#Bruno fontaine

[dagonet]

Kaamelott, Livre III, La potion de vérité

[pigeonneaux]

Commission pour @wyvunn !!

merci de ta patience 🏃💖

[whatamigonnawatchtoday]

Interdit aux chiens et aux Italiens (No Dogs or Italians Allowed)

2023. Animated Period Drama

By Alain Ughetto

Voices: Ariane Ascaride, Stefano Paganini, Diego Giuliani, Christophe Gatto, Laurent Pasquier, Laura Devoti, Bruno Fontaine, Thierry Buenafuente...

Country: France, Switzerland, Italy

Language: French, Italian

[saruhxiii]

might be too late but i want to make apt. au insipred for neuvifuri huehueh lakjsdfk

[bob-the-movie-man-film-reviews]

Conclave (12A): Existing Between The World's Certainties.

One Mann's Movies Film Review of "Conclave". A stunning film from Edward Berger based on the Robert Harris page-turner. Simply brilliant. 5/5.

A One Mann’s Movies review of “Conclave” (2024) (From the 2024 London Film Festival). The Conservative party in the UK are currently electing a new leader through a series of secret ballots among MPs. Where or where is the motion picture of this? “WHAT? James Cleverly has been knocked out” (Stab of dramatic music). OK, perhaps not. But “Conclave” tells a different but even more dramatic story……

[fisshbones]

Oh it’s raining… 🌧️ How do they like to enjoy rainy days?

ft! albedo+klee, xiao, & furina

warnings: spoilers? for ending of fontaine aq in Furina’s. Fluff + gn!reader. Written on a whim, not proofread. Some longer than others!!!

If you enjoy please like/comment/reblog ♡

Albedo, ft Klee!

Often during rainy days Albedo partakes in making more art. He especially enjoys drawing you while you’re watching the rainfall from outside the window. However if Klee is with you guys he likes to do more child-friendly arts and crafts. You can expect for you guys to enjoy these activities for an hour or few. Klee is always so proud of her crafts and drawings, just like most kids she expects you to proudly show off her artwork to the world ( ◠‿◠ )

Xiao!

Xiao normally just attends to his daily duties when it rains. But if you really want to do something with him when it rains he will. Though he will refuse to go do anything dangerous with you, especially when it rains. (see: climbing, fighting, commissions.) These activities already have a risk he just doesn’t want you to slip or something and get hurt, mortals get hurt easier than adepti yk :( Though honestly I think the number one thing he wants to do is just listen to the rain and lay on/next to you. If you have anything you want to get off of your mind this would be the best time as the peacefulness of the weather relaxes him. Often times during these days he’ll lay his head on your lap and slowly drift off into slumber. (_ _).｡o○

Furina!

Despite everything Furina still has some childlike wonder in her. After she becomes human she seems to like and try more little things that make other humans happy too. One of those little things she loves to do is jump in puddles and I’m a firm believer in the fact Furina likes to go puddle jumping! BUT She does not like getting her normal clothes wet so, she has a few different raincoats with matching rain booties to go with them. ♡ She lets out a few giggles every couple jumps. She expects you to also hop in the puddles with her too, so you better suit up soldier! o7

currently listening to: exploration- bruno coulais

[lounesdarbois]

Les démons de Jésus

Le cinéma est le langage d’une société qui raconte son histoire. Écrire sa propre légende c'est expliquer aux générations futures qui l'on était, ce que l'on faisait, c'est "s'accomplir", comme indiqué sur le plus haut étage de la pyramide de Maslow. On comprend dès lors le potentiel subversif et rassembleur du cinéma. Le pouvoir diviseur le comprend aussi et a depuis longtemps investi cette catégorie, l'a retourné en une force de dissuasion travaillant à peupler l'imaginaire des colonisés de récits paralysants. Colonisation de peuplement de l'imaginaire.

Traits d'esprit dans la grisaille

Le cinéma permet à un pays de se reconnaître en des acteurs qui le "représentent" comme disaient les rappeurs d'avant internet (époque Fonky Family). Les acteurs sont des points de repère auxquels peut se référer le groupe. En cherchant quels acteurs ont le mieux représenté le type français on pense généralement aux Gabin, Lino, Marielle, Rochefort. On oublie les seconds rôles qui gagnent à être connus pour quelques scènes marquantes. Claude Piéplu qui joue le commissaire Andréani dans Rabbi Jacob, Jean Carmet le maitre-chien du Château de ma mère, Richard Bohringer le clochard gouailleur d'Une époque formidable, Bruno Crémer le sergent Wilsdorff de La 317ème section, François Levantal le policier intègre de Gangsters, Claude Rich le bellâtre insolent des Tontons Flingueurs, Jacques François le distingué pharmacien du Père Noël est une ordure.

