#vergeving

[erikvelema]

Zwaar gemoed?

[se-coaching]

Groeien: Een Reis van Zelfontdekking na Relatiebreuk

Introductie: Het Belang van Groei na een relatiebreuk Na een relatiebreuk kunnen we ons verloren voelen, maar in plaats van stil te blijven staan, is het essentieel om te groeien. De persoon met wie je bent getrouwd, is niet dezelfde persoon als diegene waarvan je bent gescheiden. Deze realisatie opent de deur naar persoonlijke groei en ontwikkeling. Het Belang van Groeitaken na een…

[stopdeverslaving]

Vergeven is het werk(!)woord dat komt vóór vergiffenis - een HowTo

the Quick VersionVergeven is het werkwoord dat hoort bij “Vergiffenis”.Een beladen woord. Gewoon gelijk al, omdat vergeven niet gemakkelijk is en dan ook nog een keer extra door de onhaalbare verwachtingen en de zoete Disney-sausjes die er o.a. vanuit het Christelijk denken overheen zijn komen te liggen in onze cultuur. Alsof het iets zou zijn dat je ‘vanzelf’ kan laten gebeuren als je het maar…

[twafordizzy]

Reve en Kousbroek corresponderen over geloof

Gerard Reve   Rudy Kousbroek bron beeld: dbnl.org     Tien jaar lang correspondeerde de schrijvers Gerard Reve (1923 – 2006) en Rudy Kousbroek (1929 – 2010) met elkaar. Reve overtuigd rooms-katholiek en Kousbroek rationalist en atheïst. Essayist Tijs Goldschmidt volgde die briefschrijverij en zag het volgende: Het rooms-katholicisme van Reve intrigeert hem en is een weerkerend thema in de…

[ralph-mulder]

Drie Kruizen

Stap voor stap

Bespreken we het

Ons doel, ons plan

Waar geen Gier op wacht

Niemand naar die tijd verlangt

Spreken over drie kruizen

Die tegen het gevoel heen druisen

Stamelen ze woorden uit

Smeken we allen om vergeving

aan een haas met eieren

Die we overal moeten zoeken

Zoeken naar de waarheden

Van een verknipt verleden

Leg ik suiker op mijn tong

Om de zoetigheid van dit alles te proeven

Wie stopt uiteindelijk deze waanzin

Is dat toch één van de drie aan die kruizen

© Ralph Mulder 07-04-2023

[v-ceulemans]

Homilie voor de verzoeningsviering

29 maart 2023 – Sint-Andrieskerk Balen lezingen: Jesaja 1, 10.16-20       Lucas 15,1-10 “Ga u wassen, ga u reinigen”, zegt de Heer, “Houd op met kwaad doen […] Kom dan, laten we het uitpraten.” Op deze avond willen we in alle eerlijkheid voor de Heer gaan staan en de waarheid zeggen. Ooit zei iemand dat het meest fundamentele gebed er in bestaat om tot God te zeggen: “Gij zijt God… en ik ben…

[autimind]

Autisme en de rol van vergeving

Autisme en de rol van vergeving

Zie jij het ook blijkbaar steeds verkeerd? Moet je het niet zo persoonlijk opvatten? Doe jij ook ‘moeilijk’ over dingen die allang niet meer interessant zijn? Dit is een standaard ervaring voor veel mensen in het autistisch spectrum. En het is verkeerd en onrechtvaardig. Maar toch.. vergeving is krachtiger en beter voor je dan men denkt.

[mijndagboekblog]

Heere God, dank U, voor al het goede dat wij uit Uw hand mogen ontvangen. U bent zo goed voor ons, en wij verprutsen het elke dag weer. Heere, schenk ons vergeving. Om Jezus wil, amen.

[devosopmaandag]

Filosofie op leven en dood

Ik zag slechts de trailer, maar die paar minuten van 'Women Talking'* waren voldoende. Een toevallige aanbeveling van een vrouw die het boek** had gelezen waarop de film is gebaseerd, verhoogde mijn verwachtingen. De roman is op zijn beurt gebaseerd op ware gebeurtenissen. Ik ging alleen, zoals altijd. Voor mij zaten drie vrouwen, elk apart, achter mij twee oude dames, die kletsten over kinderen en kleinkinderen.

