#Economía
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Bueno, cada 7-11 años crash, aunque ya se junta un crash con el anterior del que ni nos hemos recuperado.
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14 razones de porqué conviene tener CDs de música
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La propiedad física de los CD's proporciona una experiencia tangible y satisfactoria al poder sostener la música en tus manos.
Los CD's incluyen folletos con arte de portada, notas extensas y créditos que no se encuentran en los servicios de streaming. Los CD's son menos propensos a dañarse en tránsito en comparación con los vinilos y son más fáciles de reemplazar si se rompe la caja.
Los CD's son más económicos que sus contrapartes en vinilo, tanto nuevos como usados.
Fácil almacenamiento y transporte, lo que los hace más convenientes para coleccionar y mover.
La ausencia de ruido superficial en los CD's es preferida por algunos oyentes, especialmente para géneros como la música clásica.
Privacidad en la escucha, ya que el uso de CD's no deja rastro digital de tus hábitos de escucha.
Reproducción sin interrupciones (gapless), importante para álbumes con pistas que se entrelazan.
Mayor compensación para los artistas al comprar CD's en comparación con el streaming.
Calidad de sonido superior en CD's comparada con el streaming en el mismo rango de precio.
Disponibilidad constante, sin depender de decisiones de terceros que puedan retirar la música de plataformas de streaming.
Contenido adicional exclusivo en algunos CD's que no está disponible en servicios de streaming.
Acceso a música más oscura o rara que puede no estar en streaming.
No requiere conexión a internet para su reproducción.
Fomenta el compromiso con la música, alentando a escuchar álbumes completos en lugar de saltar entre pistas.
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#cd#musica#list#14#14 razones#Tangibilidad#Arte#Durabilidad#Economía#Portabilidad#Pureza#Privacidad#Continuidad#Compensación#Calidad#Disponibilidad#Exclusividad#Rarezas#Autonomía#Compromiso#Físico#Coleccionable#Accesible#Conveniente#Silencioso#Seguro#Integral#Permanente#Completo#Inmersivo
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RESPONSABILIDAD ECONÓMICA
Somos económicamente responsables de nosotros mismos.
Asumir la responsabilidad del dinero y de nuestros asuntos económicos: ¡Qué sentimiento tan atemorizante, tan de adulto, es ése para muchos de nosotros!
Para muchos de nosotros, ceder a otros la responsabilidad de nuestros asuntos de dinero ha sido parte de nuestro "toma y da dis-funcional" en nuestras relaciones.
Algo de nuestra DEPENDENCIA EMOCIONAL hacia los demás, de ÉSA ESTRECHA LIGA QUE NOS ATA A LOS OTROS, NO POR AMOR, SINO POR NECESIDAD Y DESESPERACIÓN, SE RELACIONA DIRECTAMENTE CON LA DEPENDENCIA ECONÓMICA.
Nuestros miedos y nuestra renuencia a asumir la responsabilidad por nuestros asuntos económicos puede ser una barrera para la libertad buscada.
La responsabilidad económica es una actitud.
El dinero sale para pagar necesidades y lujos. El dinero debe entrar para poder salir.
¿Cuánto necesita entrar para igualar la cantidad que
sale?
• Impuestos
• Planes de ahorro
• Hábitos de gastar ADECUADOS que demuestren una actitud de responsabilidad económica.
Imprevistos.
Parte de estar vivos significa aprender a manejar el
dinero
• Incluso AUNQUE TENGAMOS UN SANO ACUERDO con alguien de depender de su dinero, seguimos teniendo la necesidad de entender cómo funciona el dinero. Seguimos teniendo la necesidad de adoptar una actitud de responsabilidad económica.
• Incluso aunque en el acuerdo ésa persona cubra nuestras necesidades económicas, NECESITAMOS ENTENDER CÓMO FUNCIONA EL DINERO QUE GANAMOS y que GASTAMOS en nuestra vida.
La autoestima se incrementará cuando incrementamos nuestro sentido de que somos económicamente responsables de nosotros mismos. Podemos empezar en donde estamos, y con lo que tenemos hoy.
“Hoy comenzaré a trabajar en las lecciones que
debo aprender acerca del dinero, también en estar
dispuesto a dejar mis miedos y mi renuencia a
enfrentar la parte necesaria del manejo responsable
del dinero en mi vida”.
