#falacias políticas
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El proceso, de María Elena Picó Cruzans.
“Alguien debió de haber calumniado a Josef K., puesto que, sin haber hecho nada malo, fueron a arrestarlo una mañana…” El proceso, Franz Kafka El proceso es una novela de Franz Kafka, que se publicó póstumamente, como casi toda su obra, gracias a que su amigo Max Brod incumplió la última voluntad de Kafka de quemar todos sus escritos. Últimamente…
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No quiero caer en la falacia del verdadero escocés diciendo que las terfs no son feministas de verdad, pero no m4m3n, ni siquiera tenemos la misma agenda política. Urge que re tomemos los discursos feministas.
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Afirmar los “pueblos regionales” es negar la existencia del pueblo italiano... «El Norte está cansado de apoyar al Sur». «El Sur no puede seguir viviendo a costa del Norte»... ¿Las regiones pagan realmente impuestos y reciben servicios públicos? ¿Tienen realmente «excedentes fiscales» o «pasivos»? La respuesta a todas estas preguntas es no... Son las personas las que lo hacen y, en cualquier caso, da igual que residan en uno u otro territorio regional. Lo que cada persona paga de impuestos y recibe de servicios depende de su renta, patrimonio, edad, salud, condiciones personales y familiares, etc.: elementos que, por regla general, nada tienen que ver con la región en la que reside... Atribuir a las regiones nociones que se aplican propiamente a los individuos - como están haciendo el Ministro Calderoli y los presidentes de las regiones del norte - es una falacia argumentativa y un clamoroso fracaso de la lógica. Y es también una pretensión jurídicamente insostenible... la Constitución impone deberes recíprocos de solidaridad económica, política y social a los ciudadanos italianos en cuanto tales, y no a los venecianos hacia otros venecianos ni a los piamonteses hacia otros piamonteses. Una vez más, el territorio de residencia no tiene relevancia alguna; de lo contrario, la unidad nacional quedaría hecha jirones, empezando por el pueblo italiano que constituye su base
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El discurso neoliberal consiste en utilizar la falacia de Hayek para eliminar prestaciones y anular el control del Estado, confundir el concepto marxista de plusvalía con los salarios miserables y justificar los precios abusivos con la ley de la oferta y la demanda. Es un discurso engañoso que nos devuelve al siglo XIX (y si por algunos fuera al XVII de Hobbes). El neoliberalismo es mucho más antiguo que Thatcher o Reagan, es lo que provocó el crack de 1929. La diferencia es que han aprendido a controlar las caídas, pero los codos y rodillas que se desuellan al caer son los nuestros.
Una tercera parte de los españoles no tiene la secundaria acabada, frente a un 40% de universitarios que le quitan el trabajo a los demás; los que se quejan de que los boomers tienen demasiado dinero son universitarios que medran con estas ideas para ascender y comprarse un piso. Esos son sus elevados ideales libertarios. Pero la realidad de casi todos ellos es que tampoco son ricos y muchos no lo serán nunca, porque los asientos en torno a la mesa de juego son pocos y ya están adjudicados. Pero la política no es un juego y de ella dependen las vidas de millones de personas. Eso no lo quieren entender.
El discurso neoliberal es estúpido y cruel, pero ha convencido a muchas personas porque creen que se harán ricas con eso, como ocurre con cualquier otra estafa.
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OPINIÓN
Gran Canaria: La falacia de una gestión medioambiental y forestal eficiente.
La gestión medioambiental y forestal en Gran Canaria ha sido presentada durante años como un modelo ejemplar, basado en las particularidades de la isla y con la promesa de integrar a todos los agentes involucrados en un esfuerzo conjunto por la sostenibilidad. Sin embargo, tras analizar con detenimiento las acciones y políticas aplicadas, no puedo evitar expresar una profunda crítica hacia lo que considero una gestión fallida, plagada de promesas vacías y de acciones que, más allá de ser ineficaces, resultan perjudiciales a largo plazo.
Gestión basada en las singularidades de la isla: Una idea sin ejecución real
Gran Canaria tiene una geografía y biodiversidad únicas, lo cual exigiría un plan de gestión forestal que esté completamente adaptado a estas condiciones. Sin embargo, lo que vemos es una política que carece de medidas específicas y, en su lugar, aplica modelos generales que no toman en cuenta las particularidades de la isla. Se habla mucho de la "singularidad" del entorno canario, pero las acciones que se implementan son tan genéricas que bien podrían aplicarse en cualquier otro lugar del mundo sin diferenciarse en absoluto.
La introducción de especies no autóctonas como parte de ciertos programas de reforestación no solo es un error técnico, sino que pone en peligro los ecosistemas locales. ¿Cómo es posible que se ignore la riqueza botánica de la isla y, en lugar de promover su conservación, se esté comprometiendo su equilibrio natural?
Implicación de todos los agentes: El mito de la colaboración
Otro de los pilares de la gestión forestal en Gran Canaria se supone que es la implicación de todos los actores involucrados: empresas, administraciones públicas, asociaciones medioambientales y otros. En teoría, esto suena fantástico, pero en la práctica la colaboración es un espejismo. Las empresas, sobre todo las que operan en sectores más lucrativos como la construcción y el turismo, tienen sus propios intereses, que rara vez coinciden con la sostenibilidad medioambiental.
Por otro lado, las administraciones públicas, que deberían actuar como garantes del cumplimiento de las normas, parecen más interesadas en no incomodar a estos sectores que en imponer medidas serias de control y supervisión. Los medios locales han informado en varias ocasiones sobre la falta de coordinación y fiscalización de las actividades empresariales, lo cual ha llevado a la proliferación de proyectos mal gestionados y dañinos para el medioambiente. En 2023, varios medios canarios denunciaron la falta de sanciones a empresas que no cumplieron con los estándares medioambientales en sus proyectos de reforestación.
Creación de empleo estable: Un discurso hueco
A menudo escuchamos que la gestión forestal de Gran Canaria ha generado empleo estable para trabajadores cualificados en el sector. Me pregunto de dónde sacan estas cifras, porque en el terreno, la realidad es bien distinta. El empleo que se genera es, en su mayoría, temporal y mal remunerado. Los trabajadores se ven forzados a desempeñar tareas sin la formación adecuada, en condiciones de precariedad y sin garantías de continuidad laboral.
Este es un tema crítico. En un sector tan especializado como el medioambiental y forestal, la creación de empleo estable no debería ser una opción, sino una obligación. Sin embargo, lo que se observa es una desvalorización de los profesionales que, con formación avanzada, ven cómo sus competencias se desperdician en contratos efímeros y mal pagados. La administración sigue promoviendo la narrativa del empleo sostenible, cuando la realidad es que las oportunidades son más bien una promesa vacía que no se materializa en condiciones laborales dignas.
Formación en la lucha contra incendios: Un área desatendida
Uno de los aspectos que más me preocupa es la formación en la lucha contra incendios. Gran Canaria, como todas las islas, está especialmente expuesta a incendios forestales debido a su clima y geografía. Aun así, las exigencias de formación para operarios y capataces son mínimas. Esto no es solo negligente, sino peligroso. La administración pública se limita a imponer formaciones básicas sin garantizar que estas sean realmente efectivas.
El problema no es solo la falta de formación, sino la calidad de la misma. En muchas ocasiones, las empresas subcontratadas para estas labores apenas cumplen con los requisitos mínimos. La supervisión por parte de las AAPP es insuficiente y, como resultado, se expone a los trabajadores y al medio ambiente a riesgos inaceptables.
Supervisión de la formación: Un sistema roto
Hablando de supervisión, este es otro de los grandes fallos. Las administraciones públicas han delegado en empresas subcontratadas la ejecución de labores críticas, sin asegurarse de que estas empresas cumplen con los requisitos establecidos en los pliegos de condiciones técnicas. La falta de inspección rigurosa provoca que muchas empresas actúen sin la preparación ni los medios necesarios, poniendo en peligro tanto la conservación forestal como la seguridad de los operarios.
