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AV新法淺論

最近一年來ACG界和AV界的大事莫過於AV新法，簡單講是新世代的文明素養和勞動素質過差 以至於日本政府對性文化產業做出一些新的規範來保護AV女優。日本基本上是一個父權文明國家，一個父權文明國家把自己的成人影片打上馬賽克本身就不是什麼光彩的事了 好像在對外宣稱我們的年輕人沒救了一樣。

在下對日本國內的情況不是很了解，也不是說對新法有意見的女優就不對，所以在下只對華文世界的練功社會心理和練功社會倫理做一些相關的小分析。

其實在下對18禁的觀點還比較嚴格，光是18禁是不夠的，在國小、國中、大學都需要有些禁制，具體規範學生該練習什麼相關的技能，只能看些什麼樣的成人影片。為什麼這樣講呢，一個高中生都快到了可以結婚的法定年齡 還在玩交通工具 對於交通工具一點勞動意識��沒有。然後對於成人影片就是一副玩鬧的態度。

預警規劃不練、防身功夫不練，平常也不研究保護愛人，買部車子機車週末放假就想把女友載到山上去玩，現在的男孩子文學都拿去唸什麼了？經濟制度本來就是勞教 ，資本主義就像Emule一樣是被不成器的後代肥宅給玩壞的 很多東西本來是用來練功和勞動的 男孩子想聰明賺錢啊。有的男孩子說對岸好只是因為排斥勞動。

現在的性別教育不是向上多練習些技能，而是一群不想練功的小男孩在對性別和文化說文解字 批判教育和女性主義也就是肥宅可以做性別教育和組織家庭 然後肥宅在帶小孩子玩Cosplay。

現在還在炒是男人還是女人該作菜做家事，清潔打掃是最基本的勞動技能 自己一個人住也要會做菜。從照顧愛人的角度夫婦兩個人都會做菜和做家事並沒有什麼不好。

男孩子要保護女孩子，要練得比女孩子強 這是應該的，這就不是什麼女孩子運動和武術格鬥一定比男人差的批判教育問題。

看看現在許藍方博士的影片，就知道現在批判教育把男孩子寵的多壞，就是身體大一點的小男孩覺得自己有男性器官什麼功都不練 女孩子要侍奉他 這叫做異性戀，除此之外都不是異性戀。問老師我是男生為什麼做愛跟想的不一樣，他覺得自己有男性器官就可以繼承一切，不練功能叫男孩子嗎？甚至會讓女孩子覺得這個問問題的人是不是性無能還是弱智。

就好像明星高中集體把書本往樓下丟叫做釋放壓力，倒垃圾變成集體性然後還佔用別人的運動空間。怎麼這麼喜憨呢？以前的人會做這種事嗎？這樣要怎麼推甄申請學校？高等學府怎麼看待這種學生的勞動素質和教養？

學生放學後去哪裡運動？整個操場甚至包括樓梯要有人看管有人教體適能，不是讓男孩子佔據操場玩鬧玩他的球鞋。

人類幾千年文明什麼不上給學生上批判教育，教到別人講的什麼大男人問題就是批判教育教出來的啊。明星學校的學生一點榮譽感都沒有摔課本那是在炫富啊。

讓女孩子穿會裸露裙子限制她們的智能和體適能發展，然後男性佔用工作機會，那教育根本在炒批判教育嗎？

哪有中華教育不練功夫和體適能的，教出一堆18歲弱智好吃懶做肥宅 他們用的心理理論就是性解放 從樓上丟課本叫釋放壓力 還把社交媒體當避風港 花很多錢出國留學妄想聰明賺錢，連留學的本都賺不回來的。這就是太多資源用在寵男孩子 女孩子穿裙子去學校做體前彎都不方便 本來裙子是一種護具就不是這樣裸露穿的。

跨性別廁所那有什麼用，不如加大增強女性廁所的處理生理期功能性還比較實用吧？

現在的男孩子就是武藝、工藝、文藝三觀不正

這些有藝術性質的東西都拿去寵男孩子聰明賺錢，然後佔用女性的工作機會和資源。辦學校辦到人人都想當網紅，男孩子想聰明賺錢啊，一些唸心理科系的學生和跟唸中文、中醫卻不練功夫和體適能一樣。醫療檢查和體適能測驗一樣是能力導向的，如果沒有這種觀念可能容易被詐騙。

男孩子不練習勤儉的功夫把資源分給愛人，然後越來越傾向把工藝用來炫富，資源回收變成聰明賺錢和偷工減料的方式。

武藝就是男孩子跳舞很嗨，那舞蹈的勞動意義在哪裡？

現在舞蹈分為三類 文舞 武舞 勞舞，文舞又分兩種 一種是有練功心理和練功社會倫理 比如宗教禮儀祭典 一種就是批判教育，勞舞是用來練體適能的 一般說舞蹈是屬於這種，武舞就是務實練功的 比如舞刀舞劍 舞這個字用來劈刺和閃躲抗打防禦， 勞舞也可能用來鍛鍊武術 像是律動等等，後面兩類最常被用來搞批判教育。

因為文不離勞武所以賦，所以藝術舞蹈可能介於文舞 武舞 勞舞三者之間，要清楚思考自己練舞的舞這個字的功能性是什麼，練舞的功能性目標是什麼？

中華文化幾千年的武醫功夫（ https://youtu.be/jmyGBtlKCaY ）早就在研究體適能的問題，武藝就是一個人修身養性的體適能功夫，這種東西拿去給男孩子作秀表演當明星？

香水香氛本來就是女孩子修身養性的功夫 也有男人在用古龍水，這些東西也要拿來炒批判教育嗎？

沒有香水香氛用品也可以觀想像是洗髮精、沐浴乳、花朵的氣味，比如觀想玫瑰的氣味 然後試著讓自己變得比較有情操，這是一種修身養性的功夫，玫瑰的花語有情操的意涵。

同樣地觀想聲音音樂也能提升一個人的情操。

觀想太陽、月亮星辰、顏色的光芒有助於智能的發展，當然平常也要練習像是益智遊戲的智力練習和腰馬的體適能。

現在的教育不重視精神糧食的和情操觀念，瑜珈的拜日式是體��也是情操，像書籍媒體裡的精神糧食都可以反覆觀想溫習來提升自己的情操，比如觀光旅遊休息的時候 就可以練習觀想剛才看到的美景。如果旅途中遇到空氣品質不好的環境 也可以練習呼吸法和觀想香味有助於適應。

這些基本功不教授不練習，連暖身都不好好練，跑步和使用交通工作也不練習護身倒法，然後小學生什麼功都不練玩躲避球 讓女孩子被球砸，這是一個使用中華文字國家該有的體育教育嗎？

在下覺得性教育年齡下放男女要分班，考試制度和體適能課程男女都不能用同一種。特別不想唸書的男孩子就應該該好好上勞動的課程。

華文世界的練功社會心理和練功社會倫理常常就是在上述的問題裡迴轉，光是上網搜尋ACG新聞的資料，常常就是看到肥宅寫的文章。只能說，AV新法的問題不是一天造成的。

批判教育的潛能理論那是騙人的，就是東抄西抄，好像學生對食物歷史的看法是反對運動、勞動和練功，其餘的東西都是抄父權文明的技術。

學生可以說一個人的回憶是一種體適能的藥物叫做毒藥，讓人多練幾個小時叫運動中毒。運動員拿到獎牌為國爭光學生拍手叫好，而運動員努力練功身體有問題時學生就在背後捅他們一刀。

學生可以說自我要求是被父權文明逼迫的心理傷痛 這種心理傷痛可以讓人每天練習研究重訓 可以讓館長每天至少做50下以上的硬舉，或者館長只是因為用了什麼技巧。

如果學生的練功社會心理和練功社會倫理常常就是建立在聰明賺錢和投機取巧，甚至就是在誣陷別人和舞弊、性解放。絕大部分的AV資訊不會像在下提到那麼多練功心倫理的問題，那AV新法的問題應該會比在下說的問題還嚴重。

小孩子常常覺得住的的地方像城堡 但是他從來沒有做個一個家的守衛，性別教育得從男孩子保護女孩子、發展女性的智能和體適能做起。不然這個AV新法的規範恐怕會一直持續下去。

[yuki-kawatsu]

"お知らせ"

