#Ahadun

[quransunnahdawah]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একট�� আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[tawhidrisalatakhirah]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[ilyforallahswt]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত ��ুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[myreligionislam]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[allahisourrabb]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[mylordisallah]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[asma-al-husna]

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique— on one occasion in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.
This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahadmeans being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!
Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

An Inspiring Conversion

Bilal radiyallahu anhu was a slave of Ummayah Ibn Khalaf, who was furious when he found out about his belief in the Oneness of Allah. Each day he would put Bilal in the heat of the sun denying him food or water and he ordered others to place a large rock on his chest so he could hardly breath. He continued crushing him saying, “I will never stop torturing you, until either you die or you declare kufr in Muhammad (saw) and you return back to worshipping the Lat and Uzzah.” In extreme hardship and under the pressure of the rock on his chest Bilal spoke his famous words of unshakeable faith which are an inspiration to all believers:
“Ahadun Ahad”, “The One! The One!” After eleven days of torture Abu Bakr radiyallahu anhu bought Bilal and set him free. The Prophet salallahu alayhi wa sallam himself soon selected Bilal for one of the most honourable tasks: the mu’addhin, the caller of the adhaan, every day proclaiming the Oneness of Allah, Al-Ahad!

How Can You Live By This Name?

1. Feel the testimony of faith.
Understand the shahada by studying its meaning and implications. Reflect on your relationship with the shahada and how both your limbs and heart should be connected to it. Remind yourself of all those believers who sacrificed all they by proclaiming the testimony of faith. Think of the wife of Firawn, the People of the Trench, the early Muslims of Makkah and all those men and women who are being pursued just for having faith and feel the power of the shahada! And they resented them not except because they believed in Allah[Quran, 85:8]
Next time you pray really feel it when you say laa ilaaha illAllah, He is the Only!

2. Fight your desires.
We know Al-Ahad is the Only but do we make Him the Only we listen to, work for, ask from and submit to in our daily life? How many times do you do something you think is important rather than what is truly important in the eyes of Al-Ahad? Fight your ego and make pleasing Him your only goal. Have you seen he who has taken as his god his [own] desire...[Quran, 45:23]

3. Repeat the shahada throughout the day.
The Messenger of Allah salallahu alayhi wa sallamsaid: The best Dhikr (remembering Allah) is La ilaaha illallah and the best supplication is Al-Hamdu Lillah.[At-Tirmidhi, An-Nasa’i and Ibn Majah]

4. Make your intentions for Him only.
Imagine a cup of white, pure milk, if there was one drop of blood or dirt in it, the whole colour would change and you would not drink it! Once you understand the shahada you know your intentions should be for Allah only. Think about the intention you have with every deed. For example if you feel angry when someone doesn’t acknowledge what you did for them, examine yourself and think, did I do this purely for Allah or was my intention mixed with something else? Start for one week to make everything you do to please Him only and taste the unique sweetness. When you are working, think you are pleasing Him by taking care if your family, when you are tending the children make the intention you want to raise them to worship Al-Ahad only, when you help someone, help them for the reward of Al-Ahad only!

5. Make surah Al-Ikhlaas your life’s motto!
Apart from reciting it in your prayer, have you ever thought what this virtuous surah means to your daily life? This surah inspires you to sincerity in all you do and live for the Only, Al-Ahad. He rewards your good deeds according to their sincerity, your sincerity is the key to your eternal success and without sincerity all your deeds are worthless! Say, ‘Surely my prayer and my devotion, my life and my death are all for Allah, the Lord of the Worlds.  No partner has He, and this is what I have been commanded [Quran, 6:162 ] This means not only act of worship like prayer and fasting, but you should have the intention to please Al-Ahad in spending money, dealing with colleagues, your family etc.

6. Ask Al-Ahad.
Ask Him, turn to Him and beg Him only for your every need. Ask Him to help you to purify your intentions.

Wallahu ta’alaa ‘alem.

