#EDAD MODERNA

[bocadosdefilosofia]

«Les he descrito hasta aquí, tan exactamente como me fue posible, la estructura de la república que juzgo no solamente la mejor sino también la única que puede con justicia reclamar ese nombre. Fuera de Utopía, con certeza, los hombres hablan livianamente del bien público, pero solamente se preocupan de sus intereses privados. Allí, en cambio, donde nada es privado, se interesan en serio en los asuntos comunes. Desde luego que, en ambos casos, actúan de manera razonable. Pues, fuera de Utopía, ¿quién no se da cuenta de que, a menos que separe una buena provisión para sí mismo, morirá de hambre aunque la república sea floreciente? Por esta razón, la necesidad los obliga a admitir que deben ocuparse de sí mismos antes que del pueblo, es decir, de las demás personas. Por el contrario, en Utopía, donde todo pertenece a todos, nadie duda de que, estando los depósitos públicos siempre repletos, a nadie nunca le faltará nada para sus necesidades privadas. La razón de esto es que la distribución de bienes no está determinada por la avaricia. Nadie posee nada, pero todos son ricos.»

Tomás Moro: Utopía. Colihue Clásica, pág. 145.  Buenos Aires, 2009

TGO

@bocadosdefilosofia

@dies-irae-1

[geohistoarte]

Ciudades andaluzas en el siglo XV

[sefaradweb]

La Inquisición y los judeoconversos

🇪🇸 El artículo "Un muro por todos los judíos quemados por la Inquisición" publicado en El País el 1 de mayo de 2010, rinde homenaje a los judeoconversos ejecutados por la Inquisición española en la Edad Moderna. Sin embargo, el título comete un error al referirse a "judíos" en lugar de "judeoconversos". La Inquisición, creada por los Reyes Católicos en 1478 con la autorización del papa Sixto IV, tenía como objetivo castigar a los cristianos nuevos que practicaban en secreto su antigua fe, como el criptojudaísmo. A partir de 1492, con la expulsión de los judíos que no se bautizaran, no había más judíos en España, lo que significa que la Inquisición perseguía a conversos, no a judíos. El Consejo de la Suprema Inquisición se extendió a todos los reinos de España, incluyendo Canarias e Indias, pero su jurisdicción no alcanzaba a los no bautizados.

🇺🇸 The article "A Wall for All Jews Burned by the Inquisition" published in El País on May 1, 2010, pays tribute to the judeoconversos executed by the Spanish Inquisition during the Modern Age. However, the title makes an error by referring to "Jews" instead of "judeoconversos." The Inquisition, created by the Catholic Monarchs in 1478 with the authorization of Pope Sixtus IV, aimed to punish new Christians who secretly practiced their old faith, such as crypto-Judaism. After the expulsion of unbaptized Jews in 1492, there were no more Jews in Spain, meaning the Inquisition targeted converts, not Jews. The Council of the Supreme Inquisition extended to all Spanish kingdoms, including the Canary Islands and the Indies, but its jurisdiction did not cover unbaptized individuals.

[fotograrte]

Coraza de húsar alado, mitad del siglo 17. Museo Nacional, Cracovia.

Los húsares alados polacos (EN):

Una de las razones por las que los ejércitos europeos se decantaron por las armas de fuego y abandonaron las cargas de caballería fue la aparición de los piqueros o infantes equipados con picas a dos manos, que dejaron obsoletas en gran medida las cargas de los caballeros con lanza. La lanza de un caballero con una mano (la otra tenía que dirigir el caballo) no podía ser tan pesada como la pica y, por tanto, tenía que ser más corta. En consecuencia, los caballeros no podían llegar más allá de las picas, por lo que cargar quedaba descartado. Pero los jinetes alados encontraron una forma bastante astuta de evitarlo. Idearon una lanza hueca, algo revolucionario para la época. No sólo era mucho más ligera que una tradicional, sino que también se rompía con menos facilidad. Así es: según las leyes de la física, una lanza hueca es más robusta que una entera.