2024/7/19～22

中国・広州で開催される「FIREFLY ACG FESTIVAL」

イベント内の "VISONS特展"にイラストを 展示させて

頂ける事になりました☆

是非宜しくお願いします

☆请一定来玩☆

7/19~7/22 广州保利世贸博览馆

[tuktukcafetips]

七尾旅人、フジロック「アトミックカフェ」終演後のJ-WAVE「GRAND MARQUEE」インタビュー

「もっと（ステージでの時間が）長い方が良かった。津田大介さんが（トークセッションに）考えてきたテーマが「戦争と平和」だったんで、そうなると3、4時間ぐらい歌わないと入り口にも立てないなと。でも、尊敬するジャーナリストの安田菜津紀さんが来てらしたんで、話の方向性が縦横、豊かに広がって、自分も能登の震災のことや重度障害で20代で亡くなってしまった友だちの曲や、そこから勇気を得て作った失明してしまった愛犬の歌、パレスチナの歌を2曲歌うことができました。 パレスチナでは4万人が亡くなっています。一口に4万人と言っても一人一人の命に言葉では言い表せない悲しみがあったと思います。だから僕は今回2曲披露できたんですけど、こういうことに関する創作に終わりはないし、先の人からバトンを受け取ってみんなでずっと……。（パレスチナの歴史の中で）音楽や詩や小説が果たしてきた役割は大きいんですよ。音楽はどんなことでもどんな登場人物でも書けちゃう。日本はこんな歌を書くだけで変わり者と言��れるんですが、それは日本だけです。可能性はめちゃめちゃあるんですよ。いろんな曲を書いて楽しんでいきたい。語弊はあるかもしれないけど楽しくやっていきたい。

（トークとライブ、というセットで良かった。「距離と責任」というお話であったり。改めて当たり前だけど音楽にはメッセージという側面があることに気づかせてくれた、とインタビュアー）僕が今日歌った「Two Palestinians」という曲では、パレスチナに実在した同世代の二人の作家、1948年に、子どもの頃に故郷を失ったんですよ、その少年たちの生い立ちを歌に書いた。僕らと同じ子どもがどういう人生を送ったか。どういうナラティヴ、どういう語り方をするかというのがすごく大事で、それをつかめれば日本語でも社会のことは書けるんです。

そこを例えば音楽に合わせて「戦争反対、選挙に行こう！」では言ってることはもちろん正しいんだけど、単純すぎるし、届きにくいよね。説教を喰らってる気になる。こんな人もいるんだ、世の中ではこんなことが起きてるんだって、歌は映画や小説みたいに豊かに描き出せる。どんな社会的事象でも面白いように描ける。ヒップホップだったらいっぱい言葉を詰め込められるしね。日本の音楽はまだまだ無限大に面白く書ける。 人間は社会を描くことからはどっちみち逃げられないんだから。パレスチナで起きてることに、日本は実はこれまでずっとアメリカを支えてることで加担している。世界は繋がっていて、星の裏側に住んでる子は他人じゃないんです。他人だと思わせられてるだけで、他人じゃないです。そこを言えるのは文化です。

[xiangqiankua]

Word of the day: 痛車（日語：痛車、假名 いたしゃ）指將ACG作品人物的圖案以彩繪或貼紙黏貼等方式裝飾車輛車身外觀，為ACG文化的一環，發源自日本。 (definition from wikipedia) I saw it originally in this comment a photo of an offending vehicle: “ 至少，他展現出了勇氣，有的人還不敢痛車呢”

哪裡特別「痛」？痛車車友分享愛車細節

[niteshade925]

New Honkai Star Rail characters and their basis in Chinese culture and mythology (no Eng sub)

[gdfgdh]

2010年～2012年，处于萌豚期的肖彦锐在bilibili吧活跃。这个时期的肖彦锐热衷语C文爱、萌豚发言，与广大萌豚无异。尚未被恶俗污染的肖彦锐心中怀有正义，希望对人类事业（尤其是ACG）做出贡献，曾经为C站[1]捐款。 肖彦锐在B吧已经显示出强烈的权力欲。为了接近权力中心，苦心经营和“墨镜党党魁”牧师妹酱[2]的关系，加入了一些小团体，并曾申请担任吧务（未果）。曾跪舔吧主高兴帝，并因此接触充满网暴要素的nico亚文化，为日后恶俗化埋下种子。

[lang1421liuang]

新媒体语言中‘玩梗’现象的兴起与原因浅析

                                    ——刘昂 20831819

     “看着好吃，想吃。”“你真是饿了。“

     “你今天穿搭好看。”“尊嘟假嘟。”

     “马上就到deadline了。”“已老实求放过。”

     “这只小猫真治愈。”“尸体暖暖的。”

     “你脑子是不是不好使？”“急了。”

这些2024年的热梗，你刷到过吗？随着互联网深入我们每个人的生活，越来越多的人喜欢在新媒体的交流中‘玩梗’，比如“你真是饿了“，“尊嘟假嘟”，“已老实求放过”等等，都是2024年中国内地网友们口中耳熟能详的热梗。                “梗”的释义相信大家都不陌生，他们大多来自以前互联网上发生的令人印象深刻的事情，因其具有一定幽默含义或讽刺意味而被网友们广泛延用。关于“梗”这个用法的来源，就要追溯到相声，“梗”系讹字，正字应为“哏”。但是其实“梗”这个意向是台湾人以讹传讹，人云亦云误传出来的，也有一部分声音认为，“梗”来自ACG文化（指日本动漫、游戏及其衍生的青年亚文化）词汇，部分ACG爱好者认为其含义类似于日文“ネタ”（neta），直译为“素材”。根据ACG百科站点萌娘百科的解释，“梗”是相声术语“哏”的讹传，原意为接话的切入点（如笑点、漏洞、典故等）【张倩怡，2018】。因此用相声中“哏”的意思把“梗”理解为笑点，典故在新媒体语言环境下是恰当的。

    现在很多年轻人，一提到文学著作或是唐诗宋词，都是“一问三不知”，但问起网络名梗来，却是如数家珍。那么“梗”究竟有什么魔力，能让这么多网民如此青睐？为什么“梗”能在新媒体语言环境中如此流行？这篇文章将从普通网民的角度，带你一步步探寻。

一 、“梗”在传意时具有有趣、高效、个性化等特点

    “中青校媒”在全国近1000名高校大学生展开的调查显示：72.48%的被调查者愿意主动“玩梗”，超过90%的被调查者可以接上超过4句网络流行语【吴炜华，2020】。从中国青年报提供的问卷调查结果来看，年轻人热衷“玩梗”的原因，主要在于：方便与朋友交流（47.78%），利于语言表达更有趣（75.71%），有助于语义表达更加准确（20.26%）和为了展示自己的标新立异（9.88%）。可以看到，多数年轻人“玩梗”是因为看重了其中的趣味与社交功能【黄帅，2020】。

    互联网中，人们更倾向于关注有趣味的事物，它们不仅有更强更广泛的传播性，还可以从一定程度上消除人们在工作学习时积攒的疲惫和负能量，因此那些来自于娱乐性段子视频或影视作品中的梗就自然而然成为了网友们消遣的对象，人们在说梗听到梗的时候所感觉到的新鲜感和快乐，是其他的新媒体语言所不能给予的。

    那么“梗”的高效性和准确性从何而来呢，有的人会觉得那些“梗”看上去不明不白，哪里来的高效和准确呢？其实不然，这些“梗”的故事性和简短性��是它的精彩之处，每一个梗其实都凝结了一段互联网往事，或者一个有趣的影视桥段，或者其他的故事性情节，这些一句话甚至一段话都道不尽的内容被压缩进一个小小的词语中，就诞生了”梗“，所以每一个梗都是一个压缩了更多内容和信息的压缩包或zip文件，懂这个梗的人自然能够解压，并且快速了解背后的更多信息。与此同时，人们经常习惯于用梗来形容某个特殊的情景或特殊的心情，这时候“梗”的准确性就体现出来了，很多只属于个人的体验是用普通的文字很难描述的，这时候用恰当的梗去描述，就可以起到瞬间让读者身临其境，感同身受的效果。举个例子，当你在和你的一个朋友共进晚餐时，你发现他（她）的言行举止，神态打扮带着一种难以描述的疲惫，与平时的他（她）大相径庭，这时候你也许会想到用“班味好重”这个梗来形容他（她）最贴切，不仅缓解了疲惫的神经，也达到了快速，精确传意的目的。

