#劉勃麟

[generoustyphoontragedy]

这种汤别再喝！会毁掉你的肾、累坏你的胆，还会引起痛风

 春節期間，大魚大肉。 俗話說，每天一碗湯，勝過良藥方！ 天寒地凍，各種雞湯、羊肉湯、排骨湯等就成了我們餐桌上的座上賓。 然而，雖說隆冬季節喝點補湯有益身心，但如果喝不對，「養生湯」就可能變成「傷身湯」了。此前，相聲演員郭德綱的兒子郭麒麟在參加某綜藝節目時痛風發作，不得已只能坐輪椅出行。 而談及痛風原因，郭麒麟說道，小時候在家吃涮羊肉的火鍋，我把肉吃光了，再喝涮羊肉的湯。 長此以往，痛風就上門了。持久液威爾剛美國黑金瀰漫之夜惡魔丘比特一滴銷魂犀利士保羅V8泰坦凝膠 韓國Sentrip助勃口溶片

好好的養生湯，

怎麼就成「傷身湯」了？這呀，是因為很多人煲湯時都追求一個“久”字，認為煲湯的時間越長，肉煮得越爛，湯中就越有營養。但事實上，久煮並不能使肉類食材中的營養成分“化”在湯里，反而只會使脂肪、亞硝酸鹽、嘌呤等無益於身體健康的成分越煮越多。 換言之，肉湯煮得越久，就可能越「毒」！要知道，肉湯中只嘌呤這一種成分就不是什麼好東西。 大量嘌呤非常容易誘發膽結石，同時還會增加腎臟的負擔，引發腎臟疾病。 而且，它的代謝產物是尿酸，尿酸通過腎臟代謝，如果腎臟代謝��了，就會導致血液里的尿酸增高。 尿酸一高，就容易引起痛風。所以說，久煮的肉湯，大家一定要少喝！

肉湯煮多久最合適呢？老劉建議您，肉類湯煲1個小時左右，最長不要超過2個小時; 魚湯則要把時間控制在1小時之內。日本藤素日本騰素日本藤素正品春藥壯陽藥必利勁威爾剛 紅金偉哥持久液日本藤素藥妝店日本藤素效果日本藤素官網進口日本藤素如果湯中放了人參等滋補藥材，建議放入人參后煲湯時間不要超過40分鐘，否則煮的過久，人參中的人參皂甙就會分解，失去補益價值。另外，如果湯里要放蔬菜，必須等湯煲好以後隨放隨吃，以減少維生素損失。總之，安全喝湯，保護肝膽腎臟，遠離痛風！ 調整生活方式是預防尿酸升高的核心。 趕快告訴家人，這個錯誤別再犯了！

[photogstoryhk]

中國藝術家劉勃麟 無聲抗議的隱形攝影 中國藝術家劉勃麟以「隱形人」系列攝影作品為人所認識，作品在世界各地博物館展出，與羅浮宮及著名藝術家JR合作，也曾為美國搖滾樂隊Bon Jovi設計專輯封面。外人眼中名成利就的他，曾因塗畫上身的顏料有毒而導致皮膚越來越差，恐懼得時常發惡夢。「我在巴黎找最好的皮膚科專家，他給我開的藥是有激素的，15天有效，之後就不行了。那時我夢見自己得皮膚癌，臉上長滿各種奇怪的東西。」 五年後的劉勃麟沒有成為科學怪人，45歲了，皮膚仍算光滑。2013年他開始創作「Target」系列，邀請不同人參與作品，令作品更有深度，自己則走到鏡頭之後。「 這件事令我必須改變，嘗試新的創作。」第一個作品是《癌症村》，作品中23位村民隱身在一大片金黃色的麥田裡，身後是當地化工廠。在中國，許多村莊因為被化工廠污染，導致許多村民得癌症離世。作品揭示了這些人的困境，同時也反映出，他們如何被當權者忽視，成為「隱形人」。 從個人隱形到社會隱形 事實上，劉勃麟開始創作「隱形人」的契機，也是因為自身的被消失、被隱形。1995年在美術學院畢業後，劉勃麟成為大學美術老師，同時也創作雕塑作品。2005年11月，他所在的北京索家村國際藝術營被拆掉，對於藝術夢想剛剛起步的他來講，是個很大的打擊。「面對鏟車把工作室鏟掉的時候，我覺得雕塑再也無法表達我的感受，那時候也沒有錢，只剩下身體，就用身體主動來創作，反正也是被消失，還不如自己主動來消失。」他借用狙擊手的做法，把自己塗畫成與被拆工作室廢墟一樣的背景，去表達對現實的不滿與無聲抗議。 那段時間正值2008年北京奧運會前夕，類似的清拆活動重複上演，正如去年北京驅趕低端人口一樣，這些人既無奈也無助。曾經的感同身受，促使他創作出《城市迷彩》系列作品，在照片裡他隱身在工地、廢墟、大字報牆身等地方，將身體融入到不同的生存環境裡，既紀錄也反思了中國社會發展的步伐。 從個人表達到社會議題，「隱形人」系列已變成了對各種社會事件的關注，「不只是藝術家，所有中國人，面對污染、食品安全等公共的問題，都是無法躲避的，我的作品就是人身體和背景的關係，如何從反思中獲得力量。」劉勃麟說一開始也沒想過作品會引起大眾去關注和思考問題，2011年台灣發生塑化劑事件，而在中國超市的各種飲料裡也有塑化劑的成份，「我的朋友說一開始還不太覺得有問題，後來看了我的作品之後，才意識到問題的嚴重性，之後就不敢喝了。」 得失祸福總相依，「隱形人」源自「被消失」，不過這系列結合油畫與攝影、更像是表演藝術的作品，令劉勃麟獲得了成功，多年後他回望這段往事時，總結為「快捷鍵」，一下子就進入了創作核心。「1995年到2005年這十年的藝術累積，以及所面對的經濟、事業、情感的問題，令我更堅定地走藝術的道路。」奧運會前夕，全世界看中國，全中國看北京，藝術作為一個代表也被全世界所關注，劉勃麟坦言，「自己比較幸運地趕上了這一波藝術潮。」 從情感表達到商業創作 從個人情感出發，現在劉勃麟的作品已不侷限於社會議題，他的作品也從中國走到了全世界，被各地的藝術館收藏。2011年開始，陸續有商業合作向他招手，過往他曾與Guerlain與Moncler等品牌合作。商業的藝術創作無可厚非，不過劉勃麟也有其合作準則，由四人的團隊管理市場，平均一年只推出十至二十張作品，目前共創作了逾二百張作品。團隊會慎重選擇合作的品牌，也很注重對方怎麼找到劉勃麟。 最新合作是Ruinart，這個香檳品牌在Art Basel的展館，每年都展出不同藝術家的作品，令劉勃麟感到意外的是，品牌員工家中竟有收藏自己的作品。去年八月底，他用了十天時間在Ruinart位於法國香檳區的酒莊創作了八幅作品，以慣用的手法隱藏在機器、葡萄園及地窖等環境中，其中一副是與其他三名員工站在機器前，「員工們在酒莊裡默默耕耘了一輩子，這張相片把他們自身的經歷都���納進來了。」 作品中還有一��Alphonse Mucha的相片，他在1896年曾為Ruinart創作藝術海報，劉勃麟在其藝術品前隱身。2016年在紐約的《Art Hacker》（藝術黑客）展覽上，就曾用偽裝的方法重新繪畫了畢卡索和達文西的作品，對他來講，���術品的「二次創作」不僅象徵藝術的傳承，某程度也是一種藝術精神的傳承。「大家知道梵高為藝術犧牲，米高安哲奴在創作西斯汀教堂時，也是彎著腰來作畫，在我的創作過程中，我也在體驗他們創作與堅持的精神。」 作品在Art Basel Collectors Lounge中展出。 完整文章及Art Basel、Art@Central攝影作品精選：puisuk.com #劉勃麟 #顯影 #Photogstory #puisuk #Ruinart #攝影 #liubolin #invisible #china #champagne #artist #hkig #ighk #香港 #灣仔 #會展 #台灣 #台北 #taiwan #taipei #ArtBasel #artbaselhongkong (at Art Basel Hong Kong)

[spookycheesecakepanda]

維護陳柏惟挨轟是非不分，“綠營豪華加油團”消失了

 “台灣基進”台中市陳柏惟面臨罷免投票，近日更是醜聞連環爆。昨（7）日他被網友爆料曾涉嫌賭博，值得玩味的是，別於前一天陳柏惟承認開車撞人逃逸後，綠營政治人物一窩蜂留言加油“按贊”，此次陳柏惟為自己涉賭事件辯解，貼文一出，前來留言加油的綠營政治人物卻為0人， 一個也沒有。

陳柏惟被媒體人踢爆2011年9月曾駕車從高雄鹽埕區至鳳山區的路上，撞傷機車騎士後肇事逃逸，因此遭法院判刑一事。陳6日承認“確有此事”，其網絡貼文下隨即湧入綠營及親綠人士聲援。包括民進黨當局立法機構副負責人蔡其昌；“綠委”賴品妤、吳琪銘、林楚茵、吳思瑤、洪申翰、鐘佳濱、趙天麟、伍麗華、黃國書、劉櫂豪；民進黨籍台北市議員許淑華、台中市議員黃守達；蔡英文辦公室顧問魏明谷等超過20人，甚至包括已經退出“時代力量”的高雄市議員黃捷、苗栗縣議員曾玟學等人也留言喊“加油”，引發輿論反彈。

台灣“中廣”董事長趙少康7日發文表示，陳柏惟肇事逃逸的行為實在很惡劣，但眾多綠營人士居然在第一時間就讚美陳柏惟坦承錯誤很有勇氣，這樣的不分是非黑白，真令人唏噓無言，只想嘔吐。趙少康痛批，陳柏惟種種惡劣行徑，民進黨不但不加以譴責，竟還大加讚賞；民進黨這種護短的的厚臉皮功夫，簡直跟犀牛皮一樣飛彈都打不穿，“民進黨是要跟陳柏惟一樣被民意淹��、一起陪葬嗎？”

民眾黨“立委”蔡壁如也表示，陳柏惟被爆料肇逃事件，民進黨公職去留言喊加油，難道社會價值觀變質了嗎？一個肇事逃逸的人，民進黨竟然要他加油，“到底是鼓勵他，還是要他改過向上？難道社會價值觀變質了嗎？”

“藍委”鄭麗文則表示，陳柏惟承認肇事逃逸後，民進黨“立委”、市議員甚至側翼，都為陳柏惟承認肇事逃逸按贊打氣，這樣讓受害者家屬該怎麼接受？這些政客跟側翼還有沒有同理心？說謊又肇逃的“立委”，民進黨確定還為這種人站台嗎？

或許是因為這些力挺陳柏惟的綠營政治人物被輿論麻煩，昨日陳柏惟更新對涉賭事件的辯解文後“綠營豪華加油團”已煙消雲散，跑得一個不剩，僅有零星綠營政治人物留言，但也都未再提到“加油”等打氣之詞。春藥 春藥效果 春藥副作用 春藥哪裡買 春藥是什麼 春藥成分 媚藥 乖乖水 春藥坊 催情迷幻催情 外用春藥 日本春藥 RUSH 壯陽助勃  老中醫  韓國奇力片  鱷魚增大軟膏  黑馬Dark Hors  美國BIG PENIS 

台灣資深媒體人吳子嘉7日在節目中表示，同樣是肇逃，在民進黨是有不同的標準。而就涉賭博性電玩這件事情，陳柏惟可能只是記憶比較差，時間太久了忘了，但更可怕的是，他接受媒體採訪時竟說，爸爸以前是賭場老闆。

吳子嘉指出，在陳柏惟一堆爛事情一股衝出來的情況下，蔡英文怎麼敢去挺這樣的人。

[historysandwich]

【常威近代史】（五百二十二回） 盜墓者羅拉 蔣Sir（妄）想杯酒釋兵，削弱其他三位盟友嘅軍事實力，真係冇乜可能。馮玉祥、閻錫山、李宗仁三人各懷心事，李宗仁同馮玉祥因為對地盤分配早有不滿，一早想趁機調整，因此喺大會上提出諸多意見同要求，相反閻錫山最後入閘，反而冷手執個熱煎堆，佔據北平同天津兩大錢罌，當然唔出聲，保持沉默靜觀其變，因此大家傾吓傾吓，食吓飯飲吓花酒，之後又冇咗件事，依一次發生喺北京湯山嘅分贓大會，其實冇最後結果。 其實閻石山、馮玉祥同李宗仁三個人都唔信任蔣Sir，點解呢？理由亦都好簡單，所謂一次不忠，百次不容，你蔣Sir點樣對自己嘅盟友，大家都一清二楚，血腥清黨，周街打靶，過橋抽板，反轉豬肚，樣樣做齊，唔計清黨，難道革命盟友陶成章（1878-1912）係邊個殺大家唔知道咩？孫文恩人廣東王陳炯明點收場呢？所以同你做partner，點可以唔小心呢？你咪當我傻先得架？雖然你係一個光明正大心無二念憂國憂民鐵漢柔情嘅光頭軍人，但係為咗自己條命仔，都係小心啲好。 之後嘅歷史，蔣Sir嘅盟友同埋親密戰友對佢都非常小心，我唔敢講呢個係唔係「國共內戰」國民黨最後失敗收場嘅主因？但係應該有關係嘅。另外國民黨內好多針，好多人為共產黨做間諜，點解呢？我相信都係有關係嘅。 1928年7月5號，河北馬蘭峪東陵發生特大盜墓案，東陵為清室嘅陵地，一共有帝陵、後妃陵14座，其中包括乾隆、慈禧嘅陵寢，民國建立，清室優惠條例講到明陵地係重要保護文物，不過兵荒馬亂，唔通有錢唔要咩？盜墓者係直魯聯軍嘅殘部孫殿英（1889-1947）部隊，孫軍閥派出工兵進行挖掘，用烈性炸藥炸開墓門，搜掠內裡價值連城嘅金銀珠寶，淘寶不特止，仲將帝后屍體弄得支離破碎，一片狼藉，正一仆街冚家鏟。新聞曝光之後，全國譁然，民眾都要求政府拉佢，但係孫殿英手上大把錢，利用送禮疏通，呢件巨案竟然不了了之。我睇到依段歷史，真係最初嚇一跳，然後就得啖笑。當時係一個乜嘢嘅世界？大家應該清楚明白。 至於孫殿英偷咗啲乜？相信亦都冇人知道？有幾多人因此發達？亦冇人知道，反正冇人會話你知。財來自有方，發達當然有方法。孫殿英溫墓不但冇被捕，而且之後一個華麗轉身，投靠國民革命軍，之前佢曾經係直系，又做過奉系，後來又投靠過日軍、汪精衛政府，二次大戰日本投降後，又歸順蔣sir，成為國民革命軍中將，何止三家姓奴？不過又唔需要奇怪，其實當時好多軍閥都係咁，雇傭兵制度啫，邊個有錢出糧咪同邊個打仗囉？揾食啫，搵食大曬架。 孫殿英最後嘅收場，就響國共戰爭中被解放軍所俘，毒癮發作而死，未能投靠共產黨之餘，亦死得好X肉酸....... 7月12號，班禪活佛入川求援，請求派兵收復失地，保護國權；7月13號，湖南省政府決議，湖南境內煙館一律封閉，秘密買煙者即時槍斃，鴉片嘅問題，其實一直未停過，地上貿易被全面禁止，地下活動依然蓬勃，畢竟毒癮好難戒，咁易戒得甩，就唔叫「毒品」叫「補品」喇，係咪先？至於中國嘅毒禍幾時先告一段落？Sorry，又係1949年天下大治之後。 7月14號，國民政府派代表劉光、張同禮抵達瀋陽，同啱啱死咗老豆嘅奉系少帥張學良商討東北易幟問題，其實當時張學良已經放咗風想投城，不過做戲做全套啫，我蔣Sir求吓你你先肯制，下臺階又矮啲啲，議價能力又高少少，你好我又好，大家happy，仗大家都唔想再打，奉系主宰嘅東北，又出現經濟大崩盤，打條毛咩？7月18號，日本駐瀋陽領事館要求張學良簽訂《新滿蒙五路決定》，張學良拒絕，兩邊夾，張學良仲邊有得揀？ 7月19號，你未易我先易，奉系大將湯玉麟（1871-1949）喺熱河通電易幟，服從國民政府。7月21號，全國15個省及香港100多名代表喺上海召開《全國反日代表大會》，模仿日本建設國家嘅時代早已經一去不返，現在對岸嘅日本帝國，係中華民國嘅敵人，依一點，去到1928年濟南慘案之後，國民再無懸念。個人相信，亦係反日潮流大盛以及蔣Sir（有限度）統一中原上後，「中華民族」呢個概念，先正式落地生根，凝聚一個巨大嘅向心力。 當然中華民族依個概念，係包容埋你滿洲人在內，從前清帝國滿洲人不包容漢人，今日漢人海量汪涵受埋你玩，你應該多謝都多謝唔切，所以滿洲人要建立嘅新國家，係一個偽國家，大家必須清楚明白。唔同嘅國家對歷史有唔同嘅解讀，係日本人眼中，自從1911年清帝國崩潰之後，從來未有一個「大一統」嘅政治實體存在，南北不同政府與國民政府所宣傳嘅中華民族概念，係唔應該包括滿洲人在內，因此協助滿洲人響東北故鄉龍脈所在之地重建國家，本身係合情合理。 討論政治去到某個點，其實已經冇合情合理呢回事。你覺得合理，我覺得唔合理喎，亦都係非常正常，政治本身隸屬人民科學範疇，本身並非純科學，所以並無一定統一嘅合理性（與合法性），你信嘅就係真，你唔信嘅亦都冇辦法。響政權籠罩之下，你相信嘅話，就可以活得平安快樂；相反如果你唔信，就打到你信，恐嚇到你信為止。政治操作，本來是權力運作，而權力運作，基本上依靠暴力實踐及履行。 #常威💀 #蔣介石平反系列 #黃金十年 #民國歷史 https://www.instagram.com/p/CNkRfzQhJIC/?igshid=4hhbmx33otpf

