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kpwx · 3 years ago

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«Cuartetas persas», de Umar Jayyam

Comencé a leer este libro previendo encontrar en él poesía completamente piadosa, ortodoxa y llena de devoción; de esa que a cada referencia a Mahoma agrega un insistente «que la paz y las bendiciones de Dios sean con él»; una poesía severa y condenatoria con cualquier pensamiento que difiera mínimamente de los preceptos que dicta el Corán; es decir, preveía encontrar lo esperable en un musulmán de los siglos XI y XII, pero me equivoqué completamente. Esta colección de cuartetas del filósofo, matemático, astrónomo y poeta persa Omar Jayam (o Umar Jayyam, dependiendo de la transliteración) es lo más alejado al dogmatismo religioso que podía ser escrito en ese tiempo, e incluso hoy en día resulta sorprendentemente contestatario al compararlo con el fundamentalismo islámico que impera en varios países. Más que un musulmán, a ratos parece estar leyendo a un filósofo griego o romano adscrito a alguna escuela helenística, y eso sin duda asombra. Y como hay bastante por citar, mejor empiezo de una vez.

Lo impío de su poesía puede verse en varias cuartetas. Por ejemplo:

Me llaman depravado y no lo soy. Oh, santos, me acusan de violar las leyes del Corán, aunque no incurro más que en fornicación y en borracheras.

No olvidar que fueron escritas hace más de novecientos años. Dos ejemplos más:

No hables de ayunos, rezos ni mezquitas, mejor ve a la taberna y emborráchate; bebe, Jayam, que estás hecho de tierra, y con ella harán copas y tinajas.

¡No hagáis ningún ruido en la taberna! Vendamos el turbante y el Corán para comprar más vino. Y si pasamos por la escuela, que sea indiferente.

Según he estado leyendo, existen algunas corrientes islámicas que intentan interpretar estos poemas en términos esotéricos y místicos para desprenderlos de su irreligiosidad. En lo que respecta a mí, creo que son bastante claros:

He visto a un solitario en el desierto; ni musulmán ni hereje, sin riquezas, sin Dios, verdad ni ley, sin certidumbre. ¿Tiene alguien más valor en este mundo?

Como dije, a ratos Jayam parece más un filósofo helenístico que otra cosa. Véanse estos poemas marcadamente escépticos:

La cocina del mundo es solo humo. Olvídate del ser y de la nada que te inquietan y te hacen perdedor; renunciar a tener es la ganancia.

¿Para qué preocuparse por el ser? No te turbes con vanos pensamientos. Vive feliz, que nadie te ha pedido la opinión para hacer todo lo que es.

Pero más que adscribirlo a la escuela escéptica, es al epicureísmo (o quizá a la escuela cirenaica) lo que más recuerda. Un ejemplo en el que también se siente un dejo estoico:

Si quieres ser feliz, nada codicies, desátate de todo bien y mal; porque los cielos seguirán girando y es muy corta esta vida. Sé dichoso.

El hedonismo es lo que ocupa la mayoría de sus poemas. No los he contado, pero creo que no me equivoco al decir que en la mitad de las 464 cuartetas aparece el vino. Una muestra:

Cuando el vino me alegra el corazón, ya borracho presencio cien milagros, y palabras más límpidas que el agua me explican el misterio de las cosas.

Pero esta fuerte afición que lo convierte en un declarado alcohólico no se debe a un simple gusto ni a una inclinación a la vana diversión, sino a algo mucho más profundo: la tristeza por la vida misma. Lo injusto del mundo, lo efímero de la existencia, la muerte, el olvido y la incomprensión de las cosas (y en esas cosas se incluye Dios) es lo que sumerge a Jayam en un estado depresivo del que solo puede escapar (escapar olvidando, pues no hay de otra) a través del vino. Esto lo deja claro él mismo:

No bebo por placer ni por desorden, ni por faltar a la moral, no, el vino me permite vivir fuera de mí. Solo por eso bebo hasta embriagarme.

La tristeza producida por las injusticias puede verse en este sentido poema:

La rueda de los cielos, ese espejo, que solo favorece a los malvados, llena de lágrimas mi cara, y llena de sangre, como un frasco, el corazón.

Y estos a propósito de la fugacidad de la vida:

Cada uno de tus días y tus noches la vida acorta, sé feliz y alegre. Pues estarás ausente mucho tiempo mientras días y noches se sucedan.

Sé feliz, que vivir es corto viaje; el alma llorará su cuerpo ausente, y tu cabeza, sede de pasiones, el alfarero va a pisotearla.

Ya que nada será según deseamos, ¿de qué sirve esforzarse, suspirar tristemente? Nacimos ya muy tarde, y demasiado pronto es la partida.

Ver en particular esta preciosa cuarteta:

¿Por qué cantan los gallos en la aurora? Cantan para decirte que una noche acaba de salir de tu existencia, y que tú no lo sabes todavía.

Si Jayam no logra comprender el mundo, tampoco entiende a Dios. ¿Habrá algo más mortificante para un musulmán no comprender los designios de Alá? Algunos poemas:

Cuando cielos y estrellas se consuman, oh, ídolo, yo voy a sujetarte por la ropa y te haré la gran pregunta: ¿Por qué tras dar vida das la muerte?

Nos rodeas de trampas y nos dices: «Si caes en alguna, morirás». Tú las armas, y si alguien cae en ellas, lo condenas a muerte por rebelde.

Este determinismo es otro punto importante en el persa: Si Dios otorgó un plan para cada persona incluso antes de su existencia, ¿cómo podrá enfurecerse con los actos que él mismo produjo? Hay varios poemas sobre esto:

Bebo vino, y cualquiera sabe bien que a Dios nada le importa. Dios lo supo toda la eternidad, y si no bebiese, simple ignorancia fuera su presciencia.

Me hiciste agua y tierra, me tejiste con la lana o la seda, no fui yo. Si hago el bien o hago el mal es obra tuya, estoy predeterminado, no soy yo.

Cuando Dios hizo el barro de mi cuerpo, sabía todo el fruto de mi vida; por orden suya, pues, soy pecador, ¿por qué iba a arder un día en los infiernos?

Cuando ensillaron el corcel de estrellas y nacieron las Pléyades y Júpiter, el diván del destino hizo mi suerte. Siendo así, ¿de qué puedo ser culpable?

Ya que todo el mundo es simulacro, evita el ancho mar de sufrimiento; abrázate al destino, acepta el mal, lo que el pincel trazó no va a borrarse.

El siguiente poema pudo haber sido escrito por Cioran:

De ser libre y no esclavo del destino, ajeno al bien y al mal que hay en el mundo, hubiese preferido no nacer y no tener que un día morir.

Y cierto poeta nicaragüense pudo haber sido el autor de este otro:

Sin yo asentir me dieron esta vida, y mi propia existencia me sorprende; morimos sin quererlo, y sin saber el porqué de venir y de marcharnos.

¿Te recuerda alguno? Sé que sí:

Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto, y el temor de haber sido y un futuro terror... Y el espanto seguro de estar mañana muerto, y sufrir por la vida y por la sombra y por lo que no conocemos y apenas sospechamos, y la carne que tienta con sus frescos racimos, y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos, y no saber adónde vamos, ¡ni de dónde venimos!...

El vino, sin embargo, hace olvidar todo:

Deja de lado cuanto no es placer, bebe si escancia una beldad, mas piensa que es mejor la embriaguez, el propio olvido: un trago vale más que el universo.

Pero no se puede estar bajo sus efectos siempre, y es en esos momentos cuando reaparece la tristeza. Los poemas son verdaderamente desconsoladores:

No hay noche en que mi mente no se pasme ni me inunden las perlas de mis ojos. Vacío está el tazón de mi cabeza. Un tazón boca abajo no se llena.

Moriremos y el mundo aquí estará; no vamos a dejar fama ni huella; nada faltaba al mundo antes de mí y nada va a cambiar una vez ido.

Nunca el cielo me ha sido favorable, oyendo una voz dulce, respirando un segundo de dicha, sin hundirme muy pronto en un abismo de amarguras.

Otro particularmente melancólico:

He aventado una parte de mi vida sin conocer ningún día feliz. Ahora temo que el tiempo no me deje resarcirme de todo pasado.

Y otros cuantos más:

Nada ha ganado el mundo con mi estancia; mi partida no va a darle más gloria; mis dos orejas no han oído nunca por qué me hacen venir y luego me echan.

El cielo multiplica los dolores, se apresura a quitarnos cuando da; si los que han de venir eso supieran, se guardarían mucho de nacer.

¿No es triste? Llega incluso a sugerir el suicidio:

Me siento a veces como en una jaula, con una mezcla ruin de agua y de barro, mas si pienso en romper esta prisión, tropiezo con la piedra de la Ley.

Esto ya se alargó mucho, así que dejaré unos cuantos más y me voy.

La luna rasga el traje de la noche. Bebe, que es un momento raro y bello; la misma luna seguirá alumbrando, mucho después de irnos, esta tierra.

Del camino más largo, ¿quién ha vuelto para darme noticias? ¡Ay, amigo! No dejes tras de ti ninguna esperanza, pues a este harén tan ruin no volverás.

Amigo, no pensemos en mañana, porque cuando salgamos de esta vieja mansión tendremos ya la misma edad que los que hace milenio se marcharon.

En los muros de Tus he visto un pájaro ante la calavera de Kay Kaus. Le decía: «Ya no oigo el tintineo de tus sortijas, ni el clarín de gloria».

Y el último:

La copa de la muerte va a embriagarte, te harán caer las vueltas que da el tiempo, pero antes haz acopio en este mundo, con las manos vacías no te vayas.