    在当下新媒体环境中，“玩梗“的依然是青少年占主体。要说互联网中青少年的特点，那么个性化必然是其中非常显著的一个，青少年们喜欢在新媒体语言交流的遣词造句中，保留那么一些耍酷和神秘，这些恰恰是”梗“可以给青少年们提供的。很多时候，”梗“对于使用者来说是一串投放在社交媒体平台上的暗号，只有懂“梗”的人才能解开暗号读懂背后的信息和乐趣，然后和“玩梗”的人“相视一笑”。.在新媒体平台上“玩梗”，其实和古今中外的文学大家们在其作品里引经据典有异曲同工之妙，都是需要有一定门槛才能理解的语言艺术。

二 、“玩梗”帮助亚文化出圈

    在当下新媒体语言环境下，“梗”由于其具有娱乐性强，传播性强的特点，随着网友们在各大社交媒体上的有意或无意的使用，某个亚文化（小众圈子）下诞生的“梗”会帮助这个亚文化或小众圈子得到更多外界人士的关注，吸引更多流量让圈外人了解圈内文化的同时，也给这些亚文化（小众圈子）输送了新的血液。

这个现象的发生当然因为一个“梗”爆火后在各大社交媒体平台里产生的巨大流量，还因为这些亚文化中的趣味在化作“梗”的同时，也降低了理解的门槛，让圈外人更加容易理解，更加容易享��到这些亚文化中的趣味。

举个例子，“让柯南去你家拍一集”这句“梗”成了当下很多年轻人在网络上用来怼人的常用语，对于看过《名侦探柯南》动画的网友，当然知道这句话具有什么内涵，但是如果一个网友从来没听说过柯南，或者不知道这部动画中具体有什么情节，从而不理解这句“梗”的内涵，那么他很有可能会去互联网上搜索一下这部动画，从而大致了解其情节内容，那就是动画中柯南到谁家，谁家大概率就会发生凶杀案，最后终于get到这句“梗”的内涵。这样就让一个圈外人了解了《名侦探柯南》这个亚文化圈子里的内容和诞生于其中的“梗“，如果这名网友被这部动画的剧情吸引，那么这部动画说不定就会又多一位粉丝。所以，玩梗具有让其所在的亚文化圈子出圈，受到更多圈外人士关注的功能，促进圈内外交流，让不同的亚文化圈之间，主流文化圈和亚文化圈之间，发生良性的碰撞，加速了主流文化和亚文化之间的融合和变更。因此对于当下不少亚文化圈，”梗“起到了至关重要的宣传作用。

    最后，“玩梗“，在当下这个互联网时代，它的诞生与流行不仅仅只是偶然性，也有其必然性，从功能主义的角度来看，它不仅帮助使用者在新媒体交流中快速，精准，又不失趣味的传达意思和信息，并且在有意无意间帮助亚文化圈获得更多曝光与流量，从而促进不同文化的交流碰撞。可以说，”玩梗“文化已经成为互联网时代网友们精神世界的一个重要部分。

参考文献列表：

张倩怡.2018. “梗”与“玩梗”：ACG亚文化群体的口头文类及实践.中国民俗学网. https://www.chinafolklore.org/web/index.php?NewsID=17629

吴炜华.2020. 避免负能量玩梗的漩涡. 中国记协网. https://www.cuc.edu.cn/2020/0926/c12850a173364/page.htm

黄帅.2020. 玩梗”的年轻人不只是为了标新立异.中国青年报. https://zqb.cyol.com/html/2020-08/05/nw.D110000zgqnb_20200805_5-02.htm

AI 申���：唯一使用AI的地方是向AI查询2024年网络热梗。

[wangwill66]

白頭宮女話當年

H：「白頭宮女」描繪青春消逝、白髮頻添、閒坐回憶的宮女形象。 「玄宗末歲初選入，入時十六今六十。」由「二八年華、破瓜之年、瓜字初分、���玉年華：女子十六歲。」到「耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。」44年宫女之職，青春歲月耗盡，只能閒話當年的情境。每個人的人生經歷各不同，只有成長成熟，甚至老成，追憶與學習，故事的驚奇曲折，才能與時並進。軍歌「我現在要出征」其中歌詞「我若是打不死，我總會回家來看你。」也只有健康活著的人才有權利追憶話當年。007是老情報員話當年的傑作。「太監談往錄」也是皇宫底層階級活著的太監回憶錄。「九州縹緲錄」第21集辰月秘術的最大貢獻，回溯往日而且細節可放大，提供記憶深刻的回憶，如同現在所稱的「錄影」是記憶大門。有意有意的錄影並保存，勝過你的腦袋記的。辰月之術，編輯，剪輯，是一個功課。20240608W6

維基百科

故事

故事是指過往發生的事，包含真實發生過歷史，如史書，也包含了從未發生過的虛擬故事，例如電影或小說。有很多種媒介可以乘載故事，例如:文字、聲音、及影像等。電影、電視劇、小說、遊戲、漫畫、ACG中的故事通常稱為劇情。

故事透過敘述的方式闡述幾個情節，對於研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。一些研究認為，所有的人類文化都有故事，說故事是普遍存在於所有人類文化的現象，也就是說，說故事是普世文化通則之一。美國作家娥蘇拉·勒瑰恩聲稱「有些偉大的社會不使用輪子；但沒有一個社會是不講故事的」。[1]

網路資料：

「白頭宮女在，閒坐說玄宗」出自唐代詩人元稹所作的五言絕句《行宮》。 此句描繪青春消逝、白髮頻添、閒坐回憶的宮女形象。 白頭宮女：據白居易《上陽白髮人》，天寶末年，一些宮女被送到上陽宮，在這冷宮裡一閉四十多年，成了白髮宮人。 行宮，皇帝出行時居住的宮殿，這裡指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。

行宮

作者：元稹　唐本作品收錄於《全唐詩/卷410》一作王建詩

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

上陽白髮人

朝代：唐代

作者：白居易

陽人，上陽人，紅顏暗老白髮新。

綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。

玄宗末歲初選入，入時十六今六十。

同時採擇百餘人，零落年深殘此身。

憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。

皆雲入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。

未容君王得見面，已被楊妃遙側目。

妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。

宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。

耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

春日遲，日遲獨坐天難暮。

宮鶯百囀愁厭聞，樑燕雙棲老休妒。

鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。

唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

今日宮中年最老，大家遙賜“尚書”號。

小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長。

外人不見見應笑，天寶末年時世妝。

上陽人，苦最多。

少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何！

君不見昔時呂向《美人賦》，

又不見今日上陽白髮歌！

美人賦

作者：呂向　唐本作品收錄於《全唐文/卷0301》

姊妹計劃: 數據項

帝初馳六飛之不測，奄四海而作君，曜明威，嶷崇勳，固盡善而盡美，又焉得而稱雲。時屯既康，聖躬之豫，樂以和操，色以怡慮。豈曰帝則，實惟君舉，庸克推腹心，增耳目。燕趙鄭衛楚越巴漢之邦，士農工商皂隸輿台之族，不鄙褊陋，不隔賤卑，工技者密聞，淑邈者遽知。上心由是震蕩，中使載以交馳，周若雲布，迅如飆發。以日係時，以時係月，德雋相次，為樂不歇。闐紫微，環帝座，蕖華灼爍，柳容婀娜，輕羅隨風，長縠舒霧。肌膚紅潤，柔姿靡質；妖豔夭逸，絕眾挺出。嬛然容冶，霍若明媚；曼錄騰光以橫波，修蛾濯色以總翠。齒編貝，鬢含雲；顏綽約以冰雪，氣芬鬱而蘭薰；腰佩激而成響，首飾曜而騰文。或纖麗婉以似羸，或穠盛態而多肌；有沈靜見節，有語笑呈姿。思若老成，體類嬰兒，真天子所禦者，非庶人當有之，洎懷春暮，睇情晷；列筵於林，方舟於水。自任縱誕，相與攀倚；鳥間關而共嬌，花散亂而增美。吹碧葉，吐紅蕊，左右相視，遊嬉未已。見頹景之迫濛汜，攜密親，召近臣；陳金罍與瑤席，朗月垂光而射人；列星奪采，長河滅津。然後絲竹發越，金石鏗鈜；守則異器，動則和鳴。妙舞謂何尚以輕，善歌取何矜以清；齊列捷獵，按次屏營。間直往以曳緒，炊轉入而旋縈；低視候節，紆體遺聲。遏行雲，結遺風；眾工相錯，迭美不同。夕以闌，樂亦闋；醉以蕩情，樂以忘節。帝曰：「今日為娛，前代固無，當以共悅，可得而說。」眾皆蹁躚，離席遷延。鹹齊首，互舉酒；歌千春，稱萬壽。因進曰：「妾家賤族，陋目褊心。陛下衣綺縠與羅紈，飾珠翠與碧金；燕私陳乎笙鼓，和樂象乎瑟琴。何恩渥以增極，而悅愉之備深；顧薄軀之無穀，空負惠以難任。」有美一人，激憤含顰；凜若秋霜，肅然寒筠。乃徐進而前止，遂抗詞而外陳，曰：「眾妾麵諛，不可侍君之側。指摘背意，委曲順色；故毀妍而成鄙，自崇謬而破直。妾異爾情，敢對以臆。若彼之來，違所親，離厥夫；別兄弟，棄舅姑。戚族愧羞，鄰裏嗟籲；氣哽咽以填塞，涕流離以霑濡；心絕瑤台之表，目斷層城之隅。人知君命乃天不可讎，尚懼盜有移國、水或覆舟。伊自古之亡主，莫不躭此嫚遊；借為元龜，鑒在宗周；眾以為喜，妾以為憂。」於時天顏回移，聖心感通；竟夜罷寢，須明導衷。俾革進伎樂者為薦士之官，徵豔色者為聘賢之使；闕下駿奔，王庭麇至。野無遺材，山無逸人；賁然偕道，與物恆春。若此之淑美，豈同夫玉顏絳唇、巧笑工顰、惑有國之君臣者哉。

