#les Voûtes

[meta-holott]

2022 Paris

[brotherstonefish]

R0000588 by Pierre Wayser Via Flickr: 2022 Paris, Blanche guette.

[coquelicoq]

hugo's sentence structure is so much easier on me than that of dumas. sure he will also include behemoths that make me forget what we were talking about by the time i get to the period, but usually those are just lists. in the first 80 pages i've only noticed one OVS subordinate clause (and it was very short). this comes as a pleasant surprise, because the author's note on the very first page of the book is the following single sentence:

Tant qu'il existera, par le fait des lois et des moeurs, une damnation sociale créant artificiellement, en pleine civilisation, des enfers, et compliquant d'une fatalité humaine la destinée qui est divine ; tant que les trois problèmes du siècle, la dégradation de l'homme par le prolétariat, la déchéance de la femme par la faim, l'atrophie de l'enfant par la nuit, ne seront pas résolus ; tant que, dans de certaines régions, l'asphyxie sociale sera possible ; en d'autres termes, et à un point de vue plus étendu encore, tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles.

bit of a mouthful.

[cheminer-poesie-cressant]

source : @cheminer-poesie-cressant

le raccord des arbres pour dessiner de nouvelles ombres, de nouvelles voûtes, le raccord qui fait parfois palais d’ombrage ; une transparence funambule s’y installe où une entrée pavée d’ombre nous y amène

© Pierre Cressant

(dimanche 7 mai 2023)

[apenitentialprayer]

The Bishop Ordaining Fr. Romuald, etching and watercolor by Eugène Decisy.

From my earliest childhood I had felt a vocation to the priesthood, so that all my studies were directed with that idea in view. Up to the age of twenty-four my life had been only a prolonged novitiate. […] Never did a betrothed lover count the slow hours with more feverish ardour; I slept only to dream that I was saying Mass; I believed there could be nothing in the world more delightful than being a priest; I would have refused to be a king or a poet in preference. My ambition could conceive of no loftier aim. […] At last the great day came. I walked to the church with a step so light that I fancied myself sustained in air, or that I had wings upon my shoulders. I believed myself an angel, and wondered at the sombre and thoughtful faces of my companions, for there were several of us. I had passed all night in prayer, and was in a condition wellnigh bordering on ecstasy. The bishop, a venerable old man, seemed to me God the Father leaning over His Eternity, and I beheld Heaven through the vault of the temple. You well know the details of that ceremony — the benediction, the communion under both forms, the anointing of the palms of the hands with the Oil of Catechumens, and then the Holy Sacrifice offered in concert with the bishop.

Théophile Gautier ("The Dead Woman in Love"), trans. Lafcadio Hearn. Original French of bolded line below:

L'évêque, vieillard vénérable, me paraissait Dieu le Père penché sur son éternité, et je voyais le ciel à travers les voûtes du temple.

[transparentgentlemenmarker]

Prohodna est une grotte située en Bulgarie, sur la voûte de la chambre centrale, deux ouvertures érodées ressemblent à des yeux géants qui scrutent le visiteur. Lorsque la pluie tombe, l'eau s'infiltre dans la caverne, évoquant des larmes sur d'immenses joues. Le passage des nuages ou la lumière de la lune rend cette paréidolie, surnommée les yeux de Dieu, encore plus expressive.

[prosedumonde]

Parfois je perçois ta tristesse, la même que la mienne. Je la perçois à ta façon de soupirer, la tête basse. À ta façon de ne jamais baisser totalement la garde ni de tenir pour acquis l’univers que je t’offre. Ma tristesse à moi n’est pas un parti pris, mais quelque chose de coincé entre les murs de ma chair, comme un brouillard sale. Elle ternit tout. Elle roule le monde dans la suie. Elle vide mes membres de leur force et me voûte le dos.

Sara Baume, Dans la baie fauve

English : Sometimes I see the sadness in you, the same sadness that's in me. It's in the way you sigh and stare and hang your head. It's in the way you never wholly let your guard down and take the world I've given you for granted. My sadness isn't a way I feel but a thing trapped inside the walls of my flesh, like a smog. It takes the sheen off everything. It rolls the world in soot. It saps the power from my limbs and presses my back into a stoop.