Sinds de jaren '60 trokken vanuit de Verenigde Staten en Canada Mennonieten naar Bolivia, ultraconservatieve gemeenschappen waarin mannen de absolute macht hebben en vrouwen analfabeet worden gehouden. In de Manitoba-Kolonie vinden rond 2009 schokkende geweldsincidenten plaats. Meer dan honderd meisje en vrouwen, van jong tot oud, worden met een verdovingsmiddel voor koeien in slaap gebracht en verkracht. Het zou het werk van de duivel zijn. Een man wordt echter betrapt, die mededaders aanwijst. In de film vertrekken alle mannen uit de gemeenschap naar de stad om bezittingen te verkopen om zo de borgtochten te kunnen betalen. De vrouwen wordt 48 uur gegeven om te beslissen waar zij staan. Bijeengekomen in een hooischuur worden drie opties voorgelegd: blijven en accepteren – blijven en strijden – vertrekken. De vrouwen stemmen door kruisjes onder drie tekeningen te zetten. Van de vrouwen die niet willen accepteren of die willen vertrekken, blijft een klein groepje achter en begint een lang gesprek. De onderwijzer, een zachtmoedige, eerst verbannen maar later weer geaccepteerde Mennoniet, schrijft de notulen.

Zes vrouwen in een bioscoopzaal kijken naar acht vrouwen in een hooischuur. Die acht vrouwen voeren het belangrijkste gesprek van hun leven. Geweld wordt in de film nooit getoond, maar is alom aanwezig. Er wordt in de schuur gehuild, geschreeuwd, uitgescholden, getroost, gelachen, gewanhoopt en gezongen. Er wordt hardop gedacht, beargumenteerd en geluisterd. Ik moest meerdere keren mijn ogen drogen.

Wat zich daar afspeelt is in de eerste plaats het leven zelf. Maar steeds vaker dacht ik dat hun ontmoeting zuivere filosofie betrof, ver verwijderd van de academische vorm, ver verwijderd van geleerde mannen. Het is filosofie als een soort rechtspraak, waarin de rollen van slachtoffer, dader, verdediger, aanklager en rechter wisselen. De uitspraak is er een van leven en dood. Ik maakte van mijzelf een beetje de tweede notulist en noteerde de volgende onderwerpen: Hoe te denken? Hoe te handelen? Wat betekenen woorden precies? Hoe verantwoordelijk zijn we voor anderen? Wat is vergeving? Wat is wraak? Wat is geweld? Wat is bloedverwantschap? Wat betekent het om slachtoffer te zijn? Wat betekent het om dader te zijn? Wat zijn de consequenties van onze daden? Hoe kunnen we veranderen? Voor de duidelijkheid, het is geen analyse van mij, dat alles vond daar plaats.

Na afloop van de film bleef iedereen een tijdje stil zitten. De twee vrouwen achter mij begonnen al snel weer zachtjes te kletsen en te lachen. De aanblik van het leven kan soms te pijnlijk zijn

* 'Women Talking' | regisseur Sarah Polley | 2022 | 105 minuten

** 'Women Talking' | Miriam Toews | 2018 | uitgeverij Albert A. Knopf

[jurgenameen]

189, 17, gratie

Wat is straf of juist niet!

Het kwijtschelden op nieuw bereid

Het liefde jou gevonden?

