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wdhf100083t · 1 year

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ryin-silverfish · 5 months

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Is Nüwa JE's daughter?

No. Nope. Nada. That's the short answer.

The long answer is, this claim originates entirely from her English Wikipedia page.

Here, the editor cites FSYY as evidence…except FSYY never said that. When she was brought up in Chapter 1, she is just referred to as "A divine goddess of the ancient age" (上古之神女), who patches up the sky with the Five-Colored Stone after Gonggong knocked over Mt. Buzhou, and whose worship shall bring Zhaoge blessings.

There is literally zero lines in the novel that connects her together with the Heavenly Emperor/JE. So where, oh where, does the editor get this idea from? I have three theories.

1)Nüwa does go to pay her respect to the Three Sage Kings, Fuxi, Yandi and Huangdi in FSYY novel, before she returns to her temple and sees King Zhou's simp poem on the wall. They could've confused either of these with the JE.

2) There's another Nüwa in the Chinese mythos. The romanization is the same, but the last character is different: 女娃 instead of 女娲. This Nüwa is the daughter of Yandi, the Flame Emperor, who drowned in the East Sea and became a bird, Jingwei, hell-bent on filling up the entire ocean with sticks and stones.

Maybe that was the Nüwa they were thinking about.

3) They confused her with the Mystic Lady of the Nine Heavens (九天玄女), like a lot of practitioners did in folk religions. Often said to be QMoW's emissary and described as having the body of a bird, she was the goddess that assisted the Yellow Emperor during his battle with Chiyou and taught him the arts of war and magic.

In more obscure sources like the Qing dynasty compendium 全上古三代秦汉三国六朝文, however, it was recorded that some said she was the Heavenly Emperor's daughter. In a few Daoist works (徐仙真录, 太上老君中经), the Mystic Lady of the Nine Heavens was the Heavenly Emperor's wife instead.

Whatever the case might be: this is your PSA about taking the English Wikipedia with a grain of salt when it comes to Chinese mythology.

Namely, they keep saying "FSYY said that" when FSYY does not, in fact, say that. Like Shen Gongbao being a yaoguai. Or part of Nezha's origin story on Wikipedia being based off the 1979 film without actually citing it as such.

(Specifically, the part where the dragon king of the East Sea demanded human sacrifices from the people of Chentang Pass, which is entirely a film thing and not in the novel at all.)

