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[dsbill671012]

年齡：45

身高：178

體重：82上下

居住地：臺北

職業：公職（非軍警消、普通行政職）

星座：天秤

婚姻：已婚/偽單身（因為一個人在台北工作）

興趣：球類運動（主要為籃球、壘球）/美食（偏愛日料、海鮮）/網路穿越小說/追劇/看YT/相聲、 脫口秀/約會（形式不拘）/旅行（偏好北部輕旅行）

武器尺寸：長約16公分/直徑約5公分

武器形狀：下彎

武器特色：適合跪趴式，跪趴式時可頂到亞洲女性的子宮頸、穴口可摩擦G點。

武器持久度：單純抽插可15分鐘以上。

擅長姿勢：女生跪趴式

喜好姿勢：多變化姿勢

偏好方式：前戲不拘，可溫柔、可粗暴、可���久、可省略，但最後一定要狂野抽插才能射出。

堅持原則：不無套、不碰藥、不碰男人、不影響彼此家庭。

特殊性經驗：

  1.人數：2男1女、2女1男、2男2女、多男1女。

  2.地點：電影院、天橋、河濱公園、中研院研究室、學校樓梯間、七星山、網咖包廂、停車場/休息站親子廁所、前公司辦公室、客運上

  3.方式：車震、野外、二人以上、SM、邊開車邊被口、顏射、口爆、肛交

  4.第一次3P：21歲，對方是夫妻檔。

  5.第一次女T：在旅館，瘦T、有刺青、用很多潤滑液，印象很深刻、很特殊

特殊性對象：

  1.身份：人妻、夫妻、情侶、老師、社工、國中同學、妹妹的國中同學、二女彼此是大學同學、  前同事、小演員、管樂團團員、女T。

  2.年齡：最低17、最高54（當時年紀）。

  3.年紀最大差距：大16歲（當時我22對方38）/小10歲（我38對方28）

性經驗人數：50人以上

性癖好：SM/2女1男/安全又刺激的戶外

SM相關：

  1.屬性：非典型S/偏DOM、寵物主。

  2.擅長：羞辱、控制、強制、寵物調。（綑綁、鞭打等其餘方式均有涉獵）

  3.年資：資深業餘，第一次SM情趣及收奴，距今超過20年。

  4.重視：溝通、安全、心靈滿足、開發內心深處、盡量滿足一切慾望。

  5.理解：互相對向的雙方，一個攻、一個受，一個需求、一個供給，雙方在同一個頻道上，彼此 互相尊重、取悅、滿足。

  6.需求對象：生理女性/愛刺激、敢玩、愛玩、以服務跟滿足男人為樂/不拘束彼此/有很多的想法想 體驗。新手及資深均可/樂於溝通。形式不拘。女奴、夫妻奴、綠帽奴均可，但不跟生理男性發生性關係。

  7.底線：沒有道德底線，在安全跟不傷害別人的前提下，只要雙方開心，沒有不能進行的方式。  不進行無法控制的調教，例如會大量出血的切割。不單調非生理女性奴。對非生理女性奴不進行性行為調教，但可以使用工具。

   8.曾有過奴數：5

   9.目前奴數：0.5+0.5，因為對方居住地跟時間上無法時常配合。

   10.偏好調教方式：只要奴願意提出，在安全合法範圍內，滿足一切慾望，就算我不擅長的～我 也會去精進。個人偏好強制高潮、強制排泄、露出、展示、犬調、犬化。

目前需求：

    FWB是最接近我需求的一種形容，沒有固定形式，不彼此拘束，可以長期交流，彼此關心的朋友，但不能只是在網路上交流。具體補充如下：

    1.就是可以約會，約會內容不拘，可以單純碰面，可以調教，可以性愛，重點是看雙方需求跟彼此開心。

    2.在我的框架裡面，我可以任意變形，我的框架很大，不碰毒，不碰男人，不影響家庭，不被 命令調教是我的框架骨幹。

    3.願意陪伴我的人，我會盡力滿足他的需求，當然前提是不能挑戰我的框架。

    4.我是一個孤獨寂寞的人，需要陪伴，需要性，需要滿足感跟成就感，所以我想找一個我能讓他開心，他也可以讓我開心的約會對象。

暗黑變態幻想：（標準的夢裡都有）

    1.參與別人的家庭亂倫

    2.擁有一個廁奴，可以當我的隨身馬桶。

    3.母女檔/姊妹檔/雙胞胎

    4.現喝產婦的新鮮母乳

    5.擁有為我賺錢的妓女奴

[wangwill66]

情愛之考

H：慶餘年第12集范閑爬窗與林婉兒會面後，走時留下「執子之手，與子偕老。」雖沿用詩經，但原意是兩戰士的互相鼓勵。基督教誓詞「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」電影常演。瓊瑤式愛情「離離合合愛到肝腸寸斷的小說」，讓很多少女著迷。古人崔護「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」想認識又不敢，如范閑所說的「不行」，時機已錯過。歌德《少年維特的煩惱》，少年以自殺式的完成愛戀。20240804W7

網路資料：

瓊瑤式愛情

形容的就是愛到天崩地裂山盟海誓，以及就是優柔寡斷經常哭得肝腸寸斷的那種。瓊瑤的言情小說是對青少年戀愛心理做出了最生活，最真實，最透徹也最唯美的剖析。

「執子之手，與子偕老」出自《詩經》的〈邶風‧擊鼓〉篇，說的��即將征戰沙場的兩位年輕戰士發出「古來征戰幾人回」之嘆，於是兩人牽起手互相鼓勵，一定要一起撐到最後，不要戰死沙場，要活到頭髮變白！

基督教結婚誓詞 「在上帝以及今天來到這裡的眾位見證人面前，我（新郎／新娘姓名）願意以你（新娘／新郎姓名）作為我的妻子／丈夫。 從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」

博客來介紹：

愛情故事

Love Story

作者：[美]埃里奇·西格爾

譯者： 舒心 鄂以迪

語言：簡體中文

出版社：上海譯文出版社

出版日期：2011/11/01

內容簡介

在傳世愛情經典埃里奇·西格爾編著的《愛情故事》里，名門之後奧利弗撞上他的「刁蠻女友」詹尼，兩人一見鍾情，口角不斷卻又愈愛愈深，但這深情的愛，卻因詹尼魂歸天國而陷入無限凄涼┅┅《愛情故事》譜寫了一曲純如秋水的愛情，有如一棵清嫩的小草，觸動了人心底最柔軟的地方，撥動了埋藏最深的心弦，令人刻骨銘心。

網路資料：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

出自於崔護的《题都城南庄》

朝代：唐代

作者：崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

維基百科

少年維特的煩惱

《少年維特的煩惱》（德語：Die Leiden des jungen Werthers）是第一部讓歌德在德國幾乎一夜成名的小說。本書於1774年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，並在那裡成了暢銷書。它是歌德作品中被他的同時代人閱讀得最多的一本。《少年維特的煩惱》中的主人公——他的行為僅僅取決於他的感覺——是感傷主義的代表性人物。

絕大部分的情節是在維特寫給朋友威廉的信中敘述的。

作為一個還不清楚自己人生目標的年輕人，維特離開了市民的世界，來到了W城。在那裡，他從在自然中遊蕩和練習繪畫中獲得享受，因為他認為自己是個藝術家。一天他被邀請參加舞會，在這次舞會上，他認識了公務員的女兒夏洛特，夏洛特在母親去世之後照顧着八個兄弟姐妹。維特先前就知道她已經訂過婚，卻不顧這些，立���愛上了她。舞會期間下了一場暴雨。兩人想到了克洛普施托克的同一首詩，並由此意識到了兩人間深深的靈魂的親和力。從此，夏洛特和維特一起度過了很多時光。

夏洛特的未婚夫阿爾貝特出差回來的時候，維特的感情漸漸產生了變化。夏洛特未婚夫的存在使他意識到了自己的愛情的無望。儘管阿爾貝特是一個富有同情心的、好心腸的人，他和維特之間的關係仍是緊張的。當維特意識到他對夏洛特的感情因為這種棘手的局面不能繼續下去時，他離開了這座城市，以避開夏洛特。維特為一座大使館工作了一段時間，但事務的死板和禮儀的拘束摧毀了他的希望。他不能認同社會的上層和貴族的生活。他失望地回到了W城。這夏洛特已經和阿爾貝特結婚了。

聖誕節之前，維特在阿爾貝特不在時拜訪了夏洛特，並為她朗讀了莪相的作品，他們情不自禁，相互擁抱、親吻。但是夏洛特掙脫了，還發誓永遠不再見維特。這次事件後，維特徹底絕望了。他寫了一封訣別信，並以要旅行的藉口向阿爾貝特借了一把手槍開槍自殺。次日早晨，人們發現他身着他標誌性的藍-黃衣服死去了。萊辛的作品《愛米麗雅·迦洛蒂（英語：Emilia Galotti）》翻開着放在他的桌上。由於是自殺，人們無法以基督教的方式埋葬他。

21世紀少年維特的煩惱是什麼，大人知道嗎？ 根據衛福部最新完成調查分析的國內12到18歲少年生活狀況調查，對於在學少年來說，最困擾他們的問題不外乎課業、前途、選擇學校等，其次則是人際交友及感情問題。2017年6月10日

Web2.0館藏

解讀瓊瑤愛情王國

作者:林芳玫

出版:臺北市 : 時報文化 1994[民83]

版本:初版.