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芸術家劉勃麟演繹Moncler 2017春夏シリーズ広告

フランスの羽毛の王美称の贅沢なブランドのMonclerがあります。2017年春夏シリーズの視覚撮影こぼれ話を発表しました。今回のMonclerは初めて中国の行為芸術家劉勃麟を起用し、今季の春夏広告の大作を撮影する。1973年に山東省で生まれ、その後北京を拠点に活動していた劉勃麟は、2005年から自身と環境を融合させた隠れた芸術で、社会に対する無言の抗議を表明した。今回の撮影は有名な写真家アンニエLeibovitzが担当しています。劉勃麟は出演するほか、自分の手で2つのダウンジャケットを描き、書店と雨林の撮影場所に自分を溶け込ませ、レンズ言語を通して超現実的なMonclerブランドの輪郭を伝えていますhttp://vog.agvol.com/。

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元朝帝國亡於“雙修” 之二

戴德金剛上師 編撰

三、元朝滅亡的幾大重要因素

（一）元代的暴政和腐化 促使政體衰亡

1.奸臣當道，吏治腐敗

由於連年不斷的戰事，加上宮廷的龐大開支、對封王的大賞，政府的財政緊張。忽必烈先後重用了以“理財助國”邀寵的大臣阿合馬、盧世榮、桑哥等人來主持國政，通過理財，使元政權度過難關。

在明修《元史》中，此三人被列入奸臣一欄，主要是以貪財聚斂，網羅私黨，禍亂朝綱等罪行而著名。元之舊史，往往詳於記善，略於懲惡，是蓋當時史臣有所忌諱，而不敢直書之爾。然奸巧之徒，挾其才術，以取富貴、竊威福，始則毒民誤國而終至於殞身亡家者，其行��之概，亦或散見於實錄編年之中，猶有《春秋》之意存焉。謹撮其尤彰著者，匯次而書之，作《奸臣傳》，以為世鑒。—《元史·列傳·九十二》由於吏治腐敗，專注搜刮，流於橫徵暴斂，致使民不聊生，成為阻礙社會經濟發展的重要原因之一。 

2. 苛刻的等級制度與遍佈的特權階層

元朝是草原遊牧民族建立的王朝，實行嚴格的民族等級制度，即“四等人制”：根據征服順序將人分為蒙古、色目、漢人和南人。元朝雖有法典《元典章》流傳於世，但其中的法只有漢人和南人需要遵守，蒙古人、色目人遵從本身風俗即可。等級制度在元朝滲透了各個領域。如軍隊、職業、戶籍等也進行分級，在這種分級體系下，中國知識份子淪落到連娼妓都不如的地步。以至於有治國之才的儒生無法發揮所長。元朝特權階層和特殊利益集團隨處可見。元朝以藏傳佛教為國教，僧侶不僅享有法律特權，參與政治，甚至干預司法。元朝的寺廟是一種享有特權的經濟實體，佔有大量的土地和勞動力，在許多地方成為麻煩的製造者。喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把男子掠走，留下婦女陪宿。他們在街上很少出錢買東西，都是直接掠奪。如此統治和壓迫，歷代少見。許多不公正的民族待遇、甚至迫害，令百姓積怨。許多人對元朝的統治心生厭惡，各民族、地區之間的矛盾加劇，社會動盪，各種反抗鬥爭不絕於史，最終造成元朝末期各民族的起義不斷發生。

3. 元太宗以前的毀滅性屠城現象留下惡果

翻開歷史記載，元太宗以前，戰間屠城情況嚴重。每當拒降敵軍的城池被攻破，他們總會對城池進行毀滅性的破壞。幾乎殺掉所有的人，不問老幼、貧富、順逆，只留少數婦幼為奴隸，部分工匠為他們製作武器。這種做法對社會生產力的破壞非常嚴重。因為直接破壞了最關鍵、最重要的生產力—人！ 

4.常年戰爭，耗費國力

整個元朝歷史，連續沒有發生戰爭的時間最長沒超過三年。僅1280年，有記錄的戰爭達200多場。元朝統一中國後，並沒有象其他朝代在剛建立時施���“休養生息”政策，而是繼續向外擴張。1280-1284年間，對日本、安南、緬甸征戰。擴張的目的只是掠奪財富和滿足征服欲望。另外耗費大量精力對付國內此起彼伏的“抗元複宋”起義，在其後幾十年間，全國各地幾乎每一年都有起義。 

5. 貪圖享樂，不重農耕

整天騎馬射箭、拉弓放羊的遊牧民族，突然之間擁有了幾百萬平方公里的土地，擁有無數的金銀珠寶，同時還有上千萬俯首稱臣的老百姓。這個時候歷史便又重演，這些元朝統治者便開始荒淫腐敗的生活。他們視生命如草芥，根本不管百姓死活，皇宮貴族整天在皇宮裏貪圖享樂。當時佛教寺院遍佈各地，都佔有大量的田產。

如，大德《昌國州圖志》記全州共有田土二千九百餘頃，其中一千餘頃為佛寺道觀所佔有。寺院田土山林，實際上為各級僧官所支配。大寺院的僧官即是披著袈裟、富比王侯的大地主。元代寺院道觀可免除差發賦稅，因而漢人地主將私產托名寺院，規避差稅。

有的富戶使子弟一人出家為僧，便可將全家田產托名某僧所有，不再納稅。有的地主將田地舍入寺院，再向寺院承佃，這樣，便可不再向官府交稅和不再負擔差役。也還有一些地主，名義上佈施家產入寺為僧，但仍與妻妾同處，占田出租，與不出家沒有什麼區別，但因此便可逃脫賦役和官府的一切煩擾。至元二十八年，即西元1291年，宣政院奏報全國僧尼多至二十一萬三千多人。實際上還要超過此數。

仁宗時，浙西土豪沈明仁，創立白雲宗，托名佛教，強佔民田二萬頃，糾集徒眾十萬人，蓄發娶妻，自有田宅，形成一個托名佛教的地主集團。各類特權階層圈占民田現象嚴重，很多佔據田地又不耕種，老百姓們卻又無地可種。忽必烈時，東平人趙天麟上疏說：今王公大人之家，或占民田，近於千頃，不耕不稼，謂之草場，專放孳畜。許多勸農機構形同虛設，水利建設也逐漸減少，農業生產破壞嚴重，出現停滯衰敗。這也是元朝滅亡的一個重要原因。 

6. 朝廷內部，爭權奪利異常慘烈

元朝中期頻繁更換皇帝，僅25年更換了36個皇帝。這些皇帝��位都很短，全部���權臣擺弄下詔或頒佈詔令。皇帝成為了傀儡，不能決策大事。宮廷紛爭連續不斷，爾虞我詐時時出現。再加上經濟落後，廣大人民處於水深火熱之中，中原地區農民尤其悲慘，饑寒交迫，其嚴重程度已達到再也不能忍受的地步。 

7. 嚴重的自然災害成為元朝滅亡的導火索

十四世紀的嚴重災害不單是在中國元朝，而是遍佈世界各地，比如冰島，英格蘭以及日本。整個世界都在承受瘟疫、饑謹，農業減產、人口下降。中國尤其嚴重，長達36年裏都是酷寒，創造了人類史上嚴寒的記錄。黃河地區頻繁發生前所未有的水災和乾旱。1340和1350年，全國發生嚴重的瘟疫。元朝末代皇帝統治期間，幾乎年年饑荒，導致大量人民餓死。連續出現的嚴重自然災害造成經濟崩潰，人們面對的不是因自然災害而死就是被元朝欺壓致死。因此許多人懷著拼死一搏的想法選擇了起義。至元二十年（1283年），江南各族人民起義凡兩百餘起，至元二十六年（1289年）更增至四百餘起。在這前後，爆發了廣州歐南喜、黎德和福建黃華、鐘明亮等人領導的幾次規模較大的起義。西元1350年，政府頒發的變更鈔法，致物價迅速上漲。加上元惠宗派賈魯治黃河，欲歸故道，動用民夫十五萬，士兵二萬。官吏乘機敲詐勒索，致民憤徹底爆發。1351年，劉福通領導農民在穎州暴動。1367年，朱元璋發佈討元文告，以“驅逐韃虜，恢復中華”為號召，派將軍徐達率兵向北進取中原，次年攻佔元大都，惠宗北遁，元朝對中原的統治由此終結。

 （二）元朝暴政中的最特殊現象

元朝暴政中最特殊的一項便是放縱西藏的喇嘛，史書中稱之為“西僧”“番僧”。元代的統治者們沒有吸取赤祖德贊時期的教訓，反而變本加厲，將對喇嘛的尊崇發展到了極致。而這些以慈悲為懷，普渡眾生的所謂“活佛”，卻成為了人民的災難之一。  

1.元代帝師的顯赫地位

元朝時期，西藏密宗和元朝中央政府的關係極為密切。自八思巴於1270年受封帝師起，直至元朝滅亡，元代曆朝皇帝都封有帝師。在藏漢文史藉中提及的帝師就有10餘人。元代帝師地位崇高：百官上朝，排班列隊，而帝師得在皇帝座位的邊隅，設有專座。朝廷對帝師的敬禮和尊信，無所不用其極：“雖帝後妃主，皆因受戒而為之膜拜。” 

2.元朝皇帝給帝師的賞賜，從來數量驚人。

如《元史•英宗本紀一》記載：“至治元年（西元1321年）十二月甲子……命帝師公哥羅古羅思監藏班藏蔔詣西番受具足戒，賜金千三百五十兩、銀四千五十兩、幣帛萬匹、鈔五十萬貫。”　　

至於給大喇嘛“活佛”的濫賞，數目之巨，駭人心目。僅忽必烈對八思巴一人的賞賜，就令當時的大臣感慨：“國家財賦，半入西蕃。”朝廷為帝師的其他花費，如受戒奉獻、佛事開支等，數額既大，名目也很繁多。除帝師外，西藏密宗的喇嘛受到元朝皇室的尊崇不計其數。他們或被皇子、宗王奉為上師，或在朝廷為官，或接受各種封贈。“（帝師）弟子之號司空、司徒、國公，佩金玉印章者，前後相望。” 

元朝大德年間，藏地每年平均有千名僧人來內地，其中除一些奉召為帝王宗室做佛事外，不少人是來中原和江南販運貨物求財的。他們往返的巨額費用不僅元政府要“報銷”，連交通工具都是元朝政府全程提供。由於販運貨物數目巨大，每年都累死驛馬無數。為此，元朝的漢臣痛心疾首地講：“佛以清淨為本，而僧徒貪慕貨利，一事所需，金帛無算。生民脂膏，縱其所欲。（此輩）又複畜養妻子，行不修法，適足以褻慢天神。比來佛事愈煩，累朝享國不永。”  

3.對喇嘛的極度尊崇到了令人髮指的程度

元朝權貴對佛事活動需求頻繁，至使藏僧大量湧入內地。嚴重地影響了元朝的法治和朝政。而這個龐大的喇嘛群體，可依靠帝師的權威任意妄為，破壞法度，極大影響社會秩序，損壞朝政。元代藏僧往往可通過做佛事和賄賂而得到釋放，因此，他們無視法律、肆意妄為。如《元史·不忽木傳》載:“西僧為佛事請釋罪人祈福，謂之‘禿魯麻’，豪民犯法者皆賄賂之，己求免。有殺主、殺夫者，西僧請被帝後禦服，乘黃犢出宮門釋之，雲可得福”。又“每歲必因好事奏釋輕重囚徒，以為福利。雖大臣如阿裏，帥如必實呼勒(別沙兒)等，莫不��是以其誅。宣政院參議李良弼，受賒豁官，直以帝師之言縱之。其餘殺人之盜，作奸之徒，黃緣倖免者多”。可見犯重罪之人，只要賄賂藏僧或打著帝師之名即可逃之夭夭，不受法律制裁。元朝對藏密喇嘛的放縱，造成了朝野極大的混亂，一些行為也到了駭人聽聞的地步。    如元成宗完澤篤時，宣政院曾經草擬聖旨：“凡民毆西僧者，截其手；詈之者，斷其舌。”由於皇弟愛育黎拔力八達的極力反對，才使這道聖旨未能發出。但在藏文史籍《紅史》中，卻明白地載有這一規定。

如首任江南釋教總統-八思巴弟子-楊璉真迦，將有五十萬戶農民（約二百五十萬人）編為寺院的農奴。在權相桑哥的庇護和縱容下，楊璉真迦以職務之便，藉口修復寺廟，在江南大肆搜刮民間的錢財、珠寶、美女和良田。受人獻美女寶物無數，且盜遍南宋陵墓，攘奪盜取珍寶。並將帝王們的屍骨混雜埋置，上築鎮南塔壓制。因藏密習俗，“得帝王骷髏，可以厭勝致富”，南宋諸帝的頭蓋骨也都被他挖出鑲金嵌銀當成潔器和酒器。此挖墳掘墓之事，在《南村輟耕錄》和《癸辛雜識》中都有詳細描述。

明代文人張岱曾在《西湖夢尋》中記載“（楊璉真迦）沿溪所刻羅漢，皆貌己像，騎獅騎象，侍女皆裸體獻花，不一而足“，並點明了楊璉真迦”專發古塚，喜與僵屍淫媾”的變態淫行。

4.元代還有一個怪現象就是喇嘛可公開地蓄妓納妾。

自從元代藏傳佛教佔據領導地位之後，藏傳佛教勢力滲透中原各地，僧尼制度之亂，到了無以復加的地步。由於受藏傳佛教薩迦等舊派傳統，即僧人可以娶妻之影響，僧官有妻者比比皆是。《元史》載:“至元三十年，曾罷僧官有妻者，但有貴賤之分，是僧官總統以下有妻者罷之。”

如《元史·星吉傳》載：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃寵橫甚，數以事淩轢官府，星吉命掩捕之，得妻女樂十有八人。”喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把男子逐走，留下婦女陪宿。如“泰定二年，西臺禦史李昌言：‘曾經平涼府、靜、會、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，因迫逐男子，��污女婦。’” 這當然是元代統治者崇信藏密，縱容番僧的結果。加上元朝整個社會道德淪喪，貪腐成風，淫樂成災，又極度盲目迷信僧侶，這直接導致了原本龐大的元朝帝國大廈的轟然倒塌。

四、元順帝癡迷男女雙修 淫亂宮廷 終成亡國之君

元順帝，蒙古族人，1320年出生，在位37年，廟號惠宗。元順帝是元朝的最後一位皇帝，也是元朝在位時間最長的一位皇帝，受過良好的漢文化教育。順帝前期重用脫脫勵精圖治，中後期被佞臣所惑，沉迷男女雙修，荒淫墮化，終成亡國之君。

（一）前期 良相脫脫勵精圖治

順帝親政初期，任用的丞相脫脫是能臣良相，是歷史上有名的政治家、軍事家。為挽救元朝的統治危機，脫脫輔助元順帝實施了一系列改革，史稱“脫脫更化”：

1、恢復伯顏廢黜的科舉制度。頒佈舉薦守令法，以加強廉政；下令舉薦逸隱之士，以選拔人才；

2、設置宣文閣，恢復太廟四時祭；

3、頒行法典《至正條格》，以完善法制。又平反昭雪一批冤獄；

4、頒行《農桑輯要》，整飭吏治。開馬禁、為農民減負，放寬了對漢人、南人的政策。

5、主持編寫宋、金、遼三史。

......

