#轉法輪

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知活摘真相走入法輪功 中國留學生感恩獲重生

[sinoeurovoices]

為法輪功正名

江澤民過世引發對他的評價，比較習近平之治下的中國現狀，坊間不少人看好江澤民時期。本文無意評價習江二人，只002想依據筆者的直接調查，指出江澤民治下直至今日，法輪功的真實狀況。 中共繼鎮壓“中功”之後，鎮壓了“法輪功”。這些是民間氣功修煉團體，以恪守仁愛、寬恕等普世價值和氣功修煉修心健身，修煉者大都底層庶民。在中國百姓看病難的情況下，這是利國益民的善舉。然而當局不允許任何聚眾行為，哪怕是傳統氣功修煉也不行。中國在九十年代氣功熱時期，法輪功成員多達七千萬至一億，風靡大陸，是佛教之外第二大信仰群體。這種情況起於法輪功創辦人和首領李洪志的出山和地方機構的推動。自1992年起李洪志受���方氣功科學研究會邀請，在中國大陸各地辦班傳法兩年，信眾日增，漸成氣候。他本人多次獲官方相關機構表彰，其著述《轉法輪》論述法輪功基本宇宙觀、道德體系，強調真善忍價值，1996年名列「北京市十大暢銷書」。 中共繼鎮壓…

[mouniassn]

看得透，想得開，事得圓

以下為同一位有緣人分享：

分享一

自從開始收費教學，我每天都不開心，對於招生產生執念，患得患失。學生成績進步了，開口請家長、同學、朋友推薦，都沒有下文，心情沮喪。請示精舍原因，開示為原地主菩薩干擾，需要燒化一箱上海金，加《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各180遍，完成之後，請原地主菩薩回陽世子孫住處接受供養。

我在這住了三、四十年，現在才知道有原地主菩薩的存在。看完開示，我馬上上網訂購，希望能夠趕快完成上海金的部分，原地主菩薩可以高抬貴手莫干擾，經文更是馬不停蹄地唸誦。

上海金到貨時我在家中，匆匆向天擲杯，順利後燒化，當周請示說沒有收到，是被其他雜靈搶去，心中的恐懼和害怕油然而生。消化完負面情緒之後，又訂了一箱上海金，參考精舍文章中師姐的作法，到土地公廟請土地公作主，幫忙將上海金燒化給原地主菩薩，這次順利成功，也發心去附近的慈濟，捐了幾百塊的善款。

分享二

自請土地公幫忙轉交上海金給原地主菩薩後，雖然祂不是我們這區的土地公，還是擇日準備了一份水果跟金紙，去答謝土地公幫忙。等待的時間也向土地公訴說這一陣子心中苦悶的事情。

這幾年有空的時間，都在家裡唸經、消業障，很少在外面跟人接觸，所以要開補習班的時候，沒有人脈。土地公就像是家中的長輩，靜靜的聽我訴說，心想如果有這個機緣，真希望土地公介紹有福報的小孩，來我們家學習啊！

回家之後一直有一個想法，捐款、做志工，可和人多互動，或量力而為，每周視狀況，三、五佰的捐款。捐款後，我對開補習班的執念變成隨緣。

先生本來討厭中醫，也因為久咳不癒，願意聽我的建議，看中醫就治好了。這兩周先生告訴我，工作突然變順了，之後可能會變忙。學生本來七個，變四個，留下的都是本身學習態度好的。先生帶課本就用心，所以成績進步大家都開心。

離開的三個學生請示過原因，是學生不夠用心，或來一趟補習太遠、太累，例如班上有從新竹市來這裡補習的兩兄妹，媽媽承諾我們，若把孩子成績教上去，之後到新竹開家教班，她會幫我們大力介紹客戶。但妹妹完全拒絕學習；哥哥坐公車來回時間太長、太累，短時間沒辦法考出好成績，自然離開。

阿伯說：「學生和老師的福報要相當，才可以互相成就。」這一陣子觀察下來，確實如此。我們的收費真的是很便宜，原本以為可以一下吸引到很多學生，但是好的、不好的學生都會來，留下來的學生，都是學習態度好的就好。教學過程相對順利，先生也有成就感。因為接下來他本來的工作可能變忙，所以也沒有之前開補習班太深的執念。

他說現在的學生每個上課都很認真，他很滿意，遇到學生粗心大意的，也會用自己的休息時間，耐心的幫他做訓練。我說：「如果用時間價值來衡量，是不划算的」。但先生說：「就當做善事吧！」

在這個是非顛倒的社會，大家都過得渾渾噩噩，能夠有多餘的能力付出，是一種福報。當你有這個心做這件事情的時候，負面的能量好像也就慢慢地消失，原本錯誤的事也會導向正軌。

自有捐款這個習慣，我的心情平靜許多，買一件衣服、吃一餐好吃的，花的錢比我捐款��得多，但捐款之後得到的快樂，是無法用言語形容的。以上感恩閱讀。

(分享完畢)

做生意到底會不會賺錢，影響的因素極多，個人福報、業力、有無外靈、原地主菩薩、風水、形煞都會影響，到底是哪一個？還是很多個？必須請示，從源頭下手，才能真正解決問題。有緣人從事私人家教補習班，但生意不好，請示得知是原地主菩薩干擾。處理過後，再加上平時行善布施，之後就要隨緣不罣礙。人生很難有100分，只有知足和感恩，日子才能過得快樂。

有緣人不開心，是因為對於補習班招生有股放不下的執念，每天患得患失。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「世間所有人事物都是考驗，若放不下事物相，表示自己還在魔（磨）境裡面跳脫不出來。『境由心造，罪由心滅』，外境是心境的投射，莫因小小的漣漪，造成心靈海嘯，苦不堪言。人要當個好水手乘風破浪，掌控好船舵（心），方能順風前進，平安回航。」

人若能降低自己的執心，不要一直擔心有沒有學生，賺多少錢，只要把自己該做的做好，又能常常行善積德助人，那學生該走就走，想來就來，逼不得，求不來。若能走掉不好的，來好的，汰劣留良，初看像失去，實則是得到。隨緣自在不容易，但是這是一種修煉，要提升自己。阿伯說：「執心越重，心量越小」，所以我們要學習不住相，如《金剛經》所言：「應無所住而生其心。」

很多高僧大德，他們生活困苦，不是因為福報不足，而是磨練和節約過日。也有人福報不足，做事常常碰壁，但是因為看得開，會轉念，一樣很知足。當吃苦磨練成了一種日常，那生活平順就是幸福。

反之，一個人經常過得順風順水，那稍有不順，就像天崩地裂，難以承受打擊。阿伯常提醒我們要當疾風裡的勁草，不要當溫室裡的花朵，因為平靜無浪的海，是訓練不出好水手的。

有緣人的家教補習班人變少，但是來的都是想學的學生，那當老師的先生就會很快樂。知識這種東西，當事人不想學，也無法強迫對方接受。所以遇到不認真、不想學的學生，老師教起來真的很辛苦，也很沮喪。說實在的，很多時候不是教書累，是教人累。但無心學習的人若是離開，反而不會干擾���心向學的人。教學現場會快樂、清淨很多，那也是一種福氣。

有緣人一開始沒有什麼生意，是因為原地主菩薩干擾。他說在那裡住了三、四十年，現在才知道有原地主菩薩的存在。什麼是原地主菩薩？就是對這個土地、這個家充滿執心、放不下的地縛靈。有萬年的土地，無百年的主人。今日卻為了帶不走的土地而執著眷戀，不願意離開，而干擾在該土地上蓋房子的人，或干擾住在裡面的住戶。透過唸經迴向功德，請原地主菩薩回陽世子孫住處接受供養，不再干擾，那生意才不會受影響。

有緣人在經歷這一連串事件後，體悟到一件事，如阿伯所說：「學生和老師的福報要相當，才可以互相成就。」所以凡事盡力就好，很多事情要隨緣，知足才會幸福，「有多餘的能力付出，是一種福報。」手心可以向下時，要懂得感恩惜福。凡事不要太計較，事事不要太執著，生活就可以過得很開心。阿伯說：「看得透，想得開，事得圓。」祝福有緣人和大家「有量有福，處處圓滿」。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[light-wisdom]

福音問答集53——不知道律法的人違犯了律法會怎樣？ | 怎麼理解「我所講的道在末日要審判他」？

問：網上有弟兄對《羅馬書》 2：11-16 這段經文不太理解，希望牧師能夠講解一下。

答： 《羅馬書》 2：11 因為神不偏袒人。 2：12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。 2：13 在神面前不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 2：14 沒有律法的外邦人，若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 2：15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們的良心同作見證，並且他們從理性上，可以綜合判斷出或是或非 2：16 就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照着我的福音所言。

這段經文是保羅寫的，保羅原來是猶太人的拉比，保羅在這裡講的律法主要指的是猶太教的生活細節，有613條，就是舊約，因為基督教也是承認舊約的，也是沒有否認猶太教的律法的，不知道這些律法的人，違犯了這些律法的人，死後是不用按着律法來受罰的，中國有句古話，叫做「不知者無罪」，指的就是類似猶太教律法的這些中國禮教和道德規範，但是，違犯了律法，它也是有因果報應的。 知道這些律法的人，違犯了律法，死後要受到審判和懲罰。那就是因果報應還是有區別的。不一樣的。 當然，這些懲罰都是很輕的，不至於下地獄， 但是，摩西十誡，這十條律法就不一樣了，不管你知不知道這十條律法，違犯了，死後都要受到嚴厲的懲罰的。比如殺人、偷盜等。 殺人這種罪，不管你知不知道這個法律，在地球上，只要違犯了都是要受到嚴厲的懲罰的。那死後就更不用說了，肯定要受審判的。

《約翰福音》 12：47 若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。　 12：48 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。 這個末日不是指人類的末日，而是指他自己的末日，就是指這些棄絕主、不領受主話的人，指他們的末日。這些人在某一世行不義的事，那一世會被審判下到低維度的生命里受苦。 所以說並不是所有的人死後，都要等到主再來的時候，才接受審判，因為他們在某一世，行了不義���事情，那一世就得被審判下到低維度的生命里去受苦。 主再來的時候，只有少數人得救，他們將建立新天新地。

主耶穌說，我所講的道，在末日要審判他。這個道就是因果律，就是緣起法則。 《馬太福音》 16：27 人子要在他父的榮耀里，同着眾使者降臨；那個時候，他要照各人的行為報應各人。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。 我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。

“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。” Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱：lightofwisdomchurch@gmail.com 網站：www.wiselight.org

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[uwizeye]

蔡英文，是女皇時空穿越也是妲己現身

——《蔡英文秘史》揭穿秘密

民國104年（2015年）春節期間，位於台南市西北面的南鯤鯓廟代天府（五府王爺廟）抽出「武則天坐天」的「國運」簽，此簽隱喻民進黨主席蔡英文將成為女領導人。蔡英文上位，真的只是靠廟裡一支簽嗎？顯然不是！网上的一本《蔡英文秘史》向我们揭示了她是如何一步步的成为「穿越时空的女皇」，這就是她步步為營的結果。

在李登輝的一手操弄下，陳水扁率領民進黨將國民黨趕下台，台灣首次政黨輪替。 蔡英文雖然在陳水扁政府中擔任陸委會主任一職，但始終無任何黨籍。 民國93年（2004年）大選塵埃落定之後，陳水扁再一次找到蔡英文，提出讓她出任民進黨不分區立委。 台灣的所謂立法委員，相當於美國國會議員，是手握實權很有油水的職位。陳水扁接二連三主動關照蔡英文，一方面有李登輝的囑託，另一方面也是想安插絕對的自己人，像蔡英文這樣的政治菜鳥自然是不二人選，因為完全能被自己拿捏。 作為交換條件，蔡英文若想進入立法院，必須先加入民進黨，保證按民進黨黨章黨紀行事，蔡英文欣然應允。 此時的她一直是民眾心中的清純「小龍女」 。

蔡英文在擔任了兩年的立法委員後轉任到了行政機構擔任副主管，在陳水扁的一力護航下，蔡英文的仕途之路順風順水，沒有任何外部力量可以撼動。 民國95年（2006年），蔡英文被任命擔任行政院副院長。 民國97年（2008年），陳水扁狼狽下台，身陷囹圄，民進黨一敗再敗，走入死路。 民進黨在總統大選中挫敗，在520交出政權前，民進黨選出下野後第��位黨主席，選舉結果由當時有「小龍女」稱號的蔡英文打敗辜寬敏，當選黨主席。 這也是民進黨創黨以來首位通過黨員選出的女性黨主席。

民進黨的「四大天王」謝長廷、游錫堃、蘇貞昌和呂秀蓮雖然受挫，但卻在民進黨內各據山頭、擁兵自重，並不把蔡英文放在眼裡。 實際上，蔡英文之所以能高票當選民進黨主席，並不是因為黨內派系都支持她，而是「四大天王」互鬥，沒有一個人能接這個位子。 民進黨大老需要有人在前線收拾爛攤子，讓他們坐擁超然的權力，黨內若發生了什麼事，再來另外討論。但顯然，蔡英文並不想當傀儡。

在削弱陳水扁時代「四大天王」的同時，蔡英文也在培植自己的團隊。民進黨桃園縣長參選人鄭文燦、發言人蔡其昌、政策會首席副執行長���建忻、文宣部副主任廖志堅，是蔡英文最為倚重的「政治新星」，被媒體稱為民進黨的「四小天王」。 通過四小天王領兵作戰，其他勢力慢慢淡出民進黨的決策核心，蔡英文逐步確立了自己的領導地位。

蔡英文在任民進黨主席的4年間，政治光環逐漸顯耀，不少綠營政治人物向蔡聚攏，這也讓蔡英文的聲望在不知不覺間有了進一步的飛躍，讓她有了角逐政壇的本錢。以蔡英文為核心的英系已初具雛形。 此後，蔡英文親歷新北市長選舉而高票落敗，黨內人氣居高不下，逐步奠定綠營共主的地位。

蔡英文黨權在握之後，人們發現，她說的話許多人聽不懂，如「和而不同，和而求同」。 五市選舉時，蔡說「反ECFA是民進黨共同政見」，卻又表示民進黨一旦執政，不會推翻「前朝」政策; 她更表示ECFA有對台灣不利的條文，將來民進黨執政後會要求民意部門重審，但這些條文是什麼卻不明說。她同時留下「反十八趴又領十八趴」的紀錄，對此也從不做說明。