Dans ce registre des bons acteurs français méconnus il faut ajouter Thierry Frémont et Patrick Bouchitey dans ce petit film culte Les démons de Jésus. Sorti en Janvier 1997 ce discret chef-d'œuvre au budget modeste est une sorte de Seul contre Tous débarrassé du nihilisme, nimbé d'une petite lumière que nous osons au vu du titre, qualifier de divine. Dans une banlieue-dortoir de Paris, pendant l'hiver 1968, une famille de gitans sédentarisés vit de bricole, de musique et de traits d'esprit. Ils fréquentent au café du coin les ouvriers des usines voisines et sont en lutte d'une part avec les immigrés italiens joueurs de poker qui convoitent leur sœur, d'autre part avec la police qui se languit de les faire condamner. En somme les prolétaires productifs sont unis contre le parasitisme importé et la prédation d'Etat. Nos gitans sédentarisés se prénomment Jésus, Marie, Joseph, et leur nom de famille est Jacob, cela ne s'invente pas.

La France est la synthèse de deux zones limitrophes qui ont servi de repoussoir dans la formation de sa spécificité: l'Italie et l'Angleterre. De ces deux extrémités, l'une de soleil et de bonne humeur, l'autre de pluie et de laconisme, la France a hérité de la voie médiane faite de grisaille et d'esprit. Le film s'inscrit dans cette filiation. Laissons les touristes se repaître des turlutaines sur le "pays romantique". La France, pays dur, pays de ciel gris, pays d'entrepôts logistiques ouverts la nuit, l'hiver, dans la campagne, que des magasiniers approvisionnement sous les néons aveuglants, parce que "c'est la norme d'éclairage qu'est comme ça". Pour tenir bon chaque jour nous avons la langue française et l'esprit qui la met en marche. Tradition du langage imagé, sens de l'analogie, de la métaphore et de l'euphémisme, dont les Villon, les d'Aubigné, La Fontaine, Chénier, Rostand et Céline ont été à chaque siècle depuis 1440 les grands chantres.

Et combien de braves gars que nous avons connu au lycée étaient des Rostand qui s'ignoraient? Quand on repense un peu à ces bons mots lâchés froidement qui déclenchaient le fou rire de toute une bande, à ces trouvailles d'expression qui captaient l'attention de l'auditoire, on imagine quelle œuvre ces camarades auraient produit s'ils avaient creusé davantage la veine qui leur souriait. La rue française est une haute école de l'esprit, de cet art anti-matériel, jubilatoire et salvateur qui vous donne de dédramatiser une passe difficile, de repartir du bon pied dans la vie. Les Démons de Jésus est de ce tonneau. La pauvreté, la noirceur des nuits, le climat et l'ennui n'ont pas de prise sur les personnages. C'est Franck Margerin mis en film. Ce qui commence dérisoire finit par dérider l'assistance, et qu'importent les démêlés passés du cinéaste Bernie Bonvoisin, ses choix idéologiques, ses prises de parole publiques. Sur le long terme cet artiste restera célèbre pour deux oeuvres principales, sa chanson Anti-Social et son film Les démons de Jésus. Le jugement politique cède devant la qualité du travail fini.

La méthode de Caravage

Un arrière-plan de grisaille n'est pas forcément morbide. Les grands peintres ont longtemps chargé de marron, de verdâtre et de noir le fond de leurs toiles pour mieux faire resplendir les zones claires: la flamme d'une bougie, la figure gracieuse d'une communiante, un coin de ciel. C'est une méthode éprouvée jusque dans le paysage immatériel de nos vies quotidiennes où les moments de grâce opèrent d'une manière analogue. Il en va encore ainsi de ce film sur la banlieue où les jeunes femmes sont d'autant plus jolies que l'arrière-plan est laid. "Remarquons en passant que ce qu'un rayon de soleil perçant soudainement les nuages est pour un beau paysage, le rire qui s'y épanouit l'est pour un beau visage. Donc, ridete, puellae, ridete ! [riez, jeunes filles, riez], dit Schopenhauer.

