#حوار أفلام

[a-3asfoor]

صباح الخير يا أنسة ميري .. انا مش هعطلك هما كلمتين و رد غطاهم .. انا عاوز اتعرف عليكي عشان موضوع ارتباط وكده يعني

[noirbeduzz]

كُوروسَاوا وكوبَايَاشي، وإعَادَةُ النَظَرِ في تَعاليمِ البُوشيدو.

"شَرَفُ السَامورَاي ليسَ إلاَّ مُجرَّدُ واجِهة."

— اقتبَاس من فِيلمِ "Harakiri, 1962"

يُسَلِّطُ كوروسَاوا وكوباياشي في أعمَالِهما الضوءَ على الإنسانِ أولاً، ومن ثمَّ نقدُ مفهومَ العَدالةِ، الخيرُ والشَرِّ وقَابليةِ تحقيقها من عَدمِه��، ونَقدُ المَعاييرِ والأخلاقيَّاتِ، ومن ثمَّ المُجْرَياتِ الوجوديَّة الَّتي تُسيَّرُ الإنسانِ، لمْ تَكُن الأمجَادُ وسيرُ السَّادةِ من اختِصَاصِهِما، ولا البُطولَيِّةُ الجَاهزةِ النَابِعة من العدَالةِ الوهميِّةِ.

لمْ أحْضُر كُلَّ أعمَالِ كوروسَاوا، لازِلتُ في مُنتصَفِ مَسيرَتي في مُشَاهدَةِ أعمَالِه، ولكنني أنتَقيتُ مَبدئيًّا الأعمَالَ الَّتي تَدورُ عنْ حُقبَةِ الشُوغونيَّةِ، والحَصيلَةُ كانت: Kagemusha, Yojimbo, Sanjuro ، أمَّا بالنسبةِ لكوباياشي فقد حضَرتُ رائعتهُ Harakiri.

• مُقدِّمَة مَبدئية:

بدءًا منْ عامِ ١١٩٢ م، سَادَ نوعٌ من السُلطَةِ في أرضِ اليَابانِ تُسمَّى "بالشُوغونيَّةِ" تُحتكَرُ السُلطةِ بيدِ رجلٍ يحمِلُ لقبَ "شُوغونِ" وهوَ بمثابةِ أعلى رُتبَةٍ في سُلَّمِ المُحاربينَ، وأحيانًا "دَايْمِيُّو" إذا كانَ زعيمُ عَشيرَةٍ أو اقطَاعيُّ يُحكِم قَبضَتَهُ على مُقاطَعةٍ أو منطقَةٍ حسَبَ نفوذِهِ وتوسُّعِ قِواه، بالمُقَابِل فإنَّ الإمبراطور مُجَرَّدُ واجِهةٍ مُهمَّشة، صوتَهُ غيرُ مسموعٍ، ولكن وجَبَ الطَّاعةُ له. كُلُّ شُوغونٍ لديهِ قِوِى تابعةٌ له شديديِّ الإخلاصِ، ولكيْ تَتحقَّق الطَّاعةُ المُطلقَةِ، تمَّت صياغةُ مَبادئ الساموراي أو ما يُسمَّى بِتَعاليمِ "البُوشيدو" ��هيَ تعاليمَ تُعزِّزَ من الانْضِبَاطِ الانتمائي والأخلاقيُّ وهيَ بمثابةِ هويةٌ لمُحاربِ الساموراي.

منَ الجَليِّ أنَّ كُوروسَاوا أرادَ وضعُ تلكَ التعاليمَ تحتَ المِجهر، وسَبَر في غورِ جوهرها، ورُبَّما كسرُ الصورةِ النَمطيَّةِ لأتباعِ البُوشيدو، ومَسْألةُ الشَرَفِ ودوافِعَ الطَّاعةِ، كوروسَاوا مُنحَازٌ للطَرَفِ المُهمَّش، فَالشخصياتِ المِحورية كلِّ ما ذُكِرَ هم من فِئةُ "الرونين" المَنبُوذَةِ، بإستِثْنَاءِ "كَاغيمُوشَا"، حيثُ أُسْتُبدِلَ سَيدٌ تُوفِّيَ حديثًا بِشبيهٍ لهُ كانَ لِصٌّ ومُحتالٌ من عَامَةِ النَّاسِ لغايةِ رَفعِ معنوياتِ عَشيرَتِه أثناءَ فترة السِينغوكو الدُمويَّةِ.

نعودُ لِفئةِ الرونين، ضحايا تَعاليمِ البُوشي الصَارمَةِ فيمَا يَتعلَّقُ بالشَرَفِ والطَّاعَةِ، وأنَّ خَسَارةَ شَرَفَ الساموراي قدّ يَحدُثُ دونَ أنْ يَكونَ لهُ يَدٌ بالأمْرِ وكأنَّها مَقدرةٌ سَمَاويَّةٌ غيّرُ قَابِلةٍ لإعادَةِ النَظَرِ والتَشكيكُ به، فإمَّا أن يُطَبِّقَ طقسَ "الهَارا كيري" وهيَ الطَعنُ في البَطنِ وتمزيقِهِ بالعَرضِ مُقَابِلَ اسْتِعَادَة شَرَفِه، أو يَعيشَ مَنبوذًا، مُحرَّمٌ عليهِ كُلَّ أشكالِ الحَيَاةِ، من عملٍ ومَأكلٍ ومَسكنٍ وحتَّى المَلَّذَاتِ.