O Allah, Al-Ahad we know that You are the Only.  Bless us with pure intentions and help us to do those deeds most pleasing to You. Guide us to understand, live, and die by the shahada so the fire cannot touch us, and we will enter Your everlasting gardens, ameen!

[sunda-akur]

Allah menyebut Diri-Nya Al-Ahad—Yang Esa, Yang Unik—pada satu kesempatan di dalam Al-Quran. Al-Ahad adalah Dia yang dulu, sekarang, dan akan selalu sendiri. Dia tidak dapat dibagi-bagi dan merupakan hakikat kesatuan, dan tidak ada satu pun atau seorang pun yang dapat menyamai-Nya dalam hakikatnya dengan semua sifat-sifat-Nya yang indah!

Yang Esa, Yang Esa

Ahad berasal dari akar kata hamza-haa-daal, yang menunjuk pada dua makna utama. Makna pertama adalah menjadi satu-satunya. Makna utama kedua adalah menyatukan atau menyatukan. Akar kata ini muncul 85 kali dalam Al-Quran dalam 2 bentuk turunan. Contoh bentuk-bentuk ini adalah ahadun (“siapa pun”), ahadukum (“salah seorang dari kalian”) dan ihdaa (“siapa pun, satu”).

Secara linguistik, apa yang disebut ahad tidak dapat dibagi menjadi beberapa bagian, sedangkan yang disebut waahid tampaknya dapat dibagi menjadi beberapa bagian terpisah. Sebagian ulama membedakan antara al-Waahid dan al-Ahad dengan mengatakan bahwa al-Waahid berarti bahwa Dia esa dalam hakikat-Nya saja, sedangkan al-Ahad berarti bahwa Dia esa dalam hakikat-Nya dan sifat-sifat-Nya [Tafsir Asmaa’ Allaah karya al-Zajjaaj, hal. 58]

Dan dikatakan bahwa al-Waahid berarti Dia esa dalam hakikat-Nya dan tidak ada tandingannya, dan al-Ahad esa dalam sifat-sifat-Nya. Jadi al-Waahid esa dalam Diri-Nya sendiri, dan al-Ahad berarti esa dalam sifat-sifat-Nya. Al-Ahad adalah salah satu sifat Allah yang khusus hanya milik-Nya, dan tidak ada yang lain yang memiliki bagian di dalamnya. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah adalah Al-Ahad dan Al-Waahid, Dia esa dalam hakikat-Nya dan sifat-sifat-Nya! Al-Ahad sendiri berkata: . . . Katakanlah: Dialah Allah yang Esa. [Quran, 112:1]

Sebuah Konversi yang Menginspirasi

Bilal radiyallahu anhu adalah seorang budak Ummayah Ibn Khalaf, yang sangat marah ketika mengetahui tentang keyakinannya pada Keesaan Allah. Setiap hari ia akan menempatkan Bilal di bawah terik matahari, melarangnya makan atau minum, dan ia memerintahkan yang lain untuk meletakkan batu besar di dadanya sehingga ia hampir tidak bisa bernapas. Ia terus menghancurkannya dengan berkata, "Aku tidak akan pernah berhenti menyiksamu, sampai kau mati atau kau menyatakan kufur kepada Muhammad (saw) dan kau kembali menyembah Lat dan Uzzah." Dalam kesulitan yang luar biasa dan di bawah tekanan batu di dadanya, Bilal mengucapkan kata-kata terkenalnya tentang iman yang tak tergoyahkan yang menjadi inspirasi bagi semua orang beriman: "Ahadun Ahad", "Yang Esa! Yang Esa!" Setelah sebelas hari disiksa, Abu Bakar radiyallahu anhu membeli Bilal dan membebaskannya. Nabi salallahu alayhi wa sallam sendiri segera memilih Bilal untuk salah satu tugas yang paling terhormat: mu'addhin, yang mengumandangkan azan, yang setiap hari menyerukan Keesaan Allah, Al-Ahad!

Bagaimana Anda Dapat Hidup Dengan Nama Ini?