#chinese mythology #nuwa #wikipedia #investiture of the gods

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kennak · 5 months

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今回の報告書で「消滅可能性自治体」とされた自治体は、以下の通り。【北海道】函館市、小樽市、釧路市、夕張市、岩見沢市、網走市、留萌市、稚内市、美唄市、芦別市、赤平市、紋別市、士別市、三笠市、根室市、砂川市、歌志内市、深川市、富良野市、登別市、伊達市、北斗市、当別町、新篠津村、松前町、福島町、知内町、木古内町、鹿部町、森町、八雲町、長万部町、江差町、上ノ国町、厚沢部町、乙部町、奥尻町、今金町、せたな町、島牧村、寿都町、黒松内町、京極町、共和町、岩内町、泊村、神恵内村、、積丹町、古平町、余市町、赤井川村、南幌町、奈井江町、上砂川町、由仁町、長沼町、栗山町、月形町、妹背牛町、雨竜町、北竜町、沼田町、当麻町、比布町、愛別町、上川町、上富良野町、和寒町、剣淵町、美深町、音威子府村、幌加内町、増毛町、小平町、苫前町、羽幌町、遠別町、浜頓別町、中頓別町、枝幸町、豊富町、利尻町、美幌町、津別町、清里町、小清水町、訓子府町、佐呂間町、遠軽町、湧別町、滝上町、西興部村、雄武町、大空町、豊浦町、白老町、洞爺湖町、むかわ町、日高町、平取町、浦河町、様似町、えりも町、新ひだか町、士幌町、広尾町、池田町、豊頃町、本別町、浦幌町、釧路町、厚岸町、浜中町、標茶町、弟子屈町、白糠町、羅臼町【青森県】青森市、弘前市、八戸市、黒石市、五所川原市、十和田市、むつ市、つがる市、平川市、平内町、今別町、蓬田村、外ヶ浜町、鰺ヶ沢町、深浦町、藤崎町、大鰐町、板柳町、鶴田町、中泊町、野辺地町、七戸町、横浜町、東北町、六ヶ所村、大間町、東通村、風間浦村、佐井村、三戸町、五戸町、田子町、南部町、階上町、新郷村【岩手県】宮古市、大船渡市、久慈市、遠野市、一関市、陸前高田市、釜石市、二戸市、八幡平市、奥州市、雫石町、葛巻町、岩手町、西和賀町、平泉町、住田町、大槌町、山田町、岩泉町、田野畑村、普代村、軽米町、野田村、九戸村、洋野町、一戸町【宮城県】石巻市、気仙沼市、白石市、角田市、登米市、栗原市、蔵王町、七ヶ宿町、村田町、川崎町、丸森町、松島町、七ヶ浜町、大郷町、色麻町、加美町、涌谷町、女川町、南三陸町【秋田県】能代市、横手市、大館市、男鹿市、湯沢市、鹿角市、由利本荘市、潟上市、大仙市、北秋田市、にかほ市、仙北市、小坂町、上小阿仁村、藤里町、三種町、八峰町、五城目町、八郎潟町、井川町、大潟村、美郷町、羽後町、東成瀬村【山形県】鶴岡市、酒田市、新庄市、上山市、村山市、長井市、尾花沢市、山辺町、中山町、河北町、西川町、朝日町、大江町、大石田町、金山町、最上町、舟形町、真室川町、大蔵村、鮭川村、戸沢村、高畠町、川西町、小国町、白鷹町、飯豊町、庄内町、遊佐町【福島県】会津若松市、白河市、喜多方市、二本松市、田村市、伊達市、桑折町、国見町、川俣町、天栄村、下郷町、檜枝岐村、只見町、南会津町、北塩原村、西会津町、猪苗代町、会津坂下町、三島町、金山町、会津美里町、泉崎村、棚倉町、矢祭町、塙町、鮫川村、石川町、玉川村、平田村、浅川町、古殿町、三春町、小野町【茨城県】日立市、常陸太田市、高萩市、北茨城市、潮来市、常陸大宮市、稲敷市、桜川市、行方市、鉾田市、城里町、大子町、美浦村、河内町、八千代町、五霞町、利根町【栃木県】日光市、矢板市、那須烏山市、益子町、茂木町、市貝町、塩谷町、那珂川町、【群馬県】桐生市、沼田市、渋川市、藤岡市、富岡市、安中市、上野村、神流町、下仁田町、南牧村、甘楽町、中之条町、長野原町、嬬恋村、草津町、東吾妻町、片品村、みなかみ町、玉村町、板倉町【埼玉県】行田市、秩父市、越生町、小川町、川島町、吉見町、鳩山町、ときがわ町、横瀬町、皆野町、長瀞町、小鹿野町、東秩父村、神川町、寄居町、松伏町【千葉県】銚子市、勝浦市、富津市、八街市、南房総市、匝瑳市、香取市、山武市、いすみ市、栄町、神崎町、多古町、東庄町、九十九里町、芝山町、横芝光町、白子町、長柄町、長南町、大多喜町、御宿町、鋸南町【東京都】檜原村、奥多摩町【神奈川県】三浦市、中井町、山北町、箱根町、真鶴町、湯河原町【新潟県】小千谷市、加茂市、十日町市、村上市、糸魚川市、妙高市、五泉市、阿賀野市、佐渡市、魚沼市、胎内市、田上町、阿賀町、出雲崎町、湯沢町、津南町、関川村、粟島浦村【富山県】氷見市、南砺市、上市町、入善町、朝日町【石川県】七尾市、輪島市、珠洲市、加賀市、羽咋市、志賀町、宝達志水町、穴水町、能登町、【福井県】大野市、勝山市、あわら市、池田町、南越前町、越前町、高浜町、若狭町【山梨県】都留市、大月市、韮崎市、上野原市、甲州市、早川町、身延町、南部町、富士川町、道志村、西桂町【長野県】大町市、飯山市、小海町、佐久穂町、立科町、長和町、阿南町、阿智村、平谷村、天龍村、上松町、南木曽町、王滝村、大桑村、木曽町、生坂村、筑北村、小谷村、坂城町、高山村、山ノ内町、木島平村、信濃町、小川村、飯綱町、栄村【岐阜県】美濃市、瑞浪市、恵那市、山県市、飛騨市、郡上市、下呂市、海津市、養老町、関ケ原町、揖斐川町、池田町、七宗町、八百津町、白川町、東白川村【静岡県】熱海市、下田市、伊豆市、御前崎市、牧之原市、東伊豆町、松崎町、西伊豆町、川根本町【愛知県】津島市、新城市、南知多町、美浜町、設楽町、東栄町、豊根村【三重県】尾鷲市、鳥羽市、熊野市、志摩市、木曽岬町、大台町、度会町、大紀町、南伊勢町、紀北町、御浜町、紀宝町【滋賀県】高島市、甲良町【京都府】宮津市、京丹後市、井手町、宇治田原町、笠置町、和束町、南山城村、京丹波町、与謝野町【大阪府】富田林市、河内長野市、柏原市、門真市、泉南市、阪南市、豊能町、能勢町、岬町、太子町、河南町、千早赤阪村【兵庫県】洲本市、西脇市、加西市、養父市、朝来市、宍粟市、多可町、市川町、神河町、上郡町、佐用町、香美町、新温泉町【奈良県】大和高田市、五條市、御所市、宇陀市、山添村、安堵町、三宅町、曽爾村、御杖村、高取町、上牧町、河合町、吉野町、大淀町、下市町、黒滝村、野迫川村、十津川村、下北山村、上北山村、川上村、東吉野村【和歌山県】海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、紀美野町、かつらぎ町、九度山町、高野町、湯浅町、広川町、美浜町、由良町、みなべ町、日高川町、白浜町、すさみ町、那智勝浦町、太地町、古座川町、串本町【鳥取県】岩美町、若桜町、智頭町、八頭町、大山町、日南町、日野町、江府町【島根県】雲南市、奥出雲町、津和野町、隠岐の島町【岡山県】玉野市、笠岡市、井原市、高梁市、新見市、備前市、真庭市、美作市、久米南町、吉備中央町【広島県】竹原市、府中市、安芸高田市、江田島市、安芸太田町、神石高原町【山口県】萩市、長門市、美祢市、周防大島町、上関町、田布施町、平生町、阿武町【徳島県】鳴門市、小松島市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦町、佐那河内村、神山町、那賀町、牟岐町、美波町、海陽町、上板町、つるぎ町、東みよし町【香川県】さぬき市、東かがわ市、土庄町、琴平町【愛媛県】宇和島市、八幡浜市、大洲市、四国中央市、西予市、上島町、久万高原町、内子町、伊方町、松野町、鬼北町、愛南町【高知県】室戸市、安芸市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、東洋町、奈半利町、田野町、安田町、北川村、本山町、大豊町、いの町、仁淀川町、中土佐町、佐川町、越知町、檮原町、日高村、津野町、四万十町、大月町、三原村、黒潮町【福岡県】嘉麻市、小竹町、鞍手町、東峰村、添田町、川崎町、みやこ町、築上町【佐賀県】多久市、玄海町、大町町、白石町、太良町【長崎県】平戸市、松浦市、対馬市、壱岐市、五島市、西海市、雲仙市、南島原市、東彼杵町、小値賀町、新上五島町【熊本県】水俣市、上天草市、天草市、美里町、和水町、小国町、産山村、高森町、山都町、氷川町、芦北町、津奈木町、多良木町、湯前町、相良村、山江村、球磨村、苓北町【大分県】佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、杵築市、豊後大野市、国東市、姫島村、九重町、玖珠町【宮崎県】串間市、えびの市、高原町、国富町、諸塚村、椎葉村、美郷町、高千穂町、日之影町【鹿児島県】枕崎市、阿久根市、西之表市、垂水市、曽於市、南九州市、三島村、さつま町、湧水町、錦江町、南大隅町、肝付町、大和村、喜界町、天城町