美人賦

作者：司馬相如　西漢

姊妹计划: 数据项

���　司馬相如美麗閑都，遊於梁王。梁王說之。鄒陽譖之於王曰︰「相如美則美矣，然服色容冶妖麗，不忠，將欲媚辭取悅，遊王後宮。王不察之乎？」王問相如曰︰「子好色乎？」相如曰︰「臣不好色也。」王曰︰「子不好色，何若孔墨乎？」

　　相如曰︰「古之避色，孔墨之徒，聞齊饋女而遐逝，望朝歌而迴車，譬猶防火水中，避溺山隅，此乃未見其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少長西土，鰥處獨居，室宇遼廓，莫與為娛。臣之東隣，有一女子，雲髮豐艷，蛾眉皓齒；顏盛色茂，景曜光起。恒翹翹而西顧，欲留臣而共止。登垣而望臣，三年於茲矣，臣棄而不許。竊慕大王之高義，命駕東來。途出鄭、衞，道由桑中，朝發溱、洧，暮宿上宮。

　　「上宮閒館，寂寞雲虛。門閤晝掩，曖若神居。臣排其戶而造其堂，芳香芬烈，黼帳高張。有女獨處，宛然在牀，奇葩逸麗，淑質艷光。覩臣遷延，微笑而言曰：『上客何國之公子？所從來無乃遠乎？』遂設旨酒，進鳴琴。臣遂撫弦為幽蘭、白雪之曲。女乃歌曰：『獨處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲。有美人兮來何遲，日既暮兮華色衰。敢託身兮長自��。』玉釵挂臣冠，羅袖拂臣衣。時日西夕，玄陰晦冥；流風慘冽，素雪飄零；閑房寂謐，不聞人聲。於是寢具既設，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帳低垂；裀褥重陳，角枕橫施。女乃弛其上服，表其褻衣，皓體呈露，弱骨豐肌。時來親臣，柔滑如脂。臣乃脈定於內，心正於懷。信誓旦旦，秉志不回；翻然高舉，與彼長辭。」

女孩

年幼雌性人類

「少女」重新導向至此。關於其他用法，請見「美少女」。

女孩（英語：Girl）是指年輕的（通常是兒童或青少年）女性。當女性成年後，通常稱「女人」，從一個女孩變為一個女人的年齡在不同的社會定義各不相同。不過基本上都認為青少年期向成年期的轉變年齡在15歲至20歲之間。

一名女孩

女孩其實有兩種不同的年齡意義。最傳統和常用的含義是「女性孩童」，有時作為「女兒」的同義詞[1] 。這種稱呼往往用於嬰兒至12歲左右的女性，這個年齡之後她們更多地被稱為少女、女青年、女青、女郎或泛稱年青女性。

但現在女孩的用法更為寬泛，這個詞也可以用來指年輕的女人[2] ，可以幾乎涵蓋所有0歲至20歲代的女性，或者年齡更大但看上去比較年輕的女性，以及一些年長人士（指中老年人）對比自己年幼很多的女性稱呼或是一個成年人（通常是女性）用來稱呼成年女性朋友的愛稱。

從歷史上來看，女孩的待遇和地位通常與女性在該文化中的地位密切相關。在婦女社會地位低下的文化中，女孩可能會被父母遺棄，國家可能會減少對女孩的服務投資。所以面對女孩常常受到歧視和對她們社會角色的限制，聯合國計劃在2010年之前消除女孩在受教育權方面的不平等。對於女孩和男孩的社會角色的形成和差別，始終存在着「先天決定論」（或基因決定論）與「後天決定論」（或環境決定論）的爭論。女孩在藝術、文學和流行文化中以什麼形象出現往往反映了社會對女孩性別角色的認知。女孩的成長環境從與男孩相對相同到完整的性別隔離和完全不同的性別角色。

用法

女孩是一個近代才出現的雙字詞，傳統的用法是指年齡小的女性，往往在10歲以下。並且在口語用的時候，還可以加一個後綴成為女孩子，有一種親昵的意味。古代多以女娃、女童來稱女性兒童。而近來女孩這個詞的使用空間逐漸變大，甚至可以涵蓋20歲以下或者年齡更大但看上去比較年輕的女性。不過最近這個詞正在另一個含義更寬泛的詞女生所取代。這裡的「女生」源自台灣，並不限於正在上學或者處於上學年齡的女孩，而是可以指青年期的成年的女性。

各地同（近）義方言

普通話：小姑娘

中國北方：小嫚兒（青島等）、小妮子、小識字班（魯南部份地區）、小閨女（膠遼官話區）。丫頭

中國大陸網絡：妹子、小姐姐

吳語：小娘、院主兒（溫州）

粵語：女仔、儬妹。

長沙話：妹陀。

武漢話：姑娘伢（er）

台灣話、台灣華語：少女。

日文中しょうじょ shoujo也勉強譯作「少女」，但它本身包含的意義更為複雜。指涉的是無知、沒有性態 sexuality、像永不長大的寵物、擁有カワイイ kawaii，譯作「可愛」，是氣質、對別人沒有威脅的理��化女兒、妹妹身份（Napier 1998），而Treat這個詞更申辯的是在資本主義—消費主義建構下的「第三種性/別」：既不是「男」亦不是「女」，而是「遠離異性戀的生產經濟」的自戀個體（Treat 1996）。

美式英語：GAL，但這個用法對象不能過小，所以其實是專指青少年女性，而不是女性兒童。

稱謂彙總

0歲

度：小兒初生之時。

赤子、襁褓：未滿週歲的嬰兒。

湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會”。

1歲

牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。”周晬，指嬰兒週歲。

2歲

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童。

8歲

總角：古代幼童把垂髮紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。在這裏，“總”就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）。

童齔[chèn]：齔，《説文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的説法。可以看出，孩子乳牙脱落，長出恆牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有説成“髫齔”的，如《後漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”

始齔、髫年：女孩七歲。

始齔、齠年：男孩八歲。説明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脱去乳齒，長出恆牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。

9歲

九齡：為9歲。

黃口：十歲以下。

指數之年：兒童九歲。

10歲

幼學：十歲。（《禮記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。）

外傅之年：兒童十歲。

12歲

金釵之年：女孩十二歲。

13歲

豆蔻：指女子十三歲。源自唐朝詩人杜牧的一首詩——《贈別》。杜牧年輕時曾隨丞相牛僧孺在揚州供職，後離開揚州，臨行時寫了兩首七絕給一位女子。“娉[ pīng ]娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”杜牧用二月初含苞待放的豆蔻花比喻十三歲的少女。

十三：為13歲。

舞勺之年：少年十三至十五歲。

15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。“及笄”即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

志學之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱15歲為“志學之年”。

束髮：古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。束髮是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束）。