1. Rasakan kesaksian iman. Pahami syahadat dengan mempelajari makna dan implikasinya. Renungkan hubungan Anda dengan syahadat dan bagaimana anggota tubuh dan hati Anda harus terhubung dengannya. Ingatkan diri Anda tentang semua orang beriman yang mengorbankan segalanya dengan menyatakan kesaksian iman. Pikirkan tentang istri Fir'aun, kaum Khandaq, kaum Muslim awal Mekkah dan semua pria dan wanita yang dikejar hanya karena memiliki iman dan merasakan kekuatan syahadat! Dan mereka tidak membenci orang-orang itu kecuali karena mereka percaya kepada Allah [Quran, 85:8] Lain kali saat Anda berdoa, rasakanlah ketika Anda mengucapkan laa ilaaha illAllah, Dia adalah Satu-satunya!

2. Lawan keinginan Anda. Kita tahu Al-Ahad adalah satu-satunya, tetapi apakah kita menjadikan-Nya satu-satunya tempat kita mendengarkan, mengabdi, meminta, dan berserah dalam kehidupan sehari-hari? Seberapa sering Anda melakukan sesuatu yang menurut Anda penting, bukan yang benar-benar penting di mata Al-Ahad? Lawan ego Anda dan jadikan menyenangkan-Nya satu-satunya tujuan Anda. Pernahkah Anda melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya... [Quran, 45:23]

3. Ulangi kalimat syahadat sepanjang hari. Rasulullah salallahu alayhi wa sallam berkata: Dzikir (mengingat Allah) yang terbaik adalah La ilaaha illallah dan permohonan yang terbaik adalah Al-Hamdu Lillah. [At-Tirmidzi, An-Nasa'i dan Ibnu Majah]

4. Buatlah niat Anda hanya untuk-Nya. Bayangkan secangkir susu putih murni, jika ada setetes darah atau kotoran di dalamnya, seluruh warnanya akan berubah dan Anda tidak akan meminumnya! Begitu Anda memahami kalimat syahadat, Anda tahu niat Anda seharusnya hanya untuk Allah. Renungkan niat yang Anda miliki dalam setiap perbuatan. Misalnya, jika Anda merasa marah ketika seseorang tidak mengakui apa yang Anda lakukan untuk mereka, introspeksi diri dan pikirkan, apakah saya melakukan ini murni untuk Allah atau niat saya tercampur dengan sesuatu yang lain? Mulailah selama satu minggu untuk menjadikan segala sesuatu yang Anda lakukan hanya untuk menyenangkan-Nya dan rasakan manisnya yang unik. Ketika Anda bekerja, anggaplah Anda menyenangkan-Nya dengan mengurus keluarga Anda, ketika Anda mengasuh anak-anak, niatkanlah Anda ingin membesarkan mereka untuk beribadah kepada Al-Ahad saja, ketika Anda membantu seseorang, bantulah mereka untuk mendapatkan pahala Al-Ahad saja!

5. Jadikan surah Al-Ikhlas sebagai motto hidup Anda! Selain membacanya dalam doa, pernahkah Anda berpikir apa arti surah yang baik ini bagi kehidupan sehari-hari Anda? Surah ini menginspirasi Anda untuk ikhlas dalam semua yang Anda lakukan dan hidup hanya untuk Yang Maha Esa, Al-Ahad. Dia memberi pahala atas perbuatan baik Anda sesuai dengan

[drmaqazi]

DU’A FOR PROTECTION FROM CORRUPT & OPRESSIVE RULER

Whoever recites the following Du’a will be saved from an oppressive ruler, In shaa Allah.

‘Raditu billaahi Rabbaa wa bil islaami deenaa wa bi Muhammadin Nabiyyaa wa bil Qur’ani hakamaw-wa imaamaa’

رضيتب��للهرباوبالإسلامديناوبمحمدنبياوبالقرآنحكماوإماما

Imam Abu Bakr ibn Abi Shaybah (Rahimahullah) has recorded the narration as the statement of Abu Mijlaz, Lahiq ibn Humaid (Rahimahullah), a Tabi’i.