Mention spéciale à Nadia Farès, la jeune sœur de la famille un peu trop émancipée, et à Fabienne Babe pour sa petite voix perchée qui donne la réplique à Thierry Frémont, notamment dans les scènes de fâcherie. Bernie Bonvoisin a rappelé avec un brio dans les dialogues qui ne s'était plus vu depuis Audiard et Lautner que la chambrette n'est pas l'insulte, que l'homme de la rue parle parfois comme Cyrano et que la femme qui vient lui faire des remontrances offusquées, qui vient lui jouer sa comédie de petite effrontée, est souvent une admiratrice secrète.

La beauté qui vient d'en bas est un thème connu depuis Balzac. Gabrielle Chanel, Laetita Casta, Marlène Jobert et d'autres mignonnes venaient de milieux modestes. Dans le film, Nadia Farès et Fabienne Babe sont deux jeunes caissières d'un quartier populaire où la noblesse humaine repose sur une attitude devant la vie, se révèle par un geste, une parole, un refus. C'est une chose agréable que de voir une jolie femme qui sait parler, chez qui la conversation dépasse le moi-je de la démocratie de marché et d'opinion pour exprimer un surmoi, une sorte de fidélité. Charles Péguy évoquant ses souvenirs d'enfance dans l'Orléanais dit que « nous avons connu un temps où quand une bonne femme disait un mot, c'était sa race même, son être, son peuple qui parlait, qui sortait. Et quand un ouvrier allumait sa cigarette, ce qu'il allait vous dire n'était pas ce que le journaliste avait dit dans le journal de ce matin. » (L'Argent).

Une œuvre du peintre flamand Lucas de Heer datée de 1560 représente trois dames de haute lignée et tout à droite une femme d'extraction plus modeste, épouse d'un commerçant. Cette dernière est plus distinguée, les traits de son visage sont plus fins que ceux des dames nobles aux têtes rondes, aux yeux globuleux. La vraie noblesse se révèle parfois chez les gens les plus simples tandis que d'autres, occupés à contempler leur arbre généalogique en se flattant de noble, de mythique, ou de sémitique extraction, peuvent se conduire avec la dernière vilénie. La vertu comme seule vraie noblesse quelle que soit la classe sociale est le thème du merveilleux film Gosford Park, c'est aussi l'idiosyncrasie des deux petites caissières futées dans Les démons de Jésus.

Le film "social" était une spécialité européenne des années 1930 à 1960. Sur les 30 dernières années les réussites en ce domaine ne se comptent plus que sur les doigts d'une main au moment où elles auraient dû fleurir de témoignages plus intenses que jamais, au moment où la destruction d'un prolétariat poussé au chômage par les fermetures d'usine, interdit de produire et de se reproduire, tournait en une mise à mort plus cruelle que jamais. Les Italiens ont eu Gomorra (2004), les Anglais Nil by Mouth (1997), nous avons eu Les démons de Jésus la même année. Le point commun de ces trois films est la ligne de respect pour la figure du père que garde la morale finale. Même si cet homme a été faillible, buveur ou brutal, celui qui tient la maison est respecté, pardonné, aimé, et sur cette base toutes les résurrections sont possibles.

Le récit national libre d'idéologie est une fête de retrouvailles avec le village natal, c'est la joie de voir votre prochain, votre bon voisin, exprimer mieux que vous ce que vous pensiez en votre for intérieur sans pouvoir le dire. C'est le pays aimé remis dans son ordre profond, où les hommes sont braves et spirituels, où les femmes sont prudes et débrouillardes, où ces deux pôles distincts se cherchent comme l'orage et la terre.

Lecture dialectique de la Bible

Contre l'opinion générale, Nicolas Bonnal décrit les années De Gaulle comme le début de la catastrophe. Et s'il nous fallait abonder en ce sens nous dirions que la France saurait tout à fait être la France sans la grandeur, oh si, que cela s'est déjà vu du temps du roi de Bourges. Tandis que sans la chaleur, sans la blancheur, sans le chant en chœur... cela est plus douteux. Sur un territoire réduit à la stricte métropole, où même à la portion congrue des frontières de 1419, un seul million d'hommes reste le surjon potentiel de cent autres millions tant qu'il sait qui il est et ce qu'il doit faire. "Ne crains pas, petit troupeau, car il a plu à votre Père de vous donner le Royaume", dit le Jésus de l'Evangile.

