#Condiciona

[klimtjardin]

[07:05pm + Chenle + Slice of Life]

Curvado sobre a cadeira, em frente ao espelho da sala de estar, Chenle rola pelo feed de alguma rede social. Mesmo com os olhos pregados no movimento da tela, não deixa de resmungar quando você, acidentalmente, puxa seus cabelos ao enluvar uma mecha entre os dedos:

— Ai! Não é pra me deixar careca! — berra.

— Nem precisa de muito esforço, né? — você rebate. — Olha, vou passar mais na sua raiz porque tô vendo que você tá perdendo cabelo.

— É genético — justifica. — Aliás, você quem inventou isso!

— Seu cabelo tá pedindo socorro!

Volta a concentrar-se em espalhar óleo de coco por todo o cabelo de Chenle até achar suficiente, sob a vigia de Daegal, ao seu pé.

— Juro que não tô maltratando seu pai, ele vai me agradecer depois.

Espalha uma quantidade generosa na parte da frente, a que julga mais danificada. Chenle agora abstrai, resignando-se, e começa a cantarolar. Você revira os olhos “tsc, tsc, esses cantores”, mas finaliza rapidamente. Traz uma touca plástica para provocar calor, o que incita risadas do amigo. Ele tira uma foto na frente do espelho e envia no grupo com os demais membros. Lógico que Haechan é o primeiro a reclamar sobre você nunca ter se oferecido para fazer o mesmo com ele.

— Quanto tempo tenho que ficar com esse troço na cabeça? — pergunta, puxando o elástico da touca para melhor ajeitar na cabeça.

— 15 minutos. Depois você pode tomar banho e tirar.

— Banho?!

[locura-infinita]

El pensamiento condiciona la acción. La acción determina el comportamiento. El comportamiento repetido crea hábitos. El hábito estructura el carácter. Y el carácter marca el destino. Aristóteles.

[aschenblumen]

Y más: la propiedad que condiciona la obra es más que la obra misma: más vasta, más eterna, su única esperanza de eternidad. Lo marítimo es más que el mar, ya que todo puede ser marítimo y lo marítimo puede ser todo. «Marítimo» es ese camino por el cual la obra se escapa de sí misma, quedándose incansablemente atrás, adelantándose inevitablemente. Aventajándose. El mar jamás alcanzará lo marítimo si, habiendo renunciado al solo-mar, no se transforma en su propia cualidad fatal. Entonces se habrá dejado a sí mismo atrás y se habrá adelantado a sí mismo. Ida, salida, partida, huida. Por el camino de la propia cualidad fatal la obra sale al mundo, sale. El callejón sin salida del yo se ha abierto.

—Marina Tsvietáieva, «Defensa de las criaturas» en Natalia Goncharova. Retrato de una pintora. Traducción de Selma Ancira.

[dansfull]

es terrible enamorarse de alguien que no siente absolutamente nada trascendente por vos. es desgarrador, siento como si de adentro me agarraran con unas pinzas y tiraran de mi para abrirme por la mitad. siento un nudo en la garganta, que me impide respirar con tranquilidad, es como si respirara brevemente, entrecortado. es como si me pesaran los parpados y las lagrimas presionaran mis globos oculares desde adentro, como si no pudiera expulsar nada y me estuviera ahogando. asi me siento. es horrible, quizas es un ataque de panico. la realidad es que ya ni se de qué escribir, es muchisimo el dolor, no puedo poner en palabras la cantidad de cosas que me amargan pero voy a intentarlo.

primero que nada, mi salud. siento que estoy mal, que tengo esta enfermedad que no se va a ir nunca y que me consume por dentro. no quiero hacerme analisis para saber como estoy, pero deberia hacerlos. para que no me sorprenda la muerte, para estar avisada.

segundo, mis estudios y mi trabajo. tengo una materia imposible de aprobar, no se como voy a hacer. me hace sentir super inutil. lo mas probable es que no pueda promocionarla.

