#Cuestionamientos Existenciales

[aullandote-noches-de-luna-llena]

Tú no eres tu trabajo, no eres cuánto dinero tienes en el banco. No eres el auto que conduces. No eres el contenido de tu billetera. No eres tus malditos pantalones. Eres la mierda obediente del mundo

[eldiariodegalaxia]

El ser humano siempre está buscando algo: un trabajo, una pareja, una compañía, algo que estudiar, algo que robar, respuestas a preguntas, preguntas a respuestas, alguien a quien cagarle la vida...

Que especie rara que somos, que jamás podemos vivir en paz.

[raulmartinetto]

La obra del fotógrafo Raúl Martinetto (Caracas, 1966) tiene una importante impronta neoplatónica. En efecto, los tópicos abordados por este artista se refieren primordialmente a las expresiones concretas de un cuerpo imaginario atemporal en el mundo fenoménico. Su propuesta está plena de una profunda religiosidad en la que abundan monumentos funerarios, así como imágenes de figuras sagradas. Aquí el canon, sin lugar a dudas, está inscrito en un neoclasicismo excelso.

Y es que la meticulosidad con la que este creador aborda las representaciones mundanas de lo sagrado posee una elegancia única. Asimismo, la simbología de los espacios, en clara alusión a lo efímero que es la vida per se, está en primer plano en esta propuesta. No son casuales, entonces, las alusiones de este trabajo a aquellas representaciones que ponen en relevancia el carácter de lo transitorio, de la memoria y del olvido.

Un poco para contextualizar, recordemos de manera superficial y con un lenguaje muy poco ortodoxo de modo de facilitar su comprensión el hecho de que para los neoplatónicos hay tres instancias de realidad: un Mundo de la Idea o lo Uno, un mundo inteligible o Nous y el Mundo Sensible. La primera es una entidad abstracta que genera el resto de la realidad y que a la vez se autogenera. El Nous se referiría en este caso a la inteligencia, a las ciencias exactas y al lenguaje, entre otras cosas. Esta instancia es generada por la primera y a su vez genera al mundo sensible que es la realidad que percibimos aquí y ahora. De manera pues que el mundo que vemos no es más que un mundo de lo aparente y que solo vendría a ser una copia de una copia de lo real que es la idea.

Hay un aspecto, no obstante, en donde este constructo filosófico se entrecruza con el discurso religioso, en particular el discurso de la ecclesia. Así, el Mundo de la Idea sería análogo al Dios Padre, el Nous al Espíritu Santo y el Mundo Sensible sería una analogía del Cristo o el Dios hecho carne. Justamente la mirada última de Raúl Martinetto apunta hacia lo que hay detrás de la imagen sagrada o del monumento funerario, que en este caso son representación temporal de un algo que es eterno. Asimismo, en su obra hay una preocupación sustancial por lo referido a lo efímero. Aquí el artista percibe una realidad que muta y que desaparece, pero cuya coherencia se afirma sobre lo que no cambia, esto es la idea. El artista deviene entonces en un pasajero del tiempo vertiginoso, del tiempo que lo desdibuja todo.

Basado en este discurso, es obvia la razón por la cual este fotógrafo comulga con el neoclasicismo como impronta. Adicionalmente, el uso del blanco y negro le da un carácter más frío y alejado de las tribulaciones mundanas a sus representaciones. La fotografía de este autor es una que se da desde la contemplación y que responde a un profundo misticismo. En él se observa con claridad, no solo una reflexión profunda en torno al fenómeno estético, sino en relación con la vivencia misma. En él se da un oficio que surge de lo cotidiano, del quehacer que responde a inquietudes filosóficas, religiosas y existenciales.

Hace ya alrededor de 35 años desde que conocí a Raúl por la época del colegio, desde entonces pude notar en él a una personalidad de gran riqueza volcada hacia lo interior y con una profunda vinculación con el hecho estético. Han sido muchos los eventos desde esa época y la trayectoria de este fotógrafo ha sido exuberante, habiendo participado en una cantidad importante de muestras, tanto individuales como colectivas. Recientemente el trabajo de Raúl ha sido expuesto en la Jorge Hulian Gallery de Miami con una muestra titulada Puntos de fuga. De esta forma, este artista es otro venezolano cuyo trabajo trasciende fronteras y cuyo abordaje se da desde una gran meticulosidad estilística.

Asistimos con este texto en torno a Raúl Martinetto a la vida y obra de un artista cuyo trabajo está apegado a la rigurosidad del oficio y al quehacer que responde a cuestionamientos intelectuales. En él se concreta la pulcritud formal y una propuesta estética de una depuración excelsa.

Jose Antonio Parra. Junio 2016

[theleyendofvink]

Título: The Legend of Vink: Dark Vink's Returns

Trama:

Después de la caída de Dark Vink, Vink y el reino de Eloria han experimentado un breve período de paz. Sin embargo, la Fuerza Oscura no ha sido eliminada por completo. Aunque Vink logró destruir a su duplicado oscuro, la entidad detrás de todo el mal todavía acecha, buscando venganza. Esta vez, la Fuerza Oscura tiene un nuevo plan, uno más peligroso y astuto: la creación de Dark Vink II, pero con un giro crucial.