Chaque époque est le jugement de l'époque précédente. Toutes les erreurs commises à partir de Louis XIV sont les lignes d'une longue ardoise de dettes oubliées que la main invisible d'un débiteur a soudain transformé en facture payable entre 1960 et 1970. Tout a changé pendant cette décennie décisive et n'a plus bougé depuis: la religion, les colonies, la natalité, la barre d'immeuble, le mariage, la contraception, l'immigration, le cheptel féminin considéré comme un marché, l'ordre social, la prière et la guerre, l'or et la monnaie, la production et la consommation. La fin de tout, la fin des chansons, la fin des campagnes, et la fin de ce qui détermine tout le reste, la fin de cette piété religieuse tranquille, populaire, évidente.

Vivre comme si Dieu n'existait pas, pour des raisons de paresse, de révolte, d'indifférence, c'est prétendre avec superbe connaître mieux la vie que nos ancêtres, c'est monsieur Dubois 2025 qui juge monsieur Dubois 1625, c'est ne plus comprendre notre place sous les Cieux, c'est sans le dire, sans le savoir, avouer y être illégitime et se résoudre à en être bientôt balayés. C'est proclamer comme l'a démontré Dostoïevski que si Dieu n'existe pas alors tout est permis, alors tout est pour de faux. Ainsi les invasions modernes quelque brutales soient-elles, tant qu'elles sont teintées d'arrière-plan religieux même ténu, deviendraient fondées au plan de la dialectique historique: elles seraient la punition immanente du reniement des apostats. L'athéisme en somme c'est vraiment donner d'une main le bâton pour se faire battre et s'auto-flageller avec l'autre. Nous en sommes là.

Sur les catégories vitales de l'éducation, de la vertu féminine et de la reproduction, Patrick Buisson renseigné sur la dialectique historique identifiait le succès des religions exogènes à un "miroir de nos renoncements". Le rappeur Ideal J, plus littéral, demandait en 1998 si "deux p* qui s'embrassent en plein Paris, les scènes de cul à la télé, le dévergondage des femmes dans le monde entier, seraient l'enfer qui nous est prédestiné"? Ce grand sachem sous l'arbre à palabre a depuis modifié les paroles de son ancienne question oratoire, allez savoir pourquoi.

Qui sommes-nous, que devons-nous faire, comment devons-nous vivre? Le fanatisme est la réponse extravertie à ces angoisses existentielles. Mais la tranquillité existentielle issue de l'humanisme débouche sur toutes les dégénèrences quand elle cesse (et l'on hausse les épaules exactement ici) de chercher Dieu.

L'aviateur Antoine de Saint-Exupéry répondait à ces hausseurs d'épaule dans l'une des dernières lettres de sa vie. "Il n’y a qu’un problème, un seul de par le monde. Rendre aux hommes une signification spirituelle, des inquiétudes spirituelles. Faire pleuvoir sur eux quelque chose qui ressemble à un chant grégorien. Si j’avais la foi, il est bien certain que, passé cette époque de « job nécessaire et ingrat » je ne supporterais plus que Solesmes. On ne peut plus vivre de frigidaires, de politique, de bilans et de mots croisés, voyez-vous ! On ne peut plus. On ne peut plus vivre sans poésie, couleur ni amour. Rien qu’à entendre un chant villageois du XVᵉ siècle, on mesure la pente descendue."

En renonçant à son droit d'aînesse pour un plat de lentilles, une partie du peuple français n'a-t-il pas joué dans les années 1960 le rôle de l'Esaü de la Genèse ? Ainsi fut-il dépossédé de tous ses biens par une autre tribu mimant le rôle de Jacob, saisissant l'occasion pour "livrer le pays à une dévastation" qui n'a pas cessé depuis. La Bible on le sait, est dans sa lecture talmudique le mode d'emploi du fanatisme. Elle peut constituer à minima, pour un matérialiste endurci, un outil performant d'explication du monde. L'étude des textes bibliques est une discipline qui ouvre des perspectives immenses dont personne ne parle à la télévision. Il est compréhensible d'enrager contre la Bible vu la manière dont s'en réclament certains chapeaux noirs. Ce qui est fructueux c'est de lire les événements en cours à la lumière de l'interprétation chrétienne de la Bible (telle que compilée dans le recueil Catena Aurea au fil des siècles), collection de réponses décisives, véritables prises de judo qui renversent le fanatisme d'aussi haut qu'il vous prenait, d'aussi fort qu'il vous malmenait. Il faut apprendre ces prises et les appliquer lors du combat. Le diable veut vous écœurer de la Bible en brouillant les pistes, en vous y désignant comme le méchant condamné d'avance, mais Jacob et Esaü sont des figures, des surmoi, non des essences personnifiées sur terre par des lignées fixes.