tercero, vos. este vinculo de mierda que me consume la cabeza y condiciona mi humor, porque ademas de sufrir por otras cosas, vos pesas un monton en mi vida. lo que digas o no digas, lo que hagas o no hagas. te molesta que no seas mi prioridad, pero lo sos, sabes?? solamente a veces me canso de demostrarlo todo el tiempo, de exponerme vulnerable. me re importas, hago lo imposible para poder verte. no sabes la cantidad de cosas que hago para que nos veamos porque no las demuestro. hoy por ejemplo me levante ocho de la mañana, limpie toda mi casa, compre comida, llame a mi viejo para que me ayude a mover unas cosas de lugar asi cuando vengas esté todo prolijo. tambien estuve averiguando para solucionar muchos problemas de mi casa (de gas y de electricidad) asi estas mas comodo vos. porque siempre pienso en vos. despues fui a imprimir unos apuntes, porque pense que ibamos a estudiar juntos a la tarde. hasta habia comprado algo para llevarle a tu mamá cuando fueramos a cenar a tu casa. pero me hablaste re tarde diciendome que solo venias a coger y listo. cuando ayer habiamos acordado otra cosa. y sabes que pasa? estoy cansada, porque siento que no te importo para nada mas que para coger. ni siquiera para eso, porque coges con otras porque yo no te alcanzo. no se para que mierda seguimos saliendo juntos si yo no te alcanzo y vos a mi la verdad tampoco.

estuve pensando y la solucion nunca podría ser hablar las cosas: aca no sirve. es como si las palabras costaran en salir y en procesarse. siento que cuando me comunico con vos hay una pared trasparente de plastico que impide que lleguen bien las palabras, como si escucharas todo desde un lugar lejano, y todo te llegara en voz baja y grave, sin comprender bien, como enlatado o con ruido de fondo.

no nos entendemos. no tiene sentido que te diga absolutamente nada de lo que pasa por mi mente porque no te importa para nada. es super frustante, pienso en explicarte qué es lo que me pasa para que no te enojes pero es al pedo intentarlo porque no vas a entenderlo, entonces la frustracion es doble porque yo no explico y vos no entendes. te juro que intento coincidir con vos, y siento que me estoy forzando de mas cuando deberia ser mas sencillo. venis a casa? si, te amo, te quiero ver, no te veo hace dos semanas y sos importante para mi. yo tambien te amo, quiero que formes parte de mi vida y que me cuentes que te pasa por la cabeza. quiero que confies en mi y voy a hacer lo posible para que te sientas comoda. gracias amor, yo tambien voy a dar lo mejor de mi para que te sientas valorado y apreciado.

pero no. no pasa eso. lo que hay es un cortocircuito comunicativo en el que los mensajes nunca llegan a destinatario. el canal está dañado. y eso es porque no te cierro: no termino de gustarte, soy alguien para pasar el rato, cada tanto la pasas bien, te gusta que yo te siga la corriente. pero cuando pongo mis limites te dejo de gustar, cuando confundo las cosas te dejo de gustar, cuando desaparezco te dejo de gustar. estoy cansada de esforzarme para gustarle ala gente o de sobre-adaptarme a cosas que ni me gustan en primer lugar solamente para no perder a la gente que amo.

es todo tan dificil, comunicarse, conectar, coincidir. me resulta imposible expresar una idea si todo lo que tengo para decir no te importa. yo hablo mas para vos que para mi. yo vivo para vos. amor es sacrificio.

[jgmail]

La «Gleichschaltung» neoliberal

Por Pier Paolo Caserta

Fuentes: Observatorio de la crisis

El capitalismo digital se comporta como un gigantesco vampiro que se alimenta de la libido. En otras palabras en comparación con el capitalismo tradicional, el nuevo tipo de capital no solo extrae plusvalía del trabajo, sino también «de la experiencia humana en su totalidad».

Primero me gustaría intentar sugerir cómo la contrarrevolución digital no debería verse simplemente como un desarrollo del capitalismo financiero. De hecho, ha permitido establecer el nuevo orden digital que, gracias a herramientas de eficacia y omnipresencia sin precedentes, ha desrealizado el «orden terrenal» (Byung-Chul Han, Le non cose) permitiendo que el horizonte individual se rediseñe en su conjunto, prolongando la idolatría del Mercado a través de la Tecnología y el mito de su omnipotencia y relanzando la ideología mercantil justo cuando experimentó un serio revés con la crisis financiera de 2007/8.

