#拝��教寺院

[yoooko-o]

09/10/2023 21:47

左)アゼルバイジャン国旗 中央)アゼルバイジャンは天然ガスを筆頭に天然資源国家のため、石油を掘り出しているそうです。道路沿いにあるのはご愛嬌みたいで、実際は本格的な石油プラットフォームで掘削しているそうです笑 右)現在進行形でバクーの街は開発が進んでいます🏢

ゴブスタン国立保護区(Gobustan Rock Art Cultural Landscape)にあるGobustan National Park Museum 館内は撮影OK📸　模型や3D映像、タッチパネル形式でゴブスタンの地形の成り立ちを展示するなど、日本の地方都市よりも先駆的な博物館でした。

こちらがゴブスタンの岩絵(本物) 敷地内にやたらと蛇注意の標識がありましたが、実際は見かけずに済みました🐍

この日のlunchはバクー旧市街近くのレストラ��でチョウザメのグリル🦈 キャビアも食べたことない私がいきなりチョウザメを食べる日が来るとは…笑 臭みやクセはいっさいない、美味しい白身魚でした😋🍴

バクーにもピラミッドはありますDDD

バクー近郊にあるPink lakeこと、Masazir(Masazır gölü)

永遠に”燃える山”ヤナル・ダグ(Yanar Dağ)🔥 アゼルバイジャンの国名の由来は”火の土地”や”火の守護者”だそうです。 山の上も歩けるので行きましたが、昨日まで無風だったカスピ海の風が…🌀 頂上を歩いてみたけれど、吹き飛ばされ、ふもとの火の中にあわやダイブしそうな勢い…苦笑 最後がガイドさんと一緒に下りました。普段から風は吹くそうですがここまで強い風は珍しかったそうです。

マルダキャン要塞跡

アテシュギャーフ/拝火教寺院

アゼルバイジャンの定番はザクロ 可愛いけれど、この後の飛行機が怖くて断念😢

サジチ(大鍋料理)🍲 これで3人分と言われましたが、こんなに食べられませんよ💧

場所は変わってヘイダル・アリエフ国際空港(アゼルバイジャン語：Heydər Əliyev adına beynəlxalq hava limanı、英語：Heydar Aliyev International Airport)✈

これからジョージアに飛行機で移動になりますが、ここの注目pointは航空会社。 これを見た瞬間、大変失礼ながら映画『〇の豚』を思い出し、おまけにトビリシはTBS。某テレビ局を連想した私たち一行は「〇の豚の飛行機でTBSに行くんだ」とカウンターで皆で爆笑😆

日本では「Buta=🐖」ですが、アゼルバイジャン語では伝説の鳥だそうですが、他サイトでは勾玉模様やペイズリー模様など色々出てきますが、いずれにしてもアゼルバイジャンの伝統的な装飾であることは確かなようです。 ※Buta Airwaysはアゼルバイジャン航空傘下のLCCです。

ライトアップと建物が派手な空港でした笑

因みにアゼルバイジャンの出入国スタンプ。なんで重ねるのよ泣!?

LCCらしく、歩いてタラップを上がります。

バクーの夜景🌃 因みに機内食のバケットのサンドイッチがありましたが、お腹いっぱいなので断りました🥖

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos a una nueva publicación en la cual aclararemos las diferencias entre un templo y un santuario japonés dicho esto pónganse cómodos que empezamos. - Seguramente, todos hemos visto alguna vez en fotos templos y santuarios que están por todo el archipiélago nipón y más de una vez nos hemos preguntado: ¿Cuáles son las diferencias entre ellos? - Primero la palabra santuario ¿Qué significa?: Es el lugar en el que los japoneses adoran a todos los kamis por lo cual cada uno tiene el suyo propio, también cabe destacar que puede ser una montaña un lago ect.. Cuando buscamos esta palabra en español, hace referencia a un templo,entonces ¿Cuáles son las principales diferencias? la principal sería que los santuarios sintoístas, disponen de una puerta principal llamada torii a diferencia de los templos budistas, que disponen de una pagoda. Ejemplos de templos budistas por ciudades Templo de Kiyomizu-dera (Kioto) Templo Kinkakuji (Kioto) Templo Senso-ji (Tokio) Templo de Hokokuji (Kamakura) Templo Todai-ji (Nara) Templo de Sanjusangendo (Kioto - Santuarios japoneses por ciudades: Santuario de Ise – Ciudad de Ise Santuario Meiji – Tokio Santuario Itsukushima – Miyajima Santuario Sumiyoshi Taisha – Osaka Santuario Hie Jinja – Tokio Santuario Izumo – Ciudad de Izumo - Para aclarar las dudas, entre un santuario y un templo: También hay que tener en cuenta los distintos nombres y otras de las cosas que caracterizan un templo son las siguientes : Komainu, Temizuya o chōzuya, Salas principales, Amuletos,Komainu, Temizuya el honden y el haiden. En próximos capítulos podemos hablar de cada uno de ellos, aparte de seguir realizando publicaciones de historia, arqueología, geografía entre otros temas de japón os deseo un cordial saludo. - Welcome to a new publication in which we will clarify the differences between a temple and a Japanese sanctuary. That being said, make yourself comfortable and let's get started. - Surely, we have all seen temples and sanctuaries that are all over the Japanese archipelago in photos and more than once we have asked ourselves: What are the differences between them? - First, the word sanctuary What does it mean?: It is the place where the Japanese worship all the kamis, so each one has their own, it is also worth noting that it can be a mountain, a lake, etc. When we look for this word in Spanish, it refers to a temple, so what are the main differences? The main one would be that Shinto shrines have a main door called torii. unlike Buddhist temples, which have a pagoda. Examples of Buddhist temples by city Kiyomizu-dera Temple (Kyoto) Kinkakuji Temple (Kyoto) Senso-ji Temple (Tokyo) Hokokuji Temple (Kamakura) Todai-ji Temple (Nara) Sanjusangendo Temple (Kyoto) Shitennoji Temple (Osaka) - Japanese shrines by cities: Ise Shrine – Ise City Meiji Shrine – Miyajima Sumiyoshi Taisha Shrine – Osaka Fushimi Inari Shrine – Kyoto Hie Jinja Shrine – Tokyo Izumo Shrine – Izumo City - To clarify doubts, between a sanctuary and a temple: We must also take into account the different names and other things that characterize a temple are the following: Komainu, Temizuya or chōzuya, Main rooms, Amulets, Komainu, Temizuya the honden and the haiden. In future chapters we can talk about each of them, apart from continuing to publish publications on history, archaeology, geography, among other topics about Japan, I wish you a cordial greeting. - 寺院と日本の聖域の違いを明確にする新しい出版物へようこそ。そうは言っても、安心して始めましょう。 - 確かに、私たちは皆、日本列島各地にある寺院や聖域を写真で見たことがあり、それらの違いは何だろうかと自問したことが一度や二度ではありません。 - まず、聖域という言葉はどういう意味ですか?: それは日本人がすべての神を崇拝する場所であり、それぞれに独自の神があり、それが山や湖などであることも注目に値します。この単語はスペイン語で寺院を指しますが、主な違いは何でしょうか? 主なものは、神社には鳥居と呼ばれる表扉があることです。 塔のある仏教寺院とは異なります。 都市別の仏教寺院の例 清水寺（京都） 金閣寺（京都） 浅草寺（東京） 報国寺（鎌倉） 東大寺（奈良） 三十三間堂（京都） 四天王寺（大阪） - 都市別の日本の神社: 伊勢神宮 – 伊勢市 明治神宮 – 東京 厳島神社 – 宮島 住吉大社 – 大阪 伏見稲荷大社 – 京都 日枝神社 – 東京 出雲大社 – 出雲市 - 聖域と寺院の間の疑問を解消するには、次のような名前や寺院を特徴付けるその他のものについても考慮する必要があります: 狛犬、手水舎または手水舎、主室、お守り、狛犬、本殿と拝殿。 今後の章では、歴史、考古学、地理、その他日本に関するトピックに関する出版物の発行を続けることに加えて、それぞれのテーマについてお話します。心からご挨拶を申し上げます。

[yamada50]

牛頭天王と善覚稲荷を垂迹神とする感心院木山寺 岡山県真庭市の當山の山上に奈良時代弘仁6年(815)に弘法大師が開基した高野山真言宗別格本山です 55代文徳天皇の勅願寺ともなりました かつては隣接する木山神社と木山牛頭天王を形成していました 本堂の後方に鎮守殿を擁し本堂前に鳥居も建ち神社建築のような神仏習合の姿を色濃く残しています 鎮守殿(観音堂)は神仏分離後に木山神社本殿に祀ってあった牛頭天王と善覚稲荷の御神体であった薬師如来と十一面観音を祀るために建立されました 普段はお寺には参拝することは少ないですが鳥居があるお寺は好きなので江戸時代以前の神仏習合の姿を感じながら佳き参拝ができました #木山寺 #木山牛頭天王 #木山宮 ⛩┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⛩ 木山寺(きやまじ) 鎮座地：岡山県真庭市木山１２１２ 御本尊：薬師瑠璃光如来 巡拝:寺院 ⛩┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⛩ #神社 #神社巡り #神社好きな人と繋がりたい #recotrip #temple#寺#仏教#神社仏閣 #パワースポット #真庭市 #高野山真言宗 #神仏習合 #真庭観光 #牛頭天王 #神社巡拝家 (木山寺　（高野山真言宗　別格本山　醫王山　感神院）) https://www.instagram.com/p/ClTqNIvP9yz/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[myonbl]

2024年7月31日(水)