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jgmail · 3 years ago

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Harrell Rhome - Perspectiva Indo-Aria de la Historia

En la edición de Enero-Febrero de 2009 de la revista The Barnes Review fue publicado el siguiente texto del teólogo, filósofo y escritor estadounidense doctor Harrell C. Rhome (Indo-Aryan Perspective of World History & End Times Doctrines) que hemos puesto en castellano, donde el autor se refiere a la antigua visión cíclica de la Historia y de los tiempos del fin que tenían los antiguos arios de la India, con su noción de avataras y las deidades destructivas asociadas.

Perspectiva Indo-Aria de la Historia del Mundo y de Doctrinas de Tiempos Finales por Harrell Rhome

Enero de 2009

Los símbolos y arquetipos básicos, primordiales y tradicionales de los mitos espirituales indo-arios son parte de un cuerpo de conocimiento que se remonta a Eras anteriores, revelado a iniciados y a veces llamado los misterios antiguos. Las raíces más profundas de esas antiquísimas tradiciones vienen directamente del subcontinente indio, la "colmena" cultural y espiritual, como Godfrey Higgins la llamó, el nido y semillero que engendró a muchas de las grandes civilizaciones y religiones del mundo. Entre las ideas de esa abundancia de material está el que la historia mundial es cíclica en su naturaleza, dividida por los antiguos místicos y gurúes en varias edades o kalpas. Cada rotación del ciclo es acompañada por ciertos desarrollos culturales y espirituales. Eso es, por supuesto, bastante diferente de la tradicional visión occidental de la Historia como algo mayormente lineal y progresivo (aunque con ocasionales reveses, tiempos de estancamiento y épocas de oscuridad).

Tanto las ideas orientales como las occidentales acerca de la Historia están arraigadas en conceptos y escrituras religiosos. Y algunos de los temas y conceptos básicos acerca de acontecimientos del "fin de los tiempos" (para aquellos que creen en eso) son similares. Le pedimos su atención a medida que miremos en la más antigua de las épocas en busca de indicios relativos al día presente por medio de una visión alternativa de la Historia y de los acontecimientos culturales mucho más antigua y quizá igualmente válida.

El objetivo de este ejercicio es presentar a los lectores occidentales algunos conceptos básicos que son generalmente desconocidos, o mal informados, en cuanto a nuestra materia. En las conferencias de la doctora Annie Besant publicadas posteriormente como "Siete Grandes Religiones" ella dijo: "Me he esforzado por esbozar cada religión en su forma mejor, más pura y más oculta, y cada una como si yo perteneciera a ella y la predicara como propia mía".

Entre las religiones del mundo, las predicciones de tiempos del final realmente no se diferencian tan enormemente. Lea las profecías cristianas, y muchas otras, estudie la Revelación o Apocalipsis de Juan desde cualquier perspectiva que usted desee, sintonice las doctrinas de tiempos finales de cientos de sectas religiosas de todo el mundo... ellas esencialmente están de acuerdo unas con otras más que lo que discrepan. Según muchas religiones y tradiciones espirituales, nosotros estamos viviendo en uno de aquellos "tiempos interesantes" cerca de la fase de cierre de un ciclo cósmico. Aunque yo podría haber seleccionado citas de varias colecciones de santas escrituras, debido a mi interés personal en la primitiva Aryana [patria de los antiguos arios] volveremos a la "colmena" etno-cultural por medio de las profecías de nuestra antigua cultura de raíz indoeuropea.

Un concepto básico es que Dios está profundamente presente en las sagradas rotaciones del tiempo. Los Antiguos veían la Historia como cíclica, con cada fase marcada por la venida de varios avataras como elementos en el despliegue de la Historia mundial. Si bien la palabra "avatara" ha entrado en nuestro vocabulario moderno, es enormemente mal entendida, por cuanto avatar / avatara / avataram es una palabra sánscrita no completamente traducible. Es quizás mejor y más simplemente interpretada como un "descendido" o una "manifestación corporal". Los símbolos de las venidas son siempre visibles de modos especiales. Para aquellos que abren su visión, los signos de los tiempos del final están ya aquí, y la conclusión es clara: estamos viviendo en las etapas de cierre del Kali-Yuga [1].

[1] Véase http://editorial-streicher.blogspot.com/2011/08/blog-post_10.html

Tal como la Trinidad indoaria precede en muchos siglos a la cristiana, de igual forma lo hace el concepto del Salvador / Preservador, o, como Veronica Ions dice, el "Espíritu Universal", manifestado como Vishnu, siendo su encarnación más conocida Cristna / Krishna, y más tarde el Buda. En el esquema antiguo de los acontecimientos, a comienzos de un ciclo las cosas están más o menos parejas entre el bien y el mal. Como bien sabemos, la situación siempre cambia, con las fuerzas oscuras ganando la ventaja. Ahí es cuando Vishnu interviene, descendiendo a este mundo en una encarnación humana para restablecer el equilibrio. Esas apariencias no son sólo "avataras" de Vishnu sino que son Vishnu mismo.

Mientras hay 10 avataras en la gran Era / Eón / Yuga, algunos eruditos dicen que hay 22. Quizá las encarnaciones son innumerables, manifestándose a medida que crece la necesidad en tiempos y lugares específicos. En muchos casos, el Gran Avatara (Maha Avatara) es reconocido sólo por unos pocos, o no hasta mucho después del hecho. Más aún, tales descendimientos no son eventos casuales. Durante cada encarnación, Vishnu tiene una tarea específica que realizar y un papel que jugar. Términos mundanos como fracaso o éxito tienen poco sentido en el gran esquema divino de los acontecimientos.

AVATARAS

Los avataras vienen en diversos tiempos, para diversas razas, naciones y grupos de gente. El trabajo fundacional de Godfrey Higgins dedica un extenso estudio a un ciclo de 6.000 años de 10 avataras, que aparecen cada 600 años. Los poderes y gobernantes del mundo, creyeran realmente en esto o no, estaban conscientes de los ciclos, tal como ellos estaban y están conscientes de otras fechas astrológicamente determinadas. A veces ese conocimiento jugó un papel en ciertas decisiones cruciales.

En el ciclo de 6.000 años, si Jesús fuera un avatara, entonces otro vendría cerca del año 600, correspondiendo a Mahoma. El siguiente fue programado para alrededor del 1200, paralelo con la Tercera y Cuarta Cruzadas. La oportunidad de esas Cruzadas no fue en absoluto casual, ya que el Vaticano quería estar presente en la Tierra Santa si el Mahdi islámico, o alguna otra figura mesiánica, llegara a venir y manifestarse. Incluso aunque nada parecía suceder, había un trono papal especial, con símbolos tanto islámicos como cristianos grabados en él, para ser usado si ese acontecimiento realmente llegara a suceder, y la Iglesia romana abrazaría entonces el Islam.

Se dijo que eso estaba escondido lejos en los sótanos del Vaticano cuando Godfrey Higgins escribió a principios del siglo XIX. Puede parecer extraño que la Iglesia Católica considerara eso, pero en el mundo de hoy, cuando el Islam crece rápidamente, vemos al Papa Benedicto XVI tendiendo la mano a musulmanes, y vemos que su sello papal contiene un curioso símbolo semi-islámico, el "Moro Negro".

Además, el Papa anterior, Juan Pablo II, no sólo visitó una mezquita en Iraq sino que también respetuosamente besó el Corán, un gesto innecesario a menos que él estuviera tratando de señalar un punto. Cuando el sacerdote besa la Biblia, las vestiduras o el altar, el sentido está claro. El gran santuario de Fátima, una ciudad en Portugal nombrada así por la hija de Mahoma, está siendo polémicamente recreado como un "centro inter-religioso", incluyendo al hinduísmo, al budismo y, por supuesto, al Islam.

Pero, debemos volver a un punto un poco antes en el drama de 6.000 años. No es claro quién podría haber sido la figura de c. 1200 d.C. (¿quizá oculto?), pero otro avatara habría aparecido cerca del año 1800. Si bien es dudoso que Napoleón realmente encaje con esta descripción, él puede haber pensado que él mismo era tal encarnación, y él seguramente sabía, junto con otros líderes mundiales, acerca de los ciclos avatáricos, y de ahí que esas ideas pueden haber influído en decisiones estatales.

Ese hombre era una figura muy carismática, guiado por una poderosa fuerza interior y espiritualidad. Como el conquistador triunfante, el republicano reinventado como emperador, se involucró enormemente en asuntos religiosos. Él intervino de manera muy destacada, entre otras cosas, conquistando Roma, apoderándose del Papa, obligando a los Habsburgo a renunciar al título de Santo Emperador Romano, y recreando el viejo sanedrín judaico.

Además, Napoleón tenía un acercamiento bastante conciliatorio hacia el Islam, y admiraba muchísimo a Mahoma, incluso memorizando partes del Corán.

Si él realmente pensó que él era un avatara, o alguna figura similar como el Mahdi, eso podría explicar su horrible fracaso en Rusia.

Él puede haber creído que era invencible ya que él estaba en una misión santa. Y aunque otros ejemplos históricos podrían ser citados, el espacio no lo permite, y esto es suficiente para que el lector vea que la hipótesis del señor Higgins en cuanto al ciclo de 6.000 años de avataras y su impacto en la historia mundial es a la vez posible y probable. Ese ciclo de 600 años puede haber concluído ya, o actúa fuera de la vista, pero la manifestación más grande de los 10 avataras prosigue.

Vea si esta selección de Veronica Ions [2] suena como lo que está ocurriendo hoy:

"El Kali-yuga, o edad de la degeneración, es aquel a través del cual estamos pasando ahora. El Dharma [la ley natural del universo] tiene sólo una pierna y está indefenso, y... la virtud ha desaparecido. Esta edad, que dura 432.000 años [numerológicamente igual a 9, un número que simboliza la consumación], durante la cual la deidad es negra, la mayoría de los hombres son sudras o esclavos. Ellos son malos, peleadores y parecidos a mendigos, y son desafortunados porque ellos no merecen ninguna suerte. Ellos valoran lo que es degradado, comen de manera voraz e indiscriminada, y viven en ciudades llenas de ladrones. Ellos son dominados por sus mujeres, que son superficiales, habladoras y lascivas, trayendo al mundo demasiados niños. Ellos son oprimidos por sus reyes y por los estragos de la Naturaleza. Su miseria sólo puede terminar con la venida de Kalki, el Destructor [de la pudrición; el décimo y final MahaAvatara]".