De esta manera, el orden digital se ha convertido en la herramienta clave al servicio de una profunda reestructuración antropológica que persigue el poder tecnocrático actual. En la práctica, el orden digital no solo ha permitido aplicar un poderoso apretón, comprimiendo tanto el campo del pensamiento – que el capitalismo digital atrofia colonizando el tiempo de los tecno-sujetos – como el de las alternativas, que para ser adoptadas deben primero ser adoptadas y sobre todo debe ser imaginadas, pensadas, considerada deseable o simplemente posible.

Este es un primer carácter constitutivo del capitalismo digital, que se comporta como un gigantesco vampiro que se alimenta de la libido como destaca Shoshana Zuboff en su libro “Surveillance Capitalism” ( 2019). En otras palabras en comparación con el capitalismo tradicional, el nuevo tipo de capital no solo extrae plusvalía del trabajo, sino también «de la experiencia humana en su totalidad».

Vuelvo a la restricción del campo de alternativas, cuestión central para el desarrollo de mi razonamiento. Carlo Formenti defendió (Guerra y revolución, 2023), siguiendo a Lukács, una lectura no determinista de Marx, ya que «ninguna dimensión del ser social condiciona a las otras sin estar a su vez condicionada por ellas».

Por tanto, si es cierto que las leyes de la economía adquieren un carácter abrumador, sin embargo la estructura económica no determina la conciencia directamente, sino «a través de la totalidad del ser social». Esto significa que la acción subjetiva, no ejerce su capacidad de decisión en sentido absoluto, sino siempre dentro de un campo de alternativas predefinidas.

A partir de este marco, el objetivo es captar y describir cómo, durante los últimos quince años, es decir, con la instalación del capitalismo digital, se condujo al establecimiento del nuevo orden digital, una contrarrevolución digital que ha provocado una severa restricción de el campo de las alternativas disponibles para la acción subjetiva y para política, particularmente para las clases trabajadoras.

Cómo se logró esta vasta persuasión en el Occidente tecnocapitalista; es, en mi opinión, el principal problema al que nos enfrentamos hoy; y esto sólo puede explicarse entrando en la lógica profundamente manipuladora del capitalismo digital, basada en una sofisticada ingeniería conductual. Desde este punto de vista, me refiero, entre otras cosas, a alguno de mis trabajos publicados en las páginas de L’Interformazione.

Aquí me gustaría, en cambio, desarrollar y aclarar un tema unificador: cómo, a través del nuevo orden digital, se está creando una verdadera Gleichschaltung («sincronización») neoliberal. Esto no sorprende, porque constituye una consecuencia coherente de la definición de totalitarismo neoliberal, es decir, una ideología que pretende ocupar todos los espacios de la vida del individuo; así que no nos debería sorprender que hoy los individuos no sean conscientes y tiendan, por el contrario, a creer el horizonte neoliberal, a confiar en él y a identificarse con el sistema, porque esto es inherente al carácter básico del concepto de adoctrinamiento, así es como ocurrió con su arquetipo ideológico bajo el nazismo.

La Gleichschaltung, es decir, la campaña de sincronización de la sociedad, fue lanzada por los nazis en 1933 y duró hasta 1937. Su objetivo era, como sugiere el término, asumir el control total sobre el individuo, así como sobre cada organización y cada aspecto de la vida, con el pretexto de purificar la cultura y la sociedad.

Desde hace algún tiempo existe una Gleichschaltung neoliberal y su realización efectiva se encuentra en una etapa avanzada. Los individuos de masas deben estar alineados, obligados a ajustarse a una ideología funcional al orden mercantil que ha continuado en la tecnocracia neoliberal.

La filiación de un mismo esquema se da dentro de diferentes formas estatales y políticas y convive sin problemas con esta diversidad. El nazismo primero alcanzó el poder, se apoderó de los mandos del Estado y luego lo ocupó y se identificó completamente con él. La élite anglosajona es, sin embargo, transnacional, nómada y ubicua (Jacques Attali, Breve historia del futuro). Los primeros hicieron uso de la represión, los segundos de la promesa de la extensión ilimitada de la libertad individual.

El capitalismo digital constituye la principal herramienta al servicio de la «sincronización» del individuo en la nueva sociedad de masas. Comparado con los totalitarismos del siglo XX, esta no se basa en la represión, sino en la “libertad” y de ahí deriva tanto su eficacia como las dificultades para decodificarla; obviamente se trata de una cierta manera de entender, o más bien de presentar la libertad, dado que las «batallas» en el centro de la ideología neoliberal no son batallas de libertad y la supuesta extensión ilimitada ligada a la posibilidad infinita de manipular al individuo esconde su definitiva reducción a mercancía (Silvia Guerini, Del cuerpo neutro al cyborg posthumano, 2022).