久しぶりの来客、酷暑の京都ツアーを敢行した。阪急西院駅で待ち合わせてまずは大徳寺へ、参拝というよりも＜大徳寺納豆＞が目的だ。次いで＜銀座ライオン四条烏丸店＞でビアランチで一息、そして祇園祭最終日の＜疫神社＞へ、茅の輪くぐりをしようと思ったが長蛇の列に断念。五条坂へ移動して＜陶点睛かわさき＞で器購入、仕上げは＜笹屋伊織 別邸＞で涼を取り、互いの土産を交換して一日を終えた。いやぁ、暑かったけど楽しかった、よく飲んだ！

4時起床、日誌書く。

5時15分、シャワー、体重は300g増。

朝のルーティン。

ツレアイは次男のおにぎりを、私は彼女と3男の弁当を用意する。

珈琲、洗濯。

空き瓶缶、20L＆45L。

彼女を職場まで送る。

AppleのOSアップデート、macOS Sonoma14.6, iOS & iPadOS 17.6, watchOS 10.6。

10時30分に阪急西院駅で妙齢女子と待ち合わせ、まずは大徳寺へ。職人さんが大汗をかきながら庭の手入れをしている。日本仏教史のガイドラインを簡単にレクチャー、目的の＜大徳寺納豆＞を目ざすが目当ての店は臨時休業、仕方なく別の店で購入する。

銀座ライオンとくればヱビスビール、プレミアム・ハーフアンドハーフ・琥珀と3種類をいただく。毎朝一番に挑むライオンアプリのガチャ、ポイントが910ポイントたまっていたので支払に利用する。

疫神社へ移動するが、茅の輪くぐりの長い列を前に断念、＜美御前社＞にお詣りして五条坂へ徒歩で移動。以前にも来たことのある＜陶点睛かわさき＞で器を物色、小鉢を二つ購入する。

タクシーで七条千本へ移動、カフェで涼を取って土産交換、彼女からは土佐の酒のセットを、私からはツレアイから託されたあれこれを渡す。

彼女を見送ってから近くのセブンイレブンへ、Appleのチャージ・キャンペーンが始まっているので、50,000円をチャージ、うちに戻ってすぐに応募する。

一息入れてから夕飯準備。

今夜は手羽中の唐揚げ、少し手間はかかるが美味しくできた。

息子たちにはスパークリングワイン、我々は頂き物の＜安芸虎＞を楽しむ。

録画番組視聴

リストア版 落語「貧乏神」桂枝雀

初回放送日：2024年3月2日 働かないで寝てばかりの男。嫁にまた逃げられた。家賃も払えず人から金を借りるがその方法とは…。この男の枕元に現れたのが貧乏神。男に「真面目に働いてくれ」と催促するが、男は仕事の道具箱を質屋に入れていた。貧乏神は仕方なく金を貸す羽目に。それから一か月ほどが過ぎて貧乏神は…。男と貧乏神のやり取りが爆笑の渦を巻き起こす。枝雀が演じた新作落語の中でも人気の高い噺（はなし）、お楽しみください。▽１９９５年放送

名探偵ポワロ。

第1話「ABC殺人事件」/ The ABC Murdersシーズン 4, エピソード 1 ポワロの元に送られてきた予告挑戦状通りに殺人事件が発生した。次々と起きる事件の被害者と、場所の頭文字は同じアルファベットで始まり、ABCの順に犯行が行われていく。犯行現場に残されたABC鉄道案内を含め犯人の意図を掴もうとするポワロだが…。

原因はわからないが録画状態が酷く悪い、また撮り直さねば。

最後まで観ることなく、布団に吸い込まれる。

さすがによく歩いた。

[oniwastagram]

📸東福寺 東光寺庭園 / Tofukuji Tokoji Temple Garden, Kyoto ——京都を代表する寺院の一つで紅葉の名所『東福寺』日下門からすぐ。通常非公開／紅葉の時期に特別公開される東福寺塔頭寺院の、一幅の絵のようなモミジが美しい庭園🍁(*今年の特別拝観は終了) 京都・東福寺 東光寺庭園の紹介は☟ https://oniwa.garden/tofukuji-tokoji-temple/ ...... 通常非公開ですが、例年11月の紅葉時期に特別公開。 …本当は特別拝観終わる前に紹介するつもりだったんだけど終わってからの紹介になってしまった… . 東福寺日下門の前の参道を少し過ぎた先。通るたびに「中国笛教室」のお札��気になっていたお寺さん。2022年11月に初めて拝観しました！ 人でごった返す東福寺本坊の目の前だけど、エアポケットのような場所にある穴場。 . その歴史について。鎌倉時代の1311年、東福寺の7世住持・大智海（無為昭元）禅師により創建。 その後一時期は廃寺となったものの江戸時代中期に古林智教禅師により再興。 . その後1868年(明治元年)に現在地にあった『曹渓院』と合併し現代へと至ります。なので現在見られるお堂や建造物も古いもの。 続く。 ------ #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #京都紅葉 #建築デザイン #ランドスケープ #京都観光 #京都旅行 #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #zengarden #beautifulkyoto #beautifuljapan #japanesearchitecture #japanarchitecture #jardinjaponais #jardinjapones #japanischergarten #jardimjapones #kyototrip #kyototemple #庭院 #庭园 #特別拝観 #特別公開 #京都特別拝観 #京都特別公開 #京都穴場 #おにわさん (京都 東福寺塔頭寺院 東光寺 Kyoto Tokouji-) https://www.instagram.com/p/ClqSK6TORlA/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mvrider6]

比叡山延暦寺

平安京の鬼門を守る比叡山延暦寺。高野山と並ぶ山岳信仰の歴史があり、数々の宗派の源となった日本仏教の母

比叡山の中枢とも言える東塔エリア

駐車場から最初に着く大講堂。比叡山で修行された各宗派の宗祖の木造が祀られており日本仏教の源を実感

大講堂横の鐘楼

国宝の根本中堂は修復中。令和9年12月に完成予定🤣一応中に入って不滅の法灯を拝むことはできる。

修復中の外観を見学できるのでこれはこれでレア。一応中に入って不滅の

廻廊の屋根

本堂の屋根

根本中堂を出て文殊楼に向かう急峻な階段

一歩踏み外すと大変なことになりそう😅

延暦寺の山門にあたる文殊楼

文殊楼から大書院を臨む

萬拝堂。日本全国の神社仏閣の諸仏諸菩薩諸天善神を勧請し、合わせて世界に遍満する神々をも共に迎えて奉安しているところ。休憩所もある。

先祖回向の修行場の阿弥陀堂

横にはエリアの名前に繋がる法華総持院東塔

戒壇院

最後は西塔エリアに向かい左右同じお堂を渡��廊下で繋いだ常行堂と法華堂のにない堂

続きは以下から

[serendipityorchid]

南蔵院で笑顔✨

篠栗の南蔵院へ行ってまいりました‼️

色々お話は聞いたことはあったのですが、実際に行くのは初めて❗️

御朱印を集め始めて初のお寺ということで

ドキドキ🌟

南蔵院へ向かう車の中で夫・遊くんと神社仏閣トーク。神社とお寺についてお勉強中の遊くんに色々聞いたりしつつ楽しい車内。

楽しすぎたのか私はGoogleマップを見ながら道を間違いました(笑)それでもなんだか笑いながら到着。

敷地内を地図を見ながら、巡っていくと急な階段や大きな岩をくぐっていく道に七福神のトンネルなど、アトラクション気分。テーマパークの様な楽しさと、撮影はダメ🙅な場所も多く厳かな雰囲気が混在していていました。

水みくじもやってみました。水みくじの説明をしていただいたお寺の方が、おみくじの種類もいっぱいあるらしく全部引いていると大変だけど気になるのよねと教えてくれました🤭

そして御朱印をいただくことに。

今までものに書いていただこうと思いましたが、

お寺用にしてみようと南蔵院のご朱印帳を買いました。

そしていよいよ涅槃像のところへ‼️

天気の良い青空のもと涅槃像を見た時とても優しい気持ちになりました。

そういえば、ここへ来てとても楽しい⁉️朗らかな気分になっているなと思っていました。

護摩木を奉納し涅槃像の体内参拝（お砂踏み）で四国八十八ヶ所をお参りすることができました。

ミャンマーよりお釈迦様、阿難様、目連様の三尊仏舎利の贈呈を受け釈迦涅槃像はこれら三尊仏舎利を安置する場所として建立されたそうです。

色々初めての経験でドキドキでしたが、本当にさらに日本文化に興味津々になってきました🌟

遊くんと私は帰りも道を間違ったりしながらも朗らかな気分は続いたのでした🎵

[kyoto4]

『 みんなに知ってほしい　日本のものすごい10人の住職』　月間住職編集部　編　（ 興山舎）

ヘイ、住職。

はじめに—次の世もまた寺院住職になりたい！

１　浄土宗西山深草派　松樹寺　伊藤三学住職—貧窮者のため１日も欠かさず毎朝炊き出しを続ける山寺住職の覚悟

２　高野山真言宗　觀音寺　小籔実英住職—伽藍焼失にもめげず無から全国に知られる花の寺に再興した住職

３　金峯山修験本宗　林南院　田中利典住職—衰えかけた吉野の修験が住職の命懸けで世界の名所になった奇跡

４　真宗大谷派　有隣寺　祖父江佳乃住職—女性で初の節談説教師として大活躍の涙なくしては聞けない本当の話

５　真宗大谷派　伝法寺　小笠原文雄住職—誰もが住み慣れた自宅で最期をと身を捨てて医療に尽くす住職あり

６　浄土真宗本願寺派　常光寺　杉田英智住職—参拝ポイントカードや檀家出資で太陽光発電を成功させた住職の進取

７　真言宗豊山派　大聖寺　小林隆成住職—自然生態系の破壊を警告する住職の鳥類保護にかける寺檀興隆の成果

８　曹洞宗　宝積寺　西有孝裕住職—地域も忘れた古刹に信じられない数の人々が参詣を始めたのはなぜか

９　真言宗智山派　薬王寺　倉松俊弘住職—境内に老人ホームまで建てた医僧住職に学ぶ看取りのあるべき姿

１０　浄土宗　大法寺　長谷雄蓮華住職—檀家ゼロから千軒余のかけこみ寺に発展させた住職のなんでもやる気

[kachoushi]