Los húsares cargaban contra las unidades enemigas a todo galope, sembrando el caos: empalando, pisoteando y asustando a los que sobrevivían. Si era necesario, tras atravesar todas las filas, se daban la vuelta y volvían a cargar. Después de romper las lanzas, utilizaban sus espadas o pistolas para luchar, sin dejar de emplear los caballos para pisotear al enemigo. Todo ello con un aspecto de lo más estrafalario. Antes existían dudas sobre si las famosas alas de los húsares se utilizaban realmente en la batalla y no sólo en los desfiles, pero la investigación histórica ha demostrado que, efectivamente, así era. La visión de las alas (listones de madera con plumas de águila, halcón o buitre) que los jinetes se sujetaban a la espalda ahuyentaba a los caballos enemigos.

Polish hussar's breastplate, mid 17th century

from The National Museum in Krakow

[ernestdescalsartwok]

WALLACE COLLECTION-MUSEUM-LONDON-PAINTINGS-ARMOR-MODERN AGE-ARTIST-PAINTER-ERNEST DESCALS por Ernest Descals Por Flickr: WALLACE COLLECTION-MUSEUM-LONDON-PAINTINGS-ARMOR-MODERN AGE-ARTIST-PAINTER-ERNEST DESCALS- Estudios plásticos con las Amaduras del final de la Edad Media y el principio de la Edad Moderna que he encontrado en el maravilloso museo WALLACE COLLECTION de la ciudad de LONDRES en Inglaterra, un verdadero paseo por la historia que me ha motivado para pintar a los Caballeros con armadura. Pintura del artista pintor Ernest Descals sobre papel de 70 x 50 centímetros.

[tumaestro]

LÍNEA DE TIEMPO DE LA EDAD MODERNA

La Fascinante Línea de Tiempo de la Edad Moderna: Un Viaje a Través de los Siglos ¿Te has preguntado alguna vez cómo ha evolucionado el mundo a lo largo de los siglos? La línea de tiempo de la Edad Moderna es una ventana a la historia que nos permite entender los cambios y transformaciones que han dado forma a nuestra sociedad actual. En este artículo, te invito a acompañarme en un fascinante…

[cmatain]

Publicado en Acceso Abierto el volumen «La mujer y los universos femeninos en las fuentes documentales de la Edad Moderna», coordinado por Jesús M. Usunáriz y Javier Ruiz Astiz

Se acaba de publicar en Acceso Abierto, como libro electrónico de descarga gratuita, el volumen La mujer y los universos femeninos en las fuentes documentales de la Edad Moderna, coordinado por Jesús M. Usunáriz y Javier Ruiz Astiz. Jesús M. Usunáriz y Javier Ruiz Astiz (eds.), La mujer y los universos femeninos en las fuentes documentales de la Edad Moderna, Madrid, Dykinson, 2023. ISBN:…

[cuchufletapl]

Yo sólo digo que si lo de la adaptación de La casa de Bernarda Alba pasara con una obra de cualquier otra cultura hoy en día, las redes sociales se echaban al cuello de Hollywood en masa. Pero como es de España el Twitter guiri no va a decir ni mu, ya veréis.

[cleoenfaserum]

LA CARA DE LA MIELOMA...explicado en comic. (1241)

"Ya tu sabes, los viejos son una vaina", dice una dominicana con los rulos puesto en la cabeza por la mañana, y contesta una maruja española en bata y zapatilla, "Y que lo digas, si a partir de los 40 no te duelo algo, ESTAS MUERTA", en una conversación de belugas.

Inspirado en el comic recordé con nostalgia la canción hecha homenaje convertido en cariño como el paso del tiempo convertido en canas.

AY MI VIEJO, MI QUERIDO VIEJO...

Elisa, medica española especializada en hematología, me quiere convencer que la vejez es un estado de animo, y lo es, pero el cuerpo no responde con ese mismo entusiasmo. La metafísica contra la física. A mis 76 años no me veo tan distinto que a mis 40 años, pero mi cuerpo no piensa igual. Así que, me pongo en el pellejo del papá del comic, porque quiera o no, se parece mucho a mi.

Las células plásticas son aquellas que tienen la capacidad de cambiar su identidad y función de manera reversible. Esta propiedad, conocida como plasticidad celular, es esencial en procesos como el desarrollo embrionario y el funcionamiento del sistema inmunológico. Además, la plasticidad celular juega un papel crucial en enfermedades como el cáncer, permitiendo a las células cancerosas adaptarse y resistir tratamientos

Le hice a mi amigo todólogo AI Copiloto la siguiente pregunta:

¿Que método de detection siguen los medicos de cabecera en el sistema de la seguridad social española de la mieloma?