"N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain, et que tu as un démon? Jésus répliqua: Je n'ai point de démon; mais j'honore mon Père, et vous m'outragez. Je ne cherche point ma gloire; il en est un qui la cherche et qui juge". (Jean, chapitre 8)

Si tout est dialectique il importe d'identifier qui joue le rôle de qui à quel moment. Par exemple il est facile de démontrer que la figure d'Edom "le rouge", fils d'Esaü, présente selon les époques des accointances tantôt avec les uniformes rouges de l'armée anglaise, tantôt avec le drapeau de l'empire ottoman ou de l'URSS, peut-être avec le nom de la banque Rotschild ("bouclier rouge"), ou encore avec la Synagogue en général. En effet, ressentiment, échafaudages de plans, sang des autres jamais sur les mains, prééminence du matériel, claustration dans l'orgueil et complots tramés par proxy sont tous des éléments qui caractérisent Esaü et Edom dans la Bible. Ainsi ce serait donc nous "Jacob" comme la famille de Jésus dans le film qui nous intéresse ? Mais, le démon étant polymorphe, pas de conclusions hâtives...

La famille Jacob du film Les démons de Jésus incarne le Français heureux chez lui, le gentil. C'est aux fruits qu'il porte que l'on reconnaît l'arbre, pas aux titres savants dont les botanistes l'ont affublé, quelle que soit par ailleurs l'étymologie du terme "gentil". Primauté du concret sur le nominalisme.

S'il est un démon contre lequel nous luttons tous à chaque instant dans une guerre sainte et intérieure qu'autrui ignore c'est le démon du doute (assimilé dans l'Ancien Testament à la figure d'Amalek), le démon premier, le plus dangereux de tous car si vous le laissez prospérer il aboutit au désespoir, dernier stade d'une spirale négative qu'il a initié. Dostoïevski le savait, d'où le titre d'un des livres les plus étonnants de toute la littérature occidentale. Les démons sont autant de monstres que combat le Christ messie de Dieu, et vous avec lui votre vie durant.

[cosmmicdancer]

Music Tag 🙌🏻

Thank u for the tag @moongays

Rules: Shuffle your on repeat playlist and let your followers vote for their favorite song.

no pressure tagging:

@fxreflyes @folktail @fruityindividual @murdermost-foul & anyone else who wants to do it!!

[docescene]

Brazilian surnames — part ii

List of surnames to inspire your Brazilian characters. These surnames are common in Brazil and have Italian heritage, stemming from ancestry and immigration (source one and two).

More names!

Barbieri

Basso

Bianchi

Bruno

Bueno

Caruso

Casagrande

Colombo

Conti

Costa

De Luca

Esposito / Espozito

Ferrara / Ferrari

Fontana / Fontaine

Gallo

Giordiano / Giordano

Greco

Lombardi

Mancini

Mariani

Marino

Martinelli / Martini

Mello / Melo

Morelli

Moreti / Moretti

Richi

Rinaldi

Rizzi

Romano

Rossi

Russo

Sartor / Sartori / Sartore / Sartoro

[lboogie1906]

Dr. William Thomas Valeria Fontaine (December 2, 1909 - December 29, 1968) taught philosophy at Lincoln University, Southern University, Morgan State College, and for twenty years at the University of Pennsylvania. He was born in Chester, Pennsylvania, the son of steelworker William Charles Fontaine and Mary Elizabeth Boyer. He graduated from Lincoln University and received his BA.

He taught part-time at Lincoln, and in his field of Latin authors, he taught a pioneering course in Negro history. He did graduate work in philosophy at the University of Pennsylvania, where he received a Ph.D, concentrating on the history of Roman thought. His dissertation was entitled Fortune, Matter, and Providence, a study of Ancius Severinus Boethius and Giordano Bruno.

He accepted a position at Southern University. He married Willa Belle Hawkins, a divorcee with two children.

In 1943 the army drafted him. He served at Holybird Signal Depot teaching literacy to Black draftees. He joined the faculty at Morgan State College as head of Psychology and Philosophy. He took a lectureship at Pennsylvania. He received a tenure-track appointment to begin that fall semester.