إذًا ما مَعنَى الشَرَفُ بالنِّسبَةِ للسَامورَاي؟ هلَّ تختلفُ مفاهيمَ الشَرَفِ من حضَارةٍ لأخْرَى؟ وهلّ لَها غَاياتٌ سَاميَةْ أم مُجَرَّدُ واجهةٌ لأجلِ ترتيبِ البَيَادِق وعدمِ انحرافِها وسُوقِها حيثُ ما يَخدِمُ نَزواتِ الأسيَادِ؟

يُصَوِّ��ُ كوبَاياشي مثلاً في عملهِ "هاراكيري" ؛ أنَّ الشَرَفَ المُبَالغُ يَتَجاوزَ معاني الإنسانيَّةِ، بحيثُ تُصْغَرُ قيمةُ الإنسانِ في كُلِّ مَرِّة تَرتَفِعُ مُعدَّلُ الشَرَف، فالشَّرفً بالنسبةِ للساموراي هو طَاعةُ سَيِّدِهِ أميرُ حربٍ أو زعيمَ عشيرةٍ، وما أنّ يَموتُ السَيِّدُ أو يُهزَمُ أو حتَّى ببسَاطَةِ لمْ يَعُد في حاجَةٍ إليهِ، فإنَّهُ بموجَبِ تَعاليمِ الشُوغونيِّةِ يُعتَبرُ عديمُ الشَّرَفِ، وحقَّ عليهِ تَأديَّةِ طقسِ إنهاءِ الحياةِ في سَبيلِ العثورِ على السَلامِ في الحياةِ الأخْرَى، وإنْ أعتَرَضَ فَمصيرَهُ النَبذِ، حيثُ الجوعِ والتَشَرُّدِ والتحقيرِ مثلَ مَصيرِ بطلِ الفيلم "تسوغومو" الَّذي أدِّى دورَهُ بِبَراعة "تاتْسُويا نَاكَادَا". فمَا ذَنْبُ الإنسَانِ أن يكونَ مصيرهِ مرهونٌ بِأسيَادِه؟ أو مرهونٌ بمُجْرَيَاتٍ لم تَكُن بَيديِّه مثل الهزيمَةِ في المَعركَةِ أو خَالَف نزوةُ سَيِّدِه بِحُكم نَقصِه ككائنٍ بَشَريّ؟

وكأنَّ كوباياشي يُظهرُ حقيقةَ أنَّ الشِعَاراتِ الرَنَّانةِ وراءها غاياتٌ تُخدِمُ بِسَاطَ صَانِعيها، إذْ أنَّ تعاليمَ البُوشيدو لمْ يَكُن سِوَى مشَروعَ انضبَاطٍ كبيرٍ لتمهيدِ رَغبَاتِ الشُوغونِ أو الدَايْميِّو السُلطَويِّةِ والبيروقَراطيَّةِ، وما إنْ تَتحقَّقُ الغايةِ أو تُفشَلْ فَسُرعَانَ ما يَتمًّ التَخلُّصَ من البَيَادِقَ باللُّجوءِ للموروثاتِ المُقدَّسَةِ، أسمَى نِقاطُ ضعفِ الإنسانِ وأهمَّ احتياجاتِه أو بِبَساطة الحُكمَ عليهِ بالموتِ البَطيءِ حتَّى يَستسلِمَ يَأسًا للطقسِ المُقرَّرِ عليهِ مثلما حَدَث مع "تسوغومو"

أمَّا بالنِّسبَةِ للثُنَائي: "يوجيمبو، ١٩٦١ م" و"سانجورو، ١٩٦٢ م" من إخراجِ أكيرا كوروسَاوا.