一時間，元朝又有了中興之相。歷史學家邱樹森稱：

��妥歡帖睦爾登上皇帝寶座，從他自己掌權開始，近30年政治生涯中，似乎判若兩人：第一個妥歡帖睦爾是與脫脫組合在一起的，給歷史上留下了一度是有生氣的、立志革除弊政的、有作為的年輕皇帝的形象。”

但元朝末年，社會問題積弊已久，又加天災連年和各種農民起義，人們生活困苦，可謂天下大亂。要扭轉局面，絕非朝夕之功。中後期的順帝逐漸怠政，宰相脫脫積勞成疾，因病請辭後，順帝卻為佞臣妖僧蠱惑，沉迷所謂的男女雙修術，致宮廷淫亂，朝政荒廢。到幾年後在請脫脫複相時，留給脫脫的是滿目瘡痍的社會。 

（二）元順帝中後期的荒淫與“演揲兒法”

 自古以來，都說皇帝後宮佳麗三千，元順帝也是如此。

《元史》中對順帝後宮語焉不詳。史載順帝“後宮約千餘人”，又載“順帝宮嬪進禦無紀。佩夫人、貴妃印者，不下百數。”元順帝不僅女人多，且寵倖之人多為懂得荒淫之事的人，��麼元順帝的荒淫到什麼程度了呢?

《庚申外史》說順帝“令諸嬪妃百餘人，皆受大喜樂佛戒。”《元史•哈麻傳》記載了元順帝時期，密法在宮廷傳播，發生的君臣集體淫亂的事情： 

“初，哈麻（元順帝的寵臣）嘗陰進西天僧（喇嘛）以運氣術媚帝，帝習為之，號‘演揲兒法’。演揲兒——華言大喜樂也。哈麻之妹婿集賢學士禿魯帖木兒，故有寵於帝，與老的沙、八郎、答剌馬吉的、波迪哇兒祃等十人，俱號倚納。禿魯帖木兒，性奸狡。帝愛之，言聽計從，亦薦西蕃僧伽璘真於帝。

其僧善秘密法，謂帝曰：‘陛下雖尊居萬乘，富有四海，不過保有見世而已。人生能幾何，當受此秘密大喜樂禪定。’

帝又習之，其法亦名雙修法。曰演揲兒，曰秘密，皆房中術也。帝乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。其徒皆取良家女，或四人、或三人奉之，謂之供養。於是帝日從事於其法，廣取女婦，惟淫戲是樂。 又選采女為十六天魔舞。

八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前相與褻狎，甚至男女裸處，號所處室曰：‘皆即兀該。’（皆即兀該）華言‘事事無礙’也。 君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止。醜聲穢行，著聞於外，雖市井之人，亦惡聞之。”元順帝後宮以荒淫著稱的“演揲兒法”及其它醜事等，都與黑帽系第四世活佛乳必多吉的密法傳授有關(王輔仁、陳慶英《蒙藏民族關係史略》)。

 元順帝隨藏密喇嘛學習“演揲兒法”以後，“君臣宣淫”，得以“事事無礙”，加速了元朝的滅亡。為此後人還寫了一首詩諷刺元順帝：

“秀色宮娥足療饑，殿廷行樂少人知。

 番僧運氣多神術，秘戲新傳演揲兒。”

（三）讓皇帝陷入荒淫、無法自拔的亂世奸臣——哈麻

元史作傳的第九十二卷專以元朝的奸臣為傳，共記載六人，除了上文中提到的權臣阿合馬、盧世榮、桑哥，還有鐵木迭兒、哈麻、搠思監。

哈麻，何許人也？

《元史·列傳·九十二》記載：“哈麻，字士廉，康裏人。父禿魯，母為寧宗乳母，禿魯以故封冀國公，加太尉，階金紫光祿大夫。哈麻與其弟雪雪，早備宿衛，順帝深眷寵之。而哈麻有口才，尤為帝所褻幸，累遷官為殿中侍禦史。”

1.從侍禦史到中書右丞

哈麻是先帝寧宗乳母的兒子，與母弟雪雪同受順帝寵倖，很早就在宮禁做了宿衛。哈麻的口才十分出色，升任至殿中侍衛史。每天去宰相脫脫那裏趨炎附勢，脫脫以為他是個好人。當時紅巾軍風煙四起，朝廷派出的征討大將接連潰敗，脫脫準備親自出征，臨行時他入朝奏請哈麻兄弟托掌國事。順帝召哈麻為中書右丞，雪雪為同知樞密院事。

[注: 知樞密院事 官名。宋以樞密院掌管軍政，長官為樞密使。如以他官主持樞密院，稱知樞密院事，簡稱知院。]。

2.哈麻薦喇嘛 獻“演揲兒”法

哈嘛見順帝厭煩國事，便引進了一個西天番僧入宮。這個喇嘛僧人教給順帝房中術，稱為“演揲兒”法。

① 順帝如獲至寶，當即授給喇嘛僧人司徒的官職，讓他在宮裏講授演揲兒法。順帝悉心練習，再加以實踐，果然行房的時候比以前暢快淋漓了許多。

② 後來，他們又推薦西蕃僧 伽璽真 給順帝教授“雙修法”，其實也就是男女交媾的不同方位和姿勢。

順帝樂在其中，下詔以西天僧為司徒，以伽璽真為大元國師。他們的子弟眾多，選取良家女子入宮修習秘術，每個子弟賜給他們宮女三四個作為供養。

後宮的美女久旱逢甘雨，都稱伽璽真是無量歡喜佛。僧人又教順帝選取彩女學習十六天魔舞。順帝每每趁著酒酣的時候，隨手抱起幾個宮女行雲布雨，親自試演揲兒與雙修法。

3.男女裸處、君臣不避

順帝的一個弟弟叫八郎，也受了密戒，禿魯帖木兒也聯結了八九個官僚，勾結在一起，在後宮裏分了一杯羹，自稱為“倚納”。

他們在順帝面前與宮女褻狎，男女裸處、君臣不避，還聚集少壯男子和美麗的女子裸處在一室，不拘同姓異姓，也不分尊卑長幼，互相淫媾。

君臣宣淫的醜聲穢行著聞於外，連市井百姓都知道。 

4.番僧淫亂宮闈 荼毒民間女子

到後來，西天僧與伽璽真在宮闈任意姦淫年少美麗的公主和嬪妃，順帝卻從來不去禁止。全國的女子到了出嫁的年紀，不論美醜必須先弄到僧人的府中強行淫媾，叫做“開紅”，待僧人玩弄夠了，才可以發歸回夫家完婚。民間女子遭此荼毒，衢巷悲哭不絕於時。當時人都說：“不禿不毒，不毒不禿，惟其頭禿，一發淫毒。”

5.良相被逐 奸臣弄權

至正十��年（1355），年僅42歲的脫脫被貶逐而死後，雪雪由知樞密院事拜禦史大夫，哈麻升任了中書左丞相，國家大權盡歸兄弟二人的掌握。

6.哈麻欲助太子篡位

哈麻做了宰相後，竟然想立皇太子為帝，讓順帝當太上皇。哈麻的妹妹知道了哥哥的預謀，回去告訴了她的丈夫禿魯帖木兒。禿魯帖木兒惟恐皇太子為帝，自己被殺，便向順帝告密。順帝將哈麻、雪雪兄弟杖死。

（四）醉生夢死淫樂中，終致元朝氣數盡

1. 玩物喪志  沉溺欲樂

因為元順帝特別喜歡玩樂，哈麻和其弟為了迎合順帝，暗中向他推薦了一人教他學淫術，一群男女赤裸，一塊淫亂，令順帝極為著迷，整日沉溺其中。

另外，在哈麻的建議下，順帝在皇親國戚中選了十個人，稱為“十倚納”，在宮中學練“密宗法”。這“十倚納”與他在皇宮中跟眾多美貌女子都脫光衣服，醜態穢行令人不堪入目，順帝則日夜以此為樂。後來，淫行越演越烈，順帝竟下令在避暑地上都修建穆清閣，設密室數百間，強擄民間美女入住，以供他與“狐朋狗友”們夏季避暑享受之用。

有“魯班天子”之稱的順帝，在建築工藝、機械工程方面是個天才。他親手設計了長120多尺的龍舟，經常乘舟在宮苑湖內往來遊戲。舟行時龍首、眼、爪、尾一齊擺動，他坐在舟裏宛如天神在天宮中巡行。朱元璋曾砸毀元順帝的設計，並評價順帝：“廢萬機之務，而用心於此，所謂作無益害有益也。使移此心專治天下，何至死亡？”—《明太祖寶訓》—元順帝若能把這份心思用在治理天下上，又何須落得個亡國的下場呢？元順帝還選了十六名宮女，稱之為“十六天魔”，身披纓絡，頭戴佛冠，赤腳露臍，表演擺臀扭胯的天魔舞，供他與親信們觀賞。將元太祖時傳入，元世祖時風靡於宮廷內外的“十六天魔舞”發揮到極致。為了與天魔舞女廝混，順帝讓人在宮中秘密挖掘地道，歌舞之後，順帝就與這些天魔舞女在地道裏以盡淫興。順帝對寵愛的舞女，甚至不吝嗇資財，大肆賞賜，甚至傾盡了府庫積粟也在所不惜。而文武百官的俸祿，則僅僅支給茶紙等雜物，弄得朝野上下，一片怨聲。    2. 淫損心智  錯失良相

脫脫複相後，慨然以天下為己任，下決心治理這瘡痍滿目的社會。但元順帝卻��日在荒淫無道中醉生夢死。恰時元末農民起義四起，丞相脫脫於十四年秋領大軍南征討伐在高郵之地稱王的張士誠，利用脫脫不在朝，哈麻乘機挑撥，誣陷脫脫及其弟。順帝早已沉迷於酒色之中，不管奸臣們說什麼都同意。不久，下詔書列舉脫脫長時間勞師費財之罪，當即在軍中奪了他的軍權，將他安置在淮安。接著，脫脫和他的弟弟 也先帖木兒都被貶逐。

脫脫在流放至雲南的途中，奉旨喝下毒酒死去，年僅42歲。而他的長子哈剌章被發配肅州，次子三寶奴被發配蘭州，所有家產都被查抄。這一切，哈麻都是奉了順帝的旨意在行事。自脫脫被逐至死後，順帝徹底墮落，朝政大權盡歸哈麻兄弟。六月，在哈麻的慫恿下，元順帝下詔，將脫脫的老師、集賢大學士吳直方以及參軍黑漠、長史火裏赤等人撤職，這些人都受了脫脫的牽連。

順帝在哈麻的蠱惑下，聲色犬馬、沉溺密宗，修煉所謂的“男女雙修之術”。還在宮中建清寧殿，繞殿一周建百花宮，每五日一移宮，朝政則交給皇太子愛猷識理達臘。

至正十六年（1356年），哈麻又依附於皇太子，企圖讓順帝禪讓於皇太子，被其妹夫禿魯帖木兒捅給順帝，順帝大怒：“我頭髮還沒白，牙齒還沒脫落，就說我老了？”於是貶斥哈麻。

當時朝野之事落到了禦史大夫搠思監、宦官樸不花手中，兩人早都看哈嘛不順眼，不斷地在早朝時向皇上揭發哈麻和雪雪的罪惡，然而昏君順帝說：

“哈麻、雪雪兄弟二人雖有罪，但他們侍奉我的時間長，且與我弟懿瞞質班皇帝實是同奶兄弟，可暫緩其罪，令其出征。”後來，中書右丞相定住、平章政事桑哥失裏，又不停地彈劾哈麻與雪雪等之罪。順帝無奈，便令哈麻兄弟出城受詔，說要安置哈麻於惠州，安置雪雪於肇州。等到要動身時，又都以杖打死。哈麻死後，立馬沒收了他的家財。

雖然哈麻死了，但是脫脫先於奸臣而亡，元朝的氣數已盡，難以翻盤。元順帝在丟下大都，逃往漠北之際，還不忘帶上自己心愛的天魔舞隊，“氈車盡載天魔法，唯有鶯銜御苑花”，繼續“大喜樂”去了。

史載：“是時天下多故日已甚，外則軍旅煩興，疆宇日蹙；

內則帑藏空虛，用度不給；而帝方溺於娛樂，不恤政務。”

 結語：

元朝這樣的一個鐵騎王國，曾經���征歐亞，擁有中華最大的版圖。

根據民族的特點和軍隊的彪悍，本來存活三四百年不成問題，甚至比任何朝代應該更長久。

但是它由於內部爭權奪利不斷，外部民變迭起，而且把財政大量消耗於戰爭，尊崇喇嘛等費用上，都使國家逐步走向衰亡。

蒙古人當初為了征服吐蕃，採取了以吐蕃治吐蕃、以宗教治吐蕃的有效戰略，並且選擇了實力較強的薩迦派作為合作者。達成了吐蕃歸順蒙古的協議，蒙古人支持薩迦派統一管理全藏事務，吐蕃正式成為中國的一部分。這在歷史上具有積極意義。但吐蕃也並非完全的失敗者，他們利用宗教征服了蒙古政權的上層。

而喇嘛在中原“其興也勃，其亡也忽焉”，以藏傳佛教為代表的西藏文化並未在內地生根開花。隨著元朝的滅亡，喇嘛貴族也退回到青藏高原，國教獨尊，“西蕃僧”獨貴的形勢徹底成為歷史。

真正令元朝帝國迅速滅亡的關鍵，在於男女雙修密法。雙修之法模糊了僧俗戒律，無視了社會道德，致使更多追名逐利之徒混跡於僧人群體中，成為特權階層，破壞著社會秩序，成為拖垮元朝的蛀蟲。

而受毒最深的，無疑是這位末代的元順帝，到最後已經被哈麻介紹的西天僧、西蕃僧伽璽真等亂臣賊子蠱惑，引發了整個宮廷的淫亂。整天沉溺於“演揲兒”的雙修法，不知不覺，消磨心智，大耗財力，妄殺良相，提早令元朝氣數殆盡，他自己也成了元朝的亡國之君。

 參考文獻：

◎ 《蒙元早期（1200-1300年）的重要人物》（In the service of the Khan: Eminent personalities of the EarlyMongol-Yuan period，1200-1300)

◎ 《明史》：“截理宗顱骨為飲器。真迦敗，其資皆籍於官，顱骨亦入宣政院，以賜所謂帝師者。”

◎ 原載香港《文彙報》2010年11月10日：《飛來峰石刻被砸與宋理宗頭骨飲器》。

[linoliu]

從“[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]”談偽西周青銅器〈善夫克盨〉

從“[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]”談偽西周青銅器〈善夫克盨〉

 傳說於清末光緒十六年（1890）在陝西扶風法門鎮任村出土了百件以上的青銅器，一出土就被村民瓜分販售。在其中，目前所知有不少是西周的貴族膳夫克的製器。尤其重達二百公斤的〈大克鼎〉是其中最聞名的國寶。其次尚有應為一套八件的編鐘的〈克鐘〉，但今存世只有七件。再來就是存世七件的小克鼎。其上都有銘文，不過分析其銘文，都十分單純完整性極高。但傳說當日有出土善夫克盨一至二件。而今存世一件的善夫克盨（《集成》4465），原藏於民初的丁麟年，後來流落而今入藏於美國芝加哥美術館。不過，其上銘文裡，却看出因其銘文的文���混亂，且雜湊成篇，其實是偽銘文。至於其器是否偽物，因目前並無學者分析亦未見有科學檢驗，故是否乃自當日出土的無銘或少銘的原出土物上再刻偽銘或連器皆偽，則不得而知。此器上的偽銘文如下：

 『唯十又八年十又二月初吉庚寅，王在周康宮，王命尹氏友史趛典善夫克田、人，克拜稽首，敢對揚天子不顯魯休揚，用作旅盨，唯用獻于師尹、朋友、婚遘，克其用朝夕享于皇祖考，皇祖考其『[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]，降克多福，眉壽永命，畯臣天子，克其日錫休無疆，克其萬年子子孫孫永寶用。』

 此篇偽銘文，其所見致偽之文句考之如下：

 （一）『[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]：

按，此四字句乃是青銅鐘器的用辭，形容樂鐘的樂聲響亮、洪亮。此吾人於〈從〈逨鐘〉“ [豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉])”看偽青銅器〈逨盤〉、四十二年及四十三年逨鼎》已有所詳加解析了：

 『（逑鐘）裡的『[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]』就是一個多年以來，古文字學者忽視而未曾詳解，而在未曾詳解的時日的2003年，就出現了一堆的所謂出土的青銅器，內中有〈逨盤〉（逑盤）一件，四十二年逨鼎二件銘文相同，四十三年逨鼎十件銘文相同，都刻有大量的銘文，其他12件，則或只有少數幾字的銘文。

在〈逨盤〉（逑盤）一件，四十二年逨鼎（四十二年逑鼎）二件，四十三年逨鼎（四十三年逑鼎）十件的三類的銘文裡，全都有『[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]』四字。在那個2003年的年代裡，因為古文字學者對此四個字沒有深刻去了解，則只能像是劉懷君、辛怡華、劉楝的〈逨盤銘文試釋〉（《文物》2003年6期）釋成『猶言蓬蓬勃勃』，李學勤〈眉县杨家村新出青铜器研究〉(《文物》2003年6期)、劉源〈逨盤銘文考釋〉、孫亞冰〈眉縣楊家村卌二、卌三年逨鼎考釋〉（皆《中國史研究》2003年第4期）在注釋裡都完全不提。