Ecolavado y reforestación indiscriminada: El falso compromiso verde
El ecolavado es una amenaza silenciosa, pero devastadora, que afecta directamente a la gestión forestal en Gran Canaria. Muchas empresas y asociaciones sin ánimo de lucro se presentan como ambientalmente responsables mientras implementan programas de reforestación sin planificación adecuada, sin consultar con expertos y sin evaluar el impacto a largo plazo. Esto resulta en una reforestación indiscriminada, donde las especies introducidas no son adecuadas para el ecosistema insular, provocando daños irreversibles.
En lugar de aplicar soluciones científicamente respaldadas, estas organizaciones se aferran a proyectos de reforestación masiva que parecen más orientados a mejorar su imagen pública que a generar un verdadero impacto positivo en el medioambiente. Este tipo de prácticas solo agrava los problemas que, en teoría, intentan resolver.
Ejemplos internacionales de gestión forestal eficiente
Si comparamos la gestión forestal de Gran Canaria con ejemplos internacionales, el contraste es evidente. Países como Finlandia o Suecia han implementado modelos de manejo forestal sostenible que respetan tanto el entorno natural como las necesidades económicas de la población. Estos países han logrado equilibrar la conservación de sus bosques con la producción de recursos, manteniendo siempre un enfoque a largo plazo.
Otro caso es Costa Rica, donde se han desarrollado programas de pago por servicios ambientales que incentivan a los propietarios de tierras a conservar sus bosques, logrando una reducción considerable en las tasas de deforestación. Este tipo de modelos son ejemplos claros de cómo una gestión adecuada puede generar beneficios tanto económicos como medioambientales, sin caer en las trampas del ecolavado o la falta de planificación.
Conclusión
Es evidente que la gestión medioambiental y forestal en Gran Canaria está lejos de ser el ejemplo de eficiencia y singularidad que se quiere vender. Desde la falta de implicación real de los actores involucrados, hasta la precaria creación de empleo y la amenaza del ecolavado, la situación es preocupante. Las administraciones deben asumir su responsabilidad, dejar de lado los discursos vacíos y empezar a actuar con seriedad y rigor, si realmente quieren proteger el patrimonio natural de la isla.
Los medios locales ya han empezado a destapar estos problemas, y es cuestión de tiempo que la opinión pública exija una respuesta contundente. La única manera de avanzar hacia una gestión forestal eficiente y sostenible es a través de la transparencia, la planificación científica y la implicación genuina de todos los agentes. No podemos permitir que las políticas actuales continúen arruinando el futuro medioambiental de Gran Canaria.
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LAS FALACIAS ARGUMENTATIVAS DEL NEOLIBERALISMO EN LA GESTIÓN DE GOBIERNO PERUANO: UN ANÁLISIS CRÍTICO
La ideología neoliberal ha sido una de las corrientes de pensamiento más influyentes en la gestión de gobierno peruano en las últimas décadas. Su influencia se ha extendido a todos los niveles de la administración pública, desde el Parlamento hasta el Judiciario, y ha sido utilizada para justificar políticas y decisiones que benefician a los intereses económicos y políticos de la élite, en…
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DEMOGRAFÍA MILITAR
Por más que la propaganda política anuncie repuntes económicos, una economía pudiente y bla bla bla, se debe admitir que el modelo que seguimos como ejemplo o como medidor de prosperidad en todos los aspectos de la vida falló.China, y Corea del Norte, alientan a sus jóvenes a embarazarse, procrear a aumentar la población. Japón, le causa preocupación la longevidad para 2050. En un mundo con millones de hambrientos y desnutridos dondequiera es válido pensar que si en una casa no alcanza la comida para cinco personas, menos alcanzará para díez (una analogía del mundo entero). ¿Entonces cuál es el interés de los países en aumentar la población? Como quieran que lo expongan todo se trata de tener mano de obra en todo sentido o sea, se necesita producir más para generar mayor pobreza que sostenga a una minoría rica. Mencionado de manera cruda: Más exclavos. Exclavos para enviar a la guerra, exclavos para sostener la economía de ellos.
(Imágenes de la película "Conan el Bárbaro" de Arnold Schwarzenegger)Así fue creciendo el muchacho esclavizado hasta llegar adulto y aunque es la historia de una película ha sido la historia de toda la vida.Con excepción de algunos hechos puntuales que marcaron la historia económica del mundo como el caso del desplome de la bolsa de valores de Nueva York, en 1929; y tomando en cuenta regiones que más de haber sido históricamente pobres, han sido exclavizadas como en Sudáfrica, que generó el Apartheid; en términos generales la vida en los inicios de la segunda mitad del siglo XX; era más fácil, claro está, con excepción de aquellos países afectados por la guerra. Existía más campos, zonas rurales que urbe y aunque el analfabetismo era alto no faltaba la comida en medio de la pobreza, no existía la angustia por los alimentos, ni el estrés que hay ahora, poco o nada sonaba el tema habitacional, sencillamente era una población relativamente pequeña para un mundo inmenso, sobraban los recursos.Es irónico que desde ésta perspectiva planteada no se apunte a desacelerar el crecimiento de la población sino aumentarlo. China, y Norcorea, están pensando en tener más soldados para la guerra, el eje opresor apunta a aumentar su ejército, éste eje opresor en su mayoría con corte comunista; mientras el eje de libertades apunta a tener más trabajadores que sostenga su economía.Como quiera que sea, son falacias los estudios económicos para dizque sacar a los países estancados. El problema es un modelo fracasado, colapsado, insostenible, una casa donde no se puede sustentar tantas personas y lo saben, claro que lo saben, pero corregir va en contra de sus intereses.¿Dónde se ha visto que amo quiera menos exclavos?La competencia: es otro factor negativo en el sentido de preguntarnos ¿Cuántas fábricas existen en el mundo de autos, cuántas industrias que fabrican papel higiénico..? Los empresarios realizan un estudio de mercado, mercadotecnia, más el político no. De acordar los países lo que deben de producir podría ser una solución, pero los intereses se lo impiden; recordemos que antes de la II guerra mundial Japón, exportaba vidrio a EE.UU. necesario para los parabrisas de los aviones, al estallar la guerra paró la exportación y EE.UU. Se vio obligado a crear el "cristal plástico ". Éste hecho nos indica que no debe existir una dependencia, pero también es punto contraproducente por los antes expuesto, todo apunta a intereses que nos alejan de calidad de vida.La superpoblación, el antagonismo y la competencia apuntan a desmejorar la calidad de vida en el mundo.
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Escritura para ciegos, politicas fragmentarias
La memoria genera y regenera estructuras culturales que en este momento principalmente se ven amenazadas, el silencio y el olvido son las principales herramientas que se encuentran en frente. Más que nunca lo pienso, estamos por sufrir un mal de archivo¹.
El nuevo liberalismo no relacionado con la antigua burguesía, ni con la vieja derecha más que en sentido formal, ha sabido adaptarse y aprovechar mejor las condiciones que los progresismos han creado.
La estética anti-seminal es sin lugar a dudas el Caballo de Troya del oficialismo argentino, la construcción de una imagen que por la falta de hombría, de machismo arquetípico, pretende percibirse como poco amenazante es la línea discursiva tomada para ocultar el cinismo con el cual se maneja dicho proyecto. Sin ir más lejos esto se ve claramente en algunas de las figuras mediáticas más destacadas por el mismo como Ramiro Marra, el vocero presidencial Manuel Adorni y el propio presidente Javier Milei, son sin lugar a dudas tres de los mejores ejemplos.