瓊瑤小說的文本意義為何？此時小說的主題著眼於愛情與外在社會力量的衝突，而後者通常以家庭及父母親為代表，他們所形成的阻撓反對力量蓋過了愛情的力量，使愛情以悲劇收場。小說中充滿了生病、發瘋、自殺、意外傷亡；女主角及其他女性人物無法掌握自己的命運，被男主角的濃情蜜意及傳統的禮教道德兩種極端的力量撕��，最後不是屈服於禮教就是崩潰。外遇與婚外情是瓊瑤小說中頻頻出現的主題或是副題，而通常是以介入他人婚姻的第三者的立場來寫。這些介入別人婚姻的第三者（有男性也有女性，但以女性居多）一方面充滿了罪惡感，但另一方面仍執著於愛情，無怨無悔。這個時期瓊瑤所顯現的愛情觀，充分展現了女性的軟弱與無力感，但在極端無能中死命地攀住一段愛情，由此反而流露出一種堅忍不拔的毅力與耐力，瓊瑤把女性無力／有力的弔詭發揮得淋漓盡致。

亦舒的小說世界呈現出都會現代男女的疏離冷漠，她的人物善於自嘲嘲人，對愛情以及穩定的兩性關係抱著懷疑的態度。嚴格說來，亦舒的作品並非言情小說，因為她的作品對愛情迷思提出溫和的嘲諷與顛覆。

六種關於世代衝突的解釋：(一)父權意識形態，這是盛行於六0年代的說法；(二)適合大量生產的小說公式；(三)農業封建社會殘存的道德觀，但在後現代消費社會中已顯過時——這是八0年代開始出現的說法；(四)女性的幻想，藉由戀愛、世代衝突、妥協的過程建構出男性對女性以及長輩對晚輩呵護寵愛的完美想像；(五)中國人民族性格的反映與刻劃；(六)最後一種看法是我在此書中提出的，將瓊瑤作品詮釋為「情感式家庭主義」，

維基百科

愛情

感情的深入发展

愛情，或作「墜入愛河」等，是強烈的依附和愛的感覺的發展，通常是對另一個人。

這個過程有時就像跌倒的身體行為一樣，是突然的、無法控制的，讓愛人處於一種脆弱的狀態，類似於「生病」或「落入陷阱」。[1]

這可能反映了人腦下部中樞在這個過程中的重要性。[2]

一般定義

馬克思說的形而下的愛情是僅建立在物質和情感上的愛情。弗洛姆《愛的藝術》說的是泛愛，就是廣義上的愛。曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關係（產生於情感又超越情感的愛情關係）。根據卡爾·榮格的原型理論，男人的潛意識中有且僅有一個女性性格——阿尼瑪，她同時也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這個女人身上。而女人潛意識中可有多個男性性格——阿尼瑪斯。此外，愛情關係也存在於同性或多個人之間，而不僅限於一男一女之間。

在文學作品中，以及心理學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都可以找到關於愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是在人際關係中對某個人產生的一種特殊而極為重要的感情。

在浪漫愛情的初始階段，人們往往更重視情緒，尤其是愛、親密、同情、讚賞和親和等，而不是身體上的親密。

在一種愛情關係已建立之後，可以通過一種盛大的儀式如婚姻來完成對親密關係的確認和釋放。這是一種精神上的，然而後果自負的關係。

在一些文化中，基於安排和習俗的包辦婚姻和訂婚可能會和愛情發生衝突。然而，包辦婚姻中的伴侶間同樣可能存在着強烈的愛情。

科學模型

《吻》，古斯塔夫·克林姆所畫

生理學上，愛是有性繁殖動物的意欲表現，就如飢渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的，愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

吸引與依附

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。

2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：

化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。

沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人通常在思考中把其他人的存在淡化）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：

“我知道一對夫婦在離婚邊緣，那位妻子在服食抗抑鬱劑。但當其停止服食後，其能再次享受性高潮，感到其對丈夫的性魅力得到更新，而其夫婦兩人亦再次與對方相愛。”——海倫·費舍爾[3]

當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以幫助觸發催產素的作用。

理論

友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛情是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常陪隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不陪隨著生理激起（如君子之交）。

愛情三因論

1986年，心理學家史登堡在《心理學評論》[4]裡發表了其著名的「愛情三因論」(Triangular theory of love)，對愛情作出幾何學的假設。根據愛情三因論，愛情可由三部份組成：

「親密」(Intimacy)——包括了緊密感、聯絡感與約束感。

「激情」(Passion)——包括了驅使人戀愛、互相吸引與進行性行為的動力。

「承諾」(Commitment)——包括了短期的愛戀與長期的愛的維繫。

對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合[4]：

 親密激情承諾友誼之愛o  迷戀 o 空洞之愛  o浪漫之愛oo 知己之愛o o愚昧之愛 oo圓熟之愛ooo

此表格來源於Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2[4]。原文中有nonlove(沒有愛情) 親密、激情、承諾皆無，在此表中省略。

風格

蘇珊與克萊德根據李約翰（英語：John Alan Lee）的理論開發了愛的態度指標，將男女之間的愛情關係分為六個基本類別：

情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。

遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。

友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。

現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。

依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。

利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。

兩位漢迪斯認為異性戀男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之異性戀女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久��

階段

海倫·費雪（英語：Helen Fisher (anthropologist)）提議愛情有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取夥伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。

與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其夥伴發展出依附的關係。一段時間後，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。

文化

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

神話與神學觀點

很多文化將愛情神格化，通常以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神：

安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神

阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。

安格斯（Aonghus）或Aengus— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神

愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神

阿斯塔特（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神

厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神

弗雷婭（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神

伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神

伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神

伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。

拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神

維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神

花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神

安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛：

漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。

拉斐爾（Raphael）——在猶太教-基督教神學裡是純愛的天使。

彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。

月下老人（Yue Lao）——道教的裡的神祇，為掌管男女婚姻之神。

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參考資料

莎士比亞的8大犀利愛情觀，讓你明白愛一個人既現實且瘋狂

愛是一種甜蜜的痛苦，真愛之路從來不平坦。—— ...

瘋子、情人、詩人都是想象的產兒。—— ...

主動追求的愛是美好的，但無求而得的愛更為珍貴。—— ...

愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。—— ...

愛情不過是一種瘋狂。—— ...

年輕人的愛不是發自內心，而是全靠眼睛。——

戀愛是盲目的，戀人們看不見他們自己所做的傻事。——《威尼斯商人》

啊！婚姻的煩惱！我們可以把這些可愛的人兒據為己有，卻無法掌控她們的各種欲望。——《奧賽羅》1

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大陸人完蛋了，這樣吃台灣便當，果然吃出大問題！一份台鐵便當吃完又再來一份池上便當，一共花了190塊，真的不行啦。【我是黨黨】｜台北車站｜台鐵便當｜池上便當｜台灣物價｜ (youtube.com)

木片便當早在戰後就已經存在，應該是當時沒有適合的耐久材料；應該是傳承自日治時代，不過他們現在也還有 “驛便”。內容除了白飯、魚板、黃蘿蔔、漬物等簡單內容之外，另外還有豆皮壽司便當。因此早年當火車開動前，就有順著車窗：“便當”、“壽司” 的叫賣。台北到高雄的慢車，一趟下來將近十個小時，也有雙層的臥鋪，供夜班車，天亮就摺疊成座椅。

【新聞挖挖哇】孫安佐絕望爆走！專家警告狄鶯孫鵬「散盡家財」寵愛逆子下場？唐治平不認母屍走投無路下跪悲劇！孫鵬北檢30萬交保「父子關係」碎裂20240620｜來賓：許聖梅、高仁和、黃宥嘉、吳娟瑜、吳姵瑩 (youtube.com)

戲劇人生的夢幻世界，夫妻的情感更強化了家庭的凝聚，也養出了脫離現實世界的兒子。

第一次來台南的日本媽媽居然感動了！🔥這裡居然和想像的不一樣。。原本一直都想來的地方終於實現了｜【Mana家人系列】｜VLOG｜【我是Mana】 (youtube.com)

05：15 的屋頂是燕子的鳥巢。

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蔡爸爸長得高大、英挺，是個很帥的男人，尤其事業的成功，儘管穿著簡便，顯得高雅，而且臉色紅潤，甚有光彩。

赴中旅遊橙色警戒 王定宇：不去中國是最佳選擇 (ltn.com.tw) 中港澳，台灣之治外法權，既然置若罔聞，政府無權、也無需介入，不應浪費公帑。

【譚兵讀武EP189】來台接收的第70軍真是「乞丐兵」？　為何又變身「台灣師」去打國共內戰 (youtube.com)

鍋碗瓢盆

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識見只及兩岸，不懂國際流通，害死中國。

(176) 【譚兵讀武EP205】「黃埔三杰」賀衷寒帶頭籌組神秘力行社　目的是「鐵血救國」還是鞏固蔣介石的一人領導？ - YouTube

又稱藍衣社，好像專事暗殺。

[mouniassn]

純素慎五辛，免災救地球

以下為一位有緣人分享：

印光大師〈戒殺吃素是免天災人禍的第一妙法〉譯文：「諸惡業中，唯有殺業最重。普天之下，幾乎沒有不造殺業的人。就算畢生不曾殺生，可天天食肉，即是天天殺生。因為沒有殺，就決定沒有肉，屠夫、獵人、漁夫，都是為了食肉者所需而代為殺生的。食肉吃素一關，實在是人們禍福升沉，天下治亂的根本，不是細微小事啊！自愛其身，兼愛普天人民，想要長壽安樂，免遭意外災禍的人，就應當戒殺吃素，這是挽回天災人禍的第一妙法。」

這個月帶12個班約350人完成純素炊事課程，身體很疲憊但心靈很平靜，還扭轉了許多學生對素食的印象，聽到好幾位學生說他們自己煮的素食比一般的素食午餐還好吃。我花了一整節課講環保愛地球的日常具體做法，以各種環保行動而言，日常生活中，最能快速減緩全球暖化的行動，就是少吃肉救地球。這可是有充分科學論證以及聯合國背書支持的環保行動。

當下一節課炊事任務單發下去，菜單是純素飲食的時候，學生們免不了發出哀號聲，但我強調這是環保愛地球的課堂行動，多煮的這一餐就環保一點吧。而且菜單還禁止蔥蒜，因為根據營養學家的研究，蔥蒜等五辛會刺激性荷爾蒙，我說：「你們青春期的性荷爾蒙已經夠多了，多吃的這一餐就別再讓你們更興奮了」，學生們雖然驚訝但也笑嘻嘻地接受了。我還播放了國外素食運動員的影片，許多世界知名的網球冠軍、衝浪選手、NBA球星、健美選手都是純素飲食者，因為身體健康因素而改吃素食。在專業營養師的協助下，茹素以後的競賽表現，甚至比吃肉的時候更好，證明植物性蛋白質可以健康地長肌肉和維持強健的體魄。

