#Día Mundial Contra la Trata

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Costa Rica y Panamá unen fuerzas en el Día Mundial contra la Trata de Personas

CR Informativa | redaccion@crinformativa.com Paso Canoas, 30 de julio de 2024. – En una muestra de solidaridad y compromiso, Costa Rica y Panamá conmemoraron el Día Mundial contra la Trata de Personas con una caminata binacional en la zona fronteriza de Paso Canoas. Esta actividad, organizada bajo el Convenio Fronterizo Costa Rica – Panamá, contó con la participación de autoridades de ambos…

[hala2021]

La lealtad 

Ayer pensé en un motivo para mi redacción diaria. Y para no olvidarme, escribí el título en mi notas del celular. Es difícil describir esta virtud, que es la que más amo. No trata de nada relacionado con la perfección, sino con una postura interna y una conducta sostenida, que permanece al correr el tiempo. Y es una virtud que es muy difícil de conseguir. De hecho, casi todas las personas no la tienen. Trata de la lealtad. ¿Pero qué significa esto? Yo diría que es lo contrario a la hipocresía. Según lo que pienso, los conspiradores mundiales se basan en proyectar ante los demás una cara, pero esconden otra. No obstante, me pregunto si por lo menos son leales entre ellos. Eso sería algo más tolerable.

Por otro lado, la lealtad es un sentimiento constante, muy relacionado con la fidelidad. No sé si es lo mismo en la pareja. Se puede ser infiel, pero antes de cometer una infidelidad, decírselo a la pareja. Por lo tanto, la lealtad se une a la sinceridad. En el caso de las relaciones, siempre me costó mantenerlas debido a mi problema de identidad. La familia que me tocó era conspirativa. Se unía en una causa que yo todavía desconozco. Por tal motivo, nunca supe quién o quiénes eran mis enemigos. No sabía si esa gente estaba en mi contra, o si esto era así, por qué. Y así fue como transcurrió mi existencia sin saber a quién podía brindarle mi lealtad. Y tal vez por eso saltaba de religión en religión o de relación en relación. Pero siempre era fiel a quien yo quería en su momento. Vivi la traición de muchísimas «amigas», que fingieron un cariño hacia mí, cuando en realidad no proyectaban ningún futuro de algo sólido y duradero. Por consiguiente, viví toda mi vida con personas desleales a mí, vacía de amor y carente de todo lo que para mí resultaba importante. 

Hasta que nació mi hija y como la crié yo sola, yo podía confiar en ella. Digamos que podía depositar en ella mi lealtad, porque ella no era parte de todo ese complot familiar o no se adhería a ninguna causa ocultista. Y viví pensando en cómo darle un porvenir. Rodeada de personas desleales a mí, entendí que esa virtud es la que más amaba, incluso hasta el día de hoy.

¿Qué es ser leal? Yo diría que constante, auténtico. Hoy por hoy vivimos rodeados de personas falsas y desleales. La conspiración mundial me afectó tanto, que en cada religión que yo asistía, veía conspiradores por todos los rincones. Y debido al problema con mi familia, en cada amistad o amor, veía a un traidor y enemigo de mi persona. 

La lealtad es un sentimiento fuerte. Pero lo más importante es ser leal con uno mismo. En este mundo te enseñan el error de que lo más importante es triunfar en la vida. Sin embargo, yo no creo eso. Yo pienso que no es importante triunfar y que no debes tener miedo de equivocarte. Pienso que lo más importante es ser leal a uno mismo, a tus sentimientos y a lo que quieres de la vida. Por eso, no importa cuántas veces te equivoques, sino que esa equivocación nazca de ti; y no influenciado por otra persona. 

Por más conspiradores que encuentre en mi camino, a lo largo de mi vida, debo entender que los falsos son ellos; no yo. Ya sé, pero tú tal vez dirás que perdí toda la vida en gente que no sirve para nada. Y así pensaba yo antes, con mi cerebro lavado por ellos. No digo que no sienta odio por eso, pero ahora lo observo desde otra mirada. Digamos que lo más importante es haber sido leal a mis sentimientos; auténtica de lo que quiero y fiel a mis principios o metas en la vida, más allá de que otros no lo hayan sido conmigo.

Por eso, por todo lo antedicho, la lealtad no se relaciona con la riqueza ni con el triunfo, aunque puedas tener esas cosas. La lealtad se relaciona con un sentimiento interno y auténtico, en donde tu personalidad se vea transparente y que no vivas bajo una máscara o doble cara. Y yo encontré en esta vida todo lo contrario. 

Lo peor de todo es que por tanta gente falsa he llegado a dudar de mis propias percepciones. El otro se cree con dueño de enseñarte cómo pensar o cómo vivir. 

Encontrar personas leales es como descubrir un diamante. Lamentablemente, vemos rostros, pero no intenciones. De hecho, pienso que dentro de las religiones hay mucha gente falsa, infiltrada. Yo realmente creo que existe por ejemplo una gran diferencia entre sionista y judío, y pienso que el primero se introdujo dentro de esa religión de una manera hipócrita, en búsqueda de poder. Por eso, toda mi vida busqué un grupo o religión en donde todos sean leales a los principios. No obstante, no conseguí nada homogéneo, sino individualidades unidas por diferentes motivos.

Lo primero que aprendí hace algunos años es a confiar en mí. La lealtad se empieza por casa, es decir, por uno mismo. Y para eso debemos hacer una introspección. Preguntarnos qué queremos de la vida y cuáles son nuestros objetivos. El éxito no es el fin, sino tal vez solo un resultado. Lo importante es ser leal, te maten, te perjudiquen o no consigas nada en la vida. Y la lealtad también se relaciona con ser uno mismo; y no la copia de nadie. Cuando logras ser tú mismo y te aceptas tal cual como eres, entonces, te sientes en paz y te relajas. La verdadera vida la vives una vez que lograste ser leal a ti mismo. Y si dentro de ese trayecto que es la vida, logras conocer a personas leales, tanto mejor. 

Por eso, por todo lo dicho en los párrafos anteriores, la lealtad comienza en mí. 

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Bancarrota del fundamentalismo eurocéntrico

Por Raúl Zibechi

Fuentes: Desinformémonos - Imagen: Ilustración "Los niños de Gaza" / The New Arab.

En 2009 Ramón Grosfoguel escribió un ensayo titulado “Los derechos humanos y el antisemitismo después de Gaza”, donde aborda la cuestión de los fundamentalismos1. El contexto eran los ataques de Israel a la infraestructura de Hamas con bombardeos durante 25 días que se cobraron la vida de 1.300 palestinos, un tercio niños, además de 45.000 desplazados y 4.000 edificios destruidos.

Evidentemente el contexto actual es mucho más grave, pero es la profundización hasta límites inauditos de lo que ya venía sucediendo. De modo que el análisis de Grosfoguel puede servirnos de indicador de las actitudes de Occidente.

En el ensayo citado, hace referencias a la historia de los derechos humanos, como “nuevo discurso bajo la hegemonía estadounidense”, convertido en parte del proyecto desarrollista del nuevo hegemón en el sistema-mundo. Nos recuerda que los derechos humanos se aplican a los enemigos del imperialismo occidental, pero se pasan por alto cuando se trata de regímenes dictatoriales amigos de Occidente. Ese uso instrumental de los derechos humanos, contra Cuba pero no contra Arabia Saudí, va de la mano de la acusación de “terrorismo” a todo aquel que se oponga a los intereses de occidente, como es el caso del PKK kurdo.

Denuncia el racismo de la Guerra contra el Terrorismo (que puede aplicarse a la Guerra contra las Drogas), que privilegia la epistemología occidental en la idea de que la razón radica en Occidente y la no-razón en el resto del mundo, o sea el Sur Global. Ese sentimiento de superioridad lleva al Norte a definir qué son los derechos humanos, quien los respeta y quien no, así como en qué lugares funciona la democracia y en qué consiste.

A esta forma de pensamiento y de acción política la define como ”fundamentalismo eurocéntrico”. Lo explica: “Si Occidente se define como inherente y naturalmente democrático, a favor de los derechos de la mujer, los derechos humanos, la democracia, la libertad, el no-Occidente se define como inherente y naturalmente autoritario, patriarcal, etc.” (p. 173).

En rigor, las afirmaciones de Grosfoguel no suenan novedosas, salvo por el epíteto “fundamentalismo” que siempre Occidente aplica a movimientos y pensamientos del Sur. Sin embargo, usarlo coloca en su lugar a quienes en realidad patentaron ese concepto con su permanente práctica neo-colonial. El autor agrega, y no es dato menor, que los fundamentalismos en el Sur son la imagen invertida de lo que hace el Norte: “El fundamentalismo eurocéntrico es el más peligroso en el mundo hoy, no solamente por su poder actual de imponerse a través del mundo por medios violentos sino también porque es el que produce las demás formas de fundamentalismos (tercermundistas) al producirlos como reacciones derivadas e invertidas de sus términos binarios” (p. 174).

A medida que el sistema-mundo posterior a la Segunda Guerra Mundial va colapsando, no sólo aparecen las grietas sino también se hacen visibles las artimañas discursivas e ideológicas. Entre ellas, la llamada “democracia”, convertida apenas en argumento para disparar contra adversarios y enemigos. Una supuesta democracia que en el Norte niega derechos a quienes se manifiestan a favor de Palestina, a migrantes y desocupados, mostrando así que es apenas una forma sofisticada de dominación.

Todo el discurso del Norte enseña una doble moral. Se acusa a China de piratería, al robar datos de los países más desarrollados. Siendo cierta la acusación, se esconde debajo de la alfombra que esa fue la forma como ascendió el colonialismo británico. ¿Acaso Francia, Inglaterra y España no emplearon la piratería, engalanada bajo el nombre de “patentes de corso”, como forma de expansión colonial?

Ni qué hablar del imperialismo estadounidense que realizó decenas de invasiones e intervenciones militares en todo el mundo, desde comienzos del siglo XIX. ¿Alguien recuerda que el 28 de diciembre de 1831 la corbeta USS Lexington (enarbolando una bandera francesa como táctica pirata), arribó a Puerto Soledad (hoy islas Malvinas), y desembarcó un grupo de soldados que destruyeron el asentamiento, tomando prisioneros a la mayoría de sus habitantes? Dos años después una fragata británica anexó las islas a Gran Bretaña.

México, Nicaragua, Haití, Uruguay, Chile, Paraguay, Cuba, Puerto Rico, Dominicana, Guatemala, Granada son algunos de los nombres de las intervenciones militares, invasiones, ocupaciones y anexiones de Estados Unidos en nuestro continente.

La historia se escribe con la violencia de los poderosos como argumento central, justificado con discursos sobre ciudadanía, democracia y derechos humanos. Esta es la hora en que se caen las máscaras y aparece una realidad tan desgarradora como insoportable. Los estudiantes de cientos de universidades estadounidenses y europeas están contribuyendo a destapar esta realidad.

Nota:

1 Grosfoguel, Ramón (2009), “Los derechos humanos y el antisemitismo después de Gaza”, Universitas Humanística, 68(68). En https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/2271

Raúl Zibechi: Periodista y educador popular; acompañante de las luchas de los pueblos de América Latina.

Fuente: https://desinformemonos.org/bancarrota-del-fundamentalismo-eurocentrico

[varkutesp]

LORE

Este es un texto bastante largo por cierto, este es todo el universo completo junto, pero estaré posteando cada parte por separado, con cosas más especificas en cada parte

VARKUT es una historia/universo completo que estoy creando desde el 2015 hasta el día de hoy, y sigue en progreso. Aquí, pueden acompañarme a lo largo de este proceso y ser parte de la creación del universo de VARKUT. Permíteme contarte de que trata VARKUT

PT1 Tierra: Estamos situados en el futuro. Más específicamente, estamos en el año 2130, 100 años después de un catastrófico invierno nuclear situado en la tierra. Invierno nuclear que fue causado por una Guerra Mundial entre los humanos que, por un uso masivo de bombas nucleares, los humanos destruyeron su propio planeta. A causa de esto, las pocas personas que fueron capaces de sobrevivir con la ayuda del país que quedo, Inglaterra, fueron forzador a viajar y terraformar nuestro planeta vecino.

PT2 Marte: La nueva Tierra. La humanidad fue capaz de sobrevivir y quedarse ahí, formando una nueva generación de humanos quienes serán los que volverán a la Vieja Tierra y reconstruir todo, así la humanidad podrá vivir en estos dos planetas. La monarquía no cayó durante este tiempo. Empezaron a, no solo ser reyes, reinas, príncipes y princesas, pero también a ser presidentes y ministros, todo gracias a la sociedad, quienes empezaron a confiarles con todo y todos.

PT3 Reformando la humanidad: Mientras tanto, la tierra estaba siendo reconstruida, unos visitantes llegaron, una población de otro planeta, de otra galaxia. Su conocimiento e inteligencia era mayor a la de lis humanos. Ellos lograron aprender el idioma e historia humana en tan solo días. Por la historia de la humanidad y la destrucción de su tierra natal, estos aliens deciden ayudar a los humanos a ser más fuertes. Aún que ellos tenían buenas intenciones, los humanos no estaban listos para obtener este conocimiento. Con esa información, la monarquía decidió empezar con experimentos en su propia población, escondiéndola del resto de personas.

PT4 Los experimentos: El conocimiento que los aliens le entregaron a la monarquía/gobierno era un elemento que, a quien le sea otorgado, podría crear armas de la nada o controlar distintos elementos. El problema era que, el ADN de los aliens y el ADN de los humanos eran diferentes, por lo que los humanos tuvieron que experimentar con este elemento. Años han pasado y estos experimentos inhumanos y brutales han continuado sin interrupción, los científicos fueron capaces de crear tres tipos de nuevos humanos. Humanos que pueden controlar elementos, humanos que pueden crear armas y humanos mitad animales. Todo iba bien en los laboratorios, eso hasta que, en uno de los laboratorios bajo tierra, un grupo de humanos-experimentos crea un plan para escapar y vivir escondidos de los científicos y del gobierno. Eliminando cada persona e información habida en el laboratorio, usando sus poderes contra todos y teniendo alguno de ellos muertos, fueron capaces de escapar. En el exterior, aprendieron a vivir en la sociedad, sin ser descubiertos por nadie. Estos humanos-experimentos que escaparon, crearon una organización culla única preocupación es liberar a cada uno de los humanos-experimentos de todos los laboratorios.

PT5 Guerra escondida: Desde el primer grupo de experimentos que escapo, fueron capaces de liberar a otros. También tenían a humanos normales ayudándolos, solo aquellos con quienes podían confiar. Si descubrían que un humano normal los estaba traicionando, lo matarían. La monarquía/gobierno creo un nuevo grupo de soldados ocultos, quienes tenían la orden de encontrar y asesinar a cada experimento de afuera. Este ejercito eran conocidos como los Raktas.

PT6 La revelación: En el año 2250, 120 años después del inicio de esta historia, los experimentos comienzan a hacer todo lo que hizo la monarquía/gobierno publico, sabiendo que con eso podían ir y asesinar a todos. La sociedad se volvió loca, las personas que apoyaban estos experimentos y quienes no empezaron una nueva guerra civil en Marte, la cual no tardo en llegar a la Tierra. La historia se repetía. Una nueva guerra. Una nueva destrucción. Marte fue completamente destruida y la tierra se encontraba en un estado critico otra vez, y la civilización tenía que empezar todo otra vez, esta ver, con este nuevo tipo de humanos.

PT7 Evolución: 2950. Actualmente los diferentes tipos de humanos tenían sus propios nombres. A los humanos normales se les otorgó el nombre de Emus. Los humanos elementales fueron llamados Elams, Los que creaban armas eran Epims. Los mitad animales Emers. Y un nuevo tipo de humanos apareció, la evolución creo humanos que podía crear cualquier tipo de arma y controlar cualquier tipo de elemento, ellos eran conocidos como los Enomets. La población creo sus propios pueblos, con sus propias culturas y sus propias vidas. La cantidad de ciudades diferentes era enorme. Algunas de estas ciudades estaba aterrada de los Enomets por el poder que poseían, entonces los exiliaron a cada uno de los Enomets de sus pueblos. Un grupo de Enomets tomo una decisión base de la venganza para atacar y destruir a estas pequeñas ciudades. Pero un grupo de los Elams más fuertes contraatacaban.

