#Allah is Al Ahad

[quransunnahdawah]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" ��র অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[tawhidrisalatakhirah]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[ilyforallahswt]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত ��ুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[myreligionislam]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[allahisourrabb]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[mylordisallah]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[hamdosana]

[journal-rasa]

Ibadah Terlama, Bukan Menikah

Menikah memang ibadah jangka panjang, tapi bukan berarti adalah ibadah terlama.

Jadi, beberapa waktu lalu aku melihat video anak-anak Palestina yang penampilannya lusuh berlumuran noda sisa peperangan. Namun sinar wajah mereka begitu memancarkan keteguhan dan keyakinan.

Sang pengambil video mengajukan beberpa pertanyaan padanya, pertanyaan khas kanak-kanak seperti:

"Siapa tuhanmu?"

Allah

"Apa agamamu?"

Islam

"Siapa nabimu?"

Muhammad, shalallahu 'alaihi wassalam

"Apa kitabmu?"

Qur'an

"Apa ibadah yang paling utama?"

Jujur, aku kaget pas denger jawaban anak-anak kecil itu ketika ditanya tentang "Apa ibadah paling utama?"

Karena ternyata, jawaban mereka bukan shalat, bukan puasa, bukan zakat, sedekah, haji apalagi menikah.

Jawaban mereka adalah, Tauhid.

Yup! Tauhid.

Ibadah paling utama sekaligus paling lama. Karena menjalaninya perlu waktu seumur hidup. Gak peduli kamu masih bujang, gadis, menikah, gak menikah, janda, duda, selama kamu masih bernyawa, selama itu pulalah kamu wajib menggenggam erat tauhid.

Eh, kamu paham gak maksudnya? Bukan, ini bukan perkara murtad gak murtad aja.

Gini, ketika kamu hidup bertauhid. Ketika kamu yakin bahwa Allah adalah Dzat Yang Maha Esa, yang tidak membutuhkan siapa-siapa, yang maha berkuasa atas segalanya,

Maka, ketika suatu saat nanti kehidupan kamu berada di titik terendah yang paling rendah sekali pun, kamu gak akan pernah terpikir untuk bunuh diri, untuk menyerah.

Karena kamu yakin bahwa Allah pasti akan menolong kamu, entah bagaimana pun caranya. Akhirnya kamu dipaksa ikhlas untuk melepaskan semuanya... dan hanya berpasrah kepada-Nya.

Inilah kenapa surat Al-Ikhlas (Qul huwallahu Ahad) justru isinya tentang tauhid, bukan tentang 'ikhlas'.

Karena esensi dari kata 'ikhlas' sendiri akan merujuk pada tauhid. Dzat yang tunggal. Dzat yang nasib semua makhluk bergantung pada-Nya. Dzat yang tidak mempunyai sifat seperti makhluk-Nya (beranak dan diperanak). Dzat yang tidak ada sesuatu apa pun yang bisa setara dengan-Nya.

Iya, karena hanya ketika kita berada di titik terbawah sajalah kita baru menyadari tentang betapa kecilnya diri kita. Betapa kita membutuhkan Yang Lebih Besar dari kita, yang hanya satu-satunya, yang mampu menolong kita, suatu Dzat yang lebih besar, yang tidak terjangkau oleh akal makhluk-Nya, tapi dapat menjangkau seluruh urusan makhluk-Nya.

🌸🌸🌸

Jadi, please tolong jangan lagi bilang kalau "menikah adalah ibadah terlama", dan kalau ada yang posting kata-kata kayak gitu, tolong diingetin, dikasih tau.. please... karena efeknya fatal banget..

Ketika seseorang menganggap bahwa "menikah adalah ibadah terlama", maka yang belum menikah jadi takut buat menikah. Dan yang sudah menikah tapi malah saling mendzalimi sesama, jadi takut untuk bercerai.

Padahal cerai itu halal lho. Cerai itu solusi, bukan parameter kualitas diri.

🌸🌸🌸

Ketika kita paham bahwa tauhid adalah ibadah paling utama dan paling lama, maka kita gak akan mempermasalahkan lagi kenapa seseorang di usia sekian belum menikah juga, atau apakah seseorang itu bisa membina rumah tangga atau malah gagal, karena kita tahu bahwa takdir setiap manusia itu digenggam Allah.

Menikah dan mempertahankan keutuhan rumah tangga itu perbuatan yang mulia, tapi tolong diingat bahwa kehidupan, dan planet Bumi ini, bukan hanya milik orang-orang yang menikah.