【全744自治体リスト】「消滅可能性自治体」を一挙公開…北海道から鹿児島まで　出産年代の女性人口が半数以下に　日光市や草津町も　　｜FNNプライムオンライン

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imdingdingdang · 4 months

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诗篇2

骐驎铁蹄生焰尾拖尘，风行千里任骁腾。重返美洲新大陆，不教自由缚缰绳。

甲午抒怀飘零书剑意气豪，寰球比邻何曾遥。我凭赤胆行天下，自信人间大爱曌。

感时为祈天道叹倾危，仰天拊膺今古悲。烈烈红祸国步窘，沉沉黑云世风歪。此间莫要话政治，当朝工于钳人嘴。但有压迫须反抗，砰然横空爆惊雷。

题秋瑾女士《黄海舟中》后（其一）弹剑作歌归去来，承蒙大荒不弃□。身陷涸辙千秋梦，心驰神州万里陲。拯时在即当效力，匡世有需敢无为？中华儿女多壮志，滔滔激浪问英才。

题秋瑾女士《黄海舟中》后（其二）百年离乱云蔽晖，嗟我禹域多难灾。铁枭屠亚颠成败，蟊贼窃国混是非。连心手足顾疆藏，一体血肉念港台。两字中华千钧重，力将狂澜再挽回。

纪梦国梦悠悠预之先，借得神兵下九天。卧龙抚剑殚多少，跃马请缨策八千。东穷旭日瀚海际，西绝长风昆仑巅。澄我华夏庄��地，再归林泉罔少年。

告同胞书混沌歧途曳彷徨，天地人间两茫茫。祚争沉浮尔马列，事关兴亡我炎黄。虽有五鬼足乱华，再无紫阳可耀邦。海外赤子多悲心，烈缺九评现光芒。

天龙赋迎飙穿云居重霄，霄纵九亿万丈高。磞硠滚雷震英雄，熠煜掣电曜天骄。啸吟千峰兹气壮，腾舞半空此心豪。为将真理扬东土，冲入瀛海鞭怒涛。

励志皓皓白日曌青冥，壮思乘风万里行。回望中原金雕举，来仪斯世彩凤鸣。我有四海遍兄弟，我有五洲皆知音。但使民约大归心，不向茅庐纸谈兵。

长城东方有硕举世雄，巍巍筑我民族魂。长河入海潮起落，神龙连天气吐吞。下顾颓朝非盛世，此去险途更鹏程。一念天下民之任，岂容邪教惑妖氛！

写怀遗世佳人独立侠，对月起舞弄长铗。蝇咂鼠攫不可赦，戾政邪治罪当伐。振把新知革敝俗，奋将民权烨中华。何当倚天诛毒龙，环球一家自由达。

元旦一自洪荒划九州，悠悠五千春与秋。眼中棋局已维谷，海内国运孰中流。堪唾时弊不可救，幸喜宪政所同求。万古霸史将翻去，人间巨作乃自由。

示友大道难申展，党国非民国。赤霾障目下，青天白日何？

感赋涂足尘埃里，奉诗以鸣皋。所有一腔爱，横天铸宝刀。

金石君致力基督传教有赠漫漫远航启，如日方东隅。国难堕泞淖，明德思琼琚。不经砺与炼，怎配七尺躯。加油好男儿，勠力天下须！

民觉虐政如饕餮，夫子言无差。四海豢走狗，五毛趋噪鸦。楚楚鹰犬恶，堂堂鬼魅猾。人非牛与马，习焉而未察。

天罚皇军八千万，苏维之余埃。在野备胎众，为官脑肠肥。凶器“铁血”溅，巧言“环球”飞。垂死猖狂甚，天灭红袍贼。

义愤民之灾愆国之殇，一自马列驻我邦。此心所欲天地鉴，为求日月复明光。

出塞激流砥砺沧浪寒，奉请真理做心磐。天道邪岂能压正，一马肝胆勇向前！

七绝其一苛政不公民不平，恣睢无忌触怒霆。请教国策求利器，复还乾坤清与明。

七绝其二身隐兰皋漫修韬，把茗夜思中山樵。前辈遗业忍轻弃，会当新华换旌旄。

七绝其三大道夙夜为国筹，风骨甘为孺子牛。有朝太平问世日，再看江山绘金瓯。

复友 …… 绵延浩气承日月，激烈壮怀驱龙蛇。已有先导千载拓，更需吾辈万里搏。 ……

省思噩梦未觉生亦灰，皦日惊破鸿蒙开。万姓奴役身心木，举国愚化子孙哀。百无一是唯党是，灭德立违诸善违。披沥上陈斯微语，省察邪教真道哉。

天刑莽荡龙战海天西，声振太霄众星移。大爱无疆岂能灭，自由万岁不可羁。怵惕酷政封民瘼，慷慨环宇兴义旗。赤魔不除人类患，与天为盟共诛殛。

时闻有感振臂有言疾一呼，除了翻墙无可抒。朝嘉实话留学女，夕绥港星治下奴。泱泱苏联复临世，浩浩航母又试浮。堪叹我教洗脑功，激奋群情好模糊。

朝登岵岳壮气玄黄弥太空，截峰为躯谷为胸。身安荒峦迎风立，神飞长天与日横。磨剑故园谢君伴，萃英九州知谁同。历劫万千终不改，浮云安屈我昆仑。

暴政街警执大棒，网民囿高墙。镇内鞭其行，防外灭其想。

暗袭孤立台交陷海峡，饮马香江踏荆花。呼我九夏博大地，遭劫于此遏荒沙。

生辰翠屏天降郁葱葱，久怀登临慕长松。飞云瀑下绝壁挂，铁索栏外乱石奔。遥知前路艰难甚，终须不空负此行。临巘毋忘所来径，当谢千花祝东风。

赴杭州送友留洋西湖畔诸君索句久已词笔疏红牙，为饯诸谊感梦华。适过钱塘女儿墓，犹思灵隐山中茶。永福党下无妙法，西湖依旧好烟霞。此去玄奘朝圣地，听取自由大乘筏。

惊愤逆党排华匪气骄，为逐蚁民借火烧。帝都贫庶驱若狗，皇城幼儿虎口羔。榨尽血汗赶将去，丧尽天良鬼辟谣。低端上流祸政下，通国无人能幸逃。

怳惘老幼不宁钓丝惊，其名美曰时代新。国无人权拜于党，党有人权论在京。猎鹿裹足饲恶虎，鱼肉哑口哺贪蝇。往日“美帝”逢灾庆，今朝天朝盛会禁止评。

时评为称霸主运深谋，第六国际大出头。才宴政党号世界，又办网会曰全球。厉鬼幻化讲人道，井蛙做梦说自由。新装毕裸万邦贺，扫过流民一片愁。

倡义巍哉中华有何缺，广有灵气多俊杰。尔来全地蒙剧痛，如此苍生遭大劫。岂可甘心侍宵小，决不认命屈妖邪。天赋尊严与生俱，高举民权与之绝！

挞伐红匪窃国为家私，蚁萃鸱张任所之。盘踞宇内横戕虐，附体函夏悍鞭笞。晦夜无光万恶聚，腐水久阴百孽孳。今此罪贯满盈日，正是其命作古时。

维新一派民怨载邦闾，正好升平庆无虞。逆流到头文明唾，通衢无阻大势趋。舆情旨在督失政，人权为保受害需。万里长城凝众志，天命鼎新破旧局。

正道红荒遗害盖地余，及时甘霖祛污泥。光大初心星八万，昌明乾坤梦若而。承恩天道仰人道，保障民生赖民权。东方睡狮已苏醒，迎来春回诸焕然。