及笄：女子十五歲。（《禮記?內則》：“女子十有五年而笄。”）

舞象之年：少年十五至二十歲。

成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：“成童，十五以上”。

16歲

二八：為16歲。

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）有關碧玉的詩句很多，其中晉人孫綽的《碧玉歌》最為有名。“碧玉破瓜時，郎為情顛倒。芙蓉陵霜榮，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。碧玉小家女，不敢貴德攀。感郎意氣重，遂得結金蘭。碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”寫出二八妙齡少女的清新美好。《通俗編·婦女》“宋謝幼盤詞‘破瓜年紀小腰身。’按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。”

20歲

加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。

桃李年華：女子二十歲。

24歲

花信年華：女子二十四歲。

30歲

而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是三十歲（立，“立身、立志”之意）。

始���：三十歲。《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。

克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。唐魏徵《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時放克壯。”

半老徐娘：女子三十歲。

40歲

不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》），所以後代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是四十歲（不惑，“不迷惑、不糊塗”之意）。

50歲

艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

知命：五十歲（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的縮略語。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》，所以後代稱50歲為“知命之年”。

知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

54歲

六九年：即五十四歲。

60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為“耳順之年”。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週，因此稱六十歲為花甲。花甲：古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。

年紀

1.丱（ㄍㄨㄢˋ）角之年：童年，約八至十歲。

2.舞勺之年：十三歲。

3.荳蔻年華：女子十三歲���

4.沖齡之年：童年，約八至十三歲。（用於古代帝王幼年而登基）。

5.抓髻之年：童年，約八至十三歲。

6.志學之年、束髮之年：十五歲

7.及筓之年、許嫁之年：女子十五歲。

8.束髮之年：男子十五歲，成童結髮。

9.二八年華、破瓜之年、瓜字初分、碧玉年華：女子十六歲。

10.弱冠之年：男子二十歲。

11.花信之年、花期之年：女子二十四歲。

12.而立之年、壯室之年：三十歲

13.不惑之年、強仕之年：四十歲

14.知命之年、知非之年：五十歲

15.艾服之年、大衍之年、知非之年：男子五十歲。

16.耆使之年、耳順之年、花甲之年、杖鄉之年：男子六十歲。

17.古稀之年、從心之年、老傳之年、致事之年、懸車之年、鳩杖之年：男子七十歲。

18.杖朝之年：男子八十歲。

19.耄（ㄇㄠˋ）耋（ㄉㄧㄝˊ）之年：男子八、九十歲

20.凍梨之年、鮐背之年、黃髮之年：男子九十歲。

21.期頤之年、大齊之年、上壽之年：男子一百歲。

太監談往錄

作者：信修明 , 周春暉 , 朱家溍

語言：繁體中文

出版社：香港中和出版

出版日期：2015/07/13

內容簡介

　　他們是中國最後的太監

　　他们是歷史的旁觀者

　　他們親聞目睹了晚清宮廷最後的秘辛

　　本書為一部晚清太監回憶錄、口述史的合集，包括《宮廷瑣記》《清宮太監回憶錄》《太監往談錄》三部著作。著者或口述者入宮的時間與經歷均不相同，從各自的視角記述了在清宮中身之親歷、目之親睹、耳之親聞，下至末代太監宮女的差役生涯，清宮大內的關防規矩、歲時講究，上至慈禧太后、光緒帝、珍妃、榮祿、載灃等皇室與貴冑的日常生活和言談舉止，無不纖毫畢現，展現了一段鮮活細膩、有血有肉的晚清皇廷歷史。

目錄

宮廷瑣記

自述：太監生活二十四年

皇帝后妃之困窘

慈禧不算有福之人

太后生活起居

宮中規矩多

大內之神秘

歲歲平安如意

民國早期之皇宮

選秀女異於前代

宮監因嚴獲福

太監軼事

昇平署及其他

清宮太監回憶錄

難忘的酷刑

「畢五」、「小刀劉」和慎刑司

進宮和拜師父

入宮後我們是怎樣「受訓」的

御前太監一天的生活

王祥親眼看見珍妃被丟到井裡

女主的生活

太監的生活

太監與寺院

太監往談錄

暢音閣演戲

樂壽堂傳膳

太監、廚役住處

慈禧在寧壽宮

編後記

軍歌

我現在要出征

我現在要出征　我現在要出征

有伊人要同行　唉有伊人要同行

你同行決不成　我現在要出征

我若是打不死　我總會回家來看你

倘敵人不來欺負我　我怎會離開你

但國內每個人民都要靠我保護

我所以要出征　就因為這緣故

再會 再會 再會

[acgresearcher]

抗寒小八式

本篇文章的抗寒小八式，意思是由八段錦的功法，研伸出八個保暖抗寒的功法，小八式就是八個小功法的意思。

小八式是比較便捷的小功法，在做動作後都會像站樁停留一段時間增加身體的暖活性。小八式是簡單的動作，在坐、躺、站都可以試著練習。有時候人真的很累了，可以試著做些小功法來調節身體。

抗寒小八式由以下功法組成：

無論姿勢，靜功就像在練樁。如果覺得伸展的太多、停留時間太長，讀者可以自己調整收回一些和減少停留時間。功法的力度、速度、鍛鍊強度、次數、鬆緊度、彈性、角度、方向方位等性質，讀者可以根據自己的身體、目標、時空環境做調整。

有的動作可能對柔軟度和肌耐力的要求比較大，動作的角度、力度、速度、強度、時間長短、鬆緊度、次數等性質請讀者自己要練習調整，剛開始要能以暖身為主。

八段錦 （ https://youtu.be/J_RyG0oVTGE ），（ https://youtu.be/F5A---Tsiq0?si=KdQFIxdNbp_eU_sb ）

抗寒小八式可搭配步樁：虛步、馬步、弓步、猴式深蹲...等步樁，有的步樁可能不好練，讀者可以斟酌一下要搭配什麼步樁

猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ）

調暖息：是以調息三修法的 - 深呼吸（ 一般最常見的由下往上往頭部的吸氣然後呼氣的深呼吸，吸呼鼻嘴可以交互組合使用，加上調深、���勻、調細、調長 ）、腹式呼吸，在深呼吸、或腹式呼吸的過程中，搭配止息閉氣讓體內產生熱氣。也可以在調息的過程中利用些呼吸的阻力或是氣力試著讓身體產生熱氣。

向上托掌伸樁：是以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌，一手托掌、或兩手托掌，向上托伸、或推伸，伸到不能再伸的時候做停留。

雙手向前推掌伸樁 ： 是以兩掌向前推出，好像在推重物一樣，推伸的不能再伸時停留成樁。

左右豎掌平推伸樁 ： 是以豎掌（ 指尖90度向上 ）兩掌同時向身體兩左右側推伸出，好像用雙手做平衡的樣子，推伸的不能再伸時，停留成樁，然後身體彎腰固腎腰停留。

回瞧舉掌下按掌伸樁 ： 是以調理脾胃需單舉的單舉，單舉伸掌、或是推伸掌，伸到不能再伸後停留，然後以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向舉起的指尖，另一掌再向下按推掌，推伸到不能再伸後停留。

踮腳向上劍指伸樁 ： 是以背後七顛百病消的踮腳同時一手向上做劍指的伸展，伸到不能再伸後停留成樁。

抱頭搖圓游暖：是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部，抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部，然後身體順時針、逆時針搖圓，好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。

回馬開弓托掌伸樁：是以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向後方，看左方則以左手掌向後推伸，可以搭配左腳樁步，回看右方則以右手右腳來做。開弓推掌是以左右開弓似射鵰的手部動作來做，一手推掌推伸到不能再伸停留，另一手向後拉伸到不能再伸停留成樁。

抓握樁：是以兩手握拳、兩腳腳趾抓地，讓身體維持出力保持彈性和身體暖熱。可以反覆抓握、調整抓握力度，調整身體比較僵硬的地方，使僵硬的地方變得有彈性暖熱。

活血七基功 - 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節（ 旋轉、捻轉、扭轉..等 ）、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓。

十眼功 ： 指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想、八段錦的怒目，所以稱為十眼功。（https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ），（https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp ）