Así la «sincronización» del individuo-masa en el nuevo orden digital hace uso del equipamiento ideológico de la corrección política, del feminismo neoliberal y de la «igualdad de oportunidades», del pensamiento LGBTQ+, del transhumanismo; y también, sin ninguna paradoja, de un «antifascismo» nominalista, despojado de toda conexión con la cuestión social, pregonado por belicistas, atlantistas y libremercadistas, es decir, por aquellos que ritualmente señalan a un enemigo del pasado incluso cuando caminan junto al neo-autoritarismo del presente, como bien hemos podido comprobar una vez más, y de manera más llamativa, con motivo del teatro mediático del pasado 25 de abril.

He aquí, por tanto, los rasgos generales de lo que debe considerarse una verdadera  Gleichschaltung neoliberal y de la que se puede encontrar una pieza más en el crescendo mediático orquestado con motivo del pasado 25 de noviembre ( https://www.lesistenza.info/attpol / orden-del-dia-divide-et-impera-climax-perfetto-25-novembre/ ), que se ha convertido en una fecha inamovible de la liturgia políticamente correcta.

De hecho, la voluntad de moldear al individuo y a la comunidad deriva necesariamente de la noción de totalitarismo liberal. Hoy, los medios materiales (incluida la ideología) utilizados para este propósito no pueden considerarse  misteriosos. Tampoco es casualidad que la corrección política, con su ímpetu moralista, desempeñe una función similar a la del deseo maníaco de purificar la sociedad y la cultura en la Gleichschaltung original, la nazi.

Finalmente, puedo mencionar otro aspecto central en la Gleichschaltung neoliberal, inherente también a su definición y al esquema general, común al modelo y a la copia, de transformación y estandarización del individuo y de la comunidad, es decir, el hecho de que pasa por el adoctrinamiento de los más jóvenes, de los adolescentes, de los preadolescentes e incluso de los niños, a través de la capacidad que adquiere el nuevo orden digital de dirigirse a ellos directamente, saltándose todas las formas y figuras de intermediación social y educativa, pasos que se han ido dando adoptadas para domesticar, neutralizar o deslegitimar.

Cualquiera que haya estudiado el funcionamiento y la lógica en que se basa el capitalismo digital, o simplemente haya observado cuidadosamente sus efectos en la infancia y la adolescencia, se da cuenta de que el orden digital realza la ya inherente tendencia del neoliberalismo hacia la total desconflictualización y desintermediación de la sociedad , llevándolo a la consecuencia final y más radical, es decir, la enrarecimiento, desestructuración y en última instancia anulación de la relación con las figuras de referencia, padres y profesores.

Los padres se sienten distraídos y atomizados a través de las mismas herramientas a las que sus hijos son cada vez más abandonados; estos últimos son atacados permanentemente con campañas mediáticas ad hoc y las contrarreformas escolares los vuelven lo más inofensivos posible.

De esta manera, se ha logrado, y se logra cada vez más, el resultado de anticipar los tiempos e intensificar los efectos de la separación monádica de los individuos, del retraimiento narcisista y de la disolución de los vínculos comunitarios. Además, la tecnocracia neoliberal, culminación de la ideología mercantil, ahora se opone explícitamente a la familia; y tiene uno de sus pilares en la destrucción y colonización de las escuelas públicas.

También en este caso podemos ver cómo el capitalismo digital predispone y amplifica todas las escisiones y formas de desintegración que sus apéndices ideológicos fortalecen y concretan. En este sentido, resultan especialmente útiles las páginas del citado libro de Silvia Guerini dedicadas a la saturación de las escuelas, principalmente en los países anglosajones , con la ideología de «género neutral», que se encuentra en el origen del crecimiento exponencial de los fenómenos de tipo disforia.

En Canadá, el adoctrinamiento sobre la “identidad de género” ha penetrado en las escuelas, como resultado, niños y niñas de hasta 11 años piden usar sus pronombres preferidos y muchos adolescentes se definen como pan-sexuales (….). En Canadá, a los niños y niñas de todas las edades se les enseña que tienen una «identidad de género» y que ésta es más importante que el sexo biológico.