留迹于某老课本贴吧被删，外二首生涯骨感忆蒙学，一片青壮叹老也。睃眼个中之私货，摧残我等小花朵。

校内僵化国子监，校外魔鬼培训班。一朝卒业淘汰去，可怜父母血汗钱。

逐梯应试��终端，出身娱乐儒林间。承蒙红党再造恩，二考荣升公务官。

戊戌维权事件明劫暗掠层盘剥，中华百姓不可活。新揭千竿横幅起，上书尊严不可夺！

“新时代”之怪现状朝呼故旧不应人，夕闻疯魔乱砍人。何事人心荒如此！国本不国人非人。

白手套之死民脂国库有鲸吞，输血魔窟掩真凶。此间知情即是罪，为封其口灭帮佣。

国权抒悉将土滨奉一人，五千高寿官欺民。浩荡时势不可逆，天下为公大道行。

历史抒故事因循未转机，万岁城头易王旗。而有国蠹狂如此，是以苍生哀于斯。挥散烟云氛埃肃，起看明阳光荣施。昭昭民权天赋予，安排真知凝共识。

革命抒（之一）百纪沉沦感苍茫，借天雷电破大荒。人权无价民之本，法律至上国之梁。不能安居遑论富，似此奴役何谈强。亟起风云九万里，只认自由是吾乡。

革命抒（之二）江山如此祸未休，如此江山能不忧！萧条民生谁之过，飘摇国计党比周。十载长歌述自省，百万劲旅呼同仇。共举无敌新宪器，重把沉沦危局收。

民主抒（之一）江山民主与旧殊，兴国公民须匹夫。陆沉魔掌同胞难，长啸我闻轩辕哭。来者宪政遍世界，去他马列归空无。曙光新放诚在望，共传圣火煜吾族。

民主抒（之二）安得剑斩冰崖消？滔天一震涨怒潮！莽莽旧制寿当暮，朗朗新宪永如朝。太息神州以吾爱，重整山河有旌招。何以救国于万岁？唯此民主是航标！

董瑶琼琼瑶小家女，义勇惭须眉。墨泼魔王像，感召讨国贼。

时感口号聊天监微信，发文删贴吧。料得文革再，乐见贸易罚。噩梦终憬悟，文明已萌芽。欲自救个我，当共济国家！

Alita，观影撒冷强食弱肉畸，降生沸汤烹肉糜。上有铁律压与掠，下无人道诓更欺。可喜姽婳渐已醒，非彼天坠不可医。剑指魔王呼正义，还我日曜宇天熙！

年后杂言万马齐喑哑，道路唯以目。君可见数省打砸掘墓剖棺焚尸处？君可见多地又现“红袖标卫兵”否？苞谷贱粜七毛五，官家收去利饱足。逼出田园挤入城，卖身为奴贡献十三五。呜呼！一年总算完，衣锦还乡过个年。年景多艰难，盼头依旧满春联。一番麻醉休整再出发，如此年年复年年。萧索最是今年节，冷清酒肉并烟火。经济衰退薪尚欠，日子难过年易过。无聊此心，何以填充？有快手抖音。好个显摆晒满屏，好个治国法宝艳女唱后庭。

箴言（一）痛将自由之炬搴，播撒火种向此寰。先有个我觉人本，后有国家为多元。党禁党虐且共产，民治民有更安澜。通天无路沦地狱，起来人民解倒悬！

箴言（二）前进进前步铿锵，唤醒久跪齐首昂。我鞭愚蛮及全域，我歌文明跨五洋。人手一票择优善，鼎足多党制嚣张。神州不是奴隶场，可把此诗入宪章。

箴言（三）暴秦积怨云怒号，欢呼宪政止旧朝。自上而下粪蛆附，由下及上金沙淘。党政军前人魔变，议政法侧现津桥。国有救星乃民主，监缚霸权于笼牢。

箴言（四）何当为国筑利闸？愿撷真理如是答。能选能劾绝舞弊，敢言敢抗有鞭挝。巍巍权利不可犯，浩浩尊严岂能铩。山河有缺穹未补，持此金石祭女娲。

反歌千年陈尸诗剑剖，荣把天光长歌讴。识破满朝画皮伎，引进普世之嘉猷。西去东物堪对等，东来西物难比侔。人间万般多良友，除却暴政是仇雠。

民歌民有祖国无安居，身在中华沦陷区。上奉狼道唯霸凌，下好奴性惯阿谀。天降春雷惊蛰启，法授自由不再拘。平权等利同机会，挽起新政塑旧墟！

凯歌为安天地日月挟，崛起义师伐纣桀。弱水三千黜左术，只取一瓢尊宪哲。若不天下为己任，何来权利履民责。至道所向声响应，挝鼓助捷振金铎。

国歌蒙羞文明外，雪耻以开蒙。公民只两字，合格鼎万钧。

“扫黑除恶”运动大厦将倾倩谁扶？巧立名目此蛊毒。一刀劫富一刀霸，恫吓阶下亿万仆。

偶感破格，寄言体制内者振兴终须覆弊制，维新首当革愚思。一梦槐南犹未迟，共填地狱裂云石。

分权篇为阻国政沦私房，析分三权相与防。阿房不倒民不立，元首有约始敦煌。

制军篇非王非党非军阀，军权坼政分而辖。虎狼阅兵意威慑，可怜屁民难自拔。

平等篇贫富无所限，官民同此标。机会为我备，权益向我昭。

民主篇西方传公器，乃器千古磨。蠹政明镜鉴，害民宝剑觉。因之自由瀚，是以尊严峨。江山谁与主？民主天地谐！

人权篇进为吴钩退兜鍪，吾权吾利吾政投。公民法定磊而磊，尊荣天赋赳其赳。千载专制满屈辱，一朝民主雪耻羞。文明如日必普世，亚非拉与澳美欧！

选举篇天下为公岂容侵，腾挪江山扼要津。剔除国蛀肃妖党，自有栋梁出茂林。官场即今去场字，天道只合正义赢。民选公仆官亦民，联通昆仑与沧溟。

法制篇瞻彼日月星三辰，辰列无上之昊穹。天具设计故奥妙，国需创制始至臻。巍哉法治替专断，壮乎指南司元戎。但得人民获护盾，不吝雷霆使彰弘。

党竞篇象为标志驴作徽，开放异见供栽培。与民请命甄而选，为己服务滤以筛。我票主我杜跋扈，他党排他防自肥。国宪秉国安天地，先亡邪共大独裁！

自由篇万世众望以宪镌，更始诗谱自由篇。源于我思故杲杲，基于自治乃拳拳。香江浣海值抗暴，玉山通天可申言。唯有九夏尽解放，五洋归主济云帆。

宪政篇神爱世人造亚当，东方一脉传炎黄。祖登昆仑划舆地，两河上下兴家邦。尔来四千八百载，莽荒旧制未曾改。不得人之为人尊，生民但有奴与跪。辛亥转机悲夭折，一朝赤魔侵我国。江山遭劫无颜色，多少血泪流成河。为救中华昏睡狮，天启普世真价值。法治国家民主政，保障自由人权之。新天有望须政宪，收拾山河新颜换。十亿宝剑呼新人，一举击破邪灵散。邪灵烟消纪元新，四海五洲皆朋宾。生当昂首与阔步，日月昭焕文明旌。弘新知为道正信为爱兮，天意诛伐。驱逐百年来附国邪教兮，还我中华。上赞美我天父上帝之大能与荣耀兮，下讴歌我手足同胞联袂天下于一家。