Si llegaste a esta parte, estoy profundamente agradecido por eso. Genuinamente espero que te haya gustado todo este lora y que decidas apoyarme en mi proyecto. Estaré presentando a personajes y también estaré dando más información detallada sobre cada parte de este lore. ¿Tienes alguna pregunta? No dudes en preguntar♡

[seriesdepelicula]

Siguiendo y siguiendo publicando para la colección series del ayer o vintage.Hoy traigo una que se titula 𝗧𝗛𝗘 𝗣𝗥𝗜𝗦𝗢𝗡𝗘𝗥 (𝟭𝟵𝟲𝟳), El Prisionero.Es una serie británica de una única temporada y 17 capítulos del año 1967 a 1968.La serie fue ideada por el mismo actor que la protagoniza, 𝗣𝗔𝗧𝗥𝗜𝗖𝗞 𝗠𝗰𝗚𝗢𝗢𝗛𝗔𝗡.Este personaje que interpreta se trata de un agente de inteligencia británico no identificado que actuó o tuvo participación activa durante la llamada Guerra Fría, que fue secuestrado y encerrado en un misterioso pueblo de la costa, en donde sus captores tratan de averiguar porque de un día al otro decidió dejar o renunciar a su trabajo.

El personaje en cuestión no tiene nombre, solo tiene asignado un número y en este caso es el «Numero 6».Las tramas de este show de espionaje cubrieron varios aspectos en donde se muestran elementos de ciencia ficción y drama psicológico.

El programa se vendió como un thriller ideado a la manera de una serie anterior llamada 𝗗𝗔𝗡𝗚𝗘𝗥 𝗠𝗔𝗡 y protagonizada por el mismo actor.En 𝗗𝗔𝗡𝗚𝗘𝗥 𝗠𝗔𝗡 (𝟭𝟵𝟲𝟬/𝟲𝟮 𝘆 𝟭𝟵𝟲𝟰/𝟲𝟳), 𝗣𝗔𝗧𝗥𝗜𝗖𝗞 𝗠𝗰𝗚𝗢𝗢𝗛𝗔𝗡 representa a John Drake quien es un operativo especial de la OTAN, especializado en temas de seguridad contra cualquier elemento subversivo que amenace la paz mundial.

Volviendo a la serie en cuestión, el «número 6» vive en un pueblo que está asegurado y monitoreado por diferentes sistemas que incluyen fuerzas especiales de seguridad y que además un dispositivo llamado ROVER que recupera o destruye a quienes intentan escapar.

El hombre aquí no vive solo ya que tiene contacto con los aldeanos que parecen vivir su vida a pleno y en paz.

El protagonista es cuidado a su vez por alguien llamado «numero 2» que se reporta con alguien "invisible" y es el «número 1», a quien el anterior responde y quien no duda en emplear todo tipo de técnicas para extraer información del «numero 6», que incluyen experiencias con drogas alucinógenas, el robo de su identidad, control mental, manipulación del sueño, adoctrinamiento social y coerción física.Todo esto se emplea para ver por qué rayos abandonó su trabajo y para recolectar información supuestamente peligrosa que pudo extraer siendo expía.

El espectador ve la mayor parte de la historia desde el punto de vista del protagonista que a menudo no comprende lo que está sucediendo.En sus intentos por comprenderlo, alguna gente comenzó a verla de forma muy compulsiva.

El episodio final causó tanta confusión que el canal de televisión se vio desbordado por las llamadas telefónicas y McGoohan sufrió el acoso incluso en su propia casa, de espectadores desconcertados pidiendo explicaciones.Incluso los espectadores llegaron a pensar que era John Drake el personaje que el interpretaba en la serie anterior.

La cadena quería que la serie tuviera una temporada de 26 capítulos, pero el actor protagonista solo quería hacer 7, por lo cual llegaron a un acuerdo por 17.Serie icónica y un clásico. Mi puntaje 8/10.

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 14 DE ENERO DE 2024

Día Mundial de la Lógica, Día Internacional de la Cometa, Día Mundial de Vestir a tu Mascota, Año Nuevo Ortodoxo, Año Internacional de los Camélidos.

San Engelmaro.

Tal día como hoy en el año 2011

El presidente de Túnez, Zine el Abidine Ben Ali, abandona el país con destino a Arabia Saudí ante la imposibilidad de frenar las protestas que exigen su dimisión tras cinco mandatos de autocracia. El desempleo entre la juventud más preparada académicamente, el deseo de instaurar un régimen democrático que garantice las libertades, los salarios de miseria que cobran trabajadores y campesinos, la corrupción desmesurada y el saqueo de bienes públicos perpetrado por la familia presidencial durante lustros iniciaron, el pasado 17 de diciembre, esta revuelta popular, que se ha cobrado decenas de vidas y que hoy desemboca en el exilio del que ha sido presidente del país durante 23 años, al que acusan de la corrupción y el desempleo. (Hace 13 años)

1943

En Marruecos, desde hoy y hasta el 24 de enero tiene lugar la Conferencia de Casablanca en la que Roosevelt y Churchill decidirán el desembarco en Sicilia. También estudiarán un plan común de bombardeos sistemáticos al III Reich. Roosevelt exigirá la capitulación sin condiciones de Alemania. (Hace 81 años)

1942

En Washington (EE.UU.) y tras conocerse el sorpresivo ataque japonés a Pearl Harbor (islas Hawái) del pasado 7 de diciembre, concluye la Conferencia de Arcadia en la que el presidente norteamericano Roosevelt y el primer ministro británico Churchill han hablado de la "Operación Gymnast" en la que participarían 55.000 soldados británicos para realizar un desembarco conjunto en África. No obstante, se decide que primero se intentará derrotar a Alemania, concentrando el esfuerzo bélico aliado en Europa, y una vez conseguido se irá a por Japón. (Hace 82 años)

1900

En el Teatro Costanzi de Roma, (Italia), se estrena con éxito "Tosca", una ópera en tres actos, drama psicológico de mentira y dudas compuesta por Giacomo Puccini, uno de los más grandes exponentes de ópera verista, por la violencia y realismo del texto. El libreto es de Luigi Illica y Giuseppe Giacosa basado en un intenso drama de teatro, "La Tosca" de Victorien Sardou, presentado en París en 1887. (Hace 124 años)

1876

Alexander Graham Bell registra en Estados Unidos la patente del teléfono. El próximo 10 de marzo lo pondrá en práctica. (Hace 148 años)

1851

En España, se nombra presidente del Consejo de Ministros a Bravo Murillo que se mantendrá en el cargo hasta finales del año siguiente. Como tecnócrata sus realizaciones serán importantes. (Hace 173 años)

1809

Inglaterra y España firman un Tratado de Alianza para luchar contra los franceses, cuyos ejércitos han invadido España. Inglaterra tiene necesidad imperiosa de vencer a Napoleón, por eso, nada más producirse el Levantamiento español contra el invasor en 1808, consideró a España y a los españoles alzados como potencia amiga intentado favorecerles en todo cuanto fuera posible para que lograsen la victoria. (Hace 215 años)

1643

Felipe IV, rey de España, convoca y destituye a su ministro el conde-duque de Olivares, por sus fracasos en la política llevada a cabo durante la Guerra separatista dels Segadors de Cataluña, el conflicto de Portugal y la conspiración de los nobles andaluces orquestada por el duque de Medina-Sidonia. El día 24 será efectivamente cesado y exiliado a Loeches, para ser definitivamente desterrado a Toro, donde morirá dos años más tarde. (Hace 381 años)

1514

El rey Fernando el Católico autoriza, mediante Real Cédula, el matrimonio de españoles con indias. Con ello trata de dar un carácter igualitario a sus conquistas. A pesar de ello habrá escasos matrimonios mixtos. (Hace 510 años)

[filosofitos-blog]

Esperanza

18 de abril de 1945, Plaszow

<<Nos acaban de comunicar que Herr Schindler ha publicado una lista con nuestros nombres y nos trasladarán a todos mañana a su fábrica en Polonia. Una oportunidad nueva para empezar nuestra vida. “Lo peor se ha acabado” >>

La esperanza, aquella pequeña luz que vemos al final del túnel por muy largo y oscuro que sea; ese rayo de Sol que te abriga durante los días nublados; lo último que se mantiene en pie cuando todo se derrumba…

Siempre se ha dicho que la esperanza es lo último que se pierde. Esta afirmación, repetida a lo largo de la historia, refleja al ser humano y su forma de pensar ”¿y si todo mejora?”, “¿y si sale bien?”. Esa mentalidad nos ha ayudado como sociedad a siempre seguir adelante y progresar.

Este dicho proviene de mucho tiempo atrás, del mito Pandora.

En la mitología griega, Pandora es la primera mujer de la Tierra. Cada uno de los dioses le otorgó un don. La creación de esta mujer fue la venganza de Zeus contra los hombres por la traición de Prometeo al robar el fuego sagrado y entregarlo a los mortales. 

Pandora llevaba consigo una caja en la que los dioses habían escondido todos los males. Presa por la curiosidad, abrió la caja, y su contenido se esparció por todo el planeta. Así es como surgieron las enfermedades y todas las calamidades que existen en el mundo. Pandora, asustada, cerró rápidamente la caja, pero en su interior quedaba únicamente la esperanza.

Una pelicula que refleja muy bien este asunto es la Lista de Schindler (de la cual hemos añadido algunas imágenes al final), pues trata de la segunda guerra mundial y podemos observar momentos concretos en los que se refleja la esperanza en la actitud de los judíos de ver la vida de una forma positiva a pesar de su situación.

Un ejemplo de esto en la película es la niña de rojo mostrada en la primera imagen. Este color, el único utilizado aparte del blanco y negro en la obra, se usa con el fin de simbolizar la juventud, la inocencia y la esperanza que percibe Schindler en la niña.

La esperanza se puede reflejar de forma opuesta. Es lo que denominamos desesperanza.

20 de abril de 1945, Auschwitz

<<Nos han llevado a todas a Auschwitz y nos han rapado el pelo. Según los soldados nos van a meter en unas duchas para desinfectarnos, pero yo dudo que vayamos a salir de esta. Temo por mi vida. “Todo se acabó”>>

La desesperanza cumple un papel protagonista ya que esta película intenta ser fiel a los hechos. En momentos tan extremos y duros como los que se reflejan, es imposible mantener un pensamiento positivo constantemente y la fe se acaba perdiendo en algún que otro momento.

En definitiva, ¿consideras que la esperanza es esencial en momentos difíciles? Este sentimiento es el pilar que sostiene el avance de la vida. Si no fuera por esos pequeños momentos en los que la esperanza de que algo funcionara motivó a las persona a construir, crear, intentar, progresar… la realidad en la que vivimos no existiría. Y por todo esto, consideramos que es lo más importante que hay.

[alexaqquintero]

Gordofobia 💫

La gordofobia o obesidad es una burla o discriminación, Tratando mal a las personas conSobre peso y simplemente Piensan que son menos que unaPersona delgada por lo que no Se aceptan tal y como son.🌟

México ocupa actualmente el quinto lugar en obesidad en el mundolos esfuerzos globales para reducir, prevenir y tratar esta enfermedad. Por esto, no resulta raro que el término gordofobia, que describe el rechazo y la discriminación ejercidos en contra de las personas gordas u obesas, esté cada vez más arraigado en nuestro país.⭐ “La gordofobia es practicada, sobre todo, por quienes se sienten superiores a la gente con sobrepeso u obesidad, y la menosprecia o repudia.⚡

Se presentan y promueven con mayor frecuencia las acciones de discri- minación por la condición corporal de las personas son la familia, el ambiente escolar, las instituciones de salud y el ámbito laboral; sitios en donde uno es- peraría mayor empatía, comprensión y apoyo social.✨

Cuando personas gordas van al médico por una gripe, frecuen- temente la receta con la que salen indica que deben bajar de peso.Día mundial En medio del debate público sobre los crecientes índices de obesidad y la lucha contra la discriminación hacia las personas con sobrepeso, el 4 de marzo, por segundo año consecutivo, se conmemoró el Día Mundial contra la Gordofobia, impulsado desde el activismo por el movimiento a favor de la positividad corporal, que en un esfuerzo por reivindicar los derechos de las personas con cuerpos no hegemónicos promovió un cambio de enfoque para darle un nuevo significado y sentido.💫

✨•"Una talla nunca debería definir cómo te trata alguien más o cómo te tratas a ti misma "• ✨

[skimo-fashion]

Queridos fashionistas con esta bella nota vamos retomar el Fashion blog para todos ustedes en esta ocasión es una nota en la historia de la moda que marco un periodo importante para Gran Bretaña y se trata de nuestra querida Diseñadora de Modas Vivienne Westwood icono importante en para la moda mundial ya que dejó una gran huella y el as lo no pasado nos despedimos de ella comencemos.

Vivienne Westwood

Dame Vivienne Isabel Westwood DBE RDI (de soltera Swire; 8 de abril de 1941 - 29 de diciembre de 2022) fue una diseñadora de moda y empresaria inglesa, en gran parte responsable de llevar la moda punk moderna y new wave a la corriente principal. En 2022, Sky Arts la calificó como la cuarta artista más influyente en Gran Bretaña de los últimos 50 años.

Westwood saltó a la fama cuando hizo ropa para la boutique que ella y Malcolm McLaren tenían en King's Road , que se conoció como SEX . Su capacidad para sintetizar ropa y música dio forma a la escena punk británica de la década de 1970, que incluía a la banda de McLaren, los Sex Pistols . Ella vio el punk como una forma de "ver si se podía poner un rayo en el sistema".

Westwood abrió cuatro tiendas en Londres y finalmente se expandió por Gran Bretaña y el mundo, vendiendo una variada gama de productos, algunos de los cuales promovían sus causas políticas, como la Campaña por el Desarme Nuclear , el cambio climático y los grupos de derechos civiles .

Muchos la recordarán porque tuvo una gran aparición no personal pero si de sus diseños en una gran serie japonesa titulada 'Nana", que era una representación que tenía mucho que ver con el grupo musical más importante de todos los tiempos del punk 'Los sex pistols" en esta serie que fue primero un manga, luego pasó a ser unánime y posteriormente se convirtió en una película icónica para Japón donde se resaltaba que la cantante principal de uno de los grupos musicales de la serie portar a los diseños de la icónica diseñadora tales como vestidos sacos zapatos y joyería así como uno de los bajistas de la banda llegó aporta el icónico encendedor con el símbolo de la marca de la diseñadora.

Dejó una gran marca a nivel mundial por todo lo que realizaba tanto que mucha gente la tenía como un icono que iba en contra del sistema y del gobierno y conjugaba su parte política con la moda justo así era irreverente diferente y en la justa medida de que es trabajo sin importar su edad hasta el último día de su vida y lo podemos ver como en su instagram realizaba performance un poco surrealista entre moda y protesta política fue una persona que nunca tuvo miramientos ni temores de ser juzgada por la forma en la que llevo su carrera y su protesta ante el gobierno.

