」，這後頭有解釋，「彭紹升居士斥之為：凌亂乖舛，不合圓旨」，這個批評都是有根據的，如果我們把五種原譯本對起來看，你就了解。現在有幾位居士，我看到兩種不同的五種對譯本，做得好，看得很累。你看完之後，你才曉得夏老居士會集這本子好，會集得太妙！比前面幾種會集本真的是好。所以現在一共有九種本子，三種會集本，一種節錄的本子，五種原本，我把這九種本子印成一冊。這是當年我在國外講夏老居士的會集本，怕人家來找麻煩，所以我九種本子印在一起，你們自己看，他要有問題、有疑問的，我就把這本子送給他，你們自己去看去，不用我回答。九種本子都在，都念真是難！這麼好的一個會集本，世尊講過，到法滅盡的時候，就是一切經都沒有了，最後還留一部經就是《無量壽經》，這《無量壽》是什麼本子？肯定就是夏蓮居的會集本，而不是原譯本。這是我們可以肯定的，這會集得太好，這是我們必須要認識的，我們對這個經才不至於懷疑。批評的人很多，他們修學對於經教的深入，有沒有能達到像王龍舒、像魏默深、像夏蓮居的造詣？如果沒有達到這個程度，怎麼能隨便批評？你個人批評你造的業自己承當。如果你影響到別人，讓別人對這本子產生懷疑，不去學習，這個過失很大，你斷別人法身慧命，你要不要負因果責任？肯定要！這是我們學經教不能不知道的。今天時間到了，我們就學習到此地。

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交流 與 對練

Ta Lives in Hong Kong Sep 21, 2024, 10:54 PM

Ta 你好

Sat 10:40 PM

Ta 您好，您是摄影家

You sent 不是

Ta 我看好多照片，您又有艺术家气质 不是摄影家，也是研究艺术的老师

You sent 過獎了；how are you, my name is Vincent, 76 yo，Married，Taipei city, now live in Canada.

Ta 好的 您忙

You sent 現在還好，只是快去睡覺了。

Ta

对哈，加拿大现在已经半夜了

You sent pm 10 ： 47

Ta 好的，那就不打扰您休息了

You sent 舞悦天 生活舞蹈 陳秀玲老師

姑娘先看這個 ： 遼 尉 臣 筆記 — 台 灣 情 熱

Ta

台湾人的生活很休闲 很舒适

You sent 怎麼可能休閒呢？要吃飯的。

Ta 感觉好像台湾人每天都在爬山、钓虾、各种读书会、交流会

可能是因为台湾民选，福利好吧

You sent 不可能 ；弄上來的當然都是休閒日子。

Ta 言之有理

You sent 制度比較合理，人也熱情是真的。

Ta 不忙的时候才会发题帖子 感觉台湾和福建虽然文化相近，但是台湾更具人情味一些

You sent 農事畢，讀書甚香－躬耕南陽嗎？

Ta 写这首诗的人，可能您不喜欢

You sent 不清楚

Ta 哈哈

You sent 誰？個人道行深厚，不喜歡不容易，會提供意見是真的。

Ta 这个人，湖南人

You sent 只知道是騾子

You sent 怎麼遲疑呢

Ta 他姓毛

You sent 啊。怎麼說呢？開國有功，治國有罪。也是文化產物。好在早早 魂歸西山。

Ta

台湾这边，应该没人喜欢他吧，故而迟疑

You sent 台灣人懂得不多，只能說是教育產物。中國道統，原本不夠精緻， 倒是政治很多。

Ta 台湾人，很懂生活 生活得很精致、健康

You sent 是中國反常而已。

Ta 没有办法，这边走的是高积累，低福利

You sent 整個有問題

Ta 我很想听听老师高见呐

You sent 找些舊文給妳。不是推廣，而是談到這個崁站。

You sent 抬頭一看，姑娘令人心動。唉

Ta 为何叹气呢？

You sent 這個先給妳 ：Hi, how are you, my name is Vincent, 76 yo，Married，Taipei city, now live in Canada.