《遠見》雜誌民調曾顯示，蔡英文的兩岸政策是什麼？超過7成的人不知道。其實，蔡英文不為人所知的政策，何止兩岸關係而已。 其餘對島內政策、國外交往、經濟、農業，連民進黨高層迄無一人公開為她詳細闡述過。故而，這時期蔡英文的第二個綽號「空心菜」由此得名。其意為，蔡英文心中其實並無大政方針，她還遊走在雲裡霧裡。

蔡英文第三個綽號「武則天」，則出自民進黨內之口。 武則天雖是中國第一個女皇帝，但專斷、跋扈、猜忌，又喜怒無常。 蔡英文自民國99年（2010年）投身選舉以來，前民進黨中常會，中常委柯建銘、陳明文等人紛紛表示，蔡英文競選政策他們並不清楚，希望蔡主席說清楚，以便他們在地方輔選，不料，這些話竟觸怒了蔡英文，她勃然大怒，足足罵了半個小時。 另一個場景，是蔡英文作為台灣總統參選人，常有被媒體包圍提問的時候，她曾憤而推開麥克風，責備記者「你們怎麼老是問這種問題？」。蔡英文對媒體的不耐煩已非第一次，如她常說「這話我已經說過了」， 或者一語不發，推開記者，拂袖而去。

歷數蔡英文執政台灣時期的行為：從追殺國民黨的黨產到砍年金，從不認同「九二共識」到台海關係緊張，從八八風災重建到搭雲��甲車笑臉勘災，從媚日諂美到熱臉蹭冷屁股，從甩鍋馬英九國民黨到污衊大陸製造假資訊給大陸扣黑鍋。縱觀蔡英文在當選總統後的政治行為，簡直幼稚的無語。毫無政治頭腦，完全是開啟了自顧自的自嗨模式，根本不在乎外界的反應和民眾的死活。當年的所謂「國運」簽，哪裡是「武則天坐天」，這貨分明是申公豹派去的妲己亂朝啊。

蔡英文不僅是李登輝時期「兩國論」的重要策劃者，也是陳水扁時期強烈阻撓台海關係改善的「幕後黑手」，更是國民黨執政8年中諸多「暴力事件」的策畫者

民國97年（2008年）10月底，時任大陸海協會副會長的張銘清，以廈門大學新聞傳播學院院長的身份前往台灣參加學術交流活動，同時為陳雲林赴台打前站。民國97年（2008年）10月21日上午，張銘清在台南市南安平古堡參觀時，突然衝出一大批綠營支持者，張銘清後腦被打，然後被推到在地，連眼鏡都飛了出去。當張銘清準備乘車離開時，甚至有台獨分子跳上座車車頂狂踩叫囂，試圖阻止他離開。 事後警方查出打人者為民進黨台南市議員王定宇，而蔡英文在對其進行問詢之後對外宣稱，「他並不是有意蓄謀的」。 兩周之後，海協會會長陳雲林正式抵達台灣，11月4日當天，正當兩會領導人在圓山飯店進行會晤之時，蔡英文組織了上萬綠營支持者包圍會場，名曰嗆馬圍陳。在蔡英文坐鎮指揮不斷鼓噪之下，示威人群逐漸失控，期間有人向員警投擲石塊和汽油彈，雙方發生激烈衝突，最終演變為近10年來最嚴重的流血事件，造成了超過450人受傷。

民國98年（2009年）5月17日，台北凱達格蘭大道，民進黨主席蔡英文聯合支持者組織「嗆馬保台」5.17大遊行和跨夜靜坐示威，抗議時任總統馬英九。

在策畫多起暴力事件後，蔡英文將所有暴力輕描淡寫為「零星事件」，並立即將責任推卸到所謂的「黑道分子」身上。從此蔡英文在島內獲「暴力小英」稱號，並初步鞏固了蔡英文在民進黨內的地位。短短幾個月時間，她就像完全變了一個人似的，已經不再排斥街頭運動，甚至開始沉迷並享受這場權力的遊戲了。據報導，蔡英文在工作時善於軟硬兼施。在「陸委會」內部聽彙報時總是低著頭，頭髮遮住半邊臉，讓人感覺她沒在聽，但又會突然頭髮一甩、豹眼圓睜，拋出幾個問題，若彙報者答不上來，就會被痛批，原本以知性學者形象示人的蔡英文正式黑化，從「小龍女」徹底變身「暴力小英」。

從民國97-101年（2008年到2012年），四年時間里，蔡英文言行的幻與變、虛與實，使她的綽號由「小龍女」、「空心菜」轉為「武則天」、「暴力小英」。人們發覺，蔡英文其實並不是「小龍女」，那只是她一時的面具罷了。

《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

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福音問答集53——不知道律法的人違犯了律法會怎樣？ | 怎麼理解「我所講的道在末日要審判他」？

問：網上有弟兄對《羅馬書》 2：11-16 這段經文不太理解，希望牧師能夠講解一下。

答：

《羅馬書》 2：11 因為神不偏袒人。

2：12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。

2：13 在神面前不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

2：14 沒有律法的外邦人，若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

2：15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們的良心同作見證，並且他們從理性上，可以綜合判斷出或是或非

2：16 就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照着我的福音所言。

這段經文是保羅寫的，保羅原來是猶太人的拉比，保羅在這裡講的律法主要指的是猶太教的生活細節，有613條，就是舊約，因為基督教也是承認舊約的，也是沒有否認猶太教的律法的，不知道這些律法的人，違犯了這些律法的人，死後是不用按着律法來受罰的，中國有句古話，叫做「不知者無罪」，指的就是類似猶太教律法的這些中國禮教和道德規範，但是，違犯了律法，它也是有因果報應的。

知道這些律法的人，違犯了律法，死後要受到審判和懲罰。那就是因果報應還是有區別的。不一樣的。

當然，這些懲罰都是很輕的，不至於下地獄，

但是，摩西十誡，這十條律法就不一樣了，不管你知不知道這十條律法，違犯了，死後都要受到嚴厲的懲罰的。比如殺人、偷盜等。

殺人這種罪，不管你知不知道這個法律，在地球上，只要違犯了都是要受到嚴厲的懲罰的。那死後就更不用說了，肯定要受審判的。

《約翰福音》 12：47 若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。　

12：48 棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。

這個末日不是指人類的末日，而是指他自己的末日，就是指這些棄絕主、不領受主話的人，指他們的末日。這些人在某一世行不義的事，那一世會被審判下到低維度的生命里受苦。

所以說並不是所有的人死後，都要等到主再來的時候，才接受審判，因為他們在某一世，行了不義的事情，那一世就得被審判下到低維度的生命里去受苦。

主再來的時候，只有少數人得救，他們將建立新天新地。

主耶穌說，我所講的道，在末日要審判他。這個道就是因果律，就是緣起法則。

《馬太福音》 16：27 人子要在他父的榮耀里，同着眾使者降臨；那個時候，他要照各人的行為報應各人。

[guangyaw]

親子活動 麗寶樂園度假區

麗寶集團以營造、建築起家， 而中部的主題樂園麗寶樂園正是其跨域產業的其中一部份， 假日不必煩惱小朋友去哪裡玩， 可以參考下今天的主題 親子活動 麗寶樂園度假區 麗寶樂園前身為月眉育樂世界， 在 2006年改由麗寶集團接手經營， 據說占地 200公頃的園區也屹立於中部十幾年， 就簡單來看看有那些遊樂設施吧 事實上麗寶樂園度假區包含了許多不同的設施， 像是探索世界、馬拉灣、密室逃脫、福容大飯店， 甚至還有Outlet Mall、國際賽車場， 可說是吃喝玩樂都包圓了 火山冒險 火山冒險結��泛舟與雲霄飛車的概念， 遊客由高處像是溜滑梯般衝下並激起浪花， 在炎熱天氣中可是一個消暑的活動 摩天輪 摩天輪就不用說了， 屬於較為靜態的遊樂設施， 可再享受悠閒時光的同時， 在高處欣賞美景與人潮 陽光探戈 能讓遊客在…

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綠度母心咒 療癒佛經音樂 Green Tara Mantra Chanting for an hour

綠度母心咒：嗡。大咧。度大咧。度咧。唆哈 （梵文：Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā）

綠度母心咒意義

「嗡 ong」是清淨的意思。 「達咧 da lie」指度母引導眾從輪迴中解脫。 「都達咧 du da lie」指幫助眾生從恐懼中解脫。 「都咧 du lie」使眾生從疾病中解脫。 「梭哈 suo ha」有吉祥、息災等義。祈賜世界無災無病！

綠度母為觀世音菩薩的化身 能救八種苦難，如火難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為“救八難度母”。 同時，還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”轉成究竟圓滿的��慧，有護持婦女幼兒的功德。

《綠度母心咒》的由來 《佛說大方廣曼殊室利經·觀自在菩薩授記品》 中記載：「度母」是觀世音菩薩看到娑婆世界受苦的眾生，而流出的慈悲眼淚，所化現的女相菩薩，「度母」猶如慈母般憐憫著娑婆世界受苦的眾生，救度眾生脫離苦難。

　　很久以前有位古王國的公主，名叫慧月，善根深厚，自小就虔誠信奉鼓音如來，她修持佛法十分精進，明心見性後，有僧人勸慧月公主以男人的形象去弘揚佛法，公主說：以前的修行人都發願以男身弘法度生，但我願意以女性的外表去救度眾生，經過刻苦修行，最終證悟成佛，名號「度母」。

　　「度母」也稱「多羅菩薩」，「多羅觀音」。有很多化身，包括「二十一度母」，「五百度母」等，均是觀世音菩薩化身，而「綠度母」則是所有「度母」的本尊。

　　「綠度母」有保護婦女兒童的功德，能救人於八種災難，比如：蛇難、獅難、象難、非人難、賊難、水災、牢獄之災。「綠度母」還可以把人的「貪嗔痴慢疑」這五毒中的「疑」轉成智慧，斷除「疑惑」產生的煩惱痛苦。 Good Night 🙏  🪷  

[redadee]

蔡英文，是女皇時空穿越也是妲己現身

——《蔡英文秘史》揭穿秘密

民國104年（2015年）春節期間，位於台南市西北面的南鯤鯓廟代天府（五府王爺廟）抽出「武則天坐天」的「國運」簽，此簽隱喻民進黨主席蔡英文將成為女領導人。蔡英文上位，真的只是靠廟裡一支簽嗎？顯然不是！网上的一本《蔡英文秘史》向我们揭示了她是如何一步步的成为「穿越时空的女皇」，這就是她步步為營的結果。

在李登輝的一手操弄下，陳水扁率領民進黨將國民黨趕下台，台灣首次政黨輪替。 蔡英文雖然在陳水扁政府中擔任陸委會主任一職，但始終無任何黨籍。 民國93年（2004年）大選塵埃落定之後，陳水扁再一次找到蔡英文，提出讓她出任民進黨不分區立委。 台灣的所謂立法委員，相當於美國國會議員，是手握實權很有油水的職位。陳水扁接二連三主動關照蔡英文，一方面有李登輝的囑託，另一方面也是想安插絕對的自己人，像蔡英文這樣的政治菜鳥自然是不二人選，因為完全能被自己拿捏。 作為交換條件，蔡英文若想進入立法院，必須先加入民進黨，保證按民進黨黨章黨紀行事，蔡英文欣然應允。 此時的她一直是民眾心中的清純「小龍女」 。

蔡英文在擔任了兩年的立法委員後轉任到了行政機構擔任副主管，在陳水扁的一力護航下，蔡英文的仕途之路順風順水，沒有任何外部力量可以撼動。 民國95年（2006年），蔡英文被任命擔任行政院副院長。 民國97年（2008年），陳水扁狼狽下台，身陷囹圄，民進黨一敗再敗，走入死路。 民進黨在總統大選中挫敗，在520交出政權前，民進黨選出下野後第一位黨主席，選舉結果由當時有「小龍女」稱號的蔡英文打敗辜寬敏，當選黨主席。 這也是民進黨創黨以來首位通過黨員選出的女性黨主席。

民進黨的「四大天王」謝長廷、游錫堃、蘇貞昌和呂秀蓮雖然受挫，但卻在民進黨內各據山頭、擁兵自重，並不把蔡英文放在眼裡。 實際上，蔡英文之所以能高票當選民進黨主席，並不是因為黨內派系都支持她，而是「四大天王」互鬥，沒有一個人能接這個位子。 民進黨大老需要有人在前線收拾爛攤子，讓他們坐擁超然的權力，黨內若發生了什麼事，再來另外討論。但顯然，蔡英文並不想當傀儡。

在削弱陳水扁時代「四大天王」的同時，蔡英文也在培植自己的團隊。民進黨桃園縣長參選人鄭文燦、發言人蔡其昌、政策會首席副執行長劉建忻、文宣部副主任廖志堅，是蔡英文最為倚重的「政治新星」，被媒體稱為民進黨的「四小天王」。 通過四小天王領兵作戰，其他勢力慢慢淡出民進黨的決策核心，蔡英文逐步確立了自己的領導地位。

蔡英文在任民進黨主席的4年間，政治光環逐漸顯耀，不少綠營政治人物向蔡聚攏，這也讓蔡英文的聲望在不知不覺間有了進一步的飛躍，讓她有了角逐政壇的本錢。以蔡英文為核心的英系已初具雛形。 此後，蔡英文親歷新北市長選舉而高票落敗，黨內人氣居高不下，逐步奠定綠營共主的地位。

蔡英文黨權在握之後，人們發現，她說的話許多人聽不懂，如「和而不同，和而求同」。 五市選舉時，蔡說「反ECFA是民進黨共同政見」，卻又表示民進黨一旦執政，不會推翻「前朝」政策; 她更表示ECFA有對台灣不利的條文，將來民進黨執政後會要求民意部門重審，但這些條文是什麼卻不明說。她同時留下「反十八趴又領十八趴」的紀錄，對此也從不做說明。

《遠見》雜誌民調曾顯示，蔡英文的兩岸政策是什麼？超過7成的人不知道。其實，蔡英文不為人所知的政策，何止兩岸關係而已。 其餘對島內政策、國外交往、經濟、農業，連民進黨高層迄無一人公開為她詳細闡述過。故而，這時期蔡英文的第二個綽號「空心菜」由此得名。其意為，蔡英文心中其實並無大政方針，她還遊走在雲裡霧裡。