Espero que esta nota haya sido de su agrado que les guste que la puedan compartir dejar sus comentarios y no se olviden que nos vemos en un próximo blog by Tory Delarge 🦄

[thesorceressandthemagicx]

𝗡𝗼𝗺𝗯𝗿𝗲: Yuri Krum 𝗣𝗮𝗱𝗿𝗲𝘀: Viktor Krum e Irina Lockgood 𝗣𝗮𝗿𝗲𝗻𝘁𝗲𝘇𝗰𝗼: Mejor amigo 𝗡𝗮𝗰𝗶𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗼: 15 julio de 1999. 𝗦𝘁𝗮𝘁𝘂𝘀 𝗱𝗲 𝘀𝗮𝗻𝗴𝗿𝗲: Mestizo. 𝗥𝗮𝘀𝗴𝗼𝘀 𝗳í𝘀𝗶𝗰𝗼𝘀: Pelinegro. L𝗲𝗮𝗹𝘁𝗮𝗱: Familia Weasley, familia Delacour, familia Karkaroff, familia Lockgood, familia Krum. 𝗔𝗽𝗼𝗱𝗼𝘀: Jr. 𝗣𝗮𝘁𝗿𝗼𝗻𝘂𝘀: Balgarsko Gonche 𝘽𝙤𝙜𝙜𝙖𝙧𝙩: Erkling 𝗖𝗮𝘀𝗮: Galkin (Durmstrang) 𝗛𝗮𝗯𝗶𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲𝘀: Pociones, Artes oscuras, Encantamientos. 𝗔𝗺𝗼𝗿𝘁𝗲𝗻𝘁𝗶𝗮: Tierra mojada, menta y miel. 𝗢𝗲𝘀𝘀𝗲𝗱: Siendo campeón de la copa mundial de Quidditch al igual que su padre. 𝗢𝗰𝘂𝗽𝗮𝗰𝗶ó𝗻: Miembro del Wizengamot

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ𝗲𝗻𝗲𝗮𝘁𝗶𝗽𝗼 𝟯: 𝗲𝗹 𝘁𝗿𝗶𝘂𝗻���𝗮𝗱𝗼𝗿

Yuri Krum heredó muchas de las habilidades físicas de su padre, pero heredó las habilidades intelectuales de su madre. Las cuatro palabras que lo definen mejor son: ambicioso, competente, enérgico y amable. Uno de sus peores defectos es que tiende a obsesionarse con las cosas a las que se dedica, no comienza una cosa hasta que no lo termine. Lo que más le interesa al pelinegro son los progresos personales que pueda conseguir. Es muy seguro de sí mismo y conoce sus fortalezas como debilidades. Yuri al igual que su padre, cuenta con seguidores en su escuela, sin embargo, ha sido difícil para él lograr llenar las altas expectativas que significa ser el hijo de Viktor Krum.

A pesar de ser duramente y continuamente criticado por los logros y fracasos de su padre, ha logrado seguir adelante con muy pocas inseguridades, pero su más grande miedo es no conseguir lo que su padre logró a la edad que tenga, por esa razón, es importante para él entrar al equipo nacional de Bulgaria de Quidditch, por lo menos, un año después que la edad a la que consiguió su padre.

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ𝗘𝗦𝗧𝗣-𝗔 / 𝗘𝗦𝗧𝗣-𝗧

Logra un impacto en su entorno, por supuesto, trata siempre de que sean positivos y no negativos. Para Yuri, los temas que más le gusta conversar son sobre el quidditch, las criaturas mágicas y los encantamientos. Sin embargo, procura hacer notar su ávida inteligencia y habilidades mágicas para que resalten sin llegar a ser pretencioso. Empático, le gusta la verdad y es un mago honorable. Muchas veces ha preferido actuar a únicamente decir las cosas. Si tiene una teoría, va a la búsqueda de encontrar un hecho físico. Acepta sus errores con dignidad. Es gracioso, leal y sobre todo, cree que es mejor corregir sus errores.

La frase que mejor lo define es: “Vive el momento”. Le estimulan los momentos dramáticos y pasionales y piensa que sin ellos, la vida no tendría sabor de boca, pero eso también implica que muchas veces se ríe de ellas, ya que lo considera un buen espectáculo.

Cree en la realidad objetiva y le gusta actuar rápido. Se ajusta a sus creencias morales sobre las que le fueron heredadas o las que les rodean.

𝗣𝗲𝗿𝘀𝗼𝗻𝗮𝗹𝗶𝗱𝗮𝗱:

Es ágil, inteligente y risueño. En carácter y personalidad no se parece a su padre, quien es más reservado. Yuri creció en un ambiente donde se le facilitaba el aprendizaje sobre lo que quisiera realizar. Aunque muchas veces no recuerda mucho la presencia de su padre cuando la temporada de Quidditch iniciaba.

Es un mago justo y por lo tanto, exige y se asegura de cumplir con sus valores morales. Su vida se basa principalmente en ello. Tiene las metas fijas y las cumple de la misma manera.

𝗛𝗶𝘀𝘁𝗼𝗿𝗶𝗮

Yuri Krum nació en la madrugada del 15 de julio de 1999 en Bulgaria. Heredó la nariz grande y curvada como su padre y abuelo, también la amabilidad de su padre. Es primo hermano de William Blake por parte de su madre, una bruja muy bonita de cabellos castaños. Creció bajo la sombra del éxito de su padre y por esa razón, todos los días se esforzaba por competir contra el pasado de su padre, no le gustaba decepcionar a nadie. Le causaban risa, pero le gustaban aquellas anécdotas que su padre le contaba sobre el hecho de ser campeón del torneo de los tres magos, eso incluía la anécdota sobre Hermione Granger. Esta última historia le molestaba a su madre, puesto que se ponía celosa del amor de su esposo.

Un día, sus tíos llegaron a casa con William para que pudieran hacerse cargo tanto de William como de Yuri, debido a que huían de Voldemort porque apoyaban a los muggles.

Viktor e Irina visitaban constantemente a Bill y Fleur Weasley por lo que Yuri y Victoire se recuerdan como buenos amigos desde siempre. Por lo que su relación se frecuentó entre las reuniones, fiestas donde coincidían, y más adelante solían escribirse cartas. Cada uno representaba la persona de mayor confianza de la otra. En una de esas visitas a la casa de su amiga, llevaron a su primo William Blake, quien le pareció hermosa Victoire, pero nunca lo externó, excepto a Yuri, quien veía en ese entonces como a un hermano. Yuri no entendía lo que su primo le estaba diciendo, dado que aún eran muy pequeños para saber si alguien le parecía bonito o feo. No dejaba de burlarse de su primo. Más tarde se hicieron mejores amigos.

Cuando llegó el momento de asistir al colegio, fue ubicado en la casa Galkin de Durmstrang, debido a que era habilidoso para el Quidditch, corría todas las mañanas con su padre, además de las prácticas de vuelo que se sometía en casa desde temprana edad. A partir del quinto año, tomó las asignaturas de Defensa contra criaturas peligrosas, Esgrima medieval e iniciación a la animagia.

Había leído en las cartas de Victoire que esas asignaturas no formaban parte de Hogwarts, por lo que se sintió más intrigado. Más adelante, tomó las asignaturas de Sortilegios y Orinomancia, Uso de objetos malditos y Nigromancia. Se sentía emparentado con los británicos, por lo que de no ser un jugador profesional de Quidditch se uniría al Wizengamot del Ministerio de Magia Británico, por esa razón, había elegido tales asignaturas de acuerdo a lo más misterioso y cuyos temas tenían más tabúes.

Yuri se enteró de los sentimientos de Victoire por Edward Lupin cuando éste se encontraba en el quinto año. Fue el único mago que lo supo ya que Victoire no quería contarle a nadie más. Él le explico que tuviera paciencia, si realmente estaban destinados, terminarían juntos al final. Por esta razón, le gustaba burlarse en compañía de su mejor amiga de Teddy Lupin, ya que el hijo de Remus se ponía celoso de la comunicación y el tiempo que pasaban juntos.

Del mismo modo, se sorprendió cuando ella en el 2015, le escribió para contarle que estaba pérdidamente enamorada de su primo William. Pero a pesar de dudarlo, les creyó. Para casi el final del curso, a mediados del 2016, estaba furioso con su primo por haberle dado amortentia a su mejor amiga. Cuando lo vio en ese verano, le reclamó y le pidió una seria explicación sobre el hecho. Con la amenaza de contarle a sus tíos, le pidió que la dejara tranquila y que se resignara a que eso había marcado el hecho de que había perdido la oportunidad de enamorar realmente a Victoire.

Una vez terminando el colegio y gracias a su perseverancia, consiguió entrar al Ministerio de Magia y el empleo como miembro del Wizengamot. Nuevamente le causó mucha gracia que los tres chicos de Victoire, como le gustaba nombrar al grupo que se había involucrado con la rubia integrador por William, Teddy y él. Pero sobre todo, le causaba más risa porque los tres, normalmente se cruzaban y miraba el rostro enfurecido de los rivales.

En uno de los encuentros con Victoire, se sintió atraído por Ágatha Macnair, ocurrió en el 2019 durante un encuentro entre Victoire, Yuri y Ágatha.

Fichas relacionadas: Victoire, William, Edward, y Ágatha.

[gamboagarcia]

Gracias de antemano por sus comentarios Organiza Seguridad Pública del Estado Jornada Contra la Trata de Personas En el marco del Día Mundial Contra la Trata de Personas, la Secretaría de Seguridad Pública del Estado, organizó una jornada especial contra la trata, la cual estuvo encabezada por la reconocida especialista Ángela Quiroga Quiroga, quien impartió una conferencia ante autoridades estatales, municipales y organizaciones de la sociedad civil... Sigue leyendo: https://www.adiario.mx/estado/organiza-seguridad-publica-del-estado-jornada-contra-la-trata-de-personas/?feed_id=173365&_unique_id=66e85f7febfd1

[avecespienso]

EL NACIMIENTO DEL ESTADO DE ISRAEL Y EL CONFLICTO ÁRABE-ISRAELÍ

A continuación, la introducción a un breve recorrido histórico por el surgimiento del Estado de Israel y el conflicto árabe-israelí que continúa hasta nuestros días.

"El 7 de octubre del 2023 inició la denominada guerra de Gaza tras el ataque de un grupo armado de militantes palestinos. Este conflicto armado ha puesto la mirada internacional sobre la ocupación israelí y el genocidio perpetrado contra el pueblo palestino que, contrario a lo expuesto en los medios masivos de comunicación, inició a principios del siglo pasado e incluso ahora continúa sin que se pueda divisar un fin claro.

Para poder entender el contexto actual del conflicto árabe-israelí y el estado de la política occidental, es necesario retroceder al surgimiento del sionismo como movimiento de masas y a la fundación del Estado de Israel a mitad del siglo XX.

Al analizar este momento histórico, es importante destacar que el conflicto en la actualidad no se trata —ni se trató nunca— sobre límites territoriales. Es una disputa por la mera existencia. Sus orígenes se encuentran en los eventos posteriores a la Primera Guerra Mundial, pero los detalles se hayan envueltos en mitos, desinformación y una representación profundamente estilizada que retrata, de forma consistente, a Israel como la víctima (Isacoff, 2005, p. 74). Muchos autores marcan el inicio de la contienda con la Guerra de los Seis Días en 1967 y la conquista de Israel sobre la franja de Gaza, la Ribera Occidental, el este de Jerusalem y los Altos de Golan (Rashid, 2014). Esa guerra, la cual inició de forma preventiva por parte de Israel, fue parte de un conflicto bélico que comenzó más de medio siglo antes y cuyas raíces sobre las reclamaciones históricas del territorio datan hace miles de años.

Las raíces judías en el territorio comienzan en algún momento entre 1800 y 1500 a.C., cuando la comunidad hebrea, un grupo semita, migró hacia Canaan (lo que hoy conocemos como Israel/Palestina). Alrededor del año 1000 a.C. sus descendientes establecieron el reino de Israel con Jerusalén como su capital. El reino se encontraba bajo control extranjero, el más conocido siendo el Imperio Romano, aunque constantemente organizaban revueltas, lo que llevó a su expulsión en 135 a.C. Entonces, la población judía se esparció a través de Europa y el Medio Oriente durante los siguientes 1800 años. Los romanos nombraron al territorio Palaestina, mismo que estuvo bajo control de los árabes a partir del siglo VII, introduciendo un nuevo lenguaje y religión: el árabe y el Islam. Con la presencia de una minoría judía en el área desde el siglo VII hasta el siglo XX, la mayoría de sus habitantes eran palestinos. Es importante reconocer que aunque la mayoría de palestinos son musulmanes, también existen palestinos cristianos, judíos y católicos que vivieron juntos de forma relativamente pacífica durante los siglos en los que Palestina formó parte del Imperio Otomano (1517-1918). Sin embargo, la emergencia del nacionalismo moderno que arrasó con Europa llevó a una alza en la discriminación y hostilidad hacia los judíos, periodo al que suele referirse como el movimiento antisemita en Europa, por lo que los judíos respondieron creando su propia forma de nacionalismo, el movimiento sionista, que emergió en Europa durante el siglo XIX.

Formalmente, se declaró la intención de fundar un Estado por y para los judíos durante el Primer Congreso Sionista en 1887, presidido por Theodor Herzl, el fundador del sionismo político moderno. Seis años antes, el Dr. Yehuda Leib Pinsker había publicado un panfleto titulado Auto-Emancipación, un análisis profundo del antisemitismo que surgió como respuesta a la persecución que enfrentó la comunidad judía al sur de Rusia. Pinsker llamaba al establecimiento de una nación judía donde pudieran vivir no como invitados, sino como dueños (Longfellow et al., 2012, pp. 3).

En su momento el panfleto dio origen a un largo y contencioso debate en el que, por un lado, algunos académicos judíos argumentaban que la fundación de un Estado propio era la única forma de garantizar la seguridad de las distintas comunidades judías que hasta ese entonces se encontraban esparcidas por toda Europa y, por el otro, quienes argumentaban que el establecimiento de una entidad judía independiente o autónoma podía llevar siglos, por lo que sería más razonable que dedicaran sus esfuerzos en establecer una Europa más liberal e ilustrada que pudiera aceptar a los judíos como miembros con los mismos derechos (ibídem, p. 4-7). Inspirados por el sionismo político, pequeños grupos de judíos dejaron Europa y establecieron asentamientos agrícolas en Palestina, que en ese entonces pertenecía al Imperio Otomano. Al principio estos asentamientos eran pequeños y los recién llegados se enfrentaron a poca oposición por parte de la población ya establecida. Sin embargo, las tensiones entre ambos grupos creció durante y después de la Primera Guerra Mundial, cuando las políticas británicas producto de la guerra jugaron un rol importante en crear un conflicto entre judíos y árabes en el Medio oriente (Herzog, 1982). El Imperio Británico, que estaba particularmente en contra del Imperio Otomano, entró en negociaciones con un líder rebelde árabe, prometiendo la independencia de los árabes del imperio en 1915, pero después retrocedieron en su acuerdo de dividir el territorio bajo sus mandatos. Los británicos también cortejaron el apoyo judío internacional emitiendo la Declaración Balfour en 1917, que apoyaba el concepto de un hogar nacional judío en Palestina.

Dicho escenario aumentó drásticamente la inmigración judía y se aceleró por la persecución judía de Adolf Hitler en Alemania, lo que alteró el equilibrio de la población, desplazó a muchas personas de sus tierras y amenazó su objetivo de establecer un estado árabe independiente en la región. Pronto estalló la violencia entre los grupos. El aumento del conflicto hizo que Gran Bretaña declarara que su mandato sobre Palestina era intratable, transfiriendo así su mandato a las Naciones Unidas. La resolución 181 de las Naciones Unidas dividió Palestina en dos: dando el 55% de la tierra a los judíos y el 45% a los palestinos, mientras ponía la ciudad de Jerusalén bajo una autoridad internacional separada. Los judíos aceptaron la propuesta y proclamaron la creación del Estado de Israel en mayo de 1948; los palestinos rechazaron la pérdida de su territorio. Estalló una lucha en la que los países árabes vecinos apoyaron a los palestinos. Los palestinos se refieren a la guerra como An-Nakba o la catástrofe, mientras las victoriosas fuerzas israelíes la denominan la Guerra de Independencia. Durante la guerra, aproximadamente 700,000 palestinos fueron desplazados de sus hogares y territorios que, de acuerdo con varios autores (Zerriffi, 2001), dio inicio a la crisis de refugiados que persiste hasta la actualidad, con implicaciones políticas tanto para palestina como para los países vecinos. Junto con la desterritorialización del pueblo palestino, el territorio se fragmentó tras la guerra, lo cual complicó significativamente las aspiraciones palestinas de establecer un estado independiente y unificado.