(Musannaf Ibn Abi Shaybah, Hadith: 29791)

One may recite this Du’a without attributing it to Rasulullah (Sallallahu ‘alaihi wa Sallam).

And Allah Ta’ala Knows the best.

_______________________

Du’a against the oppression of rulers #1

اَللّٰهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ، كُنْ لِيْ جَارًا مِنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ، وَأَحْزَابِهِ مِنْ خَلَائِقِكَ، أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ يَطْغَى، عَزَّ جَارُكَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَلَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ

O Allah, Lord of the Seven heavens, Lord of the Magnificent Throne, be for me a support against (say the person's name) and his helpers from among your creatures, lest any of them abuse me or do me wrong. Mighty is Your patronage and glorious are Your praises. There is none worthy of worship but You.

Allaahumma Rabbas-samaawaatis-sab'i, wa Rabbal-'Arshil-'Azeem, kun lee jaaran min (name of the person), wa 'ahzaabihi min khalaa'iqika, 'an yafruta 'alayya 'ahadun minhum 'aw yatghaa, 'azzajaaruka, wajalla thanaa'uka, wa laa 'ilaaha 'illaa ‘Anta.

___________________________________________________

Dua against the oppression of rulers #2

Say three times:

اَللّٰهُ أَكْبَرُ، اَللّٰهُ أَعَزُّ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيْعاً، اَللّٰهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ، أَعُوْذُ بِاللّٰهِ الَّذِيْ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ، الْمُمْسِكِ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ، مِنْ شَرِّ عَبْدِكَ فُلَانٍ، وَجُنُوْدِهِ وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ، مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، اَللّٰهُمَّ كُنْ لِيْ جَارًا مِنْ شَرِّهِمْ، جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَعَزَّ جَارُكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَلَا إِلٰهَ غَيْرُكَ

Allah is the Most Great, Mightier than all His creation. He is Mightier than what I fear and dread. I seek refuge in Allah, Who there is none worthy of worship but Him. He is the One Who holds the Seven heavens from falling upon the earth except by His command. (I seek refuge in You Allah) from the evil of Your slave (say the person's name), and his helpers, his followers and his supporters from among the jinn and mankind. O Allah, be my support against their evil. Glorious are Your praises and mighty is Your patronage. Blessed is Your Name, there is no true God but You.

Allahu 'Akbar, Allahu 'a'azzu min khalqihi jamee'an, Allaahu 'a'azzu mimmaa 'akhaafu wa 'ahtharu, 'a'oothu billaahil-ladhee laa 'ilaaha 'illaa Huwa, almumsikis-samaawaatis-sab'i 'an yaqa'na 'alal-'ardi 'illaa. bi'idhnihi, min sharri 'abdika (name of the person), wa junoodihi wa 'atbaa'ihi wa 'ashyaa'ihi, minal-jinni wal'insi, Allaahumma kun lee jaaran min sharrihim, jalla thanaa'uka wa 'azza jaaruka, wa tabaarakasmuka, wa laa 'ilaaha ghayruka.

[learning-islam-together]

Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim (In the name of God, the Merciful and Compassionate)

(بسم الله الرحمن الرحيم)

اَللَّهُمَّ إِنِّي تَعَمَّدْتُ إِلَيْكَ بِحَاجَتِي

allahumma inni ta`ammadtu ilayka bihajati

O Allah, I am resorting to You with my needs,

وَ أَنْزَلْتُ إِلَيْكَ ٱلْيَوْمَ فَقْرِي

wa anzaltu ilayka alyawma faqri

and I am putting in Your presence my poverty,

وَفَاقَتِي وَمَسْكَنَتِي

wa faqati wa maskanati

my indigence, and my deprivation.

فَأَنَا لِمَغْفِرَتِكَ أَرْجىٰ مِنِّي لِعَمَلِي

fa-ana limaghfiratika arja minni li`amali

Verily, I hope for Your forgiveness more than I rely on my deeds.

وَلَمَغْفِرَتُكَ وَرَحْمَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي

wa lamaghfiratuka wa rahmatuka awsa`u min dhunubi

Indeed, Your forgiveness and Your mercy are more inclusive than my sins are.