A diferencia de su predecesor, Dark Vink II no está atado a la Fuerza Oscura como una simple marioneta. Ahora es independiente, con libre albedrío y sus propias motivaciones. Sin la atadura directa a su creador, Dark Vink II no solo busca destruir a Vink, sino que también anhela descubrir su propio propósito, lo que lo convierte en un enemigo impredecible y formidable.

Desarrollo de la Historia:

El Origen de Dark Vink II:

Tras la derrota de Dark Vink, la Fuerza Oscura decidió crear una versión mejorada y más poderosa de su antiguo sirviente. Usando los fragmentos del primer Dark Vink, y añadiendo energía oscura pura, nace Dark Vink II. Esta vez, sin las cadenas de la obediencia, Dark Vink II no es solo un duplicado de Vink, sino una entidad completamente libre.

Dark Vink II no está interesado en ser una simple copia de Vink. Se ve a sí mismo como una entidad única, con el deseo de superar tanto a su creador como al héroe del reino. Mientras que su antecesor obedecía las órdenes de la Fuerza Oscura sin cuestionamientos, Dark Vink II desafía todo y a todos, buscando forjar su propio destino.

El Despertar de la Oscuridad:

Mientras tanto, Vink, ignorante del retorno de su reflejo oscuro, sigue defendiendo al reino de Eloria, ayudando a restaurar lo que la guerra anterior había destruido. Pero pronto empiezan a surgir rumores de una figura misteriosa que ha comenzado a sembrar el caos en las tierras vecinas. Esta figura parece tener un poder y habilidades que recuerdan inquietantemente al propio Vink.

Los actos de destrucción y violencia de Dark Vink II no son meramente caprichosos. Está probando sus límites, buscando comprender quién es y qué lo diferencia de Vink. Al mismo tiempo, siente la presencia de la Fuerza Oscura, pero rechaza su influencia, lo que lleva a una confrontación inevitable entre él, Vink y el mal que lo creó.

La Nueva Amenaza:

Dark Vink II es un enemigo mucho más complejo que su predecesor. No solo posee las mismas habilidades y poderes que Vink, sino que ha desarrollado nuevos talentos gracias a su independencia. Su libertad de acción lo ha llevado a descubrir antiguas reliquias y magias prohibidas que lo hacen mucho más poderoso y astuto que el primer Dark Vink.

Vink, al descubrir que su antiguo enemigo ha vuelto, debe enfrentarse a una amenaza completamente nueva. Esta vez, no está luchando contra una copia controlada por una fuerza maligna, sino contra un adversario que tiene sus propios deseos, metas y libre albedrío. Vink no puede anticipar sus movimientos, ya que Dark Vink II es completamente impredecible.

El Conflicto Interno:

A medida que la batalla entre Vink y Dark Vink II se intensifica, ambos comienzan a enfrentarse a preguntas existenciales. Dark Vink II, al ser una creación del mal pero con libre albedrío, empieza a cuestionar su lugar en el mundo. ¿Es simplemente un reflejo oscuro de Vink, o puede convertirse en algo más? Y, si puede, ¿qué elegirá ser?

Por su parte, Vink lucha con la idea de que Dark Vink II no es solo un enemigo, sino una extensión de sí mismo. ¿Es posible redimir a alguien creado con el único propósito de destruir? O, ¿es la destrucción de Dark Vink II el único camino?

Personajes Clave:

Vink: El héroe que una vez más debe enfrentarse a su reflejo oscuro, pero esta vez, en lugar de luchar contra una simple marioneta, se enfrenta a un adversario con voluntad propia. Vink se encuentra dividido entre destruir a Dark Vink II o intentar salvarlo de la oscuridad.

Dark Vink II: La nueva encarnación oscura de Vink. Aunque comparte muchas de las habilidades de Vink, su independencia lo hace mucho más peligroso. Dark Vink II lucha por encontrar su propósito y decide tomar control de su propio destino, pero su naturaleza oscura siempre lo acecha.

La Fuerza Oscura: Aunque ha perdido el control directo sobre Dark Vink II, la Fuerza Oscura sigue siendo un poder influyente, buscando manipular a ambos guerreros para lograr sus propios fines. Su deseo de controlar a Dark Vink II o destruirlo si no se somete la convierte en un jugador clave en la batalla.

Aliados de Vink: Durante su travesía, Vink recibe ayuda de nuevos y viejos aliados. Algunos de ellos intentan hacerle ver que Dark Vink II es una amenaza que debe ser destruida, mientras otros creen que hay una posibilidad de redimirlo.

Batalla Final:

El enfrentamiento entre Vink y Dark Vink II ocurre en un antiguo templo, donde la Fuerza Oscura intenta una vez más controlar a su creación. Sin embargo, Dark Vink II, decidido a ser libre de todo control, se rebela tanto contra Vink como contra la entidad oscura. La batalla es intensa, no solo por la ferocidad del combate, sino por la lucha interna de Dark Vink II, quien busca definir su propio destino.