蔡英文第三個綽號「武則天」，則出自民進黨內之口。 武則天雖是中國第一個女皇帝，但專斷、跋扈、猜忌，又喜怒無常。 蔡英文自民國99年（2010年）投身選舉以來，前民進黨中常會，中常委柯建銘、陳明文等人紛紛表示，蔡英文競選政策他們並不清楚，希望蔡主席說清楚，以便他們在地方輔選，不料，這些話竟觸怒了蔡英文，她勃然大怒，足足罵了半個小時。 另一個場景，是蔡英文作為台灣總統參選人，常有被媒體包圍提問的時候，她曾憤而推開麥克風，責備記者「你們怎麼老是問這種問題？」。蔡英文對媒體的不耐煩已非第一次，如她常說「這話我已經說過了」， 或者一語不發，推開記者，拂袖而去。

歷數蔡英文執政台灣時期的行為：從追殺國民黨的黨產到砍年金，從不認同「九二共識」到台海關係緊張，從八八風災重建到搭雲豹甲車笑臉勘災，從媚日諂美到熱臉蹭冷屁股，從甩鍋馬英九國民黨到污衊大陸製造假資訊給大陸扣黑鍋。縱觀蔡英文在當選總統後的政治行為，簡直幼稚的無語。毫無政治頭腦，完全是開啟了自顧自的自嗨模式，根本不在乎外界的反應和民眾的死活。當年的所謂「國運」簽，哪裡是「武則天坐天」，這貨分明是申公豹派去的妲己亂朝啊。

蔡英文不僅是李登輝時期「兩國論」的重要策劃者，也是陳水扁時期強烈阻撓台海關係改善的「幕後黑手」，更是國民黨執政8年中諸多「暴力事件」的策畫者

民國97年（2008年）10月底，時任大陸海協會副會長的張銘清，以廈門大學新聞傳播學院院長的身份前往台灣參加學術交流活動，同時為陳雲林赴台打前站。民國97年（2008年）10月21日上午，張銘清在台南市南安平古堡參觀時，突然衝出一大批綠營支持者，張銘清後腦被打，然後被推到在地，連眼鏡都飛了出去。當張銘清準備乘車離開時，甚至有台獨分子跳上座車車頂狂踩叫囂，試圖阻止他離開。 事後警方查出打人者為民進黨台南市議員王定宇，而蔡英文在對其進行問詢之後對外宣稱，「他並不是有意蓄謀的」。 兩周之後，海協會會長陳雲林正式抵達台灣，11月4日當天，正當兩會領導人在圓山飯店進行會晤之時，蔡英文組織了上萬綠營支持者包圍會場，名曰嗆馬圍陳。在蔡英文坐鎮指揮不斷鼓噪之下，示威人群逐漸失控，期間有人向員警投擲石塊和汽油彈，雙方發生激烈衝突，最終演變為近10年來最嚴重的流血事件，造成了超過450人受傷。

民國98年（2009年）5月17日，台北凱達格蘭大道，民進黨主席蔡英文聯合支持者組織「嗆馬保台」5.17大遊行和跨夜靜坐示威，抗議時任總統馬英九。

在策畫多起暴力事件後，蔡英文將所有暴力輕描淡寫為「零星事件」，並立即將責任推卸到所謂的「黑道分子」身上。從此蔡英文在島內獲「暴力小英」稱號，並初步鞏固了蔡英文在民進黨內的地位。短短幾個月時間，她就像完全變了一個人似的，已經不再排斥街頭運動，甚至開始沉迷並享受這場權力的遊戲了。據報導，蔡英文在工作時善於軟硬兼施。在「陸委會」內部聽彙報時總是低著頭，頭髮遮住半邊臉，讓人感覺她沒在聽，但又會突然頭髮一甩、豹眼圓睜，拋出幾個問題，若彙報者答不上來，就會被痛批，原本以知性學者形象示人的蔡英文正式黑化，從「小龍女」徹底變身「暴力小英」。

從民國97-101年（2008年到2012年），四年時間里，蔡英文言行的幻與變、虛與實，使她的綽號由「小龍女」、「空心菜」轉為「武則天」、「暴力小英」。人們發覺，蔡英文其實並不是「小龍女」，那只是她一時的面具罷了。

《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

[light-end-dragon]

Rondo in Amber and Lapis-En Lyrics

✦✦Valkyrie ✦✦Enstars ✦✦

**This is not an official translation. All rights to the lyrics and characters etc. are property of Happy Elements. The only thing that is my own is the translation**

Note: I suggest reading/listening to these lyrics along with Shu's solo, as they have many moments that relate to each other.

~琥珀ト瑠璃ノ輪舞曲 "Rondo in Amber and Lapis"~(1)

煤けた硝子玉  淡い月と碧い夜

The two glass beads are covered in grime / as I lay hidden, unbidden by time 

それだけを映して  時の函に横たわっていた

The pale moonlight reflects onto me / the glint in my eyes answers back ever so feebly 

優しく触れた指 轉々捲かれてく

Those fingers gently turn the gears round / over and over they spin as i am wound  

発条の魔法が 壊れていた魂にかかった

The magic of their clockworks grow / fastening life onto pieces of my shattered soul

✦✦✦✦✦

暗く……くすんでいた世界

Oh, it’s so dark….Oh, how gloomy it all carries on

色を与えてくれた 嗚呼、旋律は

Can your hands paint my world full of color too …. That song that you play….

この朽ちゆく身すら救済う

Oh, can it save me as I’m rotting away? 

✦✦✦✦✦

踊ろう 唯、その意の侭 人形に意思は要らない

And all I ask is that I can dance as you please  / A doll like me hasn’t a will to appease

黄金の繰糸が 紡いでくお伽話が  一つだけの真実

The only wish that a thing like me needs   / is to come along with the strings that you lead

それ以外棄ててしまおう 

Oh yes-tell me what you don’t like -let me gather it-and I’ll cast it away 

憧れが染み付いた琥珀も    絶望が染み付いた瑠璃も

Like this broken amber I have caught in a prayer / And this piece of lapis dark with despair 

✦✦✦✦✦

下限の三日月の   欠けた影の一片を (2)

The moon above me calls my shadow night / One a replica gave here upon the light

繕ってくれたから    人の形を纏えたんだ

The broken strings brings it as I’m sewn /  fragments that give me a body that looks like your own

時計の歯車が    轉々廻り出す

The gears click into place as they spin / round and around they all turn once again

調律師の振るう   指揮棒こそが命の鼓動さ

The rhythm of the tuner’s baton /  is the same beat that calls me to live on and on

✦✦✦✦✦

例え……崩れていく世界

Yes, and I know….that the world may crumble away

潰えてしまおうとも   嗚呼、構わない

And if I do too, then let it be so, I am just a doll

そう、痛みなどない救済

No, I don’t feel any pain at all!

✦✦✦✦✦

 歌おう 唯、欲しいのは  ��璧な環を成す輪舞曲 (3)

Oh please I ask, just let me sing to the end / and let my rondo meet at its refrain

黄金の琴糸が    奏でゆく絢なる調べ     たった一つの星

If it lies with the song you once played / then the desolate star in the sky might have stayed 

この魂……燃え尽きても

Yes, that is my soul you see ….And just like the moon, it may disappear soon

溶けてゆく硝子にも映そう   永遠に消えはしない愛を

Know that though my eyes burn out on this final day / endless is their love as they melt away…..

✦✦✦✦✦

This is not as much a translation note (those are below) as it is me pointing out that I've noticed a lot of the things Mika says in these lyrics are very heavily reminiscent of things Nazuna also says during ExValk days. Mika himself has even admitted that he used his nii-chan as a reference in Acanthe, so I would like to believe this is very intentional.

✦✦✦✦✦

(1). There are a lot of 'everyone knows this' moments I'm pointing out, but either way, the 'amber' and 'lapis' here are referring to his eyes, same as in the lyrics. I also chose to translate the title as "Rondo in Amber and Lapis' b/c most classical songs are titled "Rondo in X Key" and it just sounds better to me that way.

(2). Another 'probably obvious' moment as I've seen it get pointed out before, but it also took me a little while to realize this entire line is a play on words involving Mika's own name.

三日月 "mi-ka-d(z)u-ki"  

欠けた影の一片を "ka-ke-ta ka-ge no hi-to-hi-ra"

plus, the 'kage' and 'hira' use the same kanji as his name does.

There isn't a really good way for this to translate it into english while keeping the meaning of the lines, but I wanted to really try my best b/c I'm stubborn, which is why the line might sound a bit odd. (I'm hoping not, but...)

However, while english has a lot more syllables and sounds for things than jp does, I did manage to get something to work.

The moon above me calls my shadow night (mi:- kɑ:)

One a replica gave here upon the light (kə: - ɡeɪ: -hɪr: əˈpɑː)

Translated more literally, the original line is something like "a piece of the waning crescent moon's broken shadow" so I was trying to match the phonetics while keeping it in line with the moon and shadow imagery, as well as Mika inferring that this is what made up his body as he was given a human form.

(3). This is another very important not for the whole song, but the line here more literally translated has Mika singing something like "my only wish is to sing/be able to sing / a rondo that forms a perfect loop"

Rondo form in music is typically characterized as a main theme or refrain of sorts (I'm using that term b/c it rhymes, I dunno if its supposed to be called that lol) alternating contrasting episodes. A typical rondo is in ABABA formation or variations of. This is likely what he means in the lyrics; he wishes to be able to sing his song until the end, so it can meet back at the beginning again like a proper rondo.

Another note like in Shu's song, a rondo can also be both a music form and a dance, and looking it up, the closest thing I see it coming out to is a ring or circle dance, which seems pretty similar to square dancing in the US. It refers to a pretty broad genre so its hard to pin down exactly what people might be saying when referring to it, but an interesting note is that a waltz can be considered a round dance, round/circle dancing is more associated with communal and folk dancing than typical waltzes.

This likely has rather little bearing on the song in general, but I didn't spend an inordinate amount of time on Wikipedia and other sites to not put something down.

And the final note that is far more relevant to the composition, is about the end. I have to preface this saying that i am not an expert on musical theory, nor am I wholly confident in saying this, so take it as you will.

That being said, I've been listening to the song and melody left and right, and if you recall what I said before about rondo structure, its typically at its simplest, ABABA? There of course can be many variations, but I don't think Mika's song ever finally loops back.

He very well might be singing an incomplete rondo, which makes his line right before it about asking that he's able to finish his song before he burns away....

I certainly feel an emotion, and it isn't good.

These lyrics are not a word for word translation, and are an adaptation of the original song's message, made to (pretty much) fit in with the original vocals. It's my interpretation, but I wanted to keep the meaning close to what it was in Jp while coming across as what one would write in an En song.

[briefenthusiastlight]

讀了《轉法輪》 地獄不敢收

[gaetanchiao]

美國隊長Captain America 中計洗腦淫墮（下）

他能感覺到快感在他體內積聚，威脅著要壓倒他的感官。他的雞巴跳動著，渴望釋放。

「我想像你在戰爭期間也是這樣，被男人們當作妓女使用，德國士兵們操著你完美的身體，而你乞求更多……是這樣嗎？」盧卡斯嘲弄著這位肌肉英雄。

隨著那男孩的談話，裝置給史蒂夫帶來了越來越多的快感，僅僅是他所描述的可怕情景的想法就讓他的雞巴疼痛，他開始看到那個畫面。

他被攤開，年輕的德國士兵一次又一次地將他們的雞巴插入他體內，他像現在這樣吸吮著他們強大的雞巴……儘管這個想法令人厭惡，裝置卻只傳遞快感，史蒂夫發現自己在那男孩巨大的雞巴周圍呻吟，渴望更多。

他對這些心理影像感到恐懼，被這麼多人使用的想法，他對自己感到厭惡，但他的雞巴跳動著，滲出液體，他非常需要精液。

「我敢打賭你一定是求著他們要種子。哦，你一定很喜歡他們的雞巴味道吧，美國隊長，對吧？你可能還求著要把他們吸乾，舔乾他們射在你身上的精液，不是嗎？」盧卡斯帶著惡意地說，他的雞巴在史蒂夫的嘴裡抽動。

肌肉英雄不由自主地吞嚥著，他的喉嚨緊緊地圍繞著那巨大的工具。被佔便宜的感覺壓倒了一切，但那個裝置確保了史蒂夫沈浸在快感中。

他的雞巴跳動著，渴望釋放；為了滿足那殘酷的醫生，他變得絕望。

「當然了，你對那些德國士兵是個無法滿足的淫蕩貨，」盧卡斯嘲笑著，他的藍眼睛深深地盯著史蒂夫的靈魂。「他們把你操得魂飛魄散，不是嗎？」盧卡斯咆哮著，他的雞巴隨著每個字脈動。「你是他們的玩物，他們的婊子，他們的妓女。」史蒂夫保持沈默，他的嘴仍然包裹著那男孩的雞巴。

屈辱在他體內燃燒，但壓倒性的快感阻止了他的抗議。那個裝置操控著他的身體，讓他渴望著他正在經歷的禁忌快感。

他能在腦海中聽到那些話的迴響，描繪出他在二戰期間想像中的存在。

「求我讓你高潮吧，隊長，告訴我你像多年前一樣崇拜這根肥大的德國雞巴！」盧卡斯說著，把肌肉英雄從他的雞巴上拉開。史蒂夫看著那雞巴，然後抬頭看著那男孩，他的身體因為渴望高潮而顫抖著，「像你當年求那些操你的納粹一樣求我。」

盧卡斯命令著，他的手指沿著史蒂夫的嘴唇輪廓劃過。史蒂夫看著那美麗的雞巴，想像著那些可能曾經操過他的年輕男人的手…那個裝置甚至讓這個幻想也變得愉悅。

史蒂夫盡可能地抗拒著，但他所能看到的都是自己被使用的畫面…硬梆梆、光滑的身體沖進他體內，全都擁有這男孩壯觀的雞巴…

「請讓我高潮！」他脫口而出，說出來的那一刻就後悔了。

「你是我的乖孩子嗎？」盧卡斯問道，一邊把史蒂夫推開，遠離他的陰莖。

毫不猶豫，他說：「我是乖孩子，我可以成為你的乖孩子！請讓我射精！」

盧卡斯看起來很滿意，「那誰有更優越的陰莖？」

史蒂夫崩潰了，「是你，你有更優越的德國陰莖……」

盧卡斯咧嘴笑了，他的陰莖因喜悅而抽搐，「那麼讓我射精吧，船長，喝下我的精液，你也會跟我一起射精！」

史蒂夫發出一聲大吼，向前撲去，吞下那根巨大的陰莖，他的嘴越張越大，以容納其龐大的圓周。這位肌肉英雄全力吸吮那根巨大的工具，他的牙齒在青筋暴露的表面上刮過。

他能感覺到陰莖在他舌下膨脹，變得更大更硬。隨著每一次的抽動，史蒂夫的嘴越來越濕滑，他的唾液潤滑了這個過程。這位肌肉英雄的下巴無情地疼痛，但他仍然堅持不懈，決心讓盧卡斯達到高潮。