فَتَوَلَّ قَضَاءَ كُلِّ حَاجَةٍ لِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيْهَا

fatawalla qada'a kulli hajatin li biqudratika `alayha

So, (please) embark on settling all my needs out of Your power over them,

وَتَيسِيرِ ذٰلِكَ عَلَيْكَ

wa taysiri dhalika `alayka

out of the easiness for You to do that,

وَلِفَقْرِي إِلَيْكَ

wa lifaqri ilayka

and out of my urgent need for that.

فَإنِّي لَمْ أُصِبْ خَيْراً قَطُّ إِلاَّ مِنَكَ

fa'inni lam usib khayran qattu illa minka

Verily, I have not gained any good thing save from You

وَلَمْ يَصْرِفْ عَنِّي سُوءاً قَطُّ أَحَدٌ سِوَاكَ

wa lam yasrif `anni su'an qattu ahadun siwaka

and none could ever repel evil from me save You.

Ameen, Ameen, Ameen ya Rabbul Raheem.

[himawariqurrotaaini]

Catatan Dzulhijjah: Cara Hidup Tenang dan Bahagia

Bismillahirrahmaanirrahiim.

Pontianak. 12072023. 19:12.

Allah SWT, Ar Rahmaan Ar Rohim itu sayaaaaaangg sekali dengan kita. Makanya Allah SWT letakkan kebahagiaan itu DI DALAM, bukan bergantung kepada siapapun.

Ibnu ‘Aun rohimahullah berkata,

“Mengingat manusia dapat menimbulkan penyakit hati.. sedangkan mengingat pencipta manusia adalah obat hati..”

Yang membuat kita bisa merasa kesal, sedih, marah sebenarnya bukan kedzaliman yang ditujukan kepada kita. Namun seringkali disebabkan oleh "siapa" yang "dirasa" mendzalimi kita. Kita lupa, ada Allah SWT.

05:54. 13072023.

Asiyah, dikatakan oleh Rasulullaah sebagai seorang wanita terbaik, bersuamikan Fir'aun yang luaaar biasa dzalimnya. Kemuliaan Asiyah diabadikan Allah SWT dalam salah satu ayat Al Quran yaitu At Tahrim ayat 11 (pernah dibahas juga oleh Nouman Ali Khan pada kisah Unanswered Prayers).

Sesusah-susahnya hidup kita, apa sebanding dengan susahnya hidup Bilal bin Rabah? Apa sebanding dengan Asiyah? Ingatlah Al Ahadun Ahad.

Kekayaan itu sungguhlah bukan tentang harta, tapi kekayaan di dalam jiwa, yang hanya bisa didapat jika selalu mengingat Allah SWT.

“Harta terbaik adalah lisan yang berdzikir, hati yang bersyukur dan istri mu’minah yang membantu keimanannya (suami).” (HR. Tirmidzi)

Ma'rifatullah adalah yang terindah di dunia, yaitu mengenal Allah SWT . Semakin mengenal dan bersyukur Allah SWT, akan semakin ditambah nikmatnya. 💛

Laa hawla walaa quwwata illa billah.

Kesempurnaan hanya dari Allah SWT, kekurangan dalam penulisan ini dari saya.

Salam,

ayuprissakartika.

[tawhidrisalatakhirah]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[khutbahs]

আল্লাহ্‌ কে?

আহাদুন আহাদ কে?

কোরআনের কোন আয়াতে তাওহীদের তিন অংশের উল্লেখ আছে?

সূরা মরিয়ম- আয়াত ৬৫

Who is Allah?

Who is Ahadun Ahad?

Which verse in the Quran mentions three parts of Tawheed?

Surah Maryam: Verse 1

[muhammadscilta]

Ada Tiga Dimensi Perubahan, Begini Penjelasannya

✍🏻 Muhammad Scilta Riska

(http://instagram.com/muhammadscilta)

Sesuatu yang akan dan tetap berubah adalah perubahan itu sendiri.