 不過，到了2014年，牛清波、王保成、陳世慶在〈晉侯蘇鐘銘文集釋〉（《中國文字學報》2014年7月）裡對此四字認為這個詞實形容鐘器的聲音非常的響亮，形容鐘聲洪亮。[豊攵]，從攴，豐聲，是一個形聲字，同時也疑是豐字的本字。“[豊攵] [豊攵]”，與《詩經》中的“蓬蓬” 、“芃芃”的意義釋相同的，兩個詞都有盛大的意思。[㲋泉]字，是個從泉㲋聲的形聲字，與《說文解字》中的與[㲋木]字讀音略微相同，『[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]』是一個隻聲疊韻詞，意思是指磅礴豐盛之意。

 按，吾人可以發現，只有西周的樂鐘上的銘文始可能會用上此字，其他任何西周青銅器，不論食器、飲器或水器或其他青銅器物，一概不用此四字形容詞。因為，其理由其實一如2014年，牛清波、王保成、陳世慶研究指出，此四字是形容鐘器的聲音非常的響亮、洪亮。

 先秦這些青銅器，其上若有銘文者，是為紀念某個值得紀念的光榮事蹟而受到周天子賞錫，故此類青銅器，只有兩大類，一是樂鐘類，一是非樂鐘類，主要是飲食容器。在周朝天子或貴族家，始能用青銅器的餐具，故這類青銅器不刻銘者，乃十分常見，一如現代各家的鍋碗盤，數量一定十分龐大，但是是不刻字的素器；因為紀念某事，而刻銘的青銅器，就應是禮器，只有在祭祀祖先及紀念日子才拿出來使用。而非樂鐘類的禮器能刻上『樂器的聲音非常的響亮、洪亮』的字眼嗎？當然不能，此所以形容樂器的聲音非常的響亮、洪亮的『[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]』四字，只能是刻在實際上在演奏時所用的樂鐘上銘文裡才能用得上。

 此所以這四字在所有今世已知真正的青銅器裡，其他沒有任何一個青銅器，不管是鼎或什麼其他非樂鐘類的青銅器，而只是用在樂鐘上，如：

〈丼人[二女]鐘〉：『處宗室，肆 [二女]作龢父大林鐘，用追考考侃喜前文人，前文人其嚴在上，[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]，降余厚多福無疆，[二女]其萬年，子子孫孫永寶用享。』

〈梁其鐘〉『梁其曰：……祖考龢鐘，鎗鎗鏓鏓，鍺鍺雍雍，用邵各、喜侃前文人，用祈匄康娛，純祐，綽綰、通祿，皇祖考其嚴在上，[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]，降于大魯福亡斁……。』

〈虢叔旅鐘〉：『虢叔旅曰：………迺天子多賜旅休，旅對天子魯休掦，用作皇考惠叔大林龢鐘，皇考嚴在上，異在下，[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]，降旅多福，旅其萬年，子子孫孫，永寶用享。』

〈晋侯蘇编钟〉『……穌（蘇）敢揚天子丕顯魯休，用乍元龢（蘇）鍚鐘，用昭格前文人。前文人其嚴在上，翼在下，[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]，降余多福。穌（蘇）其邁年無疆，子子孫孫，永寶茲鐘。』

和〈史墻盤〉一起土出的〈興鐘〉：『……嚴在上，[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]，……』』

 但此一民初被丁麟年所收藏的〈善夫克盨〉，並不是樂鐘，而是食器，怎會發出[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]的樂鐘響亮、洪亮的音樂之聲了，故顯然這是不明就理的後人所偽造銘文時，不知此四字用法而誤抄入。於是 〈善夫克盨〉上的銘文是後人所偽造，必非西周當日了解此四字用法的貴族們製器銘文上的用語，故〈善夫克盨〉就是後人所成就的偽銘文之器。但因〈克鐘〉的銘文裡亦無『[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]』四字，可見此一造偽者並未見同時出土的〈克鐘〉，而係抄自其他所寓目的鐘器的銘文而拿來取用而洩偽。

 （二）此銘文內容，前寫因為周天子令尹氏友史趛來『典』我這個膳夫克的『田』和『人』（『王令尹氏友史趛，典膳夫克田、人』），於是我感淚涕零地製作此器，但接著用寫此器乃『旅盨』，乃屬於旅器，此旅器依清人如吳榮光《筠清館金石文存》及劉心源《奇觚室吉金文述》的理解，是祭器，即當日作此偽器者亦應乃是如當日人之認知。但是，此偽銘文寫手，又加上了一堆廢語，『唯用獻于師尹、朋友、婚遘』。出版在清朝同治光緒年間的吳式芬《攈古錄金文》卷三之一74有盤銘文：『吏利于辟王、卿事、師尹、朋友、兄弟、者子、婚冓』，被此一光緒年至民初的銘文造偽者拿來一用在此銘文內以增加銘文之字數以便賣個好價錢。

 於是銘文成了：『用作旅盨，唯用獻于師尹、朋友、婚遘，克其用朝夕享于皇祖考，皇祖考其[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]，降克多福，眉壽永命，畯臣天子，克其日錫休無疆，克其萬年子子孫孫永寶用。』按，『獻』字在金文裡是當作“進獻”之用，如〈羌伯簋〉：『獻帛』，及如〈多友鼎〉：『多友迺獻俘、聝、訊于公』。此一旅器，拿來『獻』於師尹、朋友、婚遘又不知何謂。是講拿此一〈善夫克盨〉進獻給『師尹、朋友、婚遘』嗎？那麼下一段的『克其用朝夕享于皇祖考』却用成了用此一盨來日夜盛祭食享於先祖了，既獻給了師尹、朋友、婚遘，於是膳夫克就用來日夜盛祭食享於先祖又何能夠？此段文字不通如此。明顥就是加了贅句『獻于師尹朋友婚遘』。

 （三）此一造偽者必在〈大克鼎〉流落的過程之中得見過或擁有過〈大克鼎〉，知鼎銘上有記錄了周天子賜『田』及賜『人』，如〈大克鼎〉裡所載『史、小臣』、『人奔』等等的『人』，所以偽造了周天子派尹氏友史趛來『典』我這個膳夫克的『田』和『人』，編排成此為〈大克鼎〉故事的後話。但文句實不倫不類。『克其用朝夕享于皇祖考，皇祖考其『[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]，降克多福，眉壽永命，畯臣天子，克其日錫休無疆，克其萬年子子孫孫永寶用』之『[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉]』一如前述，係錯加之錯用之四字辭。

而此段文字，實應只有『其用朝夕享于皇祖考，皇祖考其降克多福，眉壽永命，克其萬年子子孫孫永寶用』，而『畯臣天子，克其日錫休無疆』又是累段，完全講不通。因為，膳夫克此人用了此盨來朝夕享於祖先，讓祖先降給他福報，而能長命百歲，而膳夫克到其子孫都一直寶用此器，於是意思完足。而此造偽者，為了多加銘文字數，於是畫蛇添足，文意暴笑。依其文義，膳夫克用了此盨來朝夕享於祖先，讓祖先在此盨發出的響亮、洪亮的樂聲之中，降給他福報，而能長命百歲，膳夫克被畯臣天子每日都賜美物到無窮之日，膳夫克到其子孫都一直寶用此器。

 於是一見其『畯臣天子，克其日錫休無疆』（膳夫克被畯臣天子每日都賜美物到無窮之日）之段子，不笑彎腰不行了。按，在金文裡，『畯臣天子』，其前後方都是祈萬年之福壽之語，其前方為求萬年無疆之辭，後常接『靈終』等，如：

〈此鼎〉：『此其萬年無疆，㽙臣天子靈終，孖孫孫永寶用。』

〈頌鼎〉：『頌其萬年眉壽，㽙臣天子靈終，子子孫孫寶用。』

〈白梁其盨〉：『用匄眉壽多福，㽙臣天子萬年唯亟，子子孫孫永寶用。』

 比對一下〈善夫克盨〉和真正西周青銅器銘文應有之用辭，自見其銘文之偽。（劉有恒，2020,7,31於台北）

[captainjajajthings]

中科院核所集體離職事件已處理，涉事所長新添重要職務

中科院核所集體離職事件已處理，涉事所長新添重要職務

環球時報 2020-09-12 09:42:55

50多天之前一度引發輿論軒然大波、由國辦牽頭成立專項工作組入駐調查的“中科院核所集體離職事件”後續如何？澎湃新聞近日從知情人士處了解到，針對此事，中科院已在8月份作內部低調處理。核所官網顯示，該所現任所長仍為2019年11月當選為中國科學院技術科學部院士的吳宜燦。

6月中旬集體離職事件發生後，澎湃新聞在7月的調查中發現，90多人集體出走中科院合肥院核所並非“更換保安”的���突所致，而更接近於所、院矛盾激化的結果：核所特有的高壓管理模式遭到合肥院內改革的衝擊。吳宜燦是核所的靈魂人物，除了中科院院士和核所所長身份外，他將很大精力投入科研產業化，是技術產業化平台中科鳳麟創始人。同時，中科鳳麟與6月、7月內密集註冊成立的一系列“安徽中科鳳麟系”公司存在千絲萬縷的關係。

​

吳宜燦

值得注意的是，近半個月來，吳宜燦以院士身份出席了中科院合肥物質科學研究所（下稱中科院合肥院）內的重要會議，並在全國性學術會議上推介了其團隊研發的“核電寶”。在近日被問及“核所集體離職事件”的調查進展及處理結果時，中科院合肥院院辦的一位工作人員以不接受采訪為由拒絕透露。

據官網消息，9月3日，中科院合肥研究院召開第五屆學術委員會第一次會議審議十四五發展規劃。會上，合肥院副院長宋雲濤宣讀了《關於合肥研究院第五屆學術委員會換屆的通知》。“本屆學術委員會由39位院內外專家組成，劉文清院士擔任主任委員，李建剛院士、吳宜燦院士擔任副主任委員。”

這是6月中旬90多名核所原員工在同一天集體提出離職申請之後，吳宜燦首次出現在公開的合肥院會議消息中。

與此同時，8月26日，合肥院網站還報導了吳宜燦團隊的相關研究成果。該消息稱，“近日，中國科學院合肥研究院核能安全技術研究所吳宜燦院士團隊與國家核安全局聯合開展的核與輻射安全監管相關研究工作取得新進展，成果在《中國科學：技術科學》2020年第50卷第8期上發表。 ”

除了在院內參加重要會議並出任學術委員會重要職位，吳宜燦還參加了8月26日-29日在陝西西安舉辦的2020年反應堆物理會議，並發表演講。

據中國核網報導，“8月27日，中國科學院院士吳宜燦在全國反應堆物理大會上發表學術演講時提出了第五代核能係統（簡稱為“核5G”）的主要特徵，認為其將成為未來核能的主要發展方向。……通過回顧核能發展歷史並分析未來發展趨勢，吳宜燦院士提出並闡述了第五代核能係統的初步概念，認為'核5G'將基於'從源頭確保核安全'的基本理念，未來會在多元化應用方面發揮更大作用，而'靈活性、親近性、智能性'可能成為'核5G'的重要技術特徵。”該報導還稱，“吳宜燦院士還介紹了其團隊在超小型移動式先進核能係統'核電寶'的研發概況，'核電寶'是對'核5G'的探索���實踐……”

但業內人士對澎湃新聞表示，“核5G”的說法有蹭熱點之嫌，行業裡並不存在這一概念，業內對於“第五代核能係統”也尚無成熟的概念界定和目標定義。

據澎湃新聞了解和梳理，從核能發電系統的歷史演變與改進歷程來看，核反應堆大致可劃分為以下幾種：

第一代核電站為原型堆，比如上世紀50年代前蘇聯的實驗性核電站和美國的希平港原型核電站，其目的在於驗證核電設計技術和商業開發前景；

第二代核電站為技術成熟的商業堆。上世紀60年代後期以來，世界上陸續建成電功率在30萬千瓦以上的壓水堆、沸水堆、重水堆等核電機組，目前在運的核電站絕大部分屬於第二代核電站；

第三代核電站為滿足美國用戶要求文件（URD）或歐洲用戶要求文件（EUR）的核電機組，其安全性和經濟性均較第二代有所提高。背景是為解決三里島和切爾諾貝利核電站的嚴重事故的負面影響，核電行業集中力量對嚴重事故的預防和後果緩解進行了研究和攻關，上述用戶要求文件進一步明確了防範與緩解嚴重事故、提高安全可靠性和改善人因工程等方面的要求。

第四代核能則具備更多優勢，包括固有安全性高、經濟性好、可持續發展、極少的核廢物、防止核擴散。2002年，第四代核能係統國際論壇選定鈉冷快堆、鉛冷快堆、氣冷快堆、超臨界水堆、超高溫氣冷堆和熔鹽堆六種最具發展潛力的堆型，組成第四代反應堆系統，中國在建的示範快堆、高溫氣冷堆都屬於四代堆。

吳宜燦在前述行業學術會議上提到的“核電寶”，並不是常見的手機“充電寶”，究其本質就是小型核反應堆的一種。由於身型小、功率規模靈活，能用於供電、城市供熱、工業供汽和海水淡化等多種功能，核電小堆的未來前景被看好，各大核電集團均有技術佈局，但全球範圍內仍處於建造和推廣的前期階段。

早在2016年，就有媒體報導“中科院將推出世界首台迷你核電寶”，但該消息當時就曾遭到質疑。

當時的報導稱，“經專家組鑑定，由中科院核能安全技術研究所設計研發的世界規模最大、功能最全的'鉛基堆冷卻劑技術綜合實驗迴路'和'鉛基堆冷卻劑氧測控技術'，實驗能力和運行參數達到國際領先水平，實現了核心技術自主化。”“未來，我國將率先推出只有集屈臣氏藥局 日本藤素屈臣氏 日本藤素藥局 日本藤素正品 日本藤素哪裡買 japan tengsu 日本藤素官網 日本藤素進口 日本2H2D 美國maxman��德國黑螞蟻生精片 春藥 媚藥

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裝箱大小的迷你型核電源裝置'核電寶'。”

“核電寶”並非如該報導所稱般近在眼前，上述兩項成果距離真正的商業化小型堆還隔著幾十年的試驗驗證及工程化距離。

據澎湃新聞了解，吳宜燦團隊的鉛基堆冷卻劑迴路研究，更多是中科院戰略性先導專項加速器驅動次臨界潔淨核能係統（ADS）研究的衍生物。2016年9月，吳宜燦曾在接受媒體採訪時表示，“計劃用5年左右的時間完成一個迷你小型反應堆的建設，並將它命名為麒麟號'核電寶'。”

但時至今日，未見該團隊披露過鉛基堆“核電寶”的實際建設進展。

來源：澎湃新聞記者楊漾

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麒麟團隊助力中國開源年會 舉辦開源操作系統論壇

其中，9 個分會場包括開源社區與項目、企業開源、開源操作系統、開源教育、開源硬件、女性參與開源、工作坊/實訓營、開源治理以及開源社區與項目&見面會和閃電演講等。

麒麟桌面操作系統負責人、國防科大余杰博士出品和主持“開源操作系統論壇”。參與本場的演講嘉賓都是來自當前國內外主流操作系統的核心技術大咖，除了優麒麟社區負責人劉敏，還有GNOME 基金��執行總監Neil McGovern、中標軟件副總經理李震寧、西安郵電大學陳莉君教授、Linux 雪峰社區開發組成員史璞金、中興通訊技術總工崔云峰、武漢深之度科技產品經理王明棟、華為開源生態專家朱星博士和 Canonical 產品經理黃彥邦等嘉賓也帶來了精彩的主題分享。

其中天津麒麟公司研發主管、優麒麟社區負責人劉敏，在論壇上分享了《麒麟團隊開源社區貢獻介紹》主題。給大家介紹了麒麟團隊在內核、支撐、桌面環境、應用等領域所做的貢獻，其中麒麟團隊在openstack 社區的貢獻量位居全球前四，國內第一榜單，彰顯了天津麒麟公司強大的技術實力和長期服務開源社區的技術積累。現場的小伙伴對麒麟團隊的未來規劃充滿期待，演講結束後紛紛爭相提問。

今天下午2 點，優麒麟研發負責人、國防科大博士劉曉東，將繼續參加每屆年會必不可少的《2019 中國開源年會開源高峰圓桌會》環節，與其他大咖針對“走出去，帶進來”話題，一起探討國內企業對於國際基金會和國際開源社區有哪些期望和合作需求，國際企業和國際開源基金會對於中國開發者社區、開源項目的深度了解和合作。