Hey, menikah bahkan gak termasuk rukun Islam?!

[auliasalsabilamp]

Cara Mendapatkan Malam Lailatul Qadr

Cara mendapatkan lailatul qadr adalah beribadah semaksimal mungkin di 10 malam terakhir di bulan Ramadhan dan berusaha untuk sementara waktu meninggalkan hal-hal mubah yang bisa menurunkan kuantitas dan kualitas ibadah kita di 10 malam terakhir.

Ibadah apa yang bisa kita kerjakan di 10 malam tersebut sehingga kita bisa mendapatkan lailatul qadr, diantara amal dan ibadah yang bisa kita kerjakan :

1. Menjaga sholat wajib. Khususnya sholat Isya dan Subuh secara berjamaah. 2. Shalat tarawih berjamaah. 3. Memperbanyak membaca Al-Quran, usahakan minimal 100 ayat dalam sebuah malam. 4. Memperbanyak doa, khususnya doa: Allahumma innaka afuwwun tuhibbul afwa fakfuani, ya Allah sesungguhnya engkau dzat yang maha pengampun dan menyukai ampunan, maka ampunilah diriku. 5. Memperbanyak muhasabah atau introspeksi diri, bertaubat dan beristighfar. 6. Memperbanyak dzikir, khususnya di akhir tengah malam. 7. Membaca dua ayat terakhir dari surat Al-Baqarah. 8. Berpenampilan baik, mandi, pakai baju yang bagus dan memakai parfum di 10 malam ini. 9. Bangunkan dan ajak keluarga kita untuk beribadah pada 10 malam terakhir ramadhan. 10. Lakukan semua ibadah dengan penuh keimanan dan keyakinan.

Lailatul Qadr = 1 malam lebih baik daripada 1000 bulan.

Selamat mencari lailatul qadr, ingat satu malam lebih baik daripada 1000 bulan dan hanya dengan cara habis-habisan beribadah di 10 malam saja.

Nabi ﷺ bersabda : "Barang siapa yang terhalang dan tidak mendapatkan lailatul qadr, maka ia telah terhalang dan tidak mendapatkan pahala yang sempurna dan ampunan yang menyeluruh yang diraih oleh orang-orang yang mendapatkan malam tersebut."

Pesan dari Ustadz Muhammad Nuzul Dzikri, Lc. حفظه لله تعالى | Ahad, 20 Ramadhan 1445 H.

[edgarhamas]

"Behind every favorite surah, there is an untold story..."

@edgarhamas

Di balik surat-surat Al Qur'an yang kau paling sukai, ia pasti menyimpan memori tersendiri; mengapa ia seistimewa itu buatmu?

Seperti ayat-ayat Alam Nasyrah yang begitu menenangkan saat kau ditimpa kesulitan.

Atau seperti bentangan surat Yusuf yang memberimu inspirasi saat kau sedang ada di "sumur yang gelap", hingga kau yakini akan ada masanya kau tegak lagi menuju "istana."

Atau, ketika ayat juz 30 mengantarmu bernostalgia saat masa ngaji sore di TPA. Al Fil hingga Takatsur-nya.

Bagi Umar bin Khattab, surat Thaha punya makna tersendiri buat beliau; ia yang menjadi mukadimah keislamannya.

Bagi Khalid bin Walid, surat Al Mudatsir punya kekuatannya tersendiri sebab dalam kandungannya ada kisah pilu tentang ayahnya yang mendustai dakwah sang Nabi.

Ayat singkat Qul huwallahu Ahad, bagi Bilal, adalah energi luarbiasa yang membuatnya mampu bertahan melewati terik Makkah dengan batu besar menindih tubuhnya.

Beliau pernah berkata, "jika saja ada kalimat lain yang telah aku hafalkan, maka aku pasti akan mengatakannya."

Pernah ada masa-masa pelik dalam hidup saya, dan seketika ayat 3 surat Ath Thalaq menjadi guntur yang memecahkan kebuntuan hati.

"... dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan siapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkannya..."

Setiap kita punya kisahnya sendiri-sendiri. Dan ia akan bermakna jika Al Qur'an dibersamai; menjadi penyejuk yang kau butuhkan saat panasnya situasi.

Menjadi penghangat saat kau merasa dingin dan diterjang badai. Mari kau dan aku kembali; bulan Al Qur'an kan datang sebentar lagi.

[aysufs]

The Prophet ﷺ said:

Whoever recites Qul huwa Allaahu ahad

ten times,

Allah will build for him a house in Paradise.