Ta 这是？

You sent 自我介紹

You sent 中國文化 與 霸權意識

Ta 老师观点，在大陆不可能看到

You sent 那不是我。

Ta 果，开阔眼界才能看到百花齐放 百家争鸣

You sent 共厝的 中華民國 與 台灣

遼 尉 臣 筆記 — 天 朝 中 國

Ta 不过，我也知道，1957年，为何会掀起“反右”斗争了呢

You sent 毛爺爺 － 都過去了 ！

遼 尉 臣 筆記 — 種族歧視 人類天性

Ta 可惜啊，没有机会与这位先生相逢

不然，小女子以区区二本的学历，不自量力，想和这位先生辩一辩

You sent 好

Ta

不知，是否是先生所作 ？亦或是先生好友 ？

You sent 葉海煙教授那篇我寫不來。

Ta 先生应知胡适之

Ta 我就以他入题吧

You sent 姑娘，我程度可沒那麼高，任何書籍只是看個前頭而已。應該是 找錯人了。我以前職業是銷售員。

Ta 啊

哈哈哈

Ta 乌龙呢

Ta 对不起，说了这么久，还没有自我介绍，是我失礼了抱歉

鄙姓熊，思琪

You sent 熊小姐您好，請多多指教。個人的一些感思純屬興趣，沒事上臉書，消遣度日，大多是抄書、翻譯，供日後子弟睹物思人而已。

Ta 请问，老师如何称呼呢？

You sent 不要叫我老師。我是廖惟誠，自幼小名是阿飛。當時沒人知曉有 其他意思。

Ta

那，我就僭越了，称您廖大哥 ？

You sent 客氣

Ta 廖大哥在加拿大，异国他乡，肯定会思念故土吧

You sent 散淡之人，能活著就不錯了。大約兩年回台灣一次。

Ta 和夫人、子女，舉家移民 ？

You sent 31年了；當時流行。

Ta 31年前，那很久了

You sent 兒女從小學到現在各有家庭、子女。妳這個年紀應該與我女兒相當。

Ta 那是我才八歲呢

Ta 所以說，稱呼您大哥，是我 jian' wu fa

僭越

You sent 沒事

Ta 嘻嘻

楓葉國，聽說也是福利非常好的國家

You sent 妳的定場詩不錯。

（ 何須淺碧深紅色，自是花中第一流 ）

Ta 很多華人在加拿大

Ta 廖大哥見笑，葉公好龍而已

You sent 很多，我這條街不長，有 5、6戶。妳在香港 ？

Ta 这是当年，我前夫追求我的时候的甜言蜜语，出自我第二喜欢的

词人李清照

Ta

嗯，我的家乡在贵州，离婚之后，在香港工作

You sent 有戀愛過算是不錯啦。再找。不少香港人移民台灣。

Ta 对，香港空间狭小，生活节奏快

You sent 怎麼網上看大陸節目，很不少是貴州人。

一直不懂，同樣做事，過日子，為什麼香港老是節奏快 ？

Ta 竞争大

You sent 自找麻煩 ？

那裡都競爭啊

Ta 人才流入 香港不同 竞争不是激烈，是惨烈

而且，从外面进来的人，谁愿意被打败呢 ？都是积极进取的人才， 导致节奏越来越快

You sent 人才很難說 ；一般職缺並不需要多大的才幹，可能是排擠有關係。

香港在早年是一等地。到了 60年代的五月逃亡潮之後也還是光鮮

亮麗。或許是沒有政府真正用心為香港打算所造成。

居處狹小，人人為稻糧謀，實在是輕鬆不起來。我看妳也是早早

走人才對。

告訴我，妳們文科都讀什麼 ？

老實說，我是喜歡看雜書而已。不學無術是真的。

Ta 廖大哥自谦 思琪 平时也爱看书 尤其历史 佛学

You sent 果然歷史，應該常來讀詩。在性格上，任何宗教都不容易進入，不知

好還是不好。今天真是結識了一位飽學之士，很高興。

Ta 哪里饱学，廖大哥见笑

You sent 先睡覺去了，其實比較喜歡時事，再談。

Ta 廖大哥，有沒有用賴 ？

You sent 不好意思，我只用臉書。

Ta 那好的，下次聊 祝好夢

You sent 台 灣 情 熱

Sun 10:26 AM

遼 尉 臣 筆記 — 藏書家 的 心事

遼 尉 臣 筆記 — 口壘寨子

遼 尉 臣 筆記 — 絕妙好辭箋

遼 尉 臣 筆記 — 日 本 大 勢 三 轉 考

遼 尉 臣 筆記 — Golf History

遼 尉 臣 筆記 — 詩 的 欣賞

李義山詩析論

You sent 紅樓夢 各家談

Ta 開談不說紅樓夢，閱盡詩書也枉然

You sent 蒐集癖而已，勿見怪

Ta 這有何見怪呢？

You sent 看書也是蒐集而已；可惜啊，天生不是讀書料，雜書作秀過晚年

You sent 上面貼的都是台灣生產；姑娘有沒有去找葉教授比劃比劃。

Ta 收集書籍，未必不是風雅

Ta 我很想向葉先生請教

You sent 風雅不是學問 ；那就去啊，教學相長，妳剛開始不也這個意思。

我是蒐集，有一個好處就是妳喜歡的，可以看到五花十色的世界。

不是這麼說嗎 ？－日後供子弟瞻仰。

You sent 大陸古書大概不容易見到了吧？

Ta 我沒有找到連接 哈哈

You sent 我試試

大陸古書，在“文革”中，損失大半

我收了五六套

葉海煙教授 - 搜尋 圖片

Ta

都是什麼典籍呢

You sent 水滸傳、金瓶梅（新版線裝）、三國演義、古文辭類簒、楚辭、

蘇東坡等。

Ta 蘇東坡 ？

Ta

這個，可否拍一下，讓學生一覽？

You sent 沒有手機、照相機

Ta 遺憾

文革除四舊毀了很多。

Ta 我家当年，有一幅任伯年真迹，毁了

You sent 可惜；不過必需習慣，弄破幾件真假不知的瓷器，後來轉變想法，

不執著。

You sent 再送些翻譯的日本東西，不是高古，讓妳從故紙堆中，探頭出來。

Ta 说到这让我想起红楼梦中的一个典故

You sent 聽一下

Ta

晴雯撕扇

You sent 我自己查

有了，一下子看

端木蕻良：晴雯撕扇小析_爱思想

晴雯撕扇 - 搜尋 影片

You sent 下次回台通知妳。

遼 尉 臣 筆記 — 重 機

遼 尉 臣 筆記 — 小孩 與 自然（一－五）

Mon 6:11 AM

Ta 廖大哥

You sent 何事 ？

Ta 我還是找不到這位教授

Ta 好尷尬

You sent 是說 e－mail 給他，他沒回嗎 ？

Ta 沒

唉，不吐不快啊

Enter 沒回 ？還是沒打 ？

Ta

沒回

You sent 有可能。亂猜一下 ；你們的不同，可能來自所處體制有關。對

一個爭議事項，一般是不打交道，因為不可能有結果，到後來

成了意氣之爭。

Ta 不會

Ta 民族大義

Ta 絕非個人之爭

You sent “民族大義”－這是爭議起點。

Ta 我知道

【 進入本番（HonBan）】

Ta 很多人，認為現在的中國不民主，不自由

You sent 這的確是現在外部的看法。

Ta

認為鐮刀斧頭政黨，蹂躪百姓

You sent 這個很複雜，無法三言兩語說清楚。不過源頭在於中國現在的富有，

與船堅炮利，以及百年怨屈，不再屈就。

（ 開始對練 ） Ta 其實，我也是百姓 但我不認為應該將選票交給百姓

You sent 中國的確以中央統治為佳，不適合西方的民主體制。

( Big Thumb )