此次開源盛會，支持優麒麟的天津麒麟公司也成為了本次開源年會的銀牌贊助企業,並和優麒麟攜全新 UKUI 桌面環境亮相。 UKUI 是一個輕量級的 Linux 桌面環境，基於 GTK 和 QT 進行開發，在國內外得到廣泛關注，已經默認使用在優麒麟開源操作系統和銀河麒麟操作系統上。圖中優麒麟劉敏在現場為參會愛好者講解和實際操作，展示了優麒麟和銀河麒麟操作系統的桌面環境、特色應用等，讓現場與會嘉賓體會到了新的UKUI 桌面環境的穩定性和交互能力。

開源年會在今天就要落下帷幕了，優麒麟社區作為開源社核心初創成員及長期合作夥伴，今後將和全球開源社區及其他成員一起，繼續秉持立足本土，貢獻全球的初心，持續加大社區人才建設和社區貢獻支持，讓創新技術在這樣開放的環境中蓬勃發展！

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고려사 96 최사추(崔思諏), 김인존(金仁存), 윤관(尹瓘)【윤언이(尹彦頤), 윤인첨(尹鱗瞻), 윤세유(尹世儒), 윤상계(尹商季)】, 오연총(吳延寵).제 10, 고려사 97 김부일(金富佾)【김부의(金富儀)】, 고령신(高令臣), 김황원(金黃元)【이궤(李軌)】, 곽상(郭尙)【곽여(郭輿)】, 유재(劉載)【호종단(胡宗旦), 신안지(愼安之)】, 김경용(金景庸)【김인규(金仁揆)】, 최홍사(崔弘嗣), 한안인(韓安仁), 이영(李永), 한충(韓沖), 임개(林槩)【유록숭(庾祿崇)】, 김준(金晙), 류인저(柳仁著), 강증(康拯), 허경(許慶), 문관(文冠), 정항(鄭沆)【정서(鄭叙)】, 김극검(金克儉), 김약온(金若溫).제 11, 고려사 98 김부식(金富軾)【김돈중(金敦中), 김군유(金君綏)】, 정습명(鄭襲明), 고조기(高兆基), 김정순(金正純), 정극영(鄭克永), 박정유(朴挺), 최사전(崔思全), 김향(金珦), 최사성(崔滋盛), 김진(金縝), 임완(林完), 최기우(崔奇遇), 김수자(金守雌), 최유(崔濡), 이숙(李璹)【이위(李瑋)】, 허재(許載).제 12, 고려사 99 양원준(梁元俊), 최유청(崔惟淸)【최당(崔讜), 최린(崔璘), 최선(崔詵), 최종준(崔宗峻), 최문본(崔文本), 최평(崔坪), 최옹(崔雍)】, 이공승(李公升), 신숙(申淑), 한문준(韓文俊), 문극겸(文克謙), 류공권(柳公權)【류택(柳澤)】, 조영인(趙永仁), 왕세경(王世慶), 이순우(李純佑), 임민비(林民庇), 최척경(崔陟卿), 함유일(咸有一), 염신약(廉信若), 이지명(李知命), 유응규(庾應圭)【유자량(庾資諒)】, 현덕수(玄德秀), 최균(崔均)【최보순(崔甫淳), 최윤개(崔允愷)】, 김거공(金巨公), 한유한(韓惟漢).제 13, 고려사 100 두경승(杜景升), 우학유(于學儒), 노영순(盧永淳), 조위총(趙位寵), 방서란(房瑞鸞), 박제검(朴齊儉), 기탁성(奇卓誠), 홍중방(洪仲方), 경대승(慶大升), 진준(陳俊), 최세보(崔世輔), 박순필(朴純弼), 이영진(李英搢), 백임지(白任至), 이준창(李俊昌), 최충렬(崔忠烈), 정세유(鄭世裕)【정숙첨(鄭叔瞻), 정안(鄭晏)】, 정국검(鄭國儉)【이유성(李維城)】, 정방우(鄭邦佑), 정언진(丁彦眞).제 14, 고려사 101 민영모(閔令謀)【민식(閔湜)】, 송저(宋詝), 김광중(金光中)【김체(金蔕)】, 안유발(安劉勃), 최여해(崔汝諧), 최우청(崔遇淸), 왕규(王珪), 차약송(車若松)【기홍수(奇洪壽)】, 정극온(鄭克溫), 유광식(柳光植), 권경중(權敬中), 김태서(金台瑞)【김약선(金若先), 김미(金敉)】, 문한경(文漢卿)【권세후(權世侯), 백돈명(白敦明)】, 노인유(盧仁綏), 김의원(金義元).제 15, 고려사 102 금의(琴儀), 이규보(李奎報)【이익배(李益培)】, 유승단(兪升旦), 김인경(金仁鏡)【김승무(金承茂)】, 이공로(李公老), 이인로(李仁老)【오세재(吳世才), 조통(趙通), 임춘(林椿)】, 조문발(趙文拔), 이순목(李淳牧)【이수(李需)】, 김창(金敞), 송국첨(宋國瞻), 최자(崔滋)【하천단(河千旦)】, 채송년(蔡松年)【채정(蔡楨)】, 손변(孫抃), 권수평(權守平), 이순효(李純孝)【장순량(張純亮)】, 송언기(宋彦琦), 김수강(金守剛), 김지대(金之岱), 이장용(李藏用).제 16, 고려사 103 조충(趙沖)【조변(趙抃)】, 김취려(金就礪)【김문연(金文衍), 김변(金賆)】, 이적(李勣), 채정(蔡靖), 박서(朴犀)【송문주(宋文冑)】, 김경손(金慶孫)【김혼(金琿)】, 최춘명(崔椿命), 김희제(金希磾), 이자성(李子晟), 김윤후(金允侯), 김응덕(金應德).제 17, 고려사 104 김방경(金方慶)【김구용(金九容), 김제안(金齊顔), 김흔(金忻), 김순(金恂), 김영돈(金永旽), 김영후(金永煦), 박구(朴球)】, 한희유(韓希愈), 나유(羅裕)【나익희(羅益禧)】, 원충갑(元沖甲), 김주정(金周鼎)【김심(金深), 김종연(金宗衍), 김석견(金石堅)】.제 18, 고려사 105 류경(柳璥)【류승(柳陞), 류돈(柳墩), 류만수(柳曼殊)】, 허공(許珙)【허종(許悰), 허관(許冠), 허금(許錦), 허부(許富), 허유(許猷)】, 홍자번(洪子藩)【홍승서(洪承緖), 홍영통(洪永通)】, 정가신(鄭可臣), 안향(安珦)【안우기(安于器), 안목(安牧)】, 설공검(薛公儉), 유천우(兪千遇), 조인규(趙仁規)【조서(趙瑞), 조련(趙璉), 조린(趙璘), 조연수(趙延壽), 조위(趙瑋)】.제 19, 고려사 106 백문절(白文節)【백이정(白頤正)】, 박항(朴恒), 곽예(郭預), 주열(朱悅), 이주(李湊)【이행검(李行儉)】, 장일(張鎰), 김구(金坵), 이승휴(李承休)【이연종(李衍宗)】, 김훤(金晅)【김개물(金開物)】, 정해(鄭瑎)【정오(鄭), 정포(鄭誧), 정공권(鄭公權)】, 조간(趙簡), 심양(沈諹), 추적(秋適)【이인정(李仁挺), 채우(蔡禑)】, 김유성(金有成)【곽린(郭麟)】, 윤해(尹諧)【윤택(尹澤)】, 이영(李穎), 엄수안(嚴守安), 안전(安戩), 최수황(崔守璜), 박유(朴褕), 홍규(洪奎)【홍융(洪戎)】.제 20, 고려사 107 한강(韓康)【한악(韓渥), 한수(韓脩), 한방신(韓方信)】, 원부(元傅)【원충(元忠), 원호(元顥), 원선지(元善之), 원송수(元松壽)】, 김련(金連), 김부윤(金富允), 정인경(鄭仁卿), 권단(權)【권보(權溥), 권준(權準), 권염(權廉), 권용(權鏞), 권적(權適), 권화(權和), 권근(權近)】, 민지(閔漬)【민상정(閔祥正)】.제 21, 고려사 108 민종유(閔宗儒)【민적(閔頔), 민사평(閔思平), 민변(閔抃), 민제(閔霽)】, 김지숙(金之淑)【김인연(金仁沇)】, 정선(鄭僐), 이혼(李混), 최성지(崔誠之)【정문도(鄭文度)】, 채홍철(蔡洪哲), 김이(金怡), 이인기(李仁琪), 홍빈(洪彬), 조익청(曹益淸), 배정지(裵廷芝), 손수경(孫守卿).제 22, 고려사 109 박전지(朴全之), 오형(吳詗), 이진(李瑱), 윤신걸(尹莘傑)【���효수(朴孝修)】, 허유전(許有全), 박충좌(朴忠佐), 윤선좌(尹宣佐), 이조년(李兆年)【이승경(李承慶)】, 이곡(李穀), 우탁(禹倬), 안축(安軸)【안종원(安宗源), 안보(安輔)】, 최해(崔瀣), 장항(張沆), 이성(李晟), 조렴(趙廉)【왕백(王伯)】, 이백겸(李伯謙), 신군평(申君平).제 23, 고려사 110 최유엄(崔有渰), 김태현(金台鉉)【김광재(金光載)】, 김륜(金倫)【김경직(金敬直), 김희조(金希祖), 김승구(金承矩)】, 왕후(王煦)【왕중귀(王重貴)】, 한종유(韓宗愈), 이제현(李齊賢)【이달존(李達尊), 이보림(李寶林)】, 이능간(李凌幹).제 24, 고려사 111 염제신(廉悌臣), 이암(李嵒)【이강(李岡)】, 홍언박(洪彦博)【홍사우(洪師禹), 류연(柳淵)】, 류탁(柳濯), 경복흥(慶復興), 김속명(金續命), 이자송(李子松), 조돈(趙暾)【조인옥(趙仁沃)】, 최재(崔宰), 송천봉(宋天逢), 홍중선(洪仲宣), 김도(金濤), 임박(林樸), 문익점(文益漸).제 25, 고려사 112 이공수(李公遂), 류숙(柳淑)【류실(柳實)】, 이인복(李仁復), 백문보(白文寶), 전록생(田祿生), 이존오(李存吾), 이달충(李達衷), 설손(偰遜)【설장수(偰長壽)】, 한복(韓復), 이무방(李茂方), 정습인(鄭習仁), 하윤원(河允源), 박상충(朴尙衷), 박의중(朴宜中), 조운흘(趙云仡).제 26, 고려사 113 안우(安祐)【김득배(金得培), 이방실(李芳實)】, 정세운(鄭世雲), 안우경(安遇慶), 최영(崔塋), 정지(鄭地), 윤가관(尹可觀), 김장수(金長壽).제 27, 고려사 114 윤환(尹桓), 이성서(李成瑞), 이수산(李壽山)【이염(李恬)】, 이승로(李承老)【이운목(李云牧)】, 황상(黃裳), 지용수(池龍壽), 나세(羅世), 김선치(金先致), 전이도(全以道), 구영검(具榮儉), 오인택(吳仁澤), 김보(金普), 변광수(邊光秀)【이선(李善)】, 정지상(鄭之祥), 임군보(任君輔), 나흥유(羅興儒), 목인길(睦仁吉), 김유(金庾), 양백연(楊伯淵), 지용기(池湧奇), 하을지(河乙沚), 우인열(禹仁烈), 문달한(文達漢), 김주(金湊), 최운해(崔雲海).제 28, 고려사 115 이색(李穡), 우현보(禹玄寶), 이숭인(李崇仁).제 29, 고려사 116 심덕부(沈德符), 이림(李琳), 왕강(王康), 박위(朴葳), 이두란(李豆蘭), 남은(南誾).제 30, 고려사 117 정몽주(鄭夢周), 김진양(金震陽), 강회백(姜淮伯), 이첨(李詹), 성석린(成石璘).제 31, 고려사 118 조준(趙浚).제 32, 고려사 119 정도전(鄭道���).제 33 고려사 120 윤소종(尹紹宗)【윤회종(尹會宗)】, 오사충(吳思忠), 김자수(金子粹).제 34, 고려사 121, 양리(良吏) 유석(庾碩), 왕해(王諧), 김지석(金之碩), 최석(崔碩), 정운경(鄭云敬).제 34, 고려사 121, 충의(忠義) 홍관(洪灌), 고보준(高甫俊), 정의(鄭顗), 문대(文大), 조효립(曹孝立), 정문감(鄭文鑑).제 34, 고려사 121, 효우(孝友) 문충(文忠), 석주(釋珠), 최루백(崔婁伯), 위초(尉貂), 서릉(徐稜), 김천(金遷), 황수(黃守), 정유(鄭愈), 조희참(曹希參), 정신우의 딸(鄭臣祐女), 손유(孫宥), 권거의(權居義)【노준공(盧俊恭)】, 신사천의 딸(辛斯蕆女), 윤구생(尹龜生), 반전(潘腆), 군만(君萬).제 34, 고려사 121, 열녀(烈女) 호수의 처 유씨(胡壽妻兪氏), 현문혁의 처(玄文奕妻), 홍의의 처(洪義妻), 안천검의 처(安天儉妻), 강화 세 여자(江華三女), 정만의 처 최씨(鄭滿妻崔氏), 이동교의 처 배씨(李東郊妻裵氏), 강호문의 처 문씨(姜好文妻文氏), 김언경의 처 김씨(金彦卿金氏), 경덕의의 처 안씨(景德宜妻安氏), 이득인의 처 이씨(李得仁妻李氏), 권금의 처(權金妻).제 35, 고려사 122, 방기(方技) 김위제(金謂磾), 이녕(李寧), 이상로(李商老), 오윤부(伍允孚), 설경성(薛景成).제 35, 고려사 122, 환자(宦者) 정함(鄭諴), 백선연(白善淵), 최세연(崔世延), 이숙(李淑), 임바얀투그스[任伯顔禿古思], 방신우(方臣祐), 이대순(李大順), 우산절(禹山節), 고용보(高龍普), 김현(金玄), 안도적(安都赤), 신소봉(申小鳳), 이득분(李得芬), 김사행(金師幸).제 35, 고려사 122, 혹리(酷吏) 송길유(宋吉儒), 심우경(沈于慶)제 36, 고려사 123, 폐행(嬖幸) 1 유행간(兪行簡), 영의(榮儀), 김존중(金存中), 정세신(鄭世臣), 백승현(白勝賢), 강윤소(康允紹), 염승익(廉承益), 이분희(李汾禧)【이습(李槢)】, 권의(權宜)【채모(蔡謨), 이덕손(李德孫)】, 임정기(林貞杞)【민훤(閔萱)】, 주인원(朱印遠), 이영주(李英柱), 이지저(李之氐)【고종수(高宗秀), 김유(金儒)】, 인후(印候)【인승단(印承旦)】, 장순룡(張舜龍)【차신(車信), 노영(盧英)】, 조윤통(曹允通).제 37, 고려사 124, 폐행 2 윤수(尹秀)【윤길보(尹吉甫)】, 이정(李貞)【김문비(金文庇), 이병(李)】, 원경(元卿), 박의(朴義), 박경량(朴景亮), 전영보(全英甫), 강윤충(康允忠), 배전(裵佺), 민환(閔渙), 윤석(尹碩), 손기(孫琦), 정방길(鄭方吉)【임중연(林仲沇), 강융(姜融)】, 신청(申靑)【박청(朴靑)】, 왕삼석(王三錫)【양재(梁載), 조신경(曹辛卿), 최노성(崔老星), 윤현(尹賢), 안규(安珪)】, 최안도(崔安道)【이의풍(李宜風), 김지경(金之鏡), 이인길(李仁吉)】, 노영서(盧英瑞)【박양연(朴良衍), 송명리(宋明理)】, 김흥경(金興慶), 반복해(潘福海), 신원필(申元弼).제 38, 고려사 125, 간신(姦臣) 1 문공인(文公仁), 박승중(朴昇中), 최홍재(崔弘宰), 최유칭(崔褎稱), 박훤(朴暄), 송분(宋玢), 왕유소(王惟紹), 송방영(宋邦英), 오잠(吳潛)【석주(石冑)】, 김원상(金元祥), 류청신(柳淸臣), 권한공(權漢功), 채하중(蔡河中), 신예(辛裔)【전숙몽(田淑蒙)】, 이춘부(李春富), 김원명(金元命), 김횡(金鋐), 지윤(池奫).제 39, 고려사 126, 간신 2 이인임(李仁任), 임견미(林堅味), 염흥방(廉興邦), 조민수(曹敏修), 변안렬(邊安烈), 왕안덕(王安德).제 40, 고려사 127, 반역(叛逆) 1 환선길(桓宣吉), 이흔암(伊昕巖), 왕규(王規), 김치양(金致陽), 강조(康兆), 이자의(李資義), 이자겸(李資謙), 척준경(拓俊京), 묘청(妙淸).제 41, 고려사 128, 반역 2 정중부(鄭仲夫)【이광정(李光挺), 송유인(宋有仁)】, 이의방(李義方), 이의민(李義旼), 정방의(鄭方義), 조원정(曹元正)【석린(石隣)】.제 42, 고려사 129, 반역 3 최충헌(崔忠獻)【최이(崔怡), 최항(崔沆), 최의(崔竩)】제 43, 고려사 130, 반역 4 한순(韓恂)【다지(多智)】, 홍복원(洪福源), 이현(李峴), 조숙창(趙淑昌), 조휘(趙暉), 김준(金俊), 임연(林衍)【임유무(林惟茂)】, 조이(趙彝)【김유(金裕), 이추(李樞)】, 한홍보(韓洪甫), 우정(于琔), 최탄(崔坦), 배중손(裵仲孫).제 44, 고려사 131, 반역 5 조적(曹頔), 조일신(趙日新), 김용(金鏞), 기철(奇轍), 노책(盧頙), 권겸(權謙), 최유(崔濡), 홍륜(洪倫), 김문현(金文鉉), 김의(金義).제 45, 고려사 132, 반역 6 신돈(辛旽).제 46, 고려사 133, 신우(辛禑) 1제 47, 고려사 134, 신우 2제 48, 고려사 135, 신우 3제 49, 고려사 136, 신우 4제 50, 고려사 137, 신우 5【창(昌)】 列傳 第五, 高麗史 九十二 洪儒【裵玄慶·申崇謙·卜智謙】, 庾黔弼, 崔凝, 崔彦撝, 王儒【王字之】, 朴述熙, 崔知夢, 王式廉, 朴守卿, 王順式【李忩言·堅金·尹瑄·興達·善弼·泰評】, 龔直, 朴英規.第六, 高麗史 九十三 徐弼, 崔承老【崔齊顔】, 雙冀, 崔亮, 韓彦恭, 柳邦憲, 金審言, 崔沆, 蔡忠順.第七, 高麗史 九十四 徐熙【徐訥·徐恭】, 劉瑨, 姜邯贊, 崔士威, 皇甫兪義【張延祐】, 楊規, 智蔡文【智祿延】, 河拱辰, 金殷傅, 周佇, 姜民瞻, 郭元, 王可道, 金猛, 柳韶, 尹徵古, 韋壽餘, 田拱之, 李周憲, 李周佐, 安紹光, 趙之遴第八, 高麗史 九十五 崔冲【崔惟善·崔思齊·崔瀹·崔允儀】, 李子淵【李資諒·李資仁·李���·李資玄·李資德·李預·李公壽·李之氐·李·李光縉】, 朴寅亮【朴景仁·朴景伯·朴景山】, 黃周亮, 柳伸, 王寵之, 魏繼廷, 邵台輔【王國髦·高義和】, 文正, 鄭文, 金元鼎, 孫冠, 崔思諒, 金先錫, 任懿【任元厚·任克忠·任克正·任溥·任濡·任翊·任沆】, 金漢忠.第九, 高麗史 九十六 崔思諏, 金仁存, 尹瓘【尹彦頤·尹鱗瞻·尹世儒·尹商季】, 吳延寵.第十, 高麗史 九十七 金富佾【金富儀】, 高令臣, 金黃元【李軌】, 郭尙【郭輿】, 劉載【胡宗旦·愼安之】, 金景庸【金仁揆】, 崔弘嗣, 韓安仁, 李永, 韓沖, 林槩【庾祿崇】, 金晙, 柳仁著, 康拯, 許慶, 文冠, 鄭沆【鄭叙】, 金克儉, 金若溫.第十一, 高麗史 九十八 金富軾【金敦中·金君綏】, 鄭襲明, 高兆基, 金正純, 鄭克永, 朴挺, 崔思全, 金珦, 崔滋盛, 金縝, 林完, 崔奇遇, 金守雌, 崔濡, 李璹【李瑋】, 許載.第十二, 高麗史 九十九 梁元俊, 崔惟淸【崔讜·崔璘·崔詵·崔宗峻·崔文本·崔坪·崔壅】, 李公升, 申淑, 韓文俊, 文克謙, 柳公權【柳澤】, 趙永仁, 王世慶, 李純佑, 林民庇, 崔陟卿, 咸有一, 廉信若, 李知命, 庾應圭【庾資諒】, 玄德秀, 崔均【崔甫淳·崔允愷】, 金巨公, 韓惟漢.第十三, 高麗史 一百 杜景升, 于學儒, 盧永淳, 趙位寵, 房瑞鸞, 朴齊儉, 奇卓誠, 洪仲方, 慶大升, 陳俊, 崔世輔, 朴純弼, 李英搢, 白任至, 李俊昌, 崔忠烈, 鄭世裕【鄭叔瞻·鄭晏】, 鄭國儉【李維城】, 鄭邦佑, 丁彦眞.第十四, 高麗史 一百一 閔令謨【閔湜】, 宋詝, 金光中【金蔕】, 安劉勃, 崔汝諧, 崔遇淸, 王珪, 車若松【奇洪壽】, 鄭克溫, 柳光植, 權敬中, 金台瑞【金若先·金敉】, 文漢卿【權世侯·白敦明】, 盧仁綏, 金義元.第十五, 高麗史 一百二 琴儀, 李奎報【李益培】, 兪升旦, 金仁鏡【金承茂】, 李公老, 李仁老【吳世才·趙通·林椿】, 趙文拔, 李淳牧【李需】, 金敞, 宋國瞻, 崔滋【河千旦】, 蔡松年【蔡楨】, 孫抃, 權守平, 李純孝【張純亮】, 宋彦琦, 金守剛, 金之岱, 李藏用.第十六, 高麗史 一百三 趙冲【趙抃】, 金就礪【金文衍·金賆】, 李勣, 蔡靖, 朴犀【宋文胄】, 金慶孫【金琿】, 崔椿命, 金希磾, 李子晟, 金允侯, 金應德.第十七, 高麗史 一百四 金方慶【金九容·金齊顔·金忻·金恂·金永旽·金永煦·金士衡·朴球】, 韓希愈, 羅裕【羅益禧】, 元冲甲, 金周鼎【金深·金宗衍·金石堅】.第十八, 高麗史 一百五 柳璥【柳陞·柳墩·柳曼殊】, 許珙【許悰·許冠·許錦·許富·許猷】, 洪子藩【洪承緖·洪永通】, 鄭可臣, 安珦【安于器·安牧】, 薛公儉, 兪千遇, 趙仁規【趙瑞·趙璉·趙德裕·趙璘·趙延壽·趙瑋】.第十九, 高麗史 一百六 白文節【白頤正】, 朴恒, 郭預, 朱悅, 李湊【李行儉】, 張鎰, 金坵, 李承休【李衍宗】, 金晅【金開物】, 鄭瑎【鄭·鄭誧·鄭公權】, 趙簡, 沈諹, 秋適【李仁挺·蔡禑】, 金有成【郭麟】, 尹諧【尹澤】, 李穎, 嚴守安, 安戩, 崔守璜, 朴褕, 洪奎【洪戎】第二十, 高麗史 一百七 韓康【韓渥·韓脩·韓方信】, 元傅【元忠·元顥·元善之·元松壽】, 金連, 金富允, 鄭仁卿, 權【權溥·權準·權廉·權鏞·權適·權和·權近】, 閔漬【閔祥正】.第二十一, 高麗史 一百八 閔宗儒【閔頔·閔思平·閔抃·閔霽】, 金之淑【金仁沇】, 鄭僐, 李混, 崔誠之【崔文度】, 蔡洪哲, 金怡, 李仁琪, 洪彬, 曹益淸, 裴廷芝, 孫守卿.第二十二, 高麗史 一百九 朴全之, 吳詗, 李瑱, 尹莘傑【朴孝修】, 許有全, 朴忠佐, 尹宣佐, 李兆年【李承慶】, 李穀, 禹倬, 安軸【安宗源·安輔】, 崔瀣, 張沆, 李晟, 趙廉【王伯】, 李伯謙, 申君平.第二十三, 高麗史 一百十 崔有渰, 金台鉉【金光載】, 金倫【金敬直·金希祖·金承矩】, 王煦【王重貴】, 韓宗愈, 李齊賢【李達尊·李寶林】, 李凌幹.第二十四, 高麗史 一百十一 廉悌臣, 李嵒【李岡】, 洪彦博【洪師禹·柳淵】, 柳濯, 慶復興, 金續命, 李子松, 趙暾【趙仁沃】, 崔宰, 宋天逢, 洪仲宣, 金濤, 林撲, 文益漸.第二十五, 高麗史 一百十二 李公遂, 柳淑【柳實】, 李仁復, 白文寶, 田祿生, 李存吾, 李達衷, 偰遜【偰長壽】, 韓復, 李茂方, 鄭習仁, 河允源, 朴尙衷, 朴宜中, 趙云仡.第二十六, 高麗史 一百十三 安祐【金得培·李芳實】, 鄭世雲, 安遇慶, 崔瑩, 鄭地, 尹可觀, 金長壽.第二十七, 高麗史 一百十四 尹桓, 李成瑞, 李壽山【李恬】, 李承老【李云牧】, 黃裳, 池龍壽, 羅世, 金先致, 全以道, 具榮儉, 吳仁澤, 金普, 邊光秀【李善】, 鄭之祥, 任君輔, 羅興儒, 睦仁吉, 金庾, 楊伯淵, 池湧奇, 河乙沚, 禹仁烈, 文達漢, 金湊, 崔雲海第二十八, 高麗史 一百十五 李穡, 禹玄寶, 李崇仁第二十九, 高麗史 一百十六 沈德符, 李琳, 王康, 朴葳, 李豆蘭, 南誾.第三十, 高麗史 一百十七 鄭夢周, 金震陽, 姜淮伯, 李詹, 成石璘.第三十一, 高麗史 一百十八 趙浚第三十二, 高麗史 一百十九 鄭道傳第三十三, 高麗史 一百二十 尹紹宗【尹會宗】, 吳思忠, 金子粹.第三十四, 高麗史 一百二十一, 良吏 庾碩, 王諧, 金之碩, 崔碩, 鄭云敬.第三十四, 高麗史 一百二十一, 忠義 洪灌, 高甫俊, 鄭顗, 文大, 曹孝立, 鄭文鑑.第三十四, 高麗史 一百二十一, 孝友 文忠, 釋珠, 崔婁伯, 尉貂, 徐稜, 金遷, 黃守, 鄭愈, 曹希參, 鄭臣祐女, 孫宥, 權居義【盧俊恭】, 辛斯蕆女, 尹龜生, 潘腆, 君萬.第三十四, 高麗史 一百二十一, 烈女 胡壽妻兪氏, 玄文奕妻, 洪義妻, 安天儉妻, 江華三女, 鄭滿妻崔氏, 李東郊妻裴氏, 康好文妻文氏, 金彦卿妻金氏, 景德宜妻安氏, 李得仁妻李氏, 權金妻.第三十五, 高麗史 一百二十二, 方技 金謂磾, 李寧, 李商老, 伍允孚, 薛景成.第三十五, 高麗史 一百二十二, 宦者 鄭諴, 白善淵, 崔世延, 李淑, 任伯顔禿古思, 方臣祐, 李大順, 禹山節, 高龍普, 金玄, 安都赤, 申小鳳, 李得芬, 金師幸.第三十五, 高麗史 一百二十二, 酷吏 宋吉儒, 沈于慶.第三十六, 高麗史 一百二十三, 嬖幸 一 庾行簡, 榮儀, 金存中, 鄭世臣, 白勝賢, 康允紹, 廉承益, 李汾禧【李槢】, 權宜【蔡謨·李德孫】, 林貞杞, 朱印遠, 李英柱, 李之氐【高宗秀·金儒】, 印侯【印承旦】, 張舜龍【車信·盧英】, 曹允通.第三十七, 高麗史 一百二十四, 嬖幸 二 尹秀【尹吉甫】, 李貞【金文庇·李】, 元卿, 朴義, 朴景亮, 全英甫, 康允忠, 裴佺, 閔渙, 尹碩, 孫琦, 鄭方吉【林仲沇·姜融】, 申靑【朴靑】, 王三錫【梁載·曹莘卿·崔老星·尹賢·安珪】, 崔安道【李宜風·金之鏡·李仁吉】, 盧英瑞【朴良衍·宋明理】, 金興慶, 潘福海, 申元弼.第三十八, 高麗史 一百二十五, 姦臣 一 文公仁, 朴昇中, 崔弘宰, 崔褎偁, 朴暄, 宋玢, 王惟紹, 宋邦英, 吳潜【石胄】, 金元祥, 柳淸臣, 權漢功, 蔡河中, 辛裔【田淑蒙】, 李春富, 金元命, 金鋐, 池奫.第三十九, 高麗史 一百二十六, 姦臣 二 李仁任, 林堅味, 廉興邦, 曹敏修, 邊安烈, 王安德.第四十, 高麗史 一百二十七, 叛逆 一 桓宣吉, 伊昕巖, 王規, 金致陽, 康兆, 李資義, 李資謙, 拓俊京, 妙淸.第四十一, 高麗史 一百二十八, 叛逆 二 鄭仲夫【李光挺·宋有仁】, 李義方, 李義旼, 鄭方義, 曹元正【石隣】.第四十二, 高麗史 一百二十九, 叛逆 三 崔忠獻【崔怡·崔沆·崔竩】第四十三, 高麗史 一百三十, 叛逆 四 韓恂【多智】, 洪福源, 李峴, 趙叔昌, 趙暉, 金俊, 林衍【林惟茂】, 趙彝【金裕·李樞】, 韓洪甫, 于琔, 崔坦, 裴仲.第四十四, 高麗史 一百三十一, 叛逆 五 曹頔, 趙日新, 金鏞, 奇轍, 盧頙, 權謙, 崔濡, 洪倫, 金文鉉, 金義.第四十五, 高麗史 一百三十二, 叛逆 六 辛旽第四十六, 高麗史 一百三十三, 辛禑 一第四十七, 高麗史 一百三十四, 辛禑 二第四十八, 高麗史 一百三十五, 辛禑 三第四十九, 高麗史 一百三十六, 辛禑 四第五十, 高麗史 一百三十七, 辛禑 五【昌】 추석을 맞아 인천가족공원을 찾은 시민들이 성묘를 하고 있다./경향신문 자료사진 올 추석 나기가 코로나19로 골치 아픈 고민거리가 되고 있다. 코로나19의 여전한 확산세로 3주 후 추석 연휴 때 방역 안전을 장담···

