wangwill

[wangwill]

前人日記

H：孟浩然「人事有代謝，往來成古今。」西方「已知最早的類似日記的書是《梅勒日記》，這是一本古埃及航海日誌。」「目前學界認定中國最早的日記始於西漢。[1]經學家俞樾認為日記起源於東漢，如馬篤伯《封禪儀記》，就已逐日記敘登泰山之事。」前人日記甚多，參考觀賞亦可養性延性，無事無聊，動筆寫日記讓人生趣事多一點！20250803W7

網路資料

"前人日記" 指的是過去的人所寫的日記，通常用來記錄生活、思想、事件等。 這些日記可以作為歷史研究的資料，也能提供對過去時代的觀察和了解。

詳細說明:

日記的定義:

日記是一種個人書寫的紀錄，通常按時間順序，記錄日常生活、感受、想法和事件。

前人日記的意義:

前人日記是過去的人所留下的書面記錄，這些記錄包含了他們的生活、工作、思考和社會環境。 由於日記是個人化的記錄，往往能提供更生動、更真實的歷史面向，有助於我們理解過去的時代。

歷史研究價值:

前人日記是重要的歷史資料。 透過分析前人日記，學者可以更深入地了解當時的政治、經濟、文化、社會風貌，以及個人在其中的經歷和感受。 這有助於重建歷史場景，並對歷史事件進行更全面的分析。

文學價值:

前人日記也具有文學價值。 有些日記的文字優美、情感真摯，可以被視為文學作品。 這些日記可以反映出不同時代的文學風格和思想情感。

其他用途:

除了歷史和文學研究，前人日記還可以被用來研究心理學、社會學等學科。 透過分析日記中的心理描寫和人際互動，可以更深入地了解人類的心理和社會行為。 

總結: 前人日記是寶貴的歷史文化遺產，具有多方面的研究價值和意義。

日記介紹

AI 摘要

日記（也稱為日誌）是用來記錄個人生活事件、想法、感受和觀察的個人書面記錄。 它可以是每日的、每週的，或是任何您希望記錄的時間段。 日記不僅可以幫助您跟���生活，還可以作為反思、情感表達和自我探索的工具。 

日記的主要用途：

記錄生活事件和日常活動：

就像一個私人時間膠囊，記錄發生的事情、遇到的事件、見到的人等等。 

反思和自我探索：

讓您有空間思考自己的想法、感受和經歷，並從中學習和成長。 

情感表達：

讓您有安全的地方來表達情緒，不論是喜悅、悲傷、憤怒還是其他任何情緒。 

壓力管理和心理健康：

研究表明，寫日記可以幫助減輕壓力，提高心理健康，says FamilySearch。 

目標設定和追蹤：

記錄目標、夢想、計劃，並追蹤進展。 

培養感恩和積極心態：

通過記錄感恩的事情，可以培養積極和樂觀的心態。

不同類型的日記：

傳統日記：: 記錄日常生活、事件和感受。 

問題日記：: 透過回答特定問題來引導書寫，

心流日記：: 讓您寫下所有湧入腦海的想法，不受任何限制。 

情緒日記：: 專注於記錄和表達情緒，有助於理解和處理情緒。 

健康日記/飲食日記：: 追蹤飲食、運動、睡眠和其他健康相關的資訊。 

旅行日記：: 記錄旅行的經歷和感受。 

學校日記：: 學生可以記錄課程筆記、作業截止日期、反思學習等等，

感恩日記：: 記錄每天感恩的事情，培養積極心態。 

如何開始寫日記：

選擇一個適合您的格式：: 傳統筆記本、數位日記App、線上部落格等等。 

設定一個時間和地點：: 每天找一個安靜、不受干擾的時間和地點來寫日記。 

從簡單的開始：: 從描述當天發生的事情或記錄感受開始。 

不要害怕寫錯：: 寫日記的目的是表達和反思，而不是追求完美。 

保持一致性：: 每天堅持寫日記，即使只有幾句話，也能積累成豐富的個人歷史。 

寫日記可以是一種充滿樂趣且有益身心的活動。 無論您選擇哪種方式，重要的是要享受這個過程，並從中獲得最大的益處。 

歌德說:「我的日記滿是無病呻吟，沒有什麼是比把日記簿寫滿字更容易的了」; 卡夫卡寫日記:「老天爺想不讓我寫日記，但我非寫不可。」

愛寫日記的張蔭桓也持此觀點，他在日記中稱：“陸生使越、蘇武使匈奴、張騖尋河源、陳湯、甘延壽定郅支，博證約記，史巹之耳。”

曾國藩日記

同治九年九月廿七日》

1 早飯後，在寓稍一徘徊。辰初三刻出門入朝，在景運門內九卿朝房聽候傳宣。已初三刻後，蒙召人內，在內朝房小坐。巳正三刻進見。西太后問：「爾在直隸練兵若干？」對：「臣練新兵三千，前任督臣官文練舊章之兵四千，共為七千。擬再練三千，合成一萬，已與李鴻章商明，照臣奏定章程辦理。」問：「南邊練兵也是最要緊的，洋人就很可慮，你們好好的辦理。」對：「洋人實在可慮，現在海面上尚不能與之交戰，惟尚沒法防守。臣擬在江中要緊之處，修築炮台，以防輪船。」問：「能防守便是好的，這教堂就常常多事。」對：「教堂近年到處滋事，教民好欺不吃教的百姓，教士好庇護教民，領事官好庇護教士。明年法國換約，須將傳教一節加意整頓。」問：「你幾時出京？」對：「萬壽在邇，臣隨班行禮後，再行跪安請訓。」太后旋與帶見之六額駙景壽說話，命餘明日無庸遞牌。旋退出殿外。歸途，拜單地山先生。到寓後，坐見之客四次。中飯後，坐見之客二次。出門拜客四家，僅黃總皆得晤，久談，日晡歸。夜圍棋二局。將上年別敬簿核對一過，應拜者記出。二更三點睡。

二孤日記卷三2 

南海張蔭桓撰3 

正月初一日己丑雨寅正一刻率僚佐望闕朝賀旋復團拜雨意甚濃巳初微見雪花氣候卻暖寒暑表六十九度去國四萬里輒憶唐人元日早朝詩彌重

初四日己卯晴比日怖隨患病日報言其癰疲有駿之書曰腰輕不能挺立而已大約病勢不輕英新使到已浹旬今午遁國體謁總統始與啼睦相見啼踵不赴公事屏久矣其形似豐其神實渙此十年間兩舉總統不黯僅兩任外部此中要結未始不費經營宜心血之日耗往滯公牘較軌頓為緩頊接其來文述哥頊華商店錮美領事代為料量免於苛政亦思見好余已接華商來稟當復謝之也哺後令其力侯為柯林臣介紹與科士達相見柯林臣資勞極深人極質直特氣類甚孤遂爾久於煙瘴竊粉其量移善地然美廷讀書固非人事不為功

清四大日記，指《翁同龢日記》、李慈銘的《越縵堂日記》、《王闓運日記》與《葉昌熾日記》。又如《曾國藩日記》、《胡適日記》、《蘇雪林日記》、《蔣介石日記》。

人事有代謝，往來成古今。

出自於孟浩然的《与诸子登岘山》

朝代：唐代

作者：孟浩然

人事有代謝，往來成古今。江山留勝蹟，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。

水東日記

正旦冬至節導駕

编辑

冬至正旦節早，禮部鴻臚寺及科道導駕等官最先入左掖門，至中左門立候，天將明，趨進華蓋殿前穿廊，禮部尚書祭祀，復命行禮訖，導駕陞奉天殿受朝。嘗記毘陵胡公奏尚書， 【 尚音為上。】 其末云「行禮畢，請上位看馬」兩言，大聲直說，不類奏事也。

世說新語〈容止〉篇裡寫道：

魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰﹕「魏王何如？」匈奴使答曰﹕「魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此��英雄也。」魏武聞之，追殺此使。

曹操謹慎多疑，那個看得出他器宇非凡的使者，他也不放心，寧可錯殺一百，絕不放過一個，為免後患無窮，曹操處事常是快刀斬亂麻。

世說新語〈雅量〉篇中記載：

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信﹕「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰﹕「王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。」郗公云﹕「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉

日記內容結構一

般只包括日期和正文兩個部分。

日期通常寫在第一行，有時候會同時概括描述一下當天的氣候，如「晴」、

「雨」、「陰」等；周記則只要寫日期，氣候在一周裏可能變化無端，所以可

以省略。

正文所寫的，就是一天或一周裏面想要記錄下的生活片段或感想、議論。

這一部分內容通常不受甚麼限制，作者想寫甚麼就可以寫甚麼。

如果碰上一天裏面沒有甚麼可記的，也完全可以簡單寫上「今天無事可記」一類句子就完事。勉強找一些無關痛癢的事來寫，甚或為文造情，都是不必要的。

陸游入蜀記卷一

維基 -> 入蜀記 -> 卷一

《卷一》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 

乾道五年十二月六日。得報差通判夔州。方久病，未堪遠役，謀以夏初離鄉里。2 

六年閏五月十八日。晚行，夜至法雲寺。兄弟餞別，五鼓始決去。3 

十九日。黎明，至柯橋館，見送客。巳時至錢清，食亭中，涼爽如秋。與諸子及送客，步過浮橋。橋堅好非昔比，亭亦華潔，皆史丞相所建也。申後，至蕭山縣，憩夢筆驛。驛在覺苑寺旁，世傳寺乃江文通舊居也。有大碑，葉道卿文。寺額及佛殿榜，皆沈睿達所書，有碑亦睿達書，尤精古。又有毗陵人戚舜臣所畫水，蓋佛後座大壁也。卒然見之，覺濤瀾洶湧可駭，前輩或謂之死水，過矣。縣丞權縣事紀旬、尉曾槃來。曾原伯逢招飲於其子槃廨中，二鼓歸。原伯復來，共坐驛門，月如晝，極涼。四鼓，解舟行，至西興鎮。4 

二十日。黎明，渡江，江平無波。少休仙林寺，寺僧為開館設湯飲。遂買小舟出北關，登漕司所假舟於紅亭稅務之西，夜無蚊。5 

二十一日。省三兄。6 

二十二日至二十四日，皆留兄家。7 

二十五日。晚，葉夢錫侍郎衡招飲，案間設礬山數盆，望之如雪。8 

二十六日。晚，芮國器司業曄招飲，同集仲高兄、詹道子大著亢宗、張叔潛編修淵。坐中，國器云：「頃在廣東作漕，有提舉茶鹽石端義者，性殘忍，每捕官吏繫獄，輒以石鹽木枷枷之，蓋木之至堅重者。每曰：『木名石鹽，天生此為我用也。』其後，石坐罪，竟荷校云。」9 

二十七日。10 

二十八日。同仲高出闇門，買小舟泛西湖，至長橋寺。予不至臨安八年矣，湖上園苑竹樹，皆老蒼，高柳造天，僧寺益葺，而舊交多已散去，或貴不復相通，為之絕嘆。11 

二十九日。沈持要檢正樞招飲，邂逅趙德莊少卿彥端。晚出湧金門，並湖繞城，至舟中。12 

三十日。13 

六月一日。早，移舟出閘，幾盡一日，始能出三閘。船舫櫛比。熱甚，午後小雨，熱不解。泊糴場前。14 

二日。禺中解舟。鄉僕來言，鄉中閔雨，村落家家車水。比連三年頗稔，今春父老言，占歲可憂，不知終何如也。過赤岸班荊館，小休前亭。班荊者，北使宿頓及賜燕之地，距臨安三十六里。晚，急雨，頗涼。宿臨平，臨平者，太師蔡京葬其父准於此，以錢塘江為水，會稽山為案，山形如駱駝，葬於駝之耳，而築塔於駝之峰。蓋葬師云：「駝負重則行遠也。」然東坡先生樂府固已云：「誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。」則臨平有塔亦久矣。當是蔡氏葬後增築，或遷之耳。京《責太子少保制》云「託祝聖而飾臨平之山」是也。夜半解舟。15 

三日。黎明，至長河堰，亦小市也，魚蟹甚富。午後，至秀州崇德縣，縣令右從政郎吳道夫、丞右承直郎李植、監秀州都稅務右從政郎章湜來。舊聞戴子微云：「崇德有市人吳隱，忽棄家寓旅邸，終日默坐一室。室中惟一臥榻，客至，共坐榻上。或載酒過之，亦不拒，清談竟日。隱初不學問，至是間與人言《易》數，皆造精微，亦能先知人吉凶壽夭，見者莫能測也。」因見吳令問之，云皆信然，今徙居村落間矣。是晚行十八里，宿石門，火雲如山，明日之熱可知也。16 

四日。熱甚，午後始稍有風。晚泊本覺寺前。寺故神霄宮也，廢於兵火，建炎後再修，今猶甚草創。寺西廡有蓮池十餘畝，飛橋小亭，頗華潔。池中龜無數，聞人聲，皆集，駢首仰視，兒曹驚之不去。亭中有小碑，乃郭功甫元佑中所作《醉翁操》，後自跋云：「見子瞻所作未工，故賦之。」亦可異也。17 

五日。早，抵秀州，見通判權郡事右通直郎朱自求、員外通判右承事郎直秘閣趙師夔、方務德侍郎滋。務德留飯。飯罷，還舟小憩，極熱。謁樊自強主管、樊自牧教授、廣、抑皆茂實吏部子。聞人伯卿教授。阜民、茂德刪定子。二樊居城外，居第頗壯，茂實晚歲所築，尚未成也。隔水有小園，竹樹脩茂，荷池渺彌可喜。池上有堂曰讀書堂。遊寶華尼寺，拜宣公祠堂，有碑，缺壞磨滅之餘，時時可讀，蘇州刺史于頔書。大略言秘書監陸公齊望，始作尼寺於此，其後灞、滻、澧兄弟又新之。後又有賢妹字意者，陸氏嘗有女子為尼云。然不言宣公所以有祠者。家譜灃作澧，賴此證誤［１］，諱灞者則宣公之父也。老尼妙濟、大師法淳及其弟子居白留啜茶，且言方新祠堂也。移舟北門宣化亭，晚復過務德飯。18 

六日。右奉議郎通判荊南呂援來，援字彥能。進士聞人綱來，綱字伯紀，方務德館客，自言識毛德昭。德昭名文，衢州江山縣人，居於秀，予兒時從之甚久。德昭極苦學，中年不幸病盲而卒，無子。綱言其盲後，猶終日危坐，默誦六經，至數千言不已。可哀也！赴郡集於倅廨中。坐花月亭，有小碑，乃張先子野「雲破月來花弄影」樂章，雲得句於此亭也。晚赴方夷吾導之集於陳大光縣丞家，二樊、呂倅皆在。大光字子充，瑩中諫議孫，居第潔雅，末利花盛開。19 

七日。早，遍辭諸人，赴方務德素飯。晚，移舟出城，泊禾興館前。館亦頗閎壯，終日大雨不止，招姜醫視家人及綯。20 

八日。雨霽，極涼如深秋。遇順風，舟人始張帆。過合路，居人繁伙，賣鮓者尤眾。道旁多軍中牧馬。運河水泛溢，高於近村地至數尺。兩岸皆車出積水，婦人兒童竭作，亦或用牛。婦人足踏水車，手猶績麻不置。過平望，遇大雨暴風，舟中盡溼。少頃，霽。止宿八尺［２］，聞行舟有覆溺者。小舟叩舷賣魚，頗賤。蚊如蠭蠆可畏。21 

九日。晴而風，舟人懲昨夕狼狽，不敢解舟，日高方行。自至崇德，行大澤中，至此，始望見震澤遠山。午間，至吳江縣。渡松江，風極靜。臒庵竹樹益茂，而主人死矣。知縣右承議郎管鈗、尉右迪功郎周郔來。縣治有石刻曾文清公《漁具圖詩》，前知縣事柳楹所刻也。《漁具》比《松陵倡和集》所載，又增十事云。託周尉招醫鄭端誠，為統、綯診脈，皆病暑也。市中賣魚鮓頗珍。晚解舟中流，回望長橋層塔，煙波渺然，真若圖畫。宿尹橋，登橋觀月［３］。22 

