#judaismo
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1644- Según la Cábala, cuando el Alma toca fondo, puede impulsarse a sí misma para alcanzar un nivel superior. Las caídas en nuestra vida son producidas por nuestro Yo Superior. No son un producto del ego. En realidad, al ego le aterroriza la idea de una caída, porque es en esta etapa que encontramos a Dios, nos volvemos más espirituales, más amables, más solidarios. Una caída puede estar representada por muchas cosas: una ruptura amorosa, un accidente, un trauma de algún tipo. Lo que necesitamos saber, no creer, sino saber, es que en el mismo momento de la caída estamos generando la energía necesaria para llegar a un nivel superior”.
(Yehuda Berg)
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Chilean Jews for Palestine 🇨🇱🇵🇸
AJDA is a Chilean Jewish organization currently speaking against crimes against humanity, both during the 70s Pinochet dictatorship and the Israeli genocide against Palestinians happening in Gaza and the West Bank.
I can provide a thorough translation for anyone who wants it, but the core messages are "Not in Our Name", "Stop the Genocide Now" and "Ceasefire Now". AJDA is one of many Jewish organizations across Latin America and the world calling out the genocide.
#Judaism#jewish#jew#jewblr#judio#judie#judaismo#judaísmo#israel#anti zionist jews for palestine#antizionism#anti zionisim#antizionist#israeli#gaza#west bank#palestine#palestina#chile#palestina libre#free palestine#not in our name#jews for palestine#jews for ceasefire#jews against israel#jews for peace
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«El supuesto cristianismo primitivo, el cristianismo de Cristo —y esto es más absurdo aún que hablar del hegelianismo de Hegel, porque Hegel no era hegeliano sino Hegel— era, se ha dicho mil veces, apocalíptico. Jesús de Nazaret creía en el próximo fin del mundo, y por eso decía: “Dejad que los muertos entierren a sus muertos” y “Mi reino no es de este mundo”. Y creía acaso en la resurrección de la carne, a la manera judaica, no en la inmortalidad del alma, a la manera platónica, y en su segunda venida al mundo. Las pruebas de esto pueden verse en cualquier libro de exégesis honrada. Si es que la exégesis y la honradez se compadecen.»
Miguel de Unamuno: La agonía del cristianismo. Espasa-Calpe, S. A., pág. 35. Madrid, 1984.
TGO
@bocadosdefilosofia
@dias-de-la-ira-1
#unamuno#miguel de unamuno#la agonía del cristianismo#cristianismo#cristianismo primitivo#cristo#apocalíptico#apocalipsis#resurreción de la carne#resurrección de los muertos#judaismo#jesús#jesús de nazaret#segunda venida#exégesis#fin del mundo#muerte#muertos#inmortalidad del alma#alma#platonismo#platón#hegel#hegelianismo#religión#filosofía española#teo gómez otero#pensamiento español
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Donde hay cristianismo no puede haber judaísmo...
@teatro-magico-solo-para-locos
Católico
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Ecuador presenta la primera investigación sobre refugiados judíos en el país andino
🇪🇨 Entre 1933 y 1945, alrededor de 3.000 a 4.000 judíos, principalmente de Alemania, Austria, Checoslovaquia, Polonia y Rusia, llegaron a Ecuador como refugiados, huyendo del nazismo. Muchos de estos inmigrantes tenían una alta formación académica y estaban bien integrados en sus sociedades de origen. Sin quererlo, se convirtieron en figuras clave en el desarrollo económico, social y cultural del Ecuador durante la segunda mitad del siglo XX, destacándose en áreas como la arquitectura, la medicina y la industria farmacéutica. Esta historia fue documentada por el académico argentino Daniel Kers en la primera investigación sobre la migración judía en Ecuador, publicada por la Academia Nacional de Historia en 2018.
youtube
🇺🇸 Between 1933 and 1945, around 3,000 to 4,000 Jews, primarily from Germany, Austria, Czechoslovakia, Poland, and Russia, arrived in Ecuador as refugees, fleeing Nazism. Many of these immigrants were highly educated and well-integrated into their societies of origin. Unintentionally, they became key figures in Ecuador’s economic, social, and cultural development during the second half of the 20th century, excelling in fields like architecture, medicine, and the pharmaceutical industry. This history was documented by Argentine scholar Daniel Kers in the first investigation on Jewish migration to Ecuador, published by the National Academy of History in 2018.