كِلاهُمًا جُزئيّنِ تَتِمَّةٍ لبعض، الثُنائي نقدٌ صَارخٌ على مفهومِ الأخلاقيَّاتِ، فالأخلاقياتِ تَسقطُ في عالمِ كوروسَاوا، يَدورُ أحداثُ الفيلمِ عن رونين مُتجَوِّلُ يّدعى "سَانجورو" يَسَعى لتَأدية المَهامِ مقابلِ حفنةٍ من المَال وهو ما يَتعَارضُ مع جوهرِ السَاموراي، فهوَ يُحاربُ دونَ مُقَابِلٍ، ولكنّهُ اليومَ مُجَرَّدٌ من تلكَ المَعاييرَ، وحتمًا عليهِ اتِّبَاعَ غريزتَهِ الحاجةُ للبقَاءِ، ولكنْ تَأخُذَ بِسَانجورو مجرياتُ الحيَاةِ لمُجَابَهةِ مواقِفَ تختَبِرَ مَبادِئهُ، ولأنَّ جُلَّ غاياتُ سَانجورو هو "ألا يَصْبَحَ رجلاً سَيئًا" وحَسْب، لم يَرغَب سِوى بِتَغييرِ نظرةُ المجتمعِ السَلبيَّةِ تجاهَ المَنبوذِ المَدعوِ "بالرونينِ" وأنَّ الرونينِ بَشَريٌ غيرَ أنَّهُ وحسب بلا دروعٍ وقَبيلةٍ تحميهِ، وأنّ المُخطِئ هُنا هيَ تلك الأنظمَةِ التي تُجَرِّدُ الإنسانَ من مَعاييرهِ، وجوهرِه، وتُحرِّفُ مُسمياتِه، وتصنَعُ الإجرامَ والعالمَ السُفليُّ والعَاهراتِ بتَعاليمها الغَاشِمَةِ.

أمَّا "كَاغيموشَا" ١٩٨٠ م رائعةِ كوروساوا فيُظهرُ قَابليةِ صياغةِ التَأريخَ بالأكَاذيبِ، فكيفَ يتمُّ قيادَةُ عشيرةِ كاملةٍ في أسوءِ حُقبَةٍ مرَّت على اليَابانِ بواسِطَة لِصٌ يتمُّ التحكُّمَ به مثلَ الدُميَةِ من قِبَلِ كِبَارِ أفرادِ العَشيرَةِ فقط لأنَّ بهِ تَشَابهٌ بالمَلامِحَ مع زعيمُ العَشيرةِ المُتوفي "تَاكيدَا شِينجن"، وخَلقِ تَوتُّراتٍ مع القاداتِ المُنَافسينِ وإثارةُ الشَكِّ والريبَةِ بينَ أفرادِ العَشيرَةِ. فَهَل ضرورةِ البُطولة أن تَصيرَ وِفقَ الأخلاقيَّاتِ أم باتخاذِ مساراتٍ أخرى؟

التراجيديِّة الّتي تجلَّت في النهاية، على الرَّغم من تواجُدِ بديلٍ مُزَيَّف للحاكمِ إلاَّ أنَّهُ لا يُمكنُ التَحَايُل على تعاليمِ البُوشيدو؛ وهيَ عندما سَاقَ إبنُ الزعيم المُتوفيّ "شينجن" جميعَ قِواهُ للموتِ المُحتَّم، عبَرَ الهجومَ الانتحاريُّ الغيرُ ضروريُّ دفعةً واحدة لا رجَعةَ فيهِا سِوى موتٍ محقًّق بلا غايةٍ منطقية وعدميَّةٌ بَالغِة لأنَّ الزعيمَ الفِعليُّ كانَ قد وافَتْهُ المنيًّةِ.

هنَا تتجلى صورة كوروسَاوا بأنَّ أولئكَ الجنودُ السَاقطينَ شُهداءَ العَدَمِ سَقطوا لغايةٍ خارجة عن إرادَتَهم، ولم تكن لأجلِ المجدِ والنصْر، وأنَّ مفهومَ شَرَف السَاموراي بحدِّ ذاتها عدميَّةٌ، حيثُ الموتُ فَرضٌ وإلزَاميْ في حالِ غيابِ الحَاكِمِ دُنيويًّا، يخيَّرُ إمَّا بتأديَةِ طقسُ التضحيةِ المُقدَّسةِ أو الموتِ في أرضِ المعركةِ دونَ أيٍّةِ أعذارٍ، دونَ الأخذِ بعينِ الاعتِبَار لقيمةِ وجودِهم، وأسَرِهم وذَويهِم، وحتَّى حيَواتهم. فَفِي نهايةَ الأمر، لا قيمَةَ لحياةِ المرءِ مُقَابِل شَرَفِه، شَرَفٌ من مَنظورِ السَاموراي على وجهِ الخصوص.

في لُعبَةِ فيديو الشَهيرةِ "Ghost of Tsushima" والَّتي تَدورُ مُجرَيَاتَها إبَّان الاجتياحَ المَغوليُّ لجزيرةِ تسوشيمَا اليَابانيِّةِ أوائلَ العصور الوُسْطَى، بَطلُ القِصَّةِ ساموراي يُدعى "سَاكاي جين"، وسَيَّدَهُ هو خالَهُ "شيمورا" .. أسَاليبِ "جين" القِتَالية كانت تُخَالفُ بشدِّةِ تعاليمِ البُوشيدو نظرًا للوضعِ الحاصِل، فكُلُّ ما يُهمُّه هو جلاءَ المغولِ بكُلِّ الطُرُقِ، بعد تحريرِ تسوشيمَا من المدِّ المغوليُّ، عاقَبَ السيِّدُ "شيمورا" إبن أختِهِ "جين" بسبَبِ انحرَافِه عن التَعاليمِ قائلاً : "إنَّك عديمُ الشَّرف" يُجيبُه "جين": "وأنتَ عبدٌ للشَّرف". تلك العبارة تتلخَّصُ مجمَلَ أعمالِ كوروسَاوا والهَاراكيري لدى كوباياشي على وجهِ الخصوصِ.

— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، صيفِ ١٥ يوليو ٢٠٢٣

[marwa-el-zeiny]

التعامل مع الأطفال بيفكرني بمشهد ملحمي متكرر ف أفلام اسماعيل يس ف مستشفى المجانين..

بيلاقي شخص عاقل ويطمن ويقعد يفتح معاه حوار عميق فجأة يعمله حركة متخلفة غير متوقعة.

زين معندوش مستوي تعليمي ثابت اللي هوا أوقات شاطر أوي وأوقات تانيه بحس انه أبيض يا ورد فقاعده بتكلم معاه أن كل إنسان بيبقي ف وراه واجبات ومسئوليات وأننا لازم نعملها وان محدش هينجح ولا هيحقق حاجه لو عمل الحاجه لما يبقي مزاجه حلو بس، والحقيقة الواد مقصرش ولقيته بيسمعني بمنتهي الاهتمام والاستيعاب أو انا كنت مفكرة كدا لغايه ما قاللي عارفه يا ميما انا كنت شاطر اوي النهاردة ليه قولتله ليه يابابا قاللي عشان كنت لابس الجاكت اللي عليه التنين فبحاول استوعب العلاقه قاللي الجاكت دا جاكت حظي ببقي كويس وانا لابسه فكنت بحاول اسمعه بنفس الاهتمام عشان الليله متقلبش نكد لغاية ما قاللي هنعمل ايه لما الجاكت دا يصغر والموضوع تحول كليا الي حالة بكاء داخله ف ساعه الا ربع انو عايزن�� اشوفله حل يا ميكبرش يا الجاكت يكبر معاه !

[br7man14]

لعل التيمة الجوهرية للفيلم الفنلندي "الأوراق المتساقطة, ٢٠٢٣" هي سينمائيته، أي انتماؤه للفن السابع، واحتفاؤه به، على طول شريط الفيلم، الذي لم يتجاوز حاجز الثمانين دقيقة. يحدث اللقاء الأول بين البطلين، الرجل والمرأة، في قاعة سينما، تعرض فيلم لچيم جارموش عن الزوم��ي، بعد نهاية العرض، يستعرض المخرج حوار قصير بين مشاهدين فور خروجهما، يقول واحد أن الفيلم ذكره بفيلم "يوميات كاهن ريفي" لروبير بريسون، يقول الآخر إنه ذكره بفيلم "عصبة الغرباء" لجودار. أفلام عظيمة، علامات في تاريخ السينما، لكنها لا علاقة لها، من ناحية الموضوع، بفيلم چارموش، المخرج الأمريكي الخارج على العقيدة الهوليوودية، إنها مزحة، تنتمي إلى نوع الكوميديا التي يقدمها الفيلم نفسه، لكنها مزحة تحتفي ببريسون وجودار وحتى چيم جارموش ، بصفتهم أنبياء سينمائيين. تعطي البطلة ورقة كتبت عليها رقم هاتفها إلى البطل، وفي خلفية المشهد أفيشات أفلام كلاسيكية أخرى، بريچيت باردو في فيلم contempt لجودار على واحد منهم، تسقط الورقة من جيبه بعد لحظات، وتذهب مع الريح، هكذا تصبح قاعة السينما هي وجهة البطل التي يظل يقصدها كل مساء، لعله يهتدي إلى المرأة التي وقع في حبها، هناك، من جديد. وكأن السينما هي منارة العاشقين. تتوالى الإشارات الغير مباشرة بعد ذلك إلى مزيد من الأفلام العظيمة، "روكو وإخوته" للوتشينو ڤيسكونني، "النقود" لروبير بريسون، وهي إشارات صامتة لا تتوجه إلى الجمهور الكبير، وتكتفي بالمهووسين، ولعل الفيلم نفسه، لا يتوجه إلا إلى هؤلاء.

في مشهد النهاية، يخرج البطل من المستشفى، وفي انتظاره صديقته رفقة كلبها، تغمز له بعينها، غمزة جميلة، لذيذة، بهيجة، هي أقصى ما يمكن الحصول عليه من مجون في فيلم فائق الرقة. يسألها عن اسم الكلب، تجيبه: شابلن!

[fragil3reflection]

على غرار سفاح التجمع والقضية الرائجة حالياً، من سنتين شجعني أحدهم إني اتفرج على berserk trilogy (دي ثلاثية أفلام أنمي in case you don't know) الثلاثية كانت مسمعة في الكوميونتي خاصة بين أوساط الشباب، وحقيقي كبنت عمري ما فكرت اشوفها نظراً لأني وقتها مكنتش بميل لإنتاج الميديا المعتمد ع الـmale centric.