Ta 其實，我也是百姓

Ta

但我不認為應該將選票交給百姓

Ta 讚 百姓愚蠢 ！ 今年，居然有人大代表提出全民免費醫療

Ta

廖大哥，果真有識之士

You sent 台灣做了壞榜樣。錢多少還是要繳。

Ta

如果大陸向西方學習，全面西化，首先受苦的，就是百姓

You sent 首先，大陸就不能與西方經濟往來。

Ta 可以啊

大陸的經濟命脈，掌握在國家壟斷大企業手中

而且，我們的科技進步，有目共睹。每年150萬本科生畢業，

30萬碩士畢業，10萬博士畢業

You sent 制度好就必須自食其力，否則就是被卡脖子。集權政府一切歸中央

管控是很自然的思考。

Ta 被卡習慣了，哈哈 從蘇聯開始

不是一路被卡過來的嗎

You sent 大陸科舉思維的結果 ；要想，既然能夠自力更生，還要借助外力，

一路被卡，絲毫不奇怪。其實被卡脖子，是從 “中國倔起” 才開始。

Ta 他們，怕了 百年屈辱

男子為奴，女子成為胯下玩物

他們怕中國崛起，反攻倒算

You sent 不太可能

“男子為奴，女子成為胯下玩物” - 要去想它的前因後果。

Ta 等我查一下那個事件，明天再和廖大哥說

我今天工作一天，腦子不靈光了，慚愧

You sent 好

Ta 就是百名國軍家室，軍調是，被集體輪姦

You sent 大大小小，相同事件應該很多，文化品質不佳，中國需要

“文藝復興”。

You sent 去看中國經典小說，無一不與政治和色情有關。

Ta 贊同

You sent 所以不要責怪，應該思考如何改變。其實你剛剛那句男子為奴，女玩

���；姑娘有所不知，從亞洲第一個改革開放的日本、台灣，無一不是

如此。��能沒有基督教的關係。

You sent 五十年前的台灣，真的是 “春城無處不飛花”。

其實食色性也。西方不是沒有，成為一大產業比較少。

去睡吧，不打擾。

遼 尉 臣 筆記 — 從敕使街道 到 華燈初上

照好了，得六張，只是無法上網，只能等我兒子。

遼 尉 臣 筆記 — 關於 The Price of Inequality

遼 尉 臣 筆記 — 赫遜河畔 談 中國歷史（一）

遼 尉 臣 筆記 — 歷史 與 思想（一）

Thu 8:27 AM

Ta

抱歉，這兩天部門兩個病假，實在太忙。未能及時回覆訊息，

失禮，抱歉

Thu 6:14 PM

Ta

先生觀點偏頗，日本、台灣、香港經濟起步時，風月行業皆盛。中國大陸亦是如此，乃至今日。 但是，這不能同槍口頂在腦門上的媾和相同

Thu 6:51 PM

You sent 父老家貧是女子出現風塵的原因 ；從人道立場來看，其實是兩難。

Ta 這也是國民政府，丟失政權，就是這個原因

我外公，民國36年畢業的大學生 我家在安徽亳州，他親眼目睹，地主收租，收不上來，拉著佃戶老婆就進屋你說，這個佃戶，不反如何 ？

國民政府以沿岸中產階級為主，占大多數工農群眾則為共產革命席捲。

You sent 如今，話說從頭了。 Platform BC: 15s "Better at Spending"