十日，至平江，以疾不入。沿城過盤門，望武丘樓塔，正如吾鄉寶林，為之慨然。宿楓橋寺前，唐人所謂「半夜鐘聲到客船」者。23 

十一日。五更，發楓橋，曉過許市［４］，居人極多。至望亭小憩，自是夾河皆長岡高壟，多陸種菽粟，或灌木叢筱，氣象窘隘，非楓橋以東比也。近無錫縣，始稍平曠。夜泊縣驛。近邑有錫山，出錫。漢末讖記云：「有錫天下兵，無錫天下清。有錫天下爭，無錫天下寧。」至今錫見輒揜之，莫敢取者。24 

十二日。早，謁喻子材郎中樗。子材來謝，以兩夫荷轎，不持胡床，手自授謁云。知縣右奉議郎吳澧來。晚行，夜四鼓，至常州城外。25 

十三日。早，入常州，泊荊溪館。夜月如晝，與家人步月驛外。綯始小愈。26 

十四日。早，見知州右朝奉大夫李安國、通判右朝奉郎蔣誼、員外倅左朝散郎張堅。堅，文定公綱之子。教授左文林郎陳伯達、員外教授左從政郎沈瀛、司戶右從政郎許伯虎來。伯達字兼善，瀛字子壽，皆未識。子壽仍出近文一卷。伯虎字子威，餘兒時筆硯之舊也。至東嶽廟觀古檜，數百年物也。又小憩崇勝寺納涼，遂解舟。甲夜，過奔牛閘。宋明帝遣沈懷明擊孔覬，至奔牛築壘，即此也。閘水湍激，有聲甚壯。遂抵呂城閘。自祖宗以來，天下置堰軍止四處，而呂城及京口二閘在焉。27 

十五日。早，過呂城閘，始見獨轅小車。過陵口，見大石獸，偃仆道傍，已殘缺，蓋南朝陵墓。齊明帝時，王敬則反，至陵口，慟哭而過，是也。餘頃嘗至宋文帝陵，道路猶極廣，石柱承露盤及麒麟、辟邪之類皆在，柱上刻「太祖文皇帝之神道」八字。又至梁文帝陵。文帝，武帝父也，亦有二闢邪尚存。其一為藤蔓所纏，若縶縛者。然陵已不可識矣。其旁有皇業寺，蓋史所謂皇基寺也，疑避唐諱所改。二陵皆在丹陽，距縣三十餘里。郡士蔣元龍子雲謂予曰：「毛達可作守時，有賣黃金石榴來禽者，疑其盜，捕得之，果發梁陵所得。」夜抵丹陽，古所謂曲阿，或曰雲陽。謝康樂詩云：「朝日發雲陽，落日到朱方。」蓋謂此也［５］。28 

十六日。早，發丹陽［６］，汲玉乳井水。井在道旁觀音寺，名列《水品》，色類牛乳，甘冷熨齒。井額陳文忠公所作，堆玉八分也。寺前又有練光亭，下闕練湖，亦佳境，距官道甚近，然過客罕至。是日，見夜合花方開。故山開過已月餘，氣候不齊如此。過夾岡，有二石人，植立岡上，俗謂之石翁石媼，其實亦古陵墓前物。自京口抵錢塘，梁陳以前不通漕，至隋煬帝始鑿渠八百里，皆闊十丈。夾岡如連山，蓋當時所積之土。朝廷所以能駐蹕錢塘，以有此渠耳。汴與此渠，皆假手隋氏，而為吾宋之利，豈亦有數邪？」過新豐，小憩。李太白詩云：「南國新豐酒，東山小妓歌。」又唐人詩云：「再入新豐市，猶聞舊酒香。」皆謂此，非長安之新豐也。然長安之新豐，亦有名酒，見王摩詰詩。至今居民市肆頗盛。夜抵鎮江城外。是日立秋。29 

十七日。平旦，入鎮江，泊船西驛。見知府右朝散郎直祕閣蔡洸子平、都統慶遠軍節度使成閔、通判右朝奉大夫章汶、右朝奉郎陶之真、府學教授左文林郎熊克、總領司幹辦公事右承奉郎史彌正端叔。30 

十八日。右奉議郎簽書節度判官廳公事葛郇、觀察推官右文林郎徐務滋、司戶參軍左迪功郎楊沖、焦山長老定圜、甘露長老化昭來。31 

十九日。金山長老寶印來，字坦叔，嘉州人。言自峽州以西，灘不可勝計，白傅詩所謂「白狗到黃牛，灘如竹節稠」是也。赴蔡守飯於丹陽樓。熱特甚，堆冰滿坐，了無涼意。蔡自點茶，頗工，而茶殊下。同坐熊教授，建寧人，云：「建茶舊雜以米粉，復更以薯蕷，兩年來，又更以楮芽，與茶味頗相入，且多乳，惟過梅則無復氣味矣。非精識者，未易察也。」申後，移舟出三閘，至潮閘而止。32 

二十日。遷入嘉州王知義船，微雨，極涼。33 

二十一日。34 

二十二日。郡集衛公堂後圃。比舊唯增染香亭。飲半，登壽丘普照寺終宴。壽丘者，宋高祖宅，有故井尚存。寺本名延慶，隆興中，復泗州，有普照寺僧奉僧伽像來歸，寓焉，因賜名普照寺，僑置僧伽道場。東望京山，連亙抱合，勢如繚牆，官寺樓觀如畫，西闞大江，氣象極雄偉也。35 

二十三日。至甘露寺，飯僧。甘露，蓋北固山也。有狠石，世傳以為漢昭烈、吳大帝嘗據此石共謀曹氏。石亡已久，寺僧輒取一石充數，遊客摩挲太息，僧及童子輩往往竊笑也。拜李文饒祠。登多景樓。樓亦非故址，主僧化昭所築，下臨大江，淮南草木可數，登覽之勝，實過於舊。邂逅左迪功郎新太平州教授徐容。容字子公，泉州人。此山多峭崖如削，然皆土也，國史以為石壁峭絕，誤矣。36 

二十四日。37 

二十五日。早，以一豨、壺酒，謁英靈助順王祠，所謂下元水府也。祠屬金山寺，寺常以二僧守之，無他祝史。然榜云「賽祭豬頭，例歸本廟」，觀者無不笑。初，紹興末，元顏亮入寇，樞密葉公審言督視大軍守江，禱於水府祠，請事平奏加帝號。既而不果。隆興中，虜再入［７］，有近臣申言之，識者謂四瀆止封王，水府不應在四瀆上，乃但加美稱而已。廟中遇武人王秀，自言博州人，��五十一，元顏亮寇邊時，自河朔從義軍，攻下大名，以待王師，既歸期，不見錄。且自言孤遠無路自通，歔欷不已。是晚，欲出江，舟人辭以潮不應，遂宿江口。38 

二十六日。五鼓發船。是日，舟人始伐鼓。遂遊金山，登玉鑑堂、妙高台，皆窮極壯麗，非昔比。玉鑑，蓋取蘇儀甫詩云：「僧於玉鑒光中坐，客蹋金鰲背上行。」儀甫果終於翰苑，當時以為詩讖。新作寺門亦甚雄，翟耆年伯壽篆額，然門乃不可泊舟。凡至寺中者，皆由雄跨閣。長老寶印言��「舊額，仁宗皇帝御飛白。張之，則風波洶湧，蛟鼉出沒，遂藏之寺閣，今不復存矣。」印住山近十年，興造皆其力。寺有兩塔，本曾子宣丞相用西府俸所建，以薦其先者。政和中，寺為神霄宮，道士乃去塔上相輪而屋之，謂之鬱羅霄臺。至是五十餘年，印始復為塔，且增飾之，工尚未畢，山絕頂有吞海亭，取氣吞巨海之意，登望尤勝。每北使來聘，例延至此亭烹茶。金山與焦山相望，皆名藍，每爭雄長。焦山舊有吸江亭，最為佳處，故此名吞海以勝之，可笑也。夜，風水薄船，鞺鞳有聲。39 

二十七日。留金山，極涼冷。印老言蜀中梁山軍鷺鷥，為天下第一。40 

二十八日。夙興，觀日出江中，天水皆赤，真偉觀也。因登雄跨閣，觀二島。左曰鶻山，舊傳有棲鶻，今無有。右曰雲根島，皆特起不附山，俗謂之郭璞墓。奉使金國起居郎范至能至山，遣人相招食於玉鑑堂。至能名成大，聖政所同官，相別八年，今借資政殿大學士、提舉萬壽觀、侍讀，為金國祈請使云。午間，過瓜洲，江平如鏡。舟中望金山，樓觀重複，尤為巨麗。中流風雷大作，電影騰掣，止在江面［８］，去舟財丈餘，急系纜。俄而開霽，遂至瓜洲。自到京口無蚊，是夜蚊多，始複設幮。41 

二十九日。泊瓜洲，天氣澄爽。南望京口月觀、甘露寺、水府廟，皆至近。金山尤近，可辨人眉目也。然江不可橫絕，放舟稍西，乃能達，故渡者皆遲回久之。舟人以帆弊，往姑蘇買帆，是日方至。檣高五丈六尺，帆二十六幅。兩日間，閱往來渡者，無慮千人，大抵多軍人也。夜，觀金山塔燈。［９］

維基百科

日記

記敘方式

日記是以日期為排列順序的筆記。一開始的日記是人們用日記來記錄天氣、事件一直到個人心理感受以及思想深處。日記可以是記錄將要做的事情的，也能記錄已經發生的事情和心情。

《安妮日記》由安妮·法蘭克所寫，此書發行版的內容摘錄自安妮在納粹佔領荷蘭的時期所寫的日記內容，並於戰後由她倖存的父親加以整理出版。

已知最早的類似日記的書是《梅勒日記》，這是一本古埃及航海日誌，其作者描述了石灰石從圖拉到吉薩的運輸，很可能覆蓋在大金字塔的外面。現存最古老的日記來自中東和東亞文化，儘管更早的作品To Myself（Τὰ εἰς ἑαυτόν），今天被稱為沉思錄，由羅馬皇帝馬庫斯·奧勒留在公元 2 世紀下半葉用希臘文寫成，已經顯示出日記的許多特點。枕邊書日本宮廷淑女和亞洲旅行雜誌提供了這種寫作類型的某些方面，儘管它們很少只包含日間記錄。

中國的日記源遠流長，有「日錄」、「日曆」、「日譜」、「日誌」、「日談」、「日注」、「計日」等不同稱呼。目前學界認定中國最早的日記始於西漢。[1]經學家俞樾認為日記起源於東漢，如馬篤伯《封禪儀記》，就已逐日記敘登泰山之事。宋朝是書寫日記的繁興期，北宋時期的政治人物大多有寫日記習慣。[2]南宋流行「旅遊日記」和「出使日記」，如陸游和范成大的日記，日本、美國分別有譯註本或研究論著出版。元代郭畀的《客杭日記》，落筆必先寫氣象：如「初三日，雨」、「初六日，晴」，與現代日記無異。清代李慈銘日記逾百萬字，薛福成《出使四國日記》（1890年）、梁啓超訪美《新大陸遊記》（1903年）對近代中國產生過巨大影響。

《養性延命錄序》

1 夫稟氣含靈，惟人為貴。人所貴者，蓋貴為生。生者神之本，形者神之具。神大用則竭，形大勞則斃。若能遊心虛靜，息慮無為，候元氣於子後，時導引於閒室，攝養無虧，兼餌良藥，則百年耆壽是常分也。如恣意以耽聲色，役智而圖富貴，得喪縈於懷抱，躁撓未能自遣，不拘禮度，飲食無節，如斯之流，寧免夭傷之患也？余因止觀微暇，聊復披覽《養生要集》。其集乃前彥張湛道林之徒，翟平黃山之輩，咸是好事英奇，志在寶育，或鳩集仙經真人壽考之規，或採摭彭祖、李聃長齡之術，上自農黃已來，下及魏晉之際，但有益於養生，乃無損於後患。諸本先皆記錄，今略取要法，刪棄繁蕪，類聚篇題，分為上下兩卷。卷有三篇，號為《養性延命錄》。庶補助於有緣，冀憑以濟物耳。

[wangwill]

曾國藩日記的初心

H：曾國藩第一次寫日記的緣由「留館後，本要用功，而日日玩仍，不覺過了四十餘天。前寫信去家，議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆怠忽，因循過日，故曰日無可記錄。茲擬自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶餘偶談》；日中讀史亦載《茶餘偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶餘偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。」所謂渾渾噩噩，因循過日，待立志得有所記，由「日日無可記錄」，到取明袁了凡之言：「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。」人生的轉折，一切故事也由此開始。「曾國家族小抄及著述抄本日記，自道光十九年（1839年）起，至同治十一年（1872年）逝世前夕，歷時三十二年，共計一百三十餘萬字。」有開始，才有後來！曾國藩日記展示修煉準則：「1每天反省：為什麼這件事做得不好？2每天回顧：今天是否言語有過？心氣太躁？3每天思考：這決策是否公平？是否利人利己？」20250728W1