史蒂夫的舌頭在膨大的龜頭周圍旋轉，尋找刺激陰莖敏感部位的方法。他的手緊緊握住底部，控制著深喉動作的深度和速度。

史蒂夫的激情加劇，他的陰莖瘋狂地在腹部跳動。他能感覺到嘴裡巨大陰莖的繃緊，這表示盧卡斯即將達到高潮。

「我快到了，淫蕩的……你即將喝下我陰莖的第一波精液……好好享受吧，船長……驕傲地吞下！」盧卡斯喊道。

肌肉英雄能感受到那巨大雞巴散發出的熱量，他的嘴因接觸而灼熱。他自己的雞巴也痛楚欲裂，渴望釋放，但他忽略了痛苦，專注於讓那年輕男子達到高潮。

史蒂夫加倍努力，大聲吸吮著那巨大的工具。他的臉���凹了進去，眼睛緊盯著腫脹的龜頭。預精充斥他的口中，他知道那男孩即將射精。

史蒂夫吸得更猛烈，他的舌頭瘋狂地舔舐和旋轉著那巨大的龜頭。他迫切地想要品嚐從那巨大雞巴流出的精液。他的心在胸腔裡狂跳，腎上腺素在他的血管中奔流。

史蒂夫自己也處於高潮的邊緣，他的雞巴無情地跳動著。

「哦，天啊，對，」盧卡斯呻吟著，他的身體僵硬了。「吞下去，你這個美國婊子！」

史蒂夫感覺到第一波精液射到他喉嚨的後面，品嚐到它的快感讓他自己的雞巴也爆發了。兩個男人一起射精，史蒂夫的精液噴灑在他的腹部，盧卡斯的雞巴一波又一波地射進史蒂夫的嘴裡。

他感受到嘴裡精液的溫暖，自己的精液沿著雞巴滴落到他的睪丸上。當濃稠的精液充滿他的嘴時，他努力保持鎮定，質地豐富而綿滑。他貪婪地吞嚥著，感覺到精液充滿了他的胃。

盧卡斯繼續射精，一股又一股的精液濺到史蒂夫的舌頭上。「喝下去，」盧卡斯命令道，「全部喝下去，你這個他媽的婊子。」史蒂夫服從，吞下了盧卡斯的每一滴精液。

他品嚐著那味道，感受到精液的溫暖和豐富，包裹著他的舌頭和喉嚨。

盧卡斯開始將他的雞巴從史蒂夫的嘴裡抽出，肌肉英雄的視線模糊了，他的頭腦嗡嗡作響，史蒂夫感覺到雞巴從他的嘴裡滑出，隨後是一股精液順著他的下巴流下來。

他用手接住了一些，抹在嘴上，品嘗那黏膩的溫暖。雞巴頭上閃著唾液的光澤，史蒂夫喘著氣，臉紅通通的。

「真是個好孩子，」盧卡斯喘息著說，「做我的乖孩子，像個妓女一樣清潔那德國雞巴。」

史蒂夫俯身，舔食著那男孩漸漸軟化的雞巴上的精液，舔遍整個表面，確保徹底清潔。做完後，盧卡斯指向地板，「那你的混亂呢？」

史蒂夫低頭看著冰冷石地上的精液水坑，臉紅著尷尬，因為那裡的精液量之多。他跪向那水坑，臉上露出厭惡的扭曲。

但是痛苦的記憶仍然歷歷在目，一種奇怪的衝動驅使他嘗試自己的精子。他彎下身子，像狗一樣開始舔食地板上的精液。

這個動作既羞辱又自貶，但想到被這個年輕人懲罰的念頭讓他背脊發涼。他用手指從臉上撈起一些黏稠的液體，吸乾它們。

那味道又酸又鹹，與盧卡斯精液的甜味形成鮮明對比。史蒂夫輕輕呻吟，身體背叛了他，儘管厭惡卻感到了快樂。

史蒂夫抬頭看向盧卡斯，這個年輕人的嘲笑提醒他自己是多麼無能為力。史蒂夫嚥了一口口水，意識到自己的命運掌握在這個傲慢的年輕德國人手中。

「休息吧，」那男孩指著床鋪說，「你需要為接下來的事情保持體力。」

史蒂夫點頭，倒在床上，裝置給他輸送了剛好足夠的快感，讓他感到滿足和昏昏欲睡。

盧卡斯俯身在史蒂夫耳邊低語：「睡吧，睡吧，夢見那些納粹士兵一次又一次地蹂躪你……」

史蒂夫在進入夢鄉時呻吟著，他的陰莖變硬了，想像著自己一次又一次地被他們佔有……

盧卡斯走出去，再次啟動了場域……一個好的開始。

史蒂夫夢到了戰爭。

他夢到了自己在海外的第一個夜晚，那場糟糕的表演，士兵們嘲笑他下台。他夢到了自己羞愧地退回帳篷，對於反應感到震驚，不知道為什麼自己以為會有所不同。

他知道現實中他會走出帳篷，坐在雨中，在佩姬找到他之前在舞台下素描……但在夢中那並沒有��生。

相反的，當他脫下荒謬的服裝時，帳篷被打開，兩個男人走了進來。

史蒂夫試圖遮掩自己，「嗯，伙計們，我在這裡換衣服。」

第一個男人對他露出猥褻的笑容，「別因為我們就遮起來，甜心……」他把衣服從史蒂夫身上拉開，露出血清賦予他的那對龐大的胸肌。

「哇塞！」另一個男人驚呼，「他的胸比我家鄉的女孩還大！」

第一個男人抓住了史蒂夫肉感的胸肌，捏著它們，「他說得對，你這裡真有一副好胸脯，甜心。」

史蒂夫感到厭惡，但那男人粗糙的手在他乳頭上的觸感讓他忍不住出聲呻吟，他的胸部向前挺，無聲地乞求更多。

「哦，你喜歡這個？」那男人一邊說，一邊捏著史蒂夫挺立的乳頭，史蒂夫身體一震，喘著氣，「哦，你喜歡……來吧寶貝……你是來給部隊帶來歡樂的，對吧？」

他把史蒂夫推倒在他的床上，手在他腫脹的胸部上移動，揉捏和捏弄它們，使他在那野蠻人的身下扭動。

「別……」史蒂夫喘著氣，當另一個男人開始脫掉剩下的服裝，露出那完美無瑕的身體。

「噓，」第一個男人一邊說，一邊用一隻手捏著，另一隻手解開他的腰帶，「你想要這個淫娃……你知道你想的。」

史蒂夫搖了搖頭，當那男人掏出一根粗大的陰莖，上面滴著前列腺液滴在他的手指上時，「不……不是同性戀……」

那男人再次捏了捏他的乳頭，史蒂夫拱起背，他的陰莖緊繃著他穿著的薄棉質四角褲。很明顯，他的身體很享受，即使他的嘴巴不是。「我不知道寶貝，你看起來挺享受的。」

第二個男人把他的四角褲拉下，他的陰莖彈了出來，拍打在他的腹肌上，「天哪……看看這玩意兒，這樣的陰莖居然浪費在一個娘娘腔身上！」

「我不知道，」第一個男人說，跨坐在史蒂夫的臉上，「它沒那麼大，看看我的。」

當史蒂夫看到那個男人龐大的陰莖開始靠近他的嘴時，他的眼睛瞪得大大的，「來吧，你這個同性戀者……吸吧。」

史蒂夫緊閉嘴巴，試圖推開他，而第二個男人抓住他的陰莖開始撫摸，「我的意思是，我可以用這個狠狠地搞定小妞！」

那種感覺就像一場爆炸，史蒂夫大聲呻吟，給了那個男人一個機會將他的陽具塞進他的嘴裡。「來吧……來吧你這個該死的娘娘腔，吸一個真正男人的雞巴！」

當那個男人開始在他嘴裡抽插時，史蒂夫感到自己的心靈後退，他的前列腺液的味道充滿了他的嘴巴……然後事情發生了變化……

那根陽具堵住他嘴巴的感覺開始變得舒服，史蒂夫慢慢開始舔那個男人的肉棒……每一次舔都帶給他越來越多的快感。

「就這樣……別告訴我你沒吸過雞巴！」那個男人說著，一邊抓著史蒂夫的頭髮，一邊將他往下推到雞巴上。

當他感覺到那根巨大的雞巴在他舌頭上滑動，每一條靜脈和脊骨都壓在他的舌頭上時，快感充滿了他的心靈。

他客觀地知道這是錯的，他不是同性戀，他不吸雞巴……但當他在那個男人的肉棒上吮吸，愛戀地吸吮每一滴前列腺液時，他意識到他喜歡它……他喜歡吸那個男人的雞巴。

「對，你做得到，來吧……讓這個士兵射精……」

史蒂夫的心思一片混亂，夢境般的邏輯開始扭曲他成為愛國者的需求，為國家服務的願望以及對快感的渴望，他開始出於職責為那個男人服務。他吸得更猛烈，抓住那個男人的臀部，幫助他將它推進他的嘴裡。

「哦，操……他真的很投入！」那個男人叫喊著，感覺到偉大的美國隊長試圖將他深喉嚨。「我在電影院看過你那個同性戀的電影，你和一群搞基的人扮演戰爭……他們也操你嗎？」

就這樣，他又回到了電影拍攝現場，躺在背上，當他的合作演員輪流操他時，上方的強光照耀著，攝像機滾動著。「哦，上帝，操我！」他聽到自己尖叫著，當那個男人的雞巴進進出出地操他。那個男人看起來幾乎像巴奇……

他又回到了史塔克博覽會，巴奇把他拖進了洗手間，臉貼著隔間門，巴奇在他身後猛烈地抽插著，「你這個怪胎把女孩子都嚇跑了，然後就得獻出你的小妞給我…你知道規矩！」

史蒂夫用力回頂，把臀部猛地撞向朋友的陰莖，「哦，巴奇，操我…拜託…用我…」

巴奇笑了，「就像我們小時候一樣…」

突然間，史蒂夫又回到了少年時代，躺在巴奇的床上。床吱吱作響，巴奇猛烈地撞擊著他，「是的，你是我的小淫娃對吧，史蒂夫？」

史蒂夫仰起頭，「哦，天啊，巴奇…你的陰莖！」

「閉嘴！你想讓我爸進來嗎？」他問道，然後笑了，「還是這正是你想要的？」

突然間，巴奇的爸爸出現了，史蒂夫被兩人夾在中間，兩根陰莖猛烈地撐開他的洞，「哦，操！」

「操他，老爸，他喜歡！」巴奇咧嘴一笑。

「你想住在這裡嗎，淫娃？我們可以把墊子放在地板上，讓你張開腿操你？你只需要擦亮我的鞋子，或許還得倒垃圾，然後獻出你的小妞…」

「��麼都行，巴奇！我會永遠做你的淫娃！」

[mouniassn]

超度後親人的轉變

以下一位有緣人分享：

「你只管埋頭努力，佛菩薩自會幫忙。」

奶奶過世時，我還不明因果，不認識牟尼精舍，家中沒有真懂的執事者，不知道七��四十九日內誦經超度先亡最好。不知道24小時內不要移動遺體，第二天就火化了。不知道需要燒很多金銀紙錢補冥福，而其他紙房子之類的都收不到，所以喪事中很多都不如法。

後來有幸得遇牟尼精舍，父親一開始還不願意請示，伯父就更不必說了。我已經出嫁，小時候跟奶奶也不算很親，總覺得祂比較偏愛堂哥，但是知道夢到先人，大概是回來求超度。我夢中奶奶的面容雖然年輕瑩白，卻充滿哀傷，總是在我腦中盤旋，我實在過意不去。後來沒告訴任何家人，就自己請示，結果開示奶奶尚在冥府第一殿受苦，超度到平民區待緣轉世，須《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各750部。

因為害怕家人反對唸經，我不打算告訴任何家人，只有自己承擔。填單迴向的那一天，我第二次夢見奶奶，她來請我和父親吃飯，山珍海味做了一大桌。席散夢醒，我猛然想到奶奶還不知道我已經吃素，做了那麼多鮑魚給我吃，我在夢中還笑瞇瞇都吃了，結果當週迴向不成功，要補《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各15部，於是我計劃在清明節前兩、三周開始，每天一部，剛好可以在掃墓時完成迴向。

沒想到爸媽竟然突然通知我提前回娘家掃墓，只剩下三、四天時間，我還要上班，每天還有一部《六祖壇經》定課，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各15部肯定完成不了。但是我很想在掃墓前完成迴向，否則有何顏面去奶奶墳前！沒辦法，我只好求助於我爸，沒想到他很爽快地答應，承擔三經各10部，真是令我意外，因為他平常比較沒在唸經。

一天後，我爸傳訊找我，說他實在沒辦法完成這麼多，因為他讀《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各一遍就用了4個小時！我勸他把任務分給姑姑、伯伯他們。沒想到兩個姑姑和大伯，都願意承擔三經各2部的任務，這樣我爸的心理壓力就大大減輕了。不過我還是勸他多完成一些，因為害怕大家第一次唸，心性不夠，功德力不足，最後又迴向不成功。還好這次我爸也出奇地聽勸，最後，我們一共唸了《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各18部，趕在截止前的最後一刻送件。下午，在給太爺爺掃墓時，我收到郵件，迴向成功，當下喜極而泣，在太爺爺墓前多磕了幾個頭。

我們家祖上是太醫，太爺爺開藥店，還會送藥給窮苦人，他一生享受政府的退休津貼，因此爸爸小時候的家庭條件算是上等。奶奶82歲去世，也算長壽，但肝癌真的很痛苦，也難怪超度到平民區，需要這麼多經文，或許是因為奶奶曾飼養蠍子，當作中藥來賣，又或許是她一生為全家人做飯，殺業很重的緣故。奶奶真的為家庭付出太多了！

我之前也請示了紙錢問題，開示奶奶需要兩箱，這個數量超乎我的意料，看來人在陰間真的很需要冥福。我請我爸在接下來幾次祭拜，陸續燒給奶奶。爸爸在老家門口一次燒了很多，請示奶奶是否收到。結果開示奶奶有收到一部分，目前暫時沒有缺錢，其餘被比較強橫不善的靈搶走。

不過這次除了成功超度奶奶，最大的收穫就是讓我爸、大伯和兩個姑姑，都能有機會接觸佛法。我爸說：「為了自己母親，又只是這麼短的時間，怎麼會不願意呢？」所以還好只是15部，如果是750部，他們可能就會各種勸阻了吧！