Ta

潤之先生作《湖南農民運動調查報告》中，明確指出。中國的革命

力量在農村在農民、中產階級，小手工業者，從經濟上依附於官僚

資本、帝國主義資本，所以，只贊成溫和的社會改良，而不是暴烈

的武裝革命

You sent 當年大多數人除了感受，不懂這些理論。

Ta

富農 中農 工人中的富裕者，在生活能夠得到滿足時，反對革命。而

生活下降乃至無以為繼時，又支持革命，這是革命的中間派

You sent 這些都過去了，現在面對的是新形勢。

Ta 中國革命，只能依靠貧農、佃戶和真正的無產階級。他們迫於改變

現狀，支持革命

Ta 現在依然如此

You sent 方法呢 ？ 要靠美國，令政權日漸崩毀，民間自尋生路，由美國、 台灣、日本，在一旁相助。有個新中國聯邦，好像已被滲透。

Ta 如果順利，我們這代人再付出20年代價，中國就可以和平崛起，代替 美利堅合眾國，成為世界領袖。

如果不順利，對抗中無法發展，甚至窘迫。那還有一條路可以走

You sent 不可能，無意義。

Ta 學習蘇聯，再次意識形態輸出，然後，擴張 別無他法 刀口不能再次向內了

You sent 能輸出早輸出了。

Ta 從1953年開始，擺在潤之先生面前三條路 第一，依附蘇聯 換取援助 快速工業化

You sent 不是說沒意義了嗎 ？

Ta

中國經歷了兩次刀口向內

You sent 找錯師傅

Ta 第一次，蘇美爭霸，中國沒有喘息餘地 只要中東產油國，願意同中國石油 — 人民幣結算 只要烏克蘭再打三年 就是天賜良機。

第二次，美國一家獨大，中國只有招架之功，無還手之力 這一次，不能再刀口向內了

我前夫，曾談過這問題 我說，如果真的陷入中等收入陷阱，該如何 ？

You sent 沒注意歐洲艦隊巡行海峽 ？

Ta

答曰：越過喜馬拉雅山，打過恆河，那裡有14億廉價勞動力

You sent 中等收入陷阱 是中央集權的後果。

Ta 巴西 阿根廷 都是民主國家一樣陷入

You sent 花你的錢而已。

Ta 中國不搞中央集權，才是發展不起來

最簡單的，貴州修路這一個事

You sent 有可能

Ta

貴州出1000億，北京出4000億，廣東出了6000億 12年時間

You sent 其實中國的複雜很難想像。

Ta 如果不是社會主義制度，貴州這路，靠貴州自己的力量100年我 懷疑能修好不

You sent 有不少建設是多餘的。

Ta

不多 先生到過貴州嗎 ？

You sent 沒有。

Ta 風景好，但是，當年老百姓生活真的難

You sent 妳講的是發展就是硬道理。

Ta 貴州，一畝地的勞動強度，是平原一畝地勞動強度十倍

You sent 修橋鋪路與經濟發展沒有必定關聯的邏輯。

Ta 必然

當年，貴州大旱，湖南、廣西支援貴州 各種物資，靠軍隊手挑肩扛送進大山

You sent 西藏、新疆呢 ？

Ta 這麼說，從湖南進貴州，不亞於從青海進西藏

You sent 修橋鋪路是必需，主要要靠內力以及中央補助。。

Ta

貴州靠廣東 貴州修路，廣東財政吃緊，哈哈

You sent 詳情不了解，我無法談。

Ta 上海幫雲南

廣東幫貴州

浙江幫的好像是青海

反正，強省必須對口幫一個省

You sent 頭痛醫頭，腳痛醫腳。

Ta 只要執政黨不犯大錯，中華復興就在眼前

再20年

You sent 倔起了。

Ta 我說最簡單的，全世界最掙錢的企業，先生說是哪家 ？

You sent 中華（ ？）復興。

Ta

國父所說“天下為公”指日可待

You sent 不在中國。

不了解天下為公是何所指 ？ 妳聽懂了嗎 ？

Ta 大道之行也，天下為公，選賢與能講信修睦

使人不獨親其親，不獨子其子

You sent 幾千年了，還在講。

Ta 使老有所終，壯有所用，幼有所長

鰥寡孤獨廢疾者皆有所養

You sent 西方做得不錯，沒這些文章。

Ta 西方 ？西方做得不錯 ？

他白宮地皮下面，不知多少印地安人的骨頭，多少黑人的血淚呀 ！

殺了人，拔了皮，吃了肉，拆了骨頭，來說自己殺得優雅？

You sent 那是歷史 ；現在大家拚老命，走線要到美國，其實加拿大比較好。

Ta 如果沒有社會主義運動如火如荼，沒有毛澤東，卡斯特羅，切格瓦納

這些革命者，資本絕不會讓步

現在西方民眾享受到的，恰恰是共產運動的紅利

如果資本真的善良，就不會有納粹的崛起

如果資本真的善良，就不會有《國際歌》

You sent 卡斯特羅，切格瓦納，這些國家就是起不來 ；中國靠勞力發了大財，

現在被卡脖子。

Ta 卡啊，從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝。中國人，靠自己的力量，

完成了兩彈一星聯合俄國自救。

中國人，靠自己的力量，搞出了量子計算機

中國人，靠自己的力量，搞出了北斗系統

You sent 美國留學生。

Ta 中國人，靠自己的力量，搞出了登月計劃

中國人，靠自己的力量，搞出了電磁彈射

中國人，靠自己的力量，搞出了麒麟芯片

You sent 後來美國發覺這些事情意義不大。

Ta 那，什麼才有意義 ？

靠美元霸權收割全球才有意義 ？

再過20年，我們炎黃的子孫，會在這塊土地上證明，我們，仍然是最強

You sent 霸權要有條件 ；幣值穩定，體量夠大，為各國接受。

Ta 穩定 ？夠大 ？各國接受 ？

只要第六次中東戰爭打響，他美利堅4個手指頭，我想看看他怎麼

按住五個瓶蓋

他別露敗象，露敗象，就是他霸權崩塌之時

只要金磚國家使用人民幣

只要中東產油國，願意同中國石油 —— 人民幣結算

只要烏克蘭再打三年

就是天賜良機。

You sent 經濟事項很複雜，和政治也有關。金磚那些教化子 ？

Ta 有資源，有市場，有工業體系，有何不可 ？

神，不能流血。流血的，就不是神了

You sent 內陸各處機要已被鎖定。

Ta 鎖定 ？

Ta

先生，我高看你了

You sent 待機而發。

Ta 美利堅和英法不同 新殖民體系，和老殖民體系不同 但是，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗 中東就是例證 中東這次車輪戰，就是持久戰

You sent 那些文字都太簡略。

Ta

哪���是台灣，他美軍想救也救不了 三艘航母，不走台灣，留在渤海。美軍南下，航母北上，丟棄台灣， 直取日本

攻敵不得不救

You sent 美國有可能未開戰，無預警的侵入中國。

Ta 又如何 ？

中國的戰備，從來不是針對他美利堅

繼續維持共黨統治。

中國戰備，從來都是孤立無援狀態下，打一場面對列強的自衛戰爭

共黨統治，並無不妥

最起碼，中國現在人人豐衣足食

最起碼，主權完整

他共產黨不好，百姓自然會反

You sent 別人都縮衣減食 ？

還缺一塊台灣。

Ta 我們自己過得好不好，不需要別人來告訴我們

不知道哪裡來的自信如此傲慢 ！

現在民間武統聲音如此高漲，新華門一直克制。

（ You sent 不要台灣嗎 ？）

中國民間，就兩塊心病。台灣，日本

Ta 武統 殺光不赦

You sent 習近平應該推翻。

Ta 換誰 ？

那些給美國人搖尾巴的狗 ？

還是那些背典忘祖的敗類 ？

共產黨執政，是當年4萬萬人的選擇

You sent 中國人才很多，還必須經過一些拳腳 ；薄希來復活 ？

Ta 得國既正，未失民心

何來推翻 ？

這種言論，居心叵測，不是壞就是蠢

這種言論，無非想挑起中國內鬥

You sent 頂下來。其實習近平最好。

Ta 遲滯復興進程

他挺好，抓貪官，搞一帶一路獲得石油，聯合俄國，得到各種資源

You sent 所以覺得很好的原因。

Ta 即便是專制，中國需要的，不是民主，需要的是強有力的領導人

強敵環���，不能臨陣換帥

民主？白痴才說中國需要民主

You sent 我沒說

Ta 就這些字都認不全的人，不能掌握選票

他們掌握了選票，中國大難臨頭

You sent 〉〉難以想像的是 “戰狼” 有朝一日一旦翻轉而走向理性、清明，繼續維持現狀 “中華民國” 的台灣將陷入政經菁英離去，空洞化等前所未有的困境。〈〈