Dentro del declive inesperado de la oposición, y siguiendo el análisis discursivo, un grave error fue el haber subestimado categóricamente a sus opositores sobre la base de un indice de testosterona como si ganar unas elecciones fuera directamente proporcional a esta, falaciando una correlación sexual, y sin darse cuenta que ellos mismos habían generado las condiciones para el detrimento de sus propios discursos. El grave error del peronismo está en no identificar sus raíces profundamente machistas en la forma más superficial y simplista: mientras que Grabois "pierde" un debate con un académicamente desventajado Marra, su "mejor" golpe parece ser acusarlo de poco hombre (sic.) al final del encuentro por la manera en la cual este último le da la mano. Lo cual debería hacer un llamado de atención a las formas identitarias de dicho sector político.
Grabado de la serie "Los desastres de la guerra", Francisco de Goya
A este respecto el caso Grabois - Marra muestra que esto es de total vigencia y que, de seguir este camino, será meritorio que unas próximas elecciones sean perdidas nuevamente, ya que si el primero es quien pareciera estar tomando las riendas del partido, y sus dicursos pasan por la vieja estrategia en redes sociales de publicar largos cuadros sinópticos y dar debates vestido de señora de clase media/baja, con una bolsa de hacer las compras, donde lleva una caja de zapatos - llena de papeles que ciertamente no va a poder exponer -, mientras no es capaz de hacer uso de la retórica y refocalizar eficazmente la atención sobre los hechos que deseaba señalar en dichos documentos y no las acusaciones que se le imponen, para finalizar acusando a alguien de "poco hombre" … Decía, si Grabois con estas tácticas es quien está a la cabeza - al menos en representación mediática - del bloque, es suficiente prueba de su anacronismo.
La política libertaria es una que se ha adaptado al discurso actual, ha cooptado los términos de la libertad y fracaso² - este último de manera subcutánea - y los han implementado como herramienta para condicionar la opinión pública y deshacer la falacia del ascenso social, haciendo creer que es la culpa de un innegablemente fallido progrecismo estético, y no de la burocracia impuesta y adoptada desde los centros económicos de poder. Necesaria implementación de las dinámicas de la ideología, que se rige por las gramáticas de la ficción³. Consecuencia ciertamente de una economía devastada por dichos progresismos, que totalmente corruptos no han sabido gestionar años de bienestar financiero, combinado con discursos autoritarios, y principalmente de un sistema que ha tenido rechazo a la autocrítica.
Imagen encontrada en google sobre Jacques Derridá
Las respuestas retornan a la imagen machista de estos sectores que se niega a aceptar su deceso, y dar paso a lo siguiente, reinventarse como el liberalismo… haciendo una paráfrasis del título del trabajo de G. Deleuze, es un simple problema de diferencia y repetición. Comprender la infertilidad de la repetición en este caso es menester para dar paso a la diferencia, que sería representada como lo nuevo.
En este momento el peronismo/kirchnerismo es un cuerpo sin cabeza, sin liderazgo, desfragmentado, y compuesto por facciones que desean volver al viejo peronismo de peron - ya excedido en fecha de caducidad -, y arrepentidos de haberse aliado a un kirchnerismo que solo pudo crear una idolatría alrededor de la imagen de Nestor y Cristina.
La multiplicidad de frentes por los cuales el entramado social que define la cultura argentina es atacada es abrumadora, pero de todas formas mientras ellos siguen peleando internamente, las politicas nefastas avanzan, y las amenazas y discursos se vuelven acciones, sin que nadie pueda establecer estrategias aplicables. Quizás sea un buen momento de pasar a otra cosa, el proceso social es interesante, aunque se refugien en la negación.
Dentro de la batalla cultural, aquella que decían no les importaba pero ciertamente la única que pueden llevar adelante, varios campos de acción son activados en simultáneo, la lucha que están llevando a cabo desde el oficialismo puede resumirse como la implementación de una gramatica de la negatividad . Ignorando los sujetos, desapareciendolos simbólicamente y haciendo un eco metafórico - consciente o inconscientemente buscado -, negando la existencia de ciertas diferencias sociales y tildandolas, en un tono darwinista, de una consecuencia del curso natural del capitalismo neoliberal; negando el reconocimiento de dichos sujetos o entidades afectadas por la diferencia llevando a cabo un proceso de eliminación; teniendo como mayor objetivo el negacionismo histórico es necesario comprender que sin historia no hay responsabilidad del estado como instrumentador de poder y violencia, y por ende no hay posibilidad de reparación a las víctimas del terrorismo de estado, ni consciencia reparatoria para mujeres y disidencias de género; ni reconocimiento de la violencia policial, ni los pueblos precolombinos, etc… El objetivo es la eliminación de todos estos antecedentes historicos sobre la base de posiciones ideológicas. Así la implementación de un sistema paranóico es fundamental para mantener el control, y el hecho de que determinadas tecnologías puedan favorecer a la desinformación solo conllevaran a una mayor adicción a los procesos de ficcionalización sociales⁴.
Fotografia de Nobuyoshi Araki
La figura del presidente argentino pareciera ser una bomba de tiempo para el norte global que tanto apoyo le ha dado, y que continúa haciendo de manera simbólica - ya que en la económica, al menos en lo que es en la esfera visible para el ciudadano común, no pareciera estar haciéndolo - quedando siempre en evidencia por su creciente delirio mesiánico, algo que podía ya percibirse durante la campaña con su comparación con el relato bíblico de Moises y Aaron, algo de lo cual se harían eco sus últimas declaraciones mientras recibía la medalla internacional de la comunidad de madrid donde aseguro que [ellos] "vienen del futuro para advertir de las amenazas del socialismo". Milei vive la imagen del equilibrista de circo Anderseneano⁵, siempre a un paso de que alguien le haga ver que esta desnudo… El liberalismo global es consciente de esto y por ello la distancia es prudencial. Como diría Lacan si la realidad tiene estructura de ficción… quizás sea momento de reescribir esas estructuras.
Para concluir, escritura y reescritura me parecen esenciales en este dilema planteado, ya que son la única herramienta contra el silencio, el próximo desafío cultural para la sociedad argentina será poder generar un palimpsesto.
Fotografia de García Medina
Imagen de Portada Cherevichkiotvichki
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¹ Jacques Derriá, "Mal de archivo".
² Jack Halberstam, "El arte queer del fracaso"
³ ver Lacan.
⁴ Sobre semióticas de la adicción ver Guattari
⁵ Hans Christian Andersen, "El nuevo traje del emperador."
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El día de Cuba en la Casa Blanca de Biden, fotogenia
Por Antonio Ramos Zúñiga Es la imagen, como se dice, más explícita que mil palabras. La imagen, convertida en propaganda, ha sido históricamente una emblemática política y el rostro feo de la diplomacia y la falacia. Si a esto añadimos que cualquier imagen que legitima una dictadura en tan perversa como escandalosa. Es el caso de la foto que representa el Día de Cuba, en Washington. Una peculiar…
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Una nueva época de construcción
Por Alexander Dugin
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
Hoy estamos presenciando la convergencia de varios planos de la realidad que hasta hace poco estaban separados los unos de los otros:
En primer lugar, la religión, la teología y, sobre todo, la escatología – que habían sido marginalizadas desde hacía mucho tiempo – han comenzado a penetrar la vida cotidiana.
Además, en el ámbito geopolítico han empezado a convivir modos de orden mundial fundamentalmente incompatibles entre sí.
Las ideologías políticas se han invertido y han comenzado a crear híbridos extraños, como, por ejemplo, el nazi-liberalismo.
Se están produciendo procesos filosóficos donde la extrema decadencia actual contrasta con la llegada de intuiciones absolutas.
El congelamiento y deshielo a velocidades siderales de múltiples culturas que se funden en una inmutabilidad absoluta.