Kadang atau lebih seringnya seseorang ingin mengadakan perubahan di semua level kehidupan.

Menurut Malik bin Nabi, ada tiga Dimensi Perubahan.

Pertama

عالم أفكار

Alam pikiran.

Apa yang kita sebut sebagai pola pikiran. Seseorang sangat bergantung pada mindsetnya.

Kalau kita ingin mengubah dalam semua level kehidupan, maka mulailah mengubah cara pandang terhadap segala sesuatu.

Apakah langit yang warnanya biru bisa kita ubah menjadi oranye?

Bisa.

Asal kita tahu caranya.

Pakailah kacamata oranye niscaya semuanya berwarna oranye.

Kacamata inilah yang kita sebut sebagai pola pikir, mindset, wordlview.

Inilah hikmah mengapa perintah pertama bukan soalan shalat, puasa dsb. Akan tetapi perintah untuk membaca.

"Bacalah dengan nama Rabbmu"

Dengan membaca cara pandang kita berubah. Cara berpikir kita berubah dan lebih memahami segala sesuatu dengan kerangka tauhid.

Adalah Khabbab bin Al-Arat pernah mengeluh kepada Nabi untuk berdo'a meminta segera pertolongan dari Allah atas berbagai penindasan. Penindasan, penyiksaan banyak dialami sahabat Nabi saat tahun awal pengutusan.

Maka segera Nabi meluruskan cara pandangnya.

"Sungguh pernah terjadi pada orang-orang sebelum kalian, ada seorang yang diculik, lalu dibuatkan lubang di tanah, kemudian dijebloskan ke dalamnya, lalu didatangkan gergaji dan diletakkan di bagian kepalanya (selanjutnya dibelah) hingga (tubuhnya) menjadi dua bagian" sabda Nabi.

Akan tetapi semua siksaan itu tidak memalingkan mereka dari diennya.

Akhirnya, sahabat ini berhenti mengeluh dan bersabar.

Demikian pula yang dialami Bilal bin Rabah. Disiksa oleh majikannya, ditindih batu di padang pasir di bawah terik matahari dan tetap bertahan.

"Ahadun ahad" sebutnya.

Dia memandang dan meyakini bahwa semakin berat ujiannya semakin besar pahalanya kelak. Inilah pentingnya cara pandang sesuai perspektif Islam.

Masalah-masalah yang dihadapi lebih seringnya berulang sesungguhnya berkaitan dengan pola pikir dan akan menentukan pola tindakan kita.

Nah, ada empat hal yang turut membentuk pola pikir seseorang sejak kecil.

Bersambung ....

Wallahu 'Alam.

Sabtu, 19 November 2022

📲 Tulisan inspiratif lainnya bisa disimak via

💡 Grup WA (satu arah)

https://bit.ly/3pqDNOD

[mylordisallah]

Allah is Al ahad

আহাদুন আহাদ Ahadun Ahad

Ahadun Ahad

আহাদুন আহাদ

What is the meaning of “Ahadun Ahad”?

"Ahadun Ahad" is an Arabic phrase which means The One  or "Unique". It is often used to describe something that is singular, exceptional, or unmatched. The word "Ahad" is an Arabic word that refers to the absolute unity and singularity of God and is often used to emphasize the oneness of God in Islam.

al-Aḥad or Aḥad (Arabic: الأحد) is one of the names of God (Arabic: Allah) according to Islam, meaning "The One". This name means that God, in Islam, is the one who is singled out in all aspects of perfection and that nothing else shares perfectness with Him.

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique—in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.

This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahad means being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!

Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

আহাদুন আহাদ

"আহাদুন আহাদ" এর অর্থ কি?