Ta 中國民國，可能只是島內的一場春夢

他新華門不出兵，不說十四億，起碼十億人不答應

北京權威媒體，已經出現了“加快國家統一進程，實現中華民族 偉大復興”

Ta 加快

You sent 十億人一人灑一泡尿，台灣就流走了。

Ta 以前，我個人支持和統

現在，我支持武統

You sent 我也贊成武統。

Ta 全國人民，和統聲音基本沒有，開始在社交媒體上罵娘，要求

新華門出兵

You sent 習老總壓力來了。

Ta 和統，需要花100到 200年，才能有認同感，才能徹底消除獨立

的思維

太麻煩

直接出兵，24小時解決

You sent 洗地比較快。

Ta 現在台獨鬧，敞開鬧。不鬧，縮著，還不好找，還揪不出來 鬧就對了，怕的是不露頭

You sent 窩裡反了。

Ta 只要露頭，就有目標

處理就會輕鬆很多

You sent 先割包皮。

Ta 對

You sent 軍事政變。

Ta 哪裡

You sent 新華門

返台時，邀妳來觀察地形，以及不能說的秘密。

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遼 尉 臣 筆記 — 新閉關時期 與  英法聯軍

蔡小虎-一生只有你(官方KTV版)

黃乙玲 - 人生的歌(台) Official Music Video

Ta 新華門，軍事政變可能性不敢說百分百沒有 微乎其微

中國的軍隊，不是國家的，是黨的

林彪當年那麼強，政變時調動一個排都困難

You sent 一、 不會打仗。二、中共如何下台。

如此而已

You sent 林彪元帥（一）

2024.02.23 高雄皇妃舞場 二.四 團隊所有精英.率遊覽車蒞臨 板橋新富客舞場.周五翅仔場舞聚.現場 翅仔探戈 實況錄影

Ta 我今年39，按照大陸的平均壽命，我應該還能活36年。我應該是 看不到的

You sent 很難說 ；36年太久，只爭朝夕。姑娘不用太操心，過快活的

日子就好。 開 經 偈 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 未解如來真實意

You sent 生與死 老與少

Thu 10:16 PM

You sent (919) 原声带·严歌苓：出走半生，我的觉醒与幻灭 - YouTube

2024.04.04 高雄皇妃舞廳 二四團隊 周四 四月份生日大舞聚 翅仔恰恰梭現場錄影

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[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　令和六年（２０２４年）１０月８日（火曜日）

　　　　通巻第８４４９号

　嘘と偽善と贋物は中国四千年の文化である

　　血縁と地縁いがいは何も信じない硬直さ、他人は裏切りの対象

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　野村総研（ＮＲＩ）香港に『次の大���　中国』（１９９４年、サイマル出版会）の著者でもあるウィリアム・オーバーホルトが在籍していた時代。彼とはハーマンカーンの愛弟子時代からの知り合いだったので、香港へ行く毎に議論に出かけた。９７年香港返還前にも現地取材へ『諸君！』の特派で赴いた。

　筆者は中国の躍進という表面的な事象より、本当に中国の庶民、とくに奥地の農民の暮らしから判断しても沿岸部はのびる可能性は高いが、アンバランス解消は不可能であり、全体として中国が先進国入りすることはないとした。

反対にオーバーホルトは、楽観論だった。

　当時の野村證券グループは中国に積極的に関与し、中国企業の株式に強気な予測をたてていた。

　しかし楽観論者が立脚する中国の公式データはまったく信用出来ないシロモノである。

　中国の若者の失業率が、２０２４年９月に１８・８％と公表され、それほどの不景気かと驚いた人が多いが、これは真実を反映してはいない。低すぎる数字だからだ。

　中国の失業率の定義は「過去3カ月間、求職活動をしており、適切な仕事があれば 2 週間以内に働き始めることができる人」である。 調査対象は、12万戸で、訪問調査をもとに算出されている」

つまりサンプリングが少ない、地域の選び方は恣意的であり、問題は「求職活動をしている人」を如何にとらえているのか、ぶらぶらしている人間は算定されず、農家に戻った大量の建設労働者は農民人口に置き換えて失業の範疇に加えていない。

日本はハローワーク速報でも雇用情勢がつかめるし、失業保険需給状況からも正確な数字がでてくる。

中国の「国家統計局」なる機関は１９５２年に国務院直轄の行政機関として発足した。だから国務院総理（首相）が適宜適当に数字を改竄したり、地方政府幹部が北京に陳情に来て、統計局長に「良い数字にしてくれ」と賄賂を運ぶと、数字は上方に訂正される。国家統計局長が愛人とフランスへ高飛び寸前に北京空港で逮捕される事件も起きた。賄賂は桁外れに大きかったからだ

「あんなもの（中国の経済統計の公式データ）を信用しているのですか」と駐北京米国大使に発言したのが、李克強首相その人だったことを私たちは鮮明に思い出す。

２０２４年度の中国ＧＤＰ成長率が５・２％で名目４・６％と発表されたが、こんな作り話を報道する日本のメディアはどうかしている。「三割水増しが常識」というのが筆者の持論だが、「水増し」（中国語は「灌水」）ではなく「捏造」だと石平がいう。