Todos estos estratos se entrecruzan de forma exótica y excéntrica formando nudos semánticos cuyas dimensiones son innumerables. Todo este proceso ha colapsado en una guerra y una bacanal tecnológica nunca antes vista, especialmente si tenemos en cuenta que la guerra en sí misma es una forma de metafísica que requiere de una reflexión tan profunda como la tecnología (que es, por cierto, otra forma de metafísica). Todo lo anterior es extremadamente intenso y para nada superficial o lineal, tambaleándonos en medio de las complejas líneas del caos. Los métodos normales se quedan cortos a la hora de desentrañar semejante maraña semántica, sin hablar de que todas las convenciones actuales han sido sometidas a una fuerte sospecha. Todos los intentos de construir un nuevo modelo tropiezan con fragmentos de pensamientos o falacias del pasado, como sucede cuando cuestionamos la ingenua (o completamente falsa) teoría del progreso, la cual sostenía que el futuro sería más brillante que todo lo que había existido antes. Si al principio se produjo una desviación, entonces al final solo encontraremos a un monstruo. Sin embargo, ¿cómo pudimos equivocarnos tanto? Todo comenzó en la Época de los Descubrimientos, cuando Europa Occidental cometió el grave error de trasgredir sus propios cimientos y traspasó las fronteras prohibidas de las Columnas de Hércules. Fue un error fatal que revivió al viejo continente de la Atlántida. La única explicación lo suficientemente generalizable que nos permitiría comprender la totalidad de lo que ha pasado es que hace quinientos años Europa Occidental comenzó un descenso sistemático hacia la locura. Enloqueció por completo, después de pequeños episodios de psicosis que finalmente se convirtieron en una realidad cotidiana. Esta locura tiene cinco puntos principales:
La imagen científica del mundo basada en patologías como el ateísmo, el materialismo, el nominalismo y la ideología protestante que desde el momento en que comenzaron a predominar en el mundo occidental se cayó bajo el control del Anticristo y el nacimiento de la Modernidad se convirtió en su destino.
El nacimiento del falso Imperio Británico como una forma de atlantismo hipertrofiado. Los anglosajones decidieron convertirse en el Leviatán bíblico, papel que primero cumplieron los ingleses hasta que en el siglo XX pasaron su misión a los Estados Unidos. Por supuesto, Inglaterra sigue siendo la Civilización del Mar por excelencia.
El patológico orden capitalista se encargo de demoler los cimientos de la Edad Media y de la ideología trifuncional indoeuropea, desprestigiando y ridiculizando el catolicismo y la idea de Imperio. Posteriormente, este orden capitalista moderno comenzó a dividirse en diferentes corrientes, primero el liberalismo (la principal forma de degeneración mental hasta la fecha), el socialismo (una versión trastocada del liberalismo que comparte varias de sus actitudes básicas) y, finalmente, el nacionalismo. Cualquier movimiento ideológico al interior del capitalismo esta condenado a la absorción y el colapso. El capitalismo es una ideología totalitaria y, como lo ha demostrado Deleuze, conduce a la esquizofrenia.
En los Nuevos Tiempos la filosofía se dividió (sin previo aviso) en una forma de pensamiento marginalizada que continuaba las tradiciones clásicas y otra corriente perversa o destructiva que era solidaria con el materialismo extremista de la ciencia. Este proceso creo una confusión sistemática y un cambio semántico interpretativo que causó que el pensamiento luchará contra sí mismo rompiendo muchas veces su propio marco. Lamentablemente, ya nadie sabía por dónde se podía avanzar o por dónde comenzaba la agonía, pues todo parecía desembocar en su contrario.
Finalmente, se produjo el paso de la cultura a la civilización (según Spengler), es decir, un enfriamiento excesivo dentro del cual penetraba de vez en cuando un genio como una especie de rayo brillante. Sin embargo, la cultura, en su conjunto, se deslizaba hacia el infierno.
Actualmente Rusia se encuentra en guerra con todo esto, sin haber querido, entendido, preparado o calculado el alcance de sus acciones. Una mano invisible ha llevado a nuestro país hacia este destino y, ahora, contra todo pronóstico, tendremos que – institucionalmente – darle respuesta a todos estos desafíos de la civilización del Anticristo. Eso incluye el desafío tecnológico, pues todos los dispositivos electrónicos que Occidente ha repartido a la humanidad han resultado ser uno de sus trucos: a través de ellos alguien desconocido recopila información sobre todos nosotros con tal de gobernarnos. El hombre hoy oculta sus pecados, ese sin duda es el propósito del Gran hermano: nos registra y nos deja entrar cuando sea necesario. La tecno-dependencia es la herramienta más perfecta creada por el diablo y la civilización. Cuando nos alegramos por la digitalización estamos ayudando al diablo a gobernar, pero ¿qué son los océanos del pecado sino un campo de locura? La serpiente esta a punto de morderse la cola y solo los desesperados intentos de la Operación Militar especial se interponen en su camino. ¿Cómo interpretaremos todo esto?
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Gaza: Sobre sionismo, judaísmo, racismo y barbarie
Ariel Feldman
Las discusiones en torno al conflicto palestino israelí están plagadas de falacias y sensibilidades. Es necesario desarmar las extorsiones argumentativas y pensar el fondo del conflicto.
Nací en Israel hace 44 años, soy judío, y hace más de tres décadas vivo en la Argentina. Desde entonces visité varias veces el Estado de Israel, anduve por ciudades y pueblos árabes, conversé con los denominados árabes israelíes (palestinos que quedaron dentro de las fronteras israelíes luego de la guerra que siguió a la autoproclamación del Estado de Israel en 1948), crucé los check points y recorrí los territorios ocupados. En especial caminé Hebrón más de una vez —una de las ciudades palestinas con fuerte presencia militar y de colonos israelíes— y conversé con familias y jóvenes palestinos residentes ahí. No tuve la suerte de conocer Gaza. Para alguien con nacionalidad israelí es prácticamente imposible hacerlo desde hace 16 años.
Este dato biográfico no pretende que mis palabras valgan más que otras gracias a una autoridad que no siento, pero sí intentan inhibir falacias ad hominem que suelen esgrimirse contra quienes critican al Estado de Israel. Ya sea en este contexto particular del terrible ataque a civiles por parte de Hamas seguido de la represalia inhumana contra la población gazatí, ya sea en cualquier otro momento histórico del debate, se aduce que una posición antisionista se basa en una falta de sensibilidad y carencia de empatía frente al padecimiento del «pueblo judío», sea señalando en el interlocutor un supuesto antisemitismo o posición «ideologizada» o argumentando un desconocimiento del territorio y su complejidad. Un conjunto de afirmaciones que evitan responder argumentos y que pretenden, en cambio, cancelar la discusión anulando al interlocutor.
Para poder hacer una lectura sobre el conflicto entre Palestina e Israel y la actual coyuntura es necesario en primer lugar desarmar dos falacias nodales que voy a ilustrar a partir de una argumentación que está circulando entre aquellos que exigen una defensa del Estado de Israel. El argumento propondría este falso silogismo: ser humanista, progresista o de izquierda implica estar contra el racismo; el antisemitismo es sin duda una forma de racismo; ergo, culpar a los israelíes por su propio asesinato es antisemita. Este argumento u otros similares que apelan a la sensibilidad y empatía con las víctimas del ataque de Hamas se viene utilizando sin excepción para exigir empatía con el Estado de Israel y ser sensible hacia su posición en el conflicto. Hay que develar ese artilugio y no permitir lo que no es más que una extorsión argumentativa.