Copilot: En el sistema de la Seguridad Social española, los médicos de cabecera siguen un protocolo específico para la detección del mieloma múltiple. Este proceso generalmente incluye:

Evaluación de síntomas: Los médicos de cabecera primero evalúan los síntomas del paciente, como dolor óseo, fatiga, infecciones recurrentes y anemia.

Exámenes de sangre y orina: Se realizan análisis de sangre y orina para detectar anomalías, como niveles elevados de proteínas específicas (proteína M) y calcio.

Pruebas de imagen: Se pueden solicitar radiografías, resonancias magnéticas o tomografías computarizadas para identificar daños en los huesos.

Biopsia de médula ósea: Si los resultados de las pruebas iniciales son sospechosos, se puede realizar una biopsia de médula ósea para confirmar el diagnóstico.

Este enfoque permite a los médicos de cabecera identificar posibles casos de mieloma múltiple y derivar a los pacientes a especialistas para un tratamiento más detallado y específico.

[enalfersa]

Pedro Fernández Barbadillo en la 82 Feria del Libro de Madrid

Franco, su régimen y los símbolos de este se ha convertido en la medida del Mal. Todo lo malo se atribuye a Franco y todo lo relacionado con Franco es malo.Sin embargo, la transformación de Franco en caricatura le hace sencillamente incomprensible. Al haberle elevado a la categoría de mal por excelencia, de mal metafísico, le han sacado de la historia. Nada de lo que Franco fue, o hizo, puede…

[sucede-es]

¿Cuál es tu favorito? @ilya_stallone_artist, es un hábil diseñador gráfico con una fuerte pasión por los logotipos y el branding. Ha reinterpretado hábilmente marcas modernas, infundiéndoles un estilo artístico que recuerda a la Edad Media.

[sweethorizon-stories]

Había llegado a tiempo; tras un rápido vistazo que fue acompañado por la respuesta de aquella persona, respiró aliviada al saber que no se encontraba herido. Su único trabajo ahora era sacarlo de ahí para asegurar su bienestar y poder seguir con su misión tranquila. Sus enredaderas formaron una pequeña barrera alrededor de ellos, si alguna maldición se acercaba, sería exorcizada rápidamente; mientras se concentraba en buscar la fuente de toda la energía maldita en el edificio. 

Tendría que usar algo más de magia pero estaba bien, ahora había un civil al cual proteger. 

― ¿Yo? ― Le miro confundida, antes de entenderlo. Esa persona no sabía de la existencia de los hechiceros o las maldiciones, era normal su pensamiento.― No se preocupe, yo estaré bien; fui enviada para exorcizar a las maldiciones que casi lo atacaron; tuvo suerte al estar en un lugar con tanta energía maldita puede verlos al igual que mi magia ― Explicó vagamente.― Si puede caminar, lo llevaré hasta la salida para que no corra peligro.

El Servant no pudo menos que abrir sus ojos de asombro, mas por el efecto de las enredaderas contra aquellas criaturas que el hecho en si de su aparición. Tal parecía que por haberse preocupado mas por el bienestar de aquella joven, no se había percatado que la misma era una hechicera, aunque no de alguna clase que hubiese conocido hasta ahora ¿o tal vez si? A veces sus memorias podían ser tan difusas, y siendo franco, a pesar de haberse criado con hadas, la magia y los hechizos jamas habían sido lo suyo. Podía activar la magia presente en su espada Arondight y su anillo mágico, pero fuera de eso, era un guerrero nato.

-Estoy bien...e insisto...usted corre...mas peligro- Aunque era evidente quien de los dos llevaba la ventaja contra aquellos seres, esa chica no dejaba de ser una frágil humana a comparación suya; por mucho que estuviese haciendo un trabajo de eliminación de aquellas criaturas. Y ojo, no es que la subestimara, él jamas tenia esa costumbre, pero era mas fuerte el instinto de protección en personas mas débiles que el

[geohistoarte]

El ejército en la edad moderna

[eddy25960]

La Homosexualidad en Japón ( historia )

Japón tiene una compleja e interesante historia con la homosexualidad masculina. En el Japón antiguo las personas no se consideraban homosexuales, sólo sus actos. Este post es sobre la homosexualidad entre los samuráis japoneses...