Es especialmente importante destacar que la An-Nakba se convirtió en un elemento central de la identidad nacional palestina, influyendo en la narrativa política y en las demandas de autodeterminación, se convirtió en un catalizador para el movimiento de resistencia palestino, dando pie al surgimiento de organizaciones como la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), que posteriormente moldearían el panorama político palestino e internacional.

Como se ha mencionado, tras la guerra de independencia o la catástrofe, las Naciones Unidas finalizaron la guerra entre Israel y los países árabes, dejando a Palestina con una crisis de refugiados y condiciones políticas y económicas deplorables. Esto provocó que la mayoría de palestinos se unieran a grupos rebeldes que posteriormente se transformaron en la OLP en 1964, establecida con apoyo de la Liga Árabe. La organización pronto se encontró bajo el mando de Yasser Arafat y para 1967 daría inicio la Guerra de los Seis días, que se volvió especialmente significativa pues, como se ha expuesto anteriormente, Israel ocupó la península de Sinaí, los Altos de Golan, Gaza, la Ribera Occidental y el este de Jerusalén (Khalidi, 2021). De acuerdo con la ley internacional la ocupación, que continúa hasta la actualidad, no es permanente. En ese contexto, Israel no sólo era varias veces más grande que en 1948, además un millón de palestinos se encontraban bajo el mando israelí. Asimismo, más de 200,000 palestinos más se convirtieron en refugiados (Forsythe, 1972).

A principios de 1977, el entonces primer ministro de Israel, Menachem Begin, inició una campaña para establecer asentamientos judíos en los territorios ocupados. A pesar de que la política de ocupación es controversial incluso entre los propios israelíes y de que es considerada ilegal dentro de la ley internacional, cientos de miles de ocupantes judíos se asentaron y continúan llegando al este de Jerusalén, la Ribera Occidental y la franja de Gaza. Como resultado de estos asentamientos, los palestinos perdieron la mayor parte de su territorio. Además, los asentamientos han causado conflictos y fuertes tensiones al mandar ocupantes armados y tropas israelíes a dichos territorios, así como al limitar drásticamente la libertad de tránsito de los palestinos. Los civiles palestinos son víctimas frecuentes de violencia por parte de los ocupantes, y múltiples guerrillas han atacado como respuesta a los civiles dentro de Israel. El conflicto se expandió al país vecino de Líbano, donde la OLP, tras ser expulsada de Jordania en 1970-71 en un evento conocido como Septiembre Negro, la OLP estableció su base en la región. Desde allí, continuó sus operaciones contra Israel hasta la invasión israelí del Líbano en 1982 (Khalidi, 2006). Estos factores, aunados a la desestabilidad política presente en el país antes de 1970, contribuyeron al estallido de la Guerra Civil del Líbano, convirtiendo a la nación en un campo de batalla para conflictos regionales más amplios, incluyendo el conflicto árabe-israelí y la rivalidad entre Siria e Israel.

Un circulo vicioso se estableció a continuación: los israelís, apelando a sus preocupaciones por la seguridad de sus habitantes y el derecho a la defensa, han limitado las capacidades políticas, económicas y de tránsito de los palestinos, mientras los palestinos, frustrados por el trato que reciben a manos de los israelís, aumentan sus actos de resistencia."

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[yo-sostenible]

Un estudio, que ha utilizado datos de las 11 ciudades más grandes de Cataluña durante 8 años, relaciona por primera vez la exposición a partículas contaminantes con un mayor uso de antimicrobianos. La razón: la polución irrita las vías respiratorias y provoca síntomas similares a los de una infección. Los investigadores han observado que los aumentos en las concentraciones de PM10, PM2.5 y de NO2 están asociados con un incremento en la prescripción de antibióticos por síntomas respiratorios agudos. / Adobe Stock  La contaminación del aire y la resistencia a los antibióticos son dos de los principales retos de salud pública a nivel mundial, provocando en conjunto más de 10 millones de muertes cada año. Este alarmante dato continúa en ascenso. Las partículas contaminantes como PM10, PM2.5 y NO2 se han asociado con un aumento en el riesgo de enfermedades como la demencia, ciertos tipos de cáncer y diversas afecciones respiratorias. Paralelamente, el uso excesivo o incorrecto de antibióticos contribuye al desarrollo de bacterias resistentes, que generan infecciones difíciles, y a menudo imposibles, de tratar. Se estima que para el año 2050, estas infecciones podrían causar 10 millones de muertes al año. El principal motivo de prescripción de antibióticos en la atención primaria son las infecciones respiratorias agudas, aunque en algunos casos el diagnóstico es erróneo porque realmente se trata de infecciones víricas u otras afecciones Ahora, un grupo de investigación del IDIBELL, el Hospital de Bellvitge, el CIBERINFEC y el CIBERESP ha publicado en la revista JAMA Network Open un estudio que demuestra por primera vez que la contaminación del aire ambiental se asocia a un mayor consumo de antibióticos. Síntomas respiratorios agudos  Para estudiarlo, se han analizado durante ocho años los datos diarios de contaminación del aire ambiental y consumo de antimicrobianos en las 11 ciudades más pobladas de Catalunya. Después de un estudio estadístico completo, los investigadores han observado que los aumentos en las concentraciones de PM10, PM2.5 y de NO2 están asociados con un incremento en la prescripción de antibióticos por síntomas respiratorios agudos en los centros de atención primaria el mismo día de la exposición a los contaminantes. En el caso de PM2.5, también se observó una asociación retardada entre los días 7 y 10 posteriores a la exposición. Según Jordi Carratalà, líder del estudio, esta relación “podría ser causada porque la polución irrita las vías respiratorias y provoca síntomas parecidos a los de una infección, además de facilitar una infección bacteriana secundaria que se da mientras el sistema inmunitario está luchando contra las partículas contaminantes”. Jordi Carratalà, Gabriela Abelenda, Miquel Pujol y Carlota Gudiol, coautores del estudio. / IDIBELL Efectos de la contaminación en la salud pública En todo caso, los hallazgos de este estudio, que involucró alrededor de 1.9 millones de habitantes y más de 8 millones de prescripciones de antibióticos en atención primaria, representan un paso importante hacia la comprensión de los efectos de la contaminación del aire en la salud pública y se suma al resto de evidencia sobre la necesidad de adoptar medidas medioambientales más ambiciosas destinadas a mejorar la calidad del aire y reducir la carga de enfermedades respiratorias, así como el uso excesivo de antimicrobianos. Además, como ésta es la primera publicación sobre el tema, hace falta seguir investigando el mismo fenómeno en diferentes regiones geográficas del mundo y confirmar y ampliar los resultados. Referencia: Gabriela Abelenda et al. “Short-term exposure to ambient air pollution and antimicrobial use for acute respiratory symptoms”. JAMA Network Open (2024). Fuente: IDIBELL

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Un erudito privado que viajaba en el carruaje del emperador. Sobre el libro de Hans Blüher El papel del erotismo en la sociedad masculina (1917/19)

Por Bernd Nitzschke Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

¿Hans Blüher era alguie famoso o infame? En la segunda década del siglo XX es cierto que el público hablaba de Hans Blüher (nacido el 17 de febrero de 1888 y fallecido el 4 de febrero de 1955) como autor de una forma que apenas hoy en día es comprensible. Blüher, con su monografía sobre los Wandervögel (1912), hasta entonces un autor desconocido, se hizo con un nombre de la noche a la mañana. Blüher comentó más tarde su meteórico ascenso en su libro autobiográfico Werke und Tage confesando su orgullo: “De un plumazo me convertí en un hombre famoso y notorio, ya que desde entonces figuro en las enciclopedias públicas” (1953, 342). A veces, sin embargo, la fama de un autor se desvanece casi tan rápido como la tinta del papel en la que escribió. Y por eso hoy se busca a menudo en vano el nombre de Blüher en las enciclopedias populares.

Blüher había analizado la clandestinidad erótica de un movimiento juvenil originalmente puramente masculino – al que más tarde se unieron “chicas” (y que, en opinión de Blüher, era ya un signo del declive de este “movimiento”) – que provocó un gran escándalo. El impacto de sus escritos en la generación que antes y después de la Primera Guerra Mundial se sentía en gran medida “huérfana de un padre” fue extraordinario. Por ejemplo, Franz Werfel escribió al Blüher en 1915: “Debo confesarle, señor Hans Blüher, que sus escritos han sido un gran consuelo para mí en mi profundo agotamiento nervioso de hoy” (citado en Blüher 1953, 35). Y en una carta que Rilke escribió a Lou Andreas-Salomé en 1919, dice: “¿Conoce usted los libros de Hans Blüher? En su recién publicado segundo volumen de Die Rolle der Erotik in der männlichen Gesellschaft (Volumen 1: 1917; Volumen 2: 1919 - B. N.) hay algunas cosas maravillosas” (citado en Blüher 1953, 350).

En esta obra Blüher había retomado una idea central en su trilogía sobre los Wandervölgel y la había desarrollado hasta convertirla en un sistema: “El Wandervögel es un movimiento juvenil revolucionario que se dirige contra la cultura de los padres y el espíritu de su época en favor de un estado libre de la juventud. Puesto que no se trata de una asociación por conveniencia, sino de un movimiento apasionado de la juventud masculina, pero la pasión nunca se produce sin Eros, es también un ‘fenómeno erótico’” (Blüher 1953, 181). El poder del Eros invertido (Blüher rechazaba el uso del término “homosexualidad” porque le parecía que se refería demasiado a un comportamiento sexual explícito) era considerado por Blüher como fundamental para cualquier formación masculina de la comunidad y del Estado. Es la afirmación del Eros masculino lo que Blüher había experimentado como miembro de los Wandervögel y que más tarde quiso extender este problema como la base de cualquier – a en su opinión – afirmación de una cultura “masculina” superior e ideal.

Esta suposición se basaba en un motivo profundo: el arrebatador anhelo de tener un padre ideal, un anhelo que desde entonces ha vuelto ponerse de moda por muchas razones. En aquella época (como ahora), la búsqueda de padres ideales por parte de los hijos surgía de una decepción con el “amor paterno”. La generación descrita por Blüher era una juventud “desesperada por padres” (Blüher 51920, II, 21) y que tras el cambio de siglo se había esforzado de diversas maneras por encontrar nuevos padres y nuevos ideales. El camino, la llegada a este nuevo siglo, era el medio para llegar a la meta, tanto de la “izquierda” como de la “derecha”. Lo caduco se veía como podrido, putrefacto e inerte; la meta, la redención, parecía estar en el futuro y, sin embargo, a menudo era sólo una utopía retrospectiva proyectada hacia el futuro.

Los entusiastas del movimiento Wandervögel buscaban “héroes masculinos” que colmaran el deseo de encontrar modelos de conducta. El nuevo líder se imaginaba como un “padre mejor” (ibíd.). Sin embargo, dado que, siendo realistas, no puede haber mejores padres, sino sólo una mejor relación con el padre, esta búsqueda se basó desde el principio en una ilusión. Y, de hecho, los supuestos nuevos “padres” resultaron ser más tarde autoridades que debían su poder al abuso de los ideales proyectados sobre ellos. A lo largo de toda su vida Blüher siguió buscando figuras luminosas a las que honrar y admirar.

Blüher, de origen humilde, anhelaba lo sublime y exaltado, lo aristocrático, un emperador que se entronizara por encima de las disputas partidistas y los conflictos de intereses cotidianos, que a sus ojos eran mezquinos, sin perder de vista el panorama general. Blüher anhelaba la majestad. Reconoció esa figura luminosa en Guillermo II, que se contaba entre los entusiastas lectores de Blüher. Blüher describe con humor involuntario su encuentro con el emperador recién abdicado en su exilio de Holanda: “Me senté en el vagón central de la izquierda y el emperador alemán a mi lado, solo nosotros dos. Cada vez que pasábamos por un pueblo, los niños se paraban a vitorear en la cuneta y los campesinos nos saludaban con reverencia” (1953, 143).

Aparte de su existencia como admirador de la majestad de los soberanos, Blüher fue también un “erudito privado” (1953, 331) que intentó impulsar un renacimiento de los valores aristocráticos. Abrazó abiertamente convicciones antidemocráticas, antisocialistas, antisemitas y antifeministas. Y admitió abiertamente que siempre se había “sentido súbdito del rey de Prusia”. Porque “sólo esta relación política” – la del regente con el “súbdito” – “tiene sentido y dignidad para mí, mientras que no concedo la menor importancia a ser un ‘ciudadano libre’” (1953, 176). ¿Por qué esta añoranza por un gran hombre? ¿Por qué este desprecio por la democracia? Por eso: “(…) ‘el pueblo’, que últimamente se ha hecho tanto rogar, es una masa irracional con la que se puede hacer lo que se quiera; (…) si se le abofetea, sigue diciendo que en realidad se lo merece. Por eso siempre he opinado que sólo la pérdida de la monarquía fue grave (…); pero la pérdida de la monarquía resulta fatal, porque destruye el núcleo histórico de la nación. Lo imponderable que perece aquí ya no vuelve a crecer. Todo lo que viene después no es, pues, más que decadencia” (1953, 148).

Esta actitud de proyectar lo más alto y elevado en el pasado y querer recuperarlo en el futuro dio lugar a un peligroso desprecio por el presente, lo real, lo no ideal. Blüher evocó las virtudes tradicionales que parecían haberse perdido en el caos de los tiempos modernos: “(…) al fin y al cabo, otra cosa es que uno defienda su patria o abogue por vagas renovaciones de la humanidad. En aquella época (tras el final de la Primera Guerra Mundial, cuando Blüher dio una conferencia en Múnich sobre el Reich alemán, el judaísmo y el socialismo – B. N.) se reunieron a mi alrededor todos los jóvenes bien parecidos, la mayoría de uniforme, racial y personalmente excelentemente y destacados, mientras que en el lado opuesto se amontonaba toda la chusma de pelo largo y mal peinado, literatos con profundas miradas de humanidad, el tipo de desecho de la Alemania Libre que merodeaba por allí en aquella época: gente como Erich Mühsam (…)” (1953, 400).

Por extraño que pueda parecer, la actitud altiva, autoritaria-aristocrática de Blüher, que impregnaba tanto su entusiasmo por los Wandervögel como su teoría de la “sociedad masculina”, le impidió convertirse en partidario del “movimiento” nacionalsocialista después de 1933. Sin embargo, al principio le había atraído, ya que contenía muchos elementos de ese espíritu – por ejemplo, el desprecio de las masas como “femeninas” – que animaba a Blüher. También tenía una especie de relación de amor-odio con “los” judíos. Blüher opinaba que “los” judíos habían escindido el Eros del espíritu, por lo que este último se había perdido en las profundidades de la nada. El judaísmo, el librepensamiento, la literatura, en resumen, la modernidad, que había llevado a la destrucción de los valores conservadores que Blüher apreciaba y a la degradación de la razón convertida en un mero instrumento, eran sinónimos en según Blüher. Odiaba el “espíritu” libre, vagabundo y subversivo – supuestamente judío – que afirmaba que todo cambio enteramente positivo al mismo tiempo que admiraba muchos productos de ese mismo espíritu: “Mientras que en otros pueblos el espíritu ‘que se cierne sobre las aguas del diluvio primitivo’ está apasionadamente unido al amor (. …), en el judío tiene la tendencia casi patológica de alearse con el mero intelecto, lo que da lugar entonces a ese fatal ‘espíritu judío’ que tanto detestamos en la literatura judía” (1953, 92).