多數的學生都能接受這樣的安排，開心地完成任務單和素食炊事煮食。雖然還是有學生帶了雞蛋、蛋豆腐、大蒜……等等，都被我暫時沒收並於課後歸還。整體而言，多數的班級都非常地配合純素炊事，而且很高興地把食物吃完。當然也有一些失敗的作品，如青菜調味太鹹、白飯變鍋巴飯、豆腐炒太碎爛……等黑暗料理。但整體而言，同學們都很開心。

話雖如此，但還是有個問題班級的幾位大咖學生，從接到素食任務單後就開始翻臉，嗆聲說不配合，說炊事當天要買葷食帶來教室吃等等的。但炊事當天，在其他同學們興致勃勃地用打火石成功點火後，還是高興地跟著玩。只是，下課後在校園間看到我，他們還是嗆聲說最討厭「吃素的」，或者沒禮貌地用「吃素的」來稱呼我之類的。我都當成修忍辱，或者是耳邊風隨他去。因為我清楚地知道，世人不知有因果，因果何曾饒過誰。他們沒有因為這堂課而多造殺業，已經很令我欣慰了，至於造口業，那就是他們個人的問題。

我只是很感嘆，魔性堅強的人，真的無時無刻都在造業。期中考去監督那個問題班級自修，那個班是三年級知名的過動班，一半的男女學生都已經無心學習，整節課我都得站在教室後方要他們降低音量。他們亂開黃腔後，又自行道歉要同學們不要走心，這樣的班風實在是令人搖頭。我能做的，就是持續在他們身邊默唸佛號，請龍天護法幫忙讓他們在那節課別出亂子，好在真的多少能管控，讓其他還想唸書的同學們多少可以自修。我在心中暗暗感恩龍天護法們，真是阿彌陀佛。

蔡師兄說：「吃五辛，會增長貪嗔���。」葷食不只會造下殺業，動物體內的賀爾蒙生長激素更會增長食用者的淫欲心，食用奶、蛋、五辛等也都會刺激體內的性荷爾蒙，這

都是經過現代科學研究的營養學實證資料，不僅僅是修行人的茹素體驗而已。真的很感恩佛菩薩，提醒我要設計帶領純素的炊事課程，避免我再造惡業，阿彌陀佛。

（分享完畢）

家裡有養過寵物的人，常把寵物當成是家人，透過觀察動物求食避死的行為，就可知道動物和人一樣是有覺受和情感。須知水裡游、陸上跑、天上飛、洞裡藏的，動物們靈明覺知之心，和我們人類一樣，只是因為宿業深重，使動物的形體、語言、智識和我們有所區隔。

我們幸而生在人道，是因宿世的福德資糧，使我們心有智慧思慮。如果不去體察天地的好生之德，恣意放縱自己貪吃的念頭，以人類的強大力量，欺凌弱小的動物，用眾生的肉，填飽自己的肚子，如此下去，一旦過去生累積的福報享盡了，殺業就會現前。根據《玉曆寶鈔》，射箭或用槍枝射殺禽獸，毒殺魚類，製造捕殺鳥獸的器具等罪行，都會發派入到地府第五殿受刑。《地藏經》也提及，喜愛炒煮魚鱉之屬的，也是墮惡趣受極大苦。不管是宰殺或食用動物都是造下地獄業力。

況且肉食有毒，這種毒素是動物被殺時的瞋恨心所聚結產生的。另外，肉是穢濁的食物，食後血液污濁，神智昏迷，發育快而衰老早，最容易使人生病。蔬菜瓜果是清潔的食品，食後口氣清潔，神智明朗，健康長壽並且不易��老，這是因為蔬菜、水果、種子等食材富有溢補之力的緣故。三淨肉是聖人隨俗的權宜說法，只有永斷葷腥，才能與口腹的殺業絕緣。

《地藏經》云：「發殷重心慎五辛、酒肉邪淫及妄語。」這是佛菩薩的教導，可悲的是眾生無明顛倒，犯下諸多罪刑還引以為樂。五辛是蔥、蒜、韭、薤(小根蒜)、興渠(洋蔥)等，食品研究專家指出：「為何修行者會經常避開五辛不吃，最主要的原因在於五辛中的大蒜素等含硫化合物濃烈，可以影響體內的性荷爾蒙的物質，食用後可提高性生活、增強性慾、免疫力，可用於預防感冒或感染、心血管疾病與癌症。」提高免疫力的方式有很多種，但食用五辛會增強淫慾而引發後續諸多塵沙業，修行者不可不慎。

現在，純素飲食已經不只是修行人的專利，如文中所述，許多環保人士，更是徹底實踐純素飲食，希望為地球爭取更多的生機。戒殺吃素是避免天災人禍的第一妙法，純素慎五辛，免災救地球，邀請您共襄盛舉。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[welcometohahaworld]

高成就女性非自願單身的問題:

高成就女性非自願單身的問題:(這裡不討論自願單身的人) 本人就讀電系,班上女性甚少, 但是我可以吸引到一半左右的女性,同時同班女性對其他同學鮮有興趣,為什麼呢? 答案如下: 1.絕大部分男生毫無藝術 氣息創新能力, 也沒有 幽默感,平常也不笑(被電 視劇洗腦?就是要酷), 造成對女性沒有吸引力 2.40%以上的普通男,會嫌棄同班的女性,外面的花比較香+本著PUA跟厭女?或用酸言酸語吸引女性的原則,在同班女性中10個有8個女性會被這些男性批評成沒有魅力+缺點很多{但是我卻抱持著不同的想法,我認為大部分女生都有他們的優點跟魅力如多才多藝,頭髮很美,很隨和常常笑��酒窩等},這些男同學在PUA女性以後當然提不出解決女性問題的辦法例如如何解決過矮,過胖,骨架,皮膚不好等問題或推給醫生.{越頂尖的大學, 男生的嘴就越不賤但也不至於到客氣} 很少被這些毒舌男批評的女同學可能就是條件不錯,這些有潛力成長為高成就女性的女同學也看不上這些嘴賤的男性. 剩下60%的男生{估計10%有中重度憂鬱症(孤僻,厭世,悲觀,很多有強藝術感,年紀輕輕就避開與人交流),就算女生不避開,這些孤僻的男生也會避開所有人. 所有男性中有2X%太過陽剛,有點像是動物,這種人會認為常常在一起的男人們就是同性戀或雙性戀可能有性關係. 我感覺過度陽剛的男人(直男?)腦袋也是有問題(可能是雙性戀??),好像那種只會互鬥的雄獅虎雄牛羊一樣?同性相斥得太厲害,這些過度陽剛的男性會說,男人間有那麼多事情好討論嗎,跟女生在一起才爽. 政府應避免讓這些人當工程師醫生等有創新能力的職位,這些人難以心平氣和溫柔的討論事情,大聲就算了,意見還沒什麼用..跟他們討論跟開會跟共事只是在浪費生命敷衍工作..過度陽剛的男性空有自信,搞到最後只會抄襲公版, 年輕女性也通常會避開這種人, 還有溫柔+媽寶(約佔男生中5%), 這種人能吸引女性,但是濫用完後會說一句,我媽說妳好隨便,然後就把女生拋棄了。 還有將近15%以上的外向男生會不斷找漂亮女生講話,女同學可能覺得這些男生太奇怪只找漂亮的女生,卻不找其他同性的同學講話加上這些外向的人沒什麼藝術感跟幽默感??反正就是沒有在一起. 還有一種男就是很有心機Trick型的T人, 把女性當成敵人去搞36計孫子兵法,實行拋磚引玉常常使用哀兵苦肉計裝可憐(因為裝有錢要花不少錢且極易吸引到拜金者)自我解嘲+有藝術氣息, 感覺高成就女性最容易上這種人的當. } 所以會真心稱讚女性優點積極樂觀+強藝術的我(在男性中100~200個中約有一個?),當然會很受歡迎了,這種男人真是稀世珍寶. *.如何擺脫掉Trick男 這種人有幾種特性： 1.這種男對大部份事情都不追根究底,只是聽妳埋怨, 敷衍過去,妳抱怨幾次以後, 幾乎都得不到解法,都要靠自己解決,妳不會覺得很奇怪嗎? 這男的過去到底���幹什麼?天天在玩?老是裝傻… 談到政治的亂象也不會生氣, {我知很多名校的人也屬於非追根究底的人, 他們能從名校畢業只是因較會應付考試,所以此時要求伴侶一定要有頂尖大學的學歷似乎也不合常理,只能說不要爛就好.}

2.對方沒有鼓勵朋友的習慣+他的朋友跟公司都越來越down,他大搞哀兵計跟愛自我解嘲. 要知道很多人都有超強的潛力, 只是欠缺鼓勵跟指導, 我們也知道名校沒有那麼難上,只需要知道一些門道技巧眉角, 所以我的親朋經過我的鼓勵跟指導以後,信心滿滿,就著手準備考試,然後全部��第一志願+入大公司,我到過的公司都越來越超蓬勃發展. 反正若遇到一個男性,他周遭的朋友都不幸或越來越down,他常常搞哀兵計自我解嘲,博取同情,濫用妳的同情心,然後被幾間公司裁掉,那這種人幾乎可以篤定就是個大黑洞,趕緊遠離. 就算這種人很溫柔有藝術感, 這也就是why 高成就高焦慮感女性容易fall for trick men.(小則浪費掉青春,大則損失大部分財產甚至受重傷) 妳只感受到他的溫柔跟藝術跟優點卻沒看到他在背後埋怨妳+心中視妳視女為敵人.

不過我能體會到,因高成就高焦慮感的女性已是熱鍋上的螞蟻了, 又沒有被超人大師指導過,男人不裝女人不愛, 我們又怎麼能渴望她們能做出正確的抉擇呢?