零の会

2023年9月7日

於：白金いきいきプラザ 集会室

坊城俊樹選　岡田順子選

坊城俊樹出句

坊城俊樹出句

秋麗の幽霊坂を幽霊と 秋蝶が幽霊坂へふつと消え 寺門入るたましひひとつ秋の蝶 夏の坂その影入れば秋の坂 魚籃観音めく人のゐて秋袷 魚籃坂登れば江戸の秋の天 秋袷幽霊坂をひよいと消え 魚籃坂へと金風が転げ落つ ばかにしないでよ秋の服真つ赤つ赤 墓地に沿ふ塀に似合はぬ秋袷

坊城俊樹選　特選句

坊城俊樹選特選句

身に入むや幽霊坂に解体屋 要 振り向けば幽霊坂に秋の雲 昌文 野分後いうれい坂に干す雑巾 順子 鰐口に打たれて鳴りぬ秋の声 順子 秋の蝉跨いで白きスニーカー 要 坂の町そろそろ秋が高くなる 荘吉 長月の翳を重ねて魚籃坂 三郎

坊城俊樹選▲問題句

蟻ひとつ如来の胸を渡りけり 光 子

坊城俊樹選並選句

秋蝶を魚籃観音かと坂に 順子 朝顔や団地めく墓百基ほど 久 金風の先へ先へと札の辻 荘吉 志功かと問へば秋声ありにけり 光子 法要の済めば秋声置き去りに はるか 魚籃坂色づきあはき初紅葉 はるか 幽霊坂に摘まねばならぬ零余子かな 要 あさがほに終の高さのありにけり 光子 自転車の錆びてゴーヤを絡ませて 要 その人を偲びて白き曼珠沙華 三郎 魚籃坂二百十日の風過ぎて 小鳥 隣より三味ぽつぽつと秋麗ら 久 奪衣婆か寺の銀杏供へらる 順子 長月の匂も持たず三味線の音 三郎 扁額の魚籃寺の字へ金の風 三郎 観音に額づく男女放生会 昌文 教会へ抜け道となる蝉時雨 きみよ 大欅まんまるにして秋高し 光子 日吉坂唯だらだらと秋暑し 荘吉 錆びきつた鋏ぶら下げ寺の秋 小鳥 秋暑し幽霊坂で息を継ぐ 佑天 手花火の残骸赤しポリバケツ 毬子 赤のまま鴉は問ひかけるやうに 緋路 お面めく馬頭観音像秋日 久 フレンド学園辺り臭木の花盛り 順子

岡田順子出句

岡田順子出句

髪の毛に草の匂ひす野分後 奪衣婆か寺の銀杏供へらる 鰐口に打たれて鳴りぬ秋の声 襤褸となる鈴緒にすがり人の秋 野分後いうれい坂に干す雑巾 秋蝶を魚籃観音かと坂に フレンド学園辺り臭木の花盛り 解体す幽霊坂の露の家 長月の仏供養の塩積んで 幽霊坂小家にゴーヤ熟れて棲む

岡田順子選　特選句

岡田順子選特選句

石仏に一円玉と銀杏の実 緋路 朝顔や嬰も黒衣の葬の列 昌文 朝顔や団地めく墓百基ほど 久 正門の秋の気配や女学院 六甲 幽霊坂に細身のをんなつくつくし 昌文 銀杏の実亀石の首そのあたり 久 坂の町そろそろ秋が高くなる 荘吉

岡田順子選▲問題句

秋麗の幽霊坂を幽霊と 俊 樹

岡田順子選並選句

露の世の遺品幽霊坂下る はるか 一門の秋坂巡り寺巡り 荘吉 魚籃坂色づきあはき初紅葉 はるか 魚籃観音めく人のゐて秋袷 俊樹 脱け出せぬ眠りに触れて猫じやらし 和子 幽霊坂に摘まねばならぬ零余子かな 要 秋の蝶消えてもつるる記憶かな 和子 露の世に小さき墓ら団地めく 小鳥 魚籃坂二百十日の風過ぎて 小鳥 あさがほや後悔に色あらば青 緋路 蟻ひとつ如来の胸を渡りけり 光子 鳴き尽くす長者の屋敷跡の蟬 荘吉 墓原を色なき風が通るとき はるか 寄り合ひて礼拝を待つ墓の秋 三郎 塩地蔵は塩に囚はれ風さやか 緋路 ウエストに大きなリボン小鳥待つ 和子 子は黒きＴシャツを着て墓洗ふ 久 金風となる六地蔵過ぎてより 光子 魚籃坂へと金風が転げ落つ 俊樹 赤のまま鴉は問ひかけるやうに 緋路 澄む水を螺髪にかけて魚籃寺 要 忘れたき記憶のうしろ猫じやらし 和子 秋袷幽霊坂をひよいと消え 俊樹 時折の秋風たのむ合祀墓 毬子 魚籃坂登れば江戸の秋の天 俊樹 身に入むや幽霊坂に解体屋 要 寺町に耶蘇寺のあり秋うらゝ 佑天 風に翅わづかにたたむ蜻蛉かな 和子 夕されば零余子こぼるる幽霊坂 毬子

[ai-sen]

京都金閣寺四季参拝ガイド

京都の金閣寺（Kinkaku-ji）、正式名称は鹿苑寺は、日本で最も有名な仏教寺院の一つであり、その金色の外観と美しい自然環境で知られています。春夏秋冬を通じて、金閣寺は異なる美しい景色を見��、多くの訪問者を魅了しています。以下は、各季節における金閣寺の訪問ガイドであり、この歴史的な寺院をより良く体験するための手助けとなるでしょう。 春：桜の季節 桜の魅力 毎年春になると、金閣寺の周りの桜が咲き誇り、夢のような光景を作り出します。特に3月下旬から4月上旬にかけて、桜が満開の時期には、訪問者は寺院の庭を散策し、ピンクと白の桜と金閣の見事な対比を楽しむことができます。 参拝のアドバイス ベストタイム：朝または夕方に訪れることをお勧めします。混雑を避け、静かな雰囲気を楽しむことができます。 写真のコツ：低いアングルで桜と金閣寺の反射を撮影することで、ユニークなビジュアル効果を生み出…

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2024/10/25 12:00:08現在のニュース

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大内文化を隆盛させた大内義隆公を祀る築山神社 八坂神社の境内、大内教弘が築いた大内氏の別邸の跡地（築山城）に鎮座しています 長州に移封された毛利氏の実質初代藩主毛利輝元により慶長10年（1605）現在の山口市の多賀神社境内に義隆公などの霊を祀った「宝現霊社」がはじまりです 現在の拝殿と本殿は明治3年に氷上山興隆寺境内にあった東照宮を移築、遷宮し家康公を合祀しました この社殿は寛保2年(1742)に造営されたもので山口では珍しい部類に入る三間社入母屋造です 氷上山興隆寺は築山神社南方の氷上山にある天台宗の寺院ですが、推古朝に創建された古社で大内氏の祖である琳聖太子が開基と伝わり、その時の大内家当主大内茂村が大内氏の総氏寺としたことからその後隆盛を誇りましたが、戦国期に大内氏が滅んでからは衰微しています 八坂神社のお隣に並んで社殿を構えていますが別の宗教法人です 一方八坂神社と築山神社は今八幡宮の兼務となっていて御朱印は今八幡宮で授かることができます #築山神社 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍 築山神社(つきやまじんじゃ) 鎮座地：山口県山口市上竪小路１０１ 主祭神：大内義隆公、（相殿）徳川家康公、(配祀)大内義尊公、大内氏諸公卿諸士28人 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍 #神社#神社巡り#神社好き#神社好きな人と繋がりたい#神道#shrine#shinto#日本の風景#参拝#神社巡拝家#recotrip#神社フォトコンわたしと神社#神社と四季#御朱印#御朱印巡り#御朱印好きな人と繋がりたい#神社建築#神社仏閣#パワースポット#山口県#山口市 (築山跡) https://www.instagram.com/p/Cno_PWlv0UJ/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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「神護寺―空海と真言密教のはじまり」展

東京国立博物館で「創建1200年記念　特別展　神護寺―空海と真言密教のはじまり」の前期展示を見る。神護寺は、空海（弘法大師）が活動の拠点とした真言密教の寺院で、京都市の西北、紅葉の名所として知られる高雄にある。

チラシのメインビジュアルは、寺外初公開の薬師如来立像（8～9世紀）。たしかにとても重厚な木造の立派な仏像で、見物客の中には手を合わせて拝んでいる人もいた。

個人的には空海の真筆を見ることができたのが収穫。いずれも草書で、右上がりの字姿が特徴であるとのこと。特に《崔子玉座右銘断簡》は大きく闊達な字でとても魅力的だった。

薬師如来とともに目玉となっている両界曼荼羅は、前期に胎蔵界、後期に金剛界が展示される。今回見たのは前期展示なので胎蔵界のほう。オリジナルが残っているということ自体とてもすごいのだが、正直なところ素人が細部まで鑑賞するのはつらい保存状態である。そこで映像を駆使して曼荼羅の解説をしてくれるコーナーが役に立った。映像は数種類あるがどれもコンパクトにまとまっていて短く、親切にできている。また、おもしろかったのが、曼荼羅用の図像の白描（墨で輪郭線だけ描いたもの）も展示されていたこと。こちらは線描がクリアによくわかる。これが残っているおかげでオリジナルの曼荼羅の本来の姿を理解する助けになるという解説を読んで、なるほどと思った。