"আহাদুন আহাদ" একটি আরবি শব্দগুচ্ছ যার অর্থ এক বা "অদ্বিতীয়"। এটি প্রায়শই এমন কিছু বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা একবচন, ব্যতিক্রমী বা অতুলনীয়। "আহাদ" শব্দটি একটি আরবি শব্দ যা ঈশ্বরের পরম একতা এবং এককতাকে বোঝায় এবং প্রায়শই ইসলামে ঈশ্বরের একত্বের উপর জোর দিতে ব্যবহৃত হয়।

আল-আহদ বা আহাদ (আরবি: الأحد) ইসলাম অনুসারে ঈশ্বরের (আরবি: আল্লাহ) একটি নাম, যার অর্থ "একজন"। এই নামের অর্থ হল, ইসলামে ঈশ্বর হলেন সে-ই  যিনি পরিপূর্ণতার সমস্ত দিক থেকে আলাদা এবং অন্য কিছুই তাঁর সাথে পূর্ণতা ভাগ করে না।

আল্লাহ নিজেকে আল-আহাদ বলেছেন—একমাত্র, অদ্বিতীয়—কুরআনে। আল-আহাদ হলেন তিনি যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল একা থাকবেন। তিনি অবিভাজ্য এবং ঐক্যের সারমর্ম, এবং তাঁর সমস্ত সুন্দর গুণাবলীতে সারমর্মে কিছুই বা কেউ কখনও তাঁর সমান হতে পারে না!

একমাত্র, একতা

আহাদ মূল হামজা-হা-দাল থেকে এসেছে, যা দুটি প্রধান অর্থ নির্দেশ করে। প্রথম অর্থ হল একমাত্র ও একমাত্র হওয়া। দ্বিতীয় প্রধান অর্থ হল একত্রিত হওয়া বা ঐক্যবদ্ধ হওয়া।

এই মূলটি কুরআনে 85 বার 2টি উদ্ভূত আকারে উপস্থিত হয়েছে। এই ফর্মগুলির উদাহরণ হল আহাদুন ("যে কেউ"), আহাদুকুম ("তোমাদের একজন") এবং ইহদা ("যেকোনো, এক")।

ভাষাগতভাবে আহাদকে ভাগে ভাগ করা যায় না, যেখানে ওয়াহিদকে আলাদা ভাগে ভাগ করা যায় বলে মনে হয়। কিছু (পণ্ডিত) আল-ওয়াহিদ এবং আল-আহাদের মধ্যে এই বলে পার্থক্য করেছেন যে আল-ওয়াহিদ কেবল তাঁর সারাংশের মধ্যে এক হওয়াকে বোঝায়, যখন আল-আহাদের অর্থ হল তিনি তাঁর সারাংশ এবং তাঁর গুণাবলী উভয়ের মধ্যেই এক [তাফসীরে আসমা'আল্লাহ আল-জাজ্জাজ দ্বারা, পৃ. 58]

Allah is Al Ahad

[asma-al-husna]

Allah calls Himself Al-Ahad— The Only One, the Unique— on one occasion in the Quran. Al-Ahad is the One who was, is, and will ever remain alone. He is indivisible and the essence of unity, and nothing or no one can ever be equal to Him in essence in all His beautiful attributes!

The Sole One, The Unity

Ahad comes from the root hamza-haa-daal, which points to two main meanings. The first meaning is to be the only one and sole. The second main meaning is to unite or unify.
This root appears 85 times in the Quran in 2 derived forms. Examples of these forms are ahadun (“anyone”), ahadukum (“one of you”) and ihdaa (“any, one”).

Linguistically what is ahad cannot be divided into parts, whereas that which is waahid appears to be divisable into separate parts. Some (scholars) differentiated between al-Waahid and al-Ahad by saying that al-Waahid refers to His being one in His essence only, whilst al-Ahad means that He is one in both His essence and His attributes [Tafseer Asmaa’ Allaah by al-Zajjaaj, p. 58]

And it was said that al-Waahid means He is unique in His essence and does not have any peer or rival, and al-Ahad is unique in His attributes. So al-Waahid is one in and of Himself, and al-Ahadmeans being one in His attributes. Al-Ahad is one of the attributes of Allah which belong uniquely to Him, and in which nothing else has a share. (Lisaan al-‘Arab –Ahad – 1/35; wahida 8/4779 – 4783).