像我這種真正能跟高成就女性匹配的人,100個男人中甚至找不到一個,難怪有些高敏感女性只能選擇同性,很多女性只能選擇憂鬱酗酒逃避現實或遁入佛門. 正常來說,高成就女應佔女性群中的5~10%,但是找不到相對應的可與之匹配不奸詐不仇女的男性. 但是很抱歉,我這種準偉人數量太過稀少,目前的解法不是我這種人一個人娶5~10個高成就女,目前的解法在於妳們要增加動力積極去追求自己的幸福, 積極的拯救自己避開毒男+積極的想辦法增加像我這樣子的男人, 上面提過的毒舌男,過度陽剛的男性,媽寶男,Tricky男,只找美女講話的男生這些人年紀輕輕的時候就很有自信,所以代表這些人幾乎沒有成長空間,我不覺得這些人能拯救?? 我建議可從那些10%中重度憂鬱負面性格自卑缺乏自信但藝術氣息博學多聞的男同學身上下手(他們是真憂鬱而不是裝出來的),這些人並非一無是處,他們博學多聞藝術感強+大部分內向有成為偉人名人的實力,這些中重憂鬱的男性說他們天生就憂鬱=母親懷他們的時候吃了太多藥或酒?? 而不是被父母寵壞,養成逃避習慣不知感恩缺乏歸屬感?? 妳們可以找出中重度憂鬱的原因跟解法,想辦法治療妳們未來的老公,目前藥物效用不大且會扼殺創意跟導致失去某些記憶. 妳們今天不想出有效的治療法或有效的預防法, 明天就不是沒有正常的老公那麼簡單,而是會交到有毒的男友或老公(有毒的男太多),到時候悔恨而終,賺再多的金錢也沒用. 我已經跟妳們說方法了,我們必須團結(只憑一人力量不夠,要有很多個願意追根究柢,真分析者出來找解法)起來想辦法去實行,不要再搞以逸待勞+高高在上, 尤其是高敏感的女性，她們感受到的痛苦是低敏感女性的5倍, 不要看到低敏感女性無所謂無作為常常玩樂,妳就跟著無作為無所謂,妳們是不一樣的生物,不要被眼睛誤導 要依經驗,不久後被毒男背叛的極度痛苦是要妳自己承受的, 低敏感的女性就算能幫妳承受,她也是感受不到什麼痛苦. 低敏感女會認為高敏感女性大驚小怪,���太多. 這就像是一樣的傷害,但是低敏感女感覺像是頭髮被剪了1/5,沒有什麼傷害跟改變 但是高敏感女會感覺像是頭髮被剪了5/5,幾乎變成光頭了.. 還有找出治療好重度憂鬱重度躁鬱症的方法前最好還是跟這些男性保持距離, 不然也是會受到傷害. 治療好以後,這些人將是非常吸引高成就女性的人.

[acgresearcher]

AV新法淺論

最近一年來ACG界和AV界的大事莫過於AV新法，簡單講是新世代的文明素養和勞動素質過差 以至於日本政府對性文化產業做出一些新的規範來保護AV女優。日本基本上是一個父權文明國家，一個父權文明國家把自己的成人影片打上馬賽克本身就不是什麼光彩的事了 好像在對外宣稱我們的年輕人沒救了一樣。

在下對日本國內的情況不是很了解，也不是說對新法有意見的女優就不對，所以在下只對華文世界的練功社會心理和練功社會倫理做一些相關的小分析。

其實在下對18禁的觀點還比較嚴格，光是18禁是不夠的，在國小、國中、大學都需要有些禁制，具體規範學生該練習什麼相關的技能，只能看些什麼樣的成人影片。為什麼這樣講呢，一個高中生都快到了可以結婚的法定年齡 還在玩交通工具 對於交通工具一點勞動意識都沒有。然後對於成人影片就是一副玩鬧的態度。

預警規劃不練、防身功夫不練，平常也不研究保護愛人，買部車子機車週末放假就想把女友載到山上去玩，現在的男孩子文學都拿去唸什麼了？經濟制度本來就是勞教 ，資本主義就像Emule一樣是被不成器的後代肥宅給玩壞的 很多東西本來是用來練功和勞動的 男孩子想聰明賺錢啊。有的男孩子說對岸好只是因為排斥勞動。

現在的性別教育不是向上多練習些技能，而是一群不想練功的小男孩在對性別和文化說文解字 批判教育和女性主義也就是肥宅可以做性別教育和組織家庭 然後肥宅在帶小孩子玩Cosplay。

現在還在炒是男人還是女人該作菜做家事，清潔打掃是最基本的勞動技能 自己一個人住也要會做菜。從照顧愛人的角度夫婦兩個人都會做菜和做家事並沒有什麼不好。

男孩子要保護女孩子，要練得比女孩子強 這是應該的，這就不是什麼女孩子運動和武術格鬥一定比男人差的批判教育問題。

看看現在許藍方博士的影片，就知道現在批判教育把男孩子寵的多壞，就是身體大一點的小男孩覺得自己有男性器官什麼功都不練 女孩子要侍奉他 這叫做異性戀，除此之外都不是異性戀。問老師我是男生為什麼做愛跟想的不一樣，他覺得自己有男性器官就可以繼承一切，不練功能叫男孩子嗎？甚至會讓女孩子覺得這個問問題的人是不是性無能還是弱智。

就好像明星高中集體把書本往樓下丟叫做釋放壓力，倒垃圾變成集體性然後還佔用別人的運動空間。怎麼這麼喜憨呢？以前的人會做這種事嗎？這樣要怎麼推甄申請學校？高等學府怎麼看待這種學生的勞動素質和教養？

學生放學後去哪裡運動？整個操場甚至包括樓梯要有人看管有人教體適能，不是讓男孩子佔據操場玩鬧玩他的球鞋。

人類幾千年文明什麼不上給學生上批判教育，教到別人講的什麼大男人問題就是批判教育教出來的啊。明星學校的學生一點榮譽感都沒有摔課本那是在炫富啊。

讓女孩子穿會裸露裙子限制她們的智能和體適能發展，然後男性佔用工作機會，那教育根本在炒批判教育嗎？

哪有中華教育不練功夫和體適能的，教出一堆18歲弱智好吃懶做肥宅 他們用的心理理論就是性解放 從樓上丟課本叫釋放壓力 還把社交媒體當避風港 花很多錢出國留學妄想聰明賺錢，連留學的本都賺不回來的。這就是太多資源用在寵男孩子 女孩子穿裙子去學校做體前彎都不方便 本來裙子是一種護具就不是這樣裸露穿的。

跨性別廁所那有什麼用，不如加大增強女性廁所的處理生理期功能性還比較實用吧？

現在的男孩子就是武藝、工藝、文藝三觀不正

這些有藝術性質的東西都拿去寵男孩子聰明賺錢，然後佔用女性的工作機會和資源。辦學校辦到人人都想當網紅，男孩子想聰明賺錢啊，一些唸心理科系的學生和跟唸中文、中醫卻不練功夫和體適能一樣。醫療檢查和體適能測驗一樣是能力導向的，如果沒有這種觀念可能容易被詐騙。

男孩子不練習勤儉的功夫把資源分給愛人，然後越來越傾向把工藝用來炫富，資源回收變成聰明賺錢和偷工減料的方式。

武藝就是男孩子跳舞很嗨，那舞蹈的勞動意義在哪裡？

現在舞蹈分為三類 文舞 武舞 勞舞，文舞又分兩種 一種是有練功心理和練功社會倫理 比如宗教禮儀祭典 一種就是批判教育，勞舞是用來練體適能的 一般說舞蹈是屬於這種，武舞就是務實練功的 比如舞刀舞劍 舞這個字用來劈刺和閃躲抗打防禦， 勞舞也可能用來鍛鍊武術 像是律動等等，後面兩類最常被用來搞批判教育。

因為文不離勞武所以賦，所以藝術舞蹈可能介於文舞 武舞 勞舞三者之間，要清楚思考自己練舞的舞這個字的功能性是什麼，練舞的功能性目標是什麼？

中華���化幾千年的武醫功夫（ https://youtu.be/jmyGBtlKCaY ）早就在研究體適能的問題，武藝就是一個人修身養性的體適能功夫，這種東西拿去給男孩子作秀表演當明星？

香水香氛本來就是女孩子修身養性的功夫 也有男人在用古龍水，這些東西也要拿來炒批判教育嗎？

沒有香水香氛用品也可以觀想像是洗髮精、沐浴乳、花朵的氣味，比如觀想玫瑰的氣味 然後試著讓自己變得比較有情操，這是一種修身養性的功夫，玫瑰的花語有情操的意涵。

同樣地觀想聲音音樂也能提升一個人的情操。

觀想太陽、月亮星辰、顏色的光芒有助於智能的發展，當然平常也要練習像是益智遊戲的智力練習和腰馬的體適能。

現在的教育不重視精神糧食的和情操觀念，瑜珈的拜日式是體操也是情操，像書籍媒體裡的精神糧食都可以反覆觀想溫習來提升自己的情操，比如觀光旅遊休息的時候 就可以練習觀想剛才看到的美景。如果旅途中遇到空氣品質不好的環境 也可以練習呼吸法和觀想香味有助於適應。

這些基本功不教授不練習，連暖身都不好好練，跑步和使用交通工作也不練習護身倒法，然後小學生什麼功都不練玩躲避球 讓女孩子被球砸，這是一個使用中華文字國家該有的體育教育嗎？

在下覺得性教育年齡下放男女要分班，考試制度和體適能課程男女都不能用同一種。特別不想唸書的男孩子就應該該好好上勞動的課程。

華文世界的練功社會心理和練功社會倫理常常就是在上述的問題裡迴轉，光是上網搜尋ACG新聞的資料，常常就是看到肥宅寫的文章。只能說，AV新法的問題不是一天造成的。

批判教育的潛能理論那是騙人的，就是東抄西抄，好像學生對食物歷史的看法是反對運動、勞動和練功，其餘的東西都是抄父權文明的技術。

學生可以說一個人的回憶是一種體適能的藥物叫做毒藥，讓人多練幾個小時叫運動中毒。運動員拿到獎牌為國爭光學生拍手叫好，而運動員努力練功身體有問題時學生就在背後捅他們一刀。