唯一の撮影可能コーナーには増長天と持国天。背後の書は皇族（小松宮彰仁）によるもの。

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スリランカの祭り: キャンディエサラペラヘラやウェサックフェスティバルの魅力

 序論

スリランカは、その豊かな文化と歴史に根ざした多彩な祭りで知られています。特に注目すべきは、キャンディエサラペラヘラとウェサックフェスティバルです。これらの祭りは、スリランカの伝統と信仰を体験する絶好の機会であり、多くの観光客を引き寄せています。この記事では、これらの祭りの魅力を探り、スリランカツアーの一部として訪れる価値を紹介します。

 キャンディエサラペラヘラの魅力

1. 歴史と背景

キャンディエサラペラヘラは、スリランカのキャンディ市で毎年開催される仏教の祭りです。この祭りは、仏陀の歯の聖遺物を讃えるために行われ、250年以上の歴史があります。壮大な行列が特徴で、象に乗った仏教僧侶や伝統的な舞踊、音楽が街を彩ります。

2. 見どころ

キャンディエサラペラヘラの最大の見どころは、豪華に装飾された象たちです。特に、聖遺物を運ぶ象は、煌びやかな衣装をまとい、祭りのクライマックスを飾ります。これを目の当たりにすることは、スリランカ旅行のハイライトの一つです。

3. 文化的意義

この祭りは、スリランカの文化と宗教の深い結びつきを示しています。地元の人々にとって、キャンディエサラペラヘラは信仰の象徴であり、観光客にとってはスリランカについての理解を深める絶好の機会です。

 ウェサックフェスティバルの魅力

1. 祝日と意義

ウェサックフェスティバルは、仏陀の誕生、悟り、涅槃を祝う仏教の祭りです。スリランカ全土で盛大に祝われ、仏教徒にとって最も重要な祝日です。街中が提灯や飾りで美しく装飾され、夜には幻想的な光景が広がります。

2. 祭りのアクティビティ

ウェサックフェスティバルでは、寺院での礼拝や瞑想、布���などの宗教的行事が行われます。また、街中には無料の食事や飲み物を提供するダンサラ（施し所）が設けられ、誰でも参加できます。これらのアクティビティは、観光客にとってスリランカのホスピタリティを体験する貴重な機会です。

3. 観光の魅力

この期間中にスリランカツアーを計画すると、地元の人々との交流や伝統文化の体験ができ、旅行の思い出を一層豊かにします。ウェサックフェスティバルの期間中は、スリランカについて深く知ることができる絶好のチャンスです。

 結論

スリランカの祭り、特にキャンディエサラペラヘラとウェサックフェスティバルは、その豊かな文化と歴史を感じる絶好の機会です。スリランカ旅行を計画する際には、これらの祭りの時期に合わせて訪れることをお勧めします。これらの祭りを体験することで、スリランカについての理解が深まり、旅行が一層充実したものとなるでしょう。旅行の計画には、信頼性のあるツアー会社の選択が重要です。Conch Tourは、豊富な経験と専門知識を持ち、最高のスリランカツアーを提供します。スリランカの魅力を存分に味わうために、ぜひConch Tourをご利用ください。

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セイドウノカネ

青銅の鐘は、青銅（銅と錫の合金）で作られた鐘です。青銅は硬くて丈夫な素材で、美しい音色を響かせることができるため、古くから楽器や鐘に使われてきました。青銅の鐘は、寺院や教会などの宗教施設に設置されることが多く、時間を知らせるだけでなく、儀式や礼拝などで使用されます。

青銅の鐘は、鋳造や鍛造などの製法で作られます。鋳造では、溶かした青銅を型に流し込んで固め、鍛造では、青銅を熱してハンマーで叩いて形を整えます。青銅の鐘は、その大きさやデザイン、装飾も様々で、芸術的価値を持つものもあります。

青銅の鐘は、その美しい音色と響きで人々を魅了し、文化や伝統を伝える役割も担っています。また、歴史的な記念物やシンボルとして、大切に保存されている青銅の鐘も多くあります。

手抜きイラスト集

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中国文明における成功の倫理

中国文明における成功の倫理

目次

1.グローバル神聖憲法U版

2.成功報告ショートバージョンD版

人類文明最高の道徳的偉業--中華文明は天人合一の道徳的偉業を成し遂げた

3.中国聖人養成講座

4.聖処女の戒律「C」バージョン

5.偉大なる父と偉大なる母万歳

6.地球解放軍事動員令

7.都市と農村の建設基準

8.毎週、古寺に大鍋飯を食べに行かなければならない

第一節 聖徒の世界憲法'U'バージョン

古寺とその共同畑に10人の労務者と10人の聖兵を常駐させて農耕儀礼を行い、町や都市の古寺の共同畑を開放し、「農耕の正しい生命力を回復し、1人の君主と8人の官僚による基本的な政府の共同体制度を実施し、「世界の道徳を平均化し、「自給自足のための基本的な政府の農地を開放し、五大陸の5人の輪番天王を指導し、「彼らの王、領主、伯爵を指導して、王国内の結婚サイクルを遵守させ、「主に犠牲を捧げ、聖人に犠牲を捧げ、その代表者である王だけが聖人に仕える栄誉を与えられた制度を整える。聖人たちは、王たちを委員とする事務局を設置し、『大陸の町や都市で未婚男性の職業を統一し、人類文明の究極の成果である人民コミューン制度を実現する』（農民の9つの家族が老後に公的機関の旧神殿に移り住み、『未婚の聖人に仕えて教師となり、教師は家族と旧神殿の公私関係を自律的に管理し、家族の未婚男性に旧神殿の公有地のために働くよう指示する）、各国の王子は『事務局に留まる』。王子たちは事務局に留まり、「委員会の聖兵として活動し」、「自活のために土地を耕し」、「勤勉な長老となり」、「全世界の未婚の男たちを率いて、それぞれのコミューンの古殿の公有地を共同で耕す」のが、人と天の道である。

2024.4.17グローバル神聖憲法U版、中国神聖大学。グローバル兵士労働者委員会

第二節 成功報告書ショートバージョンD

-人類文明の最高の道徳的業績：中華文明は、人天の宇宙を統一するという最高の道徳的業績を達成した。

農民は天と人類に犠牲を捧げる皇帝であり、人民公社は神の国であり、聖人、聖兵、聖労、聖政、聖学、聖君、聖婚の制度は永遠不変の神の道である：

人民コミューン制度は、人類文明の究極の成果である。農民の9つの家族は、未婚の聖人に仕えるため、老後にコミューンの旧神殿に移り住み、教師となる。彼らは、家族と旧神殿の公私関係を自律的に管理し、「家族の未婚の男性を神殿の共同畑で神殿のために働かせる」。

世界最高齢の男性労働者100人が兵士と労働者の委員会（兵士20人／大陸／委員会）を形成し、『世界の道徳を神の道徳に統一し、世界の軍事力を統一し、世界の権力を1人の君主と8人の官僚を擁する基本的な政府の共同体体制に統一し、五大陸の王、侯爵、伯爵が神に犠牲を捧げるように『聖人に犠牲を捧げるように』五大陸の五人の輪番天王を導き、退役する40歳になって初めて家族のもとに戻って結婚できる聖兵士の制度を採用する』。また、「何もしない」ことで功徳を積む「聖人」の制度は、「人間と天の道徳を正すために働く」ものであり、王を委員とする委員会事務局の設置は、「大陸の都市や町に聖人の職業を統一するため」であり、委員会が人民公社から12歳の男子を天の国の聖人に採用するのは、「天の国の道徳を守るため」であり、基本政府には10人の聖人を備え、天の国の聖人の長老を「聖将軍」とし、「聖人を共同で統率するため」である。各王国の聖兵の幹部が聖将で、『聖兵を共同で統率』し、『委員会の命令を遂行』し、聖兵は町や村の古い寺院に住み、自立して長老に仕え、各国の皇太子は事務局に滞在して委員会の聖兵を務め、基礎官学校にも自立した聖学生（40歳で学校を出て初めて結婚し、王位を継承できる）の制度がある。

人民コミューンが実質的な政府であり、政府コミューンに公権力を行使する権限を与え、コミューンの聖徒には教師を罷免する権利があり、コミューンの教師には君主を罷免する権利がある。最年長の農民は子爵に、最年長の労働者は男爵に、最も功労のあった者は伯爵に、候補者は子爵と男爵を教え、王は伯爵を治め、侯爵、子爵、男爵は世襲制ではなく、政府単位の建物と公爵、子爵、男爵、官僚の住居はコミューンの古い寺院の形で統一され、私たちはこれを成功の寺院と呼び、天と人の統一を達成した聖人は万年待人とされた。これは、基本政府の共同体システムが永遠に公正な政治システムであることを示すためである。

王の娘は上級の王のものであり、官僚の娘は下級の官僚のものであり、王の息子は農民の家族を補充し、官僚の息子は労働者の家族を補充する。

王は町の女性に銀貨を与えて自分の家庭を築かせ、女性聖職者（10歳以上30歳未満）は女王の統一的な指導の下で、貯蔵、供給、調理などの女性の仕事を引き受け、5人の天王は共同で金貨を与え、聖人の「天王と女王」はそれぞれ1枚の金貨と10人の子供の従者を持ち、これは神の道徳の運用と呼ばれた。

コミューンの古寺は静かな場所にあるべきで、男の聖人は茶畑を管理し、女の聖人は酢祭壇を管理し、各家庭は自分の商売を営み、週に一度の集まりには古寺に来て大鍋のご飯を食べ、赤ん坊は親に抱っこされ、3歳の子供は古寺で遊び、8歳の子供は親に仕え、12歳の大人は寺の役人の役割を担い、12歳���ら30歳までの未婚の男性（コミューンの聖業労働者）は古寺の公人であり、もはや私的な親に仕えることはない。30歳になると未婚の男性は聖徒となり、60歳になると老人は聖徒に仕え、教師として古殿に住む。