His concerns appeared in two notable publications. “The Mind and Thought of the Negro of the United States as Revealed in Imaginative Literature, 1876-1940,” and “Social Determination in the Writings of American Negro Scholars”.

He was diagnosed with active tuberculosis. He made a recovery for a decade when his disease was in remission. He was tenured and promoted to an associate professorship. He was one of the very rare African Americans teaching in the segregated white academy, and the only Black philosopher in the Ivy League. He won Pennsylvania’s sole teaching award in 1958.

The Civil Rights movement propelled him to take up questions of race in the US. He studied the movements of nationalism and anti-colonialism in Africa. His participation in the Conference on Negro Writers in Paris signaled this new line of thinking.

He completed Reflections on Segregation, Desegregation, Power, and Morals. #africanhistory365 #africanexcellence #omegapsiphi

[dagonet]

Kaamelott, Livre III, Le Renfort Magique

[theadamantium]

Harri's Top 50 Songs of 2024

"Too Sweet" - Hozier

"The Emptiness Machine" - LINKIN PARK

"Starburster" - Fontaines D.C.

"Falling Asleep" - St. Lucia

"Don't Let Me Go" - The Black Keys

"Heavy Is the Crown" - LINKIN PARK

"Every Time You Leave" - The Black Keys

"Nobody's Soldier" - Hozier

"Over Each Other" - LINKIN PARK

"BIRDS OF A FEATHER" - Billie Eilish

"Your House" - Inhaler

"Paul Revere" - Noah Kahan & Gregory Alan Isakov

"I Had Some Help" - Post Malone feat. Morgan Wallen

"Funeral" - Teddy Swims

"In Your Corner" - Imagine Dragons

"feelslikeimfallinginlove" - Coldplay

"A Bar Song (Tipsy)" - Shaboozey

"My Condition" - Dead Poet Society

"Trigger" - Smash Into Pieces

"Good Things Go" - LINKIN PARK

"Beautiful People (Stay High)" - The Black Keys

"People Watching" - Sam Fender

"Fingers in the Wounds" - Bruce Dickinson

"Homesick" - Noah Kahan & Sam Fender

"PSYCHO" - HARDY

"Bleeders" - Black Veil Brides

"Dopamine" - Sum 41

"Don't Forget Me" - Maggie Rogers

"Mustang" - Kings of Leon

"OMG" - Suki Waterhouse

"Losers" - Post Malone feat. Jelly Roll

"HOUSE OF SAND" - NOTHING MORE feat. Eric Vanlerberghe

"ATTN." - Beartooth

"Hide My Gun" - Post Malone feat. HARDY

"THE DRAIN" - Bad Omens, HEALTH & Swarm

"Superstar" - Rainbow Kitten Surprise

"Dystopia" - ONE OK ROCK

"The Kill" - Maggie Rogers

"obsessed" - Olivia Rodrigo

"Beautiful Things" - Benson Boone

"Good Luck, Babe!" - Chappell Roan

"Doomsday Party" - DragonForce

"+Matter" - ONE OK ROCK

"Night Or Day" - Franz Ferdinand

"Takes One To Know One" - The Beaches

"Something In The Air" - Lauren Mayberry

"Ego" - Halsey

"This Is Nowhere" - The Black Keys

"How Far Will We Take It?" - Orville Peck & Noah Cyrus

"Die With A Smile" - Lady Gaga & Bruno Mars

[unknown171204]

Starmania 1993

This first version of the show created without Michel Berger …

Performed from 1993 to 2001 at the Théâtre Mogador, then at the Palais des Congrès to continue at the Palais des Sports and finish at the Casino de Paris, we can almost say that it is a traveling show !

This version will have a controversial success, part of the public will love it while the other will simply hate it

The costumes were considered ugly and the staging bordered on the psychedelic, some critics would even say that this version was a betrayal /a terrible parody of the original show

The album :

What made this version unique was the possibility of language choice

In English on Friday (probably to pay homage to the Tycoon project) and naturally in French the rest of the week

DISTRIBUTION :

Johnny Rockfort :

Bruno Pelletier ( 1993 - 1995 )

Norman Groulx ( 1995 - 1999 )

Frank Sherbourne ( 1999 - 2001 )

Cristal :

Judith Bérard ( 1993 - 1996 )

Edith Fortin ( 1996 - 2001 )