En el tema económico crecemos y/ó fuimos criados, con ideas poco claras respecto de cómo, quién, de qué manera, cuál es el límite, cuánto doy, cuánto pido, ¿doy/pido?, etc.; a éso hay que agregar debido a está poca claridad las respuestas que nos dimos, si es que lo hicimos...
¿Tema DELICADO el dinero? ¡Por supuesto! Independientemente de la parte concreta al ser parte de la vida práctica, es también ESPEJO DE NUESTRO ESTADO EMOCIONAL, DE NUESTRA MADUREZ, tanto en la manera cómo lo obtenemos, la manera en que lo damos y el SIGNIFICADO que lleva IMPLÍCITO: poder, seguridad, éxito, tranquilidad, control, libertad, etc.
Un niño es dependiente, un adulto es independiente. El tiempo que criamos a nuestros hijos, nuestro tiempo, se ve obviamente limitado, ellos necesitan tiempo, y ahí es donde la pareja apoya, con los hijos, con la casa y económicamente (idealmente); se vuelve importante establecer acuerdos:
• Uno trabaja y otro se queda en casa
• Los dos trabajan y buscan quién lo(s)
cuide
• Uno trabaja un poco más que el otro
y ambos aportan proporcionalmente
NO HAY MODELO NI RECETA, hay ACUERDOS que llevan detrás valores, ideas, crianza de los padres (familias de origen), expectativas, practicidad, realización personal/laboral/familiar, etc.
• La dependencia económica, es
generadora de otras dependencias.
• La libertad económica, la
independencia, es generadora de
otras libertades.
Encontrar “ÉSE” SANO EQUILIBRIO de no poner nuestra libertad en manos de otro (y viceversa); comenzar a construir la abundancia, a base de esfuerzo, claridad y honestidad; es una gran invitación a vivir con más libertad.
#filosofia de vida#vida#crecimientopersonal#superación personal#responsabilidad#gastos#economía#finanzas#ahorro#libertad#equilibrio
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Between Two Homelands: Argentine Migration to and from Israel
🇦🇷 Between Two Homelands: Argentine Migration to and from Israel, escrito por Adrián Krupnik, analiza las experiencias de miles de judíos argentinos que emigraron entre Argentina e Israel durante el siglo XX y principios del XXI. El estudio desafía la narrativa sionista dominante, que idealiza la inmigración a Israel (conocida como aliyah) y estigmatiza la emigración (denominada yerida) como un acto vergonzoso. Krupnik explora cómo los migrantes de entre 1980 y 2006 fueron afectados por las crisis políticas y económicas tanto en Argentina, que atravesaba recesiones prolongadas, como en Israel, inmerso en el conflicto de las intifadas. A través de entrevistas y documentos en inglés, español y hebreo, el autor da voz a los migrantes y profundiza en temas de identidad y pertenencia, revelando cómo la búsqueda de prosperidad económica y paz ha sido una motivación central, aunque muchas veces con resultados desilusionantes. Krupnik utiliza ejemplos de microhistorias, como las revistas La Luz y Aurora y el moshav Kochav Sobel, para dar una perspectiva más cercana a las experiencias individuales dentro de este proceso migratorio complejo. Esta obra se presenta como una advertencia sobre las migraciones globales impulsadas por crisis económicas, políticas y ambientales, subrayando las difíciles realidades de un mundo cada vez más globalizado.
🇺🇸 Between Two Homelands: Argentine Migration to and from Israel, written by Adrián Krupnik, examines the experiences of thousands of Jewish Argentines who migrated between Argentina and Israel throughout the 20th and early 21st centuries. The study challenges the dominant Zionist narrative, which idealizes immigration to Israel (known as aliyah) and stigmatizes emigration (referred to as yerida) as a disgraceful act. Krupnik explores how migrants between 1980 and 2006 were impacted by political and economic crises both in Argentina, enduring prolonged recessions, and in Israel, immersed in the violence of the intifadas. Through interviews and documents in English, Spanish, and Hebrew, the author gives a voice to migrants and delves into themes of identity and belonging, revealing how the pursuit of economic prosperity and peace has often led to disillusionment. Krupnik uses microhistories, such as the journals La Luz and Aurora and the moshav Kochav Sobel, to provide a closer view of individual experiences within this complex migration process. This work serves as a cautionary tale about global migration driven by economic, political, and environmental upheaval, highlighting the difficult realities of an increasingly globalized world.