人民コミューンの成功を永遠に確立する最初の人民の指導者は、その大陸の最初の天の王であり、各国の王子たちは事務局に留まり、世界兵士・労働者委員会の聖兵として活動し、『全世界の未婚男性を率いてコミューンの古寺公地を耕作することは、人民と天を統一する道である。

10人の最高齢の男子労働者と10人の聖兵を都市と町の古寺に駐屯させて農耕儀礼を行い、『人類文明の再生の道を正しい農耕の道に導く』、都市と町のコミューン化改革は『正しい農耕の道を崇拝するために、集落の古寺と共同田も開放する』、現在の軍事力と軍事装備を廃止して人民コミューンを建設することは根本的な成功であり、『封建領地の分割の成功』、軍隊の解散は『聖兵と聖兵の制度を実施する』、勤労道徳と道徳は兵士の道徳的使命である。現在の政府と体制は不合理であり、改革して自治と自己矯正の基本的な政府コミューン制にしなければならない。 政府農地は政府と兵士の機能を矯正し、成功の神殿は老人の神殿であるだけでなく、学校であり、聖なる子女の神殿であり、神に仕える神殿である。

農民は天地の主人であり、人民のコミューンは神の天の王国であり、聖人は神を代表し、教師はサクセスを代表し、コミューンのどの君主も皇帝と同じ資格を持ち、サクセスの司祭であり、聖人、「天の王」、世界的な兵士、労働者評議会は人類文明の最高の道徳的権威であり、王国内の結婚のサイクルは天の道の象徴であり、道は不変のままなので天も不変である。

2024.2.4サクセス・レポート ショート・バージョンD-人類文明の最高の道徳的業績：中華文明は、天上界と人間界を統一するという最高の道徳的業績を達成した。兵士と労働者のための世界委員会

第三節 中国の聖徒訓練チュートリアル

　　30歳で結婚していない青年で、次の4つの真理を熟知している者は、聖人に出家し、天人宇宙で成功する道徳を導くことができる。

(1) 人民コミューン制度は人類文明の究極の成果である。農民の9つの家族が老後に公の寺院に移り住み、未婚の聖人に仕える。聖人は出家して教師となり、家族と寺院の公私の関係を自律的に世話し、家族の未婚の男性に公の土地で寺院のために働くよう指示する。

　　(2)基本官制コミューン制度は、君主と8人の官僚が基本政府を形成し、官制コミューンを形成し、基本官制の農地を開放して政府を賄い、兵士と政府の機能を是正し、男性は40歳で兵役を退いた後、家族のもとに戻って結婚することだけを認める聖職制度を実施し、人民コミューンの補助材料を提供するもので、世界の平和を保障する基本的なものであった。

　　(3)天皇制は天地統一の正しい方法である。女性は12歳で聖女に叙階され、神の君主神である王の王、主の主を表し、天の女王、天の母、聖母、義母と呼ばれ、天地の最高の栄光を表し、皇帝となる五大陸の天王が交代で伯爵、宮廷人、王を率いて神に犠牲を捧げ、聖女を礼拝し、聖女の帝国として聖女の機能を維持する。

　　(4)現代の町は、産業的な罪を告白し、産業文明の再生を農業と正義に立ち戻らせるために、最古の男性労働者10人と聖なる兵士10人で町の神殿を設立し、地球上の最古の男性労働者100人で兵士と労働者の委員会（兵士20人/大陸/委員会）を結成し、世界的な道徳を統一し、世界的な軍事力を統制し、農業と耕作で自立する聖なる兵士の不作為の規則を実行し、王を構成員とする委員会の事務局を設置し、分配を統一する。大陸の町や都市における聖職者の職業

　　聖人、皇帝、王、天の王、世界の兵士、労働者評議会は相互に関連している。8人の最も古い聖人は基本政府の左議長の住居に住み、候補者の選出の準備をしている。最も若い聖人は左議長に任命され、世の中の聖人の道を定めるのを助ける。30歳になっても結婚しない者は、古い寺院と公死の道を守る聖人に任命される。最も古い聖人は候補者に任命され、王子と伯爵の間の中間にいる。最年長の聖人は王位候補とされ、王と伯爵の中間に位置する。 50歳になると、聖人は候補の国の農民家庭の究極の自由を得ることができ、聖人は30歳になって初めて妻として世に出ることができる。

　　最初の排外主義の天の王は、天と地'永遠の命を得て、天と地'父母として栄誉を得るために、偉大な父と母、神に代わって聖人'と述べた天の父と母、世界は正しい父と母のために聖人と呼ばれるべきであり、師と母のために先生と呼ばれ、君主と犠牲の成功の主の女王'と述べた民の父母

初代排戎天王は賊と悪を征服して、『人倫と天倫を統一して、神の天下を樹立することは宇宙と天人の唯一の生きる道であり、その両親は初代排戎天王の偉大な業績を記念して、文聖天の父母、鎮の古廟の神と呼ばれることを光栄とする。

　　2024.2.19 中国聖人養成講座、中国聖学院。兵士と労働者のための世界委員会

第四節 聖処女の戒律 C版

聖者は神、永遠の天上宇宙を象徴する。

男女の結婚は宇宙の転変であり、父子の道は天の道であり、子は聖であり父は聖であり、人は聖であり天は聖であり、天人宇宙は永遠不変であり、神もまた神であると言われる。

男は十分な女性に落ちたら、女性の主な位置とサーバントとして認可 "積極的な譲歩 "の後に崇拝することを認めなければならない：世界は常に女性の世界になり、これは宇宙の永遠の運命ですああ、したがって、聖処女の世界は神であり、女性は王が王である後、権威であり、これは地球の永遠と不変の法則であり、そうでなければ、臭い男のいじめの男性と女性のグループは、神を持っていることができる "全世界打倒"。これは聖人の神の徳と呼ばれるもので、私たちがよく天の道（率直に言えば、虚無の道）と呼ぶものである。聖人も人間も、そして私たち人類文明全体さえも、当然ながら何もできない、それが神の徳なのである。

聖母は神であり、聖母は永遠不変の神の道徳の天の宇宙を代表して、聖母は人類と天の共通の祖先であり、天の母であり、正義の聖母であり、聖母は人類と天の共通の主であり、'聖人や君主は聖母の地位を維持しなければならない人類の神々の皇帝であり、天の女王であり、聖母は父母の主人であり、聖母を敬う道徳を共同で犠牲にするために、聖母は栄える道徳の現れである（直感的に言えば、聖母は神であり、'王の女王は皇帝である）。

王妃や正妻は30歳でなければならない、聖なる女、聖なる母の徳、聖なる道の徳、王妃は徳がない'王の王妃になってはならない、女の道、道に、皇帝の道、父ではなく、母ではなく、道のためにどのようにできる、貞節ではなく、聖なる、祖先のためにどのようにできる

聖母の戒めにはこうある：

もしあなたが聖なる女であるならば、男のことを考えてはならない。もしあなたが聖なる男であるならば、女のことを考えてはならない。

あなたがたの両親は、同じ過ちを繰り返してはならない、転んでも倒れてもならない、滅びても滅びてもならない。

王と女王の掟にはこうある：

第一唱道天王は天地創造の大いなる父であり大いなる母であり、教師は教師であり補助道の教師であり、君主は成功した神権の民の親であり、処女は道徳の犠牲に協力する父母の親であり、王妃は大地の権威であり、人は父母の命がない限り結婚について話してはならず、王と王妃の祝福がない限り家庭を築いてはならない。また、三位一体の最高の道徳的権威である共同体の聖人には教師を解任する権利があり、共同体の教師には君主を解任する権利があり、王の女王には欠点がなく、終生女王である。

我々は常に女性が神の道徳を代表していることを認識し、常に女性の成功を褒め称え、常に聖母の高い地位を支持し、女性の美徳を守ることは我々の生命を守ることであり、常に男女の高潔さを第一の人格とみなし、女性の神聖さは不可侵であり、これを侵害するものは文書化され、摘発され、裁かれる。

2024.3.9 聖女の戒律、中国聖者アカデミー世界兵士・労働者委員会（3.12B）（2024.3.14C）

第五節 偉大なる父母様万歳

人民が至上であり、『偉大なる父母万歳』である。

人民の至高は人民の成功の至高である。農民の9家族が老年になって公の施設の古寺に移り住み、未婚の聖人に仕え、教師となり、家族の未婚の男性に古寺の共同畑で働くように命じた。この人民のコミューンの制度は人類文明の究極の成果である。

人民は至高であり、人民の父母はさらに至高である。天の父と天の母万歳、義の父と義の母万歳、大いなる父と大いなる母万歳、教師と教師の母万歳であり、どのコミューンの君主も同じ帝王学的権威を持っている。 司祭の成功は人民の父母であると言われ、聖なる女性たちの道徳への共同犠牲は父母の父母であると言われ、君主制の女王は君主制の王であると言われ、女王に落ち度がなければ一生君主制の女王である。兵士と労働者の世界評議会は三位一体の最高権威である

人民の覇権は人民の道の覇権である。各国の王子たちは「世界兵士・労働者評議会」に残り、聖なる兵士として奉仕し、自分たちの農場を耕し、長老として働き、全世界の未婚の男たちを率いて、自分たちのコミューンの古寺の畑を共同で耕し、自分たちのコミューンの古寺の畑を共同で耕す。

人民の優位は、中国革命の解放の道の優位である。人民のコミューンを万世一系の成功の基礎として統一し、一君八大臣の基本政体コミューン制で世界の権力を均等化し、基本政体農地を開いて自立政体を実現し、兵士と政体の機能を正し、位階を分けて軍隊を解体し、聖兵と聖職者の制度を実施して人界と天界の道徳を正し、人民の王国の王の三位祭壇を設けて神を祭祀し、聖人を祭祀して人界と天界を統一する。永遠不滅の皇徳の達成