　中国人社会は嘘で成り立つ国であり、誰もが産まれてから死ぬまで嘘をつく。朝から晩まで、いや夢のなかでも嘘をついている。そうしないと生きていけないからである。

　嘘と偽善と贋物は中国四千年の文化であり、血縁と地縁いがいは何も信じない精神性の硬直姿勢はかれらの宿痾と言って良い。

となると役所も役所なら企業経営者にあっては三重帳簿が常識で、税務署提出用、銀行と株主総会提出用、そして自分用である。

　官僚は収賄、企業側は賄賂、これらが社会の潤滑油である。だから毒入り餃子、石灰入りのペットフードや薬品、グッチ、ルイビュトンの贋物なんぞ朝飯前。公共工事は政治家の利権だから手抜き工事は当たり前。橋梁がおちたらなかに鉄筋ではなく生ゴミがはいっていたっけ。そしてばれても決して謝罪しない。つぎはもっとうまくやると誓う。デジタル人民元最大の目的は、じつは偽札対策なのだ。

　

　警察とヤクザはグルである。これを「十警九黒」、あるいは「警匪一家」という。贋物商人らの認識では「無奸不成商」（阿漕に稼がなければ成功しない）となる。筆者が講演でよく喩えるのは「中国では石川五右衛門と長谷川平蔵は同一人物なのです」

　

　日本人が美徳とする「知行合一」の発想は中国人にはない。「陽明学」は中国で生まれ、日本で純粋培養された。中国で陽明学とは「殺人の哲学」として忌み嫌われている。

したがって「文武両道」は理解不能、中国では「尚文卑武」である。だから利にさとい権力と結んだ商人が出世し、軍人は「最低の職業」となる。軍のモラルは信じられないほどに低い。このような社会構造の中国が、今後も経済成長を持続させるにはたいそう困難をともなうだろう。

[2006-tokyo-trip]

04. 第二天 下午 東京都澀谷區 - 原宿 (2/2)

2006/12/3 天晴14:39-15:55

好了.兩點三十九分.我門到了JR原宿駅.既然決定了下一個行程.事不疑遲.走吧.往對面馬路.有一個很大的紅色招牌.有SNOOPY樣子.那就是有名的原宿SNOOPY TOWN.當然過去了(DD: 去不去？KK:去！很不願意wor!!)SNOOPY TOWN裡面很多人.而且暖氣非常大.好熱.不過地方不是太大.很快就走了一圈.多是文具.餐具.衣服等.我門沒有選甚麼.就走了出去.咦.外面很多扭蛋機.昨天沒有扭.今天的snoopy好像好看一點.不過要200円-13港元.比香港貴.但KK好鍾意.扭吧.（DD: ee....200円wor!!很不值!!）二百円.沒有散紙.進去裡面換吧.結果就扭了一個藍色的.好得意.（DD: eee.....普普通通啦）(香港我見過有得扭.要十五蚊喔.)最後在門口前影相就走了.兩點五十二��.

嘩.外面還是很多人.街上都很擠的.這是我來了以後.(後來才發現也是這幾天以來)最多人的地方.原宿這麼多人來是因為他有很多地方可以看.像表參道.竹下通り(中學生愛逛的便宜.據說像女人街).原宿游步道(小鎮風情).還有裏原宿(藝術色彩)........我門出了SNOOPY TOWN.就往左轉.那一條直路就是表參道了.門外很多打扮新潮的日本人.眼光銳利.似在專人似在欣賞周圍人的精心打扮.看誰更有型.所以很不容易才能拍照.

表參道給我的印象像尖沙嘴的柏麗大道.大六倍的.兩旁都是名店.不過嚇死人那麼多人.)我看只有農曆新年維園或新曆除夕才有咁虛陷.在左邊行人道走了不久.就發現有AINZ + TULPE.是賣化妝品.護理產品的.像香港的WATSONS.MANNING.有一樓和B1兩層.嘩.這裡更加熱了.一樓是普通藥房.反而地庫才多化妝.護理產品.整間舖子都是白色的.看了很久.三點半才買完出來. 

好了.走出去.前面有一條打橫的街.是明治通り.我門走過右手邊街道.因為過了明治通り.左手邊好像很多樹木.沒有店舖.(其實還有一間表參道HILLS)　唔話我知！右手邊雖然非常多人.可是還有很多舖子.可能有東西吃吧.

上面這張相.就是當天情況.這裡已經比較少人了.過多一分鐘.三點四十分.我門就看到BURBERRY.原來妹妹叫了買BURBERRY 袋子.可是甚麼款式好?多少錢才算便宜?都不知道.進去走.有兩層.店舖很小.我想只有四百五百呎吧.走上走下看到BLUE LABEL.還是沒有頭緒.出去吧.又想.我門已經決定不去皇居.　（應該是我已經決定不去皇居）因為時間不夠.而且第四天還要去HELLO KITTY LAND.(係咩?)不如把第四天的銀座搬過來吧.　（Lieing）看了銀座的才可以比較.不過真的很累.好像很頭暈.衰妹昨天說有些頭暈.像感冒.今天怎麼我也有感覺?　（KK:你病呀？DD:不．為何一直問你都說不？.....生病唔聽話　吃定藥先）三點四十三分.

好了.出來了.沿著這條表參道行.走走走.盡頭打橫就是青山通り.那是青山區（無得去！）了.也是很有名的.不過一來相機.攝錄機沒有電.二來我自己也沒有電.要充電了(果然有QK).（DD：好倦添，怎麼辦？........不如話給KK知相機粒電要充，KK唔知有兩粒電.....然後...回到酒店sleep一大大覺，　到夜晚咪可以乘機話無時間啦....無辦法啦，唯有cut cut cut.....（全程都不認要sleep.....直至回了HK）幾經商討.才決定第四天去銀座BURBERRY.一定不減這行程.現在回去充電及吃飯.就在旁邊的東京メトロ(TOKYO METRO) 表參道駅.不回頭走回JR原宿站回去了.三點五十五分.而在這裡.我又口痕.提出今天不如去都廳.（騙人的!無得去！）頑店都廳在新宿.我門回去正好經過.