Marie-Jeanne :

Luce Dufault ( 1993 - 1995 )

Isabelle Boulay ( 1995 - 1997 )

Joane Labelle ( 1998 - 1999 )

Lulu Hugues ( 1999 - 2001 )

Zéro Janvier :

Michel Pascal ( 1993 - 1997 / 2000 - 2001 )

Richard Groulx ( 1997 - 1999 )

Martin Fontaine ( 1999 - 2000 )

Stella Spotlight : Patsy Gallant

Ziggy :

Frank Sherbourne ( 1993 - 1999 )

Andy Cocq ( 1999 - 2001 )

Sadia :

Jasmine Roy ( 1993 - 1996 )

Marie Carmen ( 1996 )

Véronique Béliveau ( 1997 )

Kwin ( 1997 - 2001 )

Liners :

Norman Groulx / Jean Ravel / Jasmine Roy / Sabrina Lory / Éric Melville

( I find it fascinating to rediscover these three members of the 1988 troop in completely different roles )

Clip :

Legally speaking there is only one official recording of the show with the troupe from 2000, but a recording of Tycoon, probably filmed discreetly by a spectator is available :

Tycoon 1993 :

Fanmade of the 1994 French version :

Starmania 2000 :

ANECDOTES :

For the first time Roger Roger is no longer a human character

He is now a robot with the voice of Muriel Robin in French and Tim Rice in English

For the tour across France the robot will not be used for budgetary reasons , his lines of dialogue will be distributed to other characters

...

I don't talk about it in my other pages but Cristal's death has evolved a lot over time !!

1979 : She falls from the roof of Naziland

1988 : Zero's guards shoot her

1993 : Her bomb makes her explode

2000 : Zero January strangles her with his bare hands

2022 : Sadia shoots her

...

For the first time

The auditions for the role of Sadia were open to men !!

Unfortunately at the time of writing Sadia has still not been interpreted by a man ...

...

Andy Cocq and Eric Melville were spotted by Plamondon when they both auditioned for Notre Dame de Paris !!

...

Andy Cocq is one of the big names in the world of French musicals, having played in Emilie Jolie 2002, le Soldat Rose , Doty et le magicien d'Oz , the French adaptations of Spamlot and the Producers

Which I had the chance to see at the Paris theater in 2022

...

Luce Dufault is the only performer in the history of Starmania to have performed on stage while she was 6 months pregnant

...

Technical accident occurred at the Mogador when Bruno Pelletier's long hair was found stuck while he was suspended in the air and had to go down on stage roped up !

The show stopped and Plamondon himself came on stage to reassure the audience, in his own words :

A member of the black stars must be able to face any eventuality !

...

In 1995, Stella Spotlight's slide dress hit the stage…

Without Patsy Gallant !

The singer had gone backstage to quench her thirst and had forgotten that she had to make a short appearance on stage

For more Starmania or to discover other French musicals I invite you to follow the path of my main masterlist to learn more about French musicals and their stories :

[calqlate]

GENSHIN CHARACTERS AS THINGS KPOP IDOLS SAY THAT SOUND FAKE BUT ARE REAL (BUT I TWEAKED SOME OF THEM A LITTLE BIT)

MASTERLIST

aether: my mom said she adopted me from under a bridge

albedo, regarding cyrus' speech: i learned a lot about the adventurers' guild and you were very kind to me. thank you so much. today's talk was really boring.

al-haitham: your mouth... delete

amber, trying to speak snezhnayan to collei for the first time: why sad? give up!

arataki itto, to kuki shinobu: i am a king! you are a... woman king!

baizhu: drink water, not alcohol

barbara, to rosaria: when you struggle to answer a question, remember barbatos is always the answer

beidou: i like girls... generation

bennett: i can't ever get married because i'm scared of having a son like me

candace: in my village, we kiss instead of shaking hands

childe: stay still, before i stab you with my tailbone

chongyun, playing the game about penguins on ice: sad, it's a sad game. it makes me think of global warming.

collei: i like the school gate the most. it feels so nice when i leave school.

cyno: i feel like, the possibility of all those possibilities being possible is just another possibility that could possibly happen

dehya: i should microwave these strawberries

diluc: drive sober or get a bus pass

diona: can i hit master diluc with this? [raises spoon]

dottore: if you play a trick again, i'm going to destroy your hands

eula: water from the knights' headquarters tastes like water

faruzan: i'm a scholar, it's not my job to act cute

fischl: you ugly things

ganyu: this is a little different from the hell i know

gorou: if someone bullies you, tell me and i'll take a shit in front of their house

hu tao: all aboard the trip to hell bus!