La política escolar prevé la posibilidad de una “transición social” sin que los padres sean informados. Un padre se enteró de que se hacía referencia a su hija con un nombre masculino cuando lo leyó en el anuario de séptimo grado. La condena a 6 meses de prisión y una multa de 30 mil dólares para este padre que se opuso a la administración de bloqueadores a su hija es un precedente significativo, peligroso y preocupante.

En conclusión,  la Gleichschaltung neoliberal debe entenderse a la luz de todos los aspectos y contextos complementarios en los que se arraiga y se hace explícita la reproducción de su ideología.

El nuevo orden digital, que constituye quizás la realización más completa del «capitalismo mágico», mantiene unida y relanza toda la construcción material de la ideología, la lleva a un nivel superior y ofrece al individuo de masa un horizonte trascendente en el que ubicarse, resultando en un severo cierre del campo de alternativas disponibles para la acción subjetiva y política.

Pier Paolo Caserta es profesor de Filosofía e Historia, ensayista independiente, formador y autor en el campo de la lógica.

Fuente: https://observatoriocrisis.com/2024/04/28/la-gleichschaltung-neoliberal/

[sentidoysensibilidad]

𝘌𝘭 𝘈𝘮𝘰𝘳 𝘺 𝘦𝘭 𝘙𝘦𝘴𝘱𝘦𝘵𝘰 𝘗𝘳𝘰𝘱𝘪𝘰

No te amas ni te respetas al aceptar sus ofensas.

Al darle poder y tiempo, pero solo recibir sobras, no te valoras. Aunque sabes que mereces más, tomas migajas de cariño.

Dices amarlo, pero te has dejado de amar a ti. Eso se paga con el corazón roto.

El amor no se condiciona. No puedes dar lo mejor de ti a quien no te valora. No permitas que alguien que no te ve como su universo se convierta en tu mundo

El amor nace desde adentro. Si permites que te hagan daño, es porque has dejado de quererte.

¿Vas a permitir que siga ocurriendo?

Recuerda: cuídate y ámate siempre.

[inutilidadeaflorada]

Suspirando Borboletas Mortas

Você cheira tão bem Para quem esteve desaparecido Você se satisfaz por tão pouco Para quem se dizia faminto pela vida Rogo corpos erguidos feito bandeiras Por forças de factos imprevisíveis Descanse em paz no fundo do esconderijo Que nosso licor profano se requenta Cada visita nova, passa e leva um pouco de mim Minha fome, minhas cores, minhas vísceras, Minhas riquezas, meus favores, minhas noites, meus codinomes Tal um jardim público, onde todos recolhem flores Minhas asas são feitas de ossos engordurados E sempre vão derreter pelos olhares ácidos Lançados por você e seu comício especializado Eis o teatro e seu segredo impronunciável Você ama tão bem como um homem morto Você dança pouco para um homem morto Você se envolve tanto tal qual a renúncia Que qualquer frase de homens mortos condiciona Tu, com tuas asas de barata Seria um mensageiro do apocalipse? Assoprando flautas fanhas Que dialogam com tudo que anseio Eu vivo para amores impossíveis Pois quando se tornam possíveis Meu temor me paralisa, eu invento despedidas Enquanto sou servo de um ideal platônico juvenil E ainda sim, insisto em você Pois a cada dia que me aproximo mais A vontade me repele e eu posso Sonhar em voltar a estar abandonado no teu sofá...

[miojoestahechoparaelsilencio]

Crónica #2

De los recuerdos mas antiguos. La infancia almacena los mas atroces. La muerte de los perros siempre fue un suceso devastador. Vivir en el campo es un suceso salvaje que condiciona la vida. Cuando murió Princesa, la perra de mamá, nos vino de sorpresa; era sábado y nos alistábamos para ir a la iglesia. Mamá había salido al patio cuando llamo a Papá para que viera lo que sucedía. Princesa estaba acostada en su almohada debajo de la caseta heredada por los ancestros animales que antes vivieron allí. Estiraba las patas como quien corre, pensamos a primeras que estaba dormida y tenia pesadillas y por eso su cuerpo temblaba. Podría estar entrando en proceso de parto ya que tenia casi tres meses desde que los perros del barrio le rompieron el pañal de fique y la montaron mientras estaba en celo.

Tiene algo papi, le dijo mamá a mi padre.