不過經過這次的事情，他們都很歡喜地把精舍的善書、經書請回家去。小姑還詳細問了我燒金紙的事，她想燒給夫家那邊。我也勸她多多唸經。我爸更為可貴，開始每天唸一部《金剛經》、一部《藥師經》，到現在已經堅持一個多月了。這在以前，真是不敢想像。唸經以後，我爸的思維真的清晰很多，情緒也穩定很多。他說：「如果我能堅持到80歲，應該會很厲害！」我真的很高興他能這麼想！

奶奶去世後，我爸曾兩次夢見奶奶，神色都非常悲慘，他醒來都要大哭一場。後來第三次夢見奶奶神色很平靜，他醒來也覺得，奶奶是來告訴他別哭了。其實第三次，正是在我填單請示牟尼精舍之後。而我一個出嫁女兒之所以會夢見奶奶，也是我自己回娘家主動給奶奶燒了一次紙錢之後，才有的感應。

最近我爸又夢見奶奶，穿著很漂亮的衣服，躺在床上。填單請示，開示奶奶已經回到平民區！我趁機告訴爸爸，平民區不是投胎，投胎還需要福德資糧，請他再去請示奶奶想去哪裡，然後唸經的時候，要呼喚奶奶來一起聽經。不知道爸爸後續會如何決定。但那是他自己的母親，他應該要自己想辦法，我完全幫忙，反而會阻礙他的修行進步。

佛菩薩真的有大智慧，幫我解決了自己一直想渡家人的難題！感恩佛菩薩讓我第一次迴向不過，才能讓我的家人共沐佛恩、同種善根！南無藥師琉璃光如來！

(分享完畢)

有緣人已出嫁，回家幫忙家人燒金紙給往生的奶奶，奶奶便向她託夢。因奶奶的愁容在腦海盤旋不去，最後決定去請示夢境，和奶奶在陰間是否缺錢花���。開示結果在預料之中，奶奶在冥府第一殿受苦，急需超度到平民區。此外，要燒給奶奶的紙錢，竟然要兩箱。起初有緣人自己唸經，但因為第一次迴向沒過，父母又要提前掃墓，迫使有緣人要將經文分出去唸誦，結果反而因禍得福，幫忙唸經的父親、大伯和姑姑因此開啟誦經之路。以下簡單總結本文中的重點觀念：

一、親人託夢，地獄受苦

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「若夢到亡者(祖先)，除非是要投胎前來示現，否則大多是回來求超度。」通常夢到往生的親人，有百分之九十九的機率是對方在地府受刑，因此跟陽世的親人求救，有緣人的奶奶也不例外。有緣人的娘家有孝順的家風，所以有緣人默默唸經超度奶奶，承擔了大部分超度的經文。若不是因為臨時提前掃墓，她就會一人��完所有超度經文。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「超度祖先，也是修行的一環，緬懷先祖，慎終追遠，祖先需要超度時，子孫要盡力超度祂們，好報答祖先的恩情。」子孫從小就是受到祖輩的庇佑和祖傳的各種財物、外貌、家族地位等等，那都是祖輩胼手胝足打拼而來，使子孫能一路平安成長，衣食無缺，因此如果祖先需要，子孫要盡力超度衪們。只是有緣人已經出嫁了，要以孝順夫家祖先為主，未來超度奶奶投胎轉世的擔子，就回到有緣人的爸爸身上，相信以他的孝順和智慧是做得到的。

二、功德迴向，超度有效

有緣人的爸爸過去夢到母親，神色都很差，但是在有緣人請示超度和超度成功後，母親的神色、情緒和穿著皆不同，就代表誦經超度真的有效。也因為奶奶的託夢，讓有緣人的爸爸認同唸經超度真的有效果，而願意主動拾起經文開始唸經，並且一直持續，還自我期許能夠唸經到八十歲。

有緣人的爸爸也是通過超度母親，確信世間真的有地獄，如果不好好唸經消業修行，那以後有可能自己也要去地獄，到時不知要依靠誰來超度自己。所以奉勸大家還是好好當個好人，努力唸經消業，並且停止造業，以免到時去地獄受苦，苦不得脫。那時，又能期待誰來超度自己呢？靠人人倒，靠山山倒，靠自己唸經修行、提前超度自己最好。

三、人需賺錢，靈需燒錢

從本分享文可知，有緣人的奶奶在陰間所需要的花用非常多啊！竟然高達了兩箱。如果您很久沒幫過世親人燒金紙，建議您可以請示需要燒多少數量給親人。人死後兩手一攤，什麼都帶不走，只有業隨身，所以不要讓親人死後兩手空空，在陰間沒錢花用。

我們都希望燒給親人的紙錢可以讓親人全部拿到，但是有些往生者無人祭拜，成了無主家神，不是靠沖犯，就是靠搶劫。燒給祖先的金紙若是被搶走，就當作布施給這些亡靈吧！但如果靈界搶奪金紙的情況太嚴重，嚴重到親人拿不到錢可花用，那建議您還是找附近的福德正神、土地公，多燒些金紙請衪們幫忙，看看能否幫您轉交金紙，以防萬一。

四、塞翁失馬，焉知非福

有緣人因為孝順而唸經超度奶奶，未來奶奶就是她生命中的貴人。也因為

超度了奶奶，第一次迴向沒過，她請父親幫忙誦經。父親很孝順，所以願意幫忙，最後在成功超度奶奶後，還能持續唸經，連帶完成她多年來度家人唸經學佛的心願。有時候人生中所謂的失去、遺憾，可能反而變成一種福份，在別的地方發生作用。所以我們要盡力地當個好人、善人，凡事不要跟他人太過計較得失，能夠捨得與放下，受益的都是自己。

本篇文章，透過說明奶奶對有緣人和爸爸的託夢經歷，和夢中的轉變，讓大家知道到精舍請示、唸經、迴向超度親人是有效的。如果您的家中也有親人往生，或是您也夢到了往生已久的親人，在能力所及範圍，建議還是去精舍請示看看，超度這些祖先、親人需要唸誦的經文數量，讓衪們也能早日脫離苦海，重新投胎轉世成人。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[castatratewriter520]

閹奴鑑定科（四）

在眾國的無派者，大多數都活不到18歲，從這件事情可以看到，這世界對於無派者有多殘忍，但是他們也只被視為草芥，根本沒有人關心他們的死活，哪怕其他國家的人在人權組織上控訴他們的惡行，依然沒有人願意改變這個惡法。透過網路新聞的報導，瑋哲看到了孝言死亡的訊息，內心充滿了憤怒與悲傷，除了悔恨自己沒能出手救他外，更恨他的國家沒人願意幫助他，董事長看到非常憤怒的瑋哲，除了安慰他之外，也無法替瑋哲他們做些什麼，隔天一早，瑋哲他們依然準時幫董事長準備衣服跟早餐，董事長表示今天他會早一點回來，然後就開車出門了，董事長離開之後，瑋哲他們開始打掃環境，草皮的保養，一切是那麼的稀鬆平常，下午三點左右，董事長提早回到了家，脫完外套之後，董事長習慣先上樓去洗澡，接著一絲不掛的走到客廳，我們也是見怪不怪了，唯一會讓瑋哲他們尷尬的，大���就是董事長有著他們沒有的東西，董事長要瑋哲他們坐著休息一下，表示他有事情要跟他們討論一下，這讓瑋哲他們有點緊張，因為董事長突然有點嚴肅，戰戰兢兢坐到沙發的兩人，不敢直視董事長的眼睛，只能畏畏縮縮的問董事長，究竟是要討論什麼事呢，董事長說到，這件事他已經想了很久了，這棟別墅裡不僅房間很多，空間也很大，他想將這別墅打造成閹人的友善住所，讓更多像瑋哲你們一樣的人，都可以安心的待在這裏，而第一步就是不可以出現會讓你們難過的事物，瑋哲不明白什麼是難過的事物，例如說看到無派者的相關消息、看到完整的男人之類等，會觸及你們內心傷疤的，瑋哲有點不好意思的說，可是董事長你⋯都露出重要部位了，董事長表示這就是他要說的第二件事，董事長表示以後這別墅裡面不能住完整的男人，這也包含了他自己，所以他決定要將自己也變成閹人，這驚人的決定讓瑋哲兩人從椅子上跳起來，他們兩人堅決反對，不論董事長如何解釋，瑋哲他們依然不同意，看兩人堅持的立場，董事長也表達了他對這件事的決心，最終三方爭執後可以接受的方案，就是董事長只可以切除睪丸，但是不能切除陰莖，這是瑋哲他們勉強可以接受董事長做的事，最後所有人都達成了共識，董事長預約了私人醫生到別墅來，畢竟董事長也是有地位的人，出現在醫院被人看到也不好，會議結束的隔日，董事長就請醫師來到了家裡，醫生來之前就得知董事長要他做的事情，於是就將相關器具都帶來了，瑋哲表示手術麻煩在二樓進行，因為董事長的房間在二樓，瑋哲帶著醫生往二樓走去，瑋哲告訴醫生，董事長目前正在洗澡，馬上就會出來了，醫生先在床上鋪好隔墊，避免血液沾染到床上，並將相關器具都擺放在盤子裡面，此時董事長也洗好澡走出來了，瑋哲發現董事長已經將陰毛剃乾淨了，昨天還毛茸茸的生殖器官，現在已經沒有一丁點毛了，反而更凸顯了董事長的陰莖有多大，董事長看到醫生已經準備好了，也告訴醫生自己已經按照醫生的要求先將陰毛剃乾淨了，醫生確認後要董事長可以躺上去了，此時醫生再次確認董事長是否真的確定要割除睪丸嗎，此時的董事長態度堅定的表示確定，醫生又說了，那你終身沒有孩子可跟他沒有關係，董事長表示自己很清楚，醫生這時候點頭說，那我們就開始吧，醫生先是用碘酒做了局部消毒，而先幫董事長插入導尿管，接著醫生要瑋哲在旁邊幫忙拿東西，於是瑋哲也戴上乳膠手套在一旁待命，醫生先用透氣膠帶將董事長的陰莖固定，接著要我拿麻醉針，我將麻醉針遞給了醫生，此時的董事長突然說，不要用麻醉，當初瑋哲他們都在沒有任何麻醉的情況下割掉的，我也想真的體會他們當初的痛，瑋哲他們告訴董事長那個真的很痛，不要體驗這種事情啦，真的不用，董事長只是笑著，我真的想用心體會你們的痛苦，所以你們不需要再勸我了，眼看董事長心意已決，也只能答應他了，此時，醫生要瑋哲他們先綁好董事長的四肢，不然他會因為疼痛亂動，反而更不好進行手術了，此時瑋哲他們只能找了四條麻繩將手腳綁妥，眼看已經綁好的董事長請醫師開始下刀，醫生說他會割掉陰囊的部分，董事長表示一切都由醫生安排，醫生說那你忍耐一下喔，我開始了，醫生先在陰囊上畫上切割線，接著就是一刀往切割線割下去，瞬間的疼痛讓董事長發出叫聲，但是這還不是最痛的時候，隨著醫生一刀一刀的將陰囊這塊切下，此時的董事長早已冷汗直冒，但是最痛的才剛開始，醫生抓起董事長的左睪丸，要瑋哲拿止血鉗往他指定的位子夾住固定，夾住的瞬間看董事長抖了一下，想必是很痛的，此時醫生拿起手術刀，沿著精索來回切割，董事長發出劇烈的慘叫聲，但是左睪丸不到10秒就被切下來了，但是疼痛還在持續，醫生將斷面進行結紮，避免出血，止血鉗打開的時候，已經完成一半的手術，但是董事長還要忍受一次右睪丸被切除的疼痛，於是我問了董事長，第二顆就打麻醉吧，有體驗過就好了，董事長搖頭表示，做事要有始有終，接著就要求醫生繼續，醫生抓起右睪丸，而瑋哲則是按照醫生指示將止血鉗固定好，接著醫生又是來回切割，董事長再次發出淒厲的慘叫聲，很快就將第二顆睪丸順利割除，醫生將兩顆睪丸放在盤子裡，接著開始將傷口縫合，縫合的過程雖然也是痛，但是最痛的應該還是割睪丸的時候，董事長雖然忍住了，但是這過程實在是太痛苦了，對體驗過的瑋哲兩人，實在是很難過，此時的傷口像是一條拉鍊，醫生包紮完傷口後，指示著瑋哲兩人要如何照顧好傷口，而他說他會每天過來檢查傷口癒合的狀況，消炎止痛的藥也要按時服用，而也需要施打抗生素，到確認沒有任何感染問題後才可以，瑋哲送走了醫生後，回到了董事長的房間，董事長依然處於非常疼痛的狀態，但是在藥物的幫助下，有所緩解，董事長切下來的陰囊和兩顆睪丸仍然擺放在床邊，瑋哲問董事長這些東西要怎麼處理，董事長表示任憑瑋哲兩人處置，瑋哲和冠吉討論了之後決定，他們要將這些東西保存起來，於是冠吉跑去購買了一大瓶58度酒精的酒，然後瑋哲先用生理食鹽水清洗一下陰囊皮跟兩顆睪丸，清洗的過程，瑋哲將陰囊皮反覆清洗，陰囊的皮真的很軟又很有彈性，接著將睪丸的外膜剝開，裡面的白色睪丸露了出來，長長的精索還連結著睪丸，睪丸新鮮又大顆，此時的冠吉也回到了別墅，瑋哲將東西放進罐子裡，並倒入酒，打算永久保存起來，晚上董事長開始出現身體發熱的症狀，還有盜汗，醫生表示這是身體發炎的原因，之後症狀就會好轉，於是瑋哲二人輪流照顧著董事長，就在一週的精心照顧下，董事長可以正常走路了，導尿管也已經拔除，剩下傷口的縫線還沒拆除，董事長依然喜歡全裸的在別墅裡走來走去，但是下面只剩一根陰莖，為了避免之後陰莖出現萎縮，醫生表示要定期注射睪固酮，這些事情瑋哲都安排的很妥當，董事長表示很放心，第二週當董事長完成拆線後，閹割手術總算告一段落，三個人晚上再次到按摩浴缸泡澡，只是這次沒有董事長那完整的生殖器官，只剩下一根閹屌，董事長的閹屌又再一次硬了起來，尺寸依然是這麼大，只是沒有底下兩顆子彈了，剩下一條如拉鍊一樣的粉色疤痕，瑋哲他們被董事長幹完之後，討論別墅如何打造成友善環境，一些在米國想要成為閹人的，怎麼讓他們知道這個地方，是這次開會的主要重點，首先是接收那些被買主拋棄的無派者，接著在媒體上公開發表，願意接納那些被社會拋棄，無依無靠的無派者，只要在每天下午五點時，來到國際機場的大廳，後續將有專業人士進行協助，在各大媒體報導下，輿論有正反立場，但是讚揚的多過了反方，如今別墅開始有了幾個新面孔，但是別墅遲早會住滿，董事長早已開始籌劃第二棟建築大樓，不僅可以容納更多的人，還能在天台舉辦各種活動，一切都在往好的方向發展，但是這舉動卻引來眾國的抗議，當然米國這注重人權的國家，不會讓眾國對董事長做出任何影響，反而動員國家資源來幫助他，這讓眾國的無派者系統受到了嚴重的挑戰，眾國政府於是派出了一名間諜，準備暗中殺害董事長。