La retórica de Blüher, como la de muchos de sus contemporáneos, sobre las características “raciales” era poco racional y bastante áspera. Sin embargo, como ha demostrado Anna Bergmann (1992), el discurso sobre la “raza”, en el que también participaban los eugenistas de la época, no se limitaba en absoluto a los pensadores de “derechas”. Tampoco era sistemáticamente antimoderno. Al contrario: “(…) la figura del eugenista y socialista Alfred Grotjahn (1869-1931), o los movimientos de reforma sexual, emancipación femenina y medicina socialista proporcionan suficientes ejemplos de corrientes de izquierdas que combinaban la modernización social con las reivindicaciones eugenésicas. También el teórico marxista Karl Kautsky (1854-1938) proclamó en 1910 que la higiene racial hacia parte de la utopía socialista” (Bergmann 1992, 93). Y en ningún caso estos “primeros higienistas raciales y eugenistas (…) perseguían objetivos antisemitas; al contrario, bastantes de ellos eran judíos, y algunos se convirtieron más tarde en víctimas de la política racial nacionalsocialista. Este hecho ha permanecido en gran medida sin mencionar en la historiografía sobre la higiene racial y la eugenesia hasta la fecha” (1992, 58 y ss.).

Freud también utilizó ocasionalmente imágenes estereotipadas tomadas del discurso contemporáneo sobre las “razas” (cf. Gilman 1994). Y los políticos imperiales de la época también sabían utilizar este vocabulario. A principios del siglo XX, el presidente estadounidense Theodore Roosevelt justificó la guerra con las siguientes palabras: “La guerra más justificable es la guerra con los salvajes, aunque tiende a ser la más cruel e inhumana. Toda la humanidad civilizada está en deuda con el rudo colono que ha arrebatado la tierra a los salvajes (…). Americano e indio, bóer y zulú, cosaco y tártaro, neozelandés y maorí, en cada uno de estos casos el vencedor, por terribles que hayan sido sus hazañas, ha sentado las bases de la grandeza futura (…). Es de una importancia inconmensurable que América, Australia y Siberia sean arrebatadas de las manos de los aborígenes rojos, negros y amarillos y pasen a ser patrimonio de la raza dominante (léase: blanca - B. N.) del mundo” (citado en Rünzler 1995, 111).

No, Blüher no era el único que deliraba entonces con los “héroes masculinos”. En los “rudos colonos” de Norteamérica, que sabían combinar el robo de tierras con el genocidio y parecían defender las virtudes tradicionalmente masculinas frente a la civilización “feminizada” que se extendía por las ciudades del Este de EEUU, el “hombre heroico” de Blüher tenía un homólogo que – gracias a las numerosas películas de Hollywood sobre los “Western” – se convirtió en el modelo a seguir de varias generaciones de jóvenes. Los héroes de los Wandervögel, en cambio, eran más bien pálidas imágenes de este ideal pionero.

En el caso de Blüher, el discurso racista acabó combinándose con arrebatos antisemitas. No obstante, Blüher se mantuvo ambivalentemente apegado al estereotipo de “los” judíos. Por ejemplo, alababa “la belleza de las hijas de Israel” (1953, 165); pero se negaba a que una mujer judía fuera la madre de los hijos de un hombre “ario” porque creía que eso haría inferiores a las “razas puras”.

Las reacciones a la trilogía sobre los Wandervögel de Blüher también fueron confusas: Uno de los críticos, Georg Schmidt, preguntó si el propio Blüher era “judío”. Karl Wilke comentó en 1913: “¡Hay algo así como una lucha entre el germanismo y otra raza!”, y opinó que Blüher había manchado el honor de las ligas juveniles germánicas con su análisis de su clandestinidad erótica. Por este motivo, Wilke condenó la monografía de los Wandervögel: “Para nosotros, el libro de Blüher es un libro enfermo (…)”. (citado en Geuter 1994, 95). En 1920 Blüher fue incluso atacado en el Völkischer Beobachter como seductor de jóvenes para llevarlos a la homosexualidad (Geuter 1994, 171).

Blüher, por otra parte, ni veneraba al “Führer” en Hitler ni lo reconocía como un “héroe masculino”. Más bien, detestaba la actitud de Hitler como advenedizo, fascinado por las masas que lo admiraban, de modo que no podía dirigirlas soberanamente, como un emperador, como un espíritu que se cierne sobre las aguas, como un padre entronizado sobre el pueblo. Según Blüher, el autoproclamado “Führer” Hitler había usurpado el “poder del Estado” que por derecho sólo corresponde a un monarca de nacimiento. Y Blüher (1953, 40) despreciaba por completo a la chusma en la forma del movimiento nazi, ese “empuje desde abajo: la subraza germánica de tipo neanderthaloide”.

La época en la que escribió Blüher distaba mucho de ser unívoca. Los discursos se solapaban, las ideas se mezclaban: de autor a autor, de libro a libro, de compromiso a compromiso. Ernst Bergmann, por ejemplo, fue uno de los críticos más duros de Blüher, un autor reaccionario que intentó encasillar a Blüher en el ejército de los “médicos sexuales de la escuela freudiana” (1932, 287). Bergmann se equivocaba al hacer este juicio, porque Blüher no era ni médico ni psicoanalista, aunque ocasionalmente trabajara como consejero por su cuenta y practicara una forma de psicoanálisis “salvaje”. Bergmann atacó especialmente el respeto de Blüher por el Eros invertido. Pues “los hombres homosexuales deben ser tratados como enfermos mentales y excluidos de heredar su degeneración por infertilización (…) por razones de raza e higiene en el arte” (1932, 288). Y el juicio de Bergmann sobre la teoría de Blüher de la “sociedad masculina” fue: “Probablemente nunca se haya escrito un absurdo mayor sobre el origen sexual del Estado” (1932, 285). “Libros como La sociedad masculina pueden escribirse, imprimirse y leerse hoy, en la época de la ilustración higiénica, del deporte, de la biología, del movimiento femenino, del movimiento juvenil, de los Días de la Madre, de las Semanas de la Salud del Reich, en el ‘Siglo del Niño’. Toda la ‘Sociedad masculina’ de Blüher es una gran vergüenza” (…) (1932, 289). Por ello, Johann Plenge llegó a escribir en 1920 un libro titulado Antiblüher. Affenbund oder Männerbund.

Antes de que la monografía de los Wandervögel atrajera a tantas mentes y convirtiera a Blüher en un escritor conocido – razón por la que a partir de entonces pudo permitirse vivir como escritor-filósofo –, sólo la esperanza de figuras masculinas luminosas había mantenido a Blüher a flote. Más tarde, sin embargo, Blüher se comparó con Kant y creyó que con su libro El eje de la naturaleza (Blüher 1949) había iniciado un giro en el pensamiento similar al de Kant con la Crítica de la razón pura (cf. Blüher 1953, 130 y ss.). Antes de ser descubierto como un autor ligado a los Wandervögel, sin embargo, sólo había sido un estudiante sin título que luchaba por ganarse la vida. Su padre le había persuadido en repetidas ocasiones para que se dedicara por fin a una profesión que le permitiera ganarse el sustento. Y: “La idea de que pudiera estar condenado a llevar una vida de hambre en habitaciones amuebladas como un bohemio (…) me resultaba casi insoportable” (Blüher 1953, 327).

Sin la reputación que Blüher se había ganado gracias a su trilogía sobre los Wandervögel, y sin la fama que le proporcionó, probablemente se habría convertido en lo que tanto despreciaba: un “literato” que vivía cerca de las alcantarillas mirando a los grandes hombres que pasaban por allí y siempre en peligro de acabar definitivamente en la cuneta.

Freud fue uno de los muchos que elogiaron el talento de Blüher como escritor. El 10 de julio de 1912 escribió a Blüher: “Sin duda, usted tiene una inteligencia penetrante, es un excelente observador y un hombre valiente y sin inhibiciones. Lo que he leído de usted es mucho más inteligente que la mayor parte de la literatura homosexual y más correcto que la mayor parte de la literatura médica (…). Además, me alegra saber que usted no se cuenta entre los invertidos, pues he visto poco bueno de ellos” (citado en Neubauer 1996, 138 y ss.). Blüher había enviado a Freud el manuscrito del tercer volumen del análisis de los Wandervögel. Y Freud le había respondido. Sí, incluso quería ayudar a Blüher a encontrar un editor. Blüher vio esto como una confirmación de su logro como autor por parte de Freud y, como escribió a un confidente, sintió que este reconocimiento le daba las armas para la confrontación con los críticos de sus tesis sobre los Wandervögel (Geuter 1994, 80).

A pesar de todo el reconocimiento por parte de autores cosmopolitas, Blüher siguió siendo un joven intelectual durante toda su vida. Se mantuvo en la pose de alumno de gramática surgido de un centro educativo prusiano en medio del bosque y cuya rebeldía se limitaba a iluminar neorrománticamente los ideales autoritarios de sus profesores al resplandor de las hogueras. Aunque Blüher adoptó “una actitud rebelde, el contenido de esta actitud” permaneció en gran medida arraigado en los viejos valores (Jungmann 1936, 704 – citado en Geuter 1994, 77). Compartía la inclinación de Schiller por los ideales. Seis años después de abandonar la escuela Blüher informa – utilizando una comparación un tanto inapropiada – de que escribió a su raptor (1953, 32). Blüher se refería a su trilogía sobre los Wandervögel.

Blüher se aferró durante toda su vida a la convicción de “que los Wandervögel estaban sometidos a la ley de la ‘sociedad masculina’ y que ésta, a su vez, era un producto y una forma de vida del antiguo Eros masculino” (1953, 37). En otras palabras, nunca pudo liberarse de su miedo a un encuentro más profundo e inestable con el otro, lo femenino, el sexo ajeno. Al igual que Weininger (cf. Nitzschke 1980), a quien se refirió en repetidas ocasiones, Blüher sufría una obsesión: podía convertirse en un perpetrador, un violador, un maltratador si se acercaba a una mujer, a menos que se convirtiera en su “víctima”, su sujeto. Así que Blüher encontró seguridad y consuelo en la defensa frontal: “Lo femenino es idéntico al deseo (reprimido) de ser violado” como dice en uno de sus escritos (1953, 305). Con ello, Blüher probablemente se refería a lo “femenino” en sí mismo, de lo que no se atrevía a tomar conciencia.

Cuando Blüher se enamora por primera vez, lo hace de un compañero de colegio, un chico judío llamado Israel (1953, 87 y ss.). El Eros varonil de Blüher se dirige hacia Israel. Al mismo tiempo, concentra su odio y desprecio en otro compañero de colegio, también judío. Con él había compartido opiniones que le desagradaban profundamente: a saber, que “la ‘llamada muerte heroica’ no se diferencia en nada de un accidente en tranvía” (1953, 93). Esto era demasiado para el joven Blüher, que al menos en su caso quería aferrarse al sentido de lo sin sentido, es decir, al héroe: el “héroe” muere por lo “grande”, lo “bueno” y lo “ideal”. Y eso es algo bueno: la elevación de la muerte sin sentido a una muerte con sentido, a una muerte heroica se corresponde con el desprecio que Blüher siente por la existencia desdeñosa del hombre medio, por la gente que no está dispuesta a poner su vida al servicio de una causa superior, de una vocación; que no quiere morir en una misión. Blüher – como todo gañán y filisteo – no sólo necesitaba héroes a los que admirar, sino también antihéroes a los que despreciar.

“Pero los años que van de los catorce a los veinte, que para la mayoría de la gente están llenos de devaneos completamente inútiles con el sexo femenino, estuvieron dedicados en mi vida al amor a los chicos y a los amigos, es decir, a un erotismo muy sustancial, al que el movimiento juvenil y los Wandervögel deben su existencia” (Blüher 1953, 90). La afirmación de este erotismo es el secreto de toda “sociedad masculina” que debía organizarse como baluarte contra dos peligros: contra el retroceso de los hombres al nivel inculto del vientre materno (la sociedad “femenina” en la que los hombres se afeminan); y contra el progreso hacia la modernidad, en el curso de la cual la diferencia entre los sexos se nivelaría y las mujeres se convertirían en hombres. Pero este era el objetivo de Weininger, que se creía el verdadero defensor de la emancipación de la mujer: la abolición de la diferencia entre los sexos en favor de un ascetismo afirmado y practicado por ambos sexos, que debería ir de la mano de la masculinización de la mujer. Blüher, por el contrario, afirmaba la diferencia de los sexos organizada según la concepción tradicional de los roles y se describía a sí mismo como antifeminista (cf. Blüher 1915; 1916).

El hombre es una gota en el océano llamado mujer. Puedes quemarte el “dedo” con ello. De modo que los “héroes masculinos” se libran de este destino: mantienen las distancias con las mujeres y permanecen en “compañía de hombres”. Utilizando palabras prestadas de otro “antifeminista” Blüher advierte del abismo llamado la mujer, al que sólo se puede aproximar con extrema precaución, equipado únicamente con cuerdas y garfios: “La mujer es ‘llenada’ por el hombre porque ella lo vacía; nosotros llenamos a las mujeres porque estamos llenos. Al final, la mujer es un agujero. Siempre ronda el miedo a quedarse insatisfecha y caer en ese agujero de aburrimiento que es un pozo sin fondo. Por eso quiere tener un hombre para siempre y por eso hace esa desastrosa pretensión de totalidad que hace tan ridículo al hombre cuando se doblega” (1953, 314).

Que hay hombres “femeninos” que pueden ser incluso peores que las mujeres fue algo que Blüher también tuvo que experimentar dolorosamente, porque había dado un “grave paso en falso” (1953, 330 y ss.). Para conseguir un prólogo para la monografía sobre los Wandervögel había ido a conocer al sexólogo Magnus Hirschfeld (sobre su vida y obra, véase Herzer 1992). Blüher había publicado un artículo sobre el problema de la homosexualidad en el Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen de Hirschfeld en 1913, antes de volver a enemistarse más tarde con Hirschfeld, en parte porque este artículo sólo se había publicado cambiando varios parrafos. Hirschfeld defendía una teoría de la homosexualidad que disgustaba a Blüher. Según esta teoría había transiciones fluidas entre los sexos, es decir, “estadios intermedios”, mientras que Blüher quería ver lo masculino y lo femenino claramente separados. Pero, sobre todo, Blüher no quería que sus “héroes masculinos” homosexuales e idealizados fueran etiquetados como representantes “intermedios” feminizados. Blüher veía la masculinidad como una esencia fundamental que permanecía independiente de la elección de una pareja amorosa heterosexual u homosexual, mientras que Hirschfeld defendía el concepto de androginia (masculinidad y feminidad en una misma persona). Blüher era, por lo tanto, partidario de la teoría de la bisexualidad, según la cual es posible elegir un objeto sexual del propio género o de otro sin que la identidad de género masculina o femenina esté en discusión. En relación con los hombres, esto significa que la elección de alguien del mismo sexo como tal no permite concluir que la persona en cuestión deba ser poco masculina o incluso neurótica.

Esta es una tesis central que Blüher defiende en su libro sobre La sociedad masculina (1917-19): puede haber homosexuales neuróticos, pero no todos los homosexuales son neuróticos. La homosexualidad como tal es completamente normal, expresión de una parte del erotismo humano que siempre ha contribuido a la construcción de las instituciones culturales, incluida la construcción del “Estado”. El ostracismo social y la consiguiente represión forzada del erotismo homosexual tienen un efecto patógeno, afirma Blüher. De este modo, también contradice a Freud, que veía la elección por la homosexualidad en los niños como un estadio intermedio normal del desarrollo, pero en los adultos como patológica, es decir, como una fijación del estadio infantil del desarrollo (o como una regresión a este estadio), mientras que veía la elección de la heterosexualidad como un componente del desarrollo exitoso hacia la “madurez”.