#Migración#Argentina#Israel#Judíos#Zionismo#Emigración#Aliyah#Yerida#Crisis#Identidad#Pertenencia#Microhistorias#Moshav#LaLuz#Aurora#Intifadas#CulturaJudía#Globalización#Estudio#Economía#Política#judaísmo#judaism#jewish#judío#cultura judía#jumblr#antisemitism#antisemitismo#dictadura argentina
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Recordad que es el socialismo....
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Ayn Rand es popular hoy en día, pero esto nos está llevando a la destrucción. ¿Cuáles son las soluciones?
El pensamiento de Ayn Rand resurge desde principios de la década de 2010. Entre 2012 y 2020, su libro Atlas Shrugged fue el segundo más vendido en Estados Unidos después de la Biblia, treinta años después de su muerte.
Friday essay: We all live in the world of Ayn Rand, egomaniac godmother of libertarianism. Can fiction help us navigate it? – The Conversation: https://theconversation.com/friday-essay-we-all-live-in-the-world-of-ayn-rand-egomaniac-godmother-of-libertarianism-can-fiction-help-us-navigate-it-220326
Todos los secretarios de Estado estadounidenses, el propio Trump y los libertarios de Argentina, Alemania, Reino Unido e Italia se declaran seguidores de Rand, por lo que podemos esperar un fuerte impulso hacia el gobierno mínimo y la destrucción de las normas sociales, medioambientales y sanitarias. Por lo tanto, debemos luchar contra esta ideología, porque en teoría no debería ser atractiva para la masa de votantes. Esta teoría está demostrando ser popular entre los más jóvenes, decepcionados por las decisiones tomadas por otros y que quieren depender únicamente de sí mismos y no estar sujetos a las decisiones tomadas por otros.
Ayn Rand propuso un modelo de sociedad en beneficio de un puñado de individuos considerados excepcionales. ¿Por qué es un fenómeno de masas?
Ayn Rand nació a principios del siglo XX en una familia pequeñoburguesa rusa. Tenía 9 años cuando estalló la revolución bolchevique. La familia perdió muchas de sus comodidades. Sufrían un sentimiento de degradación. Cuando los soviéticos abrieron las universidades a las mujeres, ella tuvo acceso a la educación superior, pagada por el Estado. En los años veinte emigró a Estados Unidos.
Ayn Rand – Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Ayn_Rand
Propone la idea de que algunos humanos son excepcionales y superdotados y pueden realmente mejorar el mundo, y que no deberían avergonzarse de las consecuencias de sus actos. Por ejemplo, es aceptable que las especies animales o los humanos mueran por la mejora de una civilización formada por un puñado de humanos excepcionales. La búsqueda egoísta del placer personal es el valor más importante. Los valores tradicionales transmitidos por las iglesias, como el altruismo, la abnegación, el compartir y la solidaridad, permiten a las masas demeritadas acaparar los frutos del trabajo de los humanos excepcionales. Los Estados han tomado el relevo de las iglesias para perpetuar lo que se considera un robo. Ayn Rand sugiere que sólo la policía y el ejército deben ser proporcionados por el Estado. El Estado no debería interferir en la vida de la sociedad.
The Mike Wallace Interview with Ayn Rand: https://youtu.be/lHl2PqwRcY0?si=ca3iXu_0Olx3uI2D
youtube
Ayn Rand es una reformulación del pensamiento de Nietsche. En Más allá del bien y del mal, existe la idea de un Übermensch (superhombre) que mata, viola pero al final es el más fuerte que se reproduce y mejora la especie. (Übermensch – Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%9Cbermensch.)
Ayn Rand traslada esta idea al plano económico, lo que hace que sus ideas sean más aceptables. ¿No es esto hipocresía, ya que la guerra económica, al quitar los medios de existencia, quita los medios de existencia. “You take my life / When you do take the means whereby I live.” ( «Me quitas la vida / Cuando me quitas los medios por los que vivo.) Shylock en El mercader de Venecia, William Shakespeare, Acto IV sc1.
¿Por qué tanta gente suscribe hoy esta ideología?