(Saheeh al-Jaami al-Sagheer, 6472)

[tawhidrisalatakhirah]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[asma-al-husna]

Allah calls Himself As-Samad— The Eternal, Satisfier of Needs, the Refuge and Absolute— on one occasion in the Quran. As-Samad is the unchangeable one on whom the entire creation depends. He is the one unaffected by any circumstance and the only one able to fulfil all needs in the most perfect way,  without Himself being in need of anything or anyone!

 The Eternal, Everlasting Refuge, Satisfier of All Needs

Samad comes from the root saad-meem-daal, which points  to two main meanings. The first main meaning is to reach or attain, or to aim toward something. The second main meaning is to turn to and to need, and the third is to remain unchanged and unaffected. The fourth main meaning is to be everlasting and eternal.

This root appears just once in the Quran, as the noun samad. The example is al-samadu (“The Eternal, Absolute”).

Linguistically, samad means something that is not affected by circumstances or something that is solid. Sumood refers to the concept of being firm and steadfast.

As-Samad is the the One who is not changed nor affected by anything in the creation, He is the eternal and absolute refuge to seek and depend on for all needs and desires.

As-Samad Himself says: Say, ‘He is Allah , [who is] One, Allah , the Eternal Refuge. He neither begets nor is born, nor is there to Him any equivalent.’ [Quran, 112:1-4]

A description of Allah

The only place in the Quran Allah ‘azza wa jall calls Himself As-Samad is in Surah Al-Ikhlaas; the virtuous surah mentioned in the authentic hadith in Muslim to equal one-third of the Quran.  This short, but amazingly beautiful and profound surah is a description of Allah Himself,  His Oneness, His samad’yyah and His incomparability.  Allah revealed this surah as a powerful answer to the people of Makkah who asked the Prophet salallahu ‘alayhi wa sallam to describe His Lord and His ‘lineage.’

What is ikhlaas (sincerity)? It is doing deeds purely for Him and to seek His pleasure, because He is Al-Ahad, the One and Unique. It is turning to Him for our needs and desires and desire Him only, because He is As-Samad, The Eternal and Satisfier of Needs, and it is to live by the fact that there is no one equal to Him in any of His attributes!

How can you live by this name?

1. Recite  and live by Surah al-Ikhlaas.
Recite Surah Al-Ikhlaas often to gain reward, but not only that; learn to understand each word and live by the names of Allah mentioned in it. Love to recite this surah and talk about it to others as you are describing your Lord. Learn how to correctly recite it and convey it to at least one other person and teach your children the history and/or tafseer (explanation) of this virtuoussurah in which As-Samad is mentioned in order to instil love of Allah in their hearts.

2. Realize your dependence on Him.

 One of the meanings of As-Samad is the One who is independent and self-sufficient. If you look at a manager, for example, one who has a high position with authority over others, it still takes one note from his superiors to end his career. This person is not samad. Then look at what we need tu survive as human beings; air, water, food, and even love. Why do we often act like as if we are independent? Especially during good times when we are healthy and wealthy we tend to forget we are even dependant on As-Samad for the strap of our shoe. So remind yourself daily that you are dependent on Him.

3. Call upon Him.

Here’s a beautiful supplication the Prophet salallahu ‘alayhi wa sallam used to make as part of the morning:
“يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ”.
O Ever Living One, O Eternal One, by Your mercy I call on You to set right all my affairs. Do not place me in charge of my soul even for the blinking of an eye (i.e. a moment). [Al-Haakim, saheeh] Memorize this dua’ and say it with true desire, fully realizing your dependence on As-Samad!

4. Desire As-Samad.
Turn to As-Samad in good and bad times and rely on Him, resting assured He is the Eternal Refuge and the One who will satisfy your needs in the way He knows is best for you. If you truly believe in As-Samad, your strongest desire will be to meet Him and your only fear will be that of His displeasure. So strive to be a real servant of Allah. The disbeliever is a slave of his desires, or of fashion, his belly, and his money. So beg Him to decrease the love for this world in your heart, including love of being praised by people, and replace it with a firm desire for His pleasure alone.

Wallahu ta’alaa ‘alem

O Allah, As-Samad, we know that You are the only Eternal Refuge. Make us realize we need you at all times and aid us to be of those who turn to You only for our needs.  Adorn us with a strong desire to please You alone, ameen!