Blüher representa un punto de vista ilustrado y progresista con su actitud libre de prejuicios y de aceptación del Eros del mismo sexo. Coincide con Hirschfeld en que el deseo homosexual es innato, pero – según Blüher – en todas las personas, no sólo en las que – según Hirschfeld – pertenecen a los llamados “estadios intermedios”. Blüher comparte la opinión de Freud de que el deseo entre personas del mismo sexo es normal; sin embargo, a diferencia de Freud, cree que esto se aplica no sólo durante una fase infantil del desarrollo, sino durante toda la vida. Freud describe la diferencia entre su punto de vista y el de Blüher en una carta a Blüher fechada el 10 de julio de 1912 de la siguiente manera: “La diferencia teórica entre nosotros realmente ya no es grande. Pero creo que al considerar la relación de la inversión con la impotencia frente a la mujer usted se vería obligado a modificar su apreciación de la inversión. No puedo tomarla con total normalidad, ya que la pieza de la inhibición del desarrollo puede demostrarse fácilmente en sus condiciones” (Freud – citado en Blüher 1984, 59).

En una carta a Werner Achelis del 30 de enero de 1927, escrita años más tarde, Freud profundizo en sus diferencias con Blüher: “(…) dos mundos que permanecen separados por un abismo que no se puede salvarse” (Freud 1980, 389). Este distanciamiento también tenía que ver con el hecho de que Blüher entretanto había lanzado comentarios antisemitas contra Freud: “Los judíos a menudo producen grandes eruditos que hacen importantes descubrimientos (…). Un ejemplo de tales descubrimientos es el judío Sigmund Freud. Es certero y de un gran calibre, pero tan pronto como aborda el fenómeno del amor, su carácter básico corruptor (puramente materialismo) se hace innegablemente evidente. Estas corrientes de pensamiento sólo se vuelven fructíferas cuando pasan por un cerebro alemán capaz de resistir sus orígenes traicioneros” (Blüher 1922, 23s.). Y en una carta de 1923, que escribió a Erich Leyens, miembro judío del movimiento juvenil, Freud también condenó firmemente a Blüher. Ahora lo contaba entre esas “corrientes ‘espirituales’ en Alemania” contra las que no valía la pena luchar, porque “las psicosis populares son inmunes a los argumentos (…). Blüher es uno de los profetas de este tiempo que se ha descarrilado. Ciertamente no es el más respetable de ellos en su parte analítica. No tiene nada que ver con la ciencia analítica (…). Por qué no te vuelves hacia las cosas que pueden elevar al judío por encima de todas estas locuras y ¡no te ofendas por este consejo, que es el reflejo de una larga vida! No te impongas frente a los alemanes” (Freud citado en Neubauer 1996, 131).

Las opiniones de Freud sobre la homosexualidad sólo fueron criticadas parcialmente por Blüher. Por encima de todo, quería que el más masculino de todos los hombres, el “héroe masculino”, es decir, la figura paterna que con tanto anhelo caracterizaba, se liberara del estigma de ser un neurótico fijado en una etapa infantil de desarrollo. El héroe no debe estar “enfermo” en ningún caso; debe estar “sano”. ¿De qué otro modo podría encarnar un ideal? “La leyenda del héroe sin motivos que sólo lucha por el bien y no tiene segundas intenciones recorre todas las naciones. Estos hijos de los dioses son los favoritos de los hombres colocados en los cielos” dice Blüher idealizándolos (1917, 246 – Capítulo VII: La imagen del héroe).

Blüher se opone por tanto a Freud, cuyo punto de vista exigiría una corrección del ideal de los “hijos de los dioses”: “Freud cree, por lo tanto, que existe una patogénesis de la homosexualidad en forma incondicional. Pero no puedo aceptarlo para este tipo, el héroe masculino; habría que decir entonces con el mismo derecho: existe también una patogénesis de la heterosexualidad; en todo caso, la ontogénesis de ambos es completamente la misma. Cuando Freud dice que la inhibición del desarrollo puede demostrarse fácilmente en los invertidos, bien puedo entenderlo en el sentido de su teoría sexual: que el joven no puede hacer frente a la oscilación entre los dos sexos que se instala después de la pubertad y la falta de la meta sexual normal (en Freud: ¡el objeto sexual! - B. N.) que es la mujer y por eso invierte (…). Pero, que yo sepa, todavía no se ha encontrado un punto de inhibición de validez general (…). Por lo tanto, por el momento no se puede hablar de una patología fundamental de la inversión, sino a lo sumo (y con razón) de una parcial” (Blüher 1924, 59s.).

La patología de la inversión no es “fundamental”; sólo puede existir “parcialmente”. Y, por lo tanto, no puede ni debe interpretarse de forma fundamentalmente distinta a los heterosexuales. En ambos casos existen procesos de desarrollo sanos. Por lo tanto, la homosexualidad en sí no es una enfermedad: “Los médicos (léase Freud – B. N.) no entienden nada al respecto (…). Pero la razón por la que declaro que la literatura médica al respecto (sobre el Eros del mismo sexo – B. N.) es inferior es que los médicos sólo han visto los casos que estaban enfermos. Por supuesto que existe tal cosa. Los que no dicen sí a la naturaleza enferman (…). Pero no es un punto de vista defendible analizar un fenómeno a partir de sus casos patológicos y tomar la mayoría estadística como la ‘norma’” (Blüher 1953, 91).

Este juicio revela una peculiaridad de Blüher que le obliga repetidamente a combinar lo que está bien con lo que está mal de tal manera que el resultado final son posturas reaccionarias: Blüher es tolerante con el amor entre personas del mismo sexo y, sin embargo, sigue siendo intolerante con lo que él (con otros convencionalistas) clasifica como “enfermo”. Sus “héroes masculinos” no deben estar “enfermos”. Tienen que estar “sanos” de una manera especial. Y eso les convierte de nuevo en enfermos de un modo especial: padecen – como Blüher – la enfermedad de la idealidad. Esta enfermedad es peligrosa porque aparece como salud y porque convierte fácilmente a los entusiastas en bestias que tienen que destruir lo que no quieren ser: los “enfermos”. Se separan de los “enfermos” porque son incapaces de reconciliarse con las debilidades propias y ajenas.

Para Blüher – a diferencia de Freud – sólo existen opuestos rígidos (ideales). El hecho de que “enfermo” y “sano” sean definiciones convencionales, es decir, opuestos que se corresponden poco con la realidad, que consiste en gradaciones y “estadios intermedios” y que, por lo tanto, no puede haber nadie que no sea una cosa o la otra – sano y enfermo, hombre y mujer – varias veces al día es algo en lo que Blüher no quiere pensar. Por eso trata a los “sanos” con respeto y a los “enfermos” con desprecio. Y así describe también una visita al “Club de los Degenerados” como Blüher llamaba a la sociedad dentro de la casa de Hirschfeld. Allí se encuentra con gente variopinta más allá de los límites rígidamente definidos. Ve travestis, incluso un “suboficial” vestido “de mujer” (Blüher 1953, 333s.). Esta sociedad no se corresponde con la refinada sociedad aristocrática a la que Blüher considera pertenecer. Se aparta de este lugar horrorizado y asqueado.

Apenas unas páginas antes de esta descripción de los “degenerados” reunidos en casa de Hirschfeld, Blüher describe en sus memorias otro círculo, al que le hubiera gustado pertenecer, pero al que se le negó el acceso: el "Club de Hombres Alemanes” de Heinrich von Gleichen. “Todas mis actitudes coincidían con las de esta organización social alemana de alto rango, que representaba un punto de vista conservador. A ella perteneció el verdadero florecimiento del germanismo en aquella época entre las dos guerras mundiales. Hindenburg socializaba allí al igual que la nobleza de Brandeburgo y la industria de Alemania Occidental; miembros de la familia real, altos dignatarios católicos, abades de las famosas abadías benedictinas, incluso clérigos protestantes eran invitados o miembros habituales; el posterior Canciller del Reich v. Papen surgió de este círculo (…). Las fiestas fundacionales anuales del club reunían a la élite alemana (…). Las mujeres no eran admitidas, por lo que realmente era el ‘Estado’ el que pensaba y actuaba aquí. Después de todo, yo tenía algún mérito en este club de caballeros alemanes. Sin embargo, no me fue posible ingresar (…). Debo confesar que a menudo me sentía bastante amargado por ello” (1953, 328s.).

Blüher no quería encontrar un lugar en el “Club de los Degenerados” y no pudo encontrarlo en el “Club de los Hombres Alemanes”. La amargura de Blüher era comprensible. Y también es comprensible que no dirigiera su odio a sí mismo – que no hacía sino intensificarse por el rechazo, el insulto – contra los ideales (los idealizados), sino contra los no ideales, de los que no quería tratar bajo ningún concepto. Por eso Blüher se distanció explícitamente de aquellos a los que la alta sociedad le encasillaba en secreto. Al menos quedaba abierta una salida: el camino hacia el mundo de las fantasías literario-filosóficas, mundo en el que podría crear su propia sociedad aristocrática, la “sociedad masculina”. Aquí, “la nobleza (…) no está ahí por estatuto, sino que viene dada por la naturaleza” (1919, 222).

Entonces, ¿cuál es la esencia de la sociedad ideal que lleva la etiqueta aristocrática de los Männerbund? En la unión de los puros no hay mujeres. Esta pureza se debe a la exclusión de lo impuro. Evidentemente, se trata de una comunidad que no vive en el pecado de la diferencia. Por lo tanto, el concepto de pureza presupone la diferencia, que debe ser destruida. La destrucción hace posible la pureza. Así es como triunfa la pureza. Así es como el bien triunfa sobre el mal. Así es como el bien vive de la destrucción del mal. No hay cielo sin infierno en la tierra. Y no hay amor en la tierra sin odio, ni espíritu sin carne, ni cuerpo sin sudor. Así que no puede haber amor por el cuerpo en la tierra sin amor por el olor corporal. El amor sin olor, esa es la ficción de los puros que no pueden olerse el uno al otro.

El filisteísmo que se difunde como cosmopolitismo ideal se nutre de la proyección del odio a sí mismo y del deseo de destruir lo “impuro”. “El oscurantismo es el peligro de todas las épocas cuyo deseo es lo absoluto” (Thomas Mann 1923). Blüher lo sabe muy bien: que no puede haber actos sin motivo, “puros”. “No se dan actos de razón pura (…)”, escribe. Así que tampoco puede haber una moral desinteresada. Habría que partir de la “imposibilidad de acciones no egoístas” (1917, 241). Sin embargo, la humanidad siempre ha deseado representantes de actos no egoístas, es decir, héroes fantaseados que actúan por motivos no egoístas. Serían figuras ideales, semidioses, héroes, como los “héroes masculinos” de Blüher.

La figura del héroe es la realización fantaseada de un deseo. Blüher también lo sabe: la “fantasía del héroe es una fantasía religiosa” (1917, 242). El anhelo de héroes surge de una necesidad infantil. El héroe nace de una fantasía infantil. El fantaseador, que desea ser otro de lo que es (por el momento) se fantasea a sí mismo (por el momento) como un héroe. Este héroe es el niño que tiene que liberarse “de la suave y sensual relación con su madre”. Quiere crecer. Para ello tiene que prescindir de su madre. Para este proceso de desprendimiento necesita de un guía, un modelo, una figura ideal en la que apoyarse; a la que recurrir para sobrellevar el dolor de la separación.

Por eso, en el momento del desprendimiento y la transición, el hijo busca un hombre al que admirar, un padre con el que identificarse. El anhelo del hijo heroico que quiere convertirse en hombre no es otro que una figura paterna: “Bajo la impresión de este amor, los niños ya son capaces de acciones grandiosas y se ven obligados a ser lo más valientes y capaces posibles” (Blüher 1917, 242). El “mecanismo típico es: uno quiere ser amado por el héroe y por eso realiza actos ‘desinteresados’” (1917, 246).

Este amor del niño por el hombre paternal retorna en el enamoramiento reverente del joven, en la humildad erótica del dirigido, en la voluntad de someterse a un líder. En la fusión fantaseada con este héroe-líder las acciones sin “yo” se hacen posibles porque el entusiasta realmente renuncia a su yo. Lo entrega al líder y toma de él la medida del bien y del mal, de lo sano y de lo enfermo, de lo puro y de lo impuro.

No se puede descartar que Freud también se inspirara en los trabajos de Blüher sobre la “sociedad masculina” (1917/19) cuando escribió Psicología de las masas y análisis del yo (1921). Blüher (1924) también elogió explícitamente el principio del líder más adelante. Freud, en cambio, se quedó en el análisis de los deseos correspondientes y no siguió los raptos pseudoreligiosos de Blüher que tenían mayor alcance. Analizó la enfermedad de la idealidad, que va unida a la voluntad de sacrificarse (y convertir a los demás en víctimas) a partir de dos alianzas masculinas clásicas. Utilizando el ejemplo del ejército y de la iglesia (católica) Freud mostró cómo las necesidades infantiles de dependencia y redención conducen a la identificación con los líderes y a la obediencia incondicional.

Thomas Mann (1922) también leyó a Blüher. Mann coincidió en gran medida con su elogio de la “sociedad masculina”: “En este contexto, que sigue siendo un contexto político, me atreveré a hablar con toda la cautela y reverencia debidas de la esfera emocional especial (…. ): me refiero a esa zona del erotismo en la que la ley universalmente creída de la polaridad de los sexos demuestra haber sido eliminada, haber caducado, y en la que vemos lo semejante con lo semejante, la masculinidad madura unida a la juventud que mira hacia arriba, en la que puede idolatrar un sueño de sí misma, o la masculinidad joven unida a su imagen en apasionada comunión” (1922, 47). Sin embargo, Thomas Mann intentó proteger la alianza masculina homoerótica de las aspiraciones reaccionarias. Refiriéndose implícitamente a Blüher escribió: “El Eros como estadista, incluso como creador del Estado, es una idea que nos es familiar desde tiempos inmemoriales y que ha sido ingeniosamente propagada de nuevo en nuestros días; pero querer hacer de la restauración monárquica su causa y punto de partido es básicamente un disparate. Más bien, la república es su fuerte (…)” (1922, 48).

Según Blüher, el Männerbund surgió originalmente en oposición a la mujer-madre. Por tanto, el Männerbund de Blüher también puede entenderse como un baluarte contra los miedos y los deseos: contra el retorno de la feminidad reprimida del hijo y como protección contra el deseo del hijo de volver a la madre (a la mujer como madre). Visto así, el Männerbund sería una organización defensiva dirigida contra la regresión. Es la alianza masculina que mantienen a raya los deseos que (podrían) despertar en el hombre en cuanto se involucra en una relación (demasiado) estrecha con una mujer. En este caso, el hombre podría perder la masculinidad que tanto le ha costado conseguir, su existencia heroica, y querer volver a ser un niño. Así que ahora hay que defenderlo con la guerra. Así pues, Blüher no se defiende en realidad contra la mujer, sino contra los deseos de regresión que percibe en sí mismo cuando piensa que hay que mantener a las mujeres a distancia para seguir siendo un hombre.

Blüher sabe de lo que habla cuando se refiere a las mujeres: “Los que están en unión no pueden hundirse: todos se dejan llevar por esta confianza. Pero, ¿cómo se ha hundido el hombre más fácilmente (…)? ¿Dónde han estado sus peligros más amargos? Con su amada enemiga mortal, la mujer. ¡Ay del hombre que se enamoró de una mujer! ¡Ay de la cultura que se abandonó a la mujer! Es justo y natural que la mujer se rinda, pero el hombre que se rinde está perdido (…). La mujer se esfuerza siempre por poseer completamente al hombre. Esa trampa hacia la nada que se esconde en un lugar secreto muy bien guardado de su ser y que exige un sacrificio. Así es como la mayoría de los hombres son destruidos por sus esposas. Por compasión y deseo de ayudar, no quieren tolerar el hambre noble que hace tan deliciosa a la mujer y quieren satisfacerla. ¿Ha conseguido algún hombre hacer esto sin estropearse a sí mismo?” (Blüher 1919, 221).

El miedo a la regresión obliga al hombre a convertirse en héroe. Como héroe, el hombre es entonces – aparentemente – un hombre que puede arrojarse a cualquier abismo sin perderse a sí mismo. Como héroe, el hombre preserva su identidad en la lucha contra todo monstruo creado por la fantasía; es más, gana su identidad de héroe precisamente en esta lucha.