En primer lugar, Ayn Rand es muy popular entre los jefes de las empresas tecnológicas. Mark Cuban bautizó uno de sus yates con el nombre de Fountainhead en honor a la novela de Ayn Rand. Larry Ellison, Mark Zuckenberg, Peter Thiel y Elon Musk son multimillonarios que suscriben estas ideas. Se ven a sí mismos como seres excepcionales. Quieren ser como Prometeo, que dio fuego a la humanidad sin preocuparse de las consecuencias. No quieren tener que rendir cuentas de sus defectos, al margen de los valores morales. Los gigantes tecnológicos actuales dicen seguir el ejemplo de Rand, para romper las reglas y complacer sus propios egos, pero son ultra-intervencionistas en la vida de las personas, lo que incluso contradice la visión de Rand. Por ejemplo, Elon Musk quiere colonizar Marte o poner implantes en el cerebro de la gente, para no tener que compartir su dinero ni obedecer la ley. Estos multimillonarios poseen cerca de dos tercios de las redes sociales donde promueven estas ideas.
The new age of Ayn Rand: how she won over Trump and Silicon Valley – The Guardian: https://www.theguardian.com/books/2017/apr/10/new-age-ayn-rand-conquered-trump-white-house-silicon-valley
Zuckerberg’s Libertarianism: Why Do Republicans Embrace Cruelty? (Part 2) – The Hartmann Report: https://hartmannreport.com/p/zuckerbergs-libertarianism-why-do-64a
En segundo lugar, perseguir la felicidad sin preocuparse por las consecuencias tiene un efecto de alivio de la culpa en las personas que consumen en exceso. Desde principios de la década de 2000, la conciencia ecológica y social ha creado ansiedad y sentimiento de culpa. Incluso las personas más modestas pueden adherirse a las ideas de Ayn Rand para librarse de esta culpa. No importa los más pobres que trabajan en malas condiciones, no importa la degradación del medio ambiente.
En tercer lugar, la mayoría de la gente está desesperada por los problemas del mundo: guerras, medio ambiente, esclavitud, etc. Esperan un salvador extraordinario que resuelva todos los problemas, un mesías. Hay menos sentimiento religioso, pero la búsqueda sigue ahí. Están dispuestos a sacrificar su libertad y parte de su sustento para que personas excepcionales encuentren soluciones. Por ejemplo, Open Ai propone que la inteligencia artificial gestione la agricultura. En su opinión, hay que dejar que se las arreglen solas los problemas y no ponerles trabas.
« Trump et Musk nous mènent vers un monde glacial, dominé par l’IA » – Reporterre: https://reporterre.net/Trump-et-Musk-nous-menent-vers-un-monde-glacial-domine-par-l-IA
AI seen as possible saviour in tech sector’s environmental struggles – The Brussels Times: https://www.brusselstimes.com/688771/ai-seen-as-possible-saviour-in-tech-sectors-environmental-struggles
Religions, Values, and Peak-Experiences, Abraham H. Maslow
En cuarto lugar, desde la Segunda Guerra Mundial, la socialdemocracia representativa occidental se considera el absoluto de la democracia, como demuestra Francis Fukuyama en El fin de la Historia. Este sistema es hoy el más democrático, pero dista mucho de ser un absoluto. Es el pueblo el que elige entre una selección de élites que proponen todas más o menos lo mismo. Esto no es más que una etapa en el camino de la democracia. Estas élites han intervenido en todos los ámbitos de la vida y han servido a intereses particulares en lugar de al interés general, por ejemplo, yendo a la guerra para las compañías petroleras, no condenando a las empresas farmacéuticas que han envenenado a la gente o utilizando el dinero de los contribuyentes para salvar los beneficios de los accionistas de los bancos. Al comportarse así, el Estado no cumple con sus obligaciones. Si el Estado se comporta así de mal, deberíamos dejar de tener Estado. Esto confirmarìa que Ayn Rand tiene razón. El gobierno de Obama no ha revocado lo que Bush estableció: la guerra de Irak, el mantenimiento de Guantánamo, el porte de armas de guerra por civiles, las leyes de vigilancia, etc. Hollande no ha revocado las leyes de Sarkozy: las penas mínimas, la desaparición de la policía de proximidad, las leyes de inmigración, etcétera. Esto da la idea de que el Estado es un callejón sin salida. Da igual lo que se vote. El Estado no parece ser la solución, serìa el problema.