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Me levanto todos los dias y me acuerdo que soy judio, bailo rikudim y educo jovenes de manera no formal y soy un poquito mas feliz...
pero despues abro las redes sociales y me acuerdo que vivimos en un mundo antisemita que usa su desinformacion y odio injustificado hacia mi pueblo para llevar una bandera de la cual no saben nada, gritando ser "antisionista no antisemitas", pero despues dicen que la unica solucion es que Israel deje de existir, como si la paz no hubiese sido e intentara ser una opcion. Pidiendo paz por el pueblo palestino pero reclamandole al gobierno equivocado (no defiendo al gobieno de bibi nethaniayu porque es la peor mierda que le paso a israel), que yo recuerde gaza es gobernado por un grupo terrorista que pone municiones en incubadoras, tira misisles desde departamentos, pone tuneles abajo de escuela y mata a aquellas personas que intentan huir o buscar ayuda humanitaria. Asi pensemos bien, no seria mas facil dejar su odio hacia un pueblo lastimado desde hace milenios, para ayudar a otro a recuperar su democracia y libertad de estos terroristas?. no es mejor pedir que liberen a los secuestrados? Que nos digan que paso con Kfir y Ariel? que tienen 1 (kfir cumplio el año en cautiverio) y 4 años y son ls unicos niños que siguen secuestrados, lo que significa que Hamas (para sorpresa de nadie) no cumplio con su parte del trato de liberar a TODOS los niños.
Por que ustedes pueden caminar con baderas palestinas y carteles que piden el exterminio de un pais entero (el unico estado judio, el cual esta rodeado por mas de 5 paises arabes que varias veces en sus 75 años quisieron destruirlo) y yo me tengo que preocupar si se me ve el maguen david o las letras en hebreo o digo una palabra en yidish, porque tengo que ver como un nene de 10 añostuvo que ser expatriado por su seguridad y ser traido a un pais donde nadie habla su idioma, donde tiene miedo y no sabe cuando es seguro volver a casa, porque le tengo que explicar a mis alumnos que hacemos una ceremonia con duelo porque se murieron miles de personas. les parece justo que la primer vez en la historia de las marchas del orgullo argentinas que iba a haber una carroza de las juventudes judias tuviese que ser cancelasa, porque estaba la posibilidad que nos lastimen, nos piedreen, nos pintara o nos balearan? mientras que las personas antisemitas caminaban con carteles y carrozas pidiendo que deje de existir el unico estado que realmente me protege como judio. Mi primer marcha y la tuve que vivir con miedo y escondido para que no me lastimen
Piden el cese de fuego, sabian que despues de la liberacion de algunos secuestrados, hubo un cese? Ah no? Sabian que Hamas rompio ese cese de fuego bombardeando una ciudad israeli 30 minustos despues de que haya arrancado el cese? Y quw cada vez que se pidio un cese con la unica condicion de que se liberaran a los secuestrados y los cuerpos de los muertos HAMAS se nego?
No hay que "liberar" a Gaza de el falso apartheid israeli que los medios nefastos inventaron, hay que liberarlos de los terroristas que no les permiten huir, comer, vivir en paz, VIVIR. Les mismes gazaties les piden a las FDI que saquen a Hamas. Esto no es una guerra contra un pueblo es una guerra contra terrorista, no voluntaios, no luchadores por la libertad, no martires ni heroes ni nada de eso, TERROSITAS, que se visten de civil y se rodean de civiles para que sus muertes parezcan una masacre intencional.