學生可以說自我要求是被父權文明逼迫的心理傷痛 這種心理傷痛可以讓人每天練習研究重訓 可以讓館長每天至少做50下以上的硬舉，或者館長只是因為用了什麼技巧。

如果學生的練功社會心理和練功社會倫理常常就是建立在聰明賺錢和投機取巧，甚至就是在誣陷別人和舞弊、性解放。絕大部分的AV資訊不會像在下提到那麼多練功心倫理的問題，那AV新法的問題應該會比在下說的問題還嚴重。

小孩子常常覺得住的的地方像城堡 但是他從來沒有做個一個家的守衛，性別教育得從男孩子保護女孩子、發展女性的智能和體適能做起。不然這個AV新法的規範恐怕會一直持續下去。

[mouniassn]

真正能救人的教育

以下為一位有緣人分享，來文照登：

阿伯說：「有在認真修行，佛菩���會在劫難發生前提醒，因為有精進修行，故會產生靈感，這是修行人才能感應得到；若不修行，不精進，劫難一來可能就過不去。」我覺得有感應真的是隨佛修行最大的禮物跟好處。其實我過去世也有修偏，甚至誤入歧途還蠻嚴重的，但我從沒像師兄姊們那麼敏感，感覺黑氣籠罩等等，可能我比較遲鈍吧！干擾當然有，但也不知道黑氣長什麼樣。

生活如果發生解決不了的難關，我就去唸經，在唸經的過程中，用意念問佛菩薩：「這件事我該怎麼處理？」「對這個學生我該怎麼教？」「我該怎麼引導對待這個孩子？」有時佛菩薩會直接給我靈感，有時不會馬上回應我，但過一、二天，就會有一個機緣讓我體會解決問題的方法與處事心態，最後事情都能圓滿解決。

我最感謝佛菩薩總是教我怎麼教學生。三年前接到一個導師班的孩子，這孩子在小學就是頭痛人物，來到國中的第二天，就去惹二年級一樣不乖的學長，還一次惹一群。幸好這些學長是我任課班的孩子，他們想打他，但礙於是我的班，所以先來跟我告狀。我讚美他們忍下來，請他們原諒學弟的無知，我答應一定給他們一個交代。後來我要求我的學生跟學長鞠躬道歉，學長才答應放過他，並且不再私下尋仇！才上國中第二天，他莽撞自大的莽夫個性，就為自己惹了個大禍。

我把我的學生拉到校園的角落，準備好好跟他說道理時，突然腦袋一個念頭進來：「這個孩子將來會被打死」，這個念頭讓我嚇一跳。在談話過程中，孩子跟我說：「要打就來打啊，怕誰？」我因為有這一念，我告訴他：「你再怎麼猛，你一打十，可是你後面有長眼睛嗎？如果有一個偷偷跑到你後面，打你最弱的後腦勺，你會被打死的欸！」他好像突然懂了什麼，然後接受我說他的缺點就是「衝動」、「喜歡當���大」。

接下來就是不斷出事欺負同學，我請家長來，大膽說出佛菩薩給我的提醒，請父母要救救自己的孩子。他的父母大驚，才說出只有他們夫妻倆知道的事，他們曾經為這個孩子算命，說19歲會有一個大劫難，不知道是否能逃得過去。幸好這孩子在國小有唸〈心經〉的基底，我詢問爸媽是否同意我讓他在學校唸經，為自己增加福德資糧，幸好父母也能接受佛法薰陶他的個性，藉佛法來改變他的未來。

後來我教他唸《金剛經》，同學午休他睡不著，他就唸一部《金剛經》，上課不對眼的老師，我就帶他去圖書館讀《金剛經》，後來他唸經的速度很快，自己也跟我說：「奇怪！書我沒看幾行就看不下去，可是《金剛經》我就是可以一口氣唸完」，後來他在作文上也常寫：「唸經是讓個性不衝動的最好方法」。雖然國中三年，也是不斷出事，因父母縱容，騎摩托車、交損友、貪財愛錢。但只要出事，就乖乖來找我要《金剛經》，說他要唸經。我知道人性剛強，難調難伏，畢業典禮當天，我只給他一句話：「心中不要忘記佛菩薩，有難時，記得多唸經」，他對我點點頭！心雖不捨，但還是要放手讓他自己去「被磨」！

佛菩薩後來還教我很多對待孩子的方法，例如對半夜沉迷電玩不睡覺，白天一直缺課不愛到校，來學校就是睡一整天的孩子，佛菩薩給我念頭是：「溫柔的跟他說話，不要拿校規壓他，不要駡他，越駡會越不愛來學校」，所以我就等他下午睡醒，請他來辦公室拿餅乾或牛奶給他。因為他往往睡到中午叫不醒，中午就沒吃。我的要求就是「每天都要來學校，我們一起努力，撐到順利拿到畢業證書，每天要早點睡。」幸好這孩子最後順利畢業，也乖乖來學校繳志願單，順利填了一個學校。

雖然在正常的體制，他一直無法跟上腳步，但我唯一能做的就是讓他知道什麼才是正常的作息。畢業前，他的媽媽對他說：「你的老師對我比對你有耐心」，他也在卡片上寫：「感謝老師沒有放棄我」，其實這些都是佛菩薩教我做的。我也知道，他的這種正見可能只是剎那就消失，未來他可能因沒有人繼續盯他又懶散了，但至少我努力讓他看到什麼是正見正念，我唯一能做的也只有如此！因為能改變他自己人生的，還是只能靠他自己了！

其實佛菩薩對孩子真的很深情眷顧，偶爾（其實蠻常的）會給我念頭，提醒我要跟那個孩子提醒什麼，例如家裡有唸佛的，會給我念頭叫某個很用功的孩子：「如果要更上一層樓，要唸一點《金剛經》，才能再做突破」，我體會到佛菩薩真的很關心每一個人！

很感謝認識牟尼精舍的佛菩薩，感謝祂們總是很慈悲的照顧我、教導我，讓我這個駑鈍的肉身開啟更多的智慧，好好的去面對每一個來到我面前的芸芸眾生。遇到精舍之後，我彷彿如獲重生，所以向佛菩薩學習之路我會一直持續下去，因為有佛光的指引真的很美好。可能是佛光太耀眼，才讓我總是搞不清楚什麼是黑氣。我今生最大的福報真的就是遇到牟尼精舍、遇到阿伯與各位無私無我的師兄師姐們！真心感謝大家！

(分享完畢)

真正能救一個人的教育是佛法因果教育，品德教育比知識傳授更重要。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「『教養』，教在養之上，小孩善不善良，是看父母的教育；若小孩德性教育做得好，長大後，父母不用擔心。」如何落實品德教育？真的就是讓孩子們知道什麼是因果。佛法講生老病死、三世輪迴，做好事會上天堂、做壞事會下地獄，這樣的概念在中華文化中是非常普遍的共識，孩子們都很能接受，只是孩子聽得懂，能不能做得到而已！就如同有緣人文中說的，人性剛強、難調難伏。

有緣人做了非常好的示範，對於難調伏的孩子，幫他解決問題、給予善意溫暖和種種好處，並且加強親師合作溝通，取得父母同意，用佛法來教育孩子。並且給學生自救的方法：唸經，提醒學生遇到困難時，不要忘記佛菩薩！真的非常讓人欽佩和感動。

文中還提到，老師對家長比對孩子更有耐性，這真的是教育現場最現實的問題，其實需要被教育的是家長！小編自己也是教育工作者，真的很清楚看到，家庭教育對孩子帶來多大的影響。所以精舍提倡佛化家庭、因果教育等都非常重要，當家長們具備佛法因果的概念，用正確的觀念教育孩子，孩子才會明因識果，有穩定的心性。

在學生將畢業的時候，有緣人不捨學生將離開，去到下一個階段的磨練。但不管是父母或是老師，都不可能永遠陪在孩子的身邊，放手讓孩子自己去闖、去跌倒受傷、去經歷挫折，都是成長必經的過程。毛毛蟲化為蝴蝶之前要作繭自縛，自己在繭中奮力掙扎，才能夠羽化成蝶，過程中只有自己能陪伴自己。有緣人教導學生，遇到事情的時候記得拿起佛經，提醒學生們不要忘記佛菩薩！這就是以經為師！在眾生心中種下佛種，給予地圖、指引方向，但人生路終究是各人自己要去走，自性自度，自業自銷。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人都要經過磨鍊，教育小孩，需從小就開始雕(磨鍊)，若到長大後再雕(磨鍊)，則會困難。對小孩不要溺愛，不可讓孩子���什麼就給什麼，要製造環境讓小孩努力而不是讓小孩享福；愛子不能寵子，該吃的苦還是要吃，小孩長大後才會打拚，使父母不那麼辛苦。」

「沒有人會永遠的一帆風順，挫折人人都會遇到，若不曾經歷過磨難的洗禮，智慧及歷鍊不足，就不容易在失敗中發現自己的盲點和缺失，難成大器。此外，順境和逆境皆在一念之間，逆境時的血汗眼淚，是茁壯人生養分。」

「品德教育比學歷教育更重要；小孩品德若不佳，父母未來將會很辛苦。

境界來時就是考試，評估個人的觀念跟心性，若沒考過就要重新再來過。

故，與人相處都要圓滿，忍辱為上，能降伏自己的煩惱習氣最重要。」

真正能救一個人的教育是佛法因果教育，您身邊有家長或老師為了教養孩子而頭痛嗎？分享此文或許就能給人一線生機。有緣人教導學生，從問題人物到願意誦經，還能運用佛法的力量，調伏自己的暴戾之氣，這就是佛法如此真實又不可思議的感應。南無本師釋迦牟尼佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[kanewilliamsonjp]

三和一善 点字を服につけるデザイナーたち（Social:シナジック林）

這些時裝設計師將盲文直接印在他們的衣服上

當 Alexa Joan 在多倫多城市大學時尚傳播項目的最後一年時，她知道她希望她的期末項目著眼於殘疾包容，但她不太確定應該關注什麼。 在她逛街的時候，答案來了。 她從衣架上拉出一件飾有珠飾的夾克，驚訝於一件衣服竟然可以既美觀又實用。 這讓她想起了她也在學校學習的盲文，一���商業創意由此誕生。