Sionismo y judaísmo son sencillamente dos cosas distintas, y por lo tanto el antisemitismo y el antisionismo también lo son. El sionismo es una ideología política nacionalista con menos de doscientos años de existencia, mientras el judaísmo es una religión, una cultura para algunos, una nación, una comunidad para otros, que data de varios siglos de existencia ya antes de la era cristiana. El vínculo entre uno y otro, sin embargo, es innegable. El sionismo es una corriente ideológico-política surgida y pensada como solución y salvaguarda para el perseguido pueblo judío, que logró establecer un Estado autoproclamado judío en Palestina en 1948. A pesar de ello, el sionismo no deja de ser una corriente, una parcialidad, como lo es el integrismo islámico teocrático frente al Islam o una secta cristiana para el cristianismo. Es verdad que el sionismo es hegemónico entre los judíos, y explicar por qué pasa esto excede los objetivos de este texto. Sin embargo, el hecho de que sea hegemónico es central: la hegemonía implica que aquello que la ejerce (la ideología sionista) es una entidad distinta que aquello sobre lo cual ejerce su dominación ideológica o política (el judaísmo, en este caso). También implica que toda dominación es circunstancial, es histórica, no esencial. La falsa identificación y consiguiente confusión de uno y otro es una estratagema ideológica del sionismo para que el capital simbólico y las atrocidades cometidas durante milenios contra el pueblo judío se trasladen como prerrogativas al Estado de Israel y, cada vez que se critica las políticas sionistas de Israel, poder decir que estamos ante una posición antisemita. Así, en el culpable y culposo Occidente por las atrocidades que sufrieron los judíos en esas longitudes y latitudes, se genera una suerte de intangibilidad a la critica por el hecho de que Israel encarnaría el espíritu y salvaguarda de todos los judíos, los perseguidos y exterminados en los campos de concentración nazis, así como representaría a sus sobrevivientes y descendientes, fuera y dentro de Israel.
En estos días en Alemania se horrorizan con razón de que aparezcan casas donde viven judíos marcadas con estrellas de David. Es verdad, la aparición de actos antisemitas en diferentes partes del mundo luego de producidos los ataques de Israel a civiles palestinos es una constante. Sin duda el antisemitismo no desapareció con la caída del regimen nazi, y por supuesto es muy anterior a la fundación del Estado de Israel. Sin duda las atrocidades que comete el Ejercito israelí y los colonos son aprovechadas por personas y grupos que no tienen ninguna sensibilidad por el pueblo palestino. Sin embargo, la mencionada confusión intencional entre sionismo y judaísmo llavada adelante por Israel y sus defensores es un componente esencial para entender el fenómeno antisemita en la actualidad.
No hay que ser brillante para darse cuenta de que si se atribuye al «judaísmo» el colonialismo, la opresión y los crímenes de guerra que comete un Estado contra un pueblo prácticamente indefenso, traerá aparejado el desarrollo de un antisemitismo sui generis. Lo escandaloso es comprobar una y otra vez que a las organizaciones de la comunidad judía en la diáspora, financiadas y alineadas con el sionismo israelí, y a muchos de sus intelectuales, no les preocupa en absoluto el crecimiento potencial del antisemitismo sino la defensa de actos y políticas indefendibles que lleva adelante el Estado de Israel. Escandaloso es que sólo nos preocupemos por las casas judías marcadas y no por leyes que prohiben ondear la bandera palestina (no la de Hamas, sino la nacional palestina) y reprimir manifestaciones pacíficas que denuncian el castigo colectivo al pueblo gazatí.
Para combatir la semilla del prejuicio y odio al pueblo judío —que existe— el camino no es amparar actos criminales aduciendo que criticarlos es antisemita. Por el contrario, debemos repetir una y otra vez que el Estado de Israel hace lo que hace en tanto que sionista, no en tanto que judío. E insistir en los valores humanistas, en la propia experiencia del sufrimiento, de resistencia frente a la crueldad, de amor por la palabra y la reflexión que distingue tajantemente al judaísmo del sionismo.
El supuesto silogismo quedó muy arriba, pero recordemos que además de la confusión de sionismo y judaísmo, operaba sobre la nocion de víctima. Podemos reponerlo y ampliarlo del siguiente modo: si condenamos la matanza de víctimas civiles israelíes (por supuesto que lo hacemos) y creemos que una persona que está en una fiesta cerca de la franja de Gaza es una víctima inocente, uno debería derivar sin más que el Estado de Israel está siendo víctima en el conflicto y que, por tanto, señalar su responsabilidad primaria en el ataque de Hamas sería análogo a tratar de responsabilizar a una víctima de lo que le hace su victimario.
A pesar del efecto argumentativo derivado del dolor por los muertos de civiles israelíes, el razonamiento contiene un pase de magia lógico bastante transparente. Sirve para neutralizar extorsivamente por sensibilidad un debate, pero no aporta a tratar realmente de desentrañar qué está pasando en el conflicto. El argumento en cuestión toma la parte por el todo (ciudadanos por Estado). Los muertos y secuestrados civiles son víctimas inocentes, sin duda; pero eso no hace inocente al Estado de Israel. Este movimiento, que toma la parte por el todo, produce a su vez el aislamiento de un hecho atroz y condenable de sus condiciones históricas, materiales y políticas de existencia. Es necesario poder condenar el ataque de Hamas a la vez que se explica cómo las políticas israelíes son condiciones necesarias para que los actos de resistencia del pueblo palestino se vuelvan desesperados y cruentos.
Los atentados a civiles por parte de la resistencia palestina comenzaron a principios de los años setenta, más de veinte años después de la fundación del Estado de Israel. El despojo palestino y limpieza étnica por parte de las organizaciones sionistas y luego por parte del Estado de Israel comenzaron décadas antes de la expansión colonial que significó en 1967 la Guerra de los Seis Días. Pero los atentados a civiles israelíes solo comenzaron a ser una práctica de la resistencia palestina a partir de la ocupación de Cisjordania y de Gaza, hecho que consolidó el colonialismo israelí y le dio una realidad particularmente cruenta en esos territorios: una minoría ocupante que se atribuyó el derecho de gobernar a una población nativa y mayoritaria, juzgarla, administrarla, encarcelarla, bombardearla, invadirla progresivamente con colonos, despojarla de sus tierras, humillarla, destruir cualquier posibilidad de desarrollo económico, de infraestructura, de futuro.
Israel domina Cisjordania por medio de un sistema colonial de apartheid condenado por la Organización de Naciones Unidas que produce la fragmentación del territorio y la obstrucción de la libre movilidad, impulsa la intrusión de colonos, administra militarmente el territorio, asesina y convalida progroms por parte de los colonos custodiados por el Ejército regular, produce continuas muertes de jóvenes en acciones represivas. Gaza lleva 16 años bloqueada a todo nivel, y ese bloqueo se radicaliza al sitiarla y bombardearla, estableciendo cortes de suministros esenciales de forma periódica según lo considere necesario su ocupante militar.
El castigo colectivo a la población civil, condenado como crimen de guerra por el concierto internacional, es una práctica esencial y frecuente en el procedimiento colonial israelí. Un filósofo hebreo, Yeshayahu Leibowitz, días después de la ocupación de dichos territorios en 1967, aseguró que Israel debía retirarse de ellos ya que a las naciones que ejercen un poder colonial se les pudre progresivamente el alma. Justificar una colonización solo se logra reforzando una ideología supremacista y consiguientemente deshumanizando al pueblo colonizado. En el año 2007 estuve en Israel en el aniversario 40 de la ocupación y participé en la capital israelí, Tel Aviv, de una manifestación contra la política colonial de Israel en esa efeméride significativa por las cuatro décadas redondas. Éramos menos de 200 personas. El alma de la sociedad Israelí no ha dejado de pudrirse. Pude registrar viaje tras viaje el racismo creciente y transversal de los israelíes para referirse a los palestinos. No los llamaron «animales humanos» ahora tras el ataque de Hamas. Los vienen llamando así, en las calles, hace décadas, y los vienen tratando como tales.