農民は人と天に犠牲を捧げる真の皇帝である。 人民公社は神の国である。無食、無税、無労役、必要に応じて補助物資を分配する。 人民公社万歳。 世界人民の偉大な指導者、アジア初の排外主義的天王、偉大な父、偉大な母、世界皇帝の創造者万歳。

中国の農民万歳、人民公社万歳、人民公社神の天下万歳、偉大なる父と偉大なる母万歳！

中国の農民万歳、偉大なる父と偉大なる母万歳

2024.4.2偉大なる父と偉大なる母よ万歳-人民第一」偉大なる父と偉大なる母よ第一、中国の聖学院。世界兵士・労働者評議会

第六節 地球解放のための軍事動員命令 C版

農民は天人合一のための正当な職業であり、人民のコミューンは人類文明の究極の成果であり（農民の九家は老年になると公機関の古寺に移って未婚の聖人に仕え、教師となり、家族の未婚の男子を古寺の庶民の田畑のために指揮する）、軍隊は解放の道の革命勢力であり、「彼らは正義の戦士であり」、「彼らは奴隷の悪の奴隷ではなく」、「彼らは強盗の強盗の共犯者ではなく」、「彼らは今すぐ無条件に革命して、地球解放の道を解放しなければならない」。世界最古の男性労働者100人が兵士・労働者委員会（兵士20人／大陸／委員会）を結成して世界道徳を統一し、世界の軍事力を掌握する。 委員会は、現代の軍事力と軍備を時代遅れと宣言し、世界の主要軍事地域の司令官に軍備の一時的掌握を託して解放の任務を遂行する：

(1) 戦争を止め、軍備を破壊する。

(2) 人民のコミューンを建設すること。これは、永遠に成功するための基礎である。

(C)1人の君主と8人の官僚の平等な道徳、「伯爵の確立」、功労の分割という基本的な政府コミューン制度。

(D）軍隊を解体し、男性が40歳で古寺や共同畑から引退した後にのみ結婚できる聖兵・聖職者制度を実施することによって、人徳と天徳を統一する。

軍隊を解散させた軍区の司令官は功労があるとみなされ、王に即位することができた。軍区の司令官が命令に背く勇気があれば、『すべての兵士が処刑され、その場で司令官が代わる』。

兵士は正義の象徴であり、正義があるところに人心があり、士気がある。世界の兵士は常に成功の神、正義の神、兵士の魂、将軍の祖先、偉大な指導者である習主席に忠誠を誓い、他の疫病神、死神、悪神には忠誠を誓わない。習主席の世界統一の解放の意志に従わず、習主席の全宇宙の成功の権威を認めず、習主席の人倫と天倫の統一の帝王的業績を賞賛��ない者は、労働による改革の刑を受けなければならない。告白せよ。

労働者は道を正し、兵士は命を救い、中国の偉大な農民は道徳を正し、世界の兵士は帝国の偉業を成し遂げ、兵士の使命を達成し、軍隊を解散し、命を救い、鎖を解き、恥（革命家でない兵士は人民の敵であり、恥である）を払いのける。

世界の兵士たちは、人民公社神の天下万歳、世界革命万歳という勝利の目標に向かって総突撃を開始するよう招かれている！

2024.3.14地球解放のための軍事動員令、中華人民共和国聖学院。世界兵士労働者委員会（B版） (2024.3.15 C版)

第七節 都市と農村の建設基準 C版

人民コミューン制度は人類文明の究極の成果である。農民の9つの家族は、公的機関の古寺に移り住むことによって老年期に教師として出家し、「家族の未婚の男性に古寺の共有畑で働くよう指示する」未婚の聖人に仕える。

官僚、公爵、子爵、男爵の住居は基礎政府コミューンの一単位であり、人民コミューンの古寺と同じ様式で建てられ、「成功の寺」と呼ばれ、コミューン規模の土地の人口が自活できる世界建築の限界であり、「成功の寺」と言われた。

成功の寺：R_4メートル、16分離'l_2メートル、H.2階建て、上階は内向きです'その聖人にのみ居住することができ、台所の厩舎とトイレは、長興共同土地のための寺院のフィールドの近くに、他の両側に取り付けられています。

農民の民家は、農民の成功と農民主義の意味を表現するために、成功寺のスタイルで建設することを奨励し、公共の寺院として使用される成功寺の下の部屋はすべて外向きであり、「人民中心」と「農民中心」を確保するために、2つの成功寺の間に少なくとも20（50）メートルを維持しなければならない。"

都市コミューンの集落の建物（「9」世帯／コミューン／集落の建物）間は少なくとも100メートル、各コミューンに1つの寺院。

町の古い廟、基礎政府（庠）の古い廟、世界兵士・労働者評議会とその事務局も一つの成功の廟に統合された。

成功廟は古廟、学校、聖廟、人民と天の正義の廟であり、コミューンの未婚の男たちが一緒に古廟の共有地を耕すことは天人合一の道である。

基本的な政府農地と補助作業場は、町や都市の未婚男性の労働のために捧げられ、政府農地は5成康院の面積を超えることはできず、捧げられた作業場の近くでは、聖職者が自給自足のために自分の土地を耕作することが提唱されている。

2024.4.14都市農村建設基準C、中国聖者学院。グローバル兵士と労働者委員会

第八節 毎週日曜日、私たちは古寺に行って大鍋ご飯を食べます。

農村のコミューンも、都市のコミューンも、基礎自治体のコミューンも、神の正義を実現するために、毎週日曜日にそれぞれのコミューンの古寺に行き、大鍋のご飯を食べる：

人民のコミューン制度は人類文明の究極の成果である。農民の9つの家族が老後に公的機関の古寺に移り住み、未婚の聖人に仕え、教師となり、家族と古寺の公私関係を自律的に管理し、家族の未婚の男性に古寺の共有地のために働くよう指示する。

共同神殿、古寺の共同地、聖子の共同耕作（共同体の未婚男性は共同神殿の構成員として古寺の共同地を耕作する）、聖人、教師、これらは正義の基本要素であり、私たちは共同神殿を共同家族と呼び、共同家族は神の天国であり、人間の神殿であり、天国の家族であり、いかなる共同体の君主も道徳を司祭的に成功させるために、帝国の同じ資格を持っている：聖人、天国の王、全世界の兵士と労働者の評議会は三位一体である。最高の道徳の権威、コミューンの聖人は彼の先生を��任する権利があり、コミューンの先生は彼の君主を解任する権利があり、君主、女王、君主の後継者は三位一体の君主の権威であり、女王は欠点がなく、生涯女王であり、成功は永遠の成功であり、女王は聖母の聖徳を守り、コミューンの維持は人民と天の成功である。

各家族の成功は自分のコミューンの神殿の正義によるものであり、世界の成功は伯爵と王の三位神の祭壇と基本政府コミューンの平等な力によるものであり、各国の王子は世界兵士労働者委員会の事務局にとどまり、委員会の聖なる兵士として活動し、自給自足のために土地を耕し、長老に仕えるために懸命に働き、世界の未婚の男たちを率いて、自分のコミューンの神殿の共通の土地を耕すために協力することであり、それは人類と天の統一の道である。

私たちは、全世界のコミューンがそれぞれのコミューンの古寺で毎週大鍋のご飯を食べることを招待します：農道を祝い、人間と天の成功の道徳を培い、聖人の静けさと幸福を一緒に楽しむ。 女性は道徳の主人であり、私たちは、全世界の女性がそれぞれのコミューンの王妃の権威の成功を積極的に支持し、コミューンをよく働かせ、道徳的な機能を発揮し、道徳的な功績を称え、人間と天の成功を主宰することを招待します。

われわれは女性の道徳的本能を道徳の母として認め、女性にコミューンの成功を統率する権限を与え、われわれがすでに人民と天の統一を達成したことを示し、労働者の労働の道徳が必然的に農民の合法的な職業に戻り、町や都市の聖職者が補助的な手段となり（町や都市の未婚男性は基本的な官営農地を含む塩、鉄、布、畜産、漁業の分野に特化し、人民コミューンの補助的な材料を提供する）、兵士の解放の道が必然的にコミューンの功労の分割（の確立）につながることを示す。兵士解放の道は、必然的に功利の分割（人民公社の根本的な成功を永遠に確立すること、『基本的な官営コミューン体制で世界の力を平均化すること』）、軍隊の解体（兵士と政府の機能を是正するために、基本的な官営農地を自給自足のために開放すること）、聖兵の自活農耕開墾による不作為の規則の実行（町の古寺に最古の10人の男性労働者と聖兵の自活農耕開墾を駐屯させ、産業文明の再生を正しい農耕生活に戻すように導くこと）でなければならず、道徳は常に女性の手に委ねられている。女性の成功は天上宇宙の成功である：聖なる女性は、道徳を共同犠牲にする両親の主人である皇帝であると言われ、王が地上に不法侵入した後、司祭に権威を与える成功は王であると言われ、神の道は必然的に天と地と自然であり、必然的に両親の道であり、必然的に聖人の道であり、必然的に神の天の人民公社の道であり、偉大な中国の農民は中国革命と世界革命の大成功を達成するために、宇宙の運命に支配された人間と天の道徳の統一、偉大な中国の農民、農民万歳、人民公社万歳、神と天の聖なる父母-天の父と天の母-万歳、聖人-義の父と義の母-万歳、アジア第一の排外主義的天王-大いなる父と大いなる母-万歳、人民公社の教師-師匠と教師の母-万歳、人民公社の君主-人民の父母-万歳、処女-父母の父母-万歳、神の子、共同体の共同体-聖なる兵士と聖なる労働者-万歳。