在表參道站.我門坐銀座線(往東京方向).到了赤板見附駅.再轉丸ノ內線(往新宿方向).190円終於到了新宿駅.這次發現坐了很多站.有九個.雖然原宿跟新宿距離很近.而因為是地鐵.不是JR火車.坐了二十分鐘轉了一條線才回去.

一出站.很開心.又是很熟悉的新宿西小田急百貨.於是二人就走.想買點甚麼回去吃.我門從右手邊走過對面左手邊馬路.過了大概六七分鐘.發現書上所說高木直子喜歡吃的なか卯.紅紅的招牌.我這麼肚餓.當然吃大盛牛肉飯(490円).另外叫了一個天婦羅大蝦烏冬(250円)回來才發現不是蝦.只是炸粉而已.是用售票機先買票.然後遞給店員煮.等了差不多五六分鐘完成.舖裏只有三四個人.果然高木沒說錯.很少女人來.而且這間是遠離游人區.當然少人了.我門外賣回酒店吃.因為昨夜沒有拿筷子.刀叉很狼狽.最後還是用牙籤搞定.今天當然多拿幾套回去了.而且薑是任加的.回去.四點四十五分.天黑了.

終於可以休息了.我吃飯.為照相機.攝錄機充電.她看書.今天晚上可是去池袋.池袋也很多東西看.像新宿.不過沒有新宿多車經過.多百貨公司罷了.吃飽睡了一陣.起來好多了.六點.出發.不過好似沒去都廳.因為時間被偷去睡覺.如過去都廳的話可能晚去池袋.而池袋百貨公司在八點關門.沒辦法.又飛了都廳明天去.(講大話.)

Snoopy Town - 東京都澀谷區神宮前1-14-35 (已結業)

BURBERRY 表參道店 - 東京都澀谷區神宮前5-2-29

なか卯 新宿小滝橋通り店 - 東京都新宿區西新宿7-8-12 (分店已關)

[namansharma0950]

酢酸エチル (Ethyl Acetate) の価格: トレンド、市場洞察、予測

酢酸エチル (Ethyl Acetate) 価格は、この多用途の溶剤が重��な役割を果たす医薬品、塗料、コーティング、接着剤などの業界にとって重要な要素です。酢酸エチルは、毒性が低く、心地よい香りのため、さまざまな化学プロセスの溶剤として広く使用されており、幅広い用途に不可欠な材料となっています。

酢酸エチル価格の主な要因の 1 つは、その主要原材料である酢酸とエタノールのコストです。これらの原料の価格の変動は、多くの場合、原油価格や農業生産高の影響を受け、酢酸エチルの生産コストに直接影響します。エタノールはサトウキビやトウモロコシなどの天然資源から得られるため、気象条件や供給途絶による作物の収穫量の変動は、エタノール価格の上昇を引き起こし、それが酢酸エチル価格に影響を与える可能性があります。同様に、石油市場の影響を受ける酢酸価格は、酢酸エチルの生産コストと直接相関しています。

医薬品、コーティング、接着剤などの業界からの需要も、酢酸エチル価格に影響を与える重要な要因です。たとえば、医薬品業界では、医薬品の合成や抽出溶媒として酢酸エチルを使用しているため、この部門からの需要が価格変動の大きな要因となっています。さらに、速乾性のために酢酸エチルが一般的に使用されているコーティングおよび接着剤業界では、特に建設や製造業の繁忙期に季節的な需要の急増が発生する可能性があります。需要が増加すると、消費量の増加と入手の制限により価格が上昇する傾向があります。

環境規制も、酢酸エチル価格に影響を与える役割を果たしています。世界中の業界が、特に揮発性有機化合物 (VOC) に関して厳しい環境基準に直面しているため、酢酸エチルの好ましい環境プロファイルは需要の増加につながる可能性があります。この溶媒は他の代替溶媒と比較して害が少ないと考えられているため、環境に優しい処方で好まれています。その結果、規制圧力によりより持続可能な製品への移行が促進され、酢酸エチルの需要が増加し、価格が上昇する可能性があります。

リアルタイムで酢酸エチル (Ethyl Acetate)価格: https://www.analystjapan.com/Pricing-data/ethyl-acetate-201

さらに、世界的な貿易動向と物流は、酢酸エチル価格の形成に極めて重要��す。酢酸エチルは複数の地域で生産されており、その価格は世界的な需要と供給のバランスによって左右されます。輸送の遅れ、港の混雑、地政学的緊張など、サプライチェーンの混乱は供給不足につながり、価格を押し上げる可能性があります。一方、生産過剰地域は、競争と輸出の増加により価格が下がる可能性があります。

生産方法の技術的進歩とグリーンケミストリーの革新も、酢酸エチル価格の変化に貢献しています。バイオベースの酢酸エチル合成など、より効率的な生産プロセスは、生産コストを下げ、価格競争力を高める可能性があります。これらの技術がより広く採用されるにつれて、酢酸エチルの価格環境はそれに応じて変化する可能性があります。

要約すると、酢酸エチル価格は、原材料費、産業需要、規制の変更、世界的なサプライチェーンの動向など、いくつかの要因によって影響を受けます。酢酸エチルは複数の業界で幅広く使用されているため、酢酸エチルを利用する企業は、コストを効果的に管理し、収益性を維持するために、これらの傾向について常に情報を把握しておく必要があります。

ANALYST JAPAN

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[mynxpdiary]

我2002買房前<我跟涂允昭母子要回婚前被他們拿，跟不讓他母子媳反過來演我小孩給媽大在省錢，不讓他不讓他們用嘴噴說他跟醫院借錢整建我房是給我婚後住，見我裝他討債人要跟我要錢~不讓他們有房裝沒有>幹架起衝突後「被李惠美劉素玲用老師嘴小人造謠跟李惠美前後頭家含北港金味香肉鬆的人全依涂允昭指導：演成我在計較他有拿回家他媽大小聲跟再計較分產」的戲狀態去吧...