維基文庫

曾國藩日記

《日記》

1 道光二十年六月初七日2 留館後，本要用功，而日日玩仍，不覺過了四十餘天。前寫信去家，議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆怠忽，因循過日，故曰日無可記錄。茲擬自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶餘偶談》；日中讀史亦載《茶餘偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶餘偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。3 憶自辛卯年，改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：4 「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。」改號至今九年，而不學如故，豈不可嘆！余今年已三十，資稟頑鈍，精神虧損，此後豈復能有所成？但求勤儉有恆，無縱逸欲，以喪先人元氣。困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體面。日日自苦，不至佚而生淫。如種樹然，斧斤縱尋之後，牛羊無從而牧之；如熟燈然，膏油欲盡之時，無使微風乘之。庶幾稍稍培養精神，不至自速死。談能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事儲蓄，可以借福，不使祖宗積累自我一人享受而盡，可以無愧詞臣，尚能以文章報國。謹記於此。六月初七夜記。5 道光二十一年七月十四日陰雨6 晏起。飯後走梅世兄處，明日渠扶梓南歸，今日走去探問一切。旋至許世叔處送行，又至周華甫之母處拜壽，又至胡潤藝處，問伊扶標歸葬事宜。胡送餘《陶文毅全集》二部。又至唐鏡海先生處，向檢身之要、讀書之法。先生言當以《朱子全集》為宗。時餘新買此書，問及，因道此書最宜熟讀，即以為課程，身體力行，不宜視為瀏覽之書。又言治經直令一經，一經果能通，則造經可分及。若遽求兼精，則萬不能通一經。先生自言生平最喜讀《易》。又言為學只有三門：曰義理，曰考核，曰文章。考核之學，多求粗而遺精，管窺而合測。文章之學，非精於義理者不能至。經濟之學，即在義理內。又問：經濟宜何如審端致力？答曰：經濟不外看史，古人已然之跡，法戒昭然；歷代典章，不外乎此。又言近時河南倭艮峰仁前輩用功最篤實，每自朝至寢，一言一動，坐作飲食，皆有扎記。或心有私欲不克，外有不及檢者皆記出。先生嘗教之日：不是將此心別借他心來把捉才提醒，便是團邪存誠。又言檢攝於外，只有「整齊嚴肅」四字，換守於內，只有「主一無道」四字。又言詩、文、詞、曲，皆可不必用功，誠能用力於義理之學，彼小技亦非所難。又言第一要戒欺，萬不可掩著雲云。聽之，昭然若發蒙也。又至陳筠心處、金竹虔處、岱雲處，始歸。夜寫卅個。7 咸豐九年三月十六日8 早，清理文件。飯後寫雪琴信一件，看信稿數件。見先鋒官三人。抄白綾記事。見客二次。中飯後習字二紙，溫《史記》、《田竇傳》、《韓安國傳》。夜眼蒙，不敢看書。聞子序談「養氣章」末四節。言孔子之所以異於伯夷、伊尹者，不在高處，而在平處；不在隆處，而在汗處。汗者，平也、下也、庸也。夷、尹之聖，以其隆高而異於眾人也。孔子之聖，以其平庸汗下而無以異於眾人也。宰我之論，堯、舜以勛業而隆，孔子以並無勛業而汗。子貢之論，百五以禮樂而隆，孔子以並無禮樂而汗。有若之論，他聖人以出類拔萃而隆，孔子以即在類革之中，不出不拔而自處於汗，以汗下而同於眾人。此其所以異於夷、尹也，此其所以為生民所未有也。9 咸豐九年三月廿七日10 早，清理文件。飯後見客三次，傳見哨官三人。接家信，澄侯一件、沅甫一件，系初八送紀壽信之回音。翻閱《四書》一遍。用白綾寫《論語》、《孟子》中最足警吾身者，約二十餘章。中飯後，習字二紙，溫《滑稽傳》。夜溫《大宛傳》，未畢。思人心所以抗擾不定者，只為不知命。陶淵明、白香山、蘇子瞻所以受用者，只為知命。吾涉世數十年，而有時猶起計較之心，若信命不及者，深可愧也。11 咸豐九年三月廿九日12 早，清理文件。飯後見先鋒官三人。寫彭雪琴、胡中丞信。見客一次。閱《院餘叢考》。中飯後習字二紙，溫《淮南衡山傳》。旋寫大字數幅。酉刻，登後樓。13 燈後，溫《貨殖傳》數葉。因眼蒙不敢多看書。日內，念不知命、不知禮、不知言三者，《論語》以股全篇之末，良有深意。若知斯三者，而益之以《孟子》「取人為善，與人為善」之義，則庶幾可為完人矣。14 咸豐九年三月三十日15 早，清理文件。飯後見先鋒官三人。寫張小浦信，改信稿五件。接何廉日方16 信，寫作俱佳，依戀之意，溢於言表，才士不遇，讀之慨然。倦甚小睡。剃頭一次。中飯後習字二紙。溫《貨殖傳》畢。夜接孫芝房信，告病體垂危，托以身後之事，並請作其父墓志及刻所著詩十卷、《河防紀略》���卷、散文六卷；又請邵位西作墓志，亦自為手書別之，托餘轉寄。又接意城信，告芝房死矣。芝房子去歲六月面求作其父墓表，餘已許之。十一月又寄近作古文一本，求餘作序。餘因循未及即為，而芝房遽歸道山，負此良友，疚恨何極！芝房十三歲入縣學，十六歲登鄉舉。17 廿六歲入翰林，少有神童之目，好學勵品，同輩所欽。近歲家運極寒，其胞弟鱉洲、主事叔孕孝廉相繼下世，又喪其長子，又丁母憂，又喪其妻，又喪其妾，皆在此十年之內。憂能傷人，遂以吸生。如此美才，天不假之以年俾成大器，可悲可憫！因憶道光二十八年劉菽雲將死之時，亦先為一書寄京以告別，請餘為作墓志。18 幾內即在上住宿，未帶鋪蓋也。其他去沙河鎮二里，去李鹿車制軍之宅一里許。19 咸豐九年八月初四日20 黎明起。飯畢，再人山謁岳武穆正之配李夫人墓。墓去沙河鎮十一二里許。去株嶺姚太夫人之墓之西，名曰太陽山，坐北向南。墳下三丈許有陳巖叟墳。岳夫人墓不知其初所據。明宏治九年，童某修縣志，以為葬在此。厥後嘉靖六年，何某修志，以為不葬在此，系與姚太夫人合葬株嶺也。嘉靖十年，陳氏墳遂葬於下方。至崇禎二年，岳、陳二家構松，逮本朝康熙、雍正，訟百餘年，久不決。至乾隆五年，九江府知府施君廷翰判斷，定為岳夫人實葬在此。陳氏墳因其太久，亦不復遷。二姓皆永禁進葬，遂為定案詳。巡道李君振雲批，亦以童志為斷。今詳文並批，皆刻於東一碑石，西一碑系乾隆十年縣令禁芻牧者。墓有古樹，皆乾隆中所禁，近年亦枯朽矣。巳正歸舟。舟行出沙湖，申刻至九江老營。熱甚。酉正，西風作，始漸涼也。見客二次。夜，與雪琴、少泉久談。清理文件。是日接季洪弟信，知將回湘鄉募勇。接胡宮保信，知皖北軍事日壞。閱京報，亦以定遠失守，勝翁皆交部嚴議也。閱《步天歌》。是夕，思作書者宜臨帖、摹帖；作文作詩皆宜專學一家，乃易長進。然則作人之道，亦宜專學一古人，或得令人之賢者而師法之，庶易長進。

[wangwill]

手帳

H：「手帳≠日記，日記只是手帳的一種方式。記就對了，名稱只是形式。20250728W1

網路資料：

「手帳≠日記，日記只是手帳的一種方式。據說，手帳一詞源於日本。「在日本，無論男女老少都會隨身帶著一個被稱為「手帳」的筆記本，隨時隨地掏出來翻翻看，或者在上面記些什麼。手帳不僅具有備忘功能，而且是進行人生規劃的一個重要工具。」」

手帳是什麼呢？手帳源於日文的てちょう（讀音：TE-CHOU），原先指的是隨身攜帶的小筆記本，後來經過各種演變，開始產生行事曆、心情日記、創作筆記、工作追蹤，以及旅行紀錄等用途，讓手帳變成一種多功能的文具用品。

手帳是日記嗎？

在手帳上列出每天的工作和待辦事項，更善用零碎的時間，讓你的日程安排更加井然有序，進而提升工作效率。 除了記錄日常行程和代辦事項，手帳也能幫你整理重要的客戶資料、專案進度。 手帳像是一本隨身的日記，隨時記錄生活中的每一個點滴，與生活中的小確幸。

維基百科

手帳本

文具

手帳本（英國英語：Diary，美國英語：Appointment book），是一款文具用品，又叫做「手帳」。手帳本是以日程表為主要部分的小本子。日程表按年月日先後順序排列，在每一個日期所在的空白處可以記錄當日的日程安排等。有的手帳本還在每一頁中留有專門做筆記的地方。一本手帳可包含年+月+周計劃、日記錄、工作/學習筆記（每天任務、項目、會議等）、生活記錄（如收支、摘錄、想法等）。手帳用法很多，因人而異。

通常在手帳本最初和最後的幾頁中包含了地圖和電話區號等實用參考信息，還有日曆，通訊錄等部分。大多數的手帳本會依照特定的年份出版並在封皮上印上該年份。手帳本中一般還夾帶小絲帶，可當作書籤來使用。手帳本的起止日期大多是從1月份開始到12月份結束，但學校或學生的手帳本（Academic diary）的開始日期則是在年中，比如新學年的開學日期前。

英國文具公司Letts Filofax集團於1812年推出了世界首款事先印刷的手帳本，並將它稱之為「商業手帳本」（Commercial Diary）[1] 。現在紙印的手帳本和其他擁有類似功能的活頁萬用手冊以及個人電腦，個人數碼助理，手機等電子設備競爭。

註釋

[wangwill]

群組相片的存廢對策

H：Line的群組相片，其相片簿是開放的，任何人皆可處理，記事本則是誰存由誰處理。删的動作，皆因手機舊，記憶體少。以前32G，64G，後來128G，256G，因相片存多，導致運作容量減少。如今512G，甚至1TB都有，別省，但要定期下載，否則雞蛋同籠，丟或壞則是大災難。存有三窟，壞了還有備份。以前有手機本身及插卡。近來都省插卡。手機容量不提升，只能勤減量或移出，但群組是個資料庫。主動退群是一無所有。被退群是到此為止。新加則會話區從加入開始，相薄及記事本可追溯。群組相簿有風險，限制300本。有需要可下載保存。删除則需重新建立。每逢換手機前置作業，存資料，未做就會後悔。

對於群組的變局：

1常存則無憂：下載相簿。

2不退組，保剩餘。

3手機容量增大。

4儲存載物常更新，避免損毁。

5移存。另存。

20250728W1記之

[wangwill]

大暑

H：大暑熱已至極，節氣。20250722補。

維基百科：

大暑，二十四節氣之一，北半球在每年7月22-24日之間，南半球在每年1月19-21日之間，斗指未，太陽位於黃經120°。 《月令七十二候集解》：「六月中，解見小暑」。《通緯·孝經援神契》：「小暑後十五日斗指未為大暑，六月中。小大者，就極熱之中，分為大小，初後為小，望後為大也。」

大暑意味著熱已至極，是全年最炎熱的節點，同時喜熱作物也生長最旺盛。 此時節氣變化劇烈，氣溫持續高溫高濕，對人體影響甚鉅。 中醫認為此時最適合調理體內陽虛疾病，稱之為「冬病夏治」的關鍵期。

古諺說道：「大暑熱不透，大水風颱到」，意思是指如果大暑天氣不熱，則會有颱風及大水來臨。

[wangwill]

日記出版

H：「日記偏重於個人情感和內心世界的抒發，而日誌則更偏重於客觀記錄事件、進展和工作內容。 」日記出版，有私人及公開。前人喜寫，今人不易，能出版有限。大事記要倒可一試。20250721W1

網路資料

日記主要是記錄你的日常生活和活動。這是一個個人空間，你可以在其中記錄每天的經歷、思考和感受。日記通常用於跨時間追蹤你生活事件，相當於一個記錄個人經歷的時間數據庫。

journal 傾向於札記、流水帳，比較臨時隨興的紀錄，而另一個相似單字為 diary「日記、日記簿」，指一天不漏、隱私性較高的每日紀錄。

日記與日誌

AI 摘要

日記與日誌在記錄生活方面有所不同，日記偏重於個人情感和內心世界的抒發，而日誌則更偏重於客觀記錄事件、進展和工作內容。 

日記(Diary):

重點: 記錄個人生活、情感、想法和感受，更像是一個私人的情感空間。 

內容: 可以包含開心、煩惱、思考、感受等，內容主觀且自由。 

目的: 抒發情感、自我反思、整理思緒、提升心理健康。 

風格: 較為感性、口語化，可以自由發揮。 

日誌(Journal):

重點: 記錄工作、學習、實驗等客觀事件的進展、步驟和結果，偏重於事實。 

內容: 包含具體事件、數據、步驟、問題、解決方法等，內容客觀且有條理。 

目的: 記錄、追蹤、分析和反思，便於回顧和改進。 

風格: 較為正式、客觀，格式和內容有一定規範。 

總結:

日記是「心情故事本」，日誌是「工作筆記」。 日記幫助個人情感的宣洩和反思，日誌則幫助客觀記錄和分析，兩者都是有助於個人成長和發展的工具。 

日記與日誌|

2. 內容和風格 日記： 日記通常直接且以事實為導向。 你可能會寫下你每天做了什麼，遇到了誰，以及你完成或發現困難的事情。 日誌： 寫日誌通常邀請更具表達性的風格。 這可能不僅包括對事件的描述，還包括對你的反應的深入研究、對想法的探索和抽象思維。 它也可以是一種創造性的出口，你可以在其中融入詩歌、素描，甚至拼砌。

日記和日誌

從語言學上來說,它們的意思是一樣的:Dia=day(日),jour

=day(日)。Diary(日記)和

Journal(日誌)都表示「記錄日子的書」。意思一樣,只是詞根不同。Diary(日記)與個人相關,而Journal(日誌)與一般性相關

百日書系列︰生活隨筆百天 ─ 何李梅麗日記

何李梅麗著

軟面精裝

144面

王昇日記

本冊日記為1950年10月至1955年，中間缺漏1952年與1953年。內容為王昇規畫與評論練政治幹部訓練班各期學生上課情形以及協助蔣經國籌辦政工幹部學校與擔任教育長後不時規畫調整學校教育計畫過程。另在1954年初王昇奉派至韓國迎接「反共義士」，日記內容詳載王昇接運過程以及反臺後負責安置等事宜。

目次

編輯凡例

館長序

家屬序

1950（民國三十九年）

1951（民國四十年）

1954（民國四十三年）

1955（民國四十四年）

附錄：王昇家族世系表

索引

陳誠先生日記增訂版(一~三)

統一編號GPN：1011301722

出版日期：2024/12

作/編/譯者：陳誠著; 歐素瑛，陳世局，羅國儲，曾冠傑，侯紀安執行編輯

語言：中文

頁數：2018

裝訂：精裝

ISBN／ISSN：9786267470763

出版單位：國史館

開數：菊16開

版次：初版

價格：定價$1600

周作人日記（一）～（八）

作者

周作人

顧問

止庵

整理

周吉宜、周吉仲 等

出版日期

2025/03/13

內容簡介

目錄

作者

序文

選文

現存周作人珍貴日記，一百五十萬字首度完整呈現

從晚清到近現代（1898-1966），時間跨度長達六十八年

重訪歷史現場，紀錄近代中國文化、社會、經濟、氣候領域之史料

 

透過《周作人日記》，我們可以走進周作人「自己的園地」，看周作人如何通過希臘古國、日本文化與中國傳統涵養，交織出他豐富多元的知識地圖，藉由琉璃廠與各家新舊書店、好友協助購藏中外書刊，廣泛涉獵神話學、人類學、童話、心理學等領域。

周作人在〈我的雜學〉裡，回憶他的文學生涯說：「我從古今中外各方面都受到各樣影響。分析起來，……在知與情兩面分別承受西洋與日本的影響為多，意的方面則純是中國的，不但未受外來感化而發生變動，還一直以此為標準，去酌量容納異國的影響。」若是喜讀《知堂書話》的朋友，更可見到一位嗜書癮君子是如何養成的。

1922年，胡適在回顧「五年以來白話文學的成績」時，曾盛讚周作人等人提倡的「小品散文」，徹底打破美文不能用白話的迷信。1983年，楊牧的〈周作人論〉稱許周作人是「近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一」。

周作人日記

周作人提倡小品文，開拓散文的現代性邊界，摸索白話文的可能性。而近代中國知識建構的轉型是一大議題，在傳統與現代之間，如何摸索���形塑個人的價值觀、人生觀與文學理念的追求，通過閱讀日記與作品，或許幫助我們可以找到線索，回到現場。藉由周作人的視角與筆墨，展卷瀏覽清末到近現代的社會、文化、經濟領域的紀錄與他個人情思趣味的生活軌跡。

關於《周作人日記》的整理情形，周作人的長孫周吉宜先生在〈關於周作人研究史料──周作人後人保存的部分〉曾說：「關於《周作人日記》排字版的發表情況，上世紀八九十年代曾有一些機構組織錄入並陸續刊載過，日記年代自1898年開始，大概限於水準，文字的誤讀和斷句、標點錯誤很多，發表至1922年中止。近十幾年來，我們（家人）對全部日記進行了整理和電腦錄入，從2016年開始在大陸學刊上陸續發表了1939、1945、1949、1955、1959、1965、1966諸年加標點的簡體排字版日記。發表後海內外反映良好，日本學者還據以在九州大學發現了僅存的冰心手稿，並召開了關於周作人與冰心以及日本學者濱一衛的國際研討會。」

《周作人日記》1898至1966年，約一百五十萬字，手稿共4,651面，排版整理，計為八冊出版。

胡適日記全集(全套十冊) 二版

胡適

胡適日記全集共10冊(含索引)，總字數：約450萬字

《胡適日記全集》是晚清到民國重要人物的日記中最有史料價值的一部。

讀完這部四百餘萬字的日記，就像讀了一遍具體而微的中國現代史。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——余英時

《胡適日記全集》的重要性

《胡適日記全集》時間從1906-1962年，內容涵蓋了文化、學術、思想、教育、內政、外交，以及社會變遷等各個層面，他一生觸角所及比同時代任何人的範圍都更廣闊，因此他觀察世變的角度自然也與眾不同。比起近年來出版的晚清到民國時期許多重要人物的日記，以史料的價值而言，《胡適日記全集》提供了最豐富的資料。

聯經版《胡適日記全集》特色

1.保存完整的原始文件

《胡適日記全集》中保存了大量反對他、批判他、甚至詆毀他的原始文件，這尤其不是一般日記作者所能做得到的。所以他的日記所折射的不僅僅是他一個人的生活世界，而是整個時代的一個縮影。

2.增加以前未收的新資料

聯經版《胡適日記全集》以安徽教育出版社的《胡適日記全編》(2001)為底本，又增加了許多以前未收的新資料，包括北京大學圖書館新發現胡適1906年在上海澄衷學堂讀書時的日記、中央研究院胡適紀念館新近在館藏胡適遺稿中發現的部分胡適日記，並且收錄了胡適日記裡附貼的剪報；是一部最完整的胡適日記。