[arinailma]

I've found me, myself

Pada beberapa tempat, waktu, dan kondisi, seringkali kita merasa 'itu aku banget loh'. Somehow, sekecil apapun bentuk pemantiknya kita pernah klik dan cocok banget sama 'versiku' yang lagi disini, lagi ngerjain ini, lagi diskusi tentang ini, lagi pakai baju ini, dan banyak lagi yang lainnya.

Oke jangan sampai disalahartikan seolah-olah aku mendukung semuanya yang berkaitan dengan selflove tanpa adanya nilai transedental di dalamnya. Maksudku, yang namanya hati tu memang Allah kasih secara fitrahnya condong pada kebaikan. Tapi, memang kecondongan ini yang perlu diasah. Ada segelintir orang yang begitu melenceng langsung kerasa "oh udah, ini bukan gua banget, gua kudu balik". Ada juga yang perlu dibenturkan dulu dengan kecewa, sakit, dsb baru bilang, "oiya yaallah aku udah sejauh ini ternyata."

Maka ketika hati meminta validasi layak tidaknya kita di suatu kondisi baik, tolong, bilang sama diri, "I've found me."

Ketika dengan pikiran berkecamuk kemudian kita memilih untuk sekedar duduk di masjid atau majlis ilmu, iya itu kita. Itu kita seorang hamba tidak tau diri, namun masih sadar akan statusnya sebagai hamba. Iya itu kita yang datang mengadu pada Tuhan hanya ketika kita ada masalah dan masalah. Semoga pilihan duduk berpasrah di tempat yang tepat akan membawakan kita pada lembutnya hati, damainya hidayah. Setelah itu kembali merengkuh jiwa yang telah lama hilang, telah lama berjalan tanpa nyala kebaikan. Kemudian selang tak lama, kita bisa berkata yakin, "I've found me."

Ya Allah, bimbing kami sebagaimana Al-fatihah yang senantiasa kami baca setiap sholat. Meski entah seberapa buruk sholat kami, seberapa amburadulnya pikiran, sulit untuk khusyuk hanya berfokus padamu.

Ya Allah...

Setengah jiwa || Ahad, 08 September 2024

[tradecenterunitperbitdata]

Assalamulaikum wbrt kepada yang beragama hindu buddha dan kristien.

Sesungguhnya agama kalian adelah agama yang benar.. bagi agama hindu ialah adelah brahman atau dalam agama islam kami kenali ia dengan nama nabi ibrahim alaihisalam

Manakala agama buddha pula kami kenali ia adelah nabi idris alaihisalam

Sedangkan umat kristien pula kami kenali dengan nama nabi isa alaihisalam

Ape yang kalian pelajari didalam agama dan ape yang kalian imani di dalam kamus diari keagamaan kalian ia adelah BENAR. 

Cuma yang membezakan adelah hanya tauhid(hijau-iman tahap pertama-ketuhanan) dan akidah(putih-iman tahap dua-ibadah atau amalan sesebuah agama).

Selepas saya menganuti semua agama di dunia ape yang saya pelajari bahawasanya yang membeza sekalian agama kita hanyalah SATU TUHAN @ BANYAK TUHAN.

Kolla - Katakanlah allah maha esa/tunggal/satu

Kul huwallah hu ahad-islam

Allah tempat meminta segala sesuatu

Allah hu somad-israel

Tidak beranak dan tidak diberanakan

Lam ya lid wa lam yu lad-kristien

Sesungguhnya ia allah tiada yang setara setanding serupa sebanding dengannya

Wa lam  ya kul lahu ku fu wan ahad - agama samawi atau hindu dan buddha dan kesemua agama di dunia yang mengunakan akta syariat undang undang amalan kehidupan berdasarkan kitab langit.

Jadi ini adelah surah al ikhlas. Jika di baca 4 kali surah ini maka bersamaan kamu telah khatam membaca satu al quran.

Jadi kalau kamu ingin menganuti agama islam masakan sama kamu ingin tetap dalam agama kamu ia bisa dan boleh sama sekali. Kerana keprcyaan dan amalan di dalam agama kamu adelah berdasarkan tauliah keagamaan nabi nabi umat terdahulu. Baik di gereja baik di kuil mahupun di tokong.

Cume perbezaan nya adelah etika penyembahan kepada hanya satu tuhan.

Riwayat: Dan sesungguhnya mereka yang menyembah pelbagai tuhan itu hanya lah kerana ingin berkasih sayang sesama mereka.