2020 年初，Joan 與丈夫 Jake Webster 共同創立了 Ellie Design。 該系列包括一系列襯衫、連衣裙、毛衣和麵具，上面使用水晶珍珠繡有盲文信息。 他們拼出了鼓舞人心的短語，例如“時尚適合所有人”和“殘疾並不能定義我們。 我們定義自己。”

雖然 Joan 本人沒有視力障礙，但她的設計已經受到社區的歡迎：美國盲人基金會為其 100 週年定制了 1,000 件的訂單，非營利組織 Visually Impaired Advancement 也下了相當大的訂單 為其在黑暗中用餐籌款活動。

這是無障礙時尚邁出的重要一步，但事實是，即使其中一些系列開始取得成功，但仍然很少看到視障設計師參與其中。 這也許並不奇怪，因為更廣泛的時尚行業長期以來一直忽視殘疾人群體。 （“實際上，我們商店里為寵物準備的衣服比為殘疾人準備的還要多，”設計師斯蒂芬妮·托馬斯 (Stephanie Thomas) 在 2016 年的 TEDx 演講中說。）儘管如此，像 Joan 這樣的獨立設計師仍在努力填補這一空白。

對於約万諾維奇來說，生意一直很紅火。 她說，Ellie 的收入在 2020 年至 2021 年期間增長了 327%，同期客戶群增加了一倍多。 2022 年，最著名的視障音樂家之一馬修·惠特克 (Matthew Whitaker) 在美國巡迴演出時佩戴了她的設計，這推動了她的發展。 襯衫”，提高知名度並增加他們的社交追隨者。

但對於在 2019 年推出以盲文為主的系列的 Balini Naidoo 來說，事情更具挑戰性。 她的品牌 balini 位於南非薩爾達尼亞灣，在襯衫正麵包含標識顏色、尺碼和洗滌說明的盲文短語。

Naidoo 在看到她有視力障礙的叔叔在他的衣櫥里費力地辨認哪件襯衫是哪件後，受到啟發推出了 balini。 “那時我才意識到將盲文應用於服裝本身會對這個社區有所幫助，”她說。

三和一善

但是，儘管在大流行期間獲得了媒體報導和多項獎項，但��務下滑，她關閉了她的在線商店。 現在，她通過 Instagram 銷售特別發布的商品並按需完成訂單。

她認為視障人士周圍的恥辱感讓她的產品線很難擴大，尤其是考慮到她所在的地方。 “在南非，視障人士受到的待遇很差，只有特定階層的家庭可以教他們的盲童如何閱讀盲文，”她說。

其他品牌不僅致力於讓視障人士更容易獲得服裝，還致力於更廣泛地提高認識。 肯尼亞的 Hisi Studio 主打時尚前衛的褲子、裙子和兩側印有盲文短語的上衣。 與此同時，紐約市的 Two Blind Brothers 生產超柔軟的襯衫，在標籤上用盲文標明顏色和尺碼信息； 它將 100% 的利潤捐給 Foundation Fighting Blindness。

對於 Joan 來說，讓視障社區的成員參與設計過程非常重要。 “在初始設計階段包括多元化的殘疾和非殘疾參與者群體至關重要。 您將很快了解什麼有效，什麼無效，同時防止可訪問性成為事後的想法，”她說。 （這些角色沒有報酬，但她希望為視障人士增加有償機會的數量。）她說 Ellie 還包括盲人和視障模特來拍攝他們的一些照片，並且去年夏天有一名視障實習生 （兩者都是有償機會）。

Ellie Design 為人們提供了定制他們自己的產品的選項，他們可以在作品上繡上他們選擇的盲文短語。 “不止一次，我們甚至在婚紗和西裝外套的翻領上添加了盲文婚禮誓言，”約万諾維奇回憶道。 （現成商品的價格從 59 美元的 T 卹到 499 美元的藍色連衣裙不等；個人定製作品通常需要支付 30 美元的基本費用，每個角色還要額外支付 50 美分。）

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一支墊底球隊，卻創造了台灣籃球的最佳主場和最成功營銷

十年前，電影《那些年，我們一起追的女孩》爆紅，賺下多少熱淚和感懷，但不知還有多少人記得一個細節：影片開場，便是主角們圍著一張格蘭特·希爾的球星卡細細端詳，NBA對一代人的影響力可見一斑。

不過十年後，當某個台灣新人導演再拍校園題材，主角們也許不會再攀比NBA球星卡，而籃球的討論，也很可能將圍繞著自身新成立的職業聯盟話題展開。

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台灣籃球在近三年裡經歷了從沒有職業聯賽，到出現PLG和T1聯盟兩大職業賽事的轉變。兩個新聯賽都以職業化為賣點，試圖通過賽事包裝和營銷宣傳吸引球迷關注職籃、買票進場。這其中，一支叫新竹街口攻城獅的球隊，儘管才成立不到三年，卻憑藉十分務實的本地化營銷和主場經營方式，成為備受關注的話題性球隊。

2020-2021賽季，成立第一年的新竹攻城獅儘管以9勝15負在常規賽墊底，卻實現了超過7成的主場上座率。能容納8400人的主場場均進場6317人。目前，在台灣兩個職業聯盟的12支球隊中，新竹攻城獅的YouTube頻道關注數居於第一，Instagram粉絲僅次於成軍多年、斬獲PLG兩連冠的台北富邦勇士。球隊連續兩個賽季被球迷票選為PLG「最佳主場」。

難得的是，據雅虎新聞報導，新竹攻城獅首個賽季即實現盈利。2021-2022賽季，也就是上賽季，球隊周邊商品銷售額超過2800萬新台幣（約632萬人民幣），僅商品收入即可覆蓋全隊本土球員整季薪資支出（共2233萬新台幣）。

「紫色旋風」、「營銷最成功球隊」，既能令球迷矚目，又能讓球迷掏錢，這支球隊究竟有哪些魔力？

▲上賽季季后賽期間，市民在街邊看攻城獅比賽直播

新竹攻城獅由台灣著名營銷公司——悍創運動行銷的兩位創始人張運智和胡瓏智創建。悍創行銷長年在新竹地區承辦企業活動，又因承辦NBA台北賽、MLB訪台賽等和體育賽事結緣，曾負責過SBL三個賽季的賽事營銷。在接受《商業周刊》採訪時，張運智稱成立新竹攻城獅是從「做代工」轉向「做品牌」。誕生之初，球隊便明確了品牌化運營的思路。

因此從組建陣容開始，制服組就尋找具有場外影響力的球員。與受疫情影響無法赴美打NCAA，曾有台灣最強高中生之稱的高國豪簽約；同時還簽下了從初中起便和高國豪對決成名，身高只有174cm但人氣極高的「師奶殺手」田浩。外援方面，更是連年選擇具有話題性的「洋將」，比如曾經的NBA榜眼塔比特，以及被大陸媒體喚作「印度姚明」的西姆·布拉爾。西姆·布拉爾在攻城獅效力期間，球隊還為他定制了一個新名字——辛巴。

▲在「辛巴」面前，奧尼爾、考辛斯都小鳥依人起來

通常認為，職業球隊的受關注度和戰績成正比，可顯然，作為菜鳥的新竹攻城獅無法保證戰績。為了謀求更多關注，球隊在球場之外動作頻頻，將踐行「屬地主義」即本地化經營，作為了運營的重心。

新竹攻城獅主場選址在新竹縣體育館，毗鄰有「台灣矽谷」之稱的竹科園區。截至2022年12月份，園區總共有175217就業人口，其中超過72.3%擁有大學及以上學歷，從事工程師為主的職業。攻城獅這個隊名，正與「工程師「諧音。這樣一片人才高地，卻被網友調侃為「生活沙漠」，只是賺錢的地方。

而這恰恰是球隊運營的突破口。

和大陸公司喜歡搞團建一樣，竹科企業每年也會舉辦家庭日活動。張運智曾有過推算，園區幾百家企業每年的企業活動耗費近20億新台幣（約4億5000萬人民幣）。攻城獅充分利用創始人掌握的大量企業資源，發行企業包票，將到現場看球作為一種全新的活動方式推出。

新竹攻城獅行銷總監余涵向懶熊體育介紹，球隊會直接和各家企業聯繫並提供方案，內容包括千人量級的員工進場、專屬球員簽名會、啦啦隊見面會以及其他活動。同時球隊還在場館改造出貴賓包廂，在票務緊張的狀態下，這些包廂可以用來招待企業客戶，連接更多人脈。除了進場看球，還可以派送球員「進廠」交流。類似的企業活動，球隊每個賽季會承辦20場左右。

與本地企業聯動之外，利用休賽期，攻城獅還試圖激活校園。通過與學校接洽，使整支球隊盡量出現在全校集合的場合，好讓大部分學生知道原來新竹有一支職業球隊。余涵透露，第一年做了20多場校園行，很多學生彼此會問這些人是誰，但到第二年效果有明顯提升，學生會主動報名參加。於是今年，球隊調整校園行方式，改成開放報名，讓學生們自己申請和提議活動內容，呼聲最高的學校會被安排進行程。

▲企業行

▲校園行

走出球場，大範圍接觸企業或學校人群的同時，球隊也注重已有球迷的經營。會在商場專櫃舉辦球星見面會、簽名會，邀請球迷和球隊共進早餐。當疫情影響無法舉行線下活動，攻城獅甚至開辦了球員繪畫課程，讓十分受家長小孩歡迎的田浩等球員在線教學生畫畫。

新竹攻城獅的球隊官網上有一個城市應援版塊，其中匯集了113個商家的店名和位置信息，涵蓋餐飲、服裝、運動健身、休閒娛樂、理髮甚至手機維修等。球迷到店消費可以憑藉主場門票獲得特定優惠。這也是攻城獅本地化營銷的重要一環。余涵告訴懶熊體育，第一年更多出於曝光需求在做這件事，球隊並不規定商家要給多重的優惠，初衷是將球隊海報貼上街頭巷尾，讓即便不是球迷的消費者也能看到有這樣一支球隊存在。