Vergeving gekregen en doorgezet

Zelf bereid

In het licht van leven

Bericht van licht

-copyrights Ameen 2024-

[preachingdrummer]

Verlossing

Hoe komt het toch dat mensen zo vaak, nadat ze Jezus hebben aangenomen, meteen vrijheid ervaren en het lijkt of er een last van hen is afgevallen? Efeze 1:7 geeft het antwoord: ‘In Hem hebben wij de verlossing en de vergeving van zonden door zijn Bloed naar de rijkdom van zijn genade,’‭‭Efeziërs‬ ‭1‬:‭7‬ ‭EBV24‬‬ Toen Jezus stierf aan het kruis waren 1 van Zijn laatste woorden: ‘Het is…

[erikvelema]

Geliefd en bemind

[se-coaching]

Christelijke Verzoening: Vrijheid van Schuld en Geweldloosheid

De Girardiaanse Visie op de God van Christus: Narcistisch Sadomasochisme of Radicale Liefde? Inleiding: Het Religieuze Verhaal en de Rol van Opoffering In veel religies is het thema van opoffering prominent aanwezig. Mensen overtreden regels. Om vergeving te krijgen, brengen zij offers om de goden gunstig te stemmen. Zo herstellen zij de vrede. Hoewel dit een eeuwenoud concept is, biedt de…

[deaanslag]

De Aanslag van Harry Mulisch

De aanslag is een roman die over het leven van Anton Steenwijk gaat. Anton zijn leven is zwaar veranderd na tragische gebeurtenissen tijdens de Tweede Wereldoorlog. De roman onderzoekt de impact van de oorlog op mensen en de weg naar gerechtigheid en verlossing.

Hallo lezers! Vandaag neem ik jullie mee in mijn persoonlijke mening van het boek "De Aanslag" van Harry Mulisch. Laat me je vertellen over mijn ervaring, waarbij ik me laat inspireren door twee verschillende online recensies, en ga ik in detail vertellen over de schrijfstijl, thema's en de opbouw van dit indrukwekkend boek.

Anton Steenwijk, een gewone jongen tot zijn dertiende, wordt plotseling geconfronteerd met een schokkende gebeurtenis: de moord op Fake Ploeg, een NSB'er, in 1945. Zijn zoektocht naar schuld en het mysterie achter de aanslag vormt de rode draad in zijn leven. Als lezer werd ik meegesleept in Antons persoonlijke verhaal en zijn moeilijkheden die hij had met schuld en vergiffenis.

Harry Mulisch zijn schrijfstijl, die in de recensies wordt omschreven als met 'geheime verbanden' en bovennatuurlijke elementen, sprak me persoonlijk aan. Het voegde een extra factor toe aan het verhaal en zorgde ervoor dat ik zonder te beseffen heel diep was aan het nadenken over het boek. Dit leidde zelfs dat ik een reflectie had over schuld en vergeving. Aan de andere kant vond ik de schrijfstijl wat verwarrend, waardoor ik terug moest bladeren om alles goed te begrijpen. Een iets eenvoudigere schrijfstijl zou de leeservaring kunnen verbeteren.

De thematiek van schuld door de oorlog en de algemene schuldvraag in tijden van conflict troffen me diep. Het boek biedt een prachtige inkijk in het leven tijdens en na de Tweede Wereldoorlog. De motieven van opgroeien, haat en het lot voegden een meerwaarde toe aan het verhaal.

Wat betreft de structuur en het perspectief, volgden we Anton door de jaren heen, wat een boeiende inkijk gaf in zijn persoonlijke ontwikkeling. Het decor, variërend van Haarlem tot Amsterdam en zelfs Toscane, gaf een betere visueel beeld aan de omgeving waarin het verhaal zich afspeelde.

Al met al beschouw ik "De Aanslag" als een zeer goed boek, zijn er  zoals bij elk meesterwerk, en paar punten voor verbetering. Een iets eenvoudigere schrijfstijl zou de toegankelijkheid vergroten zonder afbreuk te doen aan de diepgang. Over het algemeen heb ik een zeer goede ervaring gehad met het lezen van "De Aanslag” en kan ik hem zeker aanraden voor de gene die een uitdagend boek willen lezen met een sterk verhaal.