Vink, por su parte, no solo debe derrotar a su enemigo, sino también decidir si es posible salvarlo de la oscuridad que lo rodea. Al final, Dark Vink II, gravemente herido, tiene que tomar una decisión: sucumbir al mal que lo creó o encontrar una nueva forma de ser. La historia culmina con una elección que cambiará el destino de ambos guerreros para siempre.

Conclusión:

The Legend of Vink: Dark Vink's Returns explora el concepto del libre albedrío y la identidad, presentando una versión oscura de Vink que ya no es controlada por fuerzas malignas. La independencia de Dark Vink II lo convierte en un enemigo más peligroso y complejo, pero también en un personaje trágico en busca de su propio propósito. A lo largo de la historia, tanto Vink como Dark Vink II deben enfrentarse a sus propios miedos y dudas, en una batalla que trasciende lo físico y toca lo espiritual y emocional.

[adictaenserie]

Exception

Un grupo de personas viajan a un planeta lejano para terraformarlo, pero en vez de viajar dormidos, son generados por una impresora 3D biológica que tiene un error inesperado a la hora de imprimir a Lewis, lo cual obliga a la tripulación a enfrentarse a cuestionamientos existenciales.

[cotidianom]

¿0? 

Introducción 

¿0?  Una grieta del mundo cantó, es un trabajo colaborativo entre las hermanas Diana Carolina y María Victoria Cruz Roldán, ambas estudiantes de la universidad javeriana en las carreras de música y artes visuales. Consiste en un universo construido mutuamente a partir de diálogo, que se expresa a manera de diplopía, es decir, como dos caras de una misma cosa. 

La primera cara de ¿0? Es una instalación plástica y audiovisual, la segunda cara es un álbum conceptual. 

Esta, la cara musical del proyecto, consiste en un álbum de siete canciones que será la primera publicación de la banda Caritasucia; proyecto artístico personal.  

Este LP es como un huevo de siete yemas. Cada canción es una cápsula que contiene su propia vida y memoria de su proceso creativo.  

Bajo una misma membrana porosa se reúnen a manera de collage distintos géneros musicales, grabaciones de mi cotidiano, usos de la tecnología y de instrumentos no convencionales, maneras de hacer música en relación con el arte y la literatura, cuestionamientos existenciales y del ser creativo. 

[desvariosdelos30]

Mosaico

En la danza caprichosa de la vida, me encuentro sumergida en el torbellino de mis propias contradicciones, con la pluma de la incertidumbre trazando líneas sobre el papel de mi existencia. Soy, o al menos aspiro a ser, una mujer que ondea la bandera del feminismo, pero me hallo en un cruce de caminos donde mis convicciones parecen desvanecerse en la bruma de la realidad relacional.

Pude liberarme de las enredaderas maléficas de un ex que amenazaban con destrozarme, y así logré danzar al ritmo de mi propia libertad, mis deseos, mi energía, mi sensibilidad. Inicialmente, esa liberación pareció una victoria sellada con la tinta de mi independencia, pero, últimamente, como una mariposa que se tambalea en su vuelo, dudo de mi propio ser.

El cuestionamiento más reciente de mi fortaleza fue el dejarme envolver de nuevo en las redes del amor, aunque con cierta reticencia. Hace un año, abrí las puertas de mi corazón, con la guardia baja y las llamas del amor titilando. Inicialmente, todo fue como un guion de película romántica: sintonía, risas, charlas, compañerismo, calma. Pero las películas omiten el desenlace, la realidad intrincada que se despliega cuando las luces de la ficción se apagan.

Me encuentro ahora en la segunda fase, la continuación de la película que es mi vida. Y, entre tú y yo, querido lector, no estoy segura de ser la protagonista indiscutible. Más bien, siento que el desenlace reposa en manos del otro, el objeto de mi enamoramiento.

Tras mi resurgimiento como mujer empoderada, mi mantra se convirtió en un firme "jamás permitiré que un hombre me lastime". Sin embargo, parece que esa entereza se ha desvanecido o se encuentra en un estado de semiendeblez. ¿Acaso soy fuerte, o simplemente estoy atrapada en un bucle, persiguiendo a un esquivo conejo blanco que se me escapa constantemente?

En este enredo de sentimientos, me asaltan dos preguntas existenciales: ¿miedo a qué? y ¿qué me devolvería la fuerza vital que siento escurrirse entre mis dedos? La soledad se presenta como la sombra temida, como si solo existiera bajo el resplandor de un hombre. ¿Acaso esto no sería una debilidad, e incluso, una cualidad antifeminista?