我也買房後他們沒主動還「反在上眼我欠他們錢」！

然后胡瑞成結婚前，涂允昭的姨媽見到我去北港「配套涂允昭李惠美把都回家拿錢買房車玩股不還的涂允昭當成我嗆一句（把被拿到我當成回家計較涂允昭跟當我是李學昌買房後壓力大要去借錢：對我嗆錢沒有飯有」~「錢沒有飯有是什麼意思」~

「胡家為涂允昭母子見到我人嗆：錢沒有飯有，是什麼意思？？？公媽老爸農地資產是我們的，我們的工作所得是我們的，我們不想被他們拿不想被他們拿不還，反演成成是我們欠他」跟涂允昭李惠美大小聲幹架都是應該的！

就是金味香肉鬆的女老闆，就是涂允昭的姨媽就是三子女兒子到我家重考我帶的....

頭殼壞掉我要當你們親人，幹你娘！

國中畢業後找個狗男人用嘴巴噴說借我錢長到變成劉樹林的老公投影招有跟我追討債權的權利用李惠美劉淑女最怕造謠打老公跟醫院借錢整件我辦了吧後面是給我婚後住這樣就變成他圖應召可以勒索我不得買房跟來無底限要「拿我不夠」？？

金味香嗆我「什麼錢沒有飯有」本就是斷親的舉動，跟斷李學昌一樣，「是見我能夠工作可以賺給他涂允昭不敢拐党跟老兵下手殺我人而已（我賭的盤）！！

擅寄肉鬆來「騙外人你們好人裝親」沒有用的！我只會無極限跟你拆穿你們「對親人謀產錢的爛手段」

我還是照樣會往他後代對他們追討「他們婚前跟我們要去買房買車玩股票的錢」！

整票人現在「姿態在配套涂允昭李惠美顛倒演說」好像是我被他們三個小孩教到考上什麼的，反擺一套「在說教我與俸勸我」！

涂允昭母子50年來跟全李家都沒「先被我拿過，或先拿過往往念到醫科」竟然在防我回家追討被他母子詐走的！

++

北港金味香胡火故三位子女連三年三個到高雄重考給我的帶....

要繼承老爸肉鬆攤，何必1986到高雄來讓我帶重考？？？

「感謝涂允昭幫你們賣肉去高榮同仁」~

就別當我親人！

北港金味香的人不敢先轟他涂允昭「先收老爸爸麵攤，再幫你們賣肉鬆！！」「不敢逼他們母子媳三人婚前有拿得先還，不得碰手足親人名妻女，先還原我NXP工作先帶走李惠美...」你們就是「李惠美涂允詐光老爸我產錢還要毀名壓落底的惡棍共犯，狼心狗肺，全都是沒賺給我還想單跟我們要還到處說壞我們！」~

不相信我，都「涂允昭劉素玲用党策划背后衝康的“放火來給他裝好心”的，蓄意衝掉老三工作名聲讓牠回家，好讓他夫妻有拿沒跟公婆，上演天下都一樣...李正雄也是放亂火找党的主謀！」~~就別當我親人！

因為，我不想聽涂允昭李惠美劉素玲他們嘴砲「誰家也那樣」~「擅自將規定我不得拼工作待長榮榮NXP」！

感謝涂允昭他幫胡家老三賣肉醫院，就是腦袋破了！

胡家的老三範本就跟涂照恩老三一樣（腦袋裝李惠美涂允昭大便論，蓄放爛小孩怕老後沒人保留身邊的自私惡毒計）...沒大事業也要小孩留家？？還蓄不留長子媳在設計老三！！

你胡家的老三，三舅老三怎死，南山涂照恩老山「卡債還不完，涂育真未成年辦大哥大生債回家亂...」~都是涂允昭李惠美「要的範本」~「拼工作會不回家的範本，拼就跟李正雄策划用党設計他生債出事給涂允昭給他媽裝演有他母子就沒事的範例」~

「為涂允昭劉素玲不跟父母住」所計毀手足的「範本」，操作党為他們在公司內作亂社會上作亂後「給他們能演好心人，詐你們他們多有能耐：喊水水會結凍」

[furugiyakikkakeyaniku]

迷彩やデニムベスト等追加＆明日は木曜定休日

ご来店お買い物ありがとうございます^ ^

本日も13時〜20時までの営業

体調が優れない方はご来店をお控えください

本日は迷彩やデニムベストなど

追加しておりますので、ご紹介☆

FISHING CLUB BUGLE'C

国内モノ

やっぱり格好良い定番ウッドランド迷彩柄が印象的なメッシュデザインのフィッシングベスト

ちょっとしたお出掛けにも対応出来そうな収納量のポケットも嬉しいです

メンズＭ〜Ｌサイズくらい

是非♪♪

LIMITED JEANS

香港製

程良い色落ち具合と薄手デニムに少し多めボタンとハンドポケットがナイスな襟付きベスト

柄のブラウスなど合わせても素敵かと

レディースＭサイズ

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LEONARD SPORT

日本製

間違いなく使えるネイビ地に色のあるロゴ刺繍＆ラインストーンが可愛いジップアップベスト

ジッパー引き手破損してますが、着用に問題なし

レディースＬサイズ

是非♪♪

８月24日（土）13時半〜15時半　愛媛大学E.U. Regional Commons（ひめテラス）��て

「つくる人と食べる人をつなぐ：えひめこうち食べる通信の挑戦」

まちなか大学トークセミナーFY2024 vol.2

愛媛と高知をフィールドにして、1次産品に関する情報発信に力を入れてきた情報メディア「えひめこうち食べる通信」に注目

森譲寛氏（森のともだち農園）や編集者の永井津也子氏と古﨑千里氏（えひめこうち食べる通信編集部／セキ株式会社）をゲストにお招きして開催

要予約/定員30名/無料

お時間ご都合の合う方、是非♪♪

それでは本日も元気に営業致します

明日は木曜定休日でお休み

よろにくです^ ^