[les-portes-du-sud]

Arnaud JONQUET

Au lever du soleil

Pas un seul nuage, pas même un léger voile

Ne ternissait les cieux d’un bleu profond et pur;

Nous méditions, assis, sous la voûte d’azur

En guettant les lueurs qui précèdent l’étoile.

L’air, empli du ramage des oiseaux dans les bois,

Berçait les frondaisons d’une brise encore fraîche ;

Soudain les rayons d’or, fusant comme des flèches,

Scintillent à travers les feuillages qui flamboient.

Puis l’astre dans le ciel, majestueux, s’élève,

Dominant l’univers tel un roi tout puissant,

Chassant de son diadème aux feux éblouissants

Les ombres de la nuit, ses doutes et ses rêves.

Accueillant l’offrande des souverains rayons,

Nos âmes inondées par la béatitude,

Et nos cœurs débordants d’infinie gratitude

S’absorbent en une céleste communion.

Puis il nous vient alors cette impression profonde,

Bercés par la nature en son cadre harmonieux,

Que nous sommes ici, sous l’œil même de Dieu,

A notre vraie place, tout au centre du monde.

[lounesdarbois]

Pierre Fournier

Tradition: n. f. Transmission de faits historiques, de doctrines religieuses, de légendes, d'âge en âge par voie orale, sans preuve authentique écrite.

Le Littré

Le détaillant et modéliste de vêtement Pierre Fournier a dirigé les magasins Globe dans les années 1970, Hémisphères dans les années 1980, Anatomica depuis 1993. Toujours actif de nos jours il est âgé de 80 ans cette année.

La création de vêtement repose sur l'esthétique et le fonctionnel, deux critères qui renvoient respectivement aux métiers de styliste et de modéliste. Oiseau rare, monsieur Fournier additionne les deux compétences et a bâti le renom de ses magasins sur des vêtements "anatomiques" les mieux pensés possible, adaptés au corps, résistants à l'usure. Un sens du modélisme concentra dès l'époque de Globe son attention sur les vêtements de base, les "basiques" auxquels il conféra le plus de classicisme possible dans le but de les rendre indémodables, au-dessus des modes. La chemise d'ouvrier aura des coutures, des poches, des lignes les plus adaptées à la morphologie et aux mouvements requis par le travail, critères qui ne sont pas à chercher dans un "techwear" futuriste ni dans un "vintage" caduque mais dans la partie de la culture occidentale qui traverse les époques, la Tradition. Savons-nous combien de vêtements ont-été réellement inventés au 20ème siècle ? 4... Et combien de boissons? Une seule (le coca). Il n'y a pas de créateur de vêtement, tant mieux!

Pierre Fournier appliquera les principes traditionnels aussi en matière de chaussure, lorsqu'il fera faire par la firme Alden une gamme spécifique. Le critère étant ici le "chaussant", Fournier va au fond de questions que ni les artisans ni les clients ne se posent plus en matière de confort et de maintien, et ose prescrire aux clients un nouvel étalonnage des pointures appuyé par un argumentaire fruit de 30 ans de pratique du métier. Les clients chausseront désormais 2 à 3 pointures au-dessus de leur taille usuelle. Libérant de l'espace derrière le talon et devant les orteils la chaussure est conçue pour serrer davantage le cou-de-pied, notamment dans la largeur, et demeurer plus lâche sous les contreforts et trépointes. Cette manière de chausser supprime les frottements et soutient la voûte plantaire, et au plan esthétique elle donne une chaussure étroite et longue qui est l'idéal en la matière.

Produire une chaussure pensée pour s'adapter à la forme du pied, un vêtement pensé pour suivre les lignes du corps, aboutissent à une forme définitive à laquelle tout ajout devient un excédent et tout retranchement une amputation. La tradition populaire française s'est toujours tenue à équidistance de deux écueils : d'abord de la mode qui spécule sur une suspension du jugement des masses abruties par le prêt-à-porter (soumission par pression horizontale), ensuite du sartorialisme qui est au contraire l'expression tapageuse d'élites visant à se singulariser (snobisme par les musts).