望梅止渴暖僵處：是以觀想食物的色、香、味，同時按摩頭部、腹部和身體其他的僵硬處。可以搭配搓熱按摩耳朵、鼻子、眼��周邊使用。

推課本繞圓走：是以雙手抓握課本往前推伸，推到不能再伸時停住，保持抓握課本推伸直的手開始繞圓走，好像八卦走一樣，這只是簡單的繞圓走，並非八卦走。遇到障礙物就繞開。在走的時候可以用眼功注視推出課本的一點，或者在課本上貼上心智圖，可以是自己整理的筆記或是要記憶的單字等等，除了注視課本，也可以觀察四周環境變動，請讀者以自己的時空環境和障礙物考量來規劃功法的練習。

以下說明組合運用：

小八式的暖身效果很可能不夠，因為小八式比較簡便，對身體的負荷比較小，讀者可以斟酌嘗試用Tabata的方式增加效果，意思是在短時間裡做比較多的次數。

不要一次只做一個動作，試著組合兩個、三個動作連著做，抗寒效果可能比較好。

比如做：向上托掌伸樁 + 望梅止渴暖僵處 + 抓握樁 + 搓熱後腰兩腎命門

或者在推掌伸展停留後，由掌變拳做抓握樁的練習，鍛鍊強度、次數、時間都以能暖身為主。

要改善和增強效果可以多練習搭配和研究活血七基功。因為小八式是簡單的動作，效果可能不是很大，要加強效果請參閱壓縮檔的 - 讀書八段錦、維練表，裡面的游暖功和其他功法，或參考其他文章。

猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ），搭配按摩穴道和搓熱後腰兩腎命門也有助於保暖。或者坐著和搓熱後腰兩腎命門。

小八式在停留成樁時可以搭配止息閉氣、調暖息、或其他呼吸法。比如在做深呼吸四調（ 深、勻、細、長 ）時搭配閉氣一小段時間。短促的吐氣噴氣也可能有助於產生熱氣。

在伸展停留的時候可以再試試看可不可以再伸一點。

怒目可以和試著其他眼功組合，比如怒目眺，怒目有鍛鍊眼力的功能，剛開始眼睛出一點點力練習就可以了，可以加上眨眨眼珠、轉動眼球，讓眼球變得比較有彈性和暖活。

除此之外，在武術格鬥裡和防禦有關的字眼都可能是抗寒和發熱的關鍵，比如：收、緊、繃、纏、裹、擰、縮、掩、抱、扣、握、搓...等。

如果天氣實在過於寒冷，讀者可以練習使用棉質護具練習小八式和睡覺，比如圍脖、頭巾、護膝、護腕、套頭外套、潛水衣...等。

在極端氣候環境裡，需要一些身體的調節性、機動性，在下覺得可以練習坐著睡覺，或是坐著睡覺和躺臥相組合，在器具上還可以使用像是和室椅的椅具。坐著睡可以防範降低睡死、睡迷糊、身體虛弱的問題。

另外在睡眠前都可以練習大量的暖身運動助眠，睡眠時使用身體的纏裹動作相搭配意守丹田也有助於保暖。

不要用的課本是很好的功具，不用堆起加箱子板子可以當小桌子：

放背包裡是可以調整重量的重訓功具；

放背包裡，再用泡棉或是不要用的衣服之類的包裹背包外部可以當作擊打靶；

又或把裝書本的背包當成盾牌來使用，這需要練習和研究改良。

課本本身可用來拍打身體疏通經絡，也可以用來防身，雙手抓握書本往敵人頭部做：劈、拍、蓋、砍、彈等攻擊。

推課本繞圓走是感官能力的暖身練習，可以搭配望梅止渴暖僵處按摩感官的周邊穴道。彎腰練習眼功也是重要的勞動能力。有時起床不舒服試試看彎著腰閱讀課本一段時間再做些暖身。

現在的天氣越來越有寒流的侵襲，又是個寒窗苦讀的季節，有的身體比較虛弱的學生可能會出現像是馬上風的問題，意思是突然急促地身體開始有不適應的問題。原因常常就是台灣的教育不重視暖身功法的練習。

這種不重視暖身的問題，常導致女性學生不喜歡運動和練習體適能力，在運動的開始、過程中、和結束後是可以做大量的暖身運動來調節身體和適應疲勞。

這種不重視暖身教育的問題，就好像教育女性裸露身體是不好危險的，但讓她們穿裸裙上學，或是把情趣內衣當泳衣。只要把男女分班，女性可以受更好的教育和保護。而不想唸書的男學生就應該好好練習勞動課程。

男學生上網就可以看到許多漂亮有教養的女優，根本不需要讓女性穿裙子在一群男學生中，好像給男學生把妹妹做甚麼教育實驗一樣。

我們的文青很喜歡搞些像是旅行的東西，但是對於預警規劃、體適能、防身、適應環境變化、求生的問題很少研究。連帶影響整個裝備設計和武道的發展都越來越簡化。

因為很多文科教師他們其實很有錢，不想勞動有錢快樂。在預警規劃裡分支規劃和應變是重要的能力，為什麼中華文化把三國志、西遊記列為教材，因為這些東西和儒家的必修課程易經八卦都有關係的。

三國志的角色身體練的那樣，然後肥宅整天談笑風生搞策略、談戀愛。

只要學生了解經濟制度和工作是保護愛人保護女性的練習，ACG文化和工作之間的問題根本沒有什麼。

讀書要從溫故做起，溫故知新，常常整合自己的經驗才能知新，而且要常常注意防身的問題。

女性學生在年輕的時候就應該思考自己的擇偶問題，特別明星高中的男孩子亂丟課本的問題。能夠勞動和鍛鍊身體的男性是最基本的。

近來柬埔寨的人蛇問題，其中的詐騙份子就是經營通訊業的，這就是年輕學生少做暖身和溫故功夫，又想聰明賺錢產生的問題。

婚姻和家庭對於保護女性的功能性是可以研發的，比如規定女性結婚，結婚的女性可以指定自己信賴的親朋好友做為保護者當成家庭的成員住在一起。

或者幾個好朋友，大家都有練功心理 一起組一個中大家庭，互相幫助彼此的難題，提高對女性的保護，也沒有說這個家庭的女性一定要性交或生育。

商品價格也可以分成男性價、女性價，可以對女性降低一點金額。

在下只是打些比方，不是在炒立委作秀。

女性一定要對家庭和倫理角色有技能和功能觀，不要覺得女人就是要結婚生小孩，這樣特別容易被神棍詐騙。

在整合經驗的時候就要練習暖身，抗寒小八式有這樣的便利用途，記憶事物可以再搭配觀想，觀想精華文明的事物有助於提升情操和素養，防範不好的男性和神棍詐騙。

女性研究武術格鬥和建構自己的基本功生活，有助於勞動獨立和防身，提升自己對於異性的認識和擇偶能力、防身能力、生存能力。

[kanrawhite]

2023.06.09

午后透过窗户看外面是阴天就好幸福哦，毕竟已经暴晒一整周了

妈咪真的是食物链顶端的物种，第二天就把老爸找了很久没找到的门帘翻出来挂上了...

男的不行.jpg

看了《梅里雪山》后对雪山心向往之，跟猴分享了心情后他说其实最近也一直在看北面的旅游点，毕竟相对南方冷门些...结合了一下我新近的雪山情怀就是长白山

于是下半年的目标get daze！接下来就是安排个良辰吉日

并且周末打算用自家院里的石头山体验一下

前几天忘记在哪里看到的讲旅行要付出时间的、体力的、金钱的代价才能看到和平时不一样的风景

忽然就和窄得要命还不停抖动的卧铺、糟糕的信号和旅客的呼噜声和解了。

有时候又觉得自己这两年睡眠这么���怕不是自己这两年自己给自己惯出来的毛病...都怪自己没有认真对待睡觉这件事啦

跑步也坚持了打卡也坚持了但早睡真的好难啊

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感觉疫情三年虽然想法上有了很大变化，但具体行动还有很多没有落在关键上

不过这就是探索的过程吧

昨天下午看到公号一篇文章通过kpop讲，一个人必须选择沉迷一样东西，你必须选择和一样东西发生强烈的联系，否则个体没法对抗价值感的缺���

就忽然觉得虽然不是追星那样会抱团的圈子，但今年或者说这三年的自己是这样的（当然并不是否认自己爱过的东西

而且热情始终是围绕ACG就感觉还ok，要有什么负面情绪就是之前会为“自己30岁了还在沉迷动画耶”感到一些自卑

但最近也不会这样想了，反而觉得花一辈子喜欢这一种亚文化也不算走了弯路，而且也有很多机会为它创造价值

不过说价值感的缺失大概就是如果没有在喜欢着什么时的那种空虚感吧，虽然昨天才在文章里看到但之前也在想过看完一部作品后会产生怎样的空虚之后又需要怎样的刺激，这是否是一种「恶性循环」呢