Leamos, pues, la obra de Blüher sobre el papel del erotismo en la sociedad masculina con un corazón compasivo. Porque detrás de la homosexualidad que rodea a los “héroes masculinos” de Blüher podemos reconocer un miedo que es inherente a todos los hombres (y de ninguna manera sólo a los hombres). Leamos, pues, el libro de Blüher con la mente alerta. Porque sólo el miedo (auto)reconocido, comprendido y aceptado nos impide reaccionar de forma violenta en nombre de los ideales.

La necesidad de disolución orgiástica de los límites y el horror simultáneo a la ruptura de los límites – de la “nada” en la mujer – exige coordenadas, estrellas fijas en el firmamento de nuestra imaginación: el Estado, el líder, el “héroe masculino”, son tales estrellas fijas, garantes de los límites de nuestro ego, que hemos interiorizado gracias al hierro y que queremos mantener mediante la disciplina. Es por ello que reaccionamos con rabia asesina contra todo y contra todos los que atacan esta coraza; muerte todos los que se hacen la vida “fácil”. Y por eso adoramos al líder que nos ayuda a experimentar la embriagadora disolución de los límites manteniendo la dura coraza. Esta es la pieza de “arte” del líder, que simultáneamente disuelve y refuerza los límites del ego de los liderados. Stefan George (1934, 9) elogió al Führer con las siguientes palabras que parecían un himno:

Tú que nos liberaste de la agonía de la dualidad Nos trajiste la fusión hecha carne Uno y diferente a la vez: embriaguez y resplandor.

Bibliografía

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Fuente: benjaminfulford.net

La batalla secreta por el planeta Tierra parte II: Donald Trump sube al escenario

¡Actualización de noticias de última hora!

La caída repentina de los índices bursátiles japoneses y el aumento del yen son una clara señal de que la mafia jázara está siendo expulsada de Japón. Estén atentos a las noticias de que el falso embajador estadounidense, Rahm Emmanuel, está huyendo del país. Estaremos atentos a la situación y publicaremos informes si es necesario; de lo contrario, esperen una actualización en video el viernes.

El mercado de valores de Japón sufre las peores pérdidas de su historia. El índice bursátil Nikkei 225 cerró hoy en 31.316,62 puntos, con una caída de 4.568,02 puntos o un 12,7%.

Se trata de la mayor caída de puntos en un solo día en la historia del índice, superando el récord anterior establecido el 20 de octubre de 1987, cuando cayó 3.836 puntos.

Caos en los mercados: las bolsas europeas caen y un importante operador suspende sus transacciones durante 24 horas.

La Bolsa rusa abrió con pérdidas de hasta el 1,5%, el CAC 40 de París cayó un 2,1% y el FTSE 100 de Londres perdió un 1,7%.

Las operaciones se suspendieron en la Bolsa de Estambul después de que el índice cayera un 6,72% después de la apertura, lo que significó que el mercado japonés registró su peor lunes desde 1987.

La importante plataforma financiera Robinhood suspendió las operaciones de 24 horas hasta nuevo aviso debido a la alta volatilidad del mercado.

Adelante… hacia Nueva York. Todas las miradas están puestas ahora en la apertura del índice Dow Jones de Nueva York y en las operaciones del lunes.

Bitcoin ahora está en $50,946. Una caída masiva desde el máximo reciente de $70,000.

La plata ha bajado hoy 1,54 dólares y se sitúa en 27,01 dólares.

El oro ha bajado hoy 43,10 dólares y ahora se sitúa en 2.400 dólares.

Este podría ser el comienzo de la crisis financiera.

Esta semana va a ser una semana de grandes turbulencias en los mercados financieros mundiales.

Caos en los mercados en medio de una inminente recesión en Estados Unidos y una posible nueva guerra en Oriente Medio.

El Nikkei 225 de Japón cayó un 18,2% en dos días, incluida una caída del 12,4% hoy, la peor caída en un solo día desde 1987.

El mercado de valores de Taiwán sufre el peor día en 57 años.

Más de $1,000,000,000 se liquidaron del mercado de criptomonedas en las últimas 24 horas: Bitcoin se cotiza actualmente a $52,500.

https://www.disclose.tv/id/czc7tvu0ob/

Ahora que ya estás al día, abróchate el cinturón, porque va a ser un viaje apasionante.

Noticias en bruto semanales y transmisión de video al final del informe.

La presidencia de Obama, del 20 de enero de 2009 al 20 de enero de 2016, debía ser un interludio o tregua en la guerra secreta. Sin embargo, el ataque del 11 de marzo de 2011 a Fukushima, Japón, reanudó la guerra. El gobierno japonés, asustado por el ataque y por las amenazas de volar el monte Fuji, puso fin a una breve rebelión contra la mafia jázara. Entregaron los 7 billones de dólares que Japón había ganado desde la Segunda Guerra Mundial al ministro israelí de lucha contra el crimen, Benyamin Satanyahu, quien luego los entregó al grupo Octagon, con sede en Suiza.

También instalaron un régimen esclavista en Japón dirigido por Shinzo Abe. Después de su instalación, Abe fue convocado a Davos para leer un discurso inaugural en enero de 2014 en el que comparó a China con Alemania antes de la Primera Guerra Mundial. En otras palabras, todos se iban a unir contra China y esta sería derrotada y dividida. Este discurso fue la declaración de guerra del Imperio Romano moderno (el G7 dominado por Estados Unidos) contra China.

Lo que sabemos ahora en retrospectiva es que Barack Obama es nieto de Adolf Hitler. Como tal, forma parte de la facción nazi de George Bush padre de la mafia jazara. Su facción instaló a Abe como primer ministro porque tenía carnet nazi. Para ser más exactos, estaba afiliado a la Iglesia de la Unificación o a los Moonies que tenían un rancho en Paraguay junto al rancho de Bush. En otras palabras, formaban parte del grupo de japoneses que nunca se rindieron al final de la Segunda Guerra Mundial. Ellos, junto con sus aliados alemanes, planeaban vengarse de los vencedores de esa guerra.

Esto significaba que el plan que Bush padre le había esbozado al presidente ruso Vladimir Putin durante un viaje de pesca en Maine en 2006 se estaba poniendo en marcha. Según el MI6, durante ese viaje de pesca Bush propuso que Estados Unidos y Rusia iniciaran una nueva guerra fría como excusa para aumentar el gasto militar y el poder. Durante esta guerra fría Rusia simularía ser un aliado de China. Entonces la OTAN, Rusia, Japón y Corea del Sur atacarían simultáneamente a China. Una China derrotada se dividiría en cinco estados para que nunca más pudiera representar una amenaza para la hegemonía occidental.

También sabemos que Bush padre tenía un hermano que vivía en Pekín y que proporcionó a los chinos la tecnología necesaria para garantizar que sus misiles nucleares pudieran alcanzar sus objetivos con una precisión milimétrica. También sobornaron a muchos chinos con petróleo robado de Irak. Ésa fue una de las razones por las que los chinos aceptaron a Barack Obama y a Hitler.

La mafia jazara proporcionó a China tecnología militar avanzada porque necesitaban asegurarse de que China fuera lo suficientemente fuerte para su estrategia de Gog y Magog para matar al 90% de la humanidad.

En cualquier caso, bajo el gobierno de Abe, Japón inició una masiva preparación militar secreta para la guerra destinada a destruir a China. Abe también instaló una fábrica de armas biológicas camuflada en una escuela de veterinaria.

Lo que ahora sabemos es que Bush padre fue destituido del poder y que su acuerdo con Rusia para destruirlo fue roto por la facción Rockefeller de la mafia jazara. Como explicó el presidente ruso Vladimir Putin a Tucker Carlson, el nuevo plan era destruir primero a Rusia antes de destruir a China.

En 2014, los nazis llevaron a cabo un golpe de Estado con el objetivo de despoblar Rusia y dividir a los supervivientes en numerosos estados pequeños. Para ello, el gobierno nazi instalado por la mafia jazara también inició una masiva expansión militar y construyó decenas de laboratorios de armas biológicas.

El plan era instalar en 2016 a Hillary Clinton Rockefeller, otra pariente de Hitler, para que liberara estas armas biológicas por todo el mundo con el fin de ablandar a Rusia, China y el resto del mundo con una pandemia destinada a reducir su población. A esto le seguiría una invasión primero de Rusia y luego de China.

Lo que ocurrió el 8 de noviembre de 2016 fue un golpe de Estado de los Illuminati gnósticos contra la mafia jázara. Ese día, en una reunión de emergencia en la base noruega de la Antártida, se tomó la decisión de nombrar a Donald Trump presidente de los Estados Unidos, según dos personas que estuvieron en esa reunión.

Así describió la situación una fuente que estuvo en una reunión secreta en la Antártida el día de las elecciones estadounidenses del 8 de noviembre:

“Toda la estrategia electoral cambió cuando John Kerry fue a la Antártida como se le había ordenado. La élite especial, los Illuminati gnósticos, que todavía controlan este planeta, le ordenó que les dijera a Obama y Clinton que se retiraran y dejaran que Trump ganara… Esta orden a Kerry fue seguida por un ataque de las fuerzas especiales a una base jázara en Denver que detuvo con éxito los esfuerzos de la camarilla para robar las elecciones estadounidenses en nombre de su apoderada zombi Hillary, dicen fuentes de la CIA.

Sin embargo, los Illuminati gnósticos admitieron en ese momento que no sabían si su táctica contra Trump tendría éxito. Sabían que los linajes contraatacarían con fuerza.

En cualquier caso, después de que Trump asumió el poder, las líneas de batalla ideológicas se establecieron en dos discursos: uno del presidente chino Xi Jinping en la fiesta del amor de linaje de Davos el 17 de enero de 2017, mientras que el otro fue el discurso de aceptación del presidente Donald Trump.

El discurso de Xi básicamente apoyó el status quo globalista mientras “el sistema de gobernanza económica global” siguiera reformándose para dar más voz a las naciones en desarrollo. Xi también prometió que China ayudaría al mundo a desarrollarse de una manera que beneficiara a todos y en armonía con la naturaleza. Por supuesto, China ha sido, con mucho, el mayor beneficiario del sistema actual, por lo que los globalistas de sangre pura pidieron protección china después de la reacción violenta de Trump contra ellos en Occidente.

En su discurso, Trump lamentó que los globalistas hayan destruido a la clase media estadounidense y destripado a la industria estadounidense, y prometió restaurar la industria y la infraestructura estadounidenses. También insinuó que el complejo militar-industrial estaba a punto de compartir algunas de sus tecnologías secretas con el mundo cuando dijo: “ Estamos en el nacimiento de un nuevo milenio, listos para desentrañar los misterios del espacio, liberar a la Tierra de las miserias de las enfermedades y aprovechar las energías, las industrias y las tecnologías del mañana”.

Sin embargo, Trump y sus partidarios militares de sombrero blanco definitivamente subestimaron el poder de la línea de sangre. La ocupación manchú de China es una buena analogía de cómo los jázaros controlan Occidente. En la China manchú, a los chinos nativos que aprobaban el examen de servicio civil se les permitía ascender en la escala burocrática hasta cierto punto, pero todos los puestos en la cima estaban ocupados por manchúes. En Occidente es lo mismo, tecnócratas inteligentes y trabajadores pueden ascender a puestos como subdirector, pero los primeros, segundos y a menudo terceros puestos más altos en la mayoría de las organizaciones grandes y poderosas están en manos de mafiosos jázaros o sus representantes.

Los gnósticos Illuminati dijeron en ese momento que los linajes preferirían morir antes que rendirse y estaban planeando una última gran ofensiva destinada a retener su control.

Así que la instalación de Trump fue una importante ofensiva de sombrero blanco contra los linajes, pero no fue una victoria final.

La guerra por el futuro del planeta Tierra continúa hasta el día de hoy. Básicamente, se trata de tres facciones que luchan: dos facciones occidentales y el resto del mundo.

En estos momentos, el resto del mundo está ganando fácilmente porque Occidente está paralizado por su guerra civil.

La guerra civil occidental se libra entre el complejo militar industrial y las antiguas familias de ascendencia. Otra forma de decirlo es que la batalla se libra ahora entre quienes tienen las armas y quienes controlan el suministro de mantequilla (dinero).

Trump comenzó su ofensiva denunciando redes de chantaje de élite de pedófilos. Por eso todos hemos oído hablar de Jeffrey Epstein y su isla de pedófilos. Los nombres de todos los visitantes de esa isla se publicaron durante la presidencia de Trump.

Esto es lo que dijo en ese momento una fuente de la CIA con amplio conocimiento de la situación:

“Ya es hora de que se expongan este llamado “pizza-gate” y las redes de pedófilos clandestinos a nivel mundial. Se lleva llevando a cabo en secreto desde finales de los años 50 y principios de los 60 en la industria del entretenimiento estadounidense. Probablemente también antes… La razón principal por la que Walt Disney construyó Disneyland, que se terminó en 1955, fue para tener un lugar central para que sus amigos cercanos pudieran venir a recoger a los niños y pasar un buen rato. Frank Sinatra, Bob Hope e incluso el Sha de Irán visitaban el patio de juegos de fantasía de sus hijos para disfrutar de algo más que un simple paseo por el parque. Walt Disney era un pedófilo muy conocido entre su círculo íntimo de amigos. ¿Sabes cuántos niños desaparecen cada año en Disneyland, Disney World, Disneyland París y Tokio? Esto es parte del cártel mundial de tráfico de niños”.

Sabemos que cada año desaparecen ocho millones de niños, lo que explica la gravedad del problema. También significa que hay muchas personas poderosas implicadas y por eso no se han producido arrestos públicos de los visitantes de la isla Epstein.

Resulta que nos encontramos ante un sistema de esclavitud planetaria que se remonta a miles de años. Si vas a la Iglesia de San Pedro en Roma, la que construyó Constantino para su madre, verás que las paredes están adornadas con armas militares, un ojo que todo lo ve y tres llaves. El simbolismo es que para que un único gobernante absoluto controle la sociedad debe controlar la información (entonces los textos sagrados, ahora los medios de comunicación), el dinero y las fuerzas militares. También puedes ver en esta iglesia la calavera y los huesos originales, lo que indica un antiguo servicio secreto diseñado para imponer y hacer cumplir este gobierno fascista.

Este grupo orquestó la gigantesca operación Gladio en Occidente, conocida como la crisis del “Covid 19”. El propósito era crear tanta miseria, caos y sufrimiento que la gente se sometiera al control centralizado y absoluto.

Recuerden que el Papa Francisco fue reemplazado por un holograma durante algunas semanas. Fue reemplazado por un nuevo “Papa”, que aparece como un actor con una máscara de goma o como gráficos de computadora. Este falso Papa le dijo a todos que obedecieran, se pusieran sus máscaras y se vacunen.

“La operación Covid 19 Gladio es un Octágono suizo, Gladio es un compartimento dentro de él”, confirmaron en su momento fuentes del MI6. El grupo Octagon es el politburó de facto de la mafia jázara, compuesta por aproximadamente un millón de personas, y no tienen intención de desaparecer en silencio.

Como parte de su contraataque a Trump, hicieron un llamado a todas las milicias y patriotas armados para que convergieran en Washington DC el 6 de enero de 2021. En ese momento advertimos: NO VAYAN: ES UNA TRAMPA.

A esto le siguió un falso Trump promocionando vacunas, innumerables millones de inmigrantes ilegales inundando Estados Unidos y Europa, el genocidio de Gaza, etc.

Ahora esperamos que los partidarios de Trump tengan razón y que haya jugado al ajedrez 5D al permitir que las vacunas sigan adelante para lograr que toda la red de control satánico en los EE.UU. se exponga antes de pasar al ataque.

Los últimos acontecimientos demuestran que esto puede estar ocurriendo finalmente. Está claro, por ejemplo, que los sombreros blancos se apoderaron del actor que interpretaba al “presidente Biden” y lo obligaron a comportarse de manera tan escandalosa que expuso a sus titiriteros. Esperemos que, por el bien de la civilización occidental, todo esto termine pronto.