jean: people might not know that we are knights at first glance, but yes, we are knights

kaedehara kazuha, to someone (probably) before he fled from inazuma during the vision hunt decree: if anyone asks about me, tell them that i'm dead

kaeya, about the knights: we have amazing teamwork, we can even kiss each other

kamisato ayaka: that's outside of my abilities... good luck!

kamisato ayato: maybe you should eat make-up so you can be pretty on the inside too

kaveh: you know what else is big? my feet!

keqing, being asked to speak english: a b c d e d g...

kirara: unfortunately, in the morning, i couldn't say goodbye to my goose friend. i took a walk but it was too far away. i need to make a new [animal] friend in fontaine.

klee: thank you, god of wind!

kujou sara, to arataki itto: your behaviour is so... ugh

kuki shinobu, responding to the question "when are the arataki gang going to be on any shows?": our life is already an entertainment show

la signora: here, this is poison. die.

lisa: tomorrow exists so you can put off what you can do today

lumine, to zhongli about azhdaha: your dragon speaks teyvatian?

mika: if you can't be the best, be the worst

mona: i want to fall in love but i want to make money

nahida, reading the lyrics to bruno mars' versace on the floor: it seems romantic though?

nilou: everyone except for those who are driving, put your hands up!

ningguang: beidou's birthday present... i was planning on giving her a big slap on her face

noelle: [sniffs the air] it smells like a nose!

pantalone: it's not my phone. go ahead and lick your screen.

qiqi: are there any cats in liyue? ...yeah, there are cats in liyue.

raiden (ei): the fridge is my wife

raiden (shougun): my blood type is AB. that blood type is common among psychopaths.

razor: and i said, "bennett, you look sexy like a worm"

rosaria: my favourite colour is barbatos

sangonomiya kokomi: puppies are agents of capitalism, too. they only go after treats.

sayu: all i care about is sleeping

scaramouche: they all look like fools though

shenhe: that looks like it came from hell

shikanoin heizou: do what you want, do what you love. and if your love is me, well—

sucrose: he's not dead, right?

thoma: taromarou is so cute, you could die. really.

tighnari: there's nothing wrong with being a little dumb

venti: so, green grapes are green?

xiangling: the higher the calories, the better

xingqiu: we might get into trouble, but honestly, i don't kinda care

xinyan, responding to the question "how is it like being in the forest?": it was an honour meeting so many bugs

yelan: choose your words wisely

yae miko: my body is so hot, 'cause i'm so hot!

yanfei: kidney function is not a right, it's a privilege

yaoyao, talking about rudolph the red-nosed reindeer: maybe it was not a round nose at first, but it's swollen because santa hit it

yoimiya: this is my friend that we use a lot. say hello to the trampoline.

yunjin: being an otaku is not a sin!

zhongli, talking about his relationship with childe: we say we are brothers but what binds us is a legal contract

[boomboxboi]

Combining two hyperfixations?

As you wish———

The BucciGang but in Teyvat!!! 😶‍🌫️

Argue with me. Do it.

Bruno Bucciarati

Vision: Hydro.

Weapon Type: Polearm.

Region: Mondstat.

Leone Abbacchio

Vision: Cryo.

Weapon Type: Claymore.

Region: Liyue.

Pannacotta Fugo

Vision: Dendro.

Weapon Type: Claymore.

Region: Sumeru.

Narancia Ghirga

Vision: Anemo.

Weapon Type: Bow.

Region: Sumeru.

Guido Mista

Vision: Pyro.

Weapon Type: Polearm.

Region: Fontaine

Giorno Giovanna

Vision: Geo.

Weapon Type: Sword.

Region: Inazuma.

Trish Una

Vision: Electro.

Weapon Type: Catalyst.

Region: Fontaine.

I don’t want to elaborate further on this post but will discuss if others desire it.

[detournementsmineurs]

"Mon Pire Cauchemar" d'Anne Fontaine (2011) avec Isabelle Huppert, Benoît Poelvoorde, André Dussolier, Virginie Efira, Eric Berger, Philippe Magnan, Bruno Podalydès, les jeunes Donatien Suner et Corentin Devroey et la participation du photographe Hiroshi Sugimoto, novembre 2023.