Quienes hayan visitado a lo largo de los años Israel pueden coincidir, sea cual sea su posición ante el conflicto, en algo que podríamos denominar «dialéctica de seguridad y sensibilidad». Cuanto mayor es la sensación de seguridad de la sociedad israelí, gracias a una neutralización casi absoluta de la capacidad de daño de los palestinos por obra y gracia de su infraestructura de «defensa» (muro separador, aparato de inteligencia, el domo de hierro que frena los débiles cohetes palestinos, asesinatos «selectivos», diplomacia y colaboración colonial de la Autoridad Palestina en Cisjordania, etc.), menor es la atención que la sociedad israelí le presta a la situación de los palestinos, menor la empatía, menor la presión de la sociedad Israelí a su gobierno para encontrar una solución al conflicto.
Tampoco hay sensibilidad con el pueblo palestino, hay que decirlo, del resto de los gobiernos árabes, que fueron normalizando las relaciones de sus Estados con el de Israel a pesar de que la situación del pueblo palestino solo se ha agravado a lo largo de los años. No parece descabellado que en esta dialéctica los palestinos piensen que el daño a los israelíes es la única posibilidad para no ser invisibilizados en su desesperada situación.
Y aquí creo que es necesario afirmar algo, por obvio que sea. No hay nada esencial, ontológico, intrínsecamente cruel o supremacista en los genes de ningún pueblo. Pero sí hay movimientos ideológicos y formas de organización política que terminan siéndolo. Las formaciones humanas son realidades históricas, y eso quiere decir que son los procesos históricos los que tallan, enaltecen o envilecen a los grupos sociales que las encarnan. Hamas es una organización político-militar que no existiría si no fuera por la inhumana y cada vez más cruel colonización sionista de Palestina. Esta es una verdad indiscutible.
Siquiera hace falta entrar a discutir la veracidad de las investigaciones históricas que señalan que el gobierno de Israel alentó activamente el surgimiento de Hamas para que confrontara a la OLP, y dividir al enemigo en bandos confrontados entre sí. Lo que es indudable es que hizo posible el crecimiento de la organización, centralmente minando de forma sistemática a la Autoridad Palestina y frustrando toda salida política al conflicto. El objetivo central fue, posiblemente, que se impusiese una vertiente particularmente violenta de la resistencia palestina que eclipsara la violencia colonial cada vez más evidente y el consiguiente fortalecimiento de la causa palestina en foros internacionales y la opinión pública.
Ninguna organización palestina en su historia hizo un acto semejante al del pasado sábado 7 de octubre. Solo se lo puede entender en un contexto de desesperación absoluta de los palestinos y su causa de liberación nacional. En los últimos tiempos, y bien antes del ataque de Hamas, las ya devastadoras políticas del Estado de Israel se vieron recrudecidas significativamente: continuos progroms sobre pueblos palestinos hechos por los colonos fanáticos en los territorios ocupados, aceleración del crecimientos de las colonias y expropiación de tierras, visitas militarizadas y rezos judíos en lugares sagrados para el Islam a modo de provocación, leyes y declaraciones oficiales supremacistas por parte del gobierno ultraderechista de Israel, asedio a Gaza, y ninguna intención de negociar el fin de la ocupación y una salida de autodeterminación del pueblo palestino. No está en carpeta.
A todo esto hay que sumar la escalofriante objetividad de los números. En los diarios podrán aparecer las historias de vida y familiares de los muertos israelíes y prácticamente ninguna historia que permita humanizar el sufrimiento y personalizar la muerte de los palestinos. Pero la única verdad es la realidad. La cantidad de muertos en el conflicto en los últimos 10 años, contabilizados por la organización de derechos humanos israelí B´Tslalem, da cuenta que lo que se vive entre Palestinos e israelíes no es una guerra sino simplemente una masacre. El 95% de los muertos son palestinos, y entre ellos, un alto porcentaje son niños. Tal vez el lector tiene otra sensación porque en la prensa occidental valen y se representan más unas muertes que otras… pero los números son los números.
Cuando estaba terminando la escuela en Argentina, aun con los recuerdos de mi infancia en un Kibutz bastante frescos, consideré ir a hacer la universidad a Israel. Aun «amaba a mi país», pero ya era crítico de la política del Estado de Israel. De modo que empecé a consultar a conocidos israelíes cómo podía hacer para ir a estudiar pero no hacer la Tzavá (servicio militar obligatorio de 3 años para hombres y mujeres). Había opciones, como empezar a estudiar y luego ser objetor de conciencia y negarme a hacer el ejercito. Pero un amigo israelí me dijo que no tenía sentido hacer eso, porque de ese modo nunca pertenecería realmente a Israel, porque el Ejercito era la columna vertebral afectiva y cultural del país.
Ahí entendí algo. Efectivamente el servicio militar constituye el rito de pasaje a la adultez y ciudadanía para los israelíes. Es el momento en que dejan la casa familiar y conocen a sus amigos de toda la vida, que volverán a ver cada vez que los convoque con cierta regularidad la reserva del Ejército. Esa conversación me sirvió para entender que, a diferencia de lo que sucede entre los palestinos y Hamas, la identificación de los israelíes con la política colonial de su Estado en armas tiene un aspecto bastante estructural. Exceptuando obviamente los árabes israelíes, ciudadanos israelíes exentos por cuestiones de salud, rabinos y los objetores de conciencia, prácticamente la totalidad de la sociedad israelí tiene una férrea educación militar y formación en la violencia armada. Hamas tiene, se dice, 20.000 combatientes. Menos del 1% de la población de Gaza.
Soy un militante por una paz justa entre palestinos e israelíes. Sin embargo, me es imperioso desarmar y denunciar los discursos pseudopacifistas que no son más que una encarnación de la «teoría de los dos demonios», bien conocida por los argentinos. Hablar del «péndulo del terror», como hizo Jorge Drexler, es un ejemplo entre otros de la igualación reprobable e injusta de dos violencias diversas. La violencia palestina, aun en su forma más condenable, es un acto de resistencia. Decir eso no es romantizarla: es ser descriptivos; se trata de una violencia que se está resistiendo a otra cosa, a una violencia primera y originaria que inició y es la fuente cotidiana y continua de la violencia del conflicto. Esa violencia terrorífica originaria, que no es un péndulo, es la de la colonización.
La última vez que visité los territorios ocupados fue en 2016. Las fotos que acompañan este artículo son de mi visita a Hebrón. Sabiendo que era judío (mi nombre es Ariel, como el infame famoso Ariel Sharón), me abrieron sus casas, contaron sus historias, dejaron fotografiarse. La nena del retrato sobre pared de piedras sufrió un intento de asesinato por parte de colonos, los adolescentes en la terraza me contaban de sus futuros imposibles. Hebrón es una ciudad altamente disputada porque ahí se encuentra la Mezquita de Abraham, donde estarían las tumbas de los patriarcas que comparten religión judía y musulmana (en 1994, Goldstein, un sionista fundamentalista, entró a la mezquita y asesinó a 29 personas que estaban rezando e hirió a más de 100). En esta ciudad viven menos de mil colonos y más de doscientos mil palestinos. Las fotos de soldados y niños son de cuando presencié cómo el Ejército israelí custodiaba, como cada viernes, un provocador desfile de los colonos por las calles del mercado palestino de Hebrón para demostrarles que no solo dominan el barrio judío en el corazón de su ciudad, sino que la ciudad toda les pertenece.