上賽季隨著球隊打進季后賽，宣傳團隊調整了城市應援計劃的內容。通過徵集有意向的商家或者球迷，球隊發出800面應援旗幟，以供懸掛在店面或者房間外牆。將旗幟拍照上傳到網絡還能抽取獎品。這是工作人員在觀看F1紀錄片drive to survive 時受到的啟發，影片里居民會在陽台懸掛所支持車隊的旗子。當時，攻城獅球隊公關正在接觸戶外廣告位置，經過權衡，余涵認為與其花大量預算買廣告位，不如直接做一批旗幟免費發放，如此一來，不僅球隊獲得曝光度、球迷能夠有參與感、還能讓外界認識到球隊與城市的融合。

今年，球隊在賽季之初再次發放1000面旗幟，改成自主申領，同樣被一搶而空。

新竹攻城獅的本地化運營目標，一定程度上參考了日本職棒，通過更廣泛的線下曝光，提升球隊與城市的結合度。為了做到這點，工作團隊正嘗試與本地商家及有關部門接洽，不僅要試圖把官方商品陳列到���種店面裡，還會把城市裡的部分斑馬線、下水道蓋、垃圾車以及戶外球場等地方通過彩繪之類的方式，改造出和球隊相關的元素。

余涵向懶熊體育透露，球隊本賽季的營銷支出預計會超過2000萬新台幣，這筆費用將佔據總成本的20%。

在場外花大力氣推廣球隊，將球迷帶到球場，但工作並未就此結束。主場看球體驗的打造，不僅可以提供給球迷更好的觀賽感受，同時也是營銷工作的重要一環。以貫穿整個賽季的主題日為例，這種每個主場比賽都會舉辦的場內活動，同樣是球隊網絡宣傳的核心內容。

球隊創始股東之一宣明智在做客電視節目《T觀點》時曾表示，經營籃球運動最重要的就是經營主場，主場要有球迷的支持，就得要有黏著性。在新竹攻城獅IG頁面，主題日活動信息長期置頂。全賽季20個主場比賽，提前擬定成12個不同主題。每到一個主題日，官方賬號會提前一周陸續發布活動信息和玩法，比賽當天，場館佈置、球衣周邊、互動玩法等都會有所不同。

比如在「獅黑召集令」主題日，球隊從網上挑出三條負面言論，邀請其發布者到球場參觀看球，並且專門採訪他們為何如此評論。場館內還設置了「律獅小教室」留言板，留言板正面是網上蒐集的負面評論，背面則是律師認為該評論可能需要承擔的法律後果。工作人員還特地將幾位到場的「獅黑」帶到留言板。採訪和參觀視頻發布後，被許多網友認為「有梗」、「行銷鬼才」。

▲「獅黑召集令」的主視覺海報，文字正面看是「獅迷」，側面看是「獅黑」，寓意黑粉也是粉

▲三條「獅黑」評論，評論者被邀請到現場看球

比賽場地同樣可以用來增加體驗感。在比賽日，場地會提前數小時開放，根據不同主題安排場內活動，兒童主題時讓爸爸媽媽帶小朋友在場內玩學步車；「宅男打籃球」主題時讓觀眾報名進行三對三比賽；「獅吼音樂祭」主題日，則請到了曾參加《樂隊的夏天》第一季的宇宙人開場獻唱等。

「每個主題日要明確能溝通不同人群。兒童相關的「小小獅樂園」連結親子家庭，棒球主題則希望棒球迷跨界到籃球比賽中來，喵喵日溝通到一些寵物主。我們的想法很簡單，一個球隊要靠純比賽內容去吸引大部分人來看不容易。人們不一定會因為高國豪打得好再買票，但他可能會因為比賽前小朋友在場中間玩得很開心，而想要持續進場。」余涵向懶熊體育解釋到。

主題日的另一重作用在於推動商品銷售。每個主題日，球隊會圍繞相關主題上一批新周邊。2月5日的主場比賽，適逢「初戀紫色系」主題，球員穿上了粉紫色的特別版球衣。比賽當天，預備的200件球衣在開放球迷進場後售空。在余涵看來，球隊商品的銷售需要給到消費者一個明確動機，一次性上架各種各樣的商品，球迷可能缺乏購買慾望，但根據不同主題上架不同商品，可以給他們提供一個誘因，尤其受到現場氛圍影響時，就更增加了消費可能。同時，銷售數字還可以作為來年主題設定的參考依據。

▲球員上身特別版球衣

除了既定的主題營銷活動，一些臨時性的話題營銷也能給球隊帶來不錯的反饋。在和台北富邦勇士的比賽中，外號「大房東」的曾文鼎打到了高國豪頭部，本來是一次場上沖突，但工作人員在商品售賣區打出促銷文案：「大房東，說好不8頭」，將部分商品打八折出售，稀釋了火藥味。恰好下場比賽仍舊面對富邦勇士，新竹攻城獅卻全場僅得67分慘敗，於是促銷文案被換成「得分創新低，折扣也創新低」，將八折下調到67折。從調侃轉為自嘲，既能藉��營銷，還能化解輸球帶來的負面影響。

職業賽場上，球隊戰績無法預估。新竹攻城獅希望通過大量主題活動的主辦，讓看球的樂趣不只有贏球。但余涵也承認，輸球對運營工作的影響是絕對的。攻城獅在上賽季打進了冠軍賽（總決賽），本賽季成績有所下滑，因此會出現球員不願意參加場外活動，球迷抨擊不務正業的情況。此時，球隊只能調整既定方案，一種新嘗試是培養球員之外的更多資源，比如啦啦隊和吉祥物。通過她們的參與，彌補球員缺位造成的影響。

隨著疫情緩和，人們業餘娛樂的選擇重新變多；另一個聯賽T1聯盟在本賽季招攬到霍華德後，攫取走了相當一部分球迷的關注；其他球隊在看到新竹攻城獅的營銷手段後開始跟進，多個因素的衝擊，使得這支球隊的運營在本賽季面臨著更大考驗，賽季過半，主場上座率下滑到五成左右。

但余涵仍舊非常樂觀，認為競爭有，但不意味著就會被追上。通過耕耘本地化塑造的文化認同，經營主場和社交媒體帶來的球迷基礎，不斷調整創新的運營方法，球隊已經走在了職業化運作的正確路徑上，可以做到投入-運營-盈利的正向循環。

成軍第一年，新竹攻城獅主場二樓的北側建起了Lionation博物館，很多網友批評這種做法太過著急。但如果一支球隊有長期經營的企圖，有些事情似乎就應該從一開始確立。比如攻城獅隊史首勝比賽用球，如果不是從第一年就陳列在那裡，當若干年後人們重新意識到它的重要性，也許無處可尋了。

聲明：本文由懶熊體育原創

◎ 延伸閱讀：寶島籃球這三年：書豪魔獸登場幕後，三個聯賽一台戲

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[brainbrokenwen]

2022三月隨筆

  母雞停拍之後。寫作、生活都沈澱下來了，奇特的是這種沈澱是自然發生的，不是逼自己幹嘛幹嘛，不是那種 “現在去......吧！” ，是像起床就知道該做什麼了那種。

228的隔天擠了個大綱，好像抓到毛線的一頭，但不安的我還是打電話問柏林的感覺， 柏林 “我不知道，太少了，先寫吧！” 

“那你覺得有人寫過嗎？” 

“一定都有人寫過，重點是這是你寫的，但現在太模糊了，只寫這樣看不出來” 

突然放心，還好是這樣，不是空洞的鼓勵，心裡知道自己是渴求掌聲跟笑聲的，一不小心就會把鼓勵當真，若覺得不到期望就會想逃避放棄，找一條能夠更快得到掌聲的路，但沒有發現那些掌聲是空的啊，是不了解的人隨便敷衍的啊。

”寫作是很孤獨很自我的”

心中逐漸有這樣的想法，許多自己的隨筆也與他人無太大關係，到頭來還是得從自己出發，而非那些讓你在往懸崖邊緣跳舞的掌聲。

慶幸柏林是有話直說的人。

0303

接續昨天，想人物的時候想到身邊每個人好像都可以找到一個重複的論述，論述反映到他們的生活，困擾多年的問題。

陳君典就常提到在戀愛中多次受傷，已試著不再令人受傷，並從中得到教訓。

柏林則是覺得工作不是最感興趣的，看到身邊的人朝著目標前進時心中隱約不安。

還記得剛認識時曾天真的說可以一起解決問題，但問題之所以為問題就是因為無法解決，不然經年累月的生活之下哪會有問題？又或者可以找到共存的方法？

以被鼓勵的方式得到動力可能在孩提時代有效，但到30歲還信這個的話......就太依賴他人意見了。

0304

想到康旻杰講到的”都市的匿名性”，秀純提到隔壁村的小輔祭來玉里遇到她，在鄉下的人事物環環相連，這些巧合令她不安，路上遇到神父就出現新的支線新的訪談與新的角度，康提到了在宜蘭跟在台北的不同，可以擺脫仕紳後代的包袱，蔡厚男也是來台北之後想辦法掙脫家族的期待以及伴隨的壓力，到新的城市之中“你什麼都不是”從0開始的一切，你會成為怎麼樣的人，全都是你，100％

（20230125補：後來想到這應該是習慣於兩國文化之間資訊不對等的騙徒的緊張，緊張自己的窩被看穿，緊張謊被揭發）

“慎選你的敵人，他們與你的作戰方式會決定你會成為怎樣的人。” Wild wild country

Idea

戒網訓練班

0306

看完美國女孩想起從新民轉學到光仁，原本只是個有點孬的小孩，到光仁之後的壓力暴力，體罰還有老師的種種歧視，自己開始敵視一切，開始用髒話打架鬧事來壯大自己沒安全感的各種生活。（霸凌的養成？）

0307挑戰三邊不同主題的大綱，在劇本有趣的前提之下偷偷滲入一點點靈魂。

0309

被對於未來的不安感緊緊抓住，無法擺脫白日的躁動，只覺得一切只是生活雜感累積。

0310

和威豪老友吃完飯散會後，儒捷甲藍在公園討論他們徵信的案子，該如何找到出軌男方有私生子的證據。

吃太飽就跟柏林邊打電話邊走回家，討論到”為什麼會外遇”，我提到外遇是最簡單逃離原本生活圈的方式，可能源於對於原本的生活厭煩？小小的不滿卻無法解決？厭惡自己的生活厭惡周遭環境，脫離不了煩躁日常的厭煩感，可能也是演化上必須的“抗拒同化？”的能力，諸如此類？柏林則提到所謂的逃離生活，逃離ＸＸＸ，最終目的可能是逃離自己？（説來老套），但我可能是想要逃離現在，逃離無所事事的恐懼。