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距離死期剩6天　華為瘋狂催促台積電交付訂單

美國對華為祭出的禁令將在9月15日開始生效，屆時持有、使用美國技術的廠商，都不得幫華為繼續生產晶片，這也間接的導致華為晶片面臨無廠可產的窘境。目前也傳出，華為延遲了5奈米麒麟晶片的發表，催促台積電趕快交付手中的晶片訂單。

根據《搜狐新聞》報導指出，過往華為在每年的IFA大會上，都會展示當年度新研發的麒麟晶片，但是在3日的德國IFA2020大會上，華為並沒有發表麒麟晶片新品，或者是其他晶片相關新產品。而華為消費者業務CEO余承東，其實也在上個月表示，預計秋天上市的Mate 40，其內部所搭仔的麒麟9000晶片，很有可能是華為絕版的高階晶片。

有消息人士表示，因為美國禁令的關係，華為大幅度的增加台積電5奈米晶片的訂單，目前台積電也正積極的全面趕工，計畫在9月14日前全數交貨，台積電董事長劉德音先前也證實這項傳聞，9月14日之後不會在出貨給華為，也不會有任何業務往來。

余承東曾在上個月才表示，因為美國的制裁，華為在智慧型手機去年的銷售量減少了6000萬台，而今年又因為晶片生產遭到限制，計畫銷量會更加困難。

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藍綠高雄選情逼近“五五波”的原因

隨著“九合壹”選舉日益臨近，各縣市選戰漸趨白熱化。壹向被視為民進黨大本營的高雄市，原本普遍被看好的陳其邁，最初與韓國瑜拉開20多個百分點的差距。如今在奇兵韓國瑜的奮起直追下，選情逼近“五五波”。9月份的多個民調顯示，韓國瑜與陳其邁的差距跌破5個百分點以下。聯合新聞網“2018選戰溫度計”最新預測數據也顯示，陳其邁的當選率為52.5%，韓國瑜則為47.5%，兩者差距在5%以內。“無情真實的未來預測”高雄市長選戰最新預測數據顯示，韓國瑜的選情指數由6月27日的322上升為439，當選概率由37%上升為46%，得票比例由40.5%上升為47.1%；陳其邁的選情指數則由539下降為524，當選概率由63%下降為54%,得票比例由59.9%下降為52.9%。