最后的结论现在想想，大概还是「保持分寸」吧

大概是对任何事物的万金油

好希望自己对生活的体验再专注一点，再细致一点啊

[sillytyrantkid]

实名/肖彦锐——恶俗狗维基

肖彦锐，生于1995年9月21日，广东深圳福田区人，祖籍重庆巴南。原名曾擎宇，圈名磁片操作系统，通称磁大师。曾用昵称GLaDOS。音mad圈恶俗系元老，全家实名人（母肖郦，姥爷肖崇华），文爱大师。

其父因行贿被查，母亲离婚转匿非法资金非法资产供子读书。父母离异后的曾擎宇从母姓，改名肖彦锐。曾多次辍学。从多伦多大学辍学后，2017年～2021年就读于日本立命馆（已毕业），现就职于日本一家IT会社。目前正筹备入籍日本以及结婚。

是警方认可的新旧恶俗维基实际掌权者之一，同时也是导致龙图dssq的元凶。

直至2023年5月9日，肖彦锐仍在每天登陆steam玩游戏。具体上线动向可以通过steamID网站监视。

根据肖彦锐本人描述，上了通缉令导致肖彦锐丢失了工作并且银行卡被冻结，还不上房租，就连亲妈也跟他断绝了关系，所以才迫不得已卖了恶维的数据库。穷途末路的肖彦锐不得不向女友和朋友卖惨以获得一定的资金支持。

今天的恶俗维基肖彦锐词条留下了肖彦锐“曾经一夜间出道万人，被称为万磁王”的字样，令人哭笑不得。

扭曲童年

磁大师的童年是在外公肖崇华的严厉��教下度过的，以至于其长大成人后都无法忘记他的威严，此外，家族遗传的腓骨肌萎缩也导致其幼年在扭曲与挣扎中度过。

磁大师的中学生涯在福景外语初中部与龙岗区龙城高级中学中度过，由于肖彦锐偏激阴暗的性格，加上身体问题无法与同学共同游玩，所有学生都排挤他，后来连他的同班女友都看不起他，转而投向另一名男子的怀抱。

痛苦的学校经历让肖彦锐从心底怀疑这个国家，埋下仇恨的种子，是其日后裂变为“针织黑”的重要原因。他逐渐开始仇视身边一切的人，认为他们都支性十足，实则是根本没有人愿意和他交流。最终，磁大师只能在恶俗圈、反贼圈疯狂害人以掩盖自己脆弱的内心。

恶魔在人间

B吧萌豚

2010年～2012年，处于萌豚期的肖彦锐在bilibili吧活跃。这个时期的肖彦锐热衷语C文爱、萌豚发言，与广大萌豚无异。尚未被恶俗污染的肖彦锐心中怀有正义，希望对人类事业（尤其是ACG）做出贡献，曾经为C站[1]捐款。

肖彦锐在B吧已经显示出强烈的权力欲。为了接近权力中心，苦心经营和“墨镜党党魁”牧师妹酱[2]的关系，加入了一些小团体，并曾申请担任吧务（未果）。曾跪舔吧主高兴帝，并因此接触充满网暴要素的nico亚文化，为日后恶俗化埋下种子。

此外，B吧时期的肖彦锐还成功跻身一MC服务器“Bilicraft”的高层，其后到处宣扬自己认识⑨bishi、和⑨bishi一起做过游戏服务器管理员，以至于直到今天肖彦锐仍把这一经历当成终身荣誉[3]，可以看出权力欲的狂热让肖彦锐对这种鸡毛蒜皮的头衔都趋之若鹜。

[antoniakaka]

恶魔在人间 B吧萌豚

2010年～2012年，处于萌豚期的肖彦锐在bilibili吧活跃。这个时期的肖彦锐热衷语C文爱、萌豚发言，与广大萌豚无异。尚未被恶俗污染的肖彦锐心中怀有正义，希望对人类事业（尤其是ACG）做出贡献，曾经为C站捐款。

肖彦锐在B吧已经显示出强烈的权力欲。为了接近权力中心，苦心经营和“墨镜党党魁”牧师妹酱的关系，加入了一些小团体，并曾申请担任吧务（未果）。曾跪舔吧主高兴帝，并因此接触充满网暴要素的nico亚文化，为日后恶俗化埋下种子。

[bngrc]

There is some spicy Chinese discourse about the OTW Election happening on social media right now

Note: This post contains some terms that readers might be unfamiliar with. I've attached ℹ️ links to those terms, which will direct readers to the relevant Wikipedia page.

A Chinese candidate, Tiffany G, is running for the 2022 OTW ℹ️ Board Election [election website] that is currently taking place.

The OTW, in case my followers are not aware, is the nonprofit organization that runs AO3 ℹ️, the world's largest fanfiction hosting web archive, as well as the world's 7th most popular entertainment website [source].

The AO3 website is banned in China, because it hosts content that violates China's censorship laws (see more details at the bottom of this post).

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I wanted to see what Chinese twitter had to say about this Chinese board candidate, so I picked a few tweets at random to translate.

最无奈的一点，是那个Tiffany G真觉得这么做是为了ao3好。 但是ao3即使和晋江一样，大爹也不会放ao3进来了。 她这种不是与世界接轨而是不仅在国内要阉，还要走出国门去阉的精神…… 称一句敬事房总管不为过了。

— loreki (@loreki1) August 12, 2022 [source]

Translation: It's a bit exasperating that this Tiffany G really thinks doing this to ao3 would be a good. But even if ao3 was the same as JìnJiāng, dà diē ("Big Brother") still wouldn't accept it. She is not in line with the global mindset; it wasn't enough for her to "castrate" (impose censorship) in China, she has to go abroad in the spirit of "castrating" other countries…… Respectfully, she should not placed in a position of power.

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🤡这个Tiffany G是不是虾啊···除了虾谁会说AO3被封是因为儿童色情···甚至举报材料都是故意曲解AO3分级，AO3是儿童X情文学集中地的谎言。

— Wendy (@Wendy21694072) August 12, 2022 [source]

Translation: 🤡This Tiffany G is a "prawn" (bully/mean girl ETA: I've been informed that in this case "prawn" 虾 refers to a Xiao Zhan fan group who take credit for reporting AO3 to the Chinese authorities and getting it banned)...Who else but a prawn would claim that AO3 was blacklisted because of értóng sèqíng (CP ℹ️)...going so far as misrepresent the charges that were brought against AO3; it's a lie [to claim that] AO3 is a place full of CP.

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Can ppl not wash down the AO3 Tiffany G thing with “oh you’re just xenophobic/racist” when tons of Chinese ppl from mainland China are telling y’all that this is a serious issue??? 有些老外对威胁他们创作自由的人完全没有戒备心，居然还帮人家说话… 我要吐了，你们是生活在真空里的吗

— Commander Goose | Levi’s Delivery Service (@CDR_Goose) August 12, 2022 [source]

Translation: There are some foreigners (Westerners) who are totally, dangerously oblivious to those who might threaten their freedom. I don't get how decent people would [defend Tiffany G]... I want to throw up, do y'all 'live in a cave' or what?

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Tiffany G自述10年AO3用户，高考失利当年接触AO3，那年龄推算跟我接触AO3的时间差不多，那个年代同人圈主流说白了就是审核去死，不要说欧美圈AO3，就是去ACG的B站A站也是一样，搁现在会被出警的内容到处都是，那时候如果就搞同人，怎��会不知道呢？我合理怀疑她在撒谎，在编故事，🦐味有点冲

— BrokenMesa (@yawezh0902) August 12, 2022 [source]

Translation: Tiffany G says that she's been an AO3 user for 10 years, and that back then she messed up on her college entrance exam being on AO3. That's about how long I've been on AO3. Back in those days, (Chinese) fan communities could speak openly in the mainstream [without worrying about being investigated]. No need to go on a Western fansite like AO3.

Whereas now, regardless of whether you go to Bilibili (B站 ℹ️) or AcFun (A站 ℹ️), the ACG ℹ️ fan culture is the same: any content that government censors might target has been taken down on all [of the Chinese fansites]. You have no way of knowing when the authorities might come for someone.