[nanwuamituofo]

淨土大經解演義　　（第一集）

淨土大經解演義　　（第一集）　　2010/4/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0001

　　諸位法師，諸位大德，諸位同學，請坐。今天是舊曆的清明節，我們選擇在這一天啟講《淨土大經解演義》。這個名稱對一般人來說好像很生疏，佛門的老同修知道，「淨土大經」就是《無量壽經》。《無量壽經》在現在有九種不同的版本，我們所選擇的是夏蓮居老居士會集的本子，依照朝代先後來排列，這是最後，就是第九個本子。「解」是註解，夏老的弟子黃念祖老居士註的。這個緣起也很不可思議，《無量壽經》在大乘教裡面，佛門裡面就感到很稀有。為什麼？因為世尊當年在世講經教學四十九年，四十九年講了許多經論，老人家只講一次，沒有重複的，唯獨《無量壽經》重複講了好幾次。在中國翻譯的，我們在譯經目錄裡面看到有十二種，那是翻的次數最多的，從漢朝到宋朝八百年間十二次的翻譯。當然同一個本子有多種的翻譯，裡面的文字當然不一樣，內容肯定是大同小異。像《金剛經》有六種譯本，這我們在《大藏經》裡面都能看到，那是同一個原本，也就是世尊只講一次。《無量壽經》就奇怪了，它這個譯本裡面差別很大，最明顯的，也是這個經裡最重要的，阿彌陀佛的本願。這十二種本子現在存下來的只有五種，有七種失傳，現在《大藏經》裡面有目錄，沒有經本，這是很遺憾的一樁事情。

　　流傳下來這五種的原譯本，四十八願的兩個本子，二十四願的也是兩個本子，還有一個本子宋譯本三十六願，這個差別太大。如果說一種原譯本，決定不可能有這種差別，不可能的事情。所以從本願上這三種差別，古大德判斷，那個失傳的七種本子就不知道，不曉得內容，從這五種本子就肯定世尊至少講三次，三次說的阿彌陀佛的本願，世尊講的條目不相同才會有這種差別。這個推測是很合乎邏輯的，我們一般人也都能接受的。多次宣講不容易，要不是非常重要，世尊不可能多次宣講，幾乎多次宣講在《大藏經》裡找不到痕跡。所以這部經是佛當年在世多次宣講，那就是非常重要的一部經典。尤其是我們看到善導大師說了兩句話，善導是唐朝時候人，傳說是阿彌陀佛再來的，善導的話就是阿彌陀佛自己說的。他說「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，這個意思就是講十方諸佛示現在世間，我們在《華嚴經》上看到，「華藏世界品」、「世界成就品」裡面，看到佛家的宇宙觀，現在哲學裡面所說的宇宙觀，太大！我們今天的天文學家沒有達到這個境界，天文學家所觀察的、所了解的，在佛法來講還不能超越娑婆世界。

　　我們學經教這麼多年，包括前輩這些大德，更早的以為佛經上講的單位世界就是我們地球，太陽繞著須彌山轉，很多人誤會，把喜馬拉雅山認為是須彌山。以後科學證明，我們這個地是個圓形的，叫做地球，跟天上星星沒什麼兩樣，也不算太大的，是繞著太陽轉的，不是太陽繞著地球轉的，知道有太陽系，太陽是繞著銀河系轉的，可是我們的觀念就沒有辦法轉變過來。須彌山在哪裡？須彌山肯定不在地球上。佛法裡面形容須彌山稱之為妙高，高我們能理解，妙很不好懂。我們原來都是以為一尊佛土，就這一尊佛教化地區，好像是現在科學家講的銀河系。我自從一九八六年，跟黃念祖老居士結了這個緣，認識了，在當時我們兩個非常欣慰，因為弘揚夏蓮居老居士的會集本只有我們兩個人，他在國內講這部經，我在海外講這部經。我們見面，黃老就給我提出這問題，告訴我，佛經上所講的單位世界不是太陽系，是銀河系，銀河系的中心是黑洞，須彌山應該就是指這個黑洞。黑洞之高大我們能理解，黑洞到現在也沒有人能夠了解它真正的狀況，只知道它的引力很大，連光線都沒有辦法穿過，都被它吸引。這是銀河系的核心，所有的星球都是圍繞著這個核心來轉，我們中國古人稱之為「黃極」，這才是一個單位世界。一千個單位世界叫一個小千世界，那就是一千個銀河系，一個小千世界；再以小千世界為單位，一千個小千世界叫中千世界；一千個中千世界叫一個大千世界。一個大千世界有多少個銀河系？十億個銀河系，現在天文學家沒觀察到，這是一尊佛的教化區。《華嚴經》上告訴我們，像這樣的世界在這個太空當中無量無邊。講到一個華藏世界，一個華藏世界好像一棟大樓一樣，二十層，我們娑婆世界跟極樂世界都在第十三層，像這樣的華藏世界又不曉得有多少！這是佛法裡面講的世界觀，宏觀世界，確實是不可思議。

　　佛出現在世間，每一尊佛的教化區就是一個大千世界，這是最小的。有二、三個大千世界，五、六個大千世界，十幾個大千世界都有，佛也有福報大小不一樣。原因在哪裡？因地修行的心量不一樣，所以感的果也不相同，除這個之外，沒有一樣是不同的，這是講度化眾生的緣不相同。所以學佛人要跟一切眾生廣結法緣，將來你成佛度的人就多了，廣結法緣這很重要。佛示現在不同的佛國土都有緣，不能說沒有緣，都有緣，這緣很複雜。用什麼方法幫助他能夠穩當、簡單、容易、快速的回歸自性？回歸自性就是圓滿成佛，還源了，用什麼方法？就是用淨土念佛的方法，所以善導講「唯說彌陀本願海」。這個經是什麼經？這個經就是《無量壽經》，所以《無量壽經》稱之為淨宗第一經。淨土宗真的是簡單，所依據的經典就是五種，世尊當年講的時候就三種，三部經，淨土三經，《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》。分量都不大，三經如果是白文，就是經文沒有註解的，合訂起來薄薄的一本，分量很少，簡單、容易而且成就非常殊勝，這是善導大師給我們的信息。

　　我們要相信，遇到這個法門，這一生就是有機緣，你有遇到這個機會，你能夠回歸自性，你能夠圓成佛道，這個機會多難得。所以「人身難得，佛法難逢」，我們得人身、遇到佛法，又遇到佛法裡頭無比殊勝的法門，我們要珍惜這個機緣。這個法門也稱之為難信之法，因為它的方法太簡單、太容易，所以很多菩薩不相信。從理上講，必須要妄盡你才能還得了源，八萬四千法門都離不開這個原則，妄是煩惱，三大類的煩惱，無明煩惱、見思煩惱、塵沙煩惱這三大類。見思煩惱斷了，六道輪迴就沒有了。所以六道不是真的，像一場夢一樣，你在六道裡沒出去，在作夢，夢中沒醒過來。什麼時候你把見思煩惱放下，見思煩惱就是《華嚴經》講的執著，於世出世間一切法不再執著，見思煩惱放下你就證阿羅漢果。阿羅漢就醒過來，從六道這個大夢醒過來，就是阿羅漢，六道沒有了。六道沒有了，醒過來，還在夢中，為什麼？你還有分別、你還有妄想，這還是煩惱，比見思煩惱輕一點，還是有。如果把分別也放下，不再分別，不但不分別，妄想也放下。妄想是什麼？我常常講叫起心動念，六根在六塵境界裡面不起心、不動念，起心動念都沒有，分別執著當然就沒有，你就真醒過來，這一醒過來，四聖法界沒有了，就十法界沒有了。十法界包括六道，下面是六道，上面是四聖，這四聖就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，佛也不是真的，這個要知道，不能執著、不能分別。這個放下之後，四聖法界不見了，夢境你真的醒過來了。這時醒過來還有境界相，還有相，這個相是什麼？我們通常稱它作一真法界，是諸佛如來的實報莊嚴土，我們講極樂世界，《華嚴經》上講的華藏世界，那都是如來的實報土。說如來的實報土，諸位要記住，就是自己的實報土，自他不二，他是諸佛如來，真的是不二。

　　所以這些年來也是我們極力在提倡的，佛事用淨宗裡面的《三時繫念》，中峰禪師編著的，禪宗的大德，你看看編的這個繫念的儀規完全用淨土，冥陽兩利。他老人家講得很清楚，「自性彌陀，唯心淨土」，彌陀在哪裡？彌陀是自性，淨土也是自性，心跟性是一不是二。你要真的明白了，你就曉得，諸佛如來跟一切眾生，跟我們自己關係是多麼的密切。講關係這就屬於倫理，倫理講關係。大乘經教裡講關係講透了，講到究竟圓滿，遍法界虛空界，上面是諸佛，下面是眾生，跟自己是一體，不是一家，一體，你說講到這種關係。所以那個愛心叫「無緣大慈」，慈是愛心、關愛，無緣是沒條件；「同體大悲」，悲是憐憫，憐憫一切迷失自性的眾生。要知道他跟我們是一體，不是外人，同體、無緣，沒條件的去幫助他。所以人間有真愛，真愛是佛菩薩的愛，就是大慈大悲，真的，覺悟的人有，迷失自性的人不是沒有，他迷了，迷了它變質。所以這個愛，佛在經上講有愛緣慈，像現在這個世間父母對子女的愛叫愛緣，他有慈悲，慈悲是他有血緣、有骨肉關係，從這個關係。有眾生緣慈悲，心量大一點，愛自己也能愛別人，《弟子規》裡頭「凡是人，皆須愛」，那是眾生緣慈悲。菩薩，菩薩有法緣慈悲，又高一層，他了解事實真相。真正到明心見性、大徹大悟，就是佛的慈悲，那沒條件，那才叫真愛，其他的是有條件，這沒有條件。我們明白這個道理，學佛找到佛才找到真正的親人！我們像小孩迷失了方向，我們真正把父母找到，關心我們的、愛我們的人找到了，這個人就是諸佛、法身菩薩，他們真正能夠幫助我們破迷開悟、回歸自性，這就功德圓滿。所以眾生跟佛，所不同的就是迷悟，除迷悟之外沒有一樣不同。這在大乘教裡面，愈讀你就愈清楚、愈明白，念到最後，你就豁然清楚，原來就在當下，就在此時此處。

　　淨宗真難信，特別是對知識分子。我學佛是方東美先生介紹的，年輕那個時候也是學校念書，受了一些老師的影響，認為佛是宗教、是迷信，而且在宗教裡是多神教、泛神教，在宗教裡面它屬於低級宗教，高級宗教只講一個真神，佛教所表現的確實是迷信，這是我們當時不了解。現在社會不了解的人更多。我跟方老師學哲學，在最後一個單元他跟我講佛經哲學，我說「佛教是宗教、是迷信、是泛神教，它哪來的哲學？」老師告訴我，他說「你不知道，你年輕，釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰」，這是當時他這麼告訴我的，「學佛是人生最高的享受」。這樣我接受佛經哲學這個課程，才把過去錯誤觀念轉過來，重新來認識佛教。我的緣很殊勝，方老師把這介紹給我之後，不到兩個月，我就有個機會認識章嘉大師，是清朝末年蒙古一個親王給我介紹的，認識章嘉大師。那時候剛剛接觸佛法，這也是方老師的慈悲，指出我一條學習的道路，他告訴我，他說佛法不在寺院，在哪裡？在經典，你要真正找到佛教，你要從經典裡面去找。這個引導非常重要，所以我始終感謝老師的恩德。因為沒有這個指點，我們要去請教出家人，許多出家人把經教都丟掉，都不學習，他說不出來，在這種狀況之下我們肯定懷疑，信心就沒有了。所以他知道在經典裡面。他說從前的出家跟在家學佛的，那都是了不起的學問家，真的是大德、大哲，他說現在很少了。

　　我接觸章嘉大師之後，章嘉大師教我學釋迦牟尼佛，叫我去看兩樣資料。這《大藏經》裡面有的，在那個時候沒有單行本流通，《釋迦譜》、《釋迦方志》。他老人家很慈悲，你要學佛，你先認識釋迦牟尼佛，你就不會走彎路。這個資料看完之後，才知道釋迦牟尼佛確實很偉大，用我們現在的話來說，他是個教育家，他跟宗教掛不上鉤。出身於王族，他的父親是國王，那個時候，古印度跟中國春秋戰國時候差不多，都是很多小國家，他是王子，十九歲離開家庭出去參學。所以我們知道青年的釋迦牟尼非常好學，離開家庭出去求學，那個生活很苦，像苦行僧一樣。印度確實是好地方，在當時這個地球上學術，特別是哲學，可以算得上是世界上的頂尖。宗教亦如是，印度是宗教之國，他的學習，所有宗教的這些大德他都見過、都學過，而且學得非常認真，所有的學派他也學過。當時印度他們有個很好的一種風氣，就禪定，無論是宗教、是學術都重視禪定。佛經上講的四禪八定，那不是釋迦牟尼佛所倡導的，不是的，古印度宗教、學術統統都學這些東西，當然年輕的釋迦牟尼也不例外。