破阵子·登阁无主中原谁土，空嗟北西一陬。苍生涂炭何以立，江山信美终难留。天地此恨悠。

犁新东土丰壤，汤风叱驭周求。八千大刀镮铭志，十万云中军伴游。誓师从此楼。

浪淘沙江山谁纵横，还在我氓。夐古专制费长征。但得一朝民智启，虎跃龙腾。

天地人日臻，爱结同盟。和平理性以争锋。不信朽木不倒耳，一举功成。

临江仙故国沉睡悲胸臆，茫茫星暗云昏。文明普世无西东。谁能遮旭日，一照天下同。

君有权利凛然也，觉醒即为战功。海陆广大岁月洪。属我正之义，归我万民群。

小重山毒蛛长线连中枢。日新洗脑网，君跳出。亦如厉鬼画人肤。恶贯满，天谴必祛逐。

邪恶正义除！我思而自主，剑昆吾。法尊民贵换舆图。自由者：有权如是摅！

南乡子专政致愚迷，世有沉痼国有疾。万般阴郁皆魔障，何医？除非行宪共传檄。

宪制信无敌，架海抟疆连八极。炫燿辉荣弗远矣，可期，文明圣火永不熄！

酹江月国脉如此，几人是、堪鸣不平英物。隔断文明仇外界，深囿高墙网壁。大谎瞒天，长鞭斫地，奴耻如何雪？难得领袖，“公民”即是雄杰。

毋负万里山河，正千秋其时，智启蒙发。世间新陈总代谢，除却正义不灭。昭彰尊严，光大生命，快意冲冠发。非痴语也，众志能举日月！

望海潮依杳山岛，飘渺海蜃，激扬战浪惊潮。牛斗冲天，鱼龙潜水，孰与斩鳄射蛟。征帆需撼摇。望泱漭天际，万顷纤毫。萧瑟秋风，涌起星月洗寒涛。

千古高歌离骚。解胸中块垒，岂是酒浇。奔雷怒操，龙泉狂吼，羞与腐败同曹。桀纣终一毛。有虹气吞吐，汗漫长飙。异日波平海晏，骑鲸再遊遨。

沁园春悲夫红朝，阴天晦夜，恶行邪藏。是民受沥髓，驱为牛马，官之捶骨，养成豺狼。求美不能，求真未允，求善何以制凶狂？共人类，举倚天长剑，诛赤魔亡！

公民新知武装。看文明锦绣我东方。但法替人治，爱必彪炳，民为国主，义必伸张。解放自由，回归权利，巍巍众望劲且刚。为明日，请宪政圣火，播扬华光！

满江红世界潮流，纵歧阻、天与捭阖。唤神州、十亿儿女，铸心伏魔。山河呼应群情伟，日月添助中肠热。速醒觉、解脱此幽笼，冲天鹤。

邪教冤，凭爱雪；专制恶，以宪灭。引人间真谛，弘传情切。千载屈膝祈硬骨，百年奴役盼活血。谢云龙、腾起大纪元，风雷烈。

水调歌头腾转风云翼，周览我河山。抟扶直上，极目九万里方圆。因之庄严上意，而有可为人事，耳畔忽鸣鸾。大道虽漫漫，秉心犹可攀。

开鸿烈，创新制，补缺残。中华鼎兴在望，紫气氲威严。余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，不问但顺天。相信以此爱，赢得寰宇安！

#民主 #自由 #时政 #反共 #文学

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craftercat · 4 months

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Excerpt From WS111, Treatise on Criminal Punishment

(Zhaocheng, Daowu, Mingyuan and Taiwu's attitude towards laws and law enforcement. Was paraphrased by Sima Guang in ZZTJ volume 122. Zhaocheng had a clear legal code, Daowu started out lenient but ended in lawlessness, Mingyuan relieved and cared for the people but had strict standards with the officials, and while Taiwu successfully revised the laws, his decree to have the people report illegal activities of the officials backfired spectacularly)

In Zhaocheng [1]'s second year of Jianguo [Establishing the Nation]: For those who died, allow their family to offer gold and horses to redeem; for those who committed the crime of great rebellion, male and female relatives regardless of young and old are all beheaded; male and female who do not use propriety in sexual relations [2] both die; for those people who kill one another, allow forty-nine horses and ox to be sent to help the deceased's family as burial items to pacify them; those who are not interrogated but implicated in arrest are tried; those who rob public items, [for each] one prepares five, private [items] prepares ten. The law was clear and the people were peaceful.

昭成建國二年：當死者，聽其家獻金馬以贖；犯大逆者，親族男女無少長皆斬；男女不以禮交皆死；民相殺者，聽與死家馬牛四十九頭，及送葬器物以平之；無繫訊連逮之坐；盜官物，一備五，私則備十。法令明白，百姓晏然。

Taizu [3] when young met difficulties [4], his preparation was dangerous and difficult, possessed understanding of the people's feelings and falsehoods. In his rule, his undertakings were benevolent and generous, and harmonised the common people. [When he] calmed Zhongshan [5], was troubled by the stern and confidential laws of previous generations, so ordered [one of] the Three Excellencies, Wang De, to remove the cruelties in their laws to the citizens, agreed in judging decrees to greatly honour simplicity.

太祖幼遭艱難，備嘗險阻，具知民之情偽。及在位，躬行仁厚，協和民庶。既定中原，患前代刑網峻密，乃命三公郎王德除其法之酷切於民者，約定科令，大崇簡易。

At this time, the people Under Heaven had long suffered the chaos of war, and feared the laws in peace. The emperor knew of the people's suffering in this way, thus pacified this with subtlety and silence, punishments would be lenient in sentencing, and the people were loaded with happiness.

是時，天下民久苦兵亂，畏法樂安。帝知其若此，乃鎮之以玄默，罰必從輕，兆庶欣戴焉。

Yet to the ministers did not let go in enforcing the laws. In the final years disaster was frequently seen, Taizu was not content [6], the law was dismissed and damaged, and punishments were very much excessively cruel because of this.

然於大臣持法不捨。季年災異屢見，太祖不豫，綱紀褫頓，刑罰頗為濫酷。

Taizong [7] ascended the throne, repaired abandoned offices, relieved the people's suffering, and ordered the Duke of Nanping, Zhangsun [8] Song and the Marquis of Beixin, An Tong, to correct and manage the disputes of the people, and common governance was again expressed. The emperor was proficient in the various affairs, and those who served as officials gradually because they were well versed in refined writings avoided errors [9].

太宗即位，修廢官，恤民隱，命南平公長孫嵩、北新侯安同對理民訟，庶政復有敍焉。帝既練精庶事，為吏者浸以深文避罪。

Shizu [10] ascended the throne, because he attached importance to laws in Shenjia [Divine Stag], decreed the Minister of Education, Cui Hao, to establish the laws. Removed five and four year sentences, added one year sentences. Divided the death penalty into two categories, death by beheading and hanging. Those who engaged in big rebellion with no morality would be chopped in half at the waist, their fellows executed and confiscated, those fourteen [11] and under castrated, women confiscated to the county officials [as servants]. Those who killed their relatives would be torn between chariots.

世祖即位，以刑禁重，神䴥中，詔司徒崔浩定律令。除五歲四歲刑，增一年刑。分大辟為二科死，斬死，入絞。大逆不道腰斬，誅其同籍，年十四已下腐刑，女子沒縣官。害其親者轘之.

For those who poisoned, their males and females were all executed, and their house burned. For those who engaged in witchcraft, would be submerged in deep water carrying a black ram and holding a dog in arms. For those serving punishment who would redeem [with money], the deficient would then whip them two hundred times. The weathy in the capital would manufacture charcoal in the mountains, and the poor would serve them in dirty rooms, women drafted to pound grain; they safeguarded rapidly and were not caught by others, watching over parks.

為蠱毒者，男女皆斬，而焚其家。巫蠱者，負羖羊抱犬沉諸淵。當刑者贖，貧則加鞭二百。畿內民富者燒炭於山，貧者役於圊溷，女子入舂槀；其固疾不逮于人，守苑囿。

Princes and officials of the nine ranks were able to change their official rank as punishment [by reducing it]. Women who were to be punished yet were pregnant would one hundred days after birth have be executed. For those fourteen and under, would degrade their punishment by half, for those eighty to ninety, unless they killed people would not be tried. Beating in interrogations could not exceed forty-nine strokes. For those who discussed punishment, the leader of the ministry would attest, the public vehicle would interrogate and inform, and the three would all decide.