Série « Qui a peur des libertariens ? » Épisode 3/4 : Ayn Rand, égoïste et fière de l’être – France Culture: https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-chemins-de-la-philosophie/ayn-rand-egoiste-et-fiere-de-l-etre-7251079
Y sin embargo, el Estado es la solución. El interés común creó los Estados porque era necesario poner en común los recursos para resolver los problemas. Por ejemplo, canalizar un río, construir una muralla, tener un granero, tener escuelas, etc. Cuatro mil años antes de la religión, la gente creó Estados capaces de resolver problemas que superaban la capacidad de los individuos. Los Estados nacieron 5000 años antes de Cristo en la llanura mesopotámica. Los primeros mesías, los salvadores de la religión, datan de la liberación de los judíos de Babilonia en 539 a.C., mucho tiempo después.
Francis Fukuyama – State-building – Goodreads: https://www.goodreads.com/book/show/57983.State_Building
Cuando el Estado se pone al servicio de intereses particulares, traiciona su razón de ser. El Estado del bienestar es una traición. Ayn Rand confunde el interés general, que permite a la comunidad ascender unida, con el Estado del bienestar, que quita a los contribuyentes para dar a intereses particulares.
Pero es de interés general cuidar de la población, recoger la basura y depurar las aguas residuales para evitar epidemias. Es de interés general mantener un ejército y proteger las fronteras. Es de interés general mantener los conocimientos técnicos a través de las escuelas y la nacionalización de sectores estratégicos de la economía. Es de interés general evitar la hambruna para evitar disturbios, robos y violencia. Si destruimos el Estado, no quedarán más que ruinas.
This is what happens when you take Ayn Rand seriously – PBS: https://www.pbs.org/newshour/economy/column-this-is-what-happens-when-you-take-ayn-rand-seriously
El Estado debe intervenir en la economía, pero sólo debe ser en función del interés general.
Tenemos que replantear la noción de Estado, no rechazarla. El medio ambiente y las pandemias son problemas globales que sólo pueden resolverse mediante la cooperación. Nadie puede hacer frente a estos retos por sí solo. Por ejemplo, sólo fue posible eliminar la polio gracias a las grandes campañas mundiales de la OMS (Organización Mundial de la Salud).
Hay que encontrar una solución para que el Estado siga estando únicamente al servicio del interés general. El referéndum permitiría contener al Estado, ponerle límites. Necesitamos un Estado que los ciudadanos puedan controlar. Los ciudadanos deben poder actuar en cualquier momento para orientar al Estado en la dirección del bien común. Lo mismo ocurre con la Unión Europea y las Naciones Unidas. Son buenas instituciones si los ciudadanos las controlan plenamente, no sólo eligiendo representantes.
Los políticos de hoy utilizan su poder para intereses privados, la corrupción. Si el Estado sólo sirviera al interés general, estas personas ya no tendrían ningún interés en la política.
Nadie va a salvar al mundo de la contaminación, la guerra, las pandemias y el hambre.
Necesitamos la participación y la cooperación de los ciudadanos. A escala nacional e internacional, necesitamos referendos legislativos para que el pueblo pueda obtener las leyes que desea, y referendos revocatorios para destituir a los representantes electos que no le representan bien. Suiza cuenta con ambos tipos de referéndum. Necesitamos un Estado plenamente democrático y organizaciones sindicales e internacionales plenamente democráticas.