3.製作人名索引

聯經版《胡適日記全集》特別編製一冊人名索引，厚達五百餘頁，以利讀者查閱。

陶希聖日記：1947-1956（上）（下）（精裝套書，不分冊售）

陶晉生

顧頡剛日記

懷澄先生（一八七七—一九四○），彰化鹿港人，七歲學習漢文，一九○二年加入櫟社，為創社九老之一。他曾任鹿港公學校漢文教師與辜顯榮家的大和家塾教師。一九二○年擔任鹿港首任街長，且連任三屆，管理街政長達十二年，任內創立鹿港街圖書館，並集資興建鹿港公會堂。一九三二年底卸任公職之後，移居黃竹坑。他曾留有手稿詩集《沁園詩草》（一九二一），還編著嘉義蘭記出版的《吉光集》、《媼解集》二書。　　

《陳懷澄先生日記》共十六冊（一九一六—一九三二年），中間缺一九一七、一九二三、一九二九年三冊，而一九二四、一九三一年各有上、下兩本，一九三二年日記則僅記載到七月八日為止。日記的內容，呈現其擔任鹿港街長所從事的公共事務，彌足珍貴，而日記中廣泛的生活嗜好與交遊娛樂，更是相關史料上所無法看到的記主面相。

陳懷澄先生日記（一） （一九一六年）

ISBN(精) 978-986-04-8933-0

ISBN(平) 978-986-04-8932-3

出版日期：2016年6月

陳懷澄先生日記（二）（一九一八年）

ISBN(精) 978-986-05-4633-0

ISBN(平) 978-986-05-4636-7

出版日期：2017年12月

陳懷澄先生日記（三）（一九一九年）

ISBN(精) 978-986-056-449-5 【缺書】

ISBN(平) 978-986-056-448-8

出版日期：2018年8月 

陳懷澄先生日記（四）（一九二Ｏ年）

ISBN(精) 978-986-05-9324-2 【缺書】

ISBN(平) 978-986-05-9323-5

出版日期：2019年7月 

陳懷澄先生日記（五）（一九二一年）

ISBN(精) 978-986-5432-36-2【缺書】

ISBN(平) 978-986-5432-35-5

出版日期：2020年6月 

陳懷澄先生日記（六）（一九二二年）

ISBN(精) 978-986-5432-67-6【缺書】

ISBN(平) 978-986-5432-66-9

出版日期：2020年12月 

 

陳懷澄先生日記（七）（一九二四年）

ISBN(精) 978-626-7002-46-9【缺書】

ISBN(平) 978-626-7002-45-2

出版日期：2021年11月 

 

陳懷澄先生日記（八）（一九二五年）

ISBN(精) 978-626-7002-77-3

ISBN(平) 978-626-7002-76-6

出版日期：2022年10月 

 

陳懷澄先生日記（九）（一九二六年）

ISBN(精) 978-626-7341-36-0

出版日期：2023年12月 

 

陳懷澄先生日記（十）（一九二七年）

ISBN(精) 978-626-7341-69-8

出版日期：2024年12月 

《許壽裳日記》為臺灣大學出版中心的「臺灣文學與文化研究學術叢書」（臺大臺文所所長梅家玲主編），文獻資料系列的首發之作。由北岡正子（日本關西大學名譽教授）、陳漱渝（前北京魯迅博物館魯迅研究室主任、副館長）、秦賢次（中國現代文學史料專家）、黃英哲（日本愛知大學現代中國學部兼大學院中國研究科教授）四位專家主編。臺大出版中心最新出版的《許壽裳日記》版本，是在「東京大學東洋文化研究所東洋學文獻中心」版本與「福建教育出版社」簡體字版本的基礎之上，根據許壽裳日記手稿仔細逐字核對校勘，保留古體字，並比對查證相關資料，訂正錯漏字，以更接近日記原始面貌、更符合史料文獻性質、更接近完美的版本，呈現於世人面前，希望提供研究者更完整精實的研究史料。除了珍貴的史料性，《許壽裳日記》兼具文學性及可讀性，加上北岡正子與黃英哲教授精闢導讀的分析，完整的許壽裳生平年譜附錄，使此書整體價值性更高。 許壽裳因魯迅著作思想傳播，近年也受到大陸學界的 矚目。 　　

許壽裳經歷戰前、戰中、戰後，足跡遍及日本、中國、臺灣，是戰後臺灣文化重建的領航者，在現代教育文化史上，是個舉足輕重的人物。由於具有留日背景，又於學界早孚重望，許壽裳赴臺之後，被委以省編譯館館長一職，投入並主導當時的文化重建工作。他深知語言與文化教育對於當時臺灣的重要性，而過去日人在臺灣研究方面的累積成果，也值得借鑑與延續，因此任職期間，大力延攬多位中日學者專家，分別負責編纂學校教材與社會讀物、翻譯學術名著與文學名著，同時整理戰前日本學者的臺灣研究成果。在百廢待舉的戰後初期，許壽裳身體力行，率先以重建文化、重視臺灣研究的先驅姿態，為臺灣做出具體的貢獻。 　　 　　

許壽裳於1947年6月接任臺灣大學中文系首任系主任，成為臺灣大學語言與文化教育實踐的核心。臺灣大學剛從日據時期的帝國大學改制而來，各項制度亟待調整轉型。許壽裳到校未久，即為臺大寫作校歌歌詞，激厲學子，凝聚師生向心力。為了推行國語並提昇學生的語文能力，編選了國語文教材；為了奠定中文系未來的發展基礎，他添購中國文學圖書，規劃成立專業研究室，參考北大清華，訂定中文系課程標準，同時倡議文學院出版學術刊物，以利研究。對於臺大以及中文系，他多有創建之功，並且鞠躬盡瘁，死而後已。 　　

許壽裳的日記從他任教成都華西協合大學1940年8月1日開始，止於1948年2月18日去逝於臺灣大學教授任內為止，從57歲到65歲的紀錄，映照了許壽裳在戰時大後方經驗和戰後的臺灣經驗，詳盡地呈現了許壽裳的生活點滴，從抗戰時期的成都重慶，到光復後的臺北；從個人的讀書寫作、家族成員互動，到協助政府推動教育文化工作、與長官同事間交遊往返，所記所述，皆具有極高的史料價值。《許壽裳日記》是一部關於抗戰期間，中國人離散流亡的紀錄，以及在中國和臺灣、日本的異文化摩擦中，一位守著「誠與愛」的知日派知識份子的軌跡。它不僅是許壽裳的個人史與家族史，同時也是同時代的社會文化史料、經濟史料、文學史料、傳記史料或氣象史料等。 　　

楊英風日記

內容簡介

楊英風全集第二十一卷，收入楊氏十三冊早年日記，為研究藝術家的創作概念、藝術歷程與側觀當代藝術實況的完整文獻。本冊收錄楊英風早年赴北京、東京求學時期的日記，共計十一冊（原有十二冊，但第二冊已佚失）及回台後在台灣大學植物系從事繪製植物標本工作時期「住青田街李主任宿舍期間之備忘錄」一冊。

楊英風父母早年在大陸經營戲院，其於小學畢業後即至北京求學，台灣光復後，返台結婚，而其父母及二弟英鏢仍在大陸，原本打算婚後攜妻至北京繼續完成學業，不料因岳父病重，耽擱了一段時間，後來大陸淪陷，從此與父母及二弟闊別三十餘載。文革時期破四舊，楊英鏢基於仰慕大哥的心情藏起大哥的日記和中學成績單，三十餘年後於日本親手交給楊英風，於是物歸原主。及至《楊英風全集》陸續出版後，此批日記才得以問世。

日記記載的年份從1940年3月7日小學同學為他招開赴北京的送別會寫起，終于1948年9月22日。其間1941年6月29日至1942年7月16日因日記遺失而無紀錄，1946年10月4日至1948年6月24日也無記載，且日記第十二冊僅僅只寫了兩篇而已。早期楊英風因受日本教育，故日記多以日文書寫，及至1945年日本戰敗後才改由中文書寫（見日記第十冊1945年10月18日），但因剛開始學中文（見日記1945年9月24日），語句不順，有時仍會摻雜日文，甚至常寫錯字，為了保留原貌，編輯時只在錯字後以括號填入正確的字並加上底線，讓讀者得以了解其文意。

在北京及東京求學期間對楊氏的藝術創作生涯相當重要，此時他開始學繪畫和雕塑，經常利用課餘時間寫生，並得到良師淺井武和寒川典美的指導，奠定了日後楊氏在繪畫及雕刻上的基礎。而中國文化的博大精深及中國人的生活智慧無形中也深深影響了楊氏的創作，致使日後以魏晉南北朝時期的文化藝術當作他創作的根源。在北京生活期間的日記，記載著楊氏的求學過程及其生活和交遊，但透過其平鋪直述的描寫，可以讓讀者了解其時的學校教育、人民的生活、物價的波動，以及戰爭的影響，無形中讓我們感覺身歷其境，似乎也見證了這段歷史。

本冊的出版將對1940年代中國、日本、台灣三地的人民生活型態有所了解，不但是研究楊氏的重要文獻，也極具文化史上的意義。

廣島醫生：一部終戰前的真實日記（原爆八十週年紀念．臺灣首度出版）

出版品牌：一卷文化

作者：蜂谷道彥

譯者：姚怡平

ISBN：9786267686133

出版日期：2025-07-30

一九四五年八月六日，原子彈轟炸廣島，當時的廣島通訊醫院院長蜂谷道彥，親歷了城市瞬間成為廢墟、醫療資源匱乏、無數傷患湧入醫院的慘況。他既是重傷者，也實際投入救治行動。在本書中，他以日記形式，透過冷靜細膩的筆觸，忠實紀錄了爆炸當日及接下來五十六天的異常經歷。

日記中不僅詳述原子彈帶來的身心創傷和社會動盪，也捕捉到人的堅韌、奉獻與勇氣，反思生存的意義與道德困境。他見證貪汙、搶劫、體制崩潰，但也寫下病人的微笑，以及享用一顆桃子的喜悅。

在輻射病尚未定名之前，他用醫學推論幫助人們對抗未知的恐懼。即使自己也是重傷者、面臨資訊斷絕的危境，他仍選擇持續紀錄與分析，堅守醫者的專業與人道精神。他誠實書寫自己的絕望與脆弱，但更強調善意與尊嚴的價值。

如果我們把原爆、二戰背景抽離，本書探問的是更普世的問題：當人生全面崩解，我們如何用理性安頓恐懼、以善意回應冷漠，又如何在絕望之中重建生活的意義。沒有人希望發生戰爭，沒有人期待天災與疫情，也沒有人願意人生成為廢墟。但如果真的發生了，我們有一個廣島醫生的身影可以回望。

原來，辛苦容易被遺忘，

歡喜與感謝的記憶卻常保新鮮。

病床日記

　　這本病床日記，是作者許書寧花了很長的時間，回顧十七個多月來的乳癌療養生活。

　　「怎麼個痛法？」「疼到什麼程度？」是她最常被問起的問題。但有趣的是，若非化療期間的殷勤紀錄，她幾乎回想不起當初實際受過的苦楚，只記得「末梢神經受損時手腳刺痛」「水腫時很疼很疼」。

　　然而，那些住院時的有趣體驗，以及藉著觀察得來的新發現，卻歷歷在目：她記得病床對面有一位每天零食吃得喀滋作響、讓營養師頭疼的N妹妹；也記得一位T太太的先生，每天來病房請示衣服收在哪裡、哪道菜如何加熱；還有，那些與她朝夕相處的醫師與護理人員，如何讓她的手術過程意外的令人難忘……

　　「原來，辛苦容易被遺忘，歡喜與感謝的記憶卻常保新鮮。」

　　書寧自認療養生活平凡且尋常，稱得上是「一個極普通的小女孩的故事」，但她這樣比喻病床回憶：「就像盛開於翠綠小川畔的野草莓。」藉著書寫，她將一顆顆幸福採摘下來，灑上砂糖，獻給過去、現在、未來的病友。

郭淑姿（1925-2004），台南人，白色恐怖受難者葉盛吉（1923-1950）的妻子。留有日記4本，記錄年代自1944年至1953年，約10年時間。日記內容包含其職場工作與生活隨想、信仰、新婚生活，以及丈夫被捕入獄至處決，其獨立撫養遺孤之心情紀錄。

陳中統獄中日記新書發表 1969至1979十年紀要 再現政治受難者生命歷程 補遺歷史缺片

Feb 22, 2025 | 新聞專區

陳中統獄中日記新書發表 1969至1979十年紀要 再現政治受難者生命歷程 補遺歷史缺片

國家人權博物館今（22）日於景美園區舉辦《陳中統：獄中日記》新書發表會，作者陳中統與本書編輯人權館黃龍興組長對談，分享成書歷程與難忘的生命記憶，吸引不少關注人權歷史發展的學者專家與民眾與會，包括中研院臺史所許雪姬教授、政治大學臺史所李福鐘教授及薛化元教授、新北市議員陳乃瑜、政治受難者前輩等人參與。

 

《陳中統：獄中日記》為白色恐怖受難者前輩陳中統從被逮捕當日開始書寫直到出獄前的日記，為期十年（1969年至1979年）。這些私密而直接的紀錄，不僅是珍貴的歷史證詞，也能讓未曾親歷威權統治的年輕世代理解那段動盪歲月，反思當前自由與人權的可貴。陳前輩感謝人權館及黃組長努力不懈地出版此書，現場並且捐贈〈十年日記．紀要〉、珍貴照片及兩本完整記錄1969年日記的默克診療手冊。

 

面對記錄自己青春歲月的獄中日記得以順利公開出版，陳中統前輩表示，他在1969年被逮捕後幾乎天天寫日記，直到1970年開始擔任醫務外役後，有時得隔20幾日才有機會將一些重要但無法及時書寫的事記錄下來，日記變成「週記」甚至「月記」。他並提到，考量當時的安全檢查及各類演習，日記可能被搜查出來，因此他特別使用日文書寫或利用《默克診療手冊》記事，例如在222頁記錄2月22日被捕當天的事情。他期待藉由這本私人紀錄的獄中日記出版，民眾得以了解當年監禁場域所發生的種種事情，補遺歷史的空白。

農民日記

一個僅有初中文化程度的農民，堅持寫了近60年的日記！他真實地記錄了自己和村民們的生存經歷，記錄了抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝、三反、五反、互助組、合作社、人民公社、三年自然災害、文化大革命、改革開放等不同時代背景下的三農問題，折射出一個家庭一個村莊、一個民族的命運…… 書中那些已發黃的老照片、殘破的契約、賬本等難得再覓的歷史證物，那些原汁原味的農村生活和讓人忍俊不禁的風俗習慣，無不透射著中國農民勤勞、隱忍、善良、淳樸的偉大品格，一片農民的赤忱躍然紙上，讀後使人震驚、感動、欣喜、沉思。

劍橋日記

一種社會人類學意義上的田野考察，有助於客觀、準確地認知劍橋、英國乃至整個西方。《劍橋日記》記述了作者阮煒在劍橋大學訪學期間的所聞所思，包括對人物、事件、學術會議甚至深度個人對話的寫實主義細描。《劍橋日記》這本視野開闊的日記，用一種質樸、簡潔的語言，談的是世道人心，見的是文明盛衰，是一本有大立場的中西文化隨筆。

專案內容專案更新 3常見問答 6留言 4

集氣再登場！



計畫更新發佈於 2018/12/04

計畫更新 #3 準備寄出「非空白日記」

這是一本記錄青春期的書#

2012年9月踏上金門這座島嶼，那時是個十八歲的無知少女，寫下很多中二的鄉愁，但有天意識到那些文字非常羞恥。後來持續在這裡，學習、戀愛、成長，日子無聲無息的過去，一年後從企管系轉去建築系，人生突然豁然開朗，其實並沒有。生活雖然離不開設計，但仍喜歡騎著摩托車去環島，不能說是找靈感，因為這為懶惰找到太浪漫的藉口，不過由於這個好習慣，而累積許多照片及幾篇日記。