Durante el periodo Edo (1600 - 1868), las relaciones amorosas y sexuales entre hombres eran comunes, especialmente entre los samuráis. Se consideraba que el amor de las mujeres te volvía demasiado "suave y femenino" (sic). Por ello, entre los samuráis existió una tradición conocida como shudo, en la cual un guerrero tomaba a uno más joven como aprendiz; lazo virtuoso y benéfico para ambas partes. No era regla, pero era común que esta relación también tuviera su lado romántico y sexual.

Las relaciones de este tipo estaban, sobre todo, centradas en los wakashu: pre-adolescentes (12 - 19 años) de apariencia andrógina que eran deseados y aparejados tanto por mujeres como por hombres. Existía un cierto tabú actual con estas personas debido a que sus relaciones existían grandes diferencias de edades que caerían en una concepción moderna de pederastía.

Como ejemplo de la normalización de la homosexualidad japonesa, está la novela del siglo XII "Genji Monogatari o Historia de Genji". Cuenta la historia de Hikaru Genji, el hijo de un emperador, a quien le quitaron sus derechos de sucesión y se convirtió en un ciudadano común. En "Genji Monogatari" el capítulo 2 relata como tras ser rechazado por una mujer, Genji termina durmiendo con el hermano de ella. Después de su encuentro, el joven se convierte en su amigo y decide ayudarlo a conquistar a su hermana.

Existen otros textos como el Kojiki y el Nihon Shoki. Estos tienen fragmentos sobre las relaciones sexoafectivas homosexuales de la clase guerrera, donde era costumbre para un joven ninja mantener relaciones con un shinobi más experimentado a fin de no "afeminizarse" (acobardarse (sic)) en su labor.

Cabe aclarar que en Japón la homosexualidad no ha sido considerada inmoral por una parte de la sociedad apegada a las tradiciones ancestrales. Fue juzgada ilegal durante un breve período entre 1873 y 1880 a causa de la religión católica y el occidente homofóbico, la cual es influencia actual para malmirar a la homosexualidad.

Richard Carasas.

[jartita-me-teneis]

La nochebuena de 1642, un frágil bebé prematuro cuyo padre había muerto meses antes de su nacimiento, fue recibido en el pequeño poblado de Lincolnshire con pocas esperanzas de vida. Aquél infante sería nombrado Isaac Newton en memoria de su fallecido padre.

En un intento por brindar una mejor calidad de vida, su madre Hannah Ayscough, se casa con el reverendo Barnabás Smith.

Lo cual resulta contraproducente, pues él no pensaba hacerse cargo de un pequeño ajeno de tres años.

Isaac es enviado con su abuela para su crianza y manutención. Pasaría ahí los primeros once años de su vida hasta la muerte de su padrastro.

De tal modo que la infancia del pequeño Newton fue solitaria y dolorosa, perdió a su padre y prácticamente a su madre de igual modo.

A la muerte del padrastro, la madre tenía ya dos hijos producto de aquella relación e intentó establecerse en familia junto con Isaac, pero sus hermanastros, al igual que casi cualquier persona ajena a sus abuelos, le resultaban desagradables.

La madre de Isaac, ahora con mayor soltura económica tras enviudecer, quiso dar a su primogénito la educación de un caballero, y lo envió a The King's School, en Grantham, cumplidos los doce años.

Fue en esta etapa su primer acercamiento real a las matemáticas mediante la aritmética. En este lapso el pequeño Newton aprendió griego y latín, maravillándose con las lenguas.

A pesar de ello, era un estudiante introvertido y al parecer de sus profesores, sin interés alguno en los estudios.

Isaac se hospedó en la casa del Dr. Clark, un farmaceuta, compartiéndola con tres pequeños de edad inferior y la esposa de éste.

La habitación de Isaac pronto se vio repleta de herramientas costeadas con el dinero que su madre le enviaba para la escuela y manutención.

Construía juguetes mecánicos, entre ellos la réplica a escala de un molino de viento, cuyo mecanismo fue igualmente optimizado por Newton.

Clark notó la curiosidad del joven y le brindó acceso a sus materiales de trabajo, pócimas, calderos, botellas, esencias, etc.

Además de darle acceso a los libros de alquimia que utilizaba, de los cuales un ejemplar de Los Misterios de la Naturaleza y el Arte, de John Bate, se convertiría en su inspiración.