[2] Autora de "Indian Mythology", "The History of Mythology", "The World's Mythology in Color", y "Egyptian Mythology".

La mayor parte de esto no necesita ningún comentario en absoluto. Hoy en día estamos más esclavizados que nunca antes, y más pronto de lo que usted piensa, como los esclavos de novelas de ciencia-ficción, tendremos un implante para una vigilancia eterna y transacciones financieras, seguramente la "marca de la bestia" si alguna vez hubiera una. Vivimos en una cultura malvada, corrupta y degradada, llena por todas partes de comedores glotones y abusadores de drogas, muchos ladrones en las ciudades, tanto en lugares "altos" como en "bajos". Si bien el texto de algún modo apunta a las mujeres, ambos sexos cuentan con amplios ejemplos de personas "superficiales, habladoras y lascivas". En cuanto a "demasiados niños", eso es sorprendentemente obvio en bastantes ejemplos de gente joven enormemente descuidada y sub-educada de todas las razas, programadas para no hacer nada más que trabajos esclavos en empleos serviles bajo el actual orden mundial.

KALI, LA DEIDAD NEGRA

Si usted se pregunta sobre la deidad negra, eso se refiere a Kali, una deidad hindú muy incomprendida. El color negro simboliza la transcendencia, y es el color en el cual todos los otros se mezclan y son absorbidos. Kali es una manifestación de Dios como Destructor, "Terminator" si usted prefiere. Los hindúes no adoran tanto a Kali sino que más bien reconocen, con temor y respeto, su terrible poder destructivo. Si ella debe presidir la muerte de la civilización, entonces eso no va a ser bueno en absoluto; Kali simplemente no es una muchacha agradable.

«Incluso más aterrador... es Kali, la madre-tierra negra, cuyos ritos implican matanzas de sacrificio —en un tiempo fueron de humanos— y está asociada con ritos oscuros y obscenos y adoración del diablo. Ella tiene la piel negra y una horrible cara con colmillos, untada con sangre, con un tercer ojo en la frente.... Ella tiene cuatro brazos, y sostiene en uno un arma, en otro la cabeza de un gigante, goteando sangre; los otros dos están levantados para bendecir a los adoradores; y las manos terminan en garras. Su cuerpo está desnudo excepto por sus "ornamentos", que incluyen pendientes hechos de pequeños niños, un collar de serpientes, otro de cráneos, otro de las cabezas de sus hijos, y un cinturón del cual cuelgan cabezas de demonios. Si usted piensa que estas palabras son espeluznantes y atemorizantes, entonces usted obviamente no ha visto una película de "horror" últimamente, donde los arquetipos del mal y la maldad aparecen repetidas veces para nuestros niños, sin importar la hora del día o de la noche. Así entonces, ¿somos nosotros "desafortunados porque no merecemos ninguna suerte" debido a las opciones que hemos escogido, incluyendo la indecisión, la inmoralidad, la pereza y la dejadez? Usted decide.

«Kalki (también Kalkin y Kalaki) es el décimo y final Maha Avatara de Vishnu el Preservador.... El nombre Kalki es a menudo una metáfora para "eternidad" o "tiempo". Los orígenes del nombre probablemente están en la palabra "kalka", que se refiere a "mugre", "suciedad" o "inmundicia", y de ahí la denotación de "Destructor de la Inmundicia", "Destructor de la Confusión", "Destructor de la Oscuridad", o "El Aniquilador de la Ignorancia". En hindi "kal ki avatar" significa "avatar del mañana"... En la tradición budista Kalachakra, el Kalki (o Kulika) es el gobernante del legendario Reino de Shambala, donde toda la sociedad está iluminada.

«Varios mitos famosos cuentan cuán incontrolable es la energía de Kali. Una vez, se decía, ella se atrevió a bailar con Shiva, el Señor de la Danza. Ellos se pusieron cada vez más salvajes y más competitivos en su baile, hasta que parecía que el mundo se sacudiría a pedazos; y así será, ya que bajo todas las apariencias, aquella danza sigue» ("El Libro de Diosas y Heroínas" de Patricia Monaghan, 1981).

Vishnu y Kalki harán su paseo al comienzo de la fase final, y Vishnu manejará su espada, no de manera salvaje e indiscriminada sino para tareas específicas. Es Kali, la diosa oscura, la que llevará a cabo la destrucción total y la desintegración de este orden mundial. Ella y Shiva, el Señor de la Destrucción, figuran en un segmento relacionado en los giros de los ciclos cósmicos. El mundo bajo los pies de Kali se romperá cuando ella termine su Danza de Destrucción, comenzada Eras atrás. Los Dioses Superiores escribieron la música, pero es Kali quien bailará la danza. ¿Está usted listo para otra paradoja? La creación y la destrucción son una y la misma. Después de que el escenario es limpiado, un fresco nuevo mundo surge adelante.

Si no está convencido ya de que vivimos en el ciclo concluyente, entonces considere estas palabras adicionales que describen los tiempos muy cerca del final. Según la cronología, hay diez edades con 10 avataras, siendo Buda el noveno. Ya sea que usted "crea en esto" o no, lea acerca de y piense en nuestros tiempos actuales.

"La décima y última encarnación de Vishnu no ha llegado aún. Entrará al final de nuestra Era presente. La vida social y espiritual habrán degenerado hasta su punto más bajo. Los soberanos marcarán las pautas para la decadencia final; ellos serán de mentes mezquinas y de poder limitado, pero durante sus breves reinados ellos intentarán al máximo sacar ganancia de su poder. Ellos matarán a sus súbditos, y sus vecinos seguirán su ejemplo, y nada contará sino la apariencia externa. Incluso los brahmanes [los sacerdotes y las clases altas] no tendrán nada que los distinga, salvo su hilo sagrado, mientras la riqueza aparente de los materialistas será una demostración vacía, ya que el verdadero valor se habrá apartado de todo. La verdad y el amor desaparecerán de la Tierra; la falsedad será el dinero común de la existencia social y la sensualidad el único nexo entre hombre y esposa... La Tierra será adorada sólo por causa de sus tesoros minerales. Los ritos sagrados desaparecerán... el asentimiento mutuo sustituirá a la ceremonia del matrimonio; la fanfarronada reemplazará al aprendizaje; y los trajes de oficina concederán el derecho de gobernar.

"Finalmente, hasta el aspecto de civilización desaparecerá; la gente volverá a una existencia animal.... En ese punto de la degeneración, Vishnu aparecerá en persona en la Tierra, montando un caballo blanco, Kalki, que es la décima encarnación. Vishnu cabalgará por el mundo, su brazo en lo alto y portando una espada desnuda ardiendo como un cometa. Él llevará a cabo la destrucción final de los malvados y preparará la renovación de la creación y el resurgimiento de la virtud en el siguiente Mahayuga (Gran Edad)".

CABALLO Y JINETE

"Y he aquí que vi un caballo pálido, y el nombre de su jinete era Muerte, y Hades le seguía; y se les dio el poder... para matar con espada y con hambre y con pestilencia y por bestias salvajes de la Tierra.... Entonces vi el cielo abierto, y ¡he aquí un caballo blanco! El que lo monta se llama Fiel y Verdadero, y en justicia él juzga y hace la guerra.... De su boca sale una espada aguda con la cual golpear a las naciones..." (Apocalipsis de Juan 6:8; 19:11, 15).

¿Suena esto como Jesús, que caminó o montó burros, predicó la paz, el amor y el perdón, incluso prohibiendo a sus discípulos hacer violencia cuando él fue traicionado y arrestado, y que nunca hizo la guerra? Si no, ¿quiénes podrían ser el caballo y el jinete? Varios eruditos plantean sólidos argumentos lingüísticos en cuanto a que los textos sánscritos antiguos y los textos budistas posteriores forman la verdadera base del Nuevo Testamento griego ensamblado mucho más tarde. Los griegos, mucho antes de que el cristianismo apareciera, llamaban Pegaso al gran semental del cielo. Por supuesto, el "Hombre en un Caballo Blanco" es también un logotipo político secular, usado por el Consejo de Relaciones Exteriores (CFR) amante del nuevo orden mundial.

El simbolismo básico de nuestra cultura de raíz indo-aria, sin disputa, precede a las escrituras cristianas en miles de años. De este modo, ¿cuál es el origen más probable del motivo del caballo blanco y el jinete? Más allá de ese símbolo, al menos algunos lectores deben comprender que las escrituras y las profecías de varias tradiciones son sorprendentemente parecidas, señalando acontecimientos y símbolos catastróficos similares de los tiempos finales.

Los occidentales a menudo tienen dificultad para entender los símbolos. Algunos degradan y desprecian las enseñanzas, llamándolas "Nueva Era". Por supuesto, no hay absolutamente nada "nuevo" en ellos. Satia Sai Baba dice todo esto de un modo simple pero profundo:

"El advenimiento de este avatara ha sido conocido y predicho durante miles de años en varios libros santos y textos obscuros, incluyendo el Libro del Apocalipsis, Nostradamus en su libro Centurias, El Océano de Luz (un antiguo manuscrito persa de las revelaciones del profeta Mahoma), y el Shuka Naadi Granthi, que contiene detalladas profecías del Avatara Kalki escritas en cientos de manuscritos de hoja de palma por el sabio Shuka hace más de 5.000 años".

TIEMPO DE GRAN MAL

Sai Baba dijo lo siguiente también:

"El tiempo del gran mal mencionado en las profecías corresponde al día presente con sus guerras mundiales, regímenes de dictadores locos y gobernantes autoritarios, armamentos nucleares, hambres, enfermedades, contaminación, crímenes, violencia, catástrofes y un declinación mundial de la moralidad.