ولكن المدهش ان مكنتش أعرف ان الثلاثية دي كانت بتحمل في طياتها إجابة لسؤال أرقني لسنوات بس خلينا نركز في التسلسل. قبل مشاهدتها كنت دائمة الصياح والتساؤل "نفسي أعرف دماغ الراجل متركبة ازاي؟!" what's the essential core or fundamentals for primal masculinity and what's the core fear for all males؟ المهم مرت الأيام والسؤال ملوش إجابة، صحيح صادفتني أجوبة بأقنعة مختلفة بس مفيش منهم إجابة شافية. إلا أن أتت اللحظة الحاسمة وشوفت الفيلم، وبالفعل كانت تجربة disturbing زي ما قيل عنها.

• القصة -حسب ما اذكر- بتبدأ في حقبة العصور الوسطى لشاب طموح إلى أقصى حد شخصية قيادية بيؤرقها حلم جامح وهو الهيمنة على العرش، بارع في المبارزة وقائد جيش مذهل اجتاح العديد من الحروب وحقق النصر لمملكته. في إحدى المعارك بيتحداهم عدو له جسد عملاق كاد أن يهلكهم لولا ظهور شاب ذو سيف ضخم انسل بين أوساط الفرسان والجنود قلب موازين المعركة وحقق النصر على مرآى ومسمع الجميع. وبتبدأ مجريات الأحداث في أجواء مشبعة برائحة الذكورة الخالصة، تنقلنا في منعطفات حابسة للأنفاس تتجلى فيها ماهية القوة والنفوذ، المجد والبطولة، مروراً بمعنى الصديق والتابع ثم للتطلع والغيرة، حتى نصل إلى الإنحدار بالهزيمة والانكسار ثم الرفض والنفور، نهاية باللحظة الحاسمة الـbased on it i wrote that post

العجز

اكشلي ده متقالش نصا في حوار الثلاثية وحتى الـ رشحلي الفيلم معملش highlight عليه، بالعكس الجزئية ال اتكلم عنها مشهد الرفض وقد ايه المشهد ده مفزع بالنسباله، واعتقدت لفترة ان هو ده منفذ الرعب بالنسبة للـmanhood (خوف من الرفض أو فقدان السيطرة، كلمة لأ، الندية، بلابلابلا) بس حسيت أنه مش كفاية، في شباب كتير بتمر بكل ده وعادي يترفض، عادي ميكنش مسيطر، عادي يتقاله لأ -بالعكس ممكن يحترمك- ففضل السؤال يرن في دماغي إن أكيد في لاير أعمق essential core تفرع منها كل ده وبالفعل لما وصلت اقتنعت جداً..

الـmasculine energy ليها قاع باختلاف المستوى والمنسوب، بس في عمق القاع يقبع "العجز" once إنه ارتطم بيه يا هينتحر ويتخلص من نفسه، يا هينفجر اللغم ويـ go berserk هيدفع أي تمن، هيعمل أي كارثة مهما كانت دنيئة قذرة بشعة بغرض ترميم ذكورته. ده الـcore fear ورا كل البشائع والفظائع ال بترتكب من مجرمي الحرب، لقتلة متسلسلين، وسفاحين، مغتصبين. أو حتى on general scale ثوران الراجل ال في حياتك، عنف ريأكشناته، وعيده وتهديده، عدوانه الجنسي ونزعاته السادية، كلها إنذارات بتردعك عن الاقتراب من المنطقة المحظورة ومؤشر قوي على اقترابك منها.

نرجع لموضوعنا على الرغم من مظاهر الـluxury في حياة سفاح التجمع، إلا إن العجز بيلعب دور قوي في قصته، يمكن معرفش بالظبط امتى ارتطم بالقاع هل في نشأته ولا زواجه؟ بس قيود الشعور ده أودت بيه لإشفاء غليله في ضحاياه بكل جبروت كنوع من استرداد ذكورته المنكوبة، الشعور بالن��وة المفرطة إثر انتزاع شتى أنواع المتع من جسد هزيل وممزق أمامه هو إنتصار ضمني على عجزه، كل جثث النسوة المغتصبات في روايته هم تجسيد لهذا الشعور فقط. وزي ما سبق واسقطت الضوء على إزاي مزج عنصر السلطة بالخلل والاضطرابا�� بيخلق أنماط مختلفة من الإجرام والشر، فهنا هعيد نفس الكلام إن القوة قرينة العجز كل قطب داعم للآخر الأول بالـenabling والأخير بالـprovoking ومصادر النفوذ في الحالة هنا كانت (مكانته الاجتماعية، الفلوس، المخدرات) الـ بدورها عززت نزعة التسيُد والعظمة فاتاحت ليه الفرصة لتنفيذ سيناريوهاته المشؤومة.

[sarrah]

هما: سارة لما نروح متقوليش لبابا إننا كلنا من ماك، تمام؟

سارة: تمام عيب عليكم..