[mnaasilveira]

De Waarschuwing

______________________________________________________________ DE WAARSCHUWING – VERLICHTING VAN HET GEWETEN WAAROM PLAATS DE WAARSCHUWING? Om ons te helpen redden vóór de Laatste Dag des Oordeels, door ons de kans te geven om vergeving te vragen voor de zonden die we hebben begaan. Om de impact van zonde en kwaad in de wereld door bekering te verdunnen. Om iedereen terug te brengen naar…

[keynewssuriname]

Monsigneur Choennie: als er gratie wordt gegeven zijn er voorwaarden

Voor Monseigneur Karel Choennie is het vonnis dat is uitgesproken tegen de veroordeelden, waaronder Desi Bouterse, een grote overwinning voor de nabestaanden. "Het zegt iets van onze rechtsstaat dat die nu in ere is hersteld", zegt Choennie. Maar ondanks er een overwinning is, is er volgens Choennie nog geen sprake van vrede. Choennie spreekt van diepe wonden binnen onze samenleving als gevolg van wat is gebeurd in de jaren tachtig. Voor hem streven vele godsdiensten naar vrede en verzoening, maar hij ziet geen vrede komen. "Er is wroeging, er is schaamte, schuld bij de daders en bij de nabestaanden is er boosheid, haat en wrok en geen van deze dingen duiden op vrede." Behalve de gevoelens van de veroordeelden en de nabestaanden is er binnen de samenleving ook een uitgesproken mening over het 8 decemberstrafproces,. Dit heeft volgens Choennie een splitsing gebracht binnen onze samenleving. "We moeten de samenleving genezen en dat is een langdurig proces." Onlangs heeft de advocaat van Desi Bouterse en de andere veroordeelden, Irvin Kanhai, kenbaar gemaakt dat hij mogelijk gratie zou aanvragen bij het Openbaar Ministerie. Het besluit van het geven van gratie zal worden genomen door de president, Chandrikapersad Santokhi, die zich zal moeten laten adviseren door het Hof van Justitie. Santokhi heeft in verschillende media al aangegeven dat hij, hoe dan ook, het advies van het Hof zal opvolgen. Het verlenen van gratie kan volgens Choennie ook niet binnen een korte termijn besloten worden. "Want de president moet dat beslissen, maar een rechter die pas een vonnis heeft uitgesproken gaat niet binnen twee weken een andere mening hebben. We moeten het tijd geven, die rechter moet kunnen zien dat er bij de veroordeelde een verandering teweeg is gebracht. Voor de advocaat van de nabestaanden, Hugo Essed, is de kans klein dat het Hof van Justitie een positief advies voor gratie zal geven. Hoe dan ook, als er mogelijk gratie wordt verleend aan de veroordeelden moet dit volgens de geestelijke onder voorwaarden worden gegeven. "Dat Bouterse het vonnis erkent, dat hij stopt met te zeggen dat het een politiek proces was. Dat hij spijt betuigt en zijn excuses aanbiedt en dat de staat de nabestaanden compenseert. En dat is niet alleen geld moeten krijgen, maar dat die erkenning daar is dat degene die vermoord zijn onschuldig waren. De nabestaanden moeten ook de gelegenheid krijgen om hun verdriet kwijt te raken.'' Er is wel mogelijkheid voor verzoening, maar er moet dan een instituut komen voor de mensenrechten en om deze rechten te bewaken. Dit instituut moet ervoor zorgen dat er healing komt in onze samenleving. "De nabestaanden en de daders moeten elkaar in de ogen kunnen kijken zoals het is gegaan in Zuid-Afrika. Ze moeten de gelegenheid krijgen om vragen te stellen en te praten met elkaar en misschien ook vergeven, want dat is heel erg moeilijk." Er ligt volgens Choennie een 'hebi' van deze periode nog op onze samenleving. Hij maakt een vergelijking met de slavenperiode die naar zijn zeggen nog gedragen wordt door onze samenleving. "Slavernij is honderden jaren geleden, maar nu pas praten we over healing en verzoening van dat verleden. Dus ik doe een oproep naar Bouterse en de andere veroordeelden dat we die 'hebi' of die 'kunu' nu oplossen en niet laten voor de volgende generatie. Laten we groot zijn, Bouterse weet dat vergeving mogelijk is want hij is zelf katholiek", merkt Choennie op.     Read the full article