2016年大三下學期，因緣際會(誤入歧途)開始創業、成立一把蔥雜燴工作室，理念是希望透過圖文設計傳遞島上的文化，懵懵懂懂地也過了兩年，雖然能力平庸但仍在努力。

少年日記

繼2016年5月的《青春物語》(日治時期一位十九歲淑女的日記)之後，歷時一年編譯，張良澤教授再次推出日記史料《少年日記》(教育家蔡玉村先生十五、十七歲的日記)。原件為日文，寫於昭和14年(1939年)、16年(1941年)，好像續篇似地，讓我們將兩個相近的時空串連起來，拼湊出更多當時台灣社會的寫實風貌。 閱讀這本《少年日記》，感覺踩在輕快的文字節奏上，用一支放大鏡透視了流動中的那個殖民時代，在那有所謂「本島人」與「內地人」差別的社會裡，那位少年的一段奮起人生。在準備考試的苦悶日子裡，忍受著眼疾和偶發的病痛，掙扎在用功與偷懶之間，不時在日記裡反省惕勵自己，這彷彿也是我們都走過的青澀年少。

[wangwill]

年少時代的特别

H：演到梅森考上大學前的階段稱「年少時代」。年少是幾歲？高中畢業，18歲直男。「年少時代」本片2002年夏季在休士頓開拍，2013年10月殺青，本片斷斷續續花費達12年拍攝時間。12年拍成的電影，不易！片尾的一段，梅森的母親因一段話鼓勵水電工去讀書，也爭取到更好的職務，特來感謝，稱其母親「有智慧的女人」。另其母親訴說其經歷，有點沮喪，最後迎接的是「喪禮」。少年長大回首「我們都是這樣長大的！」大人「那麼多年就過去了」！訴說時光流逝，心境是相同的，感概是不同階段。法律上的少年:「在台灣，根據《兒童及少年福利與權益保障法》，「少年」指的是12歲以上未滿18歲的人。 」

20250705W6

網路資料：

「年少」一詞的年齡範圍，並沒有一個固定的標準，可以指年紀輕，或是青少年時期。 依據不同的文化和語境，年少可以指小時候，也可以指青少年階段。 

詳細說明:

泛指年紀輕:

在一些情況下，年少可以泛指一個人還很年輕的時候，不一定是指特定的年齡區間。 

青少年時期:

在一些語境下，年少可以指青少年時期，大約是12-17歲，這個階段的特徵是生理和心理的轉變。 

法律上的少年:

在台灣，根據《兒童及少年福利與權益保障法》，「少年」指的是12歲以上未滿18歲的人。 

因此，要理解「年少」的確切年齡，需要根據具體的語境來判斷。

年齡

增加條目描述

年齡指生物或非生物的已存在時間。一些研究認為，所有的人類文化都有指稱年齡的詞彙以及根據年齡而定的分級和地位，也就是說，指稱年齡的詞彙、年齡分級和年齡地位是普世文化通則的一部分。

代稱

年齡的敬稱

貴庚：詢問他人年齡之敬稱。

芳齡：敬稱女性之年齡。

高壽：對老人家年齡之敬稱。

女性專用

妙齡：女子的青春時期。

十歲的代稱

旬

十歲稱「一旬」，如過六十歲稱「年過六旬」、八十歲老先生則稱「八旬老翁」。

秩[1]

△秩晉○：十歲稱「一秩」，如八十一歲稱「八秩晉一」。

△秩開○：一至十歲之期間稱「第一秩」、十一歲至二十歲稱「第二秩」，以此類推。「開」的用法為該秩間的第幾年，如八十一歲為「第九秩」(八十一歲至九十歲)的「第一年」，稱為「九秩開一」。

計算方式

年齡的單位是歲，各地的人計算年齡的方式有所不同。通常是以當事人的誕生時間為起點，每經過一年則增加一歲。大部分地區將新生兒視為0歲，虛歲一般將新生兒視為1歲。

虛歲：僅以年份計算年齡。例如2000年5月5日出生的人，2010年12月31日時是10歲，而在2010年5月4日時已是11歲；雖然未過生日，但是只要每過一次新年，就要再加1歲。

實歲：又稱足歲，以日期計算年齡。例如2000年5月5日出生的人，在2010年5月4日時是9歲，因為他未過生日。

年齡時期

嬰兒期：0～1歲前

學步期：1～2歲

幼年期：3～5歲

童年期：6～11歲

少年期：12～15歲

青年期：15～24歲

成年期／壯年期：25～40歲

中年期：40～60歲

老年期：60歲以後

高齡期：70歲以後

長壽期：90歲以後

人瑞期：100歲或以上

漢字文化圈各年齡的稱謂

東方漢字文化圈的國家對特定的年齡和年齡段有特定的稱謂。

更多資訊 年齡, 名稱 ...

參見

僧臘：僧人受戒後的年歲。

周歲 (實歲、足歲)。

虛歲

壽命

人瑞

時間

注釋

維基百科

年少時代

美國電影

關於藤子不二雄Ⓐ的漫畫與其電影化作品，參見少年時代 (漫畫)。

此條目介紹的是好萊塢電影《我們都是這樣長大的》。關於其他用法，請見「我們都是這樣長大的」。

《年少時代》（英語：Boyhood，中國大陸譯《少年時代》，香港譯《我們都是這樣長大的》）是一部2014年李察·林克雷特編劇並執導的美國電影，艾拉·柯川、派翠西亞·艾奎特和伊森·霍克主演。2002年夏季在休士頓開拍，2013年10月殺青，本片斷斷續續花費達12年拍攝時間。在2014年日舞影展首映[1]，併入圍第64屆柏林影展主競賽單元[3]，導演林克萊特贏得最佳導演銀熊獎[4]。美國於2014年7月11日上映[2]。

快速預覽 年少時代Boyhood, 基本資料 ...

影片被許多影評人譽為影史上的里程碑之作，導演、表演和視野等多方面深受好評[5][6][7][8][9]。被《時代雜誌》和《衛報》評為2014年度十大佳片第二名。[10][11]並獲得第72屆金球獎最佳劇情片和最佳導演[12]，第68屆英國電影學院獎最佳影片和最佳導演。女演員派翠西亞·艾奎特也收穫奧斯卡、金球獎、英國電影學院獎和美國演員工會獎等許多最佳女配角獎。

劇情

影片以全新電影手法，跨越十二年的時間來拍攝，而這十二年來都用同一批演員，共同展開一段絕無僅有的旅程。本片圍繞著主角梅森，他有一個姐姐，從童年六歲到成年十八歲的歲月，歷經不少情感起伏和心靈成長。

故事一開始， 天真爛漫的小學生梅森，遭遇了各式各樣的意外：單親媽媽奧莉薇亞（派翠西亞艾奎克 飾）全心全意照顧他，但生活過得水深火熱，於是決定帶著他和姐姐莎曼珊（羅蕾萊林克雷特 飾）搬到休士頓，因為他們長期不見人影的父親大梅森（伊森霍克 飾），總算從阿拉斯加回來，重新加入他們的家庭生活，就此生活風波不斷。但梅森面對父母、女孩、老師、老闆、風險、夢想、熱情等過客，走出自己的路。

這是史詩鉅片，也是感人小品，捕捉了童年的天真爛漫、一個現代家庭的風波、時光的流逝。結果總是難以預料，不同時刻的交錯，糾結出個人對無數意外事件的體驗，讓我們成長茁壯，也譜出百變人生。

我們都是這樣長大的

鄭秀文的歌曲 ‧ 2019 年

連綿雨 靈感也浸沒了

寒澈骨 落滿地葉黃掉

捱下了 才發現腐泥上

遍山野花了

人大了 難得放肆地笑

才會懂煩惱盡量忘掉

而患病這刻才發現極渺小

學會珍惜了

兒童有著兒童畏懼 成人都有成人唏噓

年年適應 年年老去 而智慧是沉著面對

垂垂老矣 說故事如孩童渴睡

可說艱苦的歴史怎會了無生趣

人群裡為人群顧慮 逃離總有逃離空虛

時而走近 時而遠去 誰散與聚都居於心裡

紅塵漂泊在一日驀然回首

和誰還是一對?

人大了 難得放肆地笑

才會懂煩惱盡量忘掉

而患病這刻才發現極渺小

恨怨都不重要

兒童有著兒童畏懼 成人都有成人唏噓

年年適應 年年老去 而智慧是沉著面對

垂垂老矣 說故事如孩童渴睡

可說艱苦的歴史怎會了無生趣

人群裡為人群顧慮 逃離總有逃離空虛

時而走近 時而遠去 誰散與聚都居於心裡

紅塵漂泊在一日驀然回首

和誰還是一對?

塵世內 誰無畏懼? 誰無心碎? 誰無唏噓?

年年適應 年年老去 而智慧是沉澱精髓

連連跨過挫折後驀然回首

可說一生的歷史怎會了無生趣

如帶著殘餘顧慮 殘餘不滿 殘餘空虛

時而走近 時而遠去 還看最後荒廢或壯舉

決定我成敗得失心胸裡

然後磨難結晶將化做翡翠

多得雨水

[wangwill]

DSP(TP)的群組

H：因緣際會，受邀加入DSP(TP)的群組。看到昔日工作的夥伴，在群組中能一敘多年的記性和過往。有些緣，從點滴始。開始只是起點，後面細水待長流！20250703W4

[wangwill]

名人日記

H：「日記是作者逐日所記當日所經歷或見聞的事，或對身邊發生的事情表達個人的看法，說出自己的感受，內容真實具體，所以日記便成為歷史學者非常重視的一種史料。」

「法王路易十六愛寫日記，但在國事如麻時只掛心芝麻蒜皮的小事。一七八九年七月十四日，當法國人民攻占巴黎巴士底監獄、吹響法國大革命的號角時，那天他的日記只寫了四個字：無事可記。」歷史的大事，也可能是名人的日常「無事可記。」

魯迅日記1930年正月「一日雨。無事。二日曇。午後修甫來。下午望道來。雨。三日曇。無事。」因為無事，才能想很多事。日記，記事，想事。魯賓遜漂流記也不忘加入「寫日記」的情節。數位日記

也可嘗試(感恩日記。夢想日記。旅行規劃者。孕期日記。每日禱告日記。學習記錄。五分鐘日記 - 白天。五分鐘日記 - 晚上。

反思日記。)學無止境，日���無涯，有寫是岸。青雲之志點滴中，筆尖書寫英雄誌。20250629W7

網路資料：

名人日記

作者： Elizabeth Ferretti

收錄作家、藝術家、音樂家等名人日記，包括超現實主義大師達利、著名作家喬治•歐威爾和路易莎•奧科特、科學家達爾文、親歷二戰的猶太少女安妮•法蘭克、Nirvana樂隊主音歌手科特•柯本……成名背後，埋藏了...

臺灣名人日記全文註解知識庫建置計畫

基本資料計畫類別利用數位典藏改善學術研究環境計畫計畫編號AS-097-10、AS-098-08、AS-099-08、AS-100-03、

AS-101-04通過年度97-101執行單位臺史所（97-101）主持人許雪姬（97-100）、謝國興（101）簡介

各年度計畫名稱：

97年度：臺灣史知識庫建置與推廣計畫─名人日記全文註解知識庫；

98年度：臺灣名人日記全文註解知識庫建置計畫；

99-101年度：臺灣日記知識庫建置與推廣計畫

本所自1999年4月組成日記解讀班，進行林獻堂、楊水心與黃旺成等臺灣相關日記的逐日解讀、逐句校訂及註釋等工作，不僅提升日記史料的可讀性，相關史實與人物的考證註解更加深化日記史料的學術價值。日記貼近歷史人物對時空與事件的內心感受，可彌補官方史料正式記載之不足，並涉及政治史、經濟史、社會史、生活史等諸多面向歷史議題。本計畫在取得日記記主與註解者等相關著作財產權人授權同意後，結合web2.0互動式網路資訊科技，整合了日記內容與註解資訊、日記主人生平傳記、照片及其相互關係等數位加值成果，提高資料檢索之便利性，營造臺灣史研究及教學之完善資訊環境，以提升學術傳播效能。

臺灣日記知識庫採用wiki架構，除了建構臺灣史知識共享平台，對內是本所日記解讀班研究人員一個解讀加值歷史文獻的數位平台，對外則支援史學研究所需的完整與客觀的知識資訊管道。透過私人一手史料的數位加值工作，促進臺灣史研究主題的拓展與研究成果的產出，進一步拓展臺灣近代史多元化展示與知識訊息，成為鄉

近代名人日記選

作者戴逸 主編

語言簡體中文

出版社巴蜀書社

出版日期2011/05/01

內容簡介

所選日記的原則是史料價值與文學價值並重，而在具體到每篇上又各有偏重。對于近代史上的重大事件，我們都力圖從所選日記中有所反映。

吳大激日記我們選了太平軍攻打蘇州、常州時的情況記錄；趙烈文日記我們選錄了湘軍攻陷天京前後的情況記載；有關中法戰爭的史料，則選唐景崧《請纓日記》中的幾則，反映的是黑旗軍在越南英勇抗法的情況。

中日甲午戰爭時候，我們選錄了反映台灣軍民反抗割台斗爭的日記《台灣八日記》中的一天日記，還選了翁同穌日記中有關清廷內部主戰派與主和派論爭的情況記錄；對于戊戌變法前後史事，我們選了葉昌熾、皮錫瑞、孫寶三人從不同角度所記的有關日記；關于中國同盟會成立的情況記錄，宋教仁日記中記錄頗詳，因此也被選入。這些日記都從不同側面反映發生在近代史上的著名重大事件。

看更多

目錄

前言

林則徐

林則徐日記

曾國藩

曾國藩日記

郭嵩燾

使西紀程

郭嵩燾日記

...............

台灣八日記

孫寶

忘山廬日記

居正

梅川日記

宋教仁

宋教仁日記

數位日記

感恩日記

《幸福優勢》的作者 Shawn Achor 的說法，連續 21 天寫下三件你感恩的事。

"我現在感謝什麼？"

"今天發生了哪三件驚人的事情？"

"我現在的感受如何？"

五分鐘日記

“今天該做什麼好事呢？”

反思日記

"我今天實現了什麼？"

"我學到了什麼課程？"

"我怎麼能使今天變得更好呢？"

夢想日記

使用 夢想日記記錄你每晚的夢想。記下你的情緒、顏色、人物和你夢到的地方。

旅行日記

旅行冒險，從頭到尾所有細節都與旅行日記有關。計劃你的出行日期，安排你的住宿，記錄你的航班詳情，安排租車計劃，列出你想做的事情，看到和要吃的東西，甚至在一個地方管理你的預算。

學校/學習日記

記下你擅長的事情，你需要改進的地方，你對一個課程最喜歡和最���喜歡的事情，以及你認為你需要更多的指導和協助的地方，以實現更有效和高質量的學習。

網路資料

「中文日記格式中，第一行會寫下日期，接著是星期以及當日天氣。正文每段的第一行前方必須留兩個字的空格。正文隨作者興致自由發揮，並且在主題或時間點改變時，視個人喜好而分段。」

「英文日記格式中，第一行靠左之處先寫上星期，打上一個逗號後，再寫上日期。至於當日天氣則依個人喜好記錄。正文的開頭處可如中文格式一樣，直接開始進入正題；或者使用寫信給朋友的口吻，如於第一行靠左處寫下 Dear Diary,，或為自己的日記取一個名字。正文也是隨作者興致自由發揮，一樣在主題或時間點改變時，視個人喜好而分段。若一開始選擇的是書信寫作形式，日記末尾可選擇性地署名，不然也可用正文最後一句話作結。」

「在《戴晨志教你贏在作文》這本書中，作者提到日記時一定要「有主題、有故事、有啟示」，才能夠讓寫作更有深度。」

日記中的歷史——民國名人的公務與私情

作者：鄭會欣 （著）

出版社：商務印書館(香港)

出版日期：04/2020

內容簡介

作者簡介

日記是作者逐日所記當日所經歷或見聞的事，或對身邊發生的事情表達個人的看法，說出自己的感受，內容真實具體，所以日記便成為歷史學者非常重視的一種史料。近年來，隨着大批晚清民國時期重要人物日記的出版，為中國近代史的研究提供了重要的史料，特別是2006年蔣介石日記的開放，極大地推動了民國史研究的進展。

本書所收錄的文章就是作者近年來閱讀和整理民國名人日記後的心得與體會。作者不僅關注這些黨國元首和學界先進所涉公務的態度，還觀察他們的人際關係及日常生活，有助於我們從另一個角度全面審視歷史。