　　 高雄市選情從最初的陳其邁大幅領先到二者逼近“五五波”，是由多種因素造成的。

　　 陳其邁“先天優勢”突出，但選戰策略失當

　　 陳其邁出身高雄，政治經歷豐富，曾擔任“行政院發言人”、“總統府副秘書長”及高雄市代理市長，且已擔任五屆“立委”，並且得到蔡英文強有力支持，參選優勢十分明顯。然而，隨著選戰進入白熱化，陳其邁的劣勢逐漸顯現。

　　 壹是過於輕敵。 陳其邁在黨內提名人初選時與趙天麟、林岱樺、管碧玲、劉世芳殺得刀刀見骨。而初選勝出後，自認為“躺著就能贏”，選舉動作緩慢，對韓國瑜壹直冷處理。民進黨中央也自認高雄穩贏，而將重心放在中北部，忽視對高雄選戰的布局。直到韓國瑜民調逼近陳其邁之際，民進黨才慌亂手腳，陳菊多次南下助選，黨中央也開始調整選戰布局。

　　 二是政見平平。 陳其邁喊出“經濟市長”口號，但並沒有提出讓民眾耳目壹新的政見，特別是��於韓國瑜提出的高雄負債問題，卻轉移矛盾焦點，將責任推卸給國民黨以及馬英九，打破了民眾對民進黨的幻想。壯陽藥 助勃藥 陰莖增大藥 增硬藥 陰莖保養 陽萎 春藥 媚藥 早泄 性藥 持久液

　　 三是策略拙劣。 民進黨意識到高雄有出現翻盤的危險後，陳其邁團隊對韓國瑜窮追猛打，各種抹黑、歪曲、栽贓無所不用，與韓國瑜不斷拋出發展高雄經濟的大膽設想相形見絀。

　　 四是陳其邁個人形象不符民粹社會口味。在臺灣社會日益民粹化的背景下，具有豐富政治歷練的陳其邁像極了被民眾厭惡的西裝革履、穿皮鞋的國民黨，難以迎合民眾口味，草根出身的韓國瑜反而更像是民眾心目中的民進黨。

　　 五是民進黨“執政”不佳。民進黨二次“執政”以來，經濟持續下滑、南北發展差距增大、空氣汙染嚴重等問題突出，特別是推出“壹例壹休”、“年金改革”、“同性婚姻”及水利會人事由民選改為“官派”等壹系列荒腔走板的政策，激起廣大民眾強烈不滿，其支持度持續下滑並跌落低谷。日前連續爆發的淹水、“促轉會”“東廠”事件及吳音寧事件等，又重挫民進黨的形象。民進黨的執政包袱或將成為陳其邁的票房毒藥。

　　 韓國瑜“先天不足”，但後發優勢突出

韓國瑜具有“先天不足”的劣勢，包括國民黨中央黨部資源匱乏，對高雄沒有任何資金挹註，以及韓國瑜長期居住和工作在臺北，缺乏深耕高雄的政治歷練和選民基礎，選戰幾乎從零開始。然而，韓國瑜參選以來，逐漸展現出獨特的後發優勢。

壹是個人特質突出。韓國瑜語言風格接地氣，草根性政客性格迎合高雄選民口味，而且善於博感情拉近與選民距離。特別是韓國瑜堅守原則不抹黑，日前民進黨妄圖把他塑造為“黑道”、“菜蟲”、“色情狂”甚至“毒犯”，非但沒有助長陳其邁的支持度，反而造成反效果，不斷推升韓國瑜的人氣。

二是直擊高雄要害。韓國瑜戳破民進黨執政神話，直擊高雄債務高築、經濟衰退、人口外流等“又老又窮”現狀，猛攻經濟議題，拋出與大陸南方“南南合作”、太平島上市等議題，逐漸點燃民眾心中希望。

壯陽藥 助勃藥 陰莖增大藥 增硬藥 陰莖保養 陽萎 春藥 媚藥 早泄 性藥 持久液 三是鎖定重點族群發力。韓國瑜北上臺北爭取高雄數十萬“北漂”青年，吸引他們返鄉投票。為爭取年輕選民、首投族的支持，韓國瑜用年輕族群常用的直播、LINE貼圖等，挑選輕松的主題讓年輕選民看到自己生活化、親和的壹面。韓國瑜還重視新住民和原住民生活與權益，提出許多新政見。

四是黨內團結氛圍好。吳敦義南下力挺，新北市長參選人侯友宜南下聯合造勢，馬英九、朱立倫、王金平黨內大佬也紛紛站臺或暗中助選。日前親綠媒體刊文稱，王金平親自下達輔選動員令，包括“白派”、市農會系統近日將會集結力量，公開表態挺韓。據稱，王金平每周至少壹次在高雄路竹老家與韓國瑜共進早餐，討論選情、部署選戰。國民黨眾大佬助選不僅打出了國民黨的團結氣勢，更關鍵的是讓民眾看到了國民黨的希望，願意再給國民黨機會。

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中國藝術家劉勃麟以「隱形人」系列攝影作品為人所認識，作品在世界各地博物館展出，與羅浮宮及著名藝術家JR合作，也曾為美國搖滾樂隊Bon Jovi設計專輯封面。外人眼中名成利就的他，曾因塗畫上身的顏料有毒而導致皮膚越來越差，恐懼得時常發惡夢。「我在巴黎找最好的皮膚科專家，他給我開的藥是有激素的，15天有效，之後就不行了。那時我夢見自己得皮膚癌，臉上長滿各種奇怪的東西。」

五年後的劉勃麟沒有成為科學怪人，45歲了，皮膚仍算光滑。2013年他開始創作「Target」系列，邀請不同人參與作品，令作品更有深度，自己則走到鏡頭之後。「 這件事令我必須改變，嘗試新的創作。」第一個作品是《癌症村》，作品中23位村民隱身在一大片金黃色的麥田裡，身後是當地化工廠。在中國，許多村莊因為被化工廠污染，導致許多村民得癌症離世。作品揭示了這些人的困境，同時也反映出，他們如何被當權者忽視，成為「隱形人」。 

《癌症村》

從個人隱形到社會隱形

事實上，劉勃麟開始創作「隱形人」的契機，也是因為自身的被消失、被隱形。1995年在美術學院畢業後，劉勃麟成為大學美術老師，同時也創作雕塑作品。2005年11月，他所在的北京索家村國際藝術營被拆掉，對於藝術夢想剛剛起步的他來講，是個很大的打擊。「面對鏟車把工作室鏟掉的時候，我覺得雕塑再也無法表達我的感受，那時候也沒有錢，只剩下身體，就用身體主動來創作，反正也是被消失，還不如自己主動來消失。」他借用狙擊手的做法，把自己塗畫成與被拆工作室廢墟一樣的背景，去表達對現實的不滿與無聲抗議。

那段時間正值2008年北京奧運會前夕，類似的清拆活動重複上演，正如去年北京驅趕低端人口一樣，這些人既無奈也無助。曾經的感同身受，促使他創作出《城市迷彩》系列作品，在照片裡他隱身在工地、廢墟、大字報牆身等地方，將身體融入到不同的生存環境裡，既紀錄也反思了中國社會發展的步伐。

《城市迷彩》系列作品

《城市迷彩》系列作品

從個人表達到社會議題，「隱形人」系列已變成了對各種社會事件的關注，「不只是藝術家，所有中國人，面對污染、食品安全等公共的問題，都是無法躲避的，我的作品就是人身體和背景的關係，如何從反思中獲得力量。」劉勃麟說一開始也沒想過作品會引起大眾去關注和思考問題，2011年台灣發生塑化劑事件，而在中國超市的各種飲料裡也有塑化劑的成份，「我的朋友說一開始還太覺得有問題，後來看了我的作品之後，才意識到問題的嚴重性，之後就不敢喝了。」

得失祸福總相依，「隱形人」源自「被消失」，不過這系列結合油畫與攝影、更像是表演藝術的作品，令劉勃麟獲得了成功，多年後他回望這段往事時，總結為「快捷鍵」，一下子就進入了創作核心。「1995年到2005年這十年的藝術累積，以及所面對的經濟、事業、情感的問題，令我更堅定地走藝術的道路。」奧運會前夕，全世界看中國，全中國看北京，藝術作為一個代表也被全世界所關注，劉勃麟坦言，「自己比較幸運地趕上了這一波藝術潮。」

從情感表達到商業創作

從個人情感出發，現在劉勃麟的作品已不侷限於社會議題，他的作品也從中國走到了全世界，被各地的藝術館收藏。2011年開始，陸續有商業合作向他招手，過往他曾與Guerlain與Moncler等品牌合作。商業的藝術創作無可厚非，不過劉勃麟也有其合作準則，由四人的團隊管理市場，平均一年只推出十至二十張作品，目前共創作了逾二百張作品。團隊會慎重選擇合作的品牌，也很注重對方怎麼找到劉勃麟。

最新合作是Ruinart，這個香檳品牌在Art Basel的展館，每年都展出不同藝術家的作品，令劉勃麟感到意外的是，品牌員工家中竟有收藏自己的作品。去年八月底，他用了十天時間在Ruinart位於法國香檳區的酒莊創作了八幅作品，以慣用的手法隱藏在機器、葡萄園及地窖等環境中，其中一副是與其他三名員工站在機器前，「員工們在酒莊裡默默耕耘了一輩子，這張相片把他們自身的經歷都容納進來了。」

作品中還有一幅Alphonse    Mucha的相片，他在1896年曾為Ruinart創作藝術海報，劉勃麟在藝術品前隱身。2016年在紐約的《Art Hacker》（藝術黑客）展覽上，就曾用偽裝的方法重新繪畫了畢卡索和達文西的作品，對他來講，藝術品的「二次創作」不僅象徵藝術的傳承，某程度也是一種藝術精神的傳承。「大家知道梵高為藝術犧牲，米高安哲奴在創作西斯汀教堂時，也是彎著腰來作畫，在我的創作過程中，我也在體驗他們創作與堅持的精神。」

藝術創作的尷尬

除了在Art Basel有攝影作品之外，在Art Central的Danysz Gallery，也展出了劉勃麟用廢棄電腦版做的人像裝置作品，風格與「隱形人」迥然不同。許多人以為劉勃麟只創作攝影作品，學雕塑出身的他坦言是個人的尷尬。「其實我百分之六十的作品都是雕塑，不過被人知道的卻是隱形人的照片，不過近年大家慢慢開始注意到我攝影以外的作品，對我來說還是不錯的。」他說作為藝術家，作品的媒介並非首要，最重要的是如何通過藝術，思考人類的處境和侷限。

劉勃麟 隱形攝影術的無聲抗議 中國藝術家劉勃麟以「隱形人」系列攝影作品為人所認識，作品在世界各地博物館展出，與羅浮宮及著名藝術家JR合作，也曾為美國搖滾樂隊Bon Jovi設計專輯封面。外人眼中名成利就的他，曾因塗畫上身的顏料有毒而導致皮膚越來越差，恐懼得時常發惡夢。「我在巴黎找最好的皮膚科專家，他給我開的藥是有激素的，15天有效，之後就不行了。那時我夢見自己得皮膚癌，臉上長滿各種奇怪的東西。」 五年後的劉勃麟沒有成為科學怪人，45歲了，皮膚仍算光滑。2013年他開始創作「Target」系列，邀請不同人參與作品，令作品更有深度，自己則走到鏡頭之後。「 這件事令我必須改變，嘗試新的創作。」第一個作品是《癌症村》，作品中23位村民隱身在一大片金黃色的麥田裡，身後是當地化工廠。在中國，許多村莊因為被化工廠污染，導致許多村民得癌症離世。作品揭示了這些人的困境，同時也反映出，他們如何被當權者忽視，成為「隱形人」。  從個人隱形到社會隱形 事實上，劉勃麟開始創作「隱形人」的契機，也是因為自身的被消失、被隱形。1995年在美術學院畢業後，劉勃麟成為大學美術老師，同時也創作雕塑作品。2005年11月，他所在的北京索家村國際藝術營被拆掉，對於藝術夢想剛剛起步的他來講，是個很大的打擊。「面對鏟車把工作室鏟掉的時候，我覺得雕塑再也無法表達我的感受，那時候也沒有錢，只剩下身體，就用身體主動來創作，反正也是被消失，還不如自己主動來消失。」他借用狙擊手的做法，把自己塗畫成與被拆工作室廢墟一樣的背景，去表達對現實的不滿與無聲抗議。 那段時間正值2008年北京奧運會前夕，類似的清拆活動重複上演，正如去年北京驅趕低端人口一樣，這些人既無奈也無助。曾經的感同身受，促使他創作出《城市迷彩》系列作品，在照片裡他隱身在工地、廢墟、大字報牆身等地方，將身體融入到不同的生存環境裡，既紀錄也反思了中國社會發展的步伐。 從個人表達到社會議題，「隱形人」系列已變成了對各種社會事件的關注，「不只是藝術家，所有中國人，面對污染、食品安全等公共的問題，都是無法躲避的，我的作品就是人身體和背景的關係，如何從反思中獲得力量。」劉勃麟說一開始也沒想過作品會引起大眾去關注和思���問題，2011年台灣發生塑化劑事件，而在中國超市的各種飲料裡也有塑化劑的成份，「我的朋友說一開始還太覺得有問題，後來看了我的作品之後，才意識到問題的嚴重性，之後就不敢喝了。」 得失祸福總相依，「隱形人」源自「被消失」，不過這系列結合油畫與攝影、更像是表演藝術的作品，令劉勃麟獲得了成功，多年後他回望這段往事時，總結為「快捷鍵」，一下子就進入了創作核心。「1995年到2005年這十年的藝術累積，以及所面對的經濟、事業、情感的問題，令我更堅定地走藝術的道路。」奧運會前夕，全世界看中國，全中國看北京，藝術作為一個代表也被全世界所關注，劉勃麟坦言，「自己比較幸運地趕上了這一波藝術潮。」 從情感表達到商業創作 從個人情感出發，現在劉勃麟的作品已不侷限於社會議題，他的作品也從中國走到了全世界，被各地的藝術館收藏。2011年開始，陸續有商業合作向他招手，過往他曾與Guerlain與Moncler等品牌合作。商業的藝術創作無可厚非，不過劉勃麟也有其合作準則，由四人的團隊管理市場，平均一年只推出十至二十張作品，目前共創作了逾二百張作品。團隊會慎重選擇合作的品牌，也很注重對方怎麼找到劉勃麟。 最新合作是Ruinart，這個香檳品牌在Art Basel的展館，每年都展出不同藝術家的作品，令劉勃麟感到意外的是，品牌員工家中竟有收藏自己的作品。去年八月底，他用了十天時間在Ruinart位於法國香檳區的酒莊創作了八幅作品，以慣用的手法隱藏在機器、葡萄園及地窖等環境中，其中一副是與其他三名員工站在機器前，「員工們在酒莊裡默默耕耘了一輩子，這張相片把他們自身的經歷都容納進來了。」 作品中還有一幅Alphonse    Mucha的相片，他在1896年曾為Ruinart創作藝術海報，劉勃麟在藝術品前隱身。2016年在紐約的《Art Hacker》（藝術黑客）展覽上，就曾用偽裝的方法重新繪畫了畢卡索和達文西的作品，對他來講，藝術品的「二次創作」不僅象徵藝術的傳承，某程度也是一種藝術精神的傳承。「大家知道梵高為藝術犧牲，米高安哲奴在創作西斯汀教堂時，也是彎著腰來作畫，在我的創作過程中，我也在體驗他們創作與堅持的精神。」

[spookycheesecakepanda]

陳柏惟認肇逃黑歷史綠公職竟喊“加油”民眾黨：“台灣價值”變質

據台媒10月7日報導"台獨分子"、" 陳柏惟日前透過臉書辯解責任後，超過20位民進黨公職人員竟留言喊"加油"，引發台灣社會輿論反彈。台灣民眾黨"立委"蔡壁如7日接受廣播媒體專訪時說，肇事逃逸這件事情在道德上，應該受到每個人的譴責，綠營一直在洗腦的"台灣價值"是不是變質了？

陳柏惟昨天透過臉書辯解肇事逃逸，包括民意機構次負責人蔡其昌、民進黨"立委"賴品妤、吳琪銘、林楚茵、吳思瑤、洪申翰、鐘佳濱、趙天麟、伍麗華、黃國書、劉棹豪、台北市議員許淑華、台中市議員黃守達、張家銨、何文海、高雄市議員黃捷、林智鴻、高閔琳、鄭孟洳、基隆市議員張之豪、桃園市議員陳雅倫、蔡辦公策顧問魏明谷等超過20名綠營公職都留言喊加油。

蔡壁如今天上午接受台媒節目專訪時說，很多打藍勾勾的民進黨公職都去留言喊加油，"我們的社會價值觀變質了嗎？"到底是鼓勵他肇逃呢，還是肯定他向善改過？社會常因人設事，是因為他是陳柏惟，這些人才去喊加油嗎？