*لما روحنا*

بابا: ها يا سارة وعملتوا إيه؟

سارة: مفيش اتمشينا في المول شوية، واتمشينا في الشارع شويتين، لإن طبعًا مفيش مواصلات لإن مفيش بشر كتير في الشارع بحاجة للمواصلات دي، أه وبطة كل ما تشوف طفل تجري عليه وهي بتقول كلمتها المشهورة "بيبي" فكنت باخد بالي منها على ما هما يحاسبوا عالأورد…

بابا: أوردر إيه؟

سارة: إيه؟

بابا: أوردر إيييه؟

سارة [بهمس]: م…كد..لز

بابا: إيه؟

سارة: ماك ماك 🌚

-وهكذا كل مرة تقع سارة في الفخ الذي لا يمكن التراجع عنه واستحالة اللجوء إلى الكذب طلبًا للنجاة! ومش نجاتي كمان!

لما كنا صغار بابا كان مانعنا نتفرج على أفلام ومسلسلات، فكان لما يروح الشغل أنا وأخواتي كعادة العيال نفتح التلفزيون ونقعد نتفرج، وأول ما نعرف من ماما إنه جاي في الطريق نجيب القناة اللي كان جايبها آخر حاجة ونقفل التلفزيون واللي هينصرف لمذاكرته ينصرف واللي هينصرف للنوم ينصرف، وأول ما بابا يجي من الشغل ويقفشنا وأنا أول واحدة كنت بتفضح في حوار النوم دا، ويقولي بس كنتم بتعملوا إيه قبل ما أجي؟ أنا: كنا بنتفرج على مسلسلات وأفلام.. كلكم؟ كلنا. ونتعاقب ونرجع نعيد نفس السيناريو بحذافيره تاني على أمل منهم إني أقول غير اللي بقوله وعلى تخييب أملهم فيّ كل مرة، مسم صريحة من يومي، بس ال��مدلله دا اللي مطلعني عارفة يعني إيه لو غلطت متهربش من أخطائي وأتحمل مسؤليتها، لكن المشكلة بجد في الآخرين، علشان بحملهم مسئولية أخطائهم بدون ما يكونوا -😏- متعودين على دا، يا جماعة مش قد الغلط متغلطوهوش، وبالذات قدامي 🌚

[thoughts-expressions]

أتمنى الرجوع للحالة المزاجية الرايقة الهادية اللي أتفرجت بيها على كتير من أفلام رومير، ومنهم الفيلم ده. love in the afternoon

حبيت حوار البطل مع نفسه، وتأمله في تفاصيل المدينة من حوله وفي تعقديات مشاعره وأفكاره وحبيت الطابع الدافي العام للفيلم أكتر فيلم بحبه لرومير بعد Le Rayon vert

L'Amour l'après-midi, 1972

[nasirddin]

نور الدين آيت حمودة

نور الدين آيت حمودة - برلماني سابق ومتطرف معادي للإسلام (مسجون حاليا)مثير للجدل وابن الشهيد العقيد عميروش آيت حمودة اسمه الحقيقي عمران آيت حمودة ولد في 15 جويلية 1949 ولاية تيزي وزو. وينتمي إلى حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية الذي يرأسه السعيد سعدي. جاء في الخبر: نجل العقيد عميروش نور الدين آيت حمودة في حوار مثير لقناة كاي. بي. سي - الجزائر: خالد بودية 15 ديسمبر 2014 : نور الدين آيت حمودة: مصالي الحاج حركي وبومدين لم يقم بالثورة وأعضاء المالغ MALG خونة: كشف المعارض السياسي والبرلماني سابقا، نور الدين آيت حمودة، في شهادات مثيرة لقناة كاي. بي. سي، أن الزعيم الوطني مصالي الحاج حركي كان يقود جماعة تقتل المجاهدين والجزائريين، وذكر بن حمودة أن الرئيس الراحل هواري بومدين لم يقم بالثورة وكان يكره المجاهدين، فيما طالب الرئيس عبد العزيز بوتفليقة بالرحيل بسبب مرضه حتى لا تتحول الجزائر ، حسبه، إلى بلاد ميكي (شخصية من أفلام الكارتون !) [..] [archive][elkhabar]

تعلق: أولا، المدعو نور الدين آيت حمودة، هذا شخص جاهل تماما للتاريخ وجاهل تماما للإسلام بل يبدوا أنه علماني متطرف كافر بالاسلام. أما بخصوص تصريحاته فالذي يعرفه أي عاقل هو أن: المدعو الأمير عبد القادر كان زنديقا وخائنا بدون ذرة شك والتاريخ شاهد، وقد تسأل كيف ولماذا؟ الجواب ببساطة: ﻷن المسلم لا يستسلم للعدو أبدا خصوصا إذا كان قائد للجيش مهما كانت الظروف… لكن يبدوا أن بدعة التصوف أفسدت عقل المدعو الأمير .