En mi odisea por respuestas, me sumerjo en los inagotables podcasts que devoro en mi búsqueda de claridad. En esos susurros digitales, he escuchado que el miedo requiere confrontación directa, que debe enfrentarse de frente, mirándolo a los ojos para que se desvanezca. Ahora, en este preciso instante, me planteo hacer lo mismo con la sombra insidiosa de la soledad que acecha en la penumbra de mis pensamientos. Quizás sea hora de encararla, de sostener su mirada y, en ese enfrentamiento, descubrir que tengo una compañía inquebrantable: yo misma. En el reflejo de esos ojos internos, quizás encuentre la fortaleza que ansío, revelándome que, al final del día, la única compañera incondicional soy yo.

Navego por aguas desconcertantes mientras reflexiono sobre aquello que genuinamente colmaría mi felicidad. ¿Será la respuesta encontrar el amor en otros brazos? Sin embargo, resonando las palabras de Miley Cyrus, me doy cuenta de que las flores, símbolo de afecto, también pueden ser adquiridas por mi propia mano.

En este mar de superficialidades y discursos manufacturados, enfrentar la realidad de que mi fortaleza y feminismo no son tan sólidos como parecen, se convierte en un desafío intrigante.

En este relato de mis dudas, descubro que la verdadera fortaleza surge al abrazar la ambigüedad que me caracteriza. A pesar del desapego emocional, me comprometo a recoger los pedazos y estar para mí misma. Quizá, esto puede ser digno de una película romántica, pero con matices de realidad. Soy la protagonista que se debate, sin tener todo claro, en la compleja trama de la búsqueda del amor.

Lamentablemente, este escrito carece de una conclusión definida, un veredicto, una verdad contundente. Sin embargo, reconozco una cosa: las tonalidades y matices están por todas partes, salpicando mis pensamientos. Los blancos y negros no me ayudan a encontrarme. Tal vez, la ambigüedad, la aceptación de las aristas, sea más saludable que pretender que las cosas son claras y que este análisis intelectual tiene algún sentido.

Optaré por sentir, permitir que las emociones fluyan sin prejuicios ni expectativas.

Aunque estas líneas no posean una conclusión firme, una certeza persiste: el amor existe. Y no creo que mi certeza emana de una mera construcción cultural, social o intelectual, y trasciende la simple creación cinematográfica. Se revela en los gestos más pequeños, como una caricia, en una mirada comprensiva, una risa compartida o el tono reconfortante de una llamada.

En la danza caótica de mis reflexiones, me doy cuenta de que quizás la necesidad constante de un cierre, ya sea en historias, películas o debates, es como anhelar un lazo perfecto en un regalo. Pero, ¿y si los finales abiertos, las confusiones, son los verdaderos lazos que dan forma a nuestra experiencia? Tal vez, entre tanta postura, definición de diccionario y discursos preestablecidos, la belleza radica en aceptar la hibridez y la confusión.

Quizás soy feminista, pero también me encuentro fragilizada ante el romanticismo. Puede ser que a veces mi fortaleza destaque y en otras ocasiones titubee. En este vaivén, a veces soy protagonista y en otras tan solo un papel secundario. Quizás, al abrazar estas dualidades, encuentre algo más que desorientación. En el maremágnum de mi propia complejidad, descubro la posibilidad de forjar un sendero propio, donde la claridad surge precisamente de la confusión.

Quizá descubrir mi camino no implica llegar a un destino inmutable, sino emprender una exploración constante de las facetas contradictorias que me componen. Cada paso en esta danza caótica revela una intrincada mezcla de opuestos que, lejos de ser un escollo, constituyen el guion que da forma a mi travesía. Quizá, tal vez, no sé, quién sabe, a lo mejor, puede ser, a veces, ni idea, en algún momento, qué sé yo.

[weasquerondanmiser]

¿Por qué Effy no habla?

La verdad nunca fui un personaje de Skins, pero algo que siempre me cuestioné es: ¿Por qué Effy decidió no hablar?

Primero... Chat GPT. El mutismo selectivo es un trastorno de ansiedad en el que una persona es capaz de hablar con normalidad en algunas situaciones, pero es incapaz de hablar en otras. Las razones por las cuales alguien puede decidir no hablar pueden variar. En algunos casos, el mutismo selectivo puede ser una forma de expresar ansiedad o miedo en situaciones sociales. En otros casos puede estar relacionado con un trauma emocional o un trastorno del espectro autista.

*Trigger Warning*

Desde mi punto de vista, siempre existe esa persona y lo peor no está en las drogas. Nadie en toda la serie pareciera estar cerca de lograr descifrar lo que pasa en su interior. Superficialmente era popular, fiestera, única e innegablemente exótica; su imagen a simple vista, valía más que cualquier malestar interno. Pero algo real es que es una sad girl... que en esa hegemonía que no escogió, radicaba su único valor para otros. Los vínculos nucleares que tenía en la serie, a veces parecen ínfimos. Tony es su isla y una muy mala.