En Gaza la realidad es radicalmente peor. Los palestinos de Cisjordania muchas veces se excusan de opinar sobre los métodos de Hamas en la Franja porque dicen que no pueden saber qué harían ellos bajo ese nivel de opresión. Si pensamos en el sistemático intento de deshumanización que implica el colonialismo israelí, que busca llevar a los palestinos a su mínima expresión, la perseverancia del pueblo palestino es sencillamente admirable. Gaza lleva 16 años de bloqueo terrestre, aéreo, marítimo, bombardeos constantes de población civil, cortes del suministro de agua, electricidad, combustibles y productos esenciales. Es ya habitual llamar a Gaza una cárcel a cielo abierto. Pero hay que agregar que es una cárcel en la que no se respetan los derechos humanos más básicos. Gaza es un gueto, y estamos presenciando en tiempo real y televisado el proceso de aniquilación de ese gueto y de su población. Los antepasados judíos, a quienes los nazis intentaron deshumanizar en los campos de concentración, las víctimas de los progroms en Europa del este, los dignísimos alzados del gueto de Varsovia, hoy se levantarían indignados frente al racista colonialismo del Estado de Israel y su genocidio en curso. Una vez más, no en nuestro nombre.
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McDonalds: ¿I’m loving it?
McDonald's es una de las franquicias de restaurantes de comida rápida más grandes del mundo fundada en el año 1940, lo diferenciamos por sus conocidas hamburguesas, papas fritas, helados, menús de desayuno, batidos, etc. Atiende aproximadamente a 68 millones de clientes por día, en más de 36.000 establecimientos de 118 territorios y países al rededor del mundo.
Imagen referencial de Combo McDonald's.
Si pensamos en McDonald's se nos viene inmediatamente a la cabeza su slogan “I'm lovin' it”, pero este ultimo tiempo la empresa ha estado llevando una campaña que busca dar a conocer a los comensales del mundo la política de sustentabilidad y seguridad alimentaria que maneja cada eslabón de su sistema alimentario, apoyándose en su nuevo slogan: “Más allá de la cocina. Más cerca del origen”.
Hemos vivido todo este tiempo bajo la regulación propia de McDonald's, todos sabemos los daños y falencias que hace a nivel natural y físico, pero seguimos en una especie de falacia colectiva, sin querer o ni siquiera darnos la oportunidad de detenernos a pensar si esto es realmente lo correcto o coherente con el estilo de vida que llevamos.
Si vamos a lo que McDonald’s desarrolló, nosotros a la sustentabilidad la vemos en tres líneas: good food, good people and good neighbor ��Qué significa todo esto? ¿A qué lavado de imagen nos sometemos y contribuimos constantemente? Damos ingresos a lo que todos sabemos que por detrás del origen de la carne y de la lechuga McDonald’s no hay campos ni granjas, hay fundamentalmente fábricas, una gran cadena de montaje y maltrato tanto para animales como para trabajadores.
Imagen de protesta contra McDonald’s por la protección del Amazonas en el año 2017.
Es impresionante la estrategia de venta que esta empresa tiene, no solo se inserta en una competencia comercial sino que desde que somos pequeños McDonald's está presente en nuestras vidas, cautivando con juegos para los más pequeños, estrategias de venta utilizando la emocionalidad, colores, etc.
Han buscado aferrarse a la clientela, de forma que nos generan una necesidad y ellos como respuesta una facilidad de conseguir comida, incentivando la inmediatez en la que estamos sometidos como sociedad moderna. Mas allá de lo físico, esta instantaneidad va directo a nuestra emocionalidad, generando un desbalance anímico ligado a la velocidad y la carga que tiene en nosotros un producto tan vacío en todos los sentidos.
Como conclusión veo importante que como sociedad que nos demos un momento de analizar y observar lo que tenemos en la punta de nuestra nariz que como he mencionado en este artículo, son las incoherencias de venta de McDonald’s.
Por Luciana Marchesani.
Fuentes:
Huergo, J. (2016, 1 mayo). ¿Me encanta?: crítica ideológica al sistema alimentario McDonald’s. https://ri.conicet.gov.ar/handle/11336/78827
La ‘McCrueldad’ que McDonald’s no muestra en sus anuncios. https://www.elsaltodiario.com/maltrato-animal/mccrueldad-mcdonalds-explotacion-animal-igualdad-animal
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Estigmatización y silenciamiento
Dejusticia Octubre 1, 2023
Respuesta de Rodrigo Uprimny a mensajes estigmatizantes por parte del expresidente Álvaro Uribe sobre una columna anterior relacionada con la responsabilidad en los falsos positivos.
Esta semana fui objeto de graves estigmatizaciones por parte de Álvaro Uribe por mi última columna, donde sostuve que el expresidente tenía una clara responsabilidad moral y política y una posible responsabilidad penal de mando por los falsos positivos durante su gobierno. Esto es por los asesinatos de miles de jóvenes pobres, engañados y secuestrados por integrantes de la Fuerza Pública, para ser presentados como guerrilleros muertos en combate.
El expresidente trinó, por ejemplo, que por mis posiciones yo “podría ser uno de los responsables morales y políticos del terrorismo”, que es una acusación falsa. Desde joven adherí a una ética de la moderación en los medios, incluso para alcanzar fines muy valiosos. Considero que, así como hay fines que por su perversidad no justifican el uso de ningún medio, existen medios que por su desmesura y crueldad no pueden ser justificados ni siquiera por los fines más nobles. Y por ello he condenado los secuestros de las guerrillas, las masacres de los paramilitares o los falsos positivos del Estado, sin importar los fines con los cuales estos actores pretendieron justificar tales atrocidades. No puede encontrarse en mis columnas ni en mis escritos académicos ninguna afirmación o análisis que implique una justificación de actos terroristas.
En un ambiente académico y reposado, esas estigmatizaciones serían un tema menor, incluso si estuvieran basadas en hechos ciertos (que no es el caso de las acusaciones del expresidente en mi contra) pues serían rechazadas por ser una falacia ad-hominem, que consiste en descalificar un argumento atacando a quien lo emite, en vez de rebatir la sustancia del argumento. Esto es inaceptable ya que una persona puede tener profundos defectos morales pero su argumento o su crítica pueden ser impecables. Yo podría ser una pésima persona, pero eso no invalidaría automáticamente mi argumentación sobre las responsabilidades del expresidente Uribe en los falsos positivos.
Sin embargo, en el escenario político, y especialmente en un país polarizado y violento como Colombia, esas estigmatizaciones adquieren otra dimensión por cuanto esos ataques por parte de funcionarios, políticos o personas poderosas contra quienes les critican o les señalan sus responsabilidades pretenden, y muchas veces logran, al menos tres cosas: i) amedrentar, pues esas estigmatizaciones en Colombia han conducido a atentados y violencias; ii) deslegitimar al opositor al señalarle supuestos defectos de carácter o hipotéticos conflictos de interés que invalidarían su crítica o su denuncia; y iii) desviar la atención pública al hacer que el debate no se centre en las responsabilidades del funcionario o político, sino en los supuestos problemas morales del periodista o ciudadano que denunció o criticó.
Estas estigmatizaciones por los poderosos tienen entonces profundos efectos antidemocráticos, ya que enturbian la discusión pública y silencian las críticas y a los opositores, con lo cual, además, obstaculizan el control ciudadano o de la prensa sobre los atropellos, errores o responsabilidades de los políticos y servidores públicos. Debemos resistirlas. Y por ello agradezco enormemente el rechazo que han tenido estas estigmatizaciones en mi contra por el expresidente Uribe. Me abruman y reconfortan estos apoyos, incluso de personas con quienes he tenido controversias y diferencias ideológicas importantes. Las entiendo no solo como una solidaridad personal, sino como una defensa más global de la libertad de expresión y del control ciudadano a las autoridades, que son derechos que están en el corazón de la democracia, y también como una apuesta por lograr mayor decencia en el debate público, que es algo que Colombia requiere urgentemente.