أما مصالي الحاج فأظن أنه كان مريض بالزعامة -جنون العظمة- وليس خائن (أي كان غاضبا على تمرد FLN و OS) وأما بومدين فكان ديكتاتور ومجرم (والثابت بالدليل أن عسكر العرب كلهم مرضى عقليا وشوذا عن الفطرة)

أما عن الحركى: فالجزائريون كلهم كانوا حركي بالسيف وأحيانا حركى بالكيف وتلك طبيعة الشعوب المهزومة حضاريا والجزائريون ليسوا استثناء. بالمناسبة كان على المدعو عبد القادر أن يتخلى عن لقب اﻷمير لأن اﻷمارة كانت إمارة جهاد وليس إمارة ملك (كما هو حاصل مع شعب مملكة الحشيش المغرب حيث عائلة -صنيعة فرنسا وإسبانيا- تملك شعب من العبيد) هذا ينطبق على أحفاد المدعو عبد القادر.

[aaaalsafar]

تعالوا نعرف مع بعض مين هو الفنان محمد رضا.

هو كان واحد من أهم الفنانين اللي اشتهروا بدور "المعلم" في السينما المصرية.

اتولد في 21 ديسمبر 1921 في قرية الحمرا بأسيوط، وبدأ حياته كمهندس بترول بعد ما خد دبلوم الهندسة التطبيقية سنة 1938. لكن شغفه بالتمثيل خلاه يسيب الشغلانة دي ويلتحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وتخرج منه سنة 1953.

بدأ التمثيل في الأربعينيات بأدوار صغيرة، أغلبها كان مفت�� مباحث. لكن نقطة التحول في حياته الفنية كانت لما جسد دور "المعلم" اللى دمه خفيف و ليه قفشات و حركات مليانه خفة دم و كوميديا بسيطة تخش القلب ، ومن وقتها التصقت به الشخصية دي سواء في السينما أو التلفزيون.

ليه بقى هو عرف يعمل دور "المعلم" حلو اوى كده؟

محمد رضا كان ليه صحبة مع معلمين من ولاد البلد،

واتعلم منهم طريقة كلامهم وتصرفاتهم. كان بيقول في لقاء إذاعي إنهم كانوا بيشوفوا لبسه وأداءه في الأدوار دي ويقدموله النصايح، وده خلاه يبدع ويكون مختلف عن أي حد قدم الشخصية دي قبله.

و كان عنده شرط إنه يقدم دور "المعلم" الخفيف الدم، ورفض أي دور يظهر فيه المعلم البلطجي أو ، لأنه شايف إن أدوار البلطجه حاجة كده سم و هو كان نفسه الشخصية اللى يقدمها تبقي قريبة من الناس ومحبوبة.

شارك في أكتر من 350 عمل فني، سواء أفلام أو مسلسلات أو مسرحيات. من أشهر أفل��مه:

30 يوم في السجن

البحث عن فضيحة

أنت اللى قتلت بابايا

عماشة في الأدغال

ليلة القبض على فاطمة

ومن أشهر مسلسلاته:

ساكن قصادي

كيف تخسر مليون جنيه

يوميات ونيس

الفنان الكبير محمد رضا كان ليه إفيهات وعبارات لسه الناس بترددها لحد النهارده، سواء شباب أو كبار أو حتى أطفال. زي مثلاً دوره في فيلم "30 يوم في السجن" لما عمل شخصية جنجل أبوشفطورة، حرامي الغسيل اللي بيقص الحبل، وكان بيقول لفريد شوقي:

"يييه! إيدك حاجة ورديناري خالص، أنا كنت فاكرك تنفع في كوبانية الصوابع الذهبية (جوندن فنجن)".

وفي فيلم "المدير الفني"، لما جسّد دور تاجر سمك، كان بيكلم "الخوجة" بأسلوبه المعروف، وقال:

"بذمتك انت خوجة انت؟ بقى الأرض اللي إحنا واقفين عليها بتلف حول نفسها؟ يعني أفتح محل السمك بتاعي في السبتية الصبح ألاقيه في مصر العتيقة!".

تعالو بقي نكلم عن الساعات الأخيرة في حياته:

محمد رضا فضّل يشتغل لحد آخر يوم في عمره. ابنه أحمد حكى عن اللي حصل يوم وفاته. قال إن والده كان بيعاني من شوية أمراض مزمنة، لكنه كان متعايش معاها. في نهار رمضان سنة 1995، وبعد ما خلص تصوير مشاهد من مسلسل "ساكن قصادي" وهو صايم، رجع البيت وكان ولاده كلهم متجوزين، لكن ابنه حسين كان بيزوره. أصر محمد رضا إنه حسين يفضل يفطر معاه هو ووالدته وعبير بنت أخته الراحلة.

بعد الفطار، اتصل بيه صحفي من إذاعة القناة عشان يعمل معاه حوار. وأثناء المكالمة، نادته حفيدته، لكنه مردش. سماعة التليفون وقعت من إيده، حفيدته صرخت، وابنه حسين جري عليه لقاه فارق الحياة. اللحظة دي كانت في 21 رمضان، الموافق 21 فبراير 1995.