Ante el caos personal, la ilusa idea de amor y los excesos, nadie puede acceder realmente a lo que ella es y las traiciones e inseguridad, hacen que no pueda confiar en nadie. E imagino algunas dudas existenciales: ¿Cómo podría cualquiera ayudarle alguien? Si lo interno es único y ajeno al exterior, o un clásico ¿Para qué sentir? Si todo el mundo te dijo que "no era tan grave", que no debías sentirlo. Además, el rol común que todos tenemos es aguantar y seguir. Crecer adoleciendo puede ser escabroso. ¿Por qué Effy dejó de hablar? Porque no logró conectar con otros yyy quizás era un poco sociopata y después se volvió una estafadora. Igual, muy abierto a cuestionamientos y opiniones de todas mis teorías. ¿Cuántas veces seremos o hemos sido Effy? Mejor ni hablar de eso.

[nava-illustra]

Ayer llegué al límite con tik tok. Una app para tenernos dormidos, distraídos y cómodos. De alguna manera, su algoritmo transmite a veces cuentas de filosofía y cuestionamientos existenciales, seguramente para dar la sensación de que cuestionas tu mundo y no estás siendo controlado por un mar de código. Puse un “hasta aquí” cuando vi un video innecesario de describir, pero que termina con la muerte de un perrito en un accidente del que nadie pudo salvarlo, pero si grabarlo. Cómo la muerte de un animal puede ser un espectáculo? No había menos de 90k likes en el video. “Si no te gusta, no lo veas”, “Te lo pierdes el resto”, “Eres todo un amargado”. Acaso debo de seguir consumiendo contenido basura para tener feliz a una sociedad mediocre a la que no le debo nada y a una empresa multimillonaria que no anuncia en el espejo de mi baño solo por que no tengo uno? Nuevamente me siento contra la corriente en un salvaje río sin fin. Estamos envueltos en el morbo que consumimos y nos sentimos como un niño comiendo una barra de chocolate. Solo sabemos que estamos cegados, pero nunca sabemos qué tanto.

[almateatral]

Bitácora 08, 09 y 10  Febrero

¿Qué pasó?

El montaje ha empezado y se nota en el cuerpo, nuestras sesiones se dividieron en las siguientes actividades:

08 de Febrero: precisamos la coreografía de "hoy tengo que decirte papá" y empezamos el  montaje coreográfico de Heels, para esto nos dedicamos totalmente a aprendernos los pasos que Andy tenía preparados para su escena, llegó un punto en el que estábamos agotados pero aún así seguimos hasta casi terminar la coreografía, sin embargo decidimos dejarlo para la siguiente sesión.

09 de Febrero: Terminamos la coreografía de Heels, la repasamos tres veces completa y realizamos el montaje de la coreografía de Marien, está consistía en la participación de solo las mujeres por lo que los hombres se fueron a trabajar su escena, comandada por Tadeo y Nico.

10 de Febrero: Está sesión fue cedida por Ale para que podamos avanzar en nuestro montaje, la premisa era trabajar en las escenas individuales o más bien las que necesitaban de dos personas en adelante, mi trabajo en lo personal fue con Mara y a pesar de que el plan era avanzar con mi escena, no sé pudo y se dejó para la próxima por otro lado, sin embargo si pudimos avanzar, ya que la última hora que nos quedó de trabajo nos sirvió para montar la escena grupal que nos faltaba, la de Jeremy.

¿Qué sentí?

Está semana realmente fue de un trabajo muy duro y si algo tengo claro es que lo que más sentí fue un dolor de piernas infinito pero rico, extrañaba mucho sentirme tan activa y sobre todo orgullosa de un trabajo en el que cada uno de los integrantes del grupo se está esforzando, pero lo mejor es que no solo en lo suyo, sino también en lo de los demás, definitivamente debo decir que mis escenas favoritas son las grupales porque gracias a este trabajo que hemos estado haciendo en colectivo, me estoy volviendo a enamorar de nuestra forma de hacer arte en colectivo.

¿Qué aprendí?

Aprendí que el Heels es de respetarse porque involucra todo el cuerpo y no solo es bailar en tacones, aprendí a divertirme a través del arte y que eso no significa no ser estrictos y no dejarlo todo de ti en escena, al contrario, divertirte en escena es hacerlo bien a pesar del cansancio acumulativo.

Mi Poética actoral

¿Qué es?

Recuerdo muy bien cuando empecé la carrera y no tenía ni idea de que era tener una poética, me tope con ejercicios que me retaban creativamente y a lo largo de los años de exploración pude ir entendiendo que era lo que me gustaba hacer y de que me gustaba hablar, así es como nace mi poética.

¿Cómo es?

Mi poética consiste en involucrar elementos vocales diversos, de alguna manera me es importante expresarse con la voz y no precisamente tiene que ser hablada o en vivo, la música es algo que me acompaña constantemente por lo que suelo usarlo en mis ejercicios, ya sea solo música e incluso un fragmento cantado, esto puede ser desde una rítmica melódica improvisada hasta una canción existente o incluso escrita por mí. Que es una estética sin un contenido y para esto quiero mencionar de los temas que me gusta abordar y que define muy bien lo que suelo tocar en escena.