El el suelo de la caseta, una culebra amarilla estaba enrollada con la cabeza mordisqueada. Princesa la había matado en la noche cuando todos dormíamos, quizá en medio de aquella lucha la culebra le mordió en algún lado y ahora ese sábado en la mañana veíamos a la pobre herida intentando pujar, intentando sacar el veneno.

Los perritos que llevaba dentro todos había muerto dijo el veterinario. Mamá había usado de sus ahorros para llevarla, tenía muchos años con esa perra, era la hija que no tuvo y la lloro tanto que se le corrió el rímel del maquillaje y fue tanto el liquido negro que con eso pinte un retrato de la difunta.

La perra está ciega y paralitica, los perritos se murieron, si quiere la dejamos así pero no podrá caminar y no la podrá ver, dijo el doctor quitándose los guantes después de haberle inducido un parto rápido al animal confirmando que eran cinco cadáveres los que llevaba dentro.

Mamá la mandó a dormir, no quería vivir con un animal en esas condiciones. recuerdo el rostro maltrecho de Mamá llorando días después.

Mas de quinientos bolos dijo mamá con un llanto fúrico, mas de lo que gano a la semana para que igual se muriera.

Eso lo cuenta mamá quien fue al doctor con la perra en una caja y regreso sin caja y sin perra, pero con el vestido de la iglesia manchado por el llanto y arrugado de tanto apretarlo en los costados.

El campo es un espacio gigante donde conviven lo monstruoso, la naturaleza es grotesca y cruel, enfermiza. Rambo era otro de estos míticos animales del cementerio familiar, lo encontramos en un saco en los potreros, junto con otros cuatro perros que ya no respiraban. No se como sobrevivió allí, estuvo en la casa un año y algo hasta que le dio por comer mierda de gallina. Entraba al gallinero y se saciaba mientras de la boca le escurrían hilos de baba, mamá lo regañaba y le limpiaba el hocico sucio de excrementos, le daba agua con una jeringa y reusaba a beberla. Con el tiempo se fue volviendo flaco hasta que desapareció y días después lo encontramos lleno de hormigas debajo de un escaparate de la sala.

Pasábamos de tener cinco perros rondando y luego cinco huecos en el patio donde los metíamos envueltos en cobijas.

La pobreza de los entierros era evidente al igual que la pobreza de la casa.

Les va a pasar algo muy malo a todos ustedes decía Juan sin camisa cuando un carro atropelló a Yogui mientras jugaba con los primos y el perro quedó chorreando sangre por la boca y por el culo. Este perro no se va a salvar dijo Tío José. Toca matarlo. Nadie tuvo el valor de matar al perro moribundo y con taquicardia y sudores Tío José y papá enterraron vivo a Yogui para que muriera ahogado bajo la tierra del patio y acompañara a los demás ancestros del cementerio común.

La pobreza que seguía consumiendo la casa, no permitía lujos. Si no hay para comer no hay para tener un perro decía abuela, pero aun así los perros, gatos y loros abundaban y así como el campo nos daba la vida, el mismo campo también la quitaba con sus lluvias eternas que desenterraban a los perros muertos y el monzón hacia flotar los huesos de los difuntos para luego tener que volver a enterrarlos.

[santmarc]

Adriana Cerecero_AURAS PÉTREAS [Diálogo multidiscipinario]

“No quiero ahondar en el pasado por placer arqueológico -aunque pudo haber sido así- sino porque el pasado tiene una realidad que nos condiciona en el fondo. Luego, si lo llevas lentamente a la superficie, está lleno de posibilidades”. Jannis Kounellis. El próximo Sábado día 16 de diciembre a las 12 del mediodía, la artista Adriana Cerecero presenta en Espai Sant Marc de Sineu su proyecto Auras…

[monjerunner]

El pensamiento condiciona la acción

La acción determina el comportamiento

El comportamiento repetido crea hábitos

El hábito estructura el carácter la manera de ser y pensar

El caracter marca los destinos

Café?

[caostalgia]

"Entre más te consideras a ti mismo despreciable, carente de valor, tonto o feo, más te condicionas a interpretar la vida de la misma manera. Tu pensamiento queda atrapado en un círculo vicioso. Lo mismo ocurre con tu manera de pensar acerca de los demás. Una vez que caes en el hábito de considerar a las personas como malhumoradas, injustas o egoístas, empiezas a ver a ese tipo de personas en todas partes."