"La mente occidental es capaz de creer en Jesús como el Hijo de Dios, al menos de parte de algunos, pero parece incapaz o reacia a comprender el concepto del Avatara como una encarnación de Dios. Por contraste, el indio promedio es consciente de personalidades divinas históricas, y la literatura oriental está llena de descripciones de los diversos avataras. El texto Bhagavata Purana es precisamente acerca de los varios descensos de lo Divino en la Tierra.

"El Avatara viene para revelar al hombre a él mismo, para restaurarle sus derechos de nacimiento de la felicidad Átmica. Él no viene a fundar un nuevo credo, a criar una nueva facción, a infundir un nuevo Dios.... El Avatara viene como hombre a fin de demostrar que el hombre es divino, y para estar al alcance del hombre".

Ni el gurú ni yo queremos "convertirlo" a usted, pero si usted está de acuerdo con Godfrey Higgins y otros en cuanto a que nuestras raíces culturales más profundas están en la "colmena" de India, entonces el material podría tomar un sentido más profundo. Pero el único propósito de este breve ejercicio es educacional, dando un vistazo al más complejo y dinámico sistema teológico e histórico. Las acciones y las intervenciones del Gran Avatara no son siempre perceptibles cuando ellas llegan a suceder, y a menudo son entendidas pero de manera incompleta, aun cuando ellas son reconocidas más tarde.

"Los tontos me desdeñan cuando tomo forma humana; mi esencia, la fuente suprema de los seres, los evita" (Bhagavad Gita 9:2).

Estamos en el desenlace del actual orden mundial, precediendo a una fase completamente nueva de acontecimientos. A corto plazo, es un escenario desolado y negro, pero eso también pasará. A pesar de los destructivos días del Kali-yuga hay un aliento de esperanza y optimismo por el próximo Mahayuga, un Gran Nuevo Orden y una verdadera Nueva Era, una "renovación de la creación y un resurgimiento de la virtud".

Éste no es ningún cielo pueril de tocadores de arpa que saltan entre nubes, que esperan que aparezcan sus seres queridos y animales domésticos. Las almas elegidas para reencarnar en el Nuevo Mundo, como siempre, tienen un trabajo duro por delante a medida que ellos suban la escalera de la grandeza hacia niveles aún más altos. Pero antes de eso, el día presente de degradación, enfermedad y degeneración deben llegar a un final catastrófico.

Eso debe declinar, deteriorarse, descomponerse, desconstruírse y decaer, muriendo completamente. Pero no se desespere; mantenga su ojo en el premio. Desde las cenizas de la destrucción, como un fénix, una nueva semilla, un nuevo nacimiento, un renacimiento de fuerzas buenas y positivas, un estilo de vida restaurado y más puro, comienza.

La Biblia cristiana, las escrituras antiguas y las profecías de Egipto, India, Persia, los mayas, incas y aztecas, y una multitud de otros, nos dicen que busquemos los signos y símbolos apropiados para entender los santos misterios de los tiempos del fin. Una de las lecciones más útiles es que las respuestas a los misterios, es decir, las llaves del reino, están dentro de cada uno de nosotros. Y a veces, tanto de manera fastidiosa como seductora, las respuestas están "escondidas a plena vista".

"Ustedes saben interpretar el aspecto del cielo, pero no pueden interpretar los signos de los tiempos. Una generación mala y adúltera pide una señal, pero ninguna señal le será dada excepto el signo de Jonás" (Mateo 16:3-4).

"A menos que vean signos y maravillas, ustedes no creerán" (Juan 4:48).

"Los discípulos le dicen a Jesús: Dinos cuál será nuestro final. Jesús dice: ¿Han descifrado entonces ustedes el principio ya que preguntan sobre el final? Porque donde está el principio, allí estará el final. Dichoso es el hombre que alcanza el principio; él conocerá el final y no gustará la muerte" (Evangelio de Tomás, 18).

Documentos explícitamente religiosos como la Biblia, el Corán y otros, son considerados por miles de millones de creyentes no sólo como historia válida sino también como merecedores de la primacía legal. Las palabras, los arquetipos y los paradigmas de la antigua Indo-Aryana son una interpretación igualmente válida, pero bastante más antigua, de los acontecimientos mundiales.

Si bien los otros dos elementos de la Trinidad hindú (Brahma, el Creador, y Shiva, el Destructor) desempeñan papeles fundamentales, este actual drama cósmico se centra en Vishnu, el Preservador y Salvador.

Como el Gran Avatara, es él quien desciende una y otra vez, en varias y diversas encarnaciones y nombres, guiándonos y bendiciéndonos. Vishnu tiene una gran cantidad de nombres, pero esperamos su materialización triunfante como el que monta a caballo en una vuelta del tiempo, cuando Vishnu-Kalki, en sincronizada armonía con la oscura danza de Kali, forma otra clase de trinidad, barriendo las abominaciones y la suciedad y la basura acumuladas durante Eras para revelar una maravillosa Gran Edad. La creación continúa y el Drama Eterno se despliega de nuevo en un escenario fresco.

"Vendrá un tiempo en que usted creerá que todo se ha acabado. Ése será el principio" (Louis L'Amour).

RECURSOS

Hay cientos de libros sobre este tema, viejos y nuevos. Pero para una mirada a las partes más esotéricas de la Historia y la religión, y muchos otros temas fascinantes, vea "Anacalypsis: An Attempt to Draw Aside the Veil of the Saitic Isis, Or an Inquiry into the Origin of Languages, Nations and Religions", 2 vols., 1833 y 1836. También explorando el ciclo de avataras hay varios capítulos en "Middle Ages Revisited" de Alexander del Mar, 1899. Pero de especial importancia e inspiración para esta exposición es "Indian Mythology" de Veronica Ions, Londres, 1967, que es parte de una serie que destaca sistemas mitológicos del mundo. Nunca reimpreso, dicho libro se ha convertido en un volumen algo obscuro. Es uno de aquellos libros "breves", con hermosas ilustraciones, no muchas páginas (141), pero cada una llena de información y conocimientos profundos para el lector informado. A pesar de que la autora no dice nada de sí misma, los lectores no tienen que ir lejos antes de comprender que ellos han encontrado a una escritora realmente inspirada por los clásicos arquetipos indo-arios, así como una expositora maestra de esta materia a menudo difícil. Sus explicaciones de los textos antiguos son excelentes, y en congruencia con las de otros traductores. También incluídas en mi artículo hay citas de ciertas voces religiosas y seculares que ilustran temas más que algo similares a la visión indo-aria de la Historia y el fin de los tiempos.–

#historia #india #indoeuropeos #arios #pensamiento

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guiaalislam · 5 years ago

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EL AYUNO EN EL ISLAM Y EL MES DE RAMADÁN: ¿Quiénes han de cumplir el ayuno?: La Parte 5

¿Cuáles son los principales actos recomendados ”Mustahabb ” de acuerdo con la practica del Ayuno?

Las reglas principales del ayuno son los siguientes:

Hacer el Sahur —la última comida antes del ayuno—. En los libros de Hadiz—Tradiciones autenticas— de Bujari y Muslim se relata que el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean sobre él, dijo: "Realizad el sahur (comer algo antes de empezar al ayuno) ya que hay una bendición en ello". En otro hadiz indicó: "Coged la fuerza necesaria para el ayuno del día realizando el Sahur y para los rezos sunna (Tahayyud) de la noche dormir un corto espacio de tiempo al mediodía". El Sahur da energía y fuerza; de esta manera realizar el ayuno se hace más fácil.

Retrasar el Sahur y realizarlo poco antes del alba y hacer el Iftar tan pronto como el sol se ponga. El noble Profeta dice: "La gente siempre permanecerá en un buen estado de ánimo y cuerpo mientras se apresuren en romper el ayuno y retrasen el sahur". En un Hadiz Qudsi se dice: "Los más comprensivos entre mis siervos son aquellos que se apresuran en realizar el Iftar (romper el ayuno)". El Profeta solía romper su ayuno antes de realizar la oración de la tarde (Maghrib). Comía uno o dos dátiles, o bebía un poco de agua si no tenía dátiles y después realizaba los rezos prescritos. Después de las oraciones hacía la comida del iftar. En cuanto al tiempo del sahur, un hadiz relatado por Zayd ibn Saabit puede servir de pauta: "(Una vez) hicimos el sahur junto al Mensajero de Dios. Después realizamos la oración de mañana. Anas preguntó: ¿Cuál es el período de tiempo entre el sahur y la oración?". El Mensajero contestó: "El tiempo empleado para recitar cincuenta versículos (del Corán)". En definitiva 15 o 20 minutos. Los eruditos dan como ejemplo la Sura —capítulo— de Al-Jaqqa y la Sura de Al-Mursalat. Al-Jaqqa tiene cincuenta y dos versos y Al-Mursalat cincuenta versos. Debido a esta tradición, los eruditos han decidido que hay que terminar el sahur quince o veinte minutos antes del tiempo de la oración de mañana (alba).

Recitar la siguiente súplica a la hora de romper el ayuno: “Allahumma laka sumtu wabika a mantu wa 'alaika tawakaltu, wa'ala rizquka aftartu" que significa: "¡Oh Dios!, ayuné por Tu amor. He creído y confiado en Ti y estoy rompiendo mi ayuno con el sustento concedido por Ti".

Romper el ayuno con algún dulce como dátiles además de con un poco de agua.