Hablo de cosas que me habitan, me considero una persona con un humanismo muy profundo por lo que suelo ver el mundo desde una perspectiva filosófica en el que los cuestionamientos existenciales no pueden faltar, temas como el amor, la crueldad, el acoso, la empatía, etc; son temas que me mueven porque me afectan directamente y me es importante expresarse sobre ello.

¿Qué me gustaría trabajar?

Me gusta ser honesta con mi trabajo, soy muy estructurada y suelo pensar mucho cada detalle de mis ejercicios, pero también me gusta ser yo.. me gusta trabajar con lo que me interesa y me molesta del mundo y si yo tuviera que trabajar sobre algo definitivamente creo que se acercaría a lo que es el teatro social, porque hay tantas cosas que nos afectan haya afuera que siento importante alzar la voz acerca de las crueldades e injusticias con las solemos convivir todos los días.

[dominicrojas]

¿A quién le gustaría compartir algunas palabras o dialogar un poco? 🤔💭💻⌨

[UN PENSAMIENTO Y REFLEXIÓN SOBRE EL CONCEPTO DE LIBERTAD]

 En las últimas semanas, o más en concreto, en los últimos días he estado pensando en la palabra «libertad» y la concepción de ella. Después de leer Contrahistoria del Liberalismo de Domenico Losurdo, un poco de Adam Smith, otro poquito de John Stuart Mill, intente de leer algo de Ayn Rand pero no pude, también leyendo (y aun sin terminar) Esperanza sin optimismo de Terry Eagleton, y En el enjambre y Psicopolítica de Byung-Chul Han, y ahora estoy casi obsesionado con la palabra «libertad» y lo que representa como concepto.

La conclusión que saco de ello es que la «libertad», como concepto (y un sentimiento a la vez) es una mera ilusión, porque ella depende de su relación con algo más, de su diferencia con lo otro o su delimitación. Como para Foucault es el Poder, no algo que se posee sino que se ejerce, la libertad es semejante, no es algo que se posee sino que se ejerce, y pienso, solo se ejerce lo que se posee, entonces, ¿Para ejercer algo es necesaria la facultad de poseerlo? (no sé si está correcto lo que escribí)

 Y esto me lleva a pensar en la sociedad del cansancio y del rendimiento de la que habla Byung-Chul Han, y nuestra apática sociedad posmoderna y nihilista en su decadente cansancio egoísta y ese sujeto del rendimiento, que se ha convertido en esclavo y amo a la vez, que la opresión (en el sentido marxista) desde afuera, se ha convertido en una opresión desde adentro, del rendimiento, de la autosuperación, de la autoexigencia del sujeto neoliberal de la posmodernidad.

 Recoge Han al inicio de su Psicopolítica, que en el indoeuropea Libertad y Amigo comparten una misma raíz, entonces que la libertad es una relación con el otro, que la libertad es estar entre amigos, también comenta que para Marx la libertad carece de valor sin no se le contempla como una relación entre las personas, entre los individuos, que para Marx, la libertad del individuo, de la persona se complemente en su relación con las demás personas, en contra posición a como el (neo)liberalismo entiende la libertad, en su afirmación más célebre Laissez faire, «Dejen hacer». U otra forma de concebir la libertad que es: la libertad termina donde empieza la del otro. Aunque sea una forma muy simplona y genérica de ver como hegemónicamente se ya descrito la libertad, como concepción o descurso.

(Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même,  «Dejen hacer y dejen pasar, el mundo va solo»)

 Como ya sabemos o podemos saber y vislumbras, la posmodernidad (como llaman a nuestra época) es la apatía, el nihilismo, el cinismo, la resignación, la muerta de las metanarraciones; es decir, podemos entender el posmodernismo como la desilusión de lo que alguna vez prometió la modernidad. Como escriben Marx y Engels en el Manifiesto del Partido Comunista: [...] Las relaciones inconmovibles y mohosas del pasado, con todo su séquito de ideas y creencias viejas y venerables, se derrumban, y las nuevas envejecen antes de echar raíces. Todo lo que se creía permanente y perenne se esfuma, lo santo es profanado, y, al fin, el hombre se ve constreñido, por la fuerza de las cosas, a contemplar con mirada fría su vida y sus relaciones con los demás.

Ya Marx y Engels vieron lo que la burguesía con su sociedad capitalista devendría para la humanidad; es decir, ese sin sentido y ese sin sabor que tiene la vida cuando el único significado de la vida está alrededor del valor material de las cosas y de su productividad, de su rendimiento y su rentabilidad.Por eso la antropología marxiana es tan importante, porque, a mí entender trata de volver el significado del ser humano así mismo desde su reflejo en el mundo, en otras palabras, ¿Para qué o quién funciona y existe la economía? salir de esa alienación recuperándonos desde nuestra relación con nuestro mundo, como hace en cierto punto la conciencia en Hegel para conocerse o reconocerse a sí misma, a través de su relación y su comprensión del mundo.