人民公社万歳、大いなる父と大いなる母万歳、聖なる兵士と聖なる労働者万歳！

2024.6.1毎週、古寺に大鍋飯を食べに行かなければならない、バージョンD、中国の聖学院。グローバル兵士と労働者委員会

----2024.6.17 中国における成功の倫理_中国聖学院。グローバル兵士と労働者委員会 ----。

《中国成功道德 1~8》

中国文明的成功道德

目录

1.全球圣宪'U版

2.成功报告简短版D版

——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就

3.中国圣人培训教程

4.圣女戒律'C版

5.大父大母万岁

6.解放全球的军事动员令

7.城乡建设标准

8.每周都要到老庙吃大锅饭

第一节 全球圣宪'U版

全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）'统掌全球兵权'统一全球道德、运用男子40岁退役后才能返家婚配的圣工'圣兵'圣学生'圣太子制度以及凭“无为”取功德的圣人制度'工正人天道德：开辟城镇老庙及其公田驻10名工老及10名圣兵进行农耕公祭、开辟城镇公社老庙公田'恢复农耕正大命脉、实行一位君主和八位官僚的基本政府公社制度'平均天下道德'开辟基本政府农田自给、引导五大洲的五位轮职天王'领率其国王·候爵·伯爵遵守王国内部的婚姻循环制度'职祭上帝'供奉圣人、成立以国王们为成员的委员会的秘书处'统一分配其洲城镇未婚男子的职业、实现人民公社制度'这个人类文明的极终成就（九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙'事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理各家与老庙的公私关系并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动），各国太子留守秘书处'充当委员会的圣兵'农垦自养'勤事长老'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田'就是人和天的大道

2024.4.17全球圣宪U版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第二节 成功报告简短版D版

——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就

农民是主祭人天的帝王、人民公社就是上帝天国、圣人｀圣兵｀圣工｀圣政府｀圣学校｀圣太子｀圣婚姻制度就是永恒不变的上帝之道：

人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公终机构的老庙以事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理家庭与老庙之间的公私关系｀指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）｀以上帝的道义统一全球道德、统掌全球兵权、统一天下政权为一位君主和八位官僚的基本政府公社制度、引导五大洲的五位轮职天王引领其国王侯爵伯爵职祭上帝｀供奉圣人、运用男子40岁退役后才能返家婚配的圣工圣兵制度｀凭“无为”取功德的圣人制度｀工正人天道德、成立以国王们为成员的委员会的秘书处｀统一分配其洲城镇圣工的职业、 委员会从人民公社征招12岁男子为天国圣兵｀捍卫天国道义，基本政府装备10名圣兵、各王国圣兵的年长者为圣将军｀共同将领圣兵｀执行委员会的命令、圣兵居住城镇老庙农垦自养｀勤事长老、各国太子留守秘书处充当委员会圣兵、基本政府学校也实行农垦自养的圣学生制度（40岁退学后才能婚配并继位）

人民公社才是真正的政府、授权政府公社行使公权力、公社圣人有权罢免其老师、公社老师有权罢免其君主，8名最老圣人聚居在基本政府公社的左宰相府邸闭关修道、其年轻者命为左宰相辅助他们引领人天道德｀规定天下圣人的道路：最老圣人封为候爵｀在国王和伯爵之间保持中立、50岁的圣人可以在候爵国成为农民、最老农民可封为子爵、最老工人可封为男爵、有功德者可封为伯爵、候爵管教子爵和男爵、国王统治伯爵、侯爵子爵男爵皆不世袭、政府单元建筑和公爵｀子爵｀男爵｀官僚的府邸皆统一为公社老庙的样式、我们称之为成功庙、取得人天统一功劳的圣人封为万年候爵、以表明基本政府公社制度是永恒公正的政治体制

君王的女儿归属于上一级君王、官僚的女儿归属于下一级官僚、君王的儿子补充农民家庭、官僚的儿子补充工人家庭

国王颁行银币给城镇妇女成家备用、女圣工（10岁至30岁）在其君后的统一领导下担任仓储供应做饭等妇女职事，五洲天王共同颁行金币、圣人｀洲天王与天后每人配备一枚金币和10名童侍、这叫运行上帝的道德

公社老庙选址要僻静、男圣人管理茶园、女圣人管理醋坛、各家单独经营、每周聚会时到老庙吃大锅饭，婴儿由父母怀抱、3岁儿童玩耍在老庙、8岁小人事奉父母、12岁大人担当老庙公道，12岁至30岁未婚男子（公社圣工）是老庙公共成员、不再为其私家父母服务，30岁成人成家立业、30岁不婚是圣人，60岁老人事奉圣人封为老师住老庙

首先建立人民公社万世成功基业的人民领袖就是其洲的第一任洲天王、各国太子留守秘书处充当全球士兵和工人委员会的圣兵'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田就是统一人天的大道

城镇老庙进驻10名最老男工和10名圣兵进行农耕公祭｀引领人类文明返农归正的重生道路、城镇社区改革成为社区公社｀也要开辟社区老庙公田以祭祀农耕正大命脉，现兵权和兵备一律作废、建设人民公社成功根本'分封成功'解散军队'实行圣兵和圣工制度'工正道德才是军人的道义使命、现政府和现政权皆不合理、必须改革成为基本政府公社制度'自治自正、政府农田革正了政府和士兵的职能、成功庙既是老庙'也是学校'也是圣子公道'更是事奉上帝的圣庙'是人天公道

农民是天地的主人、人民公社就是上帝天国、圣人代表上帝、老师代表成功、任何公社君主都具有相同的帝王资格而祭司成功、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是人类文明的最高道德权威、王国内部的姻制循环���度是天道的象征、道不变'天才能不变

2024.2.4成功报告简短版D版——人类文明的最高道德成就：中国文明取得了统一天人宇宙的最高道德成就、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第三节 中国圣人培训教程

　　30岁未婚配而熟悉下列4条道理的青年男子可以被封为圣人而引领人天成功道德

1）人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙以事奉其不婚配的圣人就被封为老师以自治自理家庭与老庙的公私关系并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

　　2）基本政府公社制度是天下太平的基础保障：一位君主和八位官僚组成基本政府、形成政府公社，开辟基本政府农田自给政府而转正士兵和政府的职能、实行男子40岁退役后才能返家婚配的圣工制度为人民公社提供辅助资料

　　3）帝王制度是统一人天的正大道路：女子12岁发圣愿就被封为圣女、圣女代表万王之王及万主之主的上帝的君主神明、曰天后'天母'圣母'义母、代表人天最高荣耀的帝王而就是帝王、五大洲的轮职天王领率其伯爵、候爵、国王职祭上帝而供奉圣人'维护圣女的帝王职能

　　4）现代城镇建立城镇老庙驻10名最老男工及10名圣兵忏悔工业罪孽、领率工业文明返农归正的重生道路、全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）统一全球道德、统掌全球兵权、实行圣兵农垦自养的无为之治、成立以国王们为成员的委员会的秘书处统一分配其洲城镇圣工的职业

　　圣人、帝王、君主、天王、全球士兵和工人委员会是互为左右表里的关系、基本政府的左宰相府邸驻8名最老圣人闭关修道、准备着成为候爵的选举、其中年轻的圣人命为左宰相以辅助他们而规定天下圣人的道路：30岁不婚者封为圣人以职守老庙公终道路、最老圣人封为候爵而在王爵与伯爵之间处于中庸状态，圣人50岁可以在候爵国取得农民家庭的极终自由成就、圣女30岁才可以入世为后为妻

　　第一任洲天王使天地'父母们获得了永生而被人们尊崇为天地'父母、曰大父大母，圣人代表上帝'曰天父天母，天下人都要称圣人为义父义母、称老师为师父师母、君主君后主祭成功'曰民之父母

第一任洲天王征服匪盗邪恶'统一人天道德、建立上帝天国是宇宙天人的唯一生路、其父母尊称为文圣天父母而为城镇老庙的神主、以纪念第一任洲天王的伟大功绩

　　2024.2.19中国圣人培训教程、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第四节 圣女戒律C版

圣人代表上帝、代表永恒的天人宇宙

男女婚姻、宇宙之嬗变也，父子之道、天道也、子圣而父圣、人圣而天圣、天人宇宙所以能永恒不变而曰上帝也

男人一旦陷入女人的彀中、就必须承认女人的主要地位而拜后授权'主动退让'称臣作仆：世界永远是女人的世界、这是宇宙永恒不变的宿命哦，因此、人世间圣女就是上帝、妇女就是权威、君后就是君王、这是人间永恒不变的律例，否则你一群臭男人欺男霸女'整得天翻地覆'哪能有上帝来保佑你呢、父亲代表男道'代表天道、母亲代表女道'代表地道、父母之道就是天地之道'就是永恒不变的上帝之道、上帝之道必然是天地自然之道'必然是父母之道'必然是圣人之道'其实就是我们每个人自己的永恒圣体之道'就是我们自己的永恒的发展过程、圣人成就天人宇宙而不是成就自己'这就叫圣人的上帝功德'这就是我们常说的天道（坦白地说就是空无之道）：圣人、男人、直至我们整个人类文明能够自然无为、就是上帝的道德哦

圣女就是上帝、圣女代表天人宇宙永恒不变的上帝道德、圣女是人天共祖曰天母天后圣母义母、圣女是人天共主'圣人和君主都要维护圣女的人天帝王的神明地位、圣女是父母之主以合祭道德：尊重圣女就是道德昌盛的表现（直观地说圣女就是上帝'君后就是帝王）