我又變回小時候腦容量不夠的小孩，學什麼東西都很慢。

・我一定要一天做100下仰臥起坐

・他們會合理化以前受到的磨難，磨難都是有意義的，包括午休頭要朝同一邊睡

0312

寫本寫到自我懷疑，網路上大家都可以對任何事情都有自己的看法，受到藝術文化事件國際情勢刺激都會有feedback，我對於這些完全沒有對到頻率，沒有任何漣漪。心中扎扎實實地保持對這些事情漠不關心的態度，羨慕看完展訪談過人就可以有大量輸出的傢伙。在書桌前面對自己童年的劇本時只覺得越寫越瑣碎自溺，找不到讓人共感的地方，是否在累積不夠的狀態下選擇了影像寫作為志向，卻還沒有累積足夠的看法？是不是沒有接地氣的生活過？從未認識身邊的人？只以少得可憐的想像力去認識世界，2分就覺得很多？是不是離開本土的時間不夠久？太乖不敢提出自己的看法？自己的看法其實微不足道禁不起一在的詰問？田野資料做得不夠多？沒有解答的問題在心中逐漸累積，也不知道該怎麼辦，先繼續寫一陣子吧

0313

有低落到，不是憂鬱的那種down，只是平均沒有自信，不知道下一步該往哪裡走，也不覺得有累積到什麼的那種average down，有點像是兒時看到更大的世界的不知所措，只是更加具體，更加理解自己在死路裡面。

母雞跟秀純拍攝時總覺得在他們身上看到自己作為創作者的影子，但多數是不好的那種：一個坑挖了一點點就急著找下一個可能有礦的坑，挖了一下下又跑出去再去找下一個，只看到淺淺的東西，還未接觸到土壤開始變色的部分，就沒有了。但自己在寫作時也是如此，寫了一堆看似ok的idea卻沒有繼續發展下去，但更差了，畢竟人家是有作品的，這次試著找一個坑用力挖下去，看能不能從兒時恐懼發現新的東西。

這種無來由的恐慌好發於三月，想起當兵時掉槍的恐慌也是三月。

0315

再往現場路上最尷尬的車上聊天：才意識到和別人聊天時自己的看法偶爾出現。拍許哲瑜那隻的攝助小宋一直追問覺得超煩（你是什麼高中？什麼大學？）才意識到不想在後輩面前談到這些，除了對過去（附中台大）到現在的不堪覺得厭煩之外，可能也不抬想跟後輩親近，不想認識新朋友。

但昨天結束秀純的拍攝後，家岑提到了看完我幫徐亨攝影的那隻還有我當副導拉的表時，（她說她當導演組那麼久沒看過這麼細的表，還有知道要講什麼的鏡頭）以及我提到最近寫的東西都缺少第三幕時，她理解到我拍攝跟規劃上的邏輯，突然覺得終於有人理解到方法上的approach，才有辦法在作品管理上得到好的結果，多年後才被看見的感覺還不錯。後來想想，也��得這可能只是些小女生看到年長的人的情愫。覺得如此的工作夥伴關係比男女關係珍貴許多，應該要更加珍惜這種信任理解的關係。Embrace the honesty, even sometimes it’s brutal.

When u dedicate certain amount of time on something it will slightly becomes you, 

0318

讀『故事如何說再見』時，大學的回憶湧現。想起胡俊哲在初環時嘲笑我詩的嘴臉，現在想來有種他遭遇的一切，以他作為稜鏡重新色散出的他身上的刻痕。可能來自師長，同學，刻薄的父母或是什麼的綜合，不幸基因的遺傳輪迴。我努力擺脫這種我討厭的東西在我身上流傳。

再如何遲鈍的人也是可以感受到惡意的。

昨晚和柏林聊到，重新提起的記憶變得像是重新訴說/構築，而在重新構築故事的過程中被改寫，取代掉本來稀薄的記憶。從薄霧變成石頭，更多的可能性消失，只剩下能解釋的，願意被提起的，有點譁眾取寵的石板。

回想起自己性格中“沒有安全感”的時期，轉學前並沒有“以憤怒去表示”的狀態，好像是在轉學後的多種影響才轉變成“理解暴力的用處”的狀態。比較有記憶的是後來的小學，老師們多少都有點情緒問題（他們在戒嚴時期成長而且又在貴族小學教書？）討厭我們這代享有太多自由，卻也不知道怎麼溝通的那些老師們，現在想起來有種中年危機的味道。

四十多歲依然單身的音樂老師、油頭分的梳子線都超明顯的訓導主任、退休之際不想再管的班導......現在問題看起來都微不足道，原本就沒有怎麼樣的小孩，在接受到不合理的管教之後理解到他人/體制的不可理喻（被制約的乖同學還有莫名其妙的老師），利用規則的同學的噁心嘴臉.....後成為難以管教的孩子，但也在用盡全力掙脫束縛，不被規則制約之後，自由沒有邊界的世界無所適從。從有規則的地方畢業了，開始發現“隱規則”的存在時的恐懼。

是不是又用一個“既成之概念”去省略了中間的過程？老生常談去取代了好不容易萌芽的未來？

・張震嶽歐陽

・等待 抱書 下棋

・過度擁擠的教室必然有爭奪資源發生

・學校與家的雙重身分

・有仇必報的蒙太奇 而且變本加厲

0319

繼續0318，有種迷信的覺得，如果使用那些曾經鄙視的人用過的詞語、文字、武器，就會招喚出曾經發生在他們身上的類似的事件，或者，召喚他們部分的魂到自己身上。

0324

看完世界上最差的人，女人一次次被困住又一次次逃離重蹈覆徹的輪迴。我問柏林“你有遇過女生沒有第三者的時候結束關係的嗎？” “有吧” 或著自己的經驗想想，與人相處久了時間一長必然或多或少被對方影響，人格感情工作上都是。與一純分手時確實是生活中最凝滯，關係中也是配合他而在需要闖蕩的階段自囚在家裡，對方也因生活中互相卡住（原本可能想綁住我，結果其實綁住了自己，現在又用同一種模式綁住下一個人）可能9-5，週而復始的勞動會讓人想逃卻無力？剛剛好的累度“可以肚爛生活開始想辦法改善生活，但唯一能做的事卻只是消費“的累度？但自己也想要配合他人自我犧牲，其實只是甚至逃避，也是自己的問題所在。

總之分手後自己的Pattern大變，自由之後才意識到之前是多麼配合對方。

0327 Review劇本初稿note

和同學線不夠明顯

太少時間太多事

諗永年的公車對話

無明��意思的場太多

前進是0

支線必須前進 

感情上

友誼上

最重要：壓迫上的

有些地方找到歸屬，但其他地方更沒有安全感？

與資優生團體的矛盾，更不想加入？

隨身聽侏儒（沒收？）

少年漸變：青春期開始越來越不相信人，越來越沒安全感

看獨家腥聞，現代版的Taxi Driver，搶獨家第一線的記者無可避免地會出現一些相似的氣，變成類似的人。想到自己在劇組工作，太快想要進到這個產業，於是快速抄襲這些人的行為舉止，結果自己的氣質有點變得像是這些人一樣。記不起同事的名字也不重視他們，反正只會一起工作一兩天，工作以外的生活一團軟爛。之前常問自己是不是該用力融入這種生活，看能從中得到什麼收穫靈感？比起過去一直保持距離，是不是應該直接殺進去工作到一個程度？跟現在的自己say goodbye，到一個可以永遠改變自己的世界？但最近抓不到平衡點，不用花太多力氣可以漂浮在工作的習氣還有自己習氣相互底笑的微妙引力帶已經慢慢偏移，現在生活要保持平衡已經覺得有點吃力......

0329

去完南方澳（密集三天和柏林度過）後覺得兩人模式及性格的巨大差異。柏林出去玩傾向於”不踩雷“，自己則是把”經驗累積“這種想要體驗奇特的生活的東西跟約會搞在一起：想去吃吃看當地人吃的但是看起來有點髒的店。

柏林也常忍不住”你為什麼會想.......“看得出來她很不爽的溝通，但也發現她也常遷就我去做了很多平常不會做的事：在觀音廟上廁所，看殺魚等等。或在黑暗的沙灘上找不到海蝕洞嚇個半死。和她一起好像讓她吃了很多苦，兩人的生活態度有點像”反正不知道前方在哪邊，不如走一步算一步，像漂流般生活著” 的缺乏生活目標以及行動力的虛無都會情侶。

夢到了高中的人都去參加了一個跳下來的大賽，陳威宇跳下來的時候沒有花招坐在椅子上就走了，帥炸，角落那個一直玩刀的女生偷看我

0331

以自身童年經驗寫本的過程中，一直跑出以前”壓迫->爆發“這種新浪潮式的觀念影響，寫著又覺得這種東西跟自己成長又有些許差異，但沒有找到過類似的聲音跟觀點去重新觀看自己，現在開始回想當初性格改變的關鍵過程，非常躁動的青春期，彩色化的過程。

楊德昌主題依舊落在戒嚴打在個人頭上的過程，但自己的成長過程已解嚴十餘年，控制逐漸下降，即便在不舒適的環境中成長，很卡的環境中”找樂子“ ”改變環境“ ”想像力“ ”莫名其妙的好奇心“等等可能是當年童年成長的因子。

看了對談錄之後，Phlip Rustin與 Primo Levi談到”當時有人認為這種好奇心完全是憤世嫉俗的表現，一位自然主義者發現自己被移植到一個醜惡的環境之中，所衍生出來的好奇心“ 某種險惡環境下的人性產物，演化的恩澤，卻不是在這個環境下被鼓勵的。存活與管理這兩個在現在這種條件下是互斥的。

想去各種怪奇地點訪談那些老闆：Robert Y，泥人吳，那種

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