　　禪定能夠突破空間維次，所以就發現六道，六道是真的不是假的。你修定修到一定的程度你都見到，你見到跟他見到，你們談談裡頭完全一樣的，見到的人太多！上面從二十八層天，下面到阿鼻地獄，整個六道裡面的狀況他們一清二楚。可是那要問這六道從哪來的？為什麼會有六道？六道之外還有沒有世界？這個問題，不但在印度所有宗教無法答覆，印度的一些哲學也不能答覆。釋迦牟尼佛修了十二年，三十歲，於是他就把學習放棄，學了十二年算是畢業，放棄了，在恆河邊上畢缽羅樹下打坐，他開悟了，以後那個樹叫菩提樹，菩提是覺悟的意思，他在那個地方大徹大悟。入更深的禪定，什麼禪定？在《楞嚴經》裡面首楞嚴大定，在《華嚴經》上說師子奮迅三昧，這就見性。也就是說真正把起心動念放下，不起心、不動念就恢復了自性，這才把宇宙人生真相真正搞清楚、搞明白，六道輪迴那是一個小點，太渺小了，統統搞清楚了，當然非常高興，把他這個境界詳詳細細的講出來，做了一個報告。給誰講的？給人講，人聽不懂，別說我們世間人聽不懂，二十八層天人也聽不懂，所以他在定中講的。我們看釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，哪裡知道他在那裡講《華嚴經》，《華嚴經》就是世尊開悟的境界。他說得詳細，全說出來了。說了多少天？經上給我們記載的二七日，就是十四天，也有經上講三七日。這個我們可以不必去體會，也用不著去考證，不要去搞這些分別執著，頂多是二十一天，定中講的。

　　禪定裡面時空沒有了，時間跟空間沒有了，這個我們能夠信得過，為什麼？有科學證明。科學什麼樣證明？催眠是很科學的，催眠裡頭那個時空沒有了，你看催眠兩個小時，他可以能回憶到過去好幾世，催眠時候他能夠到天堂、也能夠到地獄，你看時空都突破。所以我們知道催眠也是要精神一切放鬆，一切放下，心裡沒有雜念，原理是一樣的。禪定那功夫就更深，他時間就更長，七天、二十一天，確確實實能夠把遍法界虛空界都看清楚、都看明白。其實要不要那麼長？不用，一念之間，一念之間就通達明瞭，就看你放下多少，功夫淺深不在別的，在你放下多少。所以諸位要想用功，千萬不能執著，你放得愈多，你的心愈清淨，你就愈接近你的自性。《還源觀》裡面所講的「自性清淨圓明體」，愈放得多就愈接近，愈接近的時候你就愈了解。了解真相之後，他老人家出定，開始教學，為什麼開始教學？慈悲心自然流出來，沒有理由、沒有條件，見到眾生就想幫助他回歸自性。為什麼？他跟我是一不是二，覺悟的人知道，迷的人不知道，一體。這樣一展開就教了四十九年，世尊七十九歲圓寂的，三十歲開始教學到七十九歲。所以講經三百餘會，說法四十九年。

　　我們從這個地方來看，他是什麼身分？職業教師，一生教學。教什麼？他所講的這一切經，當時在世的時候沒有文字，都是這樣講的。是世尊圓寂以後，學生們把老師過去所教的、所說的，把它記錄下來，這才成為經典。記錄也不是簡單事情，找一個複講的，找到誰？找到阿難，阿難是佛的侍者。釋迦牟尼佛一生講的經，阿難都聽過。阿難是他最小的堂弟，他們堂兄弟八個人，釋迦牟尼佛是老大，阿難是最小，老八，年齡相差二十多歲。所以釋迦牟尼佛當年講經，前面講了二十年，釋迦牟尼佛開始講經的時候阿難出生，講了二十年，阿難二十歲他才出家，前頭二十年阿難沒聽過。所以經上有記載，在有空閒的時候，世尊把過去所講的都給他說，所以他聽得很完整。阿難記憶力特別好，一遍永遠不會忘記，像錄音機一樣，他能原原本本把它說出來，他有這種能力，這稀有，弟子當中只有他記憶力最好。所以佛滅度之後，大家請阿難升座複講，五百阿羅漢，就是佛當年弟子，經常聽經做證明，講的必須五百阿羅漢都同意，阿難沒錯，佛是這麼說的，才記錄下來；有一個人有疑問，這就得刪掉，取信於後人。經藏結集是這麼樣的嚴格，不是容易事情。

　　當年結集的文字是梵文，古印度文現在已經很少人懂。傳到中國是梵文，中國當時這些留學生到印度去學習也是學梵文，從梵文翻成中文能沒錯誤嗎？我們現在說用一篇英語文章翻成中國文，能不能百分之百的翻出來？不可能，總有差誤。別說是外國語文，我們以中國古文，古人一篇文章，現在找幾個，找十個人，你叫他用白話文翻出來，十個人翻的不一樣，到底用哪個做標準？這很難講，這能叫人相信嗎？我當年就用這個問題向方東美先生請教，怎麼能讓我們生起信心？方老師非常感慨的說，他說古時候的中國人，跟現在中國人不一樣，現在中國人喪失了民族自信心，所以才受這麼大的侮辱、受這麼多的苦難。從前中國人不是，非常自豪，梵文經典翻成中文之後，不但意思完全沒錯誤，文字比原文還要華麗、還要美；換句話說，有了中文本，梵文本可以不必要，這樣的自豪。中國隋唐時候那個中國人真正像個中國人，哪裡像現在？這是方老師告訴我的，化解我這個疑問。

　　真的嗎？是真的。中國自古以來，確確實實禮義之邦，泱泱大國，一直到清朝，這種自信心都沒有消失過。清朝的末年，晚年才出了問題，出問題因素很多，近代史裡面都記得很清楚，不是中國傳統有問題，是當時國家領導人慈禧太后她出了問題，真的叫一人興邦，一人滅亡一個國家民族，一個人關係太大了。清朝從開國，到她的丈夫是咸豐，慈禧太后是咸豐的妃子，歷代的帝王都是把儒釋道這些高人，現在的名詞叫專家學者，請到皇宮，皇帝帶著嬪妃、文武大臣天天聽課，天天在學習，真幹！這個制度慈禧廢除的，慈禧不再聽這些儒釋道的大德的話，不聽他們的，她迷信，她駕乩扶鸞，她喜歡神仙，國家的事情都在乩壇上去請示，這樣亡了國。這個話是章嘉大師告訴我的，章嘉的前一世都是清朝歷代皇帝的國師，四大喇嘛只有他一個在北京有道場，北京有章嘉大師的住所，經常在北京，這是皇上的顧問。他老人家告訴我的，他說這個事情壞在慈禧，把制度破壞，領導人對於傳統不重視，逐漸影響到群眾。我們要追究，我們傳統文化這麼好，為什麼到今天有這種地步？源頭出在慈禧。我們要知道、要愛護，要怎樣把它恢復起來。

　　所以我們把這些事情搞清楚、搞明白之後，才知道佛法的殊勝，愈學愈歡喜，這才發現了，真的發現了寶，無比殊勝的珍寶，這是經教。可是大乘教裡面常說，「佛法無人說，雖智莫能解」，今天典籍有，傳人沒有了。民國年間真叫一代不如一代，到了末代，抗戰期間大概還有十幾個人出家、在家，戰後愈來愈少，這些大德凋零了，後繼無人，特別是最近的五十年。這是我們知道，佛教真的面目完全沒有了。我��在台灣，台灣真正講經教學的，只有李老師一個人，他在台中辦了一個蓮社，蓮社開班教學，他開了十幾個班都是傳統文化，像一個社會教育一樣、補習班一樣，不收學費的。李老師本身多才多藝，他懂得東西很多，他有能力教人，在台中教三十八年，這走了，九十七歲走的。在台中三十八年講經沒中斷過，不過他一個星期只講一次，星期三固定的，固定的時間、固定的場所。所以他不需要宣傳，每個星期三到台中慈光圖書館，一定看到他在那邊講經，一星期一次。教我們學生，教我們這一班年輕的學生講經，也是一個星期一次，我們在星期五，教我們講經、教我們古文，像江逸子他們一個小班，跟他學詩詞的。其餘還有許許多多科目，老師自己抽不出時間教，他在外面聘請老師。所以是社會教育，很有一點像釋迦牟尼佛當年在世那個樣子。

　　所以現在在全世界佛教，我概略的想了一下，至少有六種不同的形式，我們要知道。第一種釋迦牟尼佛的教育，他老人家一生是職業老師，用我們現在的話說，他是一位多元文化社會教育家，他本身的身分，是個多元文化社會教育的義務工作者，他不收學費。他的生活很簡單，日中一食，樹下一宿，一生沒有建學校。在什麼地方教學上課？山林、樹下，人數不少！所以我們現在想想不簡單。常隨眾一千二百五十五人，這是不離開他的，臨時來的，我想至少也有這個數字；換句話說，他講學聽眾應該有二、三千人。那個時候沒有這些擴音設備，在曠野，人要是聽不清楚還能有興趣跟他嗎？晚上在樹底下，風吹日曬雨打他都不怕，這是金剛不壞身。日中一食，人家給什麼吃什麼，沒有一點分別，那是什麼樣的人，什麼樣的身體。我們想想，無法跟人相比，我們到野外住上一個晚上，第二天到加護病房，怎麼能跟人比？這不是一天、兩天，四十九年過這種生活，能叫人不佩服嗎？真有功夫，身心健康。所以這是釋迦牟尼佛原原本本的佛教。老人家一生沒有建道場，有他的道理，因為建道場就有人起歪念頭，怎麼樣來得到這個道場，他沒有，他知道後人會有這些副作用，什麼都沒有，這是我們應當學的。

　　所以佛教傳到中國來，道場國家建的，大富長者他們建立的，都叫十方道場，不是私人的。道場裡面的管理是自己管理沒錯，一切執事人員是選舉的。所以選舉制度最早是在佛門，住持當家都是選舉的，任期一年。因為什麼？那是服務。服務不能老叫他服務，每個人都要有這個義務，完全是義務，所以每個人至少都要有一年。寺院裡面臘月三十總辭，選舉選上來，第二天新選的人正月初一就職，三十總辭。所以它是這麼好的一個制度，不會有人爭，真的叫選賢與能來住持道場，所以它是一個教學的機構。在中國這就有了制度，正式上軌道，就正式辦學，釋迦牟尼佛那是私人教學，像孔老夫子一樣私人教學，傳到中國之後就有了制度，這個制度叫叢林制度。這是方先生過去跟我講過多次，至少有十幾次，印象很深刻，他說佛教要興旺起來，一定要恢復叢林制度。叢林制度就是學校，正式辦學校，叢林的主席就是校長，首座就是教務長，維那是訓導長，監院是總務長，跟大學職工分配完全相同，名稱雖然不一樣，職責是一樣的，它確確實實是一個學校，這在過去。現在都沒有了，現在佛教變成宗教應該是嘉慶以後，我們在乾隆、嘉慶年間，中國的寺院叢林還是教學，高僧大德代代都有人。現在已經變成宗教，我們也不能不承認它，所以第二種是宗教的佛教。你看以經懺佛事、法會這個為主，講經教學沒有了，這變質了。第三種變成學術，大學裡頭、哲學系裡面有用佛經開課，我也教過幾年，變成學術，這變質了。第四種在國內觀光旅遊，觀光旅遊的佛教。還有一種很新的、很時髦的，企業的佛教，還聽說有上市的，企業的佛教。最後一種是邪教的佛教，那是打著佛教的招牌，其實跟佛教風馬牛不相干的，像所謂法輪功一類的，這完全是錯誤的。所以至少有六種不同的形式，我們學是學哪一種，這得搞清楚。

　　所以章嘉大師指我這條路，教我學釋迦牟尼佛，我也很聽話，我對老師非常尊敬，我聽老師的指導。老師以後不但教我跟釋迦牟尼佛學，還希望我出家走釋迦牟尼佛這條路。我照做，把方老師所講的學佛是人生最高的享受證實，真的是幸福、美滿、快樂。挫折有沒有？挫折非常多，挫折都是考試。我們學佛，對人、對事、對物永遠要保持感恩，毀謗、障礙、甚至於陷害，你都會遇到，對這些人都要感恩。為什麼？他來考我，我都能通過，沒有怨恨，只有感恩。他為什麼會這樣障礙我？大概總是兩個原因，一個就是過去生中也許我障礙了他，這冤冤相報，我們現在明白、覺悟了，接受這個果報，把這個冤孽化解，我不報復他，我也再不怨恨他。另外一種，那就是古往今來都不能避免的，嫉妒障礙，是我們自己做得不小心，姿態不夠低，引起他的嫉妒心，是我的錯，不是他的錯，我們也要感恩他。佛法哪裡有緣就到哪裡去，緣有叫做時節因緣，中國古人常說「人無千日好，花無百日香」。人與人相處，能相處個三年，你就厭煩了，就會出問題，我們要知道小心、謹慎，起心動念、言語造作，要以佛菩薩、要以聖賢人教導我們標準去做，嚴格遵守決定有好處。對於傷害我們的人，我們用報恩的心情來對待，時間久他知道了，他知道他也悔改，可是怎麼？不好意思說出來，面子問題。這我們知道，內心對我們不再怨恨，就化解了，你說這個多快樂，這多麼好的一樁事情。

　　所以現在這個世間，冤冤相報太多太多，為什麼？你對待人你不是布施恩德，就免不了跟人結怨。現在為什麼孝子賢孫少，你想想你對待人有沒有布施恩德？布施恩德才有報恩的人來，布施財物才有還債的人來。處處想佔人便宜，那是什麼？你的兒孫就是討債來的；處處是以高姿態去壓人，那就有報怨來的。麻煩在此地，這是我們一定要懂得，都是自作自受。人都是好人，老祖宗教給我們「人性本善」，大乘佛法教給我們「一切眾生本來是佛」，我們怎樣看人？我們要看人，一切眾生都是菩薩、都是佛，是真的不是假的。善財為什麼一生證得究竟圓滿的佛果？我早年講《華嚴經》，講《四十華嚴》，也用了不少時間，可惜那個時候連錄音的設備都沒有。我講一半明白了，知道他成就的祕訣，就是他的心目當中，眾生全是善知識、全是佛菩薩，所以他成就了。我細心去觀察，在經典裡面查這些信息，他的老師是文殊菩薩，在文殊菩薩那裡得根本智，也就是得清淨心，大徹大悟。悟後起修，起修是什麼？起修就是生活。文殊菩薩叫他出去參學，五十三參，參學是什麼？接觸社會各個層面，你從早到晚所接觸的這一切人，全是佛、全是菩薩；凡夫，自己一個是凡夫。他是這樣的心態，把他在老師那裡所學的，全部落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物。