Traducción realizada con la versión gratuita del traductor DeepL.com
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Ayn Rand est populaire aujourd’hui; mais cela mène à la destruction, quelles solutions?: https://www.aurianneor.org/ayn-rand-est-populaire-aujourdhui-mais-cela-mene-a-la-destruction-quelles-solutions/
Ayn Rand is popular today; but her ideas lead to destruction, what are the solutions?: https://www.aurianneor.org/ayn-rand-is-popular-today-but-that-leads-to-destruction-what-are-the-solutions/
Policía, Ejército: https://www.aurianneor.org/policia-ejercito/
Geniuses come to societies who accept them. Genius comes from societies who deserve it.: https://www.aurianneor.org/geniuses-come-to-societies-who-accept-them-genius/
Le prix plafond et le prix plancher: https://www.aurianneor.org/le-prix-plafond-et-le-prix-plancher/
Solidarité Hélvétique: https://www.aurianneor.org/solidarite-helvetique-democratie-semi-directe/
Les intermédiaires: https://www.aurianneor.org/les-intermediaires/
You can’t get enough… Enough!: https://www.aurianneor.org/you-cant-get-enough-enough-the-same-companies/
Una porción del pastel: https://www.aurianneor.org/una-porcion-del-pastel/
Todos somos cómplices: https://www.aurianneor.org/todos-somos-complices/
Le parapluie à cachetons: https://www.aurianneor.org/le-parapluie-a-cachetons-la-recherche-sur-les/
En pro de una defensa europea: https://www.aurianneor.org/en-pro-de-una-defensa-europea/
Guerre et Paix à l’ONU: https://www.aurianneor.org/guerre-et-paix-a-lonu-en-1961-lavion-du/
Golden Rivers and Freedom wars: https://www.aurianneor.org/golden-rivers-and-freedom-wars-american-made/
Le chiffon rouge moderne: https://www.aurianneor.org/le-chiffon-rouge-moderne-le-chiffon-rouge/
Elire, c’est pas voter!: https://www.aurianneor.org/elire-cest-pas-voter-oui-au-referendum/
Le référendum est une arme qui tue la violence: https://www.aurianneor.org/le-referendum-est-une-arme-qui-tue-la-violence-oui/
Exijimos el R.I.C.: https://www.aurianneor.org/exijimos-el-ric-peticion-a-la-un-para-el/
Si al referendo de iniciativa popular: https://www.aurianneor.org/si-al-referendo-de-iniciativa-polular/
Only two candidates to choose from: https://www.aurianneor.org/only-two-candidates-to-choose-from/
Législatives 2024: choisir la gauche ou la droite.: https://www.aurianneor.org/legislatives-2024-choisir-la-gauche-ou-la-droite/
2024 UK general election: choosing the Right or the Left.: https://www.aurianneor.org/2024-uk-general-election-choosing-the-right-or-the-left/
#aurianneor#Ayn Rand#Bush#civilización#democracia#economía#elon musk#medio ambiente#estado#estado del bienestar#Hollande#inteligencia artificial#interés general#Larry Ellison#libertad#derecho#Mark Cuban#Mark Zuckenberg#mesías#Nietsche#Obama#OMS#ONU#Peter Thiel#Prometheus#referéndum#Redes sociales#Robert Maslow#Sarkozy#salvador
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#10 de septiembre#septiembre amarillo#amarillo#salud mental#medicina#psicología#trabajo#economía#prevención#suicidio#mes para prevenir el suicidio#psicoterapia#reflexiones
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Los “comunistas”, los “diferentes”
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Pongamos al lado el abuso de la palabra “politólogo” (Fink no lo es), llevemos al centro lo más importante: lo que algunos llaman comunismo y otros llaman transformación progresista, lo que ambos extremos dicen que hace lo que nadie hace, el obradorismo, se muestra una y otra vez con gente como Fink y estructuras como BlackRock.
AMLO se reúne varias veces con Fink y se elogian mutuamente. Publican fotos. La representante de AMLO se reúne con Fink y publican la foto. No son sólo fotos… Se conocen -se conocen desde el poder y por el poder-, se dan acceso mutuo, hablan, se defienden (Fink defendió el desastre económico y médico que causó AMLO en la pandemia), se ayudan.
Dónde está el comunismo? Dónde está la diferencia?
AMLO/Sheinbaum y Fink/BlackRock no se atacan, ni se critican, ni se distancian, ni esconden que se tratan.
Pero unos y otros fanáticos dicen que la economía obradorista no tiene nada que ver con la anterior porque la destruyó. En realidad, con AMLO hay destrucción de partes estatales, intentos de destrucción de lo democrático y continuidades económicas, con modificaciones mínimas. AMLO no es lo que dicen en los extremos.
No se quiere entender… Se inventan su dios o su diablo. Siendo amigo mediático de Fink y sus capitales extractivos, qué se dice? Qué se hace? Abriendo la puerta a BlackRock no se puede ser comunista. Tratando con Fink no se lucha contra ninguna oligarquía.