Al cumplir 17 años, su madre le ordenó volver a casa para hacerse cargo de la granja con los abuelos, pero su profesor Henry, quien veía el genio del muchacho, suplicó a la madre le dejara quedarse y postularse para la universidad, ella terminó aceptando de muy mala gana. De ese modo, Isaac fue aceptado en el Trinity College de Cambridgde.

Sin embargo, jamás fue un alumno dedicado a los ojos de sus profesores. Prestaba más atención a sus estudios autodidactas ya la biblioteca que a sus clases.

Atendía las obras de los grandes de su tiempo, Fermat, Kepler, Descartes, Viète. El resto de su tiempo lo tuvo que emplear para trabajar a fin de pagar sus estudios, ya que su madre dejó de apoyarlo económicamente. Rara vez socializaba, su mundo era él y los libros. Se graduó como un estudiante mediocre.

Newton conocería a Isaac Barrow, quien habría de ser su profesor de matemáticas y le introduciría en las ideas de Galileo sobre el movimiento y la gravedad.

Tras leer el ejemplar Geometría, de Descartes por Van Schoote, superó a su maestro y ocasionalmente era Barrow quien solicitaba la ayuda de Newton para abordar cuestiones matemáticas.

En el lapso de un año, de 1663 a 1664, mismo año en que se graduó como Bachiller en Artes, Newton aprendió toda la matemática moderna existente en su tiempo. Barrow ya no tenía qué enseñarle al muchacho que obtuvo una beca para poder continuar sus estudios en Cambridge.

Al año siguiente una plaga invadió la universidad y Newton se vio obligado a regresar a casa de sus abuelos, lo que le conduciría a pasar los siguientes 18 meses trabajando en su casa completamente solo.

Durante ese tiempo realizó avances revolucionarios en matemáticas y comenzó a trabajar en su más grande logro: las Leyes de la Gravedad.

El interés de Newton por la geometría y la óptica aumentó, con ello comenzó a enviar sus primeros trabajos y un gran telescopio que él mismo había diseñado a la Royal Society, manteniendo así una activa correspondencia.

Pero no recibió las mejores críticas precisamente, en especial por parte de Robert Hooke. Esto no desalentó a Isaac y continuó con sus estudios sobre la luz, determinando a raíz del famoso fenómeno de refracción de la luz en un prisma, que el color es una propiedad de la luz, no de los objetos.

En base a este descubrimiento elaboró un segundo telescopio que le valió su admisión en la Royal Society.

La manera de adjudicarse un descubrimiento científico en aquél entonces era publicándolo.

Newton jamás buscó el reconocimiento público, él se enfrentaba a retos intelectuales, su simple solución eran constituían la mayor satisfacción en sí misma.

Sin embargo, años después Newton lamentaría no haber hecho públicos sus hallazgos más temprano, en especial sus gigantes avances en cálculo.

Cuando volvió a Cambridge en 1667 e mostró una copia de sus trabajos matemáticos a Isaac Barrow, y tras dos años de persuasión, consiguió que Newton se animase a publicar su obra, el resultado fue su majestuoso ejemplar de Análisis.

Newton pidió a la Royal Society la publicación de un trabajo suyo sobre la Luz, pero ante tal publicación, Robert Hooke lo acusó de haber plagiado parte de las observaciones que él mismo había hecho con anterioridad, también publicadas en su ejemplar Micrografía. Newton indignado y decepcionado, se prometió a sí mismo no volver a publicar.

Para 1669 Newton reemplazó a Isaac Barrow como profesor de matemáticas, para ello era menester fuese ministro de la Iglesia Anglicana.

Adentrado en sus estudios, llegó a la conclusión de que la doctrina de la trinidad, era un simple fraude perpetrado por el Imperio Romano durante los siglos III y IV.

Por supuesto, esto no lo admitiría públicamente. El dios de Newton era un dios personal, un creador que no solo estaba sobre el mundo, que estaba también apartado del mismo, no un dios caprichoso con defectos humanos, sino un dios racional, que se revelaba a través de la naturaleza y las matemáticas.

Newton creía que debía utilizar la inteligencia superior que le había dado dios para recuperar este conocimiento perdido.

En ese mismo año, Newton compró dos hornos e hizo parte de su habitación en Cambridge un laboratorio. Se concentraba tanto en sus experimentos que comía y dormía muy poco.