王官階九品，得以官爵除刑。婦人當刑而孕，產後百日乃決。年十四已下，降刑之半，八十及九歲，非殺人不坐。拷訊不踰四十九。論刑者，部主具狀，公車鞫辭，而三都決之

For the dead, the category of the case would be presented and heard. If according to the death could not be reincarnated, and in threatening the supervising officials could not pacify, the prison would establish and in each case submit, the emperor would in person hear, if it amounted to words of complaint would be refused. For the executions in various provinces, would all first be decided and informed and then carried out. The left of watchtowers would suspend admonishment drums, if the people had an extreme injustice would beat the drum, and the public vehicle would present a memorial.

當死者，部案奏聞。以死不可復生，懼監官不能平，獄成皆呈，帝親臨問，無異辭怨言乃絕之。諸州國之大辟，皆先讞報乃施行。闕左懸登聞鼓，人有窮冤則撾鼓，公車上奏其表

After this the people and officials sought wealth, the emperor thought of putting this in order. In the third year of Taiyan [Great Extending], decreed the officials and people Under Heaven to obtain and report the illegal actions of ruling governors. Thereupon the common people would be vicious and contrary, monopolised and looked for the losses of ruling ministers, coerced those in rule, and seized the luxurious within the villages. Thus the chief officials all lowered their expectations in treating them, carelessly exempted so as to have no disgrace, and were greedy for violence yet still composed.

是後民官瀆貨，帝思有以肅之。太延三年，詔天下吏民，得舉告牧守之不法。於是凡庶之凶悖者，專求牧宰之失，迫脅在位，取豪於閭閻。而長吏咸降心以待之，苟免而不耻，貪暴猶自若也。

1 Tuoba Shiyijian, the final Prince of Dai before Dai's conquest by Former Qin, later honoured as Emperor Zhaocheng. The Weishu describes him as being a benevolent ruler, but he is mostly known for his relation to Tuoba Gui.

2. Could this refers to a woman having an affair outside of marriage, perhaps? I'm not sure what exactly this refers to.

3. Tuoba Gui, Emperor Daowu of Northern Wei. First emperor of the Northern Wei dynasty. Restored the fallen state of Dai, had great military prowess, a great administrator early in his reign, but became increasingly cruel and paranoid in his later years.

4. This refers to Tuoba Gui's early years. Dai fell when he was six years old, and he lived under the rule of Former Qin's Liu Kuren. In the chaos after Fei River, Liu Kuren was assassinated, and eventually his relative Liu Xian wanted to assassinate Tuoba Gui.

5. Refers to Tuoba Gui's campaigns against the Murongs of Later Yan, in which he seized much of Later Yan territory.

6. Refers to his growing cruelty and paranoia later in his reign, which his biography attributes to his taking of Cold Food Powder, a popular drugs amongst the elite of the era. More details are in Tuoba Gui's biography of the Weishu.

7. Tuoba Si, Emperor Mingyuan of Northern Wei. Though militarily weaker than his father or son, used a more relaxed and lenient style of governance to stabilise Northern Wei's position. However, he could be strict in his enforcement of laws with officials.

8. Should be Baba, as the Baba clan changed their clan name to Zhangsun under the reforms of Emperor Xiaowen.

9. The Zizhi Tongjian paraphrases this part as "季年疾病，刑法濫酷；太宗承之，吏文亦深" "[Taizu] in his later years was ill, and punishments were excessively cruel; Taizong succeeded him, and the officials in refined writings were also well-versed." In this case, 承之 should have a similar meaning to 承业.

10. Tuoba Dao, Emperor Taiwu of Northern Wei. Known for his reunification of the north, and also had great administrative abilities in addition to his military prowess. Unfortunately, his late reign was marred by cruelty and political intrigue, leading to his assassination.

11. By East Asian age reckoning, by Western age reckoning, it would be aged 13 and under.

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vespasiane · 11 months

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白居易

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2023/10/20: 唐代存诗最多的白居易，流传至今的诗歌也只有三千多首

白居易是唐代存诗最多的一位诗人，他的诗歌流传到现在的有三千多首。他也是唐代继李白、杜甫之后最杰出的一个诗人。

2023/10/20: 中国文学由雅到俗、由士大夫正统文学到市民文学、由抒情到叙事转变中的白居易叙事诗

《长恨歌》、《琵琶行》是白居易叙事诗的杰出代表，它们在故事的曲折完整、描写的细致生动和抒情气氛的浓郁等方面，都有突出成绩，都显示了中国古代文人叙事诗所达到的艺术高度，体现出古代叙事诗鲜明的民族特色。并且在中国封建时代文学由雅到俗的转变、由封建士大夫正统文学到市民文学的转变、由抒情到叙事的转变过程中，起到了无可替代的昭示作用。

◆ 一、十年之间三登科第（772—806）

2023/10/20: 男性情史悲剧助于闺怨描写

“乐天深于诗，多于情者也”，这是友人王质夫对他的评价，白居易亦自诩是“情所钟者”（《祭符离六兄文》），他与湘灵那段“两心之外无人知”（《潜别离》）的悲剧经历，有如春梦朝云长萦心头，因此在诗篇中总给那些失宠、幽闭及婚姻情感不幸的女子以一种特别的同情。

◆ 邯郸冬至夜思家

2023/10/20: 我意君心

《初与元九别后忽梦见之及寤而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心。”

◆ 长恨歌

2023/10/20: 君王掩面，黄埃散漫。芙面柳眉，夕殿萤飞

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

2023/10/21: 仙袂飘飘

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

2023/10/21: 通过对史实的改造与取舍，“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，不影响他们令人同情、赞颂

如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，通过对杨妃入宫史实的改造与取舍，通过“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，使他们成为令人同情、赞颂的角色。

2023/10/21: 《长恨歌》悲剧源于爱得太过分、太出格，不顾爱情的社会影响

李、杨的爱情悲剧，既非封建婚姻、封建礼教所造成，也很难归咎于某个奸相如安禄山、杨国忠，当然更不能归咎于“六军不发”的首领陈玄礼。他们的悲剧根源就在于过度沉溺于欢爱，到了“从此君王不早朝”的程度，结果也就必然会引起“渔阳鼙鼓动地来”，导致生离死别的悲剧结局。占了情场，误了朝纲，又反过来毁灭了爱情。从抽象意义上说，《长恨歌》所描写的是一曲因为爱得太过分、太出格而引起的悲歌，又是一曲不顾爱情的社会影响而引起的悲歌。因此，为了维护爱情的永恒，必须把爱情控制在适当的范围内，摆在适当的位置上。

2023/10/21: 丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人

汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。

2023/10/21: 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲

九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。

2023/10/21: 诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒言“不如不遇”。一旦遇上，只能“生亦惑，死亦惑”了