Allah is Al- Ahad and Al-Waahid, He is unique in being one in both His essence and His attributes!
Al-Ahad Himself says: . . . Say: He is Allah [who is] One. [Quran, 112:1]

An Inspiring Conversion

Bilal radiyallahu anhu was a slave of Ummayah Ibn Khalaf, who was furious when he found out about his belief in the Oneness of Allah. Each day he would put Bilal in the heat of the sun denying him food or water and he ordered others to place a large rock on his chest so he could hardly breath. He continued crushing him saying, “I will never stop torturing you, until either you die or you declare kufr in Muhammad (saw) and you return back to worshipping the Lat and Uzzah.” In extreme hardship and under the pressure of the rock on his chest Bilal spoke his famous words of unshakeable faith which are an inspiration to all believers:
“Ahadun Ahad”, “The One! The One!” After eleven days of torture Abu Bakr radiyallahu anhu bought Bilal and set him free. The Prophet salallahu alayhi wa sallam himself soon selected Bilal for one of the most honourable tasks: the mu’addhin, the caller of the adhaan, every day proclaiming the Oneness of Allah, Al-Ahad!

How Can You Live By This Name?

1. Feel the testimony of faith.
Understand the shahada by studying its meaning and implications. Reflect on your relationship with the shahada and how both your limbs and heart should be connected to it. Remind yourself of all those believers who sacrificed all they by proclaiming the testimony of faith. Think of the wife of Firawn, the People of the Trench, the early Muslims of Makkah and all those men and women who are being pursued just for having faith and feel the power of the shahada! And they resented them not except because they believed in Allah[Quran, 85:8]
Next time you pray really feel it when you say laa ilaaha illAllah, He is the Only!

2. Fight your desires.
We know Al-Ahad is the Only but do we make Him the Only we listen to, work for, ask from and submit to in our daily life? How many times do you do something you think is important rather than what is truly important in the eyes of Al-Ahad? Fight your ego and make pleasing Him your only goal. Have you seen he who has taken as his god his [own] desire...[Quran, 45:23]

3. Repeat the shahada throughout the day.
The Messenger of Allah salallahu alayhi wa sallamsaid: The best Dhikr (remembering Allah) is La ilaaha illallah and the best supplication is Al-Hamdu Lillah.[At-Tirmidhi, An-Nasa’i and Ibn Majah]

4. Make your intentions for Him only.
Imagine a cup of white, pure milk, if there was one drop of blood or dirt in it, the whole colour would change and you would not drink it! Once you understand the shahada you know your intentions should be for Allah only. Think about the intention you have with every deed. For example if you feel angry when someone doesn’t acknowledge what you did for them, examine yourself and think, did I do this purely for Allah or was my intention mixed with something else? Start for one week to make everything you do to please Him only and taste the unique sweetness. When you are working, think you are pleasing Him by taking care if your family, when you are tending the children make the intention you want to raise them to worship Al-Ahad only, when you help someone, help them for the reward of Al-Ahad only!

5. Make surah Al-Ikhlaas your life’s motto!
Apart from reciting it in your prayer, have you ever thought what this virtuous surah means to your daily life? This surah inspires you to sincerity in all you do and live for the Only, Al-Ahad. He rewards your good deeds according to their sincerity, your sincerity is the key to your eternal success and without sincerity all your deeds are worthless! Say, ‘Surely my prayer and my devotion, my life and my death are all for Allah, the Lord of the Worlds.  No partner has He, and this is what I have been commanded [Quran, 6:162 ] This means not only act of worship like prayer and fasting, but you should have the intention to please Al-Ahad in spending money, dealing with colleagues, your family etc.

6. Ask Al-Ahad.
Ask Him, turn to Him and beg Him only for your every need. Ask Him to help you to purify your intentions.

Wallahu ta’alaa ‘alem.

O Allah, Al-Ahad we know that You are the Only.  Bless us with pure intentions and help us to do those deeds most pleasing to You. Guide us to understand, live, and die by the shahada so the fire cannot touch us, and we will enter Your everlasting gardens, ameen!