Lo que Occidente debe comprender es que cuanto más tiempo siga luchando contra sí mismo, más se irá quedando atrás el resto del mundo. En la actualidad, se puede decir con seguridad que el 90% de la población mundial está con la alianza BRICS. Cuanto más tiempo pase, menos voz tendrá Occidente a la hora de decidir el futuro del planeta.

Ahora hablemos de la naturaleza más esotérica de esta guerra. Una fuente secreta del programa espacial que estuvo presente en la reunión de la Antártida de 2016 tiene el siguiente mensaje que transmitir: “las fuerzas oscuras eran tan fuertes en la Antártida como las fuerzas de la luz. Es el último bastión para los chicos malos y los de su tipo…”

La fuente, que es pariente directo de un famoso almirante de la Segunda Guerra Mundial, también tenía algunas cosas de los Expedientes X que decir, a saber:

“Ahora se están uniendo dos líneas de tiempo y cuando esa convergencia termine tendremos información completa”.

Si observamos los acontecimientos noticiosos de las últimas dos décadas, podemos ver las líneas de tiempo y sus planes para el planeta. La línea de tiempo de la mafia jazara está impulsando un futuro que implica matar al 90% de la humanidad y convertir a los supervivientes en animales de granja. Se les ha visto trabajando en Ucrania, donde ponen a mujeres jóvenes en instalaciones de cría forzada. La mayoría de los bebés que nacen en estas instalaciones son torturados hasta la muerte a una edad temprana para proporcionar adrenocromo a las élites. Las hembras a las que se les permite crecer son convertidas en esclavas sexuales y reproductoras. Los machos a los que se les permite crecer son convertidos en súper soldados sin mente para imponer el gobierno de la élite. La propia élite está tratando de utilizar una combinación de ingeniería genética y fusión con máquinas para convertirse en reyes dioses inmortales. Así que en este escenario, los humanos, no la mafia jazara, se convertirán en el equivalente de los pollos en las granjas industriales.

La facción occidental de sombrero blanco que lucha contra ellos ha llegado a un acuerdo con las sociedades secretas asiáticas para aumentar la cantidad y variedad de vida, incluida la vida humana.

En este escenario, a los humanos se les dará la inmortalidad virtual si así lo desean. También tendrán la opción de alterar sus genes de la manera que deseen. Además, la humanidad se involucrará en enormes proyectos para convertir los desiertos y las tierras baldías del Ártico en verdes, colonizar el universo con vida terrestre, etc. La idea general es convertir la Tierra en el paraíso.

El grupo que está detrás de este plan tiene un enorme poder a su disposición. Una fuente altamente esotérica dice que “a pesar de provocaciones como Fukushima, ciertos eventos en el momento preciso, como una luna azul que en realidad era azul, grandes meteoritos que cayeron sobre Rusia, rayos que cayeron sobre el Vaticano y la Meca, enjambres de terremotos en La Palma, etc., no fueron nada más que suaves advertencias”.

La fuente transmitió un suave recordatorio de que las fuerzas que presionan para poner fin al régimen satánico jázaro tienen acceso a un enorme poder. Los terremotos en la isla de La Palma, en el océano Atlántico, son una señal de ello. Si los terremotos provocan un desprendimiento de rocas en el océano en La Palma, un tsunami de 100 metros golpeará la costa este de los EE.UU. y la costa sur de Europa.

http://www.independent.co.uk/travel/news-and-advice/la-palma-volcano-canary-islands-earthquakes-tremors-active-erupt-seismic-swarms-a7994476.html

Estas mismas fuerzas también demostraron que tienen el poder de redirigir los objetos celestes a la Tierra con el preanunciado Meteorito de Cheliábinsk en 2013. La NSA tiene la grabación relevante de la advertencia dada a los illuminati gnósticos antes de este evento.

https://en.wikipedia.org/wiki/Chelyabinsk_meteor

Lo que hay que entender es que estas advertencias fueron una respuesta a la amenaza de la mafia jazara de utilizar armas nucleares y sísmicas que están en su posesión. Como la mafia jazara coinciden en la necesidad de mantener el planeta en funcionamiento para convertirlo en su granja de animales planificada, se han visto obligados a dar marcha atrás en el uso de armas de destrucción masiva.

Es por eso que la guerra se está desarrollando en la forma en que se desarrolla ahora, con asesinatos, guerra económica, falsificaciones, propaganda, etc.

Lo que está en juego en esta guerra es extremadamente importante porque determinará el futuro de nuestra especie. Sin embargo, la alianza de los sombreros blancos ganará con toda seguridad. La razón es simple: están alineados con la fuerza vital y la creación original.

Gracias por su paciencia con los informes escritos previamente. La semana que viene volveremos a informar sobre las noticias a medida que se vayan desarrollando. Es probable que se trate de una descripción del colapso en curso de los regímenes actuales que dominan Israel y los Estados Unidos. También documentará el continuo ascenso de la alianza de liberación planetaria. Occidente es ahora el corazón de la oscuridad, pero la luz está llegando, de esto puede estar seguro.

Noticias y videos semanales en bruto EE.UU: Una bonita versión de lo que realmente ocurrió:

Cuatro mil millones de dólares es una miseria para pagar lo que realmente ocurrió. Ya no sabemos nada de los mil niños desaparecidos. Parece que son noticias viejas y olvidadas.

En un avance histórico, el gobernador Josh Green, MD, anunció el viernes por la noche que se alcanzó un acuerdo histórico de $4 mil millones para resolver todos los reclamos por agravios derivados de los catastróficos incendios forestales que devastaron Maui el año pasado.

Como revelaron las investigaciones, los incendios forestales mortales fueron provocados por cables eléctricos caídos, un hallazgo que desafía directamente la narrativa de los demócratas que vincula tales desastres con el cambio climático.

https://politicom.com.au/maui-wildfire-victims-secure-4-billion-global-settlement-in-landmark-lawsuit-after-tragic-fires/

Un nuevo estudio que examinó 325 casos de autopsias descubrió que las inyecciones de ARNm de COVID están vinculadas “directamente” a un asombroso 73,9% de todas las muertes en todo el mundo.

Los mecanismos de lesión incluyen la distribución sistémica de nanopartículas lipídicas (LNP) y ARNm, daño tisular asociado a la proteína Spike, trombogenicidad, disfunción del sistema inmunitario y carcinogenicidad. El tiempo medio transcurrido desde la vacunación hasta la muerte fue de 14,3 días. La mayoría de las muertes se produjeron en el plazo de una semana desde la última administración de la vacuna.

Los investigadores concluyeron: “La coherencia observada entre los casos de esta revisión con los mecanismos conocidos de lesión y muerte de la vacuna contra la COVID-19, junto con la confirmación de la autopsia por parte del médico, sugiere que existe una alta probabilidad de un vínculo causal entre las vacunas contra la COVID-19 y la muerte”.

Lancet eliminó el artículo y afirmó que las conclusiones del estudio no estaban respaldadas por la metodología del mismo.

https://slaynews.com/news/74-all-deaths-directly-linked-covid-shots-autopsy-data-shows/

Tribunal dictamina que Coca-Cola debe pagar al IRS 6.000 millones de dólares en impuestos no pagados

Coca-Cola acusó al IRS de estimar erróneamente el impuesto al no seguir una metodología de cálculo previamente acordada .

Un tribunal ha ordenado al fabricante de refrescos Coca-Cola que realice miles de millones de dólares en pagos al Servicio de Impuestos Internos (IRS) para cubrir impuestos atrasados.

El 31 de julio, el Tribunal Fiscal de Estados Unidos dictaminó que existían deficiencias en las cuotas de impuestos a la renta que debía pagar Coca-Cola al IRS correspondientes al período 2007-2009 por un monto aproximado de 2.700 millones de dólares. Si se suman los intereses, el monto total que debe pagar Coca-Cola asciende a unos 6.000 millones de dólares, según informó la empresa en un comunicado de prensa del 2 de agosto.

Coca-Cola dijo que defenderá su posición y criticó la decisión, afirmando que “ el IRS y el Tribunal Fiscal malinterpretaron y aplicaron mal las regulaciones aplicables involucradas en el caso”.

https://www.theepochtimes.com/business/court-rules-coca-cola-must-pay-irs-6-billion-in-unpaid-taxes-5699073

El marido de Kamala Harris, Doug Emhoff, engañó a su primera esposa con la niñera de su hija Ella, Najen Naylor, y la dejó EMBARAZADA

El segundo caballero, Doug Emhoff, engañó a su primera esposa, Kerstin, con la niñera rubia, que también enseñaba en la costosa escuela privada de sus hijos .

Se dice que la noticia incendiaria está causando pánico en la campaña de Harris, justo cuando ha superado a Donald Trump en varias encuestas y mientras intensifica su esfuerzo final para ganar votantes en noviembre.

https://www.dailymail.co.uk/news/article-13703933/Kamala-Harris-Doug-Emhoff-cheated-nanny-Najen-Nayler.html

¿Me pregunto a dónde lo movieron?

No hay nada que ver aquí, amigos. (Lo más probable es que se lo hayan prestado a Ucrania)

El gobierno de Estados Unidos acaba de mover 2.000 millones de dólares de BTC confiscados, dos días después del discurso de Trump.

Los demócratas sobre Kamala “Ella siempre ha sido negra…”

Jesse Watters “¡Donald Trump me dijo que si es elegido, DESCLASIFICARÁ TODO lo relacionado con el intento de asesinato!” Aquí está la sátira de hoy: el viejo y lento Joe y el avatar Barak Obama.

Coronel Douglas Macgregor:

“A menos que alguien intervenga y diga que no puedes hacer esto o que no te apoyaremos, no veo muchas esperanzas de un resultado positivo en Israel .

Esto acabará convirtiéndose en una lucha a muerte y no estoy seguro de que Israel sobreviva”.

Noticias globales: Israel, Ucrania, Rusia, China y Reino Unido:

Los F-16 que llegaron hoy a Ucrania están modificados con sofisticados sistemas de alerta de misiles infrarrojos de fabricación israelí.

Por lo tanto, dado que Israel está armando a Ucrania con tecnología militar contra Rusia , Israel no debería sorprenderse de que Rusia esté armando a Irán con armas de alta tecnología.

Ha aparecido el primer vídeo de un supuesto vuelo de un F-16 sobre Odessa.

https://benjaminfulford.net/wp-content/uploads/2024/08/F-16-flying-over-Odessa-.mp4

Próximamente aparecerá un vídeo de su derribo por un S-400 ruso.

“Armaremos a vuestros enemigos igual que vosotros armáis a los enemigos de Rusia”

– El Kremlin (Medvedev)

La Fuerza Aérea rusa está actualmente en proceso de transferir armas a la República de Irán y a la resistencia yemení en apoyo contra la agresión estadounidense e israelí en la región.

Un grupo de hutíes con sandalias derribó otro dron MQ-9 Reaper valorado en 30 millones de dólares.

“Zelenski recibe personalmente el 30 por ciento de los beneficios de los gastos funerarios de los soldados ucranianos. Esta es probablemente la forma más cínica y repugnante de lucrarse con una tragedia humana con la que me he topado jamás”.

(30% de $1,430 equivale a $429 x al menos 300k equivale a 128,700,000 más, cambio de bolsillo extra para los sionistas)

Un denunciante ucraniano llamado Lander expone la comercialización de la muerte por parte del régimen de Zelensky en Ucrania.

Kiev se vio obligada a rendirse ante el ataque de los ciudadanos ucranianos, afirma un político francés.

Florian Philippot señaló que ahora Vladimir Zelensky “permite la posibilidad de concesiones territoriales y considera necesaria la participación de representantes rusos en las ‘cumbres de paz’ sobre la cuestión ucraniana”.

PARÍS, 4 de agosto. /TASS/. El presidente ucraniano, Vladímir Zelenski, se ve obligado a hacer concesiones debido a los fracasos en el frente y al descontento de la población, afirmó Florian Philippot, líder del partido político francés Les Patriotes.

“Zelensky se rinde en medio del descontento de sus conciudadanos y los fracasos en el frente”, escribió en su página X.

El político señaló que ahora el líder ucraniano “permite la posibilidad de concesiones territoriales y considera necesaria la participación de representantes rusos en las ‘cumbres de paz’ sobre la cuestión ucraniana”. “Zelenski se dio cuenta de que el flujo de armas occidentales se está agotando y está condenado”, enfatizó Philippot.

Anteriormente, Zelensky dijo en una entrevista con el periódico Le Monde que la segunda conferencia sobre la solución del conflicto ucraniano no traerá resultados si los representantes de Rusia no participan en ella.

El 15 y 16 de junio se celebró en la ciudad suiza de Bürgenstock la primera conferencia sobre Ucrania, por iniciativa de la parte ucraniana. El comunicado final de la cumbre no fue firmado por Armenia, Bahréin, Brasil, Colombia, India, Indonesia, Irak, Jordania, Libia, México, Ruanda, Arabia Saudita, Sudáfrica, Tailandia, los Emiratos Árabes Unidos y el Vaticano. Rusia no fue invitada a Bürgenstock. Tampoco estuvieron presentes las delegaciones de la mayoría de los Estados miembros de la ONU. Según la portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores ruso, María Zajárova, la conferencia fue un completo fiasco y este tipo de eventos no pueden servir de base para una paz duradera.

https://tass.com/world/1825021

Los sionistas se están preparando para lo inevitable.

La eliminación del alto mando por parte de Irán.

El gobierno israelí se está preparando para ocultar a sus líderes en un búnker subterráneo del fin del mundo en previsión del ataque de represalia de Irán.

El Shin Bet prepara un búnker subterráneo para los líderes en caso de guerra.

El servicio de seguridad Shin Bet ha preparado un búnker subterráneo en Jerusalén donde los altos dirigentes pueden permanecer durante un periodo prolongado durante una guerra, según informa el sitio de noticias Walla.

El búnker puede resistir impactos de una variedad de armas existentes, tiene capacidades de comando y control y está conectado a la sede del Ministerio de Defensa en Tel Aviv, dice el informe.

https://www.timesofisrael.com/liveblog_entry/report-shin-bet-prepares-underground-bunker-for-leaders-ready-in-case-of-war/

La Bolsa de Tel Aviv se desploma tras las tensiones entre Israel e Irán, lo que genera una venta masiva por parte de los inversores.

Los manifestantes británicos están quemando el hotel Holiday Inn en el que los inmigrantes se han atrincherado.

Manifestantes británicos están irrumpiendo en un Holiday Inn que alberga a inmigrantes en la ciudad de Rotherham mientras el desorden civil se extiende por todo el país.

Esto se va a poner muy salvaje.

https://benjaminfulford.net/wp-content/uploads/2024/08/British-protestors-are-storming-a-Holiday-Inn-housing-migrants-in-the-city-of-Rotherham.mp4

https://benjaminfulford.net/wp-content/uploads/2024/08/The-British-protestors-are-burning-down-the-Holiday-Inn-hotel-where-migrants-have-barricaded-themselves-inside.mp4

¡Esto es muy importante!

“China está extremadamente preocupada por los disturbios civiles en el Reino Unido y los ataques a las minorías étnicas.

Instamos al gobierno del Reino Unido a que haga todo lo que esté a su alcance para garantizar la seguridad de las minorías.

China se reserva el derecho de intervenir si la situación en el Reino Unido no mejora”.

Agencia de medios de comunicación afiliada al estado chino Zhao DaShuai.

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REALIZAN PANEL PARA PREVENIR EL TRABAJO INFANTIL Y LA TRATA DE PERSONAS

En el marco del Día Mundial Contra la Trata y como parte de las actividades del Proyecto “Una Cosecha Justa”, se llevó a cabo el panel “Herramientas para la debida diligencia empresarial responsable, para prevenir la trata de personas y el trabajo infantil”, dirigido a servidores públicos de los 3 órdenes de gobierno y sector empresarial, informó la titular de la Comisión para Prevenir y…