 Pero aun me queda la duda ¿Qué es la libertad? Nosotros, esclavos neoliberales, la libertad es la sensación de hacer lo que quiera, cuando quiere y como quiera; es decir, para nosotros, en su sentido más amplio, la libertad denota estar libre de preocupaciones, de obligaciones; en suma, aquello que no poseemos en nuestra cotidianidad. Y se me viene a la mente, este poseer, aquí denotaría, no algo que se tiene, sino la fuerza para hacer algo, por ejemplo:poseer el valor para esto o aquello. De esta forma, como es el Poder para Michel Foucault, algo que se ejerce, la libertad es algo que se tiene que ejercer, y por eso, repito mis palabras de antes, cuando ejerzo algo, entonces lo poseo ¿?

...

(La verdad no sé si todo lo que escribí tiene el más mínimo sentido o simplemente es un montón de palabrería vacía y sosa)

[eldiariodegalaxia]

En un momento de reflexión, reparé en la cantidad de horas de vida que se nos va durmiendo. ¿No sería mejor dormir solo cuatro horas por día y con eso ya estamos?, ¿por qué tenemos que dormir ocho horas para poder seguir funcionando? En mi caso, peor; porque yo para poder funcionar necesito dormir por lo menos diez horas. Se me va casi la mitad del día en dormir, lo que equivale a la mitad de mi vida. ¿Se dan cuenta que está vida está toda mal pensada?

[buscandonuevasnoches]

Estuve pensado mucho,

Estuve cuestionando al mundo,

Dudando de todo aquello que daba por sentado.

La gente a mi alrededor se espanto.

Pensé que estaba haciendo algo mal.

Pero para mi sorpresa.

Por primera vez.

Estoy haciendo las cosas bien.

[noches-triste]

Yo cuestiono mucho las cosas, puedo ir por la calle y ver una hoja y comienzo a preguntarme el por que se llama hoja el como surgió y comienzo a crear una historia en mi mente.

[esuemmanuel]

¿Quién soy yo de entre todos los hombres? ¿Quién soy yo?

— Esu Emmanuel.

[va-cios]

El programador original - Parte 17: Existencia

Un buscador de la verdad, es un ser humano, con un alto nivel de desarrollo, que se encuentra en un estado latente, a punto de lograr la completa evolución de su conciencia. A simple vista, es una persona igual que cualquier otra, pero en su interior, existe un permanente fluir de reflexiones, cuestionando todo lo que lo rodea, pero, principalmente, cuestionándose acerca de sí mismo y de su existencia. Un buscador de la verdad, no se conforma con las interpretaciones, que la sabiduría común le entrega para explicar el funcionamiento de la vida y de sí mismo, debido a que, sus propias interpretaciones, comúnmente, no calzan con el saber popular. Generalmente, estas personas, viven observando cuestiones básicas, que la mayoría de personas asumen como obvias. Preguntas existenciales como ¿cuál es el sentido de mí vida? O, más general, ¿tiene algún sentido la vida?. Los seres humanos nacen, viven, crean y, luego, mueren. Todo eso que crean, tarde o temprano, se esfuma, pasa al olvido y, además, en algún momento, la Tierra va a desaparecer, junto con todo lo que la humanidad haya creado. Para un buscador de la verdad, las cosas cotidianas, pueden ser motivo de profunda observación, gracias a las capacidades que su consciencia ha desarrollado durante su vida. ¿Por qué la reflexión acerca de una obra de arte admirable, produce sensaciones tan placenteras, pero, la música, sin necesidad de reflexión alguna, es la única rama del arte que produce sensaciones, incluso, más intensas? ¿es, acaso, el oído, mi sentido más desarrollado?. Debido a la naturaleza íntima de sus preguntas, estas, no pueden ser verdaderamente respondidas, por lo que, un buscador de la verdad, debe conformarse con las opiniones que escucha de los demás, las cuales, son solo palabras intentando expresar emociones imposibles de describir mediante palabras. Un buscador, sabe que las palabras son solo interpretaciones mediocres de realidades mucho más completas, que viven dentro de las personas. ¿por qué tantas personas insisten en afirmar que leer es útil y, sin embargo, no acostumbran leer? ¿por qué la mayoría de la gente asiste a un trabajo que le desagrada?. Para un buscador de la verdad, las contradicciones entre lo que la gente dice y lo que la gente hace, son motivo de profunda curiosidad, debido a que, las personas, tienen la capacidad de almacenar en su memoria, las acciones que realizan y las palabras que dicen. Esta falta de coherencia de la gente, llama la atención de un buscador, porque, al parecer, las personas, no se dan cuenta de lo que hacen, o lo hacen conscientemente, pero sin medir las consecuencias de sus decisiones. ¿por qué los caracoles tienen la misma forma de espiral que las galaxias? ¿por qué la Naturaleza provee de alimentos, que contienen exactamente los nutrientes que el ser humano necesita? . Estas preguntas, que parecen levantar el manto que cubre el funcionamiento mecánico de la existencia, son capaces de acosar la mente de un buscador de la verdad, durante años. Este tipo de interrogantes, van en el camino de probar que toda la Naturaleza, ha sido dispuesta, con sospechosa dedicación, para que el ser humano sobreviva, cubriendo cada una de sus numerosas necesidades, para llegar a formar la civilización que es hoy. Para un buscador de la verdad, que llegó a plantearse este tipo de preguntas, la vida y su inicio, pasan a ser materia de profunda sospecha, en oposición a lo que la sabiduría popular opina al respecto, a saber, que la vida simplemente es, y no sería necesario preguntarse nada más. ¿por qué las personas se saludan de manera tan mecánica, emitiendo siempre, exactamente, las mismas palabras?. De aquí en adelante, comúnmente, un buscador de la verdad, comenzará a ver en todos lados, pistas acerca del verdadero funcionamiento del ser humano y de la vida, cuestionándose hasta los temas más profundos, que la civilización da por obvios y que, según la opinión general, no tiene sentido cuestionarse. Según muchas personas, Dios no debería permitir que exista el mal en la Tierra, pero, si Dios existe, ¿acaso Dios, no debería