A menudo olvidaba incluso alimentarse, rara vez se iba a dormir antes de las tres de la mañana. Newton vivía concentrado en sus experimentos sobre física, alquimia y teología.

Creía firmemente que otras civilizaciones antiguas ya conocían los descubrimientos que él mismo había realizado, pero tales se habían perdido en el tiempo.

Newton siempre tuvo una alta estima por su madre, a pesar de que ésta jamás comprendiese su genio. Su muerte en 1679 lo privó de su única relación humana, todo lo que le quedaba era su trabajo.

En aquellos tiempos se pensaba que los astros eran atraídos por una especie de onda marina que los rodeaba, constituida de una materia invisible desconocida.

Eso era lo que ponía orden en el universo. Los cometas eran signo de presagios y superstición, pero para Newton existía una fuerza responsable de todos esos fenómenos.

A partir de una carta de su más acérrimo rival, Hooke, comenzó a interesarse enormemente en la astronomía.

En 1684 Robert Hooke, Edmund Halley, y otros colegas, se reunieron para tratar posibles soluciones matemáticas al movimiento de los cuerpos celestes.

En un punto de la discusión Halley recordó a un profesor reservado en Cambridge, de cuyo genio se rumoraban proezas sobrehumanas, un hombre tímido y reservado de apellido Newton.

Halley decidió acudió personalmente hasta Newton, quien sin mucho ánimo le recibió. Halley planteó la interrogante “si un planeta se mueve en forma elíptica, ¿qué tipo de fuerza estaría operando”. Y Newton respondió, “una fuerza inversa al cuadrado”. A lo que Halley contestó “¿Cómo sabes eso?” e Isaac afirmó “yo mismo lo he probado”.

Pocos meses después Newton le envió un trabajo titulado “Del Movimiento de Los Cuerpos” y Halley se dio cuenta que esa era la solución que todos habían estado buscando.

El problema fundamental, según Newton, era que las matemáticas actuales de ese entonces no eran suficientemente poderosas para lograr tal explicación, por ello él tuvo que preparar un nuevo modo de concebir las relaciones en la naturaleza: el cálculo diferencial e integral.

Maravillado, Halley insistió a Newton publicase su trabajo con mayor detalle para preservarlo como una de las grandes obras científicas de la humanidad. Newton tenía muchas reservas sobre ello, pero Halley logró convencerlo.

En ese entonces la Royal Society estaba carente de fondos, pero era tal la fe que Halley tenía en la obra de Newton que él mismo financió la producción del ejemplar. Un acto por el que futuras generaciones de científicos le estarían agradecidos por siempre.

Newton conocía el potencial de su trabajo, tenía la absoluta certeza de que podrí ser empleado en infinidad de aplicaciones prácticas. Recopiló datos astronómicos sobre el movimiento de cuerpos celestes que él mismo verificó de manera experimental.

El texto fue presentado no como una hipótesis, sino como una fehaciente demostración matemática: Principia.

Utilizando su leyes de gravedad y herramientas matemáticas creadas por sí mismo, describió la estructura del universo, mostró cómo determinar la masa de los planetas, el motivo de que la Tierra esté achatada en los polos y sea más ancha en el Ecuador, cómo funcionaban las mareas, la sucesión de los equinoccios y el movimiento de los cometas.

Newton se había convertido en el científico más famoso de Inglaterra y pronto de todo el mundo. Haciéndose buen conocido de los personajes políticos influyentes de su sociedad comenzó a tener discípulos de todas partes del mundo.

Para 1696 se le confió el puesto de Director de la Casa de Moneda. Convirtió a la institución en la más eficiente de Londres. Sería promovido a Gobernador de la Casa de Moneda en 1699.

Años más tarde Newton propuso se acuñara una moneda conmemorativa para la Reina Ana. En 1705, ella viajó a Cambridge para nombrarlo caballero por su excepcional trabajo en ciencias… Sir Isaac Newton.

A pesar de la fama y fortuna, Newton continuaba con su gran problema de toda la vida, el socializar con seres humanos.

Jamás se casó y no se le conoce mayor romance que el que tuvo con una joven a los diecinueve años. La única relación interpersonal que tuvo, fuera de la ciencia fue la de madre e hijo.

A la muerte de Robert Hooke, en 1705 fue nombrado Presidente de la Royal Society. Su primer acto fue desaparecer todo registro de su más grande rival y moldear la sociedad a su imagen.