白居易在《胡旋女》、《八骏图》、《古冢狐》等讽谕诗和政论文章中，对历史上真实的“一人荒乐万人愁”式的爱情毫不含糊地持批评讽刺态度，而这首诗却有些“气短”，因为诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒章显志之言是“不如不遇”。如果再追问一句，一旦遇上了怎么办？那就只能“生亦惑，死亦惑”了。因此，有一个从政治角度还是从人性人情角度看待李、杨爱情的不同，从理智、政治上说，这种“惑”要不得，误国害民害己，应该批判；从情感、人情上说，他又觉得这种“惑”有其合情、值得同情甚至赞颂的一面。看来，作《长恨歌》时的白居易“多情”诗人浪漫气质要重得多，这正是他把《长恨歌》写成一曲哀感顽艳的爱情悲歌的主观原因。

◆ 观刈麦

2023/10/21: 南风陇黄

夜来南风起，小麦覆陇黄

2023/10/21: 念此私自愧，尽日不能忘

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

2023/10/21: 微雨众卉新，一雷惊蛰始

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

2023/10/21: 北风利如剑，布絮不蔽身

八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

2023/10/21: 念彼深可愧，自问是何人

顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。

◆ 二、救济人病裨补时阙（807—811）

2023/10/21: 正色强御，刚肠喔咿

正色摧强御，刚肠嫉喔咿。

2023/10/21: 启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之

“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》），经过风云激荡的政治生活洗礼，白居易认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，因此“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之”。

2023/10/21: 首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也

为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也

篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

◆ 杜陵叟

2023/10/22: 善政不能及民者多矣

《唐宋诗醇》评曰：“从古及今，善政不能及民者多矣。一结慨然思深，可为太息。”

2023/10/22: 绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧

皇帝降下德音，税早已收完，从中可见皇帝要减税，主要是为了笼络人心，装装样子，执行与否，执行到什么程度，他是不去管的。而地方官也明知这一点，利用其不闻不问、不检查督促，搞了一场骗局。这种“善政”真让人“慨然思深”。宋代诗人受白居易诗启发，写下了“自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催”（范成大《后催租行》）、“一司日日下赈济，一司旦旦催租税”（米芾《催租》）、“淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租”（朱继芳《农桑》）等作，这说明绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧去“虐人害物”，连“善政”的美名也不要了。

◆ 井底引银瓶

2023/10/22: 两心之外无人知，彼此甘心无后期

白居易早年曾与邻女湘灵相恋，其《长相思》诗有云：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。”但这段缠绵的恋情最终却是分离的悲剧结局，《潜别离》诗言及分手的痛苦：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”

◆ 轻肥

2023/10/23: 把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，“结语斗绝，有一落千丈之势”

全诗共十六句，用了十四句写宦官的长街走马，写军中宴会，层层铺垫渲染，把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，到了最大限度时才对准目标猛地射出一箭——“是岁江南旱，衢州人食人”，这一箭才特别有力

2023/10/23: 衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果

一方面是花天酒地、骄奢淫逸，一方面是大旱饥荒、人吃人，这两种现象强烈而鲜明的对比是对宦官的尖锐抨击。这两种现象之间又有着深刻的内在联系：一小撮宦官糜烂发臭的生活，就是建筑在广大人民饥饿和死亡的基础上的；“是岁江南旱”两句前面放上“食饱心自若，酒酣气益振”两句，暗示了“衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果。

◆ 三、中道左迁天涯沦落（811—820）

2023/10/24: 根情、苗言、华声、实义

对于诗的性质，他概括出“根情、苗言、华声、实义”四大要素。诗歌要以情感为基础，用形象的语言、和谐的韵律表现出来，内容必须具有充实的义理。否则，诗歌就失去了价值。

2023/10/24: 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也

他将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。《与元九书》云：“自拾遗以来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五��、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。”四类中他最看重的是讽谕诗和闲适诗，“谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉”。因为这两类诗集中表现了他进退出处之道和平生志尚，也体现了他诗歌创作的指归，所以值得珍视。

◆ 欲与元八卜邻先有是赠

2023/10/24: 暂出犹思伴，安居须择邻

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

2023/10/24: 两岸人烟，一溪灯火

“两岸人烟分市色，一溪灯火共书声”（吴企晋）

◆ 蓝桥驿见元九诗

2023/10/24: 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

2023/10/24: 诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰

三、四句则用“下马”、“循墙”、“绕柱”、“觅君诗”等四个细节动作，真实而准确地描绘出诗人寻觅、辨认友人诗作的动人情景，而这种寻觅又表明诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰。出语看似平淡，表达的情意却极为深挚，这是白居易诗的独造之境。

2023/10/24: 此句他人尚不可闻，况仆心哉

元和十年，元稹正月入京，不料三月又复贬为通州司马，八月，在病危之中惊悉白居易贬江州，忧愤难禁，写下了充满深情的《闻乐天左降江州司马》诗：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。全诗用残灯、阴影、暗风、秋雨、寒窗等景物，构成了一种凄惨孤独的意境，借以衬托诗人所处的环境和关切友人的挚情。白居易读到这首诗后，十分感动，在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”

◆ 放言五首并序（选一）

2023/10/24: 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

◆ 琵琶行并序

2023/10/24: 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意

遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。

◆ 暮江吟

2023/10/24: 草风沙雨

建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。

◆ 四、闲居泰适觞咏弦歌（820—846）

2023/10/24: 以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣敬宗宝历元年（825）三月，除苏州刺史，二年以病免郡事

元和十五年（820）正月宪宗暴卒，穆宗即位。夏初，白居易自忠州召还长安，除尚书司门员外郎；十二月，改授主客郎中、知制诰。穆宗长庆元年（821）十月，转中书舍人。长庆二年，河北藩镇复乱，居易多次上疏言事，但“天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为，居易虽进忠，不见听”（《新唐书》本传）。于是他请求外任。七月，除杭州刺史；十月，至杭州。白居易少年时慕苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复之风流才调，“以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣”（《吴郡诗石记》）。因此，出牧杭州可谓了却当年心愿。杭州本江南大郡，当时已是形胜佳丽的繁华都市，居易在此留下了大量优美的诗篇。

2023/10/24: 为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒

长庆三年（823），元稹外放为浙东观察使，居易与其邻郡而治，“为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒”（《醉封诗筒寄微之》），从此两郡常以诗筒往来，两位文友诗歌唱和略无虚日。

2023/10/24: 元白刘白

大和五年（831）七月，挚友元稹卒于武昌，此后，他主要是与刘禹锡为诗友，世称刘、白。

2023/10/24: 朝廷雇我作闲人

《唐宋诗醇》说白居易“洎大和、开成之后，时事日非，宦情愈淡，唯以醉吟为事，遂托于诗以自传焉”。他自长庆以来，虽仕途坦顺，已无意于趋竞，委顺思想得到突出的发展。他在《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》诗中说自己“置怀齐宠辱，委顺随行止”，“因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕”。以委顺行之于仕途，一个主要表现就是吏隐，“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”（《郡亭》）。以太子宾客分司东都时，他的感觉是“朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。这时，白居易又进一步提出“中隐”思想。