Otra norma importante que se debe realizar es hacer que ayunen todos los miembros del cuerpo tal y como hace el estómago. Los miembros y las facultades del cuerpo como los ojos, los oídos, el corazón y la imaginación se deben abstener de las cosas pasajeras y pecaminosas y han de conducirse hacia sus propios deberes de veneración y servidumbre a Dios. Por ejemplo, se debe abstener la lengua de mentiras, chismes y conversaciones obscenas; es mejor ocuparse con la recitación del Corán, la conmemoración y la glorificación de Dios —dhikr—, con el salawat para el Profeta y Tawba e Istigfar (pedir perdón).

Es posible realizar el ayuno de una manera perfecta absteniéndose de mirar lo prohibido o escuchar mentiras y conversaciones obscenas, ocupando los ojos tan sólo con la observación de las maravillas creadas por Dios y dedicando los oídos a escuchar la Verdad Divina y el Corán. La perfección y las virtudes sólo se pueden conseguir de esta forma. El Mensajero de Dios en un hadiz indica: "Aquel que no deja de decir mentiras y actuar de una forma falsa, Dios no tiene necesidad de que este se abstenga de comer ni beber". En otro hadiz dice: "Hay cinco cosas que invalidan el ayuno: mentir, murmurar, levantar calumnias, jurar con falsedad y mirar lo ilícito". Está claro que también hay que abstener las otras facultades del cuerpo además del estómago para que el ayuno sea aceptable y válido. Ibn Hayar expone: "El ayuno completo y perfecto significa abstenerse de todos los pecados y de todo lo que haya prohibido Dios".

Las reglas del ayuno también incluyen no comer demasiado en el iftar o el sahur, ya que una sabiduría detrás de esta oración reside en permitirle al cuerpo descansar y relajarse por un tiempo y darle una oportunidad para que se renueve. Así que no es nada bueno ni aconsejable sentarse a comer y llenar el estómago con comida de manera excesiva después de pasar un día de hambre y sed. Es, asimismo, dañino para el cuerpo, ya que el sistema digestivo puede no sea capaz de asimilar tal cambio repentino en su estado. Por lo tanto, durante el iftar y el sahur no se debe comer precipitadamente. Comer con el fin de satisfacer el hambre sería más adecuado para la sabiduría y el objetivo del ayuno.

En el Ramadán, el mes de ayuno, todos los creyentes deben realizar más oraciones, agradecerle a Dios con toda su alma por todas las generosidades infinitas que les concede además de hacer más bondades y ayudar a la gente pobre. Recitar y también escuchar la recitación del Corán durante este mes son acciones muy recompensadas. Por lo tanto, aquellos que pueden recitar el Corán deberían recitarlo profusamente y leerlo entero al menos una vez en este mes. Aquellos que no saben recitarlo deben ir a las mezquitas para escuchar la lectura de los santos versículos del Corán por parte de la dulce voz de aquellos que se saben el Corán de memoria. De esta manera, el Santo Ramadán, puede vivirse con la veneración y diligencia que merece.

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elbiotipo · 5 years ago

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Teología Barata y Hamburguesas de Goma

En un baldío al lado de la avenida, a unas cuadras del Campus de la universidad, estaba un carrito medio oxidado, estacionado eternamente, pintado con dibujos animados un poco fuera de modelo. Las mesas eran de plástico rojo con el logo de Coca-Cola desgastado, las sillas de caños y lona que parecían romperse en cualquier momento. La radio vieja y distorsionada parecía solo tener canciones de los Auténticos Decadentes y por ahí un chamamé. Pese a eso, la birra siempre estaba fría, el cocinero era piola (y hasta donde se sabía, higiénico), y las hamburguesas, caseras, hechas con carne molida y pimienta, con tomate y lechuga bien fresquitos, con pan de hoy, ahí, en tu cara, para que no tengas dudas, para que sepas que es lo mejor de lo mejor.

Esa era Pecas, la hamburguesería de Don Víctor. Según Pablo, “la mejor hamburguesería del Litoral”.

Rafaela no estaba tan convencida.

-¿No te gustan? -Preguntó Pablo.

-No es eso, ya te dije. -Le contestó entre un mordisco y otro.

-Te veo decepcionada. -Inistió, con una sonrisa.

Rafaela hizo una voltereta con sus ojos.

-Es una hamburguesa nomás, Pablo. Tampoco es la gran cosa. -Siguió el juego.

-¿Una hamburguesa nomás? ¡Es Pecas! ¡Es la mejor de todo el litoral!

-Sí, ya sé, me lo dijiste 15 veces hoy. -Se río. -Siguen siendo como todas hamburguesas.

-No, no. Estas son caseras. No como las hamburguesas de goma del McDonalds. Hechas en tu cara, ¡por Don Víctor! Y aparte más baratas.

-Me trajiste acá por eso nomás, ¿no cierto?

Pablo fingió indignación, algo que le saliá bastante bien. En otra vida hubiese sido buen actor de telenovelas.

-Disculpáme. ¿Te traigo al restaurante más exclusivo de Corrientes... -Pausó, porque una moto con el caño de escape roto pasó y tapó toda conversación -y así me tratás? Mirá, yo sé que haya arriba tienen hamburguesas de unicornio y eso...

-No, no tenemos... -Le contestó, sonriendo. -Hasta donde sé...

-Y... yo tampoco sé. Nunca me explicaste bien como es allá arriba. Capaz tienen toda una multinacional tipo McDonalds con carne de unicornios. Capaz una cajita feliz de, no sé, nebulosas, o algo así...

Rafaela y Pablo se empezaron a reír. No porque el chiste sea bueno; era malísimo, como siempre. Pero es como una de esas juntadas donde todos son payasos (y de los buenos) al final de la noche, cualquier cosa te da risa.

-No creo que haya capitalismo en el Cielo. -Dijo Rafaela, confiada. Por más de que la memoria le falle un poco.

-Dios mío, espero que no...

-La verdad, ustedes son los únicos que nos imaginan en traje y corbata. O moños.

-Se nos hace más fácil. Es medio complicado imaginarse ruedas con ojos o cosas así de feas... Sin ofender, obvio...

-Che, che. Yo siempre fui linda...

-No lo dudo.

-Más te vale. -Le guiñó.

El viento aplacaba el húmedo verano correntino. Las motos pasaban a toda velocidad por la avenida, la luz de la estación de servicio de la esquina parpadeaba. La maravillosa parrilla de Pecas chisporroteaba con su magia, Don Víctor gritaba los números de los pedidos, y “Tu Forma De Ser” pasaba despacito por la vieja radio.

En ojotas y ropa vieja, nadie en la hamburguesería parecía un ángel. Pero cuando Pablo veía la cara morena de Rafaela, le parecía ver como se formaba un halo alrededor de su sonrisa.

-En serio, ¿cómo es? -Preguntó Pablo, lo más serio que pudo con un par de Quilmes encima.

-Fuera de tu comprensión, mortal. -Le esquivó Rafaela.

-Ya empezamos con lo de mortal...

-Ay, yo sé que te gusta que te diga así. Pero en serio. No sé. La verdad que no recuerdo.

-¿Ni las nubes?

-No sé si había. Para mí que eso es otra cosa de Don Alighieri. Una cosa sí me acuerdo. La luz. Luz. Sí, de eso estoy segura. -Rafaela sonrío, como la sonrisa que hacemos cuando vemos a un viejo amigo.

-¿Que tipo de luz?

-¿Cómo, que tipo?

-Visible, ultravioleta, infrarroja...

-Pero andá a cagar, cerebrito... -Se rieron los dos de vuelta.

-No sé como describirla, a ver...

Era raro que Rafaela se pusiera a hablar tan tranquila de todo esto.

-...¿Viste ese tema de Charly?

-¿García?

-Sí. “La indómita luz, se hizo carne en mí.” Tana nan nanan - Rafaela trató de imitar un riff inmortal. - ...”Y lo deje todo, na na na”.

-”...Por esta soledad.” -Pablo completó la letra.

-Sí, así iba. Bueno, más o menos así.

-Em. No entendí.

-Así. Como lo cantaba Charly.

-¿Indómita? ¿Que significa eso?

-No sé, -la chica tomó otro trago de la Quilmes. Estaba caliente, pero no importaba. - algo así. Capaz sea la guitarra. No sé bien.

Pablo la miró, como siempre la solía mirar. Nunca prestó mucha atención en la escuelita dominical, así que no estaba tan seguro que tan confiable era eso.

-¿Qué? -Le preguntó la chica, sonriendo.

-No sé, esperaba algo tipo, de la Biblia, o la Torá. Capaz el Corán. O que sé yo, Santo Tomás de Aquinas, ponele.

-No leí a Aquinas.

-Pero sí escuchaste a Charly.

-¿Charly no cuenta como teólogo?

-Capaz... No sé. - ¿Quién era él para cuestionar los designios de la mente divina?

-Ya me imagino. “Teología Barata y Zapatos de Goma...” -Cantó Pablo, con un pequeño hipo. Rafaela se río.

-Es “Filosofía”...

-Ah no sé. Yo no estudio teología... -Se río Pablo. -Si vos decís que el Cielo es un recital de Charly, te puedo llegar a creer. Tiene sentido. ¿Viste el video de Eiti Leda?

-Ma vale pé. -Contestó Rafaela, con toda convicción.

-Lo más.

-Ni lo dudes. Algo así habrá de ser. Creo. -Ironizó la chica, capaz no con tanta ironía.

Los colectivos hacía su última vuelta de la noche. Rafaela bajó lo último que quedaba de cerveza. La radio empezó a pasar un chamamé viejísimo. Los pensamientos volvieron de golpe, con las últimas gotas.

-Por boluda me pasa. -Dijo la chica, con toda seriedad.

-¿Que pasa? -Preguntó Pablo, preocupado.

-Todo por seguirle a Luci y su compinchada. Era alto el flaco, la verdad. Capaz fue por eso. Por eso y por boluda.

Pablo se calló, no vaya a ser que dijiera alguna blasfemia sin querer.

-Me gustaría acordarme de todo, en serio, pero acá no se puede. No sé como explicarte. La Indómita Luz no está acá. No la puedo sentir.