Estoy cansado de ver como el pueblo judio sufre, como desde hace mas de 4 meses lo unico que queremos es que la pesadilla pare y todo vuelva a como era antes del 7, pero no se puede, porque los muertos siguen muertos, los heridos heridos, los niños traumados, los padres sin hijos y los hijos sin padres, mi amiga sin sus tios, las casas siguen quemadas, kfir sigue cumpliando meses en un pozo, los soldados siguen cayendo, las bombas tambien, el pueblo israeli y palestino sigue sufriendo por culpa de Hamas, les judies de la diaspora sigue escondiendo su maguen david y llorando a gente que nunca conocio y aun asi esta contectada a todes nosotres. Pasaron mas de 4 meses y no vamos a parar hasta que la ultima persona vuelva a su casa
Y hoy mas que nunca grito y gritamo
AM ISRAEL JAI
EL PUEBLO DE ISRAEL SIGUE Y SEGUIRA VIVO
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. Senhor Guarda-Sol, ou, pelo menos como gostava de ser chamado, é um homem com sérios problemas de sono, que através de meios pouco ortodoxos, como: terapias em grupo, e brigas nas ruas, tenta voltar à dormir. Uma história sobre reflexões da vida, elefantes que falam, e a eficiência de um bom soco na cara - por PJ
R$5 reais - formato PDF
PV ou Whatsapp - (31) 98424-6028
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Family Torah study time by Zoom with Rab. Natan Menashe of Machon Meir yeshiva and midrasha(Jerusalem, Israel)📜✨
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Nota do coletivo Vozes Judaicas por Libertação exigindo cessar fogo já! As lideranças sionistas não poderão mais se colocar como as únicas representantes da comunidade judaica brasileira. Há agora uma voz não-sionista!
#vozes judaicas#judaismo#antissionismo#palestina#gaza#free palestine#free gaza#israel#anarquismo#socialismo libertário
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Dos diputados del Knesset israelí han presentado una propuesta de ley que prohibiría la evangelización y convertiría en delito cualquier intento de hablar de Jesús, bajo pena de prisión de uno o dos años. Aunque la propuesta no tiene muchas posibilidades de salir adelante, muchos observadores han visto en ella un síntoma preocupante de radicalización en Tierra Santa, donde nació y murió Jesucristo. La ley ha sido criticada por líderes religiosos y políticos internacionales, quienes la ven como una amenaza a la libertad de expresión, los derechos humanos y la libertad religiosa. FUENTE: Infovaticana.com #israel #cristianismo #dios #judaismo #ley #persecución #jesus #nombredejesus (en Tortosa) https://www.instagram.com/p/CqLGarkDZd-/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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Yitro.
Nos explica el Zohar al comienzo de Perashat Yitro acerca de la importancia y la fuerza que tienen las manos del ser humano. Nos dice que cada uno de los diez dedos corresponden a diez fuerzas espirituales que se encargan de llevar todas las bendiciones y alabanzas a Hashem y por otro lado se encargan tambien de vertir hacia abajo la bendición que proviene de lo alto.
Debido a esto, es que la persona tiene prohibido alzar sus manos a menos que se para pedir o rezar. Nos hace saber adicionalmente que estos diez entes espirituales son llamados los guardianes de la ciudad mencionados en el libro de Kohelet 7:19.
Son diez, como las 10 Sefirot, 10 como las 10 expresiones divinas de la creación, 10 como los Aseret Divrot, 10 como los 10 dedos de las manos y que en ellas se encuentra el secreto del numero 14 יד y el numero 28 (14x2) siendo este el valor numérico de la expresión fuerza/כח, la fuerza creativa que encuentra en todos nosotros, aludida por las 28 falanges de los dedos de la mano en conexión con las 28 letras del primer versiculo de la Torah בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ. Verso que nos revelan los Sabios contiene ya a toda la creacion.
El likutey Moharan nos explica que “ciudad” es una referencia a la tefila. Como esta escrito: Tehilim 48:2. “Y alabado en la ciudad”.