La qualité suppose l'appelation d'origine contrôlée, qui elle même suppose un terroir protégeant une fabrication locale par un prolétariat choyé. Lorsque l'on comprend le modèle économique que suppose le Made in France on veut relire les théoriciens des modèles économiques durables, organisés au bénéfice des producteurs et des consommateurs compris comme un seul et même peuple.

Le sujet du vêtement de qualité ouvre tant de perspectives : esthétiques certes mais encore économiques et politiques. Quand nous comprenons la quête esthétique de Pierre Fournier nous percevons que ce standard de qualité renvoie, pour des raisons de coût de fabrication aux thèses de William Morris (L'art et l'artisanat, Comment nous vivons) et à celles de tous les syndicalistes français transcourant : George Sorel, Joseph Proudhon, Charles Maurras, Joseph Fourrier, Edouard Berth. C'est-à-dire le retour aux sujets sérieux, aux questions fondamentales : comment produire dans le pays, par le peuple du pays, pour le peuple du pays. Comment produire local, qualitatif, en circuit court, sans gaspillage, en rémunérant correctement les travailleurs locaux? Quelles sont les pré-requis qu'un Made in France généralisé suppose au plan de l'émission de monnaie, au plan fiscal, au plan des prix de l'immobilier ? Une ébauche de réponse tient dans le discours de George Marchais (PCF) à Montigny en 1981 : protection du prolétariat, arrêt de l'invasion migratoire et éviction des clandestins (xénélasie), hausse des salaires par une baisse des charges sur les entreprises. Mesures de bon sens pourtant déclaration de guerre à la Bourse qui a besoin d'un sous-prolétariat invasif pour abaisser les salaires et le niveau de conscience du prolétariat du pays… Mais mesures nécessaires pour que la veste en flanelle de chez Anatomica qui dure 20 ans vous coûte 80 euros et non pas 750 euros comme aujourd'hui.

Dans un Made in France bien pensé, l'ouvrier a les moyens d'acheter pour lui-même les produits de qualité qu'il fabrique par son savoir-faire et c'est justice: voiture, maison, vêtement, sont à lui non parce qu'il est un consommateur interchangeable mais parce qu'il en est le producteur exclusif.

Voila l'un des fruits de l'idéal syndical, ou chrétien, ou corporatiste, ou libertarien, ou fasciste, ou socialiste, appelez le comme vous voudrez: vêtir le peuple avec intelligence, avec des pièces sobres, élégantes, fonctionnelles, vêtir un peuple mis en mesure de discerner le vrai du faux, ayant recouvré sa propre tradition que les marchands de drouille lui avaient confisqué, et lui offrir des garde-robes réduites en quantité mais haussées en qualité donc en durabilité. Opposer au trop-plein des armoires, au côté malsain de l'accumulation, la saine épure de quelques pièces très pensées que l'on portera 30 ans, rapées jusqu'à la doublure. Charme d'une patine qui raconte une histoire, la nôtre.

(écriteau de porte d'entrée du magasin Anatomica)

La création de vêtement est un sujet propice aux transpositions et analogies: stylisme morphologique,  modélisme anatomique, sont la recherche non d'une forme éternelle, mais de l'esprit éternel d'une forme idéale, la plus exacte, la plus fonctionnelle, la mieux ajustée, une forme adaptée tant au mouvement qu'à l'immobilité. "Il n'existe pas de voiture éternelle, le mythe de la 2 CV n'est pas intemporel du tout" me dit un jour Pierre Fournier. Il existe toutefois selon l'usage et le mode de production disponible, une voiture la plus fonctionnelle possible à un moment donné. La différence entre Anatomica et The Kooples par exemple, est la même distance qui a séparé Gabriel Voisin d'André Citroën au début du 20ème siècle: d'un côté l'aristocratie ouvrière où chaque travailleur maîtrise la totalité du travail à accomplir, de l'autre côté l'assembleur de pièces précalibrées dont le modèle industriel repose sur la division des tâches, la parcellisation, le contrôle panoptique, qui aboutira au Fordisme.