Un suspiro helado.

-Da miedo.

-Perdón por preguntar. -Dijo Marcos.

-No, no, está bien. De tu parte no me molesta. Vos sabés.

-Perdón igual.

-No pasa nada.

Silencio.

Pablo pensó.

-”Se hizo carne en mí.” Así sigue el tema. Y eso pasó. Ya sabemos eso, por lo menos.

Rafaela le regaló una sonrisa. Por lo menos el vago procuraba. Pero no sabía iba a alcanzar.

-Para ustedes. ¿Para nosotros? No sé. Hay muchas cosas que no sé, no sé si te diste cuenta.

-...Hay que seguir buscando. Algo vamos a encontrar. Un pasaje al Cielo. Algo debe haber.

-Y, sí...

Los dos siguieron comiendo las papas fritas que había todavía. Lejos ya de estar calientes, pero con un poco de keptchup.

-Pero gracias, en serio. -Finalmente dijo la caída.

-No hay de qué.

-Con dos teólogos como nosotros, nada nos frena... -La chica dijo, más alegre.

-Mañana seguimos en campaña por nuestro pedacito de cielo. ¿Y sabés qué?

-¿Qué?

-Vamos a volver. -Dijo, con toda seriedad.

-¡Bien ahí, compañero! - La chica angelical le hizo una V de la Victoria, entre risas.

-Le vamos a presentar tu caso al jefe allá arriba, que se cree. Como va a hacer despidos sin compensación. Alto juicio le va a caer.

Rafaela no daba más de la risa. Otra noche de estas.

-¡La puta madre, Pablo! -Dijo entre risas.

-Ahh, boca sucia. No estás ayudando a tu caso...

-¡Vos tampoco! -Le recriminó.

...

Don Víctor siguió laburando hasta tarde, pero no vendía postre. La perfección llegaba hasta ahí nomás.

Un par de alfajores de la estación de servicio completaron la cena de la noche.

#cosas mias #argentina #ángel #fantasía #español #castellano #long post

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louieayaki · 2 months ago

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¿Acaso no he dado sosiego a tu corazón; te he liberado de la carga, que agobiaba tu espalda; y he elevado tu renombre?

¿Acaso no he dado sosiego a tu corazón?

¿Te he liberado de la carga, que agobiaba tu espalda?

“El Sosiego” — El Corán Santo: 94

EL SOSIEGO

¿Acaso no he dado sosiego a tu corazón (oh, Mujámmad); te he liberado de la carga, que agobiaba tu espalda; y he elevado tu renombre?

¿Acaso no he dado sosiego a tu corazón (oh, Mujámmad); ❶ te he liberado de la carga, ❷ que agobiaba tu espalda; ❸ y he elevado tu renombre? ❹

— translation by Sheij Muhammad Isa García

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islam4christes-blog · 5 years ago

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Me hice musulmana por mi amor a Jesús

http://es.islamforchristians.com/me-hice-musulmana-por-mi-amor-a-jesus/

Me hice musulmana por mi amor a Jesús

Fue mi amor a Jesús y la creencia en un Dios único que no puede ser hombre lo que me llevó al Islam

Por: Catherine Houlihan

El amor me dio seguridad. La sinceridad me guió.

Nací con una curiosidad inquebrantable que siempre me ha hecho cuestionarlo todo, pero hay una cosa que nunca me cuestioné, la existencia y el poder de Dios. Mi madre a veces me recuerda que cuando era un niña pequeña mi respuesta a sus peticiones para que limpiara mi habitación o me cepillara los dientes a menudo eran: “¡No puedes decirme qué tengo hacer, sólo Dios puede decirme qué hacer!”. Y lo decía en serio, incluso a los cinco años.

Me crié en una familia irlandesa-católica; mi hogar se encuentra donde un Claddagh cuelga sobre la puerta, los sonidos del bodhran de mi madre o del violín resuenan en la sala de estar, y las preguntas son respondidas con otras preguntas de mi padre, que tuvo una educación jesuita.

Lo que ahora sé es esto: nunca pude aceptar completamente el catolicismo como mi creencia. Quería desesperadamente seguir y honrar a Dios y Jesús, pero no podía hacerlo de forma sincera siendo católica. Para mi sorpresa y durante el transcurso de 13 años, encontré que el Islam me brindaba la oportunidad de hacer ambas cosas.

Con el tiempo, con renuencia y fervor a partes iguales, aprendí que el Islam apoyaba mi creencia en formas que el catolicismo no podía. Esta es la historia de mi conversión.

Mis dudas me apuntaron hacia nuevas convicciones.

Examiné muchos detalles sobre la religión que había heredado, el catolicismo.

Primero, nunca pude creer que Jesús fuese Dios. Sí, mi amor a Jesús es sincero y creo que deberíamos buscar proactivamente las extraordinarias cualidades humanas que él poseía, pero a mis ojos, sólo hay un Dios, y un hombre nunca podría ser Dios.

En segundo lugar, no pude aceptar el concepto del pecado original (que los recién nacidos entran en este mundo con pecados que son perdonados a través del Sacramento del Bautismo). Percibía esto como un ritual de iniciación en el cristianismo; me parecía más político que espiritual.

Estas dudas hicieron que mis fundamentos como católica estuviesen en duda, pero sabía que nunca podría abandonar mi amor eterno por Dios y mi incesante admiración y amor a Jesús. Permanecí como católica mientras buscaba un lugar que me permitiese preservar lo que no quería abandonar y me diera claridad sobre lo que no podía aceptar.

Dónde estaba, no estaba segura. Pero realmente esperaba que existiera en alguna parte.

Santo Tomás Moro y Malcolm X me dieron el valor para buscar la verdad.

El santo patrón que elegí cuando era una católica adolescente fue Santo Tomás Moro. Su elección de la muerte antes de abandonar su fe -su lealtad a Dios, sigue siendo una inspiración invaluable para mí.

También me sentí inspirada por Malcolm X. En mi primer año de universidad, tuve contacto con el concepto de Islam por primera vez en la Autobiografía de Malcolm X. No fue la religión lo que me llamó la atención, sino la forma en que Malcolm X usaba el Islam para saciar su continua sed de verdad.

Si la lealtad perseverante a Dios de Santo Tomás Moro me inspiró a lo largo de mi infancia, fue la búsqueda inquebrantable de Malcolm X por la verdad lo que más me inspiró en la universidad. Se me hizo un poco más claro que si seguía buscando posiblemente podría encontrar una fuente para conectar con Dios y encontrar la verdad que estaba buscando.

Descubrí al Jesús del Islam en África Occidental.

Después de la universidad, fui de voluntaria con una ONG en África Occidental. Una tarde, estaba sentada afuera en el calor sofocante con un voluntario ghanés. Para evitar que me quemara el sol, me puse mi pashmina naranja preferida sobre la cabeza.

Entonces mi amigo dijo: “Te queda muy bien el hijab”.

“¿Eres musulmán?” Le pregunté. Él asintió con la cabeza, y con un poco de insistencia, me reveló que los musulmanes reconocen y honran a Jesús como un profeta. Ese detalle me llamó la atención y me hizo pensar: ¿Podría el Islam ser la fuente de claridad que buscaba? No estaba segura, y no estaba todavía lista para explorar esta posibilidad.

Me reubiqué bastante bien en la vida metropolitana de Miami. Pasaron los años. ¡La vida era tan fácil y tan divertida! Me sentía increíblemente bendecida, pero justo debajo de la superficie me encontraba muy sola y con demasiada frecuencia me quedaba dormida con lágrimas en los ojos y una creciente pesadez en mi corazón, así que me fui a mi padre para buscar guía. Me escuchó atentamente y me hizo una simple sugerencia: lee.

Cuando empecé a leer, el Islam me encontró.

Utilicé mi tiempo para explorar libros sobre filosofía, psicología, poesía y religión. Poco a poco comencé a gravitar hacia libros sobre el Islam. Cuanto más leía sobre el Islam, más me daba cuenta de que era más que un concepto hermoso, era una forma de vida.

Busqué a un mentor que pudiera mostrarme lo que esa vida implicaba, y finalmente encontré uno. Era una mujer con una carrera profesional, con un marido amoroso que la quería y apoyaba y dos hijos increíbles, y, lo más importante, tenía un amor insaciable por el Islam. Era la clase de mujer a la que yo aspiraba ser.

Nos reunimos semanalmente. Me contaba historias sobre el Profeta Muhammad y sus compañeros más cercanos, reiteró la creencia del Islam en la profecía de Jesús y la negación del pecado original. Me enseñó cómo hacer la oración y me dio mi más querida copia del Corán.

Entonces, mi mentor me dejó una serie en CD llamada Purificación del Corazón por Shaykh Hamza Yusuf. Escuchaba estos CDs diariamente, conectaba profundamente con sus mensajes, y sentía increíbles reverberaciones en mi corazón cuando el Shaij recitaba pasajes del Corán en árabe. Incluso sentí las mismas reverberaciones en mi corazón cuando recité el primer capítulo del Corán, sílaba por sílaba. Mientras escuchaba y practicaba mi árabe, sentía como se fortalecía mi comunicación con Dios.

Mientras hacía la oración y ayunaba durante mi primer Ramadán, sentí una magnífica cercanía a una esencia que nunca había encontrado antes, y nutrir conscientemente esa esencia me llenaba de inmensa felicidad. Fue en esos momentos en lo que me sentí más conectada a mí misma; fue en esos momentos en los que me sentí más conectada con Dios. Entonces supe que estaba dispuesta a aceptar el Islam como mi creencia.

A través de la tremenda gracia de Dios y la tenaz planificación de mi mentor, el día 27 de Ramadán de 2016, me encontré sentada junto al erudito cuyas palabras, tanto en inglés como en árabe, transformaron mi corazón en musulmán: Shaykh Hamza Yusuf. Él me guió a través de mi Testimonio de creencia, que fueron las palabras más sinceras que nunca había dicho.