Nos dice tambien en referencia a los patriarcas que cada uno de ellos hizo palpable la Presencia Divina en diferentes grados cada uno mas intenso y tangible que el anterior.
Leemos asi que de Abraham esta escrito: “la montaña donde Dios aparecera” Bereshit 22:14. Acerca de Isaac esta dicho: “ Y salio al campo a orar” Ber. 24:63. Mientras que de Yaakov dice: “Y llamo al nombre del lugar Bet-El”. Siendo cada unos de estos niveles un grado de manifestación de la Divinidad, superior y más tangible que el anterior. Acerca de esto David escribio: “Grande es Di-s y alabado en la ciudad” Tehilim 48:2. Siendo esta la expresión manifiesta de la supervisión e intervencion del Infinito (la NO-CASUALIDAD) en cada detalle y detalle de la vida de la persona y de el mundo en general, este es el nivel donde todos somos conscientes de la dirección y sabiduría Divina en nuestras vidas. Por eso se denomina ciudad ya que es el conjunto de varios individuos en un solo lugar/idea.
Sin embargo existe algo dentro del ser humano que impide que la persona se entregue en las manos del Creador, lo impide de sentir su conexión constante y unica con el Creador, en otras palabras lo llena de incertidumbre y ansiedad del futuro. Tambien en ocasiones lo hace incapaz de rezar o incluso si reza lo hace sin Emuna (certeza). Y cuando esta Klipa es muy potente puede causar que la persona deje de identificar su deseo de apegarse a lo absoluto a lo Infinito y lo hace alejarse de El debido a que se siente inerte, sin vida e incapaz de sentir, como una piedra y parece que no hay palabras ni estuido que pueda devolverle esta sensación de sentirse vivo, con propósito y en unicidad con su Creador. Todo esto resultado del vacio y frustración al que conduce esta Klipa.
Esta energia interna es llamada Abimelej אבימלך (Rey filisteo) y representa el deseo humano de controlar, de reinar sobre todo, de imponer sus reglas y su lógica. Sabemos que el deseo de control cuando se encuentra en un estado de desequilibrio puede ser muy peligroso para el ser humano tanto psíquicamente como emocionalmente y también físicamente trayendo resultados debastadores para la salud de la persona.
Esto esta ilustrado con el evento sucedido entre Sara y Abimelej, donde Sara representa el reinado/control y él (Abimelej) pretende tomarla por la fuerza. Desea quitarsela a Abraham, que representa la certeza de que todo tiene un sentido. Sin embargo, vemos que en la historia interviene Hashem, lo divino, el universo, aquello que siempre esta oculto pero sabemos que en ultima instancia dirige toda vida y todo destino a un propósito. Y le dice: “Devuelve la mujer del hombre/ השב אשת האיש” Hasheb eshet Haish” Ber. 20:7.
Siendo Hasheb/ השב Rashe Tebot (Letras iniciales) de Har/Montaña הר Sade/Campo שדה y Bait/Casa בית (los niveles en los cuales los patriarcas revelaron a Hashem) y Eshet/Mujer אשת es Rashe Tebot de: “Adonai sefatai tiftaj/ Dios abre mis labios” Tehilim 51:17. Es decir la plegaria, es decir la certeza de que internamente tengo ya todas las herramientas para cambiar, lidiar, solucionar etc. cualquier situación que se presente pues esta fue puesta únicamente para el desarrollo de mi ser interior dándome así la pauta para la superación constante y por lo tanto un extasis cotidiano pues en el “nivel” de Yaakov/casa todo tiene sentido, todo me es util. La plegaria no es otra cosa mas que la conexion interna con lo Divino que yace dentro de mi, con lo infinito, con el potencial que yace infinitamente en mi.
Pero que es eso divino? Aquello divino es aquello que permanece, que por naturaleza no tiene fin ni comienzo, que es capaz de atravesar incluso la muerte pues no existe fin ni limite, solo procesos diferentes y formas diferentes de reconocer y apegarse a la bondad Divina, al sentido absoluto.