2023/10/24: 似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒

大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。

◆ 勤政楼西老柳

2023/10/24: 半朽树，多情人。开元柳，长庆春

半朽临风树，多情立马人。开元一株柳，长庆二年春。

2023/10/24: 未堪摩霄汉，只合觅稻粱

其《初罢中书舍人》诗云：“性疏岂合承恩久？命薄元知济事难。”又《病中对病鹤》诗云：“未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。”

◆ 采莲曲

2023/10/24: 欲语低头笑

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

2023/10/24: 斜倚熏笼坐到明

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

2023/10/24: 秋霜手先知，灯底剪刀冷

寒月沉沉洞房静，珍珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。

◆ 钱塘湖春行

2023/10/24: 松排山面，月点波心

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

◆ 杭州春望

2023/10/24: 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。

◆ 除苏州刺史别洛城东花

2023/10/24: 残暑蝉催尽，新秋雁带来

小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴？临卧举残杯。

2023/10/24: 卧迟灯灭后，睡美雨声中

凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。

◆ 与梦得沽酒闲饮且约后期

2023/10/24: 贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

2023/10/24: 不教才展休明代，为罚诗争造化功

杜甫说李白是“文章憎命达，魑魅喜人过”（《天末怀李白》），韩愈评价柳宗元云：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”（《柳子厚墓志铭》）白诗亦谓梦得：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”

◆ 览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后

2023/10/24: 平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身

晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆棘。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。

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incarnelia · 7 months

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an instance of daoist transgender sorcery

there's this old paper by isabelle robinet i reread like half a year ago which around the middle of p. 46 mentions an early medieval daoist text yuanshi wulao chishu yupian zhenwen tianshu jing which contains instructions for talismans which transform your gender. obviously that's pretty cool so here's my go at a translation. (i figured i might as well share it) i will admit i'm only a private student of classical chinese but the language is Relatively easy to follow and i'm reasonably confident in the majority of my translation (nonetheless i beg indulgence for any errors...). not to mention the ctext edition (this is the original with the talismans proper, this is the punctuated version that's the base for my translation) is extremely accessible . so here, i hope you enjoy maybe someone vaguely in my internet circle will get something out of this .

(something of a sequel to that citation on gender transformation as an ill omen in han times)

九天太素陽生符，元始付太上丈人，其文在赤書後劫，見日宮之陽。

The talisman of yang generation of the Great Simplicity in the Nine Heavens was handed down by the Primordial Commencement to the Old Man of the Most High; its text resided in the Red Writings. After an eon, it manifested the yang of the Sun Palace.

玄都紫微宮舊格，丹書白素，方五寸，清齋百日，入室思日精，含而吞之，與日同壽，天地俱存，思靈念真，形自能飛。存濁炁於口，符既出而死也。一名生真券，一名八威龍書。女吞此符後，生為男身。

According to the old rules of the Palace of Purple Tenuity in the Mysterious Capital, it is written in vermilion on white silk, five inches square. After pure fasting of a hundred days, enter the chamber and meditate on solar essence. Encompass and swallow it. One will share the same longevity with the sun, persisting together with Heaven and Earth — meditate on numinosity and think on perfection, and one's form will be able to fly of itself. If turbid qi is visualized in the mouth, then the talisman will leave and one will die. Another name is the certificate of generating perfection; another name is the dragon-writing of the Eight Majesties. After a woman swallows this talisman, they will generate a male body.

三天太玄陰生符，元始以付太上大道君，其文在赤書後二劫，見月之上館。

The talisman of yin generation of the Great Mystery in the Three Heavens was handed down by the Primordial Commencement to the Most High Great Lord of the Way; its text resided in the Red Writings. After two eons, it manifested the High Office of the Moon.

玄都紫微宮舊格，黑書黃繒，方五寸，清齋百日，入室思月精；含而吞之，與月同壽。道士欲尸解者，黑書木刀劍，抱而臥，即為代人形而死矣。行此宜精，他念穢濁于口，符即出，身即死。此符一名化形券，一名九陰靈書，男人吞此符後，化為女子。

According to the old rules of the Palace of Purple Tenuity in the Mysterious Capital, it is written in black on yellow silk, five inches square. After pure fasting for a hundred days, enter the chamber and meditate on lunar essence. Encompass and swallow it — one will share the same longevity with the moon. Daoists who desire liberation from the corpse should write it in black on a wooden sword, embrace it, and go to sleep; it will take on your human form and die. When practicing this proper essence, if one has other thoughts of filth or turbidity in the mouth, the talisman will leave, and the body will die. Another name for this talisman is the certificate of transforming forms; another name is the numinous writing of the Nine Yin. After men swallow this talisman, they will transform into women.

此二符，陰陽二氣，日月之精，自不精身苦志，慎輕服御，惟清齋合式，即能無窮。

With these two talismans—the Two Qi of yin and yang and the essences of the sun and moon—even if one does not refine one's own body or discipline the will, cautiously making light of clothing and deportment, and only engages in the ceremony of the pure fast, they will be able to be boundless.

#i know i presuppose a familiarity with the traditions of the shangqing and lingbao which i doubt many have...#cun aren't really Exactly inches but its good enough an analogy; same for “eon”/kalpa here #daoism #occultism #it goes without saying that there's a real and unpleasant degree of oppositional sexism baked into yin-yang theory #nonetheless i think the underlying potential/intention here is delightful #(another topic of interest in this vein is symbolic male pregnancy and female masculinization in the daoist internal alchemical tradition)

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mythicalmagical-monkeyman · 1 year

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Mythologically: 九天玄女 -> Jiutian Xuannü also known as the Mysterious (or Dark) Lady of the Nine Heavens is the Chinese Taoist of war, sex, and longevity (long life). It's said that she wasn't always a Taoist goddess though as there's a chance she could have predated the Taoist religion. She's known for descending from a great mist to help the Yellow Emperor fight and defeat Chi You. Jiutian Xuannü is also known to ride a phoenix and possibly be able to cause earthquakes.

My version: This lady is a badass. She's known to have fought off an entire army singlehandedly and actually manage to hold them off before dying in battle, only to be granted immortality for her sacrifice. She's also really smart as she claims to have beat everyone in the celestial realm at chess twice. She's also the one to manage to redeem YRD however this act led her to believe that demons aren't entirely evil and that they can change they just need a reason to. So this lady decided to run an experiment, she chooses a demon champion to wield her sword and fight for right down on earth. Surprisingly it works and the demon she chooses becomes a beacon of hope among the demons. Other than that she's also color-blind and has a pet phoenix.

#chinese mythology #Jiutian Xuannü #Jiutian Xuannü chinese mythology #I call her Ji-Ji #tw: war #celestial #goddess of war #2nd chances au #reincarnation au #the creed~#moodboard

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kachoushi · 1 year

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各地句会報

花鳥誌　令和5年5月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和5年2月2日うづら三日の月花鳥句会坊城俊樹選　特選句

厨女も慣れたる手付き雪掻す　由季子闇夜中裏声しきり猫の恋　喜代子節分や内なる鬼にひそむ角　さとみ如月の雨に煙りし寺の塔　都風花やこの晴天の何処より　同