Yo nerviosamente repetía sus palabras. Luego, me preguntó si había sido criada como cristiana. Dije que de hecho lo había sido, como católica. Él respondió pidiéndome que repitiese estas palabras: “Wa Ash’hadu Ana Issa Rasulullah Wa Kaleematahu. Wa Mariem Sadiqqah … Yo testifico que Jesús es un mensajero de Dios y su logos y que María es su justa sierva”.

Mi corazón brillaba en esos momentos. Desde que tengo memoria había buscado un lugar en el que me sintiera como en casa, y cuando me senté al lado de Shaykh Hamza Yusuf, me di cuenta de que finalmente lo había encontrado dentro del Islam.

Ha pasado más de una década desde que conocí por primera vez al Islam, mi verdadero camino.

Lo que me dio seguridad entonces, todavía lo hace ahora. La única diferencia es que ahora tengo un lugar que me permite honrar mi pasado, mientras sigo buscando las verdades de nuestras fuentes más importantes.

Como musulmana de ascendencia irlandesa-católica, no estoy muy segura de dónde encajo en este momento. Pero en las primeras horas de la mañana, justo antes del amanecer, y mientras hago la oración sola, frente a la bahía de Miami Biscayne, me siento como en casa. Para mí, eso es todo lo que importa en este momento.

#Allah #islam #Jesucristo #jesús #religión #testimonio #verdad #vida

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darkydrakens613 · 6 years ago

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Porqué el pollo cruzó la carretera???

(Filosofía existencial)

Profesor de Primaria:

Porque quería llegar al otro lado

Profesor de Secundaria:

Aunque se los explique, queridas bestias, no podrían entenderlo

Profesor de Facultad:

Para saber por qué el pollo cruzó la carretera (tema que se incluirá en el parcial de mañana), lean los apuntes de la página 2 a la 3050

Siddhartha Gauthama:

Preguntar eso niega tu propia naturaleza de pollo

Jesucristo:

Mahoma:

Krishna:

Biblia:

Dios bajó de los cielos y le dijo al pollo: "cruza la carretera"

Entonces, el pollo cruzó la carretera y todos se regocijaron

Corán:

Tanaj:

Biblia Satánica:

Sócrates:

¿Sabes qué es un pollo?

Platón:

Porque buscaba salir de la caverna

Aristóteles:

Está en la naturaleza de los pollos cruzar las carreteras

Arquímedes:

Hipócrates:

Debido a un exceso de humores en sus páncreas

San Agustín de Hipona:

Santo Tomás de Aquino:

Para descubrir la esencia y existencia de la carretera

Nicolás Maquiavelo:

La cuestión es que el pollo cruzó la carretera, ¿a quién le importa por qué?

El fin de cruzar la carretera justifica cualquier medio

Cristóbal Colón:

Para ir a donde ningún pollo ha estado antes

Fernando Magallanes:

James Cook:

Francis Drake:

Johannes Kepler:

Galileo Galilei:

René Descartes:

El pollo cruzó la carretera y luego existió

William Shakespeare:

Para ser

David Hume:

Buscaba una experiencia sensible

Immanuel Kant:

Porque quería descubrir más allá del fenómeno "neumo" de la carretera

François Quesnay:

Porque buscaba más tierra

Albert Camus:

Porque se resignó a cargar con su propia y trágica existencia

Edmund Husserl:

Fenomenológicamente, el pollo debe descubrir el camino

Friedrich Nietzsche:

El pollo ha muerto... ¡Viva la carretera!

Friedrich Hegel:

Hay una relación dialéctica entre el pollo y la carretera

Friedrich Engels:

¿Por qué no cruzó el pollo la carretera?

Karl Marx:

Era una inevitabilidad histórica

Charles Darwin:

A lo largo de grandes períodos de tiempo los pollos han sido seleccionados naturalmente de modo que ahora tienen una disposición genética a cruzar carreteras

Pierre Fermat:

Blaise Pascal:

Isaac Newton:

Wilhelm Leibniz:

Max Planck:

James Clerk Maxwell:

Benito Juárez:

Tomás Alva Edison:

Nikola Tesla:

Karl Friedrich Gauss:

Porfirio Díaz:

Albert Einstein:

Si el pollo ha cruzado la carretera o la carretera se ha movido debajo del pollo depende de tu marco de referencia

Antonio Gramsci:

Para hacer la revolución cultural de la carretera

Sigmund Freud:

El hecho de que estés preocupado porque el pollo cruza la carretera revela tu inseguridad sexual

Stephen Hawking:

Debido a la atracción provocada por un puente Einstein-Rossen entre IO y Andrómeda, que produjo la consecuencte convergencia de antimateria y fluctuaciones electrocuánticas en el patrón (Y - β) de la longitud de onda en la coordenada de la carretera

Heinrich Rickert:

Para hacer la hermenéutica de la carretera

Ernest Hemingway:

Para morir. Bajo la lluvia

Jorge Luis Borges:

Porque salió del laberinto y no quiso meterse en las ruinas circulares

Martín Heidegger:

Porque está en el mundo y hubo una referencia significativa con la carretera...

Se le interponía en su camino

Jean Paul Sartre:

Porque era libre

Jean François Lyotard:

Porque la carretera es muy posmoderna

Michel Foucault:

Para descubrir cuál es la estructura del poder de la carretera

Paulo Coelho:

El universo entero conspiró para que el pollo cruzara la carretera

Benito Mussolini:

Adolf Hitler:

Edgar Allan Poe:

Howard Phillips Lovecraft:

Y el impío pollo se adentró en lóbregas y cavernosas profundidades de la monstruosa carretera, para llegar a un sino etéreo en la abismal noche donde habitan los dioses oscuros de la locura

George Orwell:

Porque en la granja no aceptan a los que caminan en dos patas

ETA:

La carretera representa a los vascos

El pollo cruzó a los vascos para pisotearlos y mantenerlos sometidos

Martín Luther King:

Veo un mundo en el que todos los pollos serán libres de cruzar la carretera sin que sus motivos se pongan en cuestión

Fidel Castro:

Los pollos sólo podrán cruzar dentro de los límites de este país, y solo cruzarán si los persigue un yankee

Ronald Reagan:

Se me ha olvidado

Bill Clinton:

El pollo no cruzó la carretera

Repito: el pollo no cruzó la carretera

Saddam Hussein:

Fue un acto de rebelión no provocado, y el que lancemos 50 toneladas de gas nervioso estuvo plenamente justificado

Osama Bin Laden:

Bill Gates:

Acabo de lanzar el nuevo Windows Chiken Office 2007, que no sólo cruza carreteras, sino que pone huevos, archiva tus documentos importantes y encuadra tus cuentas

George W Bush:

The &*?@! bastard chicken crossed the road because he hates american people, and he hates us because we love freedom...

But we got him... God bless U.S.

José Stalin:

Hay que fusilar al pollo inmediatamente, y también a los testigos de la escena y a diez personas más escogidas al azar por no haber impedido este acto subversivo

Vladimir Lenin:

Mijaíl Gorbachov:

Teoría del Caos:

Debido al aleteo de una mariposa en Tokio

Revista Caras:

Toda la intimidad del pollo: "Sólo necesito el amor de una pollita, para cruzar la carretera"

Soporte Técnico:

Yo desde acá no veo que haya cruzado la calle

Resetea el pollo y si sigues viendo que no cruza, formatea la carretera

Barack Obama:

Donald Trump:

Enrique Peña Nieto:

Andrés Manuel López Obrador:

Darth Vader:

Pollo, no cruzes la carretera, porque yo soy tu padre

Yoda:

Tentación del lado oscuro de la fuerza muy fuerte es

No resistirse pudo el pollo y la carretera cruzada fue

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hala2021 · 11 months ago

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Haciendo trámites

Aquí estoy, en este local de reparaciones, a la espera de que me atiendan para entregarme la computadora. Nada económico, todo carísimo.

En cuanto al canto, he decidido tomarme un descanso en febrero, y después veré qué hago en marzo. Quiero continuar, pero me siento estresada.

Entender que una mayoría de la población mundial es corrupta me señala que me espera un futuro funesto. En Medio Oriente están luchando en contra de Israel y Estados Unidos, un matrimonio que tuvo hijos en la Unión Europea. Claro, tú me dirás: «pero, Hala, entonces nosotros no tenemos nada». ¿Qué te enseñé yo? Pues que pierde el que se deja vencer. Y sumada a esta derrota o trágico porvenir, no solo sufrimos por los ataques del enemigo, sino también por los traidores. Países árabes aliados al Sionismo nos recuerdan que no todos esos rostros que parecen santos lo son.

Mirando mis redes sociales, ahora me aparece en la sección Para ti una cantante que no la conoce nadie. Y yo pensé: «esta debe ser otra illuminati, porque todos los que tienen suerte son de esa secta macabra. Le venden su alma al diablo para obtener poder».

El otro día me apareció en Tik Tok un jeque que hablaba sobre el Corán. Y tantos musulmanes hablan de él, que yo pensé que algo malo debe tener. Yo creo que los musulmanes fieles a Dios son muy pocos, contados con los dedos, por decirlo así. Por eso, cuando muchos musulmanes hablan maravillas de un jeque, ese debe ser otro illuminati promocionado por ellos. Y lo escuché hablar y hablaba pestes de los chiitas de Irán, uno de los pocos países que combate a Israel. Egipto les da alimentos a los palestinos, que lo único que ocasiona es hacer más lenta su muerte, porque si los palestinos no tienen casa ni cultivos ni trabajo, dependen de la ayuda eterna de los demás. ¿Y quién está en condiciones de ayudar eternamente a todo un pueblo?