En principio, cuando se comienza este proceso de “montaña-campo-casa” esto se expresa inicialmente como una lucha consciente de buscar el sentido personal y de un intento constante de conexion. A pesar de que estos esfuerzos en su mayoria pueden terminar en un sentimiento de frustracion debido a que la sensacion de insensibilidad persiste, eventualmente dara resultado y comenzara otra etapa en esta etapa se descubre ya un sentido a la existencia y se comienza con la sensacion de que todo acontece para nosotros por nosotros y para nuestro bien. En ultima instancia se logra una armonia con nuestro interior y con lo que sucede en lo exterior, en este nivel de conciencia desaparece incluso la regla karmatica de causa y efecto (mida kenegued mida) y ahora solo se perciben diferentes e ilimitadas formas de expresion del Ein sof/ El infinito.
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1613- Cuanto más alto esta algo, más bajo cae. Del mismo modo, las revelaciones más sublimes se encuentran en los lugares más vulgares. Por consiguiente, si te encuentras en un lugar aparentemente vacío de cualquier contenido espiritual, no desesperes. Cuanto más bajo estés, más alto puedes llegar.
(Rebe de Lubavitch)
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Argentinian Jews for Palestine 🇦🇷🇵🇸
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Proverbs Chapter 30 מִשְׁלֵי
ד מִי עָלָה-שָׁמַיִם וַיֵּרַד,
מִי אָסַף-רוּחַ בְּחָפְנָיו מִי צָרַר-מַיִם בַּשִּׂמְלָה--
מִי, הֵקִים כָּל-אַפְסֵי-אָרֶץ:
מַה-שְּׁמוֹ וּמַה-שֶּׁם-בְּנוֹ, כִּי תֵדָע. 4 Who hath ascended up into heaven, and descended? {N}
Who hath gathered the wind in his fists? Who hath bound the waters in his garment? {N}
Who hath established all the ends of the earth? {N}
What is his name, and what is his son's name, if thou knowest?
Psalms Chapter 2 תְּהִלִּים
, אֶל-חֹק: יְהוָה, אָמַר אֵלַי בְּנִי אַתָּה--אֲנִי, הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ. 7 I will tell of the decree: the LORD said unto me: 'Thou art My son, this day have I begotten thee.
ח שְׁאַל מִמֶּנִּי--וְאֶתְּנָה גוֹיִם, נַחֲלָתֶךָ; וַאֲחֻזָּתְךָ, אַפְסֵי-אָרֶץ. 8 Ask of Me, and I will give the nations for thine inheritance, and the ends of the earth for thy
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Lo entiendes?
@teatro-magico-solo-para-locos
#judaismo#cristianismo#catolicisno#dios#jesucristo#sionismo#escritor#batalla cultural#antiprogresismo#globalismo#progres#woke
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«Empiezo mi discurso en el presente capitulo exponiéndote la siguiente parábola. Hallábase el rey en su palacio, y sus súbditos, unos en la ciudad y otros, fuera de ella. De los que estaban en la ciudad, unos volvían la espalda a la mansión regia, circulando de un sitio para otro; los otros se volvían hacia la morada del monarca y marchaban hacia él, con intención de penetrar en ella y presentarse ante él, pero sin percatarse hasta entonces del muro del palacio. De entre esos que acudían, unos, llegados hasta el alcázar, daban vueltas en busca de la entrada; otros, ya dentro, se paseaban por los vestíbulos, y algunos, en fin, habían conseguido introducirse en el patio interior del palacio, hasta llegar al lugar en donde se encontraba el rey, es decir, la mansión misma de éste. Los cuales, sin embargo, aun llegados hasta allí, no podrán ni ver ni hablar al soberano, viéndose precisados todavía a efectuar otras gestiones indispensables, y sólo entonces lograban comparecer delante de Su Majestad, verle a distancia o de cerca, oír su palabra o hablarle.»
Maimónides: Guía de perplejos. Editora Nacional, págs. 547-548. Madrid, 1984
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