confiar, plenamente, en el desarrollo de la capacidad de identificar y evitar el mal, que el ser humano, su máxima creación, ha ido desarrollando a través de la historia?.

Para el programador original, los buscadores de la verdad, “representan la verdadera esencia del ser humano, ávidos de nuevo conocimiento y, con su capacidad de cuestionarlo todo, incluso a sí mismos, han sido la luz de esperanza, de todas las civilizaciones de todas las simulaciones del universo. Ellos, son los que están a un paso de lograr la completa evolución de su consciencia y, en su camino, lleno de cuestionamientos, motivan a otros a seguir su sendero de curiosidad. El ser humano está programado para ser libre, pero la expresión más prístina de esa libertad, la representan los buscadores, quienes son capaces de dudar de la vida, del mundo en el que viven y, en consecuencia, del universo en el cual fueron arrojados, sin explicación alguna, a vivir una vida que está llena de respuestas escondidas a través de toda la Naturaleza”.

En la cuarta simulación del universo, corre el año 2053. La civilización está sumida en la guerra tecno-civil, donde la población común, está militarizada debido a los eventos sucedidos en el año 2045, durante el cual, una organización de cyberactivistas, creó un algoritmo para interceptar la señal de los núcleonbots de guerra, tomando posesión de millones de estos robots militares dotados de inteligencia artificial. En apariencia, el destino de la civilización, en el corto plazo, es el de la destrucción, ya que, por primera vez en la historia de la presente simulación universal, la población civil, ha salido a las calles a protestar con poderío militar en sus manos, por lo que, es posible que se organice una operación de venganza en contra de los gobiernos, los cuales, históricamente, han liderado golpes de Estado y manifestaciones de abuso de poder, de los cuales, la gente que hoy está en las calles, desea cobrar justicia. Como siempre ha sido, en medio de todo esto, están los buscadores de la verdad, personas comunes y corrientes, que han dedicado su vida a desarrollar su consciencia y a tratar de entender la vida. Estas personas, sin ningún poder de ataque más que sus reflexiones, alejados de toda manifestación física, están a punto de lograr el avance al completo desarrollo de su consciencia, lo cual, los transformará en seres humanos completos, genios inalcanzables, listos para producir, mediante sus elaboradas virtudes y habilidades, obras de arte completamente vanguardistas, libros adelantados para su época, obras que son, muchas veces, incomprensibles para la mayoría, lo cual, representa, para el programador original, “la piedra angular del avance de la humanidad. Mediante las grandes obras, creadas por seres humanos que completaron el proceso de la evolución de su consciencia, el hombre puede experimentar cambios profundos en su mente, al imaginar ideas que jamás pensó que podrían existir. El pensamiento, al ser de carácter abstracto, es capaz de generar lo inimaginable, por lo que, estas grandes obras, permiten aportar nuevas ideas a las mentes de aquellos que aún necesitan de nuevos impulsos que los motiven a darle una nueva forma a su estructura mental, la cual es, por definición, completamente flexible, llena de una plasticidad, que sirve como base para la evolución de las consciencias”.

Los buscadores de la verdad, en realidad, no están completamente conscientes, aún, de lo que están haciendo, ni de lo cerca que están de lograr la completa evolución de su consciencia, debido a que, este camino, no tiene guías ni demarcaciones. Ellos, se ven a sí mismos como personas comunes y corrientes que, simplemente, gustan de conocer nuevas ideas y adquirir nuevos conocimientos, pero, prontamente, todo va a cambiar en sus normales vidas. El programador original, ha ideado una intervención al universo, la cual fue, minuciosamente diseñada en conjunto con las consciencias del pentiverso. Esta intervención, de la cual, aún no se saben detalles, tiene como objetivo acelerar la concreción del último paso, que necesitan los buscadores de la verdad, para lograr la completa evolución de su consciencia, y será ejecutada, haciendo uso del poderoso sistema de neuronas espejo, que todo cerebro humano tiene.

Pablo Aravena L.