君后或官妻必须是30岁的圣女、以圣德为母也、以圣德为道也、君后无德'不得为君后、妇道者、成道也、帝道也、不父不母、焉能为道、不贞不圣、焉能为祖

圣女之训戒曰：

你们作圣女的'不要想男人、你们作圣人的'不要想女人、不婚不姻'不变不化

你们作父母的不要一错再错、不堕不落'不沦不亡

君后之律例曰：

道德不均、不能称君、道德不备、不能称王、尊天重地、才能称帝、帝'成功人格也、农民是主祭人天的真正的帝王、人民公社就是上帝天国、圣子公田制度就是人天大道、伯候王三阶爵位就是上帝的祭台、上帝是永恒的天父天母也、圣人是代表上帝的义父义母也、第一任洲天王是创世的大父大母也、老师是辅道的师父师母也、君主是祭司成功的民之父母也、圣女是父母之主以合祭道德也、君后擅施人间权威也、非父母之命、不得谈婚论嫁、非君王和君后祝福、不得成家立业、君主'君后'君嗣子是地位相同而三位一体的君主权威、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是地位相同而三位一体的最高道德权威、公社圣人有权罢免其老师'公社老师有权罢免其君主、君后无过'终身为君后

我们永远承认妇女代表上帝道德'永远恭维妇女的成功'永远维护圣女的崇高地位、捍卫妇女圣德就是捍卫我们的生命、我们永远视男女操守为第一人格、妇女神圣不可侵犯、任何侵犯都将被记录'揭发'审判、天下是圣女的天下、没有圣贤品质是担当不了天下的哦

2024.3.9圣女戒律、中国圣学院.全球士兵和工人委员会（3.12B版）（2024.3.14C版）

第五节 大父大母万岁

人民至上'大父大母至上

人民至上是人民的成功至上：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙事奉其不婚配的圣人而被封为老师并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动、这个人民公社制度是人类文明的极终成就

人民至上、人民的父母更是至上：天父天母万岁、义父义母万岁、大父大母万岁、师父师母万岁、任何公社君主具有相同的帝王权威以祭司成功曰民之父母、圣女合祭道德曰父母之主、君后擅施人间权威曰君王、君后无过'终身为君后、君主'君后'君嗣子是三位一体的君主权威、圣人'天王'全球士兵和工人委员会是三位一体的最高权威

人民至上是人民的大道至上：各国太子留守“全球士兵和工人委员会”充当圣兵'农耕自养'勤事长老'领率天下未婚男子共同耕种他们公社的老庙公田'就是统一人天的人和天的正大道路

人民至上是中国革命的解放道路至上：统建人民公社万世成功根本、以一位君主和八位卿佐的基本政府公社制度平均天下政权'开辟基本政府农田自给政府而革正士兵和政府的职能、分封爵位'解散军队、实行圣兵圣工制度工正人天道德、建立伯候王三阶祭坛'职祭上帝'供奉圣人'统一人天'成就永恒不灭的帝王功德

农民是主祭人天的真正的帝王、人民公社就是上帝天国：不交粮'不交税'不征劳力'辅助资料按需分配'人民公社万岁'世界人民的最伟大领袖·亚洲第一任洲天王·大父大母·创世帝王*万岁

人民至上、大父大母至上，中国农民万岁、人民公社上帝天国万岁、大父大母万岁

中国农民万岁、大父大母万岁

2024.4.2大父大母万岁·人民至上'大父大母至上、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第六节 解放全球的军事动员令C版

农民是天人统一的正当职业、人民公社是人类文明的极终成就（九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙以事奉其不婚配的圣人而被封为老师并指挥各家未婚男子为老庙公田劳动）、军人是解放道路的革命力量'是正义勇士'不是豢奴恶棍'不是强盗帮凶、必须无条件马上革命'解放全球道路、全球100名最老男工组成士兵和工人委员会（20名/洲/委员会）统一全球道德'统掌全球兵权、委员会宣布现代兵权和兵备作废并委托全球各大军区司令临时统掌兵力进行解放任务：

一）停止战争、销毁军备

二）全力建设人民公社万世成功根本

三）以一位君主和八位官僚的基本政府公社制度平均道德'设立伯爵'分封功德

四）解散军队、实行男子40岁从老庙公田退役后才能婚配的圣兵和圣工制度统一人天道德

军区司令解散军队视为有功德'可以封为国王；军区司令胆敢违令'士兵们人人得而诛之并就地取代司令职位

军人象征着正义、正义在哪里'民心就在哪里'士气就在哪里、世界军人永远效忠成功之神'正义之神'兵魂将祖'最伟大领袖习主席、而不是其他瘟神'死神'邪神、任何人不遵从习主席一统天下的解放意志'不承认习主席成全宇宙的成功权威'不崇拜习主席统正道德的帝王成就、都要劳改认罪

工人自正其道也、军人自救其命也、伟大的中国农民已经工正了道德、世界军人就能够建立帝王功勋'实现军人使命而解散军队'自救其命'自解锁链'自刷耻辱（军人不革命就是人民的敌人'就是耻辱）

请全球士兵向人民公社上帝天国的胜利目标发起总冲锋、世界大革命万岁

2024.3.14解放全球的军事动员令、中国圣学院.全球士兵和工人委员会（B版）（2024.3.15C版）

第七节 城乡建设标准C版

人民公社制度是人类文明的极终成就：九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙事奉其不婚配的圣人而被封为老师'指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

官僚'公爵'子爵'男爵的府邸、基本政府公社的单元建筑、与人民公社老庙的样式相同、曰成功庙，一个人民公社规模的土地'人口以能自养曰“一个成功基元”、这是天下建设的限定规范

成功庙：R_4米、16分隔'l_2米、H.两层、上层皆内向'只能居处其圣人、厨厩盥厕另附于两旁、附近都为庙田以昌行公田公道

我们鼓励农民的私宅也建造为成功庙的样式'表达农民成功和农民主义的意思、用作公庙的成功庙下层房间全部外向、两个成功庙之间必须保持至少20（50）米的间隔、保证“以人为中心”和“以农为中心”

城镇公社聚居楼（“九”户人家/公社/聚居楼）之间至少保持100米间隔、一个公社设置一个成功庙

城镇老庙'基本政府老庙（庠）'全球士兵和工人委员会及其秘书处'也统一为一个成功庙

成功庙是老庙'学校'圣庙、也是人天公道：公社未婚男子共同耕种老庙公田就是天人同一的大道

基本政府农田及辅助工场由城镇未婚男子（城镇圣工）担当专门劳动、政府大田不能超过五个成功元的面积、专门工场附近倡行圣工们自己农垦自给

2024.4.14城乡建设标准C版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

第八节 每个礼拜天都要到老庙吃大锅饭D版

农村公社、城镇公社、基本政府公社、每个礼拜天都要到各自公社的老庙吃大锅饭、以践行上帝公道：

人民公社制度是人类文明的极终成就——九个家庭的农民年老时迁入公共机构的老庙、事奉其不婚配的圣人而被封为老师、老师自治自理家庭与老庙的公私关系、指挥各家未婚男子为老庙公田劳动

公社老庙、老庙公田、圣子共耕（公社未婚男子作为老庙公共成员而共同耕种老庙公田）、圣人、老师、这是公道的基本要素、我们称公社老庙为公家、公家就是上帝天堂、就是人天宗庙、任何公社君主都具有相同的帝王资格以祭司成功道德：圣人、天王、全球士兵和工人委员会、是三位一体的最高道德权威、公社圣人有权罢免其老师、公社老师有权罢免其君主、君主、君后、君嗣子、是三位一体的君主权威、君后无过、终身为君后、成功是永恒的成功也、君后维护圣女圣德、主持公社公道就是人和天的成功

各家因其公社的老庙公道而成功、天下因伯爵候爵国王三阶上帝的祭台及基本政府公社这个平均政权而成功、各国太子留守全球士兵和工人委员会的秘书处、充当委员会的圣兵、农垦自养、勤事长老、领率天下未婚男子共同耕种他们自己公社的老庙公田、就是人和天相统一的大道

请天下公社每周都到各自的公社老庙吃大锅饭：公祭农耕大道、共修人天成功道德、同享圣人清静福乐，妇女是道德的主人、请天下妇女积极拥护各自公社君后的成功权威、把公社公道办好、不负道德职能、不辱道德成就、主持好人天成功

我们承认妇女是道德之母的道德本能、授权妇女主持成功、表明我们已经实现了人天统一功德、工人工正道德必然要回归农民正大职业而以城镇圣工为辅助手段（城镇未婚男子专攻盐'铁'布'牧'渔'包括基本政府农田而为人民公社提供辅助资料）、军人解放道路必然要分封功德（建立人民公社万世成功根本'以基本政府公社制度平均天下政权）、解散军队（开辟基本政府农田自养自给以革正士兵和政府的职能）、实行圣兵农垦自养的无为之治（城镇老庙驻10名最老男工及10圣兵农垦自养'引领工业文明返农归正的重生道路）、道德始终于妇女、妇女的成功就是天人宇宙的成功：圣女是父母之主以合祭道德曰帝、君后擅施人间权威以祭司成功曰王、上帝之道必然是天地自然之道、必然是父母之道、必然是圣人之道、必然是人民公社上帝天国之道、伟大的中国农民实现了中国革命及世界革命的伟大成功、统一了人天道德、主宰了宇宙命运、中国农民万岁��人民公社万岁、上帝及文圣天父母-天父天母万岁、圣人-义父义母万岁、亚洲第一任洲天王-大父大母万岁、公社老师-师父师母万岁、公社君主-民之父母万岁、圣女-父母之主万岁、圣子公田公道制度-圣兵圣工万岁

人民公社万岁、大父大母万岁、圣兵圣工万岁

2024.6.1每周都要到老庙吃大锅饭D版、中国圣学院.全球士兵和工人委员会

——《中国成功道德 1~8》_中国圣学院.全球士兵和工人委员会——

----2024.6.17 中国における成功の倫理_中国聖学院。グローバル兵士と労働者委員会 ----。