矛盾生活與二重負擔

編輯

矛盾生活與二重負擔

作者：李大釗

1917年1月10日原載於《憲法公言》第9期，署名：李大釗

姊妹計劃: 數據項

　　吾儕際此新舊衍嬗之交，一切之生活現象，陳於吾儕之前者，無在不呈矛盾之觀。即吾儕對於此種之生活負擔，無在不肩二重之任。吾儕欲於此矛盾生活中勝此二重之負擔，實不可不以沈雄之氣力、奮斗之精神處之。

　　新年才過，舊歲又闌，一切歲前歲後之所需，凡夫清結債務，購置物品，乃至一切新年之風俗禮節，有如宴會賀禮等事，均為二重之負擔。對於新人，則當於新年以新禮節為新社交﹔對於舊人，則當於舊年以舊禮節行舊社交。若者脫帽，若者拱揖，若者鞠躬，若者拜跪，或則鬆坊煥採，或則爆竹迎神，或則桃符更新，或則懸旗志賀，紛紜錯雜，莫所適從。此矛盾之生活一也。

　　因是聯想，北京之地，警隊林列，夜則荷槍通衢，梭巡不已。而一方則鳴鑼更夫，抱關擊柝，一仍其舊。試問此鳴鑼更夫與荷槍警士之俸費，何莫非吾民之負擔？既有警士，何用更夫？苟取更夫，焉需警士？此矛盾之生活二也。

　　因是聯想，辛亥之役，武漢一呼，天驚石破，南部義師，北方將士，均以共和立憲要挾清廷，遜位之詔朝頒，統一之業夕就。其間使節軺車，南至滬瀆，議和電報，各處交馳，結果以優待條文載在盟府。於是一方則負皇室經費，一方則增公府經費、元首歲俸，蚩蚩者氓，不知不識之間，又增一種之二重負擔。此矛盾之生活三也。

　　因是聯想，文豪政客，十年以還，多以立憲政治之實行，為唯一之希望。自戊戌以迄辛亥，其間政派無間，其為溫和為激烈，有所言動，無不以此為歸。而今國會開矣，代議政治（立憲政治）稍具形式矣。默察夫國中賢者，一面要求國會，一面嫌惡國會，一面施行代議政治，一面鼓吹開明專制。此矛盾之生活四也。

　　因是聯想，青年學子，修學庠校之中，一面須涉獵本國之經史子集，一面須研究現代之新式科學，一面須講周、孔之學，一面須取盧、孟之說。以視四十年以往之前輩，其心思神腦之負擔，加重之度，正不僅二重而止。此矛盾之生活五也。

　　因是聯想，吾儕日常生活，乃至應用什器，無一不兼尚並需。衣冠為物，乃人生三大要需之一，苟其但求整飭，無事美觀，亦須一面制洋服一套，一面備華服一身。即記者伏案搆此文時，眼中映陳之物，一方則為毛錐，一方則為Pen，一方則有鬆煙，一方則有Blue Ink。斯篇如不以鄙俚見棄，則付印時，一方又須排華字，一方又須排英字。即此艱苦之排字工人，亦需具差能勝此之二重智識。否則此種營生，不能不讓之他人，而其人或以是不免於凍餒。此矛盾之生活六也。

　　因是聯想，一夫一妻之制，衡諸天理人道，最稱允當，不可渝犯。文明各國，悉本此義，制為法律，有犯之者，則為重婚，重婚者，罪律有明條。今於吾國，一方則有禁止重婚之法律，一方則欲保存蓄妾之惡風。為妾之女，於法無受其保障之權，重婚之夫，於法無施以制裁之效。此矛盾之生活七也。

　　因是聯想，最終及於憲法。夫舊式禮教與現代生活，本不並容。吾儕既不能離於現代生活，而返於草味半開之時代，而偏欲以舊式禮教使人循守於今日。於是當茲制憲之際，一方則絕叫保障信仰自由，一方則運動以孔教為國教，一方尊重國民之自我，一方保持偶像之位置。紛呶叫喧，今猶未已。此矛盾之生活八也。

　　以上種種，不過就一時聯想之所及，拉雜陳之，雅無倫次。其他類此者，正復不可殫述。一言以蔽之，中國今日之社會，矛盾之社會也。今日之政治，矛盾之政治也。今日之法律，矛盾之法律也。今日之倫理，矛盾之倫理也。今日之經濟，矛盾之經濟也。乃至今日之文藝、美術、宗教、哲學，矛盾之文藝、美術、宗教、哲學也。國民之生活以是等為基礎。生活之基礎既陷於矛盾之域，故今日之生活現象，無往而非矛盾之生活現象也。

　　以何因緣而成此矛盾之生活現象乎？欲答此問，因果繁頤，殊難悉舉。簡言之，亦曰新舊不調和而已矣。舊者自守其舊，新者自用其新，二者分野，儼若鴻溝。既無同化之功，亦鮮融合之效，卒至新者自新，舊者自舊，同時同地而不容並存者，乃竟各存其形式。即其實質，察其精神，終於新者不能成其新，舊者不能存其舊。凡夫新舊倫理、法制、藝術、哲、宗，將悉臻於破產之境。青黃不接，矛盾相尋，此一階段之國民生活史，最為危險。故曰：矛盾之生活，不調和之生活也。

　　所以造成此不調和之生活者，其主因亦有二端：一由於累代之專制政治戕賊民性泰甚，以成此不自然之狀態，並以助長好同惡異之根性，致保守之力過堅，但知拒而不知迎，但知避而不知引。重以吾國歷史之悠久，有吾民族固有之文明，逮夫近代西方文明洶涌東漸，一方迫之愈急，一方拒之愈甚，遂現此不調和之象焉。日人市村贊次郎氏嘗謂吾國民生性有五大矛盾：（一）保守而不厭變化，（二）從順而有時反抗，（三）一般文弱而個人有所不屈，（四）極好主我而又能雷同，（五）貴實行而溺於形式。此其所言，未必皆中，愚則謂苟有此態，是亦專制政治造成之果。故曰：矛盾之生活，不調和之生活，亦不自然之生活也。

　　一由於東西文明接觸之初，未能調融一致，則其相摩相蕩、相攻相��之際，當然呈此矛盾之象，無足怪者。日本無固有文明之國也，其於調和東西之文明，介紹東西之文明，吸收東西之文明，最易奏功。彼邦先覺之士，以調和東西文明自任者，猶不憚大聲疾呼之勞，以圖殊途同歸之效。況在吾國，以其固有之文明與外來之文明相遇，離心力強，向心力弱，即同化之機不易得，即歸一之徑不易達。故曰：矛盾之生活，不調和之生活，亦不統一之生活也。

　　吾儕既一時不能驟脫此矛盾之生活，不調和之生活，不自然之生活，不統一之生活，即一時不能不竭其心思氣力以負荷此二重之生活負擔。然此種生活狀態，隻於新舊文明過渡之時期可以安忍於一時，而不能長此以終古。吾儕當進而以負荷此二重生活負擔之心思氣力，謀所以打破此矛盾生活之階級，而使之新舊合一，以輕此負擔。其打破之方術，在固新文明新生活之地位，以與舊文明、舊生活分對等之勢力，而深養其鋒，以迫舊文明、舊生活與新文明新生活相妥協、相調和，否則征服之而已矣。此則視乎醉心新文明、新生活者，沈雄之氣力，奮斗之精神何如耳！愚於新舊元旦，謹各浮三大白，以壯吾青年之勇氣。行矣，任重道遠之青年，凱歌之聲，將與歲歲之春風以俱至也。

魯迅日記/日記十九

語言

下載為PDF

監視

編輯

< 魯迅日記

←日記十八日記十九

作者：魯迅

1930年日記二十→本作品收錄於《魯迅日記》

姊妹計劃: 數據項

正月

編輯

　　一日雨。無事。

　　二日曇。午後修甫來。下午望道來。雨。

　　三日曇。無事。

　　四日晴。海嬰生一百日，午後同廣平挈之往陽春館照相。下午往內山書店買文藝書類三本，共泉八元二角。晚微雪。達夫招飲於五馬路川味飯店，同座為內山完造、今關天彭及其女孩。

　　五日星期。晴。下午映霞、達夫來。

　　六日曇。上午往福民醫院，邀楊女士為海嬰洗浴。往內山書店雜誌部買《新興芸術》四本，四元。得葉鋤非信。下午往小林製版所，托製版。往內山書店還圍巾。得徐詩荃信。晚章衣萍來，不見。夜友松、修甫來。大冷。

　　七日曇。午後複葉鋤非信。復徐詩荃信。得淑卿信，十二月廿九日發，附萬朝報社信。下午收德文雜誌三本，詩荃所寄。

　　八日晴。下午友松來。魏福綿來。

　　九日晴。午有楊姓者來，不見。下午寄徐詩荃信並匯四十馬克買書。得神戶版 之家來信。與廣平以絨衫及圍領各一事送贈達夫、映霞，賀其得子。晚修甫及友松來，托其以原文《惡之華》一本贈石民。夜代女工王阿花付贖身錢百五十元，由魏福綿經手。

　　十日晴。上午得季市信。午友松、修甫來。下午赴街取圖版不得，於塗中失一手套。買煤半噸，十七元。夜雨雪。

　　十一日晴。下午曇。寄季市書四本。

　　十二日星期。晴。午後往街取圖版。取照相。寄詩荃信。夜之超來。

　　十三日雨。上午收詩荃所寄《柏林晨報》兩卷。下午出街為瑾兒及海嬰買藥。晚楊先生來為海嬰沐浴，衡之重五千二百格蘭。夜雪。

　　十四日晴。下午得侍桁信。沁一、友松來。

　　十五日雨夾雪。上午寄詩荃信。得淑卿信，五日發。下午達夫來。石民來。收大江書店版稅九十九元陸角五分。

　　十六日曇。晨被竊去皮袍一件。午後上街取照片。

　　十七日晴。下午寄淑卿信並照片三枚，內二枚呈母親。往內山書店買《詩と詩論》(五及六)二本，《世界美術全集》(十二)一本，共泉八元。

　　十八日晴。上午得有麟信。夜友松來。

　　十九日星期。微雪。上午得霽野信。

　　二十日晴。上午復霽野信。寄季市信。寄淑卿信，托由家用中借給霽野泉百。

　　二十一日小雨。上午得季志仁信。得徐詩荃信。下午得史沫特列信。

　　二十二日曇。午後復史沫特列信。小峰送來風雞一隻，魚圓一碗。夜方仁來，還陸續所借泉百五十，即以百廿元賠朝花社虧空，社事告終。二十三日曇。下午陶晶孫來。晚小雨。

　　二十四日晴。上午收詩荃所寄《柏林晨報》一卷。下午作雜評一篇訖，一萬一千字，投《萌芽》。晚得侍桁信。夜友松來。

　　二十五日曇。上午托柔石往中國銀行取水沫書店所付《藝術與批評》版稅百六十九元二角。買《Russia Today and Yesterday》一本，十二元。付《二月》及《小彼得》紙泉百五十八元。下午史沫特列、蔡詠霓、董時雍來。雨。往內山書店買文學及哲學書共六本，計泉十元四角。

　　二十六日星期。曇。午後修甫、友松來。達夫來並贈《達夫代表作》一本。

　　二十七日晴。下午友松來，還《二月》及《小彼得》紙泉五十。午後理髮。寄神戶版畫之家泉八元四角並發信購版畫五帖。晚往內山書店。夜收《萌芽》第三期稿費泉五十。收本月編輯費三百。

　　二十八日晴。下午同三弟往街買鋁製什器八件，共泉七元，擬贈友松也。

　　二十九日晴。晨托掃街人寄友松信並什器八件，賀其結婚，又以孩子衣帽各一事屬轉贈夏康農，賀其生子，午後得復。下午侍桁來。

　　三十日庚午元旦。晴。午後得羨蘇信，二十五日發。下午侍桁來。夏康農、黨修甫、張友松來。

　　三十一日晴。上午同廣平攜海嬰往福民醫院種牛痘。午望道來並贈《社會意識學大綱》(二版)一本。下午杜海生、錢奕丞、金友華來。衣萍、曙天來。

　　

二月

編輯

　　一日晴。下午石民、侍桁來，假侍桁泉廿。復淑卿信。大江書店招餐於新雅茶店，晚與雪峰同往，同席為傅東華、施復亮、汪馥泉、沈端先、馮三昧、陳望道、郭昭熙等。

　　二日星期。晴。上午得鳳舉信片，一月五日巴黎發。

　　三日曇。上午得霽野信。得淑卿信，一月卅日發。晚小雨。夜石民及侍桁來。譯《藝術與哲學，倫理》半篇訖，投《藝術講座》。

　　四日雨。上午王佐才來，有達夫介紹信。下午寄友松信。往內山書店買書四種，共泉六元六角。得季志仁信並譯稿一篇及所贈之《Le Miroir duLivred'Art》一本，一月五日巴黎發。成君贈酒一壇。

　　五日曇。午後待桁來，托其寄石民信並季志仁稿。得友松覆信並還稿二篇。從商務印書館寄到英文書二本，共泉十二元六角。下午得金溟若信，即復。得小峰信並書籍雜誌等。

　　六日晴。上午同廣平攜海嬰往福民醫院診視牛痘，計出三粒，極佳。下午修甫、友松來。晚出街買倍溶器二個，一元五角。

　　七日曇。下午陶晶孫來。侍桁來。小雨。晚石民來並交季志仁稿費十。

　　八日曇。午後寄陳望道信並《文藝研究》例言草稿八條。下午寄馬?及淑卿《美術史潮論》各一本。往內山書店，托其店員寄陶晶孫信並答文藝之大眾化問題小文一紙。下午友松來。晚王佐才來。

　　九日星期。晴。無事。夜濯足。

　　十日晴。午後收沈鍾社所寄贈之《北遊》及《逸如》各一本。下午董紹明來並贈《世界月刊》五本，且持來AgnesSmedley所贈《Eine Frauallein》一本，所攝照相四枚。晚王佐才來。邀侍桁、雪峰、柔石往中有天夜飯。

　　十一日晴。上午得孫用信。午後托柔石往郵局以海嬰照片一枚寄孫斐君，以《萌芽》及《語絲》一包寄季市。收版畫之家所寄《版畫》第三、四、 、 輯各一帖，又特輯一帖，共泉八元四角。

　　十二日晴。上午同廣平攜海嬰往福民醫院診察。下午得董紹〔明〕信並贈所譯《士敏土》一本。寄季市信。寄版畫之家山口久吉信並信箋一包。以《萌芽》及《語絲》寄詩荃。晚得詩荃信。

　　十三日晴。午後欽文來。下午侍桁來。晚邀柔石往快活林吃麵，又赴法教堂。十四日晴。午後復孫用信。復董紹明信。寄淑卿信。下午真吾來別，赴合浦。欽文來。

　　十五日晴。上午得霽野信。午後往內山書店買《昆蟲記》(分冊十)一本，六角。收詩荃所寄《DerNackte Menschin der Kunst》一本，八馬克。晚從中有天呼酒餚一席請成先生，同坐共十人。

　　十六日星期。晴。上午得季市信。午後同柔石、雪峰出街飲加菲。

　　十七日晴。上午得淑卿信，十四日發。下午收《柏林晨報》三卷，詩荃所寄。收東方雜誌社稿費卅。夜邀侍桁、柔石及三弟往奧迪安戲園觀電影。

　　十八日晴。午楊律師來並交北新書局版稅泉二千。下午高峻峰來。中華藝術大學學生來邀講演。秦滌清來，不見。

　　十九日曇。上午得欽文信。北新書局轉來柳無忌及朱企霞信各一。

　　二十日晴。午後復朱企霞信。寄季志仁信。托柔石交小峰信並稿件等。下午往內山書店買《映 芸術史》一本，二元。得有麟信。晚達夫來，贈以越酒二瓶。夜得欽文信。

　　二十一日晴。午後寄詩荃信並匯泉一百馬克。往藝術大學講演半小時。

　　二十二日曇。上午得矛塵信，下午復。

　　二十三日星期。雨，上午晴。夜蓬子來。黃幼〔雄〕母故，賻二元。雨。

　　二十四日曇。午後乃超來。波多野種一來，不見。敬隱漁來，不見。晚得樂天文藝研究社信。得白莽信並稿。夜雨。

　　二十五日晴。午後寄白莽信。同柔石往北新書局為廣平買書寄常應麟。買紙。夜出街買點心。雨。夜半大雷雨。

　　二十六日曇。上午寄欽文信並紙樣。午後收詩荃所寄德文書七本，約價二十九元五角，又雜誌兩本。夜編《藝苑朝華》第五輯稿畢。

　　二十七日曇。上午得叢蕪信。午後寄詩荃信。補寄金雞公司郵費三元四角。下午往內山書店買《世界美術全集》一本，《祭祀及禮と法律》一本，共泉五元八角。得翟永坤信。夜雨。

　　二十八日晴。上午同廣平攜海嬰往福民醫院診察。收編輯費三百。收詩荃所寄《柏林晨報》一卷。午後同蘊如及廣平往齒科醫院診治，付以泉十。夜雷雨。

　　