Hábitos Atómicos | James Clear

[victoriahernandez01]

La inmediatez tecnológica

El desarrollo de la tecnología nos hace acceder a la información que queramos rápidamente, lo que ha generado que las nuevas generaciones tengan la necesidad de buscar respuestas inmediatas, y, por tanto, resúmenes cortos de la información que quieren ver o leer.

La amplia variedad de redes sociales, aplicaciones de noticias y plataformas de entretenimiento hacen que la información que nos llega sea más difícil de contrastar o incluso de seguir la narrativa de la historia.

Gracias a la tecnología, podemos adaptar nuestra experiencia de información y diversión, lo cual podría resultar en que nos quedemos atrapados en una burbuja de contenido en la cual solamente consumimos información que valida nuestras creencias y opiniones.

Está claro que la tecnología y las redes sociales han brindado cantidad de ventajas a nuestra sociedad, pero es necesario que nosotros mismos llevemos a cabo una reflexión para determinar en que modo todo esto nos condiciona la manera de entender y valorar nuestro entorno mediático. Es importante que sepamos analizar de forma crítica todo aquello que vemos y leemos.

[rafaelmartinez67]

Cada dificultad me condiciona

pero cómo evitarlo

cómo cerrar los ojos

y que no me importe morir

que el abismo pregunte por mí

y en cada puerto donde toque tierra

y sé que nada me pertenece

comience mi historia.

(Esdras Parra)

[dansfull]

yo entiendo que no quieras nada serio. entiendo que quizas te cansaste de tener relaciones muy repetidas y parecidas. tambien entiendo que tu ultima ex haya sido una mierda y que yo te haga acordar a ella. pero siento que me estas quitando la oportunidad de coincidir con vos y de conocernos por una analogía. no me gusta la gente que condiciona vinculos. no me gusta la gente que se condiciona.

[l00katme]

eu faço faculdade ead

assim mesmo, educação a distância. faço uma vida aqui, mas a cabeca está lá. se ser intelectual é estudar, eu sou muito inteligente. sabe que acho que a faculdade não deixa ninguém pensativo, só condiciona... condicionando meus caminhos, eu chego ao lugar comum, demoro para sentir que as vias estão normais. essa rua era assim mesmo? não me recordo mais. mas... é verdade! eu nunca passei por aqui! como saberia o caminho?! pois é... deve ser chamada ead pois os caminhos estão bem longe, lá dentro da minha cabeça, subjetivos e confusos. mas é assim que aprendo. que bom que faço faculdade e sigo um caminho tão linear!

[siladesignsparasims4]

Hay creadores que son como arquitectos y diseñan casas. Algunos incluso, las decoran y las comparten con nosotros, los simmers. Para mi, el tiempo que dedican a crear es invaluable. Quizá por eso, los admiro tanto. Barbara es una diseñadora que a mi, particularmente me gusta mucho. Diseña casas de todo tipo y las decora con mucho gusto y estilo. Después las comparte en su Patreon.

Veremos algo como esto:

El credito a los diseñadores por la utilización de sus paquetes.

La descarga donde recomienda la utilización del truco bb.moveobjects para que, al colocar el mobiliario, os quede perfecto.

Los packs que tiene instalados y accesorios que tiene instalados aunque normalmente, con el pack basico, podemos instalar la caa igualmente. Solo nos condiciona si utiliza algún elemento especifico de algun pack. Si no tenemos ese pack, deberemos sustuir el elemento.

Y la descarga propiamente dicha: (Tray Files + CC), bandeja o lote + contenido personalizado. Así se ve al descomprimir el zip:

La carpeta de MODS va organizada por el nombre de los diseñadores:

Y la carpeta TRAY trae varios archivos que se habrán de descargar en la carpeta Tray del juego: Electronic Arts/ Los Sims 4/ Tray:

Al reiniciar el juego, una vez todos los archivos colocados, deberemos ir a la galeria siempre marcando la opción de contenido personalizado:

Buscaremos la casa en nuestra galeria (si recordamos el nombre podremos buscarla por etiqueta), la instalaremos en uno de nuestros solares, revisaremos que esté a nuestro gusto y a jugar! Gracias por tu trabajo. Thank you for your work. @simbarb