蔡壁如並指，陳柏惟罷免案將在10月23日投票，這段時間大家熱烈討論，一個"立委"被罷免搞得好像要選台灣地區領導人一樣；肇事逃逸這件事情在道德上，應該受到每個人的譴責，"所以我才很憂心，台灣價值是不是變質了？"

主持人、高雄市前新聞局長王淺秋追問，台灣民眾黨對陳柏惟罷免案的態度是什麼？蔡壁如說，還是尊重在地民眾的意見，但她曾聽到在地民眾批評，陳柏惟選上"立委"後並未兌現承諾，還表決支持萊豬進口，都站在民進黨那方，還大肆厥辭的講"空話"。

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[historysandwich]

【常威近代史】（五百二十二回）

盜墓者羅拉

蔣Sir（妄）想杯酒釋兵，削弱其他三位盟友嘅軍事實力，真係冇乜可能。馮玉祥、閻錫山、李宗仁三人各懷心事，李宗仁同馮玉祥因為對地盤分配早有不滿，一早想趁機調整，因此喺大會上提出諸多意見同要求，相反閻錫山最後入閘，反而冷手執個熱煎堆，佔據北平同天津兩大錢罌，當然唔出聲，保持沉默靜觀其變，因此大家傾吓傾吓，食吓飯飲吓花酒，之後又冇咗件事，依一次發生喺北京湯山嘅分贓大會，其實冇最後結果。

其實閻石山、馮玉祥同李宗仁三個人都唔信任蔣Sir，點解呢？理由亦都好簡單，所謂一次不忠，百次不容，你蔣Sir點樣對自己嘅盟友，大家都一清二楚，血腥清黨，周街打靶，過橋抽板，反轉豬肚，樣樣做齊，唔計清黨，難道革命盟友陶成章（1878-1912）係邊個殺大家唔知道咩？孫文恩人廣東王陳炯明點收場呢？所以同你做partner，點可以唔小心呢？你咪當我傻先得架？雖然你係一個光明正大心無二念憂國憂民鐵漢柔情嘅光頭軍人，但係為咗自己條命仔，都係小心啲好。

之後嘅歷史，蔣Sir嘅盟友同埋親密戰友對佢都非常小心，我唔敢講呢個係唔係「國共內戰」國民黨最後失敗收場嘅主因？但係應該有關係嘅。另外國民黨內好多針，好多人為共產黨做間諜，點解呢？我相信都係有關係嘅。

1928年7月5號，河北馬蘭峪東陵發生特大盜墓案，東陵為清室嘅陵地，一共有帝陵、後妃陵14座，其中包括乾隆、慈禧嘅陵寢，民國建立，清室優惠條例講到明陵地係重要保護文物，不過兵荒馬亂，唔通有錢唔要咩？盜墓者係直魯聯軍嘅殘部孫殿英（1889-1947）部隊，孫軍閥派出工兵進行挖掘，用烈性炸藥炸開墓門，搜掠內裡價值連城嘅金銀珠寶，淘寶不特止，仲將帝后屍體弄得支離破碎，一片狼藉，正一仆街冚家鏟。新聞曝光之後，全國譁然，民眾都要求政府拉佢，但係孫殿英手上大把錢，利用送禮疏通，呢件巨案竟然不了了之。我睇到依段歷史，真係最初嚇一跳，然後就得啖笑。當時係一個乜嘢嘅世界？大家應該清楚明白。

至於孫殿英偷咗啲乜？相信亦都冇人知道？有幾多人因此發達？亦冇人知道，反正冇人會話你知。財來自有方，發達當然有方法。孫殿英溫墓不但冇被捕，而且之後一個華麗轉身，投靠國民革命軍，之前佢曾經係直系，又做過奉系，後來又投靠過日軍、汪精衛政府，二次大戰日本投降後，又歸順蔣sir，成為國民革命軍中將，何止三家姓奴？不過又唔需要奇怪，其實當時好多軍閥都係咁，雇傭兵制度啫，邊個有錢出糧咪同邊個打仗囉？揾食啫，搵食大曬架。

孫殿英最後嘅收場，就響國共戰爭中被解放軍所俘，毒癮發作而死，未能投靠共產黨之餘，亦死得好X肉酸.......

7月12號，班禪活佛入川求援，請求派兵收復失地，保護國權；7月13號，湖南省政府決議，湖南境內煙館一律封閉，秘密買煙者即時槍斃，鴉片嘅問題，其實一直未停過，地上貿易被全面禁止，地下活動依然蓬勃，畢竟毒癮好難戒，咁易戒得甩，就唔叫「毒品」叫「補品」喇，係咪先？至於中國嘅毒禍幾時先告一段落？Sorry，又係1949年天下大治之後。

7月14號，國民政府派代表劉光、張同禮抵達瀋陽，同啱啱死咗老豆嘅奉系少帥張學良商討東北易幟問題，其實當時張學良已經放咗風想投城，不過做戲做全套啫，我蔣Sir求吓你你先肯制，下臺階又矮啲啲，議價能力又高少少，你好我又好，大家happy，仗大家都唔想再打，奉系主宰嘅東北，又出現經濟大崩盤，打條毛咩？7月18號，日本駐瀋陽領事館要求張學良簽訂《新滿蒙五路決定》，張學良拒絕，兩邊夾，張學良仲邊有得揀？

7月19號，你未易我先易，奉系大將湯玉麟（1871-1949）喺熱河通電易幟，服從國民政府。7月21號，全國15個省及香港100多名代表喺上海召開《全國反日代表大會》，模仿日本建設國家嘅時代早已經一去不返，現在對岸嘅日本帝國，係中華民國嘅敵人，依一點，去到1928年濟南慘案之後，國民再無懸念。個人相信，亦係反日潮流大盛以及蔣Sir（有限度）統一中原上後，「中華民族」呢個概念，先正式落地生根，凝聚一個巨大嘅向心力。

當然中華民族依個概念，係包容埋你滿洲人在內，從前清帝國滿洲人不包容漢人，今日漢人海量汪涵受埋你玩，你應該多謝都多謝唔切，所以滿洲人要建立嘅新國家，係一個偽國家，大家必須清楚明白。唔同嘅國家對歷史有唔同嘅解讀，係日本人眼中，自從1911年清帝國崩潰之後，從來未有一個「大一統」嘅政治實體存在，南北不同政府與國民政府所宣傳嘅中華民族概念，係唔應該包括滿洲人在內，因此協助滿洲人響東北故鄉龍脈所在之地重建國家，本身係合情合理。

討論政治去到某個點，其實已經冇合情合理呢回事。你覺得合理，我覺得唔合理喎，亦都係非常正常，政治本身隸屬人民科學範疇，本身並非純科學，所以並無一定統一嘅合理性（與合法性），你信嘅就係真，你唔信嘅亦都冇辦法。響政權籠罩之下，你相信嘅話，就可以活得平安快樂；相反如果你唔信，就打到你信，恐嚇到你信為止。政治操作，本來是權力運作，而權力運作，基本上依靠暴力實踐及履行。

#常威💀 #蔣介石平反系列 #黃金十年 #民國歷史

[society-watch-blog]

【Yahoo論壇／方儉】丟掉假環評的毒奶嘴吧

作者方儉為綠色消費基金會秘書長

不滿觀塘環評通過 環團選前發動反空汙遊行

這篇文章會得罪很多人，希望有人指證我是錯的。

粘錫麟老師在世時，我們兩隻環保孤鳥。2007年中元節，我們到環保署辦環保中元普度，為台灣環保署正名為「中國離島工業區環境保護局」，2008中元節，我們在監察院門口辦鍾馗捉妖。粘老師負責寫祭文、讀祭文，我負責拉場子。

1986年底的鹿港反杜邦後我在美國唸書錯過了，到1987年4月我回台灣復職民生報記者，在新竹水源里反李長榮、新竹化工空污中第一次見到粘錫麟，也認識了高清波，又在劉泳鈴的「後勁反五輕西服店」再和粘老師相聚，他啟蒙了各地的反公害運動，包括我。而高清波、粘錫麟、劉泳鈴三位老友先後離世。他們見證了台灣環保運動的胎動與勃發，這些老友在1990年郝柏村當院長時，受封為「環保流氓」，包括了我這個環保記者流氓。

（今天看到李應元說詹順貴「不顧江湖道義」，他們可沒被郝柏村認證過社運流氓，今天也在這裡講「江湖話」，實在好笑！）

那時代，沒有環評，我們卻擋下了一些開發案，也迫使一些工廠停工，讓國民黨政府不得不面對環境問題，有人被抓，被打，有人被判刑，出門就沒有回家的打算。我們從戒嚴時期衝撞到解嚴，盼到政黨輪替，從來不認為環保是什麼科學問題，100%是政治問題，所以只有讓當局者「痛」，環境才能「快」，環保問題最後只能政治解決。

會搞環保的人，都是偏執狂，我不相信環評能夠解決台灣的環境問題，因為環評制度的原始設計是好的，但是到了台灣，就變成打假球。只有在政治上取得多數人的認同、認可，才是硬道理。（李應元說得對，我們的網路、街頭聲量太微弱了；蔡英文不是勸告我們要大聲一點，還聽不到，可以拍桌子。）

環評法是抄「國外先進國家」的，沒什麼大問題，問題出在人，這些人把環評當成政府虐殺環境的遮羞布，還給了環評委「���決權」，看起來很了不起，但因為整個審查過程不透明不公開，所以讓執政當局上下其手，為所欲為。

在組織上，環評委只是「爪牙」的地位。

先看組織吧，環評委是台灣被膨脹最厲害的一群人，「否決權」好像給了他們開發案的生殺大權。

其實大錯特錯。任何一個了解「組織行為」的人分析一下，就知道怎麼回事。

以人體為例，總統元首是頭，行政院長是脊椎，各部會是手腳，環保署是執行保護環境（破壞）的手，下面有綜合計畫處（手指），再下面是環評科，其中一項業務是環評，遴選環評委，算起來環評委只是指甲罷了。

雖然是指甲，美甲裝扮起來也可以很動人的，個個博士、律師、專家、學者，而且享有社會令譽，「貌似忠良」者，地位崇高��神聖不可侵犯，但是講穿了，這些民間環評委��是來幫環評科打工敲邊鼓的「拖兒」。

當環評委的先抉條件是廟堂上可教化者，非不可教化的環保流氓可充數，同時還要保持他們的顏面，這樣「拖兒」才可以「回收利用」，有時還有苦肉計，願打願捱一下。環評委要懂得「察顏觀色」、「身段軟」，才能做得久，很多「學閥級」的環評委，每年有數億元的研究計畫經費，都還要趕環評委開會的場，領2千元出席費（據說現在漲到2500元），但當環評委的「邊際效益」是很高的，你懂的。

當婊子的也可以有貞潔牌坊？

答案是「可以」，只要臉皮厚，下次還會再請你當環評委，而且這牌坊還可以一直扛下去，反正外面有一群環保團體，傻傻的哭喊要環評委維護「環境貞操」，好像這些「拖兒」真的就是保護環境正義的守護者，所以每次貞潔牌坊開張時就張燈結彩。不管「官派委員」、「民間委員」都是「官派」。

1997到2006我有十年的時間不常在台灣，也不過問環境江湖事，其中一個原因是我的老師是林俊義、也是綠色消費者基金會創始董事長，先後擔任台北市環保局長、環保署長，我很難處理公私關係，在他之前的環保署長或環保局長，我哪個不熟？哪個沒被我批判過？但在江湖道義（其實是利益迴避），我說什麼、做什麼都不對勁，乾脆轉行。

其實環保署的老人大多了解我的個性，不說官話，不說假話，當記者時，我曾公開告訴他們，如果我寫錯了新聞，我可以不幹記者（後來我不幹記者，並非寫錯新聞，但是追求第一手資訊報導，而不是聽完官話後有聞必錄，是我的習慣）。

在我1997年離開台灣前，環評會我很少理睬，反正是官方設的局，賭場是他們開的，他們養的荷官怎麼做牌，大家心知肚明，早期的環評委我也認識多位，我私下問他們時，都會告訴我，其實每個案子的結論是什麼，大家看看主席臉色，都心裡有數，不會有什麼大變數，就這麼回事，我也不願苛責他們，反正產官學共犯結構就這麼回事，別當真，認真就輸了。（他們那時候就有否決權了）

我到今天我還不明白，環評變成網路聲量最大的環保詞彙，什麼時候民間環評委變成了環境正義的化身？希望有人能告訴我在我失落的十年中發生了什麼事。

不以事實為依據的環評，能夠維護環境正義嗎？

每次看到環保團體、社會大眾，甚至媒體記者把環評大會當成最大的、最崇高的環保聖壇，我就有哭笑不得的感覺。你們拿著豬頭，真的沒找對廟口。

以大家還「記憶猶新」的觀塘第三天然氣接收站為例，先要知道興建的原因是什麼？套一句鄭文燦臉書上說的「中油天然氣第三接收站的設置，是因應大潭電廠擴建的需求，而大潭電廠擴建是為了滿足核四停建的供電缺口，兩者是配套計畫。」

2013年2月25日我和立法委員鄭麗君、田秋堇開記者會，說明核四不建，到2025年也不會缺電，其中也不含大潭電廠擴建，當然也不關藻礁什麼事，現在鄭文燦這麼說，何不拿出鄭麗君當年的研究報告，了解一下台電是如何「藏電」的。（我一向不說「藏電」，因為52GW的發電廠以布在國家能源年報中，就在那裡，沒藏電）

不蓋核四，又不蓋觀塘第三天然氣接收站缺不缺電，這事情環評委當然要查清楚，這是這項開發案，和許多風力電廠、太陽能電廠、天然氣電廠、天然氣接收站的起因。如果真像鄭麗君和我在5年半前評估的，哪有這麼多電廠好審查的？

過去幾十年，天然氣只有中油可以進口，去年815大停電，中油換大潭天然氣管肇禍，民進黨順水推舟，所有人都能進口天然氣了，台電大舉進軍天然氣，台中港要增建接收站，基隆協和也要，連台塑麥寮也不落人後，就算未來有50%供電來自天然氣，也不必通通有獎。

不缺電，多蓋一個電廠都是浪費。

這麼簡單的算數問題，博士教授級的環評委不會算不了吧？不會？我來教你們。缺不缺電，給個說法，我在2年多前「開放台電」活動中，已經證明台電在實務上、法律上都不缺電，現有電廠總的年產能利用率不到60%，按什麼算法，就算廢四核，都不會缺電。

話說回來，如果連基本源頭興建的必要性都沒搞清楚，就去審如何建，豈不是浪費社會資源？

話說從頭，還是不缺電，根本沒必要蓋觀塘第三天然氣接收站，當然深澳也不必建。但是這些都是這些環評委「貌似忠良」審出來的。

今年9月後部分民間環評委不斷對外說，賴清德院長指示9月觀塘第三天然氣接收站環評非濄不可，結果看到223公頃限縮到23公頃，都是部分民間環評委和內閣政務官喬出來的，結果民間環評委又退席，又「請假」不出席，搞了2次流會，這政府還有威信嗎？換了我是賴清德，也會動怒。

當初接了環評委的聘書，就應該知道環評委只是「爪牙」的位階，找你來，是給你面子，可以裝得道貌岸然，行禮如儀就好，不要搞到那麼難看，別人會說你「不懂江湖道義」。

詹順貴請假都變請辭了，如果環評委有被強奸的感覺，就該請辭，否則就不必再說什麼，坐好坐滿「爪牙」的位子，你們不就是幫綜計處環評科看看環評書的，別以為這樣就可以得道升天？「否決權」是在院長手中的，不是在你們手中，院長、署長行走江湖多年，不會太阿倒持授人以柄。

請假的5位環評委，趕快請辭吧。

至於環保團體的朋友，你們還看不出來環評大會是「毒奶嘴」，奶嘴本來就是吸不出奶的，只是用來安撫老百姓，告訴你們「政府有在做事」，從湖山水庫案、國光案，到深澳案，到觀塘案，你們還看不出來這個奶嘴是有毒的。

我已經忍了很久，現在敬告各位有志於環評的朋友，可以丟掉這個「毒奶嘴」，你們可以受騙，但是不要幫著政府騙其他老百姓，誤會環評制度可以維護環境正義。

或許某些環評委不服氣，會說過去xx案子我很努力，擋下了xx。我想環評委的工作是一個團隊工作，並非某一、二人之功過，出淤泥而不污？在歷年重大案件證明只是環評委可以檢到了些芝麻，大燒餅都掉一地。某些案子停下來，例如國光石化案，不是只靠環評委的努力，而是社會輿論上達天聽，不想失去政權的結果。

我知道這些話有些倚老賣老，不中聽，也會得罪人，但是基於環境正義的責任，我必須說出來，否則我的道德底線不就和我所批判的「環評委」一樣低了。

歡迎你們來丟我石頭，證明我是錯的。

萬一我是對的，就不要浪費社會資源在有毒的環評上，這樣不環保的。

本文經作者同意授權Yahoo論壇轉載，原文出處。

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