Firman : Dan sesungguhnya kalau tuhan itu ramai sudah tentulah mereka akan bergaduh merebut kuasa. ~allah

Jadi jika kamu semua saling kasih mengasihani sesama kamu seperti ibu yang sedang menjaga telur nya maka siap sedia lah wahai sekalian pemuda bani THAMIM 

T - CINA HA-INDIA MIM-MELAYU

KITE AKAN MENJADI ARMADA TENTERA BERSEKUTU YANG PALING UTUH DI ANTERA ANTARABANGSADUNIA. MAKA BANGKITLAH WAHAI SEKALIAN PEMUDA BANI THAMIM(siapa yang lahir di tanah melayu).

Menjadi armada terkuat angkatan ansarullah askar allah dan tentera imam mahdi alaihisalam untuk memerangi al maseh hud dajjal berserta yakjuj dan makjuj. 

Ini nama perang nya

《♡》PEPERANGAN KETAMADUNAN KEMANUSIAAN AKHIR ZAMAN《◇》

Assalamualaikum wbrt

Teori 

[petrichorsff]

Khairu Ummah

setelah membaca buku Edgar hamas "the Incredible Muslim" ada banyak hal takjub yang membuat pikiran saya terbuka, banyak hal² yang mungkin belum saya pahami, atau bahkan untuk mengetahui nya saja belum sepenuhnya. ada bbrp topik menarik, salah satu nya dibahaslah dua kemurniaan yang menjadikan umat muhammad begitu istimewa.

yang pertama adalah keimanan. banyak cerita hebat yang telah mengisahkan. menjadi catatan sejarah bahwa kemenangan dalam peperangan bukanlah yang banyak pasukannya, bukanlah yang paling kuat dan canggih senjatanya, bukanlah yang paling banyak bekalnya. namun dengan keimanan penuh didalam dada menjadikan mereka manusia paling kuat, perkasa dan tangguh, tanpa kenal putus asa, bahkan dengan keimanannya mampu membuat musuh runtuh seketika, putus harapan dan lari tunggang langgang penuh ketakutan. begitupula kisah Bilal yang disiksa di gurun pasir, dicambuki ditengah terik matahari namun keimanan tak goyah, hatinya tak berubah, lisannnya tetap kukuh "ahad ahad". kisah khubaib dan Zaid yang ditangkap musuh Quraisy pada perang badar, Zaid dibunuh tpat didepan mata khubaib, namun itu tidak sedikitpun membuatnya goyah, justru lebih meyakinkannya bahwa skarang tepat didepan matanya tergambar jelas jannah. sblum kematiannya, dengan tenang ia meminta musuh mengizinkan nya berwudhu, dan melaksanakan sholat dua rakaat. ketenangan dan ketegarannya membuat musuh khawatir, bagaimana mungkin padahal kematian sdh ada didepan matanya. sampailah padanya disiksa namun tetaplah keimanannya tertanam begitu kuat sampai pada akar hatinya. bahkan kebahagiaan itu sampai kepadanya ketika kematian mereka telah Allaah sambut dengan syurga yang indah balasan bagi para syuhada.

yang kedua, yaitu dakwah. inilah yang menyebabkan islam bisa tersebar ke seluruh penjuru dunia, tak hanya berkisar di bangsa Arab dan sekitarnya. disebutkan dalam AlQuran bahwa Allaah amanahkan kepada umat islam untuk memakmurkan bumi, menjaganya dari kerusakan, mencegah kemungkaran, menegakkan kebenaran, serta menyelamatkan manusia dari kejahatan dunia siksa akhirat. maka inilah yang disebut dakwah. dikutip dr buku "karena dengan dakwah, manusia tahu siapa penciptanya, karena dengan dakwah manusia paham mengapa ia ada, karena dengan dakwah manusia mengerti akan kemana ia setelah jasadnya tiada, karena dengan dakwah manusia mempunyai asa untuk menyiapkan akhiratnya, dan karena dengan dakwah, manusia akan sadar mengapa ia jadi manusia". itulah dakwah, tugas seluruh umat islam, tak kenal waktu hingga ajal menjemputnya.

dengan keimanan umat islam pada Allah dan nabinya, itulah kunci kebahagiaan dunia akhirat dapat meraih surga, dan dengan dakwah yang diemban, maka ini yg menjadikan bumi masih tetap bertahan, tentu dengan dua keistimewaan ini, maka benarlah jika ummat ini disebut dalam Al Quran sebagai "khairu ummah". maka berbanggalah. karena Allah telah memilih kita menjadi bagian dari khairu ummah ini.

اللهم ثبت أقدامنا لنشر دينك

📍130424