　　方老師介紹《華嚴經》的時候告訴我，《華嚴經》有圓滿的理論、有善巧的方法，後面還帶表演，五十三參是表演，你看把它的道理、方法，在生活、在工作、在處事待人接物，做出來給你看。他說這種教科書，他把《華嚴經》看作是佛學概論，世界第一，找不到第二種這麼好的教材。所以他老人家晚年在輔仁大學（教會大學）博士班裡面講華嚴哲學，真有受用。我們接受老師指導，才知道佛法無比殊勝，佛法確確實實能解決自己的問題。我自己的問題很多，過去生中沒修福報，所以這個命，命是真的，你讀《了凡四訓》，你看了凡先生被孔先生所算的，二十年絲毫不差。你每年的收入，你每年考試的名次，你每年這地位升的等級，命裡全給你注定。袁了凡先生日常生活當中他什麼都不想，跟雲谷禪師在禪堂坐了三天三夜，不起一個念頭，這種人很少，雲谷禪師很驚訝，三天三夜不起一個念頭，這是相當的功夫。就問他：你怎麼修的？他就說出來，他也很老實，「我沒有功夫，命給人算定，起念頭沒用，不如就算了，不起念頭了。」雲谷禪師笑話他：我以為你是聖人，原來你還是凡夫。他說「怎麼說呢？」這給他解釋。這是一個人真正懂得命運，不打妄想。你相信命運，你看雲谷禪師就教他改造命運的方法，你命運從哪裡來？過去生中造的。

　　我初學佛的時候，章嘉大師教我，老人，他大我三十九歲，我那年二十六歲，他老人家六十五歲，他看的人多了。我這個人，除了有一點小聰明之外，命裡沒有財富、沒有地位，就是貧賤，叫花子命。還有一點善根，難得這一點，懂得尊師重道、孝順父母，壽命只有四十五歲，我都相信。所以他幫助我，教我修三樣東西，財布施、法布施、無畏布施，教我這個，這是改造命運。財布施沒有錢，每個月自己這一點工資，連生活都相當困難，哪有錢布施？他問我說：一毛錢有沒有？一毛錢還可以。一塊錢可不可以？一塊錢還行。你就從一毛一塊去布施，首先要有布施的意願，有這個念頭。以後常常到寺廟去借經書看，不是搞別的，寺廟有經書，這外頭買不到。看到寺廟裡面印經書，拿個小本子來募捐，我們出五毛、一塊都行，我們從這裡做起。放生，我初學佛的時候就是放生、印經，真的愈施愈多，一點都不假！以後跟李老師學經教，再出來講經，講經是屬於法布施。大概我講了十一、二年，有一次遇到甘珠活佛，這人都不在了，他也是章嘉大師的學生，在藏傳他地位也很高。有一次他告訴我，他說：淨空法師，你過來，我有話告訴你。我說「佛爺，什麼話？」我跟他很熟。他說：我們在背後都在批評你。我說：批評我什麼？他說：你人很聰明，也是個好人，很可惜你的命很苦，短命。我說：這些當面可以說，我知道很清楚，我不會把這個放在心上。他說：你這幾年講經功德很大，你的命運都轉變了。我說：真的嗎？「真的，你壽命很長，福報很大。」我也沒有求福報，我也沒有求壽命，真的。他跟我說這些話第二年他就往生，我沒想到他往生那麼快。

　　所以遇到佛法，命運才有個很大的轉變，每一次的挫折就是一次大幅度的提升，跟在我身邊的同學都親眼看到。我們學佛只有一個使命，希望釋迦牟尼佛的正法久住，效法釋迦牟尼佛幫助一切眾生破迷開悟，破迷開悟那就是靠教學。個人的苦難、社會的災難，從哪裡來的？都是從眾生迷惑顛倒、造作不善業所感得來的。如何能夠幫助這些眾生、幫助社會化解災難？就是釋迦牟尼佛的老辦法，講經教學。所以講經教學的人愈多，受教的人愈多，覺悟的人愈多，社會上許多問題都解決了，所謂自然災害也逐漸化解，這真的，不是假的。江本博士的水實驗，最近在東京召開一個會議，他邀了我，我寫了一篇講演稿，讓鍾茂森居士代表我參加，在大會上做個報告。科學證明我們的意念不可思議，所以大乘教裡面，宇宙從哪來的？萬法從哪來的？我從哪裡來的？佛說得很清楚，「唯心所現，唯識所變」。所以我們解決自己的問題，解決我們環境的問題，今天環境就是自然災害，佛法裡頭教給我們一個最高的指導原則，就是你要真正懂得「相由心生，境隨心轉」，只要把心轉變過來。佛法的教學沒有別的，教導我們轉惡為善，有標準，《十善業道》是佛家的標準。這個十條你別小看，在小乘教裡面展開是三千威儀，就是這十條展開的；在大乘菩薩法裡面展開是八萬四千威儀，這十條一擴展就是八萬四千條，不可思議。所以十善修圓滿，就是八萬四千條你統統都落實，你就成佛了。

　　儒家《弟子規》，一百一十三樁事可別看輕！那個一展開也是八萬四千條，是傳統文化全部的落實，就在那裡頭。所以四書五經十三經乃至《四庫全書》，都離不開，每一條都離不開。就像十善業道一樣，這一部《大藏經》裡面，每一部經、每一句、每一個字，都沒有離開十善業道，一即一切，一切即一。我們正好也是遇到現前災難太多，所以我發心把《華嚴經》暫停，停一年到兩年。這一次我講這部經，《無量壽經》過去講過十遍，而這一次，這一次我不講經，我講註解，講誰的註解？講黃念祖老居士的註解。黃老居士跟我是朋友，也是我的老師，他跟我的老師同一輩分，李炳南老居士是梅光羲大士的學生，梅大士跟夏蓮老是師兄弟，非常好的道友。黃念祖是梅光羲的外甥，是夏蓮老的學生，所以沒有見面之前，我曾經聽李老講過他的名字，有這麼一點印象，黃念祖，有這麼一個印象。所以當年，一九八六年，我在美國華盛頓，華府佛教會那個時候我是會長，同修們來告訴我，他們想邀請密宗的一個上師到美國來弘法。當時我聽了很不以為然，我們是淨土宗，不要再涉其他的派門，我說我們一門深入，長時薰修。我問他：這密宗大德是誰？他說：黃念祖。我腦筋有這麼一個印象，黃念祖，我想了半天想到了，我說：他是不是梅光羲的外甥？他說：是的。我說：那請他來。這是李老師給我們講了好幾次，我以為他已經作古了，不在了，他還在人間，那很難得，他的東西是真傳，那個沒有問題。這是梅老、夏老親手調教出來的，我說這個大德難得，你把他請來，就這麼請來。

　　請來之後才曉得，他在國內弘揚這個會集本，我在海外，他聽到，我們兩個都非常高興。非常難得，他那個時候註解剛剛寫完，用油印印的本子，字都很糢糊不清楚。我們知道油印印的東西，頂多不會超過一百份，超過一百份那蠟紙就不能用了，所以用這樣的本子。當然帶到美國他就這麼一套，一定是選印得比較清楚一點的，送給我，我看了之後非常歡喜。他要我給他寫一篇序文，所以序文是我給他寫的。早年我到北京，去了好幾次，專門去看他，就是為了看他去的。每一次去，我們都有很長時間來討論佛法的問題，他教了我很多，所以我們是好朋友，他也是我的老師，我也感恩他。不容易，夏老會集這一本，這個本子哪裡是凡夫能做得出來的！在過去會集的，王龍舒、魏默深，彭際清的節本，都有問題，都不能算是盡善盡美的本子。看到這個，再你看看梅光羲居士那篇很長的序文，講得非常清楚。所以李老師在台中，傳到台中之後，李老師把這個經講了一遍。經那個時候沒有註解，他自己用眉註，毛筆寫的，工工整整。他講這部經的時候，我還沒有到台中，我沒聽到，但是他把他這個眉註的本子給我，我能看得懂，我拿到這個本子我也就能講，我有這個能力。所以當時我們就想開講這部經，向老師報告，老師說不行，時候沒到，時節因緣沒到。所以台北那邊同修把經都印好了，結果改《楞嚴經》，我在台北，我《楞嚴經》是跟他老人家學的，前後講過七次。

　　什麼原因？嫉妒障礙，在台灣大家對於夏老有成見，對於李老師也有成見，所以老師叫我迴避。等到他老人家往生，我在美國，想到老師給我這個本子，這個本子很多人沒看見，我就發心把它印一萬本，第二年一九八七年印成功，這就流通出去，在外國，在美國同學們看到這個本子非常歡喜，就請我講。所以我第一次講《無量壽經》，在加拿大溫哥華，第二次在三藩市，先後一共講了十遍，這樣才講開，才流通出去。這原本，我這一次帶來了，我送給胡小林，給他做一個紀念，他也是受持《無量壽經》，讀誦的遍數很多。往後，《無量壽經》我們要永遠把它傳下去，我們感謝夏老會集的恩德，感謝黃念祖居士註解這部經的苦心。所以這一次我發心講他的註解，叫《演義》，你看《華嚴》有演義，《彌陀經》蓮池大師有《疏鈔》，蓮池大師的學生把《疏鈔》再做一個註解叫《演義》。諸位大概對演義概念最深的，可能是小說裡的《三國演義》。我們用這個方法在一起學習，深入透徹來學習，就像胡小林學習《妄盡還源觀》的方法一樣，字字句句我們都把它講清楚。

　　這也是這些年來，我們看到許多學術界的人，我接觸得很多，特別對於現在大學生的感受，跟從前不一樣。我早年教大學的時候學生還算不錯，上課我們已經不是古時候的授課，是講學，講兩個小時，學生都能夠很安靜的聽下去。現在學校不行，現在學校學生的注意力大概只有十五分鐘，十五分鐘之後他就心不在焉。所以我常常就問這些教授，你在學校授課，你們怎麼教的？他說講課十五分鐘。後面呢？後面聊天，用這個方法去打發時間。這是我們看到非常難過的，也就是學生心浮氣躁；換句話說，他們在人生當中，沒有目標、沒有方向，是盲目的，這很悲哀的現象。因此我就想到孔夫子兩句話，這兩句話在今天要特別把它提出來，就是「述而不作，信而好古」。這兩句話是做學問的態度，了不起！述而不作是什麼？沒有創造、沒有發明。夫子自己講的，他一生所學的、所修的、所教的、所傳的，全是古聖先賢所講的東西，沒有自己的，我們能相信嗎？我學佛學了這麼多年我才相信，特別是《華嚴經》、《還源觀》裡面所說的，為什麼？古聖先賢他們都見性，真的明心見性。我曾經問過李老師，我說：老師，孔子、孟子、老莊是不是佛菩薩再來的？他笑了一笑告訴我，「理上講得通，事上沒證據。」《普門品》講應以什麼身得度就現什麼身，可是他們的身分沒暴露。所以我們在理上真的是能講得通，他們都是大徹大悟、明心見性的人。

　　見了性就是圓滿的，你在那上不能加一點，也不能減少一點，都是圓滿的。他證的是圓滿的，你明心見性證的也是圓滿的。所以「如來」兩個字裡頭有一個解釋，「如來者，今佛如古佛之再來」，他是一樣的，所以他說「我說的統是古人所說」，行，一點沒講錯，自他不二。所以推諉古人所說的，自己沒有創造發明，是謙虛。無論是世法、是出世法，謙虛是第一。你看六十四卦裡面講，「滿招損，謙受益」，六十四卦只有謙卦「六爻皆吉」。現在人心浮氣躁、不謙虛，所以不但聖教他不能接受，世間學術他也不會成就，找一個像唐宋元明那個時代的一些文學家，在今天都找不到。所以，述而不作太重要！信而好古，對於古人東西誠信一點懷疑都沒有。喜歡古人、喜歡古人的教誨，那種東西千錘百鍊，禁得起考驗，時間的考驗、人事的考驗，它還能流傳到今天，可見得它有價值，我們要尊重、我們要認真努力學習。你看佛法講的，從理上講多簡單，眾生跟佛沒有兩樣，不一樣的是什麼？就是迷悟，佛菩薩覺悟了，眾生沒覺悟、迷了。所以佛菩薩幫助眾生，幫助什麼？幫助他破迷開悟，幫助他妄盡還源，這就是教育。幫助他還源，幫助他證得菩薩、證得佛了，有沒有功德？沒功德。為什麼？他本來是佛、他本來是菩薩，那個覺是本覺，本覺本有。

　　你才曉得這些大聖大賢幫助人，他心地多清淨，真一塵不染，沒有一個妄念。我要怎麼幫助你、對你有恩，這是妄念，沒有！絲毫都沒有，所以他清淨、他自在，這是我們一定要懂得的。現在人對佛教誤會很深，我們講解的時候要特別講清楚。印度人講佛，中國人講聖人，佛是什麼意思？覺悟的意思。聖是什麼？聖是明白的意思，明白不就是覺悟嗎？覺悟不就是明白嗎？所以它是一不是二。我們稱孔子「至聖先師」，我們稱佛也可以這樣說「至聖本師」，用這樣稱呼，大家就不會覺得迷惑，不會再說它是宗教，至聖本師，根本的老師。他們都是教我們述而不作，信而好古，孔子說這兩句話在《論語》裡頭，佛這兩句話在哪裡？在《華嚴經》，《四十華嚴》經題裡面，清涼大師說的，說的比孔子還要說得圓滿。他說世尊曾經講，他老人家四十九年所說的一切經，都是古佛所說的，他沒有在古佛所說經上多加一個字，述而不作，他講到這種程度，是不是真的？真的。為什麼？今佛跟古佛沒有兩樣，今佛所證就是古佛所證，今佛所述就是古佛所述，哪有兩樣！

　　所以我們把這兩句話如何落實，落實在這一次，這是我第十一次講這部經，用《大經解演義》，完全依靠黃念祖老師的註解。我們報恩，報夏老的恩，為我們會集這樣圓滿的一部典籍，稀有難逢。我相信夏老不是普通人，再來人，我曾經問過黃老，黃老點點頭，他說這個不能為外人道。我們懂得，心裡清楚。黃念祖老居士也不是普通人，不容易，在他那個環境裡面寫成這麼一部註解，太難得！蒐集這麼多資料，我到他家裡去過好幾次，看到他的書房裡堆積的這些資料，確實三寶加持，幾乎他所想的東西都有人送給他，這是普通人能做到嗎？這麼好的經、這麼好的註解，如果我們不認真學習，怎麼對得起夏老？怎麼對得起黃老？怎麼對得起釋迦牟尼佛多次宣講這部經？報佛恩、報老師的恩、報國家的恩、報眾生的恩，我們用《演義》這個方法，也就是認真細心的學習。這是這一次講經的因緣，在我們這個時代，具體報恩的方式，要用這個方法，我們帶頭來做。今天時間到了，我們就學習到此地。明天我們就要開始從「前言」學起。好，謝謝大家。