三月

四月

五月

六月

七月

八月

九月

十月

十一月

十二月

人們反思過去的經歷，從中吸取經驗教訓。

情感抒發：: 寫日記可以讓人們表達內心的情感，減輕壓力。

創作靈感：: 許多作家和藝術家都是通過寫日記來獲得創作靈感的。

自我提升：: 寫日記可以幫助人們更好地了解自己，提升自我。

歷史記錄：: 許多名人的日記都成為了寶貴的歷史資料。

總之，寫日記是許多名人提升自我、記錄生活、獲得創作靈感的重要方式。 不僅僅是名人，普通人也可以通過寫日記來豐富生活、提升自我。

日記是一種個人化的書寫方式，主要用來記錄日常生活中的事件、想法和感受。 它不僅能幫助人們整理思緒、減輕壓力，還能作為一種有效的自我反思和記憶保存工具。 此外，日記也能成為反映時代和社會的重要資料，例如《安妮日記》。 

日記的具體意義包括：

記錄生活和情感:

日記可以詳細記錄每天發生的事情，包括事件、感受、想法和觀察。 這有助於回憶過去、反思現在，並更好地理解自己。 

整理思緒和情緒:

透過寫日記，可以將混亂的想法和情緒整理成文字，有助於釐清思緒、減輕壓力，並找到解決問題的方法。 

自我反思和成長:

日記提供了一個反思自我的空間，可以檢視自己的行為、想法和價值觀，從而促進個人成長和發展。 

保存記憶:

日記可以作為一種時間膠囊，保存珍貴的回憶，幫助人們在未來回顧過去，重溫那些美好的時刻。 

歷史價值:

許多歷史學家會研究日記，以了解特定時代的社會、文化和個人生活。 例如，《安妮日記》就提供了納粹佔領時期荷蘭生活的珍貴記錄。 

提升寫作技巧:

日記的寫作過程有助於提升個人的寫作技巧，包括遣詞造語、組織結構和表達能力。 

管理壓力與焦慮:

寫日記有助於表達和釋放負面情緒，有助於管理壓力與焦慮，特別是當寫日記成為一種習慣時。 

總而言之，日記不僅僅是記錄日常生活的工具，更是一種有助於個人成長和反思的寶貴方式。 它能幫助人們更好地認識自己，管理情緒，並在未來的某一天，回顧那些被記錄下的珍貴時刻。 

[wangwill]

Eddie

H：國興衛視「繞著地球玩」，英文EDDIE PLAYER。ED加DIE，過去式加ED及DIE中文死。另有《繞著地球跑》（英語：RUNNING NEWS）。一字聯想學更多！20250629W7

網路資料

"Eddie" 是一个英文名字，意思是“繁荣”或“幸运”，有时也被解释为“战争”。 它通常是爱德华（Edward）的昵称或简称。 

在中文里，"Eddie" geralmente被音译为“埃迪”。 

ED，在中文语境下通常指的是「勃起功能障礙」，也就是男性性功能障礙的一種，俗稱「陽痿」。 此外，ED也可能是某些特定詞語或代碼的縮寫，例如「片尾曲」（Ending）、「英雄傳說」（Eiyuu Densetsu）的縮寫，或是動詞過去式或過去分詞的後綴。 

「die」的翻譯

動詞

不諱

die

長眠

die, fall asleep, repose, sleep

衝模

die

die

verb [ I ]

uk 

 /daɪ/ us 

 /daɪ/

present participle dying | past tense and past participle died

Add to word list 

A1

to stop being alive, either suddenly or slowly

死去，死亡，過世

AI 摘要







+ 6

「Die」在中文裡通常翻譯為死亡，也可以用「死去」、「過世」等委婉的說法來表達。 它是一個動詞，表示生命的終結。

以下是一些關於「die」和「死亡」的相關詞彙和用法： 

die: (動詞) 死去，死亡，停止運轉（機器）.

death: (名詞) 死亡，生命的結束.

dead: (形容詞) 死的，已經死亡的.

dying: (動詞的現在分詞，形容詞) 垂死的，瀕死的，死亡的.

pass away: (片語) 過世，逝世，委婉地表達死亡.

die of/from: (片語) 因...而死.

DIE或Die可以表示下列意思：

晶粒或裸晶：半導體積體電路中的用語

German Development Institute（英語：German Development Institute） 的縮寫

Die（英語：Die (musician)） ：日本搖滾樂團Dir en grey成員

古靈精探：一部影視劇作品

迪：法國德龍省的一座市鎮

在英語中，die的意思是死亡

德語的定冠詞

這是一個消歧義頁，羅列了有相同或相近的標題，但內容不同的條目。

如果您是透過某條目的內部連結而轉到本頁，希望您能協助修正該處的內部連結，將它指向正確的條目。

維基百科

愛德華·約翰·大衛·

愛德華·約翰·大衛·「艾迪」·瑞德曼，OBE（英語：Edward John David "Eddie" Redmayne[1][2]，1982年1月6日—）[3]是一位英國男演員。

艾迪就讀於一所私立男校Colet Court，然後就讀伊頓公學[10]，並跟威廉王子是同年級的同學，比演員湯姆·希德斯頓小一屆[11][12]。後來他在劍橋大學三一學院修讀藝術史，並於2003年以二級榮譽的成績畢業[13]。

職業生涯

模特兒

在成為全職演員之前，艾迪·瑞德曼是英國品牌巴寶莉的模特兒[14][15]。在2012年9月出版的《浮華世界》，他獲選列入《年度全球最佳穿著》的名單[16]。2015年，他獲GQ雜誌列入《50位最佳穿著的英國男士》第一位[17]。

舞台演出

艾迪·瑞德曼的首個舞台演出是《第十二夜》的維奧拉（Viola），在2002年於中殿律師學院演出[18]，他憑此劇於2004年獲得傑出新人獎。2005年，他再憑《山羊》獲得新演員獎[19]。

2009年，艾迪為話劇《紅》於倫敦演出，憑該劇於勞倫斯·奧立佛獎奪得最佳男配角。他在百老匯重演該劇，贏得東尼獎的最佳男主角。

影視演出

艾迪·瑞德曼的首部電影作品為2006年的《心智相投（英語：Like Minds）》，是該電影的選角導演於《山羊》舞台劇時發現他。之後他相繼出演了《特務風雲：中情局誕生秘辛》（2006年）、《浮華陷阱（英語：Savage Grace）》（2007年）、《美人心機》（2008年）、《烽火家族情（英語：Glorious 39）》（2009年）與《鄉下人》（2011年）。

他在2012年的歌舞電影《悲慘世界》中飾演馬留斯·彭梅西[20][21]。2014年，瑞德曼在《愛的萬物論》中飾演史蒂芬·霍金而有著突破性的演出，這使他贏得了奧斯卡金像獎、英國電影學院獎、金球獎和美國演員工會獎[22][23]。

2015年，瑞德曼出演了華卓斯基姐妹的科幻片《朱比特崛起》而獲得金酸莓獎，因為該片獲得普遍負面的評價[24]。同年，他亦因《丹麥女孩》而提名了奧斯卡最佳男主角獎。

2016年，他在《哈利波特》外傳同名小說改編成電影《怪獸與牠們的產地》中飾演旅行世界各地的奇獸飼育家紐特·斯卡曼德，贏得許多人的好評。該片由《哈利波特》作者兼本片編劇J. K. Rowling確認會延長演出至五部。

個人生活

2014年12月15日，瑞德曼與公關主管漢娜·貝格蕭（Hannah Bagshawe）結婚[25][26]。兩人的女兒愛莉絲瑪莉（Iris Mary）出生於2016年6月15日[27]。

2014年8月，他被任命為Into Film（英語：Into Film）的電影慈善大使[28]。在2015年誕辰授勳（英語：2015 Birthday Honours）上，他被授予為大英帝國勳章（OBE）[29][30]。

艾迪·墨菲（英語：Eddie Murphy，1961年4月3日—），非裔美國喜劇演員、歌手和電影演員。本名為愛德華·雷根·墨菲（英語：Edward Regan Murphy），出生於紐約布魯克林。

Edward Albert Heimberger (April 22, 1906 – May 26, 2005) was an American actor. He is known for his roles on stage and screen and received nominations for two Academy Awards, a BAFTA Award, and two Golden Globe Awards.

彭懷安（英語：Eddie Pang Wai On，1978年4月12日—），原名彭廸安，於香港出生，香港歌手和演員，EO2樂隊成員。曾推出多張唱片，亦演出多套香港電影，如《無間道》、《飛虎雄獅》、《大丈夫》、《旺角黑夜》等。現為香港無綫電視部頭合約藝員，唱片公司為澳滌娛樂。另外，彭懷安是華星冰室股東，旗下有灣仔總店，以及旺角和筲箕灣等分店。

「繞著地球玩」是中嘉寬頻旗下的電視節目，不是一個固定的數字電視頻道，而是會在不同的時間段在不同的頻道上播出。 根據節目表，6月29日星期日早上8點至9點，有「繞著地球玩」的播出。 

「繞著地球玩」這個節目名稱，也可以指以下幾種不同的電視節目：

中視的「繞著地球跑」：: 一個1990年代的中視益智及旅遊節目，由謝佳勳與李秀媛主持。 

壹電視的「繞著地球跑」：: 2014年壹電視新聞台的綜合節目，由邱沁宜主持。 

八大電視的「繞著地球跑」：: 2019年八大電視的旅遊節目，由劉傑中主持。 

富豪旅行社的「繞著地球跑」：: 2015年中視旅遊談話性節目，由艾莉絲主持。 

所以，要確定您指的是哪個「繞著地球玩」，需要更多資訊。 

《繞著地球跑》（英語：RUNNING NEWS）是臺灣的一個綜合性節目，於壹電視新聞台（以下簡稱「壹新聞」）播出。2014年1月1日起，壹新聞於當地時間每周一至每周五下午九時至十一時播出。主持人是邱沁宜，並配合新聞帶、圖卡輔助來呈現新聞，並與來賓共同主持。2014年4月8日起，因太陽花學運的關係，結束此節目，改以���人民作主誰敢不服》接替原時段。2014年10月10日起，改在《壹早報》以單元方式播出。

[wangwill]

再見，桃園諾貝爾圖書城

H：桃園諾貝爾圖書城

5月29日預告2025年7月31日底結束營業熄燈，廣播說經營37年(1988年開始營業)。風吹草動見低價，今天特别光臨，人滿為患撿便宜。圖書七五折，文具六八折。V8買48支，1支10元。照了一些留念！別了，書店！20250622W7

網路資料：

桃園諾貝爾圖書城

330桃園市桃園區中正路56號B1樓

5月29日ㆍJonny Houlihan·

桃園諾貝爾圖書城-

中正店,自民國77年成立到現在,從過去桃園市區

人潮滿滿,到現在時代變遷,經歷網路電子化、市場需求的改變,使越來越多的實體門市書店都漸漸走入歷史,在此衷心感謝大家多年來的支持、陪伴與照顧。桃園諾貝爾圖書城將營業民國114年7月31日。即日起,將進行出清拍賣,歡迎各位回來逛逛桃園人兒時的回憶。

[wangwill]

蟑螂

H：6月18日晚上蟑螂出没，噴香茅油無效，躲更深。6月19日買必安住來克蟑，晚上又見又被逃走，之後尚未見影。6月20日也未見。凌晨第四天，出現找食。改用嘖效，竄逃，最後不敵藥效，脚踩，衛生紙助陣，除之而後快，終於在6月21日凌晨00：30完成！20250621W6

網路資料：

蟑螂

蟑螂是有著數億年演化歷史的雜食性昆蟲。過往泛指所有屬於「蜚蠊目」（Blattodea）的昆蟲，目前已發現大約有4100多種，與人類的食性重疊，而只有部份蟑螂才會進入到人類的家居，牠們被稱為「家棲蟑螂」，牠們繁殖力強，在人類家居棲身及覓食的同時，因家棲蟑螂長期生活在被人類污染的環境中，導致牠們身上會攜帶一些細菌，因此蟑螂被普遍認為是害蟲。雖然蟑螂不受歡迎，但在自然食物鏈中蟑螂是分解淨化者，而在歷史上有過東亞、東南亞等地居民食用蟑螂的紀錄，在中國也有用「土鱉」做中藥的記錄。

[wangwill]

20250615日記

星期日，今天天氣晴，燥熱。早上02：00睡，0525醒，看電視卻昏睡。早上吃包子及鳳梨酥。中午13：40吃麵食。18：46吃晚餐。人有點累，晚上22：00睡。明明一天24小時，卻心有旁騖，最後只有空白記憶。

統計今日時閜耗費：早上凌晨看「朱元璋」第9集，06：00開始看新聞至07：30，08：00看「我如何度過這個夏天」，下午看「我的少女時代」13：40至16：30，穿插看「朱元璋」第11集及12集到下午17：00。下午1735至1830看新聞。接看繞著地球玩第1076集，另看「書劍恩仇記」到1900，接著「神鬼剋星」，到2055。累了，2200睡覺。空白檢討！20250615W7補

網路資料：

記帳

你是否每個月領了薪水，轉眼間口袋就快見底？明明有固定收入，存摺裡卻沒���麼存款？每月支出總是捉襟見肘，淪為月光族一員？切記不能只是單純記錄，一定要從中檢視消費習慣，平衡自己的財務狀況。

日記本的內容要寫什麼呢

純粹紀錄生活的軌跡

一天只紀錄一件特別的事情

紀錄工作上學習到的知識

寫下離夢想距離還有多遠

摘抄佳句並寫下心中想法

反省今天做了哪些後悔的事情

寫下想要購買的物品

思考現在想要從事何種行業

[wangwill]

V8筆行三峽

H：以V8筆代替日本的水筆，網路一段話傳神「紙上書寫靈魂，筆尖行走生活的縫隙。」有紙尚要有筆。下午偷閒掃瞄三峽，桃園101文具天堂已停業，另謀出路。V8筆最先在科技大樓站附近買，後在台北文具店買。在三峽諾貝爾訂購，亦曾到桃園諾貝爾(有一說至202507結束)購買。後至桃園中正路101文具天堂(於20250228停業)。查網絡三峡文具店不少，101文具天堂(北大店)學成路659號，買16支。享亮文具(大德路121號)買16支。金玉堂(北大)及金玉堂(復興路)皆無。101文具天堂(民生街68號，於4月底新開，原寢飾店關門。)買10支。再到諾貝爾書城買21支。曾有一家買12支可打七折，買16支只可打八折。另一家賣15元稱為特價。2小時買了63支，可以大力書寫。算寫盡的筆有63支，剛好補上，天助我也！！20250614W6

[wangwill]

柏油路

H：路用久了會壞，通知6月7日至8日舖設柏油。路面也寫了日期，晚上看到柏油已舖上，在燈光下更顯美好。20250608W7補

維基百科：

柏油路

瀝青混凝土鋪面道路，或又俗稱為柏油路、瀝青路，是一種由瀝青和砂石混合而成的路面，是現今被廣泛使用的道路（特別是機動車通行的公路）鋪設方式。因為柏油（石焦油）對健康的危害，現在已經棄用柏油改用瀝青。

[wangwill]

奇特的一生

H：寫日記創造「奇特的一生」，俄國生物學家柳比歇夫管理自己的時間，創造「時間統計法」。記錄期間：從西元1916年元旦開始，一直到1972年逝世的那一天，五十六年如一日。前總統蔣中正寫57年

日記(1916年元旦開始到1972年)。羅勃．薛爾玆寫最長日記(17歲寫但中斷，到1972年54歲再開始，直到1996年，總共3750萬字的日記。)津巴布韋的俄尼斯特‧洛夫塔斯上校創造的(從1896年到1987年之間連續寫了91年日記。)