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Hay muchas razones por las que los países querrían independizarse del dólar. Una de ellas son los costes de transacción. Otra cada vez más importante es evitar las sanciones de Estados Unidos, que aplica sanciones económicas directa e indirectamente... pues muchas transacciones mundiales que no implican directamente a Estados Unidos tienen que pasar por instituciones o bancos sujetos a la legislación estadounidense... así que puede prohibir a cualquier banco el acceso a los mercados en dólares... estas sanciones financieras indirectas son un poderoso mecanismo del que depende cada vez más la política exterior estadounidense... Que los países logren independizarse más del dólar dependerá totalmente de la política. Si los países del Brics quieren hacerlo, pueden hacerlo. Los instrumentos elegidos son las monedas digitales de los bancos centrales... La tecnología que hay detrás es el blockchain, que ha demostrado ser muy estable... si Rusia e Irán, por ejemplo, desarrollan una plataforma criptográfica a través de la cual liquidan su comercio bilateral, es posible que realicen transacciones sin que éstas pasen por ninguna institución controlada por Estados Unidos... Aún quedan muchas cuestiones por resolver... pero el uso y abuso del dólar como instrumento de sanción ha dado a otros países un incentivo para desarrollar tecnologías que les hagan menos dependientes de la moneda estadounidense (Wolfgang Münchau)
#dolar#monedadereserva#brics#brics currency#imperialismonorteamericanofinal#imperialismonorteamericano
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“Lo repetimos, el oleoducto y el puerto petrolero no van a pasar”
Ante los anuncios del llamado a una audiencia pública para el proyecto de emplazamiento del oleducto «Vaca Muerta Sur». Una diversidad de organizaciones sociales, innstituciones y comunidades mapuche-tehuelche convocan a rechazar el proyecto “Oleoducto Vaca Muerta Sur” para permanecer en estado de alerta y movilización. «Anunciamos que vamos a realizar distintas acciones para frenar este puerto que traerá dólares para algunos, pero contaminación, saqueo y muerte para el resto de la población.» Compartimos comunicado de las Asambleas: El gobierno de la provincia a través de la Secretaría de Ambiente y Cambio Climático llama a Audiencia Pública para el día 17 de agosto en la localidad de Sierra Grande. Con ello se pretende dar luz verde a la construcción de un puerto de exportación de crudo de grandes dimensiones. Hoy advertimos la enorme falacia que esconden estas Audiencias: donde dicen escuchar las voces de la sociedad y tomar nota de sus expresiones, nada de esto ocurre. Se anuncian como espacios de participación democrática pero funcionan como trámite administrativo, donde las expresiones de rechazo no son nunca tomadas en cuenta y los distintos reclamos no son escuchados. Por otra parte, los Estudios de Impacto Ambiental en los que encuadran los debates, son escenarios futuros que distan de las realidades que acontecen. En el tramo de Neuquén la política fue de vaciamiento de participación de la Audiencia pública. Advertimos que no se le consultó sobre el proyecto a la comunidad de Fvta Xayen violando el Convenio 169 de OIT; buscaron que las escasas voces sean saludos a los dólares por venir, sin mencionar los riesgos que conlleva dicho proyecto. Solo las asambleas discutimos el contenido del proyecto y algunos aspectos del Estudio de Impacto Ambiental. Esta situación se agrava en Río Negro donde advertimos vicios y problemas administrativos similares a las quejas presentadas que derivaron en la primera suspensión realizada por un solo tramo hace unos meses. Vuelven a dejar afuera a las comunidades mapuche tehuelche que no fueron consultadas ni ellas, ni el Consejo de Desarrollo de Comunidades Indigenas; el Estudio de Impacto es una copia escaneada de 4500 páginas poco legibles; se presenta una audiencia donde sólo pueden inscribirse personas residentes en la provincia, cuando este megaproyecto incluye a los territorios de Neuquén, Río Negro y Chubut. Vemos que las condiciones de acceso tanto a la Audiencia como a la documentación son restrictivas; camino contrario a la aplicación del Acuerdo de Escazú al que el país se ha adherido. Sumado a ello, el Superior Tribunal de Justicia de la provincia, rechazó el tratamiento del recurso extraordinario federal, interpuesto por una decena de organizaciones sociales y ambientales, impidiendo nuevamente el acceso a la justicia, desconociendo la legitimidad y el derecho de solicitar un pronunciamiento por parte de la Corte Suprema de Justicia de la Naciòn.Cabe recordar que motivó este recurso, los anteriores pronunciamientos de este Tribunal Provincial, donde solo se limitó a expresarse respecto a la falta de legitimidad que tenemos las asambleas para defender nuestros bienes comunes, no emitiendo opinión sobre la cuestión de fondo reclamada oportunamente. En este sentido los argumentos utilizados en esta ocasión son los mismos. El STJ dice que la reforma exprés de la 3308 y el avance inmediato del proyecto de YPF S.A, solo se tratan de “daños hipotéticos”, se desconoce que exista incumplimiento a normativa constitucional e internacional, como el Acuerdo de Escazú, que habilita la más amplia legitimaciòn procesal para instar estas acciones, como así también desconoce que exista violación al principio de no regresión ambiental, negando la existencia de derechos adquiridos en materia ambiental. Por último el STJ se limitó a expresar el incumplimiento de las solemnidades procedimentales y formales de la presentación, abocandose exclusivamente a obstaculizar el legítimo reclamo de nuestras asambleas sin responder la cuestión de fondo que es la inconstitucionalidad. Por todo ello las Asambleas y organizaciones nos declaramos en Estado de Alerta y Movilización desde febrero, reiteramos nuestro rechazo al proyecto y anunciamos que vamos a realizar distintas acciones para frenar este puerto que traerá dólares para algunos, pero contaminación, saqueo y muerte para el resto de la población. Firmas: Multisectorial Golfo San Matías – Coordinadora del Parlamento Mapuche Tehuelche de Río Negro – Asambleas de la Curru Leufú – Asamblea por la Tierra y el Agua de Las Grutas – Asamblea Antimegaminería de Bariloche – Asamblea por el Agua y la Tierra Fiske Menuco (Roca) – Asamblea en Defensa del Agua y el Territorio Neyen Mapu de Valcheta – Asamblea de Vecinos Autoconvocados de Viedma y Patagones – Asamblea Socioambiental de Cipolletti – Asamblea Socioambiental Valle Medio – Asamblea Ambiental Interpueblos de Ingeniero Huergo, Villa Regina, Godoy, Chichinales – Asamblea del Valle de Conesa – Observatorio Petrolero Sur – Junta promotora APDH Alto Valle – Pastoral social Diócesis de Viedma – Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos Regional Viedma y Patagones. Contacto: Suyhay Quilapán (Asamblea por la Tierra y el Agua de Las Grutas) 293-446-0520 / Orlando Carriqueo (Coordinadora del Parlamento Mapuche Tehuelche de Río Negro) 298-478-6755 / Fabricio Di Giacomo (Multisectorial Golfo San Matías) 11-7362-3820 / Mauro Isueta (Asamblea por el Agua y la Tierra Fiske Menuco-Roca) 298-473-4419. :::ANRed::: Read the full article
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Rimas políticas
Hay tensión en Zaporiya
entre Kiev y Moscú.
Se vive una pesadilla.
Ya nadie duerme en quietud.
La izquierda gasta, gasta y malgasta
cuando se hace con el poder.
Con ello al final se desgasta
y se acaba de corromper.
Se crea en Chile «Democracia viva»
mejor dicho, «la vivocracia».
Presentándose como ente caritativa,
eran toda una enorme falacia.
A Honduras se extiende el modelo Bukele:
manos duras con los bandidos,
que a las pandillas se desmantele
aunque la ONU pegue berridos.
Al obispo nicaragüense Álvarez
lo tienen preso Daniel y su bruja.
Los rechazos han sido unánimes
contra esos tiranos granujas.
Israel invade Yenín
causa estragos por doquier.
Mas ningún bando es un serafín;
eso hay que reconocer.
#rimas políticas #poesíapolítica #actualidad #actualidad internacional
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