It's reasonable for me to assume [Tiffany G] is lying, and that her story is fabricated. Smells a little fishy.

⚠️I had a really hard time with this particular tweet, so there's a good chance I mistranslated some things.

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和朋友聊了tiffany g，她让我意识到这人的迷惑提议背后可能是试图让ao3面向主流社会的想法，国内那一堆同质化的应用已经够我受的了，有生之年还是别让我看到这个了

— 喘气等待世界毁灭 (@Sierranopatient) August 12, 2022 [source]

Translation: I discussed tiffany g with a friend. [My friend] made me realize that the purpose of [Tiffany G]'s proposals is to try bring AO3 into the mainstream. There's a whole pile of homogeneous apps/platforms in China and that's more than enough for me. Don't make me watch [AO3 turn into yet another mainstream platform] in my lifetime.

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Additionally, one twitter account has been leaving a bunch of replies on various Tiffany G tweets [source], endorsing her candidacy with the same copy-pasted comment:

我是Tiffany G的朋友，我认识Tiffany G很多年，Tiffany G非常有理想正气，我看不惯对Tiffany G泼脏水的人，特意声援支持Tiffany G，ao3不是法外之地，讲好中国好故事，弘扬中国正能量，人��有责，请大家支持Tiffany G

— 小潘女权日报 (@pyx18122270719) August 12, 2022 [source]

Translation: I am Tiffany G's friend. I've known Tiffany G many years. Tiffany G is very righteous and a paragon. I cannot bear to see Tiffany G attacked by mudslingers and I intend to support Tiffany G — ao3 is not above the law. [People should] say good things about China and spread Chinese positivity. It's everyone's responsibility. Please support Tiffany G

The account might be a sockpuppet ℹ️.

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At the beginning of this post, I alluded to the fact that AO3 is banned in China. The ban took place in 2020 [source]. The site is blocked by China's internet firewall.

People in China can still access AO3 if they circumvent the firewall with a VPN. Ironically, China's decision to block AO3 actually resulted in AO3 gaining even more Chinese visitors and members, many of whom had never heard of the website until after it was banned.

In Tiffany G's candidate bio [link] on the OTW election website, she mentions that she works for the government.

I've seen a few Chinese fans on tumblr expressing concerns [source], [source], that she is a government plant, and that if elected, she would use her position on the board to access private user information and doxx AO3 users living in China, reporting their activities to the Chinese authorities.

ETA: I should clarify that these concerns are unfounded. OTW board members do not have access to users' private data. Even if this conspiracy theory were true, OTW board members don't have this kind of power.

I did not find anything explicitly pro-censorship in Tiffany G's campaign platform, however several of the statements she made in the OTW Election Q&A [source] sounded like pro-censorship "dog whistles" ℹ️ to me.

Notably, she implied that AO3 was hosting illegal content. She quickly backtracked when questioned by the interviewer, claiming that her words had been misinterpreted.

The twitter account I mentioned above that has been endorsing her candidacy also implied that AO3 hosts illegal content.

AO3 is an American website subject to American laws. All of the content hosted by AO3 is legal in the USA. Of course, Chinese laws are very different from American laws. A lot of the content on AO3 is in violation of China's very stringent censorship laws.

[daohanfu]

A re-imagined Beiluo (北洛) in historically accurate Ming dynasty clothing (Ming-styled hanfu), based on the video game, Gujian 3 (古劍奇譚三). 

Since this is a fictional game character, my goal is to find a mediation between the original character design and historical accuracy, and to picture what Beiluo might look like in real life or a IRL adaptation.

The story of Gujian 3 is set in a fictional, jiakong (架空) time period & universe, with elements inspired by the Ming dynasty in real life. Many cultural and visuals references to the Ming dynasty can be found throughout the game. After examining Beiluo’s default costume, I realize its layers and structure closely resemble the rong-zhuang (戎裝; lit. military or martial attire) of Ming dynasty, a design choice that fits well with the characterization, since Gujian 3 is an action-based RPG. 

In this re-imagined character illustration, I try to ensure the basic structure, logistics, and function of the clothing can truthfully reflect historical examples, while I keep several elements that make the character recognizable, such as a simplified version of Beiluo’s original hair and several motifs from the game.

Tool | 繪畫工具: Adobe Fresco on Ipad 

-- English ends | 下方中文

這張二創裏的北洛形象是根據真實的明代裝束（明制漢服）重新想象的。

在畫之前，仔細分析了下北洛的出場裝，根據衣服的整體層次和搭配來判斷，游戲原設定應是在明代戎裝的基礎上進行了動漫化改編。因為考慮到《古劍三》是以明代為藍本的架空世界（宣傳期爆料與游戲正篇細節皆有證明），這里的二創是一種 ACG 與現實服飾的折衷，也可以看作是游戲人物與明制漢服實物的中和。我的出發點是保證衣裝符合傳統穿搭層次與邏輯，且在服裝與人物背景設定不冲突的前提下，融入原作中的動漫元素以保留人物辨識度。

請注意，此 ACG 衍生篇並非純復原向的作品，與《人物·衣冠》系列里的其他復原向作品的出發點不同。請勿與此系列中歷史人物形象混淆。

[chickenandhotpye]

ACGとお金の関係（前）

柱

この一文字には、数年前には無かった意味が有る。説明するまでもないが、『鬼滅の刃』に出てくる強者の称号だ。広告塔として食品から日用品、医薬品に至るまで色々な所に出てくる炭治郎くんなどは、冗談めかして「日本経済の柱」などと呼ばれていたりする。あるいは、近日公開された映画で大活躍を見せた煉獄さんは、興行収入に準えて「10億円の男」などと呼ばれたりもする。彼もまた日本経済の柱と言えるだろう。（炭治郎と違って本当に柱だし）

かように、ACG（Anime, Comic, Game というサブカルチャーの総称）のもたらす経済効果は凄まじいものがある。ファン／オタクの金遣いが凄まじいのは昔からと言えるが、『鬼滅の刃』しかり、数年前も前だが『君の名は』の大ヒットしかり、 ACG の経済的価値は多くの人が認知するようになっただろう。

一方で、こんな話があった。

｢100日後に死ぬワニ｣最終回が猛批判された訳 

今となっては誰もワニの話をしていないのだが、その理由の一端はこの件にあるだろう。

また、ドル箱コンテンツと化した『鬼滅の刃』に関しても、数年前の連載終了についてこんな話が合った。

連載「引き延ばし」批判＝ビジネスの嫌悪感　「鬼滅の刃」完結の潔さ評価から見えたこと

1つ目の記事と同じ作者ということもあって、同じようなテーゼが主張されている。「嫌儲」という言葉を使う使わないは別にして、ここで挙げられたのは「オタクは金の臭いを嫌う」という言説だ。ACGを愛する１オタクとして検討してみよう。

「オタクはお金の臭いを嫌う」 か、と問われれば、 好き嫌いの話なので「人によります」としか答えられない。が、そういう傾向が見られるかと問われれば、「Yes」だ。

引き延ばしを嫌う話はネット上でよく話題になる。良く名前が挙がっていたのは『NARUTO』だった。現行の連載作品だと『ワンピース』 や『名探偵コナン』あるいは、『バキ』シリーズ などが言及されたりする。長期連載に関しては良く「〇〇編までは面白かった」「あそこで終わっておけば名作だった」のような、それこそオタク的な評価が下される。『鬼滅の刃』も、ストーリー構成の見地から言って「ここで終わっておくのが良い」という意見が上がっている。お金の話をしなくても長期連載は割とウケが悪い。ずっと面白い、というのは奇跡に近いからだ。（といっても、急に面白くなったりするので意外と侮れない）

そして、「なぜそうならなかったのか」という理由としての、「出版社が看板作品を失うことを恐れている」（つまり経済的事情）という声は決して少数派では無い。『ドラゴンボール』が連載終了するときは、 「関係各社のトップ級会議などの調整や各社の上層部による経営判断を必要とし、関連企業の株価・業績への影響を最小限に抑えるべく様々な配慮や下準備を行った上でようやく実現できた」と言う前例があるだけに、実際全くデタラメな推理ではない。

これは 長期連載という 特殊な形態の話だ。しかし、それ以外のACGでも、「 お金の臭いを嫌う」現象は生じている。

つづく

[jinjiulu]