「法國國王路易十六最勤於寫日記，其內容則近於瑣碎，許多章節是交代狩獵的成績。1789年7月14日，爆發法國大革命，人民攻占巴黎巴士底監獄，他在當天日記中寫道：「1789年7月14日，星期二，無事可（Rien）」。」無事可記，也可能是大事。時光交會，無人可知後續變化。「目前學界認定中國最早的日記始於西漢。經學家俞樾認為日記起源於東漢，如馬篤伯《封禪儀記》，就已逐日記敘登泰山之事。」日記日記日日記，自由書寫流水帳，寫了就對了，別忘加個日期，甚或時間，天大地大皆在日記中。白冰冰寫日記，夏玲玲隨時記，外國名人也記，古代宮廷及總統也寫日記。在迷茫的歲月中，記錄前進的訊息！20250606W5

網路資料

奇特的一生

俄國生物學家柳比歇夫管理自己的時間，創造「時間統計法」。記錄期間：從西元1916年元旦開始，一直到1972年逝世的那一天，五十六年如一日，他天天記錄自己的時間支出情況。

世評：人們稱他的一生為「奇特的一生」。

日記本的內容要寫什麼呢

純粹紀錄生活的軌跡

一天只紀錄一件特別的事情

紀錄工作上學習到的知識

寫下離夢想距離還有多遠

摘抄佳句並寫下心中想法

反省今天做了哪些後悔的事情

寫下想要購買的物品

思考現在想要從事何種行業

中國歷史上，記錄日記最多且保存最完整的領導人是蔣中正（蔣介石）。 他從1915年到1972年手部肌肉萎縮不能執筆為止，記錄了57年的日記。 

《蔣中正日記》: 又稱《蔣介石日記》，是蔣中正的私人日記，內容豐富且保存完整。 

記錄期間: 1915年至1972年7月21日，手部肌肉萎縮，不能繼續寫日記。 

資料量: 是中國歷史上現存最完整、資料量最多的領導人日記。 

保管: 日記原本由蔣中正本人保管，後來轉交蔣經國、蔣孝勇、蔣方智怡保管。 

影響: 《蔣中正日記》是研究近代中國歷史的重要史料。 

羅勃．薛爾玆

史上最長日記 作者心臟病突發去世

美國一名高齡89的老先生自1972年以來，以日記紀錄他的生活，如今他將史上最長的日記——共計三千七百五十萬字的日記，畫上句點，與世長辭了。

羅勃．薛爾玆是名美國華盛頓州的牧師兼教師，

寫日記期間：自從17歲初戀時便開始寫日記，後中斷放棄。直到1972年54歲，下決心用日記紀錄自己的生活，直到1996年因中風才停止紀錄。原先以口述方式，讓妻子幫他紀錄，但妻子便感到厭煩，因此不得不終止寫日記。

成果：2007年10月15日羅勃在華盛頓州家中因心臟病發辭世，共留下了91箱，總共三千七百五十萬字的日記，35年來的心血結晶。

日記內容：詳實記下自己生活的一切，羅勃每5分鐘寫一次日記；為了記錄夢境，他每回睡覺最多三個小時。只要是生活中的一切，他便無所不記，舉凡從血壓到一封垃圾信件，甚至是剛剛做過的事情，或是上廁所的經過，他都逐一詳實的紀錄。「這是一本無拘無束的日記，有什麼我就寫什麼。一旦寫完，我從不修改、也從不編輯它們。」羅勃在最多產一年可以寫三百萬字日記。

日記範例：羅伯特1995年8月13日的日記流水帳寫道：「早晨4:15到7:25，我美美地睡了3小時覺。7:25到7:30，我開始祈禱，上廁所小 便。7:30到7:35，我餵寵物白貓丁丁吃鮪魚貓食。 7:35到7:40，我再次上廁所小便，並服了一片藥。 7:40到8:40，開始讀報紙……8:45到9:20，用刀片刮了兩遍鬍子，包括耳朵後面的脖子以及雙頰交叉處……9:35到9:40，清潔我的耳朵和我的助聽器……」而每天晚上睡覺時，羅伯特每隔2小時就會醒來一次，把他剛剛寫的夢寫一次。

《吉尼斯紀錄大全》，紀錄中只有「寫作時間最長日記」，該世界紀錄是津巴布韋的俄尼斯特‧洛夫塔斯上校創造的，他從1896年到1987年之間連續寫了91年日記。

黃旺成日記：這本日記共48本，記錄了從1912年至1973年間49年的生活，中間只有13年的日記缺失，仍然是目前為止紀錄時間最長的臺灣人日記。

已知最早的類似日記的書是《梅勒日記》，這是一本古埃及航海日誌，其作者描述了石灰石從圖拉到吉薩的運輸，很可能覆蓋在大金字塔的外面。

法國國王路易十六最勤於寫日記，其內容則近於瑣碎，許多章節是交代狩獵的成績。1789年7月14日，爆發法國大革命，人民攻占巴黎巴士底監獄，他在當天日記中寫道：「14日，星期二，無事可記（Rien）」。

《承政院日記》是朝鮮王朝承政院的日記，也是朝鮮王朝最大的機密記錄。 承政院主管國家一切機密事宜，因此《承政院日記》中記載的大量內幕為各史書所不載，具有很高的史料價值。

事實速覽 朝鮮語名稱, 諺文 ...

現存的《承政院日記》，記載年份起於仁祖元年（西元1623年）三月，止於純宗四年（1910年）。 仁祖先前的日記，因壬辰倭亂而失去殆盡；高宗三十一年（1894年）六月之後，日記內容受到日本殖民者的控制，其史料價值被部分韓國學者否定。 日記中使用了乾支和授時歷兩種紀年法，總計3243冊，字數達2億4250萬字，是迄今為止世界上規模最大的斷代史文獻。 其內容涵蓋了政治、經濟、軍事、社會、文化等層面。 《承政院日記》也詳細記載了這段時期每天的天氣訊息，為北韓氣象史的研究提供了豐富的歷史。

1999年4月，《承政院日記》被列為大韓民國第303號國寶。 2002年9月，被聯合國教科文組織列為世界紀錄遺產。

維基文庫

仁祖元年

3月12日

编辑

都承旨李德泂。左承旨兪晉曾。右承旨鄭岦。左副承旨。右副承旨權盡己。同副承旨閔聖徵。注書崔夢亮。假注書。事變假注書。

○上在昌德宮。

○夜二更，期會于洪濟院，金瑬爲大將，上率親兵，至延曙驛，迎李曙軍長湍兵七百餘人。金瑬、李貴、沈器遠、崔鳴吉、金自點、宋英望、申景裕等所領諸軍，亦六七百人。夜三鼓，至彰義門，斬關而入，遇宣傳官伺察城門者，前軍斬之，遂鼓噪而進。直至昌德宮。李興立，陳於闕門洞口，按兵不動，哨官李沆，開敦化門，義兵直入闕內，衛士皆散。光海，由後苑門出走。兵人爭入寢殿，燃炬搜覓，火延薍簾，因燒諸殿。上踞繩床，坐仁政殿階上。禁中直宿之官，皆竄伏，捕都承旨李德泂，輔德尹知敬至，兩人初皆不拜，審知義擧，乃拜出。命牌招李廷龜等，厥明，百官咸集，朴鼎吉，以兵曹參判先至，判書權縉繼至言，鼎吉，與宗室恒山君，聚軍而今入來，恐有內應之意，卽引出鼎吉斬之。拿問恒山君，無事實釋之。誅尙宮金氏，承旨朴弘道。光海走匿于醫官喪人安國臣家，着國臣白衣冠，國臣來告，遣將士舁至，廢世子亦亡匿，爲軍人所得。上初入宮，卽送金自點、李時昉，啓達反正之意于王大妃，大妃下敎曰，十年幽閉之中，無人來問，爾是何人，乃於中夜，無承旨、史官而如是直啓乎？兩人還奏。〈已上因傳敎考出實錄

維基百科

梅勒日記

增加條目描述

《梅勒日記》是一部4500年前寫成的莎草紙日誌，記錄了古埃及第四王朝從圖拉採石場往吉薩運送石灰石的活動，是已知最早有文字的莎草紙[1][2]。為2013年Pierre Tallet帶領的法國巴黎-索邦大學考古隊在Wadi al-Jarf的洞穴發現的。文字以象形文字和僧侶體寫成。這部中層官員梅勒的日記被認為始於法老胡夫統治的第26年[3]，記錄了從圖拉往吉薩運送石灰石數個月的工作經歷[4]。儘管該日記沒有具體指出這些石頭用於何處或用於什麼目的，但是基於日記的時間是胡夫統治末期，Tallet認為這些石頭最有可能被用於胡夫金字塔外牆。每10天會運送2到3輪，梅勒手下管理40人。記錄的時間是7月到11月[5]。埃及考古學家札希·哈瓦斯稱《梅勒日記》是「埃及21世紀最大的發現」。

參考

曾國藩（1811年11月26日—1872年3月12日），原名子城，字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人（今雙峰縣荷葉鎮）[1]:702。生於清朝長沙府白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪），譜名傳豫，宗聖曾子七十世孫（系出曾氏南宗）[2]，晚清時期的重臣、名臣和功臣，湘軍創始人和領袖，也是中國近代重要政治家、軍事家、理學家、書法家、思想家、文學家、詩人、外交家、實業家、改革家、儒生，與胡林翼並稱曾胡，與晚清另一重臣李鴻章有師徒關係。道光進士，曾任四川鄉試正考官、翰林院侍講學士、內閣學士等，擢禮部右侍郎、歷署兵、吏部侍郎[1]:702。

曾國藩日記

《道光二十年六月初七日》道光二十年是西元1840年。

1 留館後，本要用功，而日日玩仍，不覺過了四十餘天。前寫信去家，議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆怠忽，因循過日，故曰日無可記錄。茲擬自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶餘偶談》；日中讀史亦載《茶餘偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶餘偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。

同治九年是西元1870年。 

《同治九年九月廿七日》

1 早飯後，在寓稍一徘徊。辰初三刻出門入朝，在景運門內九卿朝房聽候傳宣。已初三刻後，蒙召人內，在內朝房小坐。巳正三刻進見。西太后問：「爾在直隸練兵若干？」對：「臣練新兵三千，前任督臣官文練舊章之兵四千，共為七千。擬再練三千，合成一萬，已與李鴻章商明，照臣奏定章程辦理。」問：「南邊練兵也是最要緊的，洋人就很可慮，你們好好的辦理。」對：「洋人實在可慮，現在海面上尚不能與之交戰，惟尚沒法防守。臣擬在江中要緊之處，修築炮台，以防輪船。」問：「能防守便是好的，這教堂就常常多事。」對：「教堂近年到處滋事，教民好欺不吃教的百姓，教士好庇護教民，領事官好庇護教士。明年法國換約，須將傳教一節加意整頓。」問：「你幾時出京？」對：「萬壽在邇，臣隨班行禮後，再行跪安請訓。」太后旋與帶見之六額駙景壽說話，命餘明日無庸遞牌。旋退出殿外。歸途，拜單地山先生。到寓後，坐見之客四次。中飯後，坐見之客二次。出門拜客四家，僅黃總皆得晤，久談，日晡歸。夜圍棋二局。將上年��敬簿核對一過，應拜者記出。二更三點睡。

[wangwill]

忙不亂靠學習

H：墊底辣妹以2013年12月出版，電影20150501上映。轉敗為勝的故事，永遠勵志受人歡迎。翻身，人人想，從古至今有幾人?決心及毅力，對目標的堅持。20250531W6補

網路資料：

百歲人瑞，「我的養生之道，就靠一個字—『忙』」，「忙」，健康又健腦，比任何保健品都好用，騎車、書畫、寫文章。

星雲大師：「忙，就是營養。」

羅曼羅蘭：「生活中最沉重的負擔，不是工作，而是無聊。」

俗話「閒人愁多，懶人病多，忙人快活。」做到「心閒人不閒，人忙心不忙」功夫。

【窮人如何翻身】 ── 成為比命運更硬的硬漢

▋1、現在開始，禁絕非必要消費。 除了吃、住

▋2、提高收益

▋3、翻身的覺悟：改變環境

▋4、兩個錢包

▋5、集中時間，學新技能

▋6、拿技能變現，打拼

▋7、用打拼，堵住別人的嘴

維基百科：

《後段班辣妹應屆考上慶應大學的故事》（日語：学年ビリのギャルが1年で偏差値を40上げて慶應大学に現役合格した話，通稱「ビリギャル」[1]），是由名古屋的一家升學補習班「青峰義塾」班主任坪田信貴所寫的作品[2][3]。此作由真人真事改編，是講一位原本生活放蕩、只有小學四年級程度的高中二年級辣妹「彩」（さやか，真實人物本名為小林彩加）受到坪田的指導，提升自己的程度後，最終考上慶應義塾大學的歷程。

此作原本於STORY.JP網站發表，後由ASCII Media Works集結成書，於2013年12月出版[5]。2014年7月時，已賣出超過50萬本，為當年日本的暢銷書之一[2]，書本封面的辣妹並非書中的「彩」本人，而是模特兒石川戀[6]。2015年以名稱《墊底辣妹》（映画 ビリギャル）改編為電影，由土井裕泰執導、有村架純主演，於5月1日上映[5]。

劇情

工藤彩加（有村架純 飾），由於小學被霸凌的不愉快經驗，報考了名古屋某女子中學，並打算一直升到該學校有關聯的大學，所以她對學業毫不在意，終日玩樂打扮，到了高二，已然成為一個打扮入時、甜美可愛的時尚辣妹，她每日濃妝艷抹，和三個閨蜜昏天黑地地玩耍，對於學習全不用心，所以學習成績早就成為全年級倒數第一名。彩加自暴自棄，覺得反正自己很笨，有一搭無一搭浪費著絕不能重來的寶貴青春。

孰料一日彩加因為抽菸被發現，校方要她招出閨蜜，她秉持義氣，寧死不屈，被校方處以「無限期停學處分」，彩加的媽媽工藤明里（吉田羊 飾）看在眼裡急在心裡，擔心這樣下去可能會失去內部升學的機會，所以建議女兒去補習班衝刺一下。彩加因而來到了坪田義孝（伊藤淳史 飾）開課的補習班，坪田的補習班非常特別，是個人化教學，一對一輔導，而且坪田精通心理學，能誘使學生自發性地追求知識。

第一次見面時，坪田著實被女孩金髮濃妝、低胸露腰、短衣短裙的性感裝扮嚇得瞠目結舌，不過這對師生各自坦率爽朗的性格使他們很快打成一片。經過先期測驗後，坪田發現，已經高中二年級的彩加其知識水準竟然僅相當於小學四年級，此外還鬧出了把日本漢化的重要人物「聖德太子」念成「聖德胖子」的笑話。面對這樣一個前所未有的挑戰，坪田既沒有嘲笑，也沒有氣餒，他反而稱讚彩加的想法是「天才級的構思」，甚至還做出了一年之內要幫助彩加考上名門學府慶應大學的保證。雖然無法理解彩加為何在學習方面會有如此大的缺漏，但是坪田老師敏銳地察覺到女孩那甚至連她自己本人都未發現的實力和潛能。為此，師徒二人攜手朝著山一般高的目標奮進，彩加也回返校園上學，夜間繼續補習衝刺。

在此過程中，挫折和打擊接踵而至，早已習慣了失敗的彩加其自信心接連受到打擊，學校老師一直指責她上課補眠、不用心；明明非常努力了卻在模擬考中失利；父親只疼愛棒球校隊的弟弟而忽視了自己與妹妹；而媽媽為了自己的補習費還打零工、四處借貸；妹妹的支持；弟弟的叛逆；各種因素讓彩加心中無限痛苦，受盡折磨。

好在坪田、母親以及喜歡她的補習班同學森玲司（野村周平 飾）等人時刻在旁邊鼓勵，她才能鼓起勇氣站起來，她不眠不休的努力，擦乾淚水和汗水繼續奮進，感動了爸爸、弟弟也重新振作，就連森玲司也從不良少年變身苦讀學子，而不知不覺中，這位曾經成績墊底的小辣妹距離她的目標越來越近……