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Efecto motosierra en datos:
🟢Bajó el riesgo país de 2.719 a 1.866 (🔻46%)
🟢Bajó el dólar de $1.200 a $985 (🔻22%)
🟢Baja la brecha oficial / MEP al 5%
🟢Bajó el precio de alquileres temporales
🟢Aumentó 15% la oferta inmobiliaria
🟢Bajó el precio de la carne
🟢Bajó el precio de la nafta
🟣Eliminaron 8.538 usuarios de plan Potenciar Trabajo truchos
🟣No se renovarán 7.000 empleados públicos
Definitivamente, mi gobierno.
Fin.
#milei#alberdi#buenos aires#argentina#libertad#viralpost#política#políticos#economía#tango argentino
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El Indec anuncia este jueves que se disparó la indigencia y la pobreza con Milei
Es un mal dato en un momento delicado: Las cifras de 2024 van a ser muy malas. Van a ser, por lejos, las peores desde la Gran Crisis de 2001. El Gobierno de Javier Milei atraviesa un momento difícil. Diversas encuestas de opinión e indicadores que monitorean el pulso social, como el ICG de la Universidad Torcuato Di Tella, muestran el desgaste de la gestión. Además del desgaste (que a veces…
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🍁 Una psicóloga me dijo: "No le hagas caso a tu ansiedad cuando te sientas terrible por no tener estudio, por no tener trabajo y por tu situación económica y social ya que esos son factores externos que no están están bajo tu control" 🍁.
#me siento inútil#me siento terrible#ansiedad#desempleo#falta de estudio#falta de oportunidades#economía#profesión#sociedad#embarazo a temprana edad#hijos#depresión#depresión pos parto
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«Concretando el problema en su descarnada desnudez, tenemos: que la economía liberal es insuficiente e inadecuada para la realización de los postulados liberales. Veamos, pues, qué nos es más querido: hay que elegir entre los postulados espirituales del liberalismo y su economía.
Porque hoy el liberalismo de muchos es el liberalismo capitalista, el liberalismo económico burgués, y no el humano.»
María Zambrano: Horizonte del liberalismo. Ediciones Morata, 268. Madrid, 1996.
TGO
@bocadosdefilosofia
@dias-de-la-ira-1
#maría zambrano#horizonte del liberalismo#liberalismo#postulados liberales#economía liberal#economía capitalista#economía#liberalismo económico#liberalismo económico burgués#liberalismo humano#humanismo#ser humano#postulados espirituales#postulados espirituales del liberalismo#filosofía española#filosofía del exilio#filosofía contemporánea#filósofa#teo gómez otero#pensamiento español
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Sheinbaum busca calmar a los mercados con plan económico
En una conferencia telefónica con inversionistas internacionales, Rogelio Ramírez de la O, quien será ratificado como Secretario de Hacienda en la próxima administración federal, delineó la política económica del eventual gobierno de Claudia Sheinbaum. en un intento por calmar los mercados tras la fuerte depreciación del peso mexicano y la caída en la Bolsa Mexicana de Valores. La conferencia,…
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No sé quién le escribe, o quienes, al felón los discursos o proclamas. Son dignos de un infante de parvulario.
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Todos somos cómplices
Los republicanos, Richard Nixon con la apertura a China en los años 1970 y Ronald Reagan con la deslocalización a México en los años 1980, pusieron en el mercado cantidades de productos a precios inferiores a los de antes. Esto se presentó como un regalo al poder adquisitivo. Esto significaba que la gente disponía de más dinero. Los propietarios aumentaron entonces los alquileres y los precios de los inmuebles. En 1980, el alquiler medio ajustado a la inflación de un hogar estadounidense era de 243 dólares. En 1985, era de 432 dólares. En 2022, había subido a 1.388 dólares.
How Much the Middle Class Paid for Rent in the 1980s Compared to Now – Go Banking Rates: https://www.gobankingrates.com/money/economy/how-much-middle-class-paid-for-rent-in-1980s-vs-now/
New Data Show Just How Much Mortgage, Rent Payments Have Outpaced Income Growth; Some Cities Remain Affordable – CU today: https://www.cutoday.info/Fresh-Today/New-Data-Show-Just-How-Much-Mortgage-Rent-Payments-Have-Outpaced-Income-Growth-Some-Cities-Remain-Affordable
Las mejoras del poder adquisitivo fueron absorbidas por el coste de la vivienda. Ya no había vuelta atrás, y ya no era posible subir el precio de los bienes de consumo.