Enfin Pierre Fournier a fait montre d'une certaine attitude devant la vie. Nous aimons ces paris tenus, ces investissements risqués, l'insolence d'ouvrir Avenue de la Grande-Armée en 1980 un magnifique magasin racheté à un monsieur de 1900. Nous aimons le goût très sûr pour le vêtement français ancien vendu aux "branchés" de l'époque, pour cette manière de chercher dans le passé les meilleures pièces et de les replacer dans le sens du temps présent. Nous aimons que Fournier n'ait jamais fait de marketing mais que le seul bouche à oreille l'ait placé comme la référence du style français à l'étranger, notamment en Angleterre et surtout au Japon où il est aujourd'hui abondamment distribué (3 magasins là-bas contre 1 seul en France).

Un vrai tailleur étudie l'anatomie puis le modélisme aussi sûrement qu'un séminariste étudie la philosophie puis la théologie. L'un s'occupe du corps, l'autre prend soin de l'âme. Mais si la philosophie est la servante de la théologie, c'est bien le vêtement qui est au service du corps... Dans un temps où le monde inverti proclame l'exact contraire, Pierre Fournier est l'un des seuls détaillants à avoir cru en la Tradition et à l'avoir mise en pratique. Merci monsieur Fournier!

[meta-holott]

2024 Paris

[sibelin]

Le temps passe vite, vite, vite, vite.

[cogito-ergo-absens]

« Le corps est la clé de voûte de la cathédrale tantrique. »

André Van Lysebeth - Au cœur du tantra

[francepittoresque]

8 avril 1882 : mort de l’historien et archéologue Jules Quicherat ➽ http://bit.ly/Jules-Quicherat Plus logicien qu’orateur, Jules Quicherat, qui joua un rôle important dans l’essor de l’archéologie en procédant d’après l’étude directe des monuments et instaura la classification des écoles d’architecture de l’époque romane d’après le mode de construction des voûtes, excellait à observer et à disserter

[aurevoirmonty]

"Vous remarquerez que les illuminés du climat qui s'en prennent à des œuvres d'art avec de la soupe ou de la purée ne visent jamais des «œuvres» de «l'art» contemporain. Seulement des tableaux de maîtres.

C'est comme si ces missionnaires du Laid, du Sale et de la Décadence avaient spontanément intégré que l'art contemporain appartenait pleinement à leur monde, qu'il était de la même engeance sale et décadente qu'eux ; qu'il était - comme ils le sont - le produit d'un monde qui renie tout.

Et à ce titre, ils le préservent et réservent plutôt leurs assauts fous et nihilistes aux toiles qui célèbrent le beau qu'ils détestent.

Sous la voûte sombre de l'égout moderne, les rats se reconnaissent entre eux et s'allient."

Jonathan Sturel

[cassiopeapoetry]

Le langage des étoiles

"Les étoiles sont le langage de l'univers. La poésie, c'est la façon dont nous les interprétons" - Christopher Poindexter

Les étoiles nous murmurent des secrets à travers l’immensité de l’univers, et la poésie est notre réponse, notre manière de décoder et de comprendre leur langage mystérieux. Cette illustration célèbre la beauté des étoiles comme symboles d’inspiration et de rêve, capturant l’essence de notre quête poétique pour interpréter les murmures du cosmos. Dans chaque mot que nous écrivons, nous cherchons à traduire ce langage céleste en émotions et en visions, illuminant ainsi notre chemin sous la voûte étoilée.

[cheminer-poesie-cressant]

sous la voûte des grands arbres, n'y aurait-il pas encore un peu d'espoir réservé à ceux qui croient au dépassement, cette illusion d’un ciel de proximité, simplement humain, cette impossibilité de ciel qui forme un abri à l’été tout entier qui grandit en douceur à ses pieds et qui fait scintiller l’ombre dans le creux de ses espaces intimes, blotti contre nos chants qui l’appellent et le certifient,

l’existence d’un ciel qui n’est pas un ciel mais qui sert de ciel à nos pensées, à nos rêves, est ce qui engendre la plus grande maîtrise du monde, la plus grande des plénitudes ; l’arbre est un domaine de croyance qui à la fois nous rapproche et nous éloigne de la vie

© Pierre Cressant

(samedi 29 juillet 2006 - samedi 8 juillet 2023)