Ya estoy en casa. Me cobraron el IVA, que es un impuesto por pagar con tarjeta de crédito. Claro, el premio es para el que paga en «negro», es decir, de forma ilegal. En Occidente, que es la evidencia de la conspiración mundial, se premia al narcotraficante, a la prostituta, al que vende de forma ilícita, al satánico illuminati o masón. Y los decentes quedan en el olvido.

Mira cómo son los pensamientos. Algunos prefieren vender hasta sus propios hijos para beneficiarse ellos mismos. Sin embargo, otros tenemos principios morales. No te pido que me comprendas.

Debo realizar lo de idioma coreano.

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iqramusulmana · 2 years ago

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💞 La Mejor Musulmana 💞 Si logramos *hacer Solo Una cosa* : ☝️🔅 **Aprender el Monoteísmo de Allah (Tawhid)** y practicarlo🔅 y ✌️ **Abandonar solamente una cosa** : **el 🚫 Shirk!** 🚫 Solo esas 2 cosas nos ponen en camino a ser **La mejor MUSULMANA** 😍 👇👇👇 #PRIORIDADES ✅Que hacer y que 🚫evitar al convertirse en MUSULMANA⁉️ Es importante establecer 👉 **PRIORIDADES!** 👈 **Musulmana** significa **Someterse a la voluntad de Allah** y adorarle de forma ÚNICA sin asociar Nada! Esa es la ✔️ **Prioridad #1**✔️ ❔🆘❓ Que debo hacer primero como musulmana??? Cubrirme, casarme, dejar a mis amigos, leer el Corán y ayunar? Tranquila... ☝️ **PRIMERO Aprende Tawhid** : **Monoteísmo... La adoración (culto, actos religiosos) Únicamente para Allah** ... No sabes que es Tawhid? Entonces lo demás no importa 👆 PRIMERO Aprende Tawhid! 👆 Después del Tawhid 🔅Aprende los 5 pilares del islam y PRACTICALOS lo mejor que puedas! 🔅 ✌️ **Que debo dejar, evitar, abandonar al convertirme en musulmana?** La minifalda, la fiesta , la música, al novio... ❓🆘❔ Tranquila otra vez... Solamente: 👉 Deja de hacer **los Pecados Mayores!** Cuáles ⁉️ Bueno comienza por el primer pecado mayor el mal de todos los males: **SHIRK (asociar) adorarle o rendir culto a otro que no sea Allah** ⁉️ Que significa **asociar?** 👉 **Significa: Creer, adorar, o depositar tu confianza en otro que no es Dios**: ⚠️imágenes, 🚫estatuas, ⚠️adivinación, 🚫horóscopos, ⚠️amuletos, 🚫la suerte buena o mala ⚠️supersticiones etc Tips básicos para Practicar el islam Puro: monoteísmo (Tawhid o Taujid) : 👉Abandona las prácticas de otras religiones que no son islam: 🚫 Halloween, 🚫navidad, 🚫pascua, 🚫 reyes, días santos, 🚫día de muertos y todo lo que se asocia con estas festividades! ⚠️ La comida, la bebida, la fiesta, la creencia, los altares, adornos etc etc etc ⚠️ . . . . . . . . . . #Islam #Musulman #musulmana #MujeresMusulmanas #musulmanas #musulmanaslatinas #iqramusulmana #IslamInSpanish #islamenespañol #MusulmanasMexicanas #Musulmanes https://www.instagram.com/p/CinPJBsLuGQ/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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alejandro-alonso · 6 years ago

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¿POR QUÉ LA CANCION SE LLAMA BOHEMIAN RHAPSODY?...¿POR QUÉ DURA EXACTAMENTE 5 MINUTOS 55 SEGUNDOS ?... ¿DE QUÉ TRATA REALMENTE ESTA CANCIÓN?...¿POR QUÉ LA PELÍCULA DE QUEEN SE ESTRENÓ EL 31 DE OCTUBRE?

La película se estrenó el 31 de octubre porque el single se escuchó por primera vez el 31 de octubre de 1975. Se titula así porque una "Rapsodia" es una pieza musical libre compuesta en diferentes partes y temas donde parece que ninguna parte tiene relación con la otra. La palabra "rapsodia" proviene del griego y significa "partes ensambladas de una canción". La palabra "bohemian" hace referencia a una región de la República Checa llamada Bohemia, lugar donde nació Fausto, el protagonista de la obra que lleva su nombre escrita por el dramaturgo y novelista Goethe. En la obra de Goethe, Fausto era un anciano muy inteligente que sabía todo excepto el misterio de la vida. Al no comprenderlo decide envenenarse. Justo en ese instante suenan las campanas de la iglesia y sale a la calle. De vuelta a su habitación, se encuentra que hay un perro. El animal se transforma en una especie de hombre. Se trata del diablo Mefistófeles. Este, promete a Fausto vivir una vida plena y no ser desgraciado a cambio de su alma. Fausto accede, rejuvenece y se vuelve arrogante. Conoce a Gretchen y tienen un hijo. Su mujer e hijo fallecen. Fausto viaja a través del tiempo y espacio y se siente poderoso. Al hacerse nuevamente viejo se siente desgraciado otra vez. Como no rompió el pacto con el diablo, los ángeles se disputan su alma. Esta obra es esencial para comprender Bohemian Rhapsody.

La canción habla del propio Freddie Mercury. Al ser una rapsodia nos encontramos con 7 partes diferentes:

1er y 2o acto A Capella

3er acto Balada

4o acto solo de guitarra

5o acto ópera

6o acto rock

7o acto "coda" o acto final

La canción habla de un pobre chico que se cuestiona si esta vida es real o es su imaginación distorsionada la que vive otra realidad. Dice que aunque él deje de vivir, el viento seguirá soplando sin su existencia. Así que hace un trato con el diablo y vende su alma. Al tomar esta decisión, corre a contárselo a su madre y le dice...

“Mamá, acabo de matar a un hombre, le puse una pistola en la cabeza y ahora está muerto. He tirado mi vida a la basura. Si no estoy de vuelta mañana sigue hacia adelante como si nada importara...” Ese hombre que mata es a él mismo, al propio Freddie Mercury. Si no cumple el pacto con el diablo, morirá inmediatamente. Se despide de sus seres queridos y su madre rompe a llorar, lágrimas y llanto desesperado que proviene de las notas de guitarra de Brian May. Freddie, asustado grita "mamá no quiero morir" y empieza la parte operística. Freddie se encuentra en un plano astral donde se ve a sí mismo: "I see a little silhoutte of a man" (veo la pequeña silueta de un hombre).. "scaramouche, vas a montar una disputa/pelea? Scaramouche es "escaramuza" una disputa entre ejércitos con jinetes a caballo (4 jinetes del Apocalipsis del mal luchan contra las fuerzas del bien por el alma de Freddie) y sigue diciendo "Thunderbolt and lightning very very frightening me" (truenos y relámpagos me asustan demasiado). Esta frase aparece en la Biblia, exactamente en Job 37 cuando dice... "the thunder and lightning frighten me: my heart pounds in my chest" (el trueno y el relámpago me asustan: mi corazón late en mi pecho). Su madre al verle tan asustado por la decisión que ha tomado su hijo, suplica lo salven del pacto con Mefistófeles. "Es sólo un pobre chico... “Perdona su vida de esta mostruosidad. Lo que viene fácil, fácil se va ¿le dejarás ir?" sus súplicas son escuchadas y los ángeles descienden para luchar contra las fuerzas del mal." Bismillah (palabra árabe q significa "En el nombre de Dios") es la primera palabra que aparece en el libro sagrado de los musulmanes, el Corán. Así que el mismísimo Dios aparece y grita "no te abandonaremos, dejadle marchar". Ante tal enfrentamiento entra las fuerzas del bien y del mal, Freddie teme por la vida de su madre y le dice "Mama mia, mama mia let me go" (madre, déjame marchar). Vuelven a gritar desde el cielo que no van a abandonarle y Freddie grita "no, no, no, no, no" y dice "Belcebú (el Señor de las Tinieblas) es posible que haya puesto un diablo contigo madre". Freddie rinde aquí homenaje a Wolfgang Amadeus Mozart y Johann Sebastian Bach cuando canta... "Figaro, Magnifico" haciendo referencia a "Las Bodas de Figaro" de Mozart, considerada la mejor ópera de la historia, y al "Magnificat" de Bach. Termina la parte operística e irrumpe la parte más rockera. El diablo, colérico y traicionado por Freddie al no cumplir el pacto, le dice “Crees que puedes insultarme de esta manera? Crees que puedes acudir a mí para después abandonarme? Crees que puedes amarme y dejarme morir?” Es estremecedor cómo el señor del mal se siente impotente ante un ser humano, ante el arrepentimiento y el amor. Perdida la batalla, el diablo se marcha y se llega al último acto o "coda" donde Freddie está libre y esa sensación le reconforta. Suena el gong que cierra la canción. El gong es un instrumento utilizado en China y extremo oriente asiático para sanar a personas que están bajo los efectos de espíritus malignos.

5:55 minutos dura. A Freddie le gustaba la astrología y el 555 en numerología está asociado con la muerte, no física, sino espiritual, el final de algo donde los ángeles te salvaguardarán. 555 está relacionado con Dios y lo divino, un final que dará comienzo a una nueva etapa.

Y la canción suena la víspera de los Santos por primera vez. Una festividad llamada "Samhain" por los celtas para celebrar la transición y apertura al otro mundo. Los celtas creían que el mundo de los vivos y de los muertos estaban casi unidos, y el día de difuntos ambos mundos se unían permitiendo que los espíritus transitaran al otro lado. Nada en Bohemian Rhapsody es casual. Todo está muy medido, trabajado y tiene un sentido que trasciende más allá de ser una simple canción. Ha sido votada a nivel mundial como la mejor canción de todos los tiempos.

Este tema supuso un cambio radical en Queen como si realmente hubiera hecho un pacto con el diablo, les cambió la vida para siempre y los hizo inmortales.

Alejandro Silvio Alonso

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