Tras el 11 de septiembre de 2001, los partidos de derechas de G.W. Busch explotaron el miedo a la identidad para restringir la inmigración legal a Estados Unidos. Presentaron a los extranjeros como una amenaza, como terroristas. Al mismo tiempo, redujeron considerablemente los recursos de sus inspectores de trabajo. Esto ha provocado una explosión de mano de obra inmigrante ilegal mal pagada, especialmente en las granjas. Ha provocado una caída del precio de la comida de la población. Una vez más, ha provocado un rápido aumento del coste de la vivienda, así como de los gastos de educación y enfermedad.
Size of U.S. Unauthorized Immigrant Workforce Stable After the Great Recession – Pew Research center: https://www.pewresearch.org/race-and-ethnicity/2016/11/03/size-of-u-s-unauthorized-immigrant-workforce-stable-after-the-great-recession/
La política de precios bajos ha convertido a gran parte de la población en cómplice de la explotación de inmigrantes ilegales o trabajadores baratos en el extranjero. Las personas ya no pueden permitirse comprar alimentos o bienes producidos al precio justo porque ya no pueden pagar su vivienda, educación y sanidad. Las pequeñas empresas ya no pueden prescindir de la mano de obra ilegal. No pueden contratar a personas legales al precio adecuado, así que los inmigrantes les quitan el trabajo. Si hoy se aplicara la ley, todas estas pequeñas empresas quebrarían. Esto convierte a toda la población en cómplice de la explotación humana.
Un candidato que va a luchar contra la inmigración legal y a reducir los controles está poniendo más trabajadores ilegales en el mercado. Cuanto más dura sea la política de inmigración, más barato será el trabajo ilegal.
Para cambiar esta situación, la vivienda, la enfermedad y la educación no pueden seguir dejándose a las simples leyes del mercado. Hay que controlar los precios para que el poder adquisitivo de los ciudadanos les permita comprar bienes de consumo al precio justo, bienes que respeten a los trabajadores, el medio ambiente y el bienestar de los animales. Ahora mismo, la gente no puede pagar el precio justo.
The global challenges of labour inspection – ILO: https://www.ilo.org/media/318756/download
Kamala Harris propone controlar estos precios.
New homes and end to price-gouging: Harris sets economic goals – BBC: https://www.bbc.com/news/articles/cy8xqy0jv24o
Kamala Harris unveils economic agenda cracking down on ‘price gouging’: https://youtu.be/DMrNAMWYTjU?si=PYbBhSjubxIxYVu4
youtube
Traducido con DeepL.com (versión gratuita)
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Tous complices: https://www.aurianneor.org/tous-complices/
We’re all in it together: https://www.aurianneor.org/were-all-in-it-together/
Arizona, Nevada y California Dream: https://www.aurianneor.org/arizona-nevada-y-california-dream/
¿Quién apoya a los militares estadounidenses?: https://www.aurianneor.org/quien-apoya-a-los-militares-estadounidenses/
El Rust belt: https://www.aurianneor.org/el-rust-belt/
Una porción del pastel: https://www.aurianneor.org/una-porcion-del-pastel/
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La vivienda: https://www.aurianneor.org/la-vivienda/
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Tener la mayoría del poder sin la mayoría de los votos: https://www.aurianneor.org/tener-la-mayoria-del-poder-sin-la-mayoria-de-los-votos/
Sólo dos candidatos, ¿cuál elegir?: https://www.aurianneor.org/solo-dos-candidatos-cual-elegir/
Will you get what you expect from Trump? Chaos is unpredictable: https://www.aurianneor.org/will-you-get-what-you-expect-from-trump-chaos-is-unpredictable/
The army’s duty is to stop this fascist: https://www.aurianneor.org/the-armys-duty-is-to-stop-this-fascist/
Immigration: https://www.aurianneor.org/immigration-2/
Les intermédiaires: https://www.aurianneor.org/les-intermediaires/
Dans l’ombre de Trump: https://www.aurianneor.org/dans-lombre-de-trump-elections-the-electoral/
Rob the poor to feed the rich: https://www.aurianneor.org/rob-the-poor-to-feed-the-rich/
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