Al año siguiente publicó su trabajo dentro de la Royal Society titulado Ópticos. El libro era una refinación acerca de sus trabajos anteriores acerca de la luz, y en contraste a su primer trabajo, éste fue admitido sin una sola palabra de crítica.

En su vejez, al igual que en su juventud, halló refugio en sus trabajos de cálculo. Ello en parte motivado por la disputa de su invención con Leibniz. En sus últimos años Newton recibió un sinfín de elogios y reconocimientos, en Europa Voltaire y sus discípulos lo idolatraban.

Cuando Newton falleció en 1727, los ritos funerarios tuvieron el esplendor digno de un rey.

Fue enterrado entre la realeza, en la Abadía de Westminster. El poeta Alexander Pope compuso el epitafio: “La naturaleza y sus leyes yacían envueltas en la noche. Dios dijo “¡hágase Newton!” y todo fue luz”.

Newton ha sido y seguirá siendo modelo e inspiración para incontables generaciones. Es uno de los mayores ejemplos del poder del genio humano. Sus aportaciones revolucionaron al mundo y continúan haciéndolo. Es sin lugar a duda uno de los grandes personajes que moldearon el mundo.

Nota: Existen dos fechas diferentes para el nacimiento y muerte de Isaac Newton.

Nació en Woolsthorpe, Lincolnshire, Inglaterra y murió en Kensington, Londres, Inglaterra.

Segun el calendario juliano nació el 25 de diciembre de 1642 y murió el 20 de marzo de 1727.

Según el calendario gregoriano actual, nació el 4 de enero de 1643 y murió el 31 de marzo de 1727.

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos a una nueva entrega de arqueología e historia japonesa de antes de continuar con la publicación, me he visto en la necesidad de aclarar unas cosas de la historia Japonesa para así poder entender mejor el resto de mis publicaciones, dicho esto comencemos. - En este primer capítulo aclaramos dos cosas: - la primera: Es la cronología de la Edad media Japonesa que va desde 1192-1603. La evolución histórica es diferente en cada país, es decir, una cosa es la fecha y otra muy distinta es la evolución, lo que quiero decir con ello es que si se ha llegado a un acuerdo para decir que la edad moderna va desde 1453-1789 eso ya no quiere decir que la podáis aplicar a placer en cualquier país así por la cara digo esto por qué me he encontrado cuentas algunas con título. -La segunda: el periodo de los shogunes empiezo en 1192 tras las guerras Gephi con Minamoto no Yoritomo hasta el último Tokugawa Yoshinobu. - Espero que os haya servido de ayuda y que aprendamos a mejorar las cosas y nos vemos en próximas publicaciones de arqueología. - 出版を続ける前に、日本の考古学と歴史の新作へようこそ。残りの出版物をよりよく理解するために、日本の歴史についていくつかのことを明確にする必要があると思いました。それでは始めましょう。 - この最初の章では、2つのことを明確にします。 -最初：1192-1603年からの日本の中世の年表です。歴史的進化は国ごとに異なります。つまり、1つは日付であり、もう1つは進化です。これは、現代が1453年から1789年にかけての合意に達した場合、もはやどの国でも自由に適用できるという意味ではないので、タイトルのあるアカウントをいくつか見つけたので、これを言います。 -2番目：将軍の時代は、源頼朝とのGephi戦争の後、最後の徳川慶喜までの1192年に始まりました。 - それがあなたの助けになり、私たちが物事を改善し、将来の考古学の出版物であなたに会うことを学ぶことを願っています - Welcome to a new installment of Japanese archeology and history before continuing with the publication, I have seen the need to clarify some things about Japanese history in order to better understand the rest of my publications, with that said let's begin. - In this first chapter we clarify two things: - The first: It is the chronology of the Japanese Middle Ages that goes from 1192-1603. The historical evolution is different in each country, that is, one thing is the date and another very different is the evolution, what I mean by this is that if an agreement has been reached to say that the modern age goes from 1453- 1789 that no longer means that you can apply it at will in any country so to the face I say this because I have found some accounts with a title. -The second: the period of the shoguns began in 1192 after the Gephi wars with Minamoto no Yoritomo until the last Tokugawa Yoshinobu. - I hope it has been helpful to you and that we learn to improve things and see you in future archeology publications