محمد رضا ساب وراه رصيد كبير من الفن والإبداع، وشخصية طيبة وخفيفة الظل زي الأدوار اللي كان بيقدمها. رغم كل الصعوبات، عاش عمره ملتزم بفنه وشغله، وفضل "المعلم" اللي الناس بتحبه وتتذكره.

قولولنا ايه اكتر فيلم او مسلسل حبتوه ليه

وماتنسوش الايك والشير

وتدعوا له بالرحمه والمغفره

[jovialdragonhottub-blog]

البث المباشر: أفضل هاملتس على الشاشة | أفلام

دبليوعندما كنت في السادسة عشرة من عمري، قمت بتأليف مسرحية قصيرة بعنوان تفكيك هاملت، مكونة بالكامل من اقتباسات منزوعة السياق من مسرحية شكسبير، وكلها موضوعة في حوار متضارب مع بعضها البعض. ربما لم يكن الأمر ذكياً كما تصورت في ذلك الوقت، ولكنه كان بمثابة دليل مبكر بالنسبة لي على قدرة المأساة الدنمركية على التكيف إلى حد لا نهاية ــ وهي الفضيلة التي استغلتها صناعة السينما بشكل كبير على مدى القرن الماضي…

[new-bigbom]

تحميل لعبة Evil West للكمبيوتر من ميديا فاير مجانًا

 تُعد لعبة Evil West واحدة من الإصدارات الجديدة التي تجمع بين عناصر الأكشن والمغامرة في إطار خيالي، حيث تعيد للاعبين التجربة الفريدة لعالم الغرب المتوحش ولكن مع لمسة سحرية وشيطانية. تم تطوير اللعبة من قبل Flying Wild Hog، وتوزيعها بواسطة Focus Entertainment، وقد تم إصدارها في نوفمبر 2022. تدور أحداث اللعبة حول شخصية رئيسية تدعى جيسي رينكون، الذي يعمل كصياد مصاصي دماء في عالم مليء بالمخاطر.تحميل لعبة Evil West للكمبيوتر من ميديا فاير مجانًا

1. خلفية اللعبة

تقع أحداث لعبة Evil West في فترة الغرب المتوحش، لكن مع تحول جذري حيث يظهر في هذا العالم الوحوش الخارقة مثل مصاصي الدماء والأرواح الشريرة. تركز القصة على شخصية جيسي رينكون، الذي ينتمي إلى منظمة سرية تُعرف باسم "التحالف"، التي تهدف إلى مكافحة قوى الظلام التي تهدد البشرية.

تستند اللعبة إلى نوع أكشن من منظور الشخص الثالث، حيث يقوم اللاعبون باستكشاف عالم شاسع مليء بالمخاطر والمعارك. تُظهر اللعبة تأثيرات واضحة من أفلام الغرب المتوحش، حيث يستخدم اللاعبون الأسلحة النارية والتعويذات السحرية لمواجهة أعدائهم.

2. القصة والشخصيات

تبدأ القصة عندما يتم استدعاء جيسي رينكون لمواجهة تهديد غامض يهدد العالم. تتكشف القصة من خلال مشاهد سينمائية وقطع حوار تُعزز من عمق الشخصيات وتاريخها. تتركز الأحداث حول اكتشاف جيسي للمخططات الشريرة التي تهدف إلى إحياء قوى شيطانية، مما يجعله في مواجهة تحديات هائلة.

الشخصيات الرئيسية:جيسي رينكون: بطل اللعبة، يتمتع بقدرات قتالية عالية ومهارات فريدة. يسعى جيسي إلى حماية ا��بشرية من القوى الشريرة ويكتشف ماضيه خلال مغامراته.

مستر واغنر: شخصية غامضة تقدم الدعم لجيسي، وهو شخصية ذات خبرة في قتال الوحوش، يلعب دور المرشد.

الخصوم: تشمل اللعبة مجموعة من الوحوش المدهشة، من مصاصي الدماء إلى مخلوقات أخرى، مما يزيد من تحديات القتال.

3. أسلوب اللعب

آلية اللعب

تُعتبر آلية اللعب في Evil West عنصرًا رئيسيًا يميزها عن غيرها من الألعاب في نفس النوع. إليك بعض المميزات الرئيسية:قتال ديناميكي: تعتمد اللعبة على أسلوب قتال سريع ومشوق، حيث يمكن للاعبين استخدام مزيج من الأسلحة النارية، والمناورات القتالية، والتعويذات السحرية. يُمكن للاعبين الاستفادة من البيئة المحيطة بهم لإلحاق الضرر بالأعداء.

تخصيص الشخصيات: يمكن للاعبين تخصيص جيسي من خلال تطوير مهاراته وإضافة أسلحة جديدة. توفر اللعبة نظام ترقيات يتيح للاعبين فتح مهارات جديدة وزيادة قوتهم القتالية.

تعاون متعدد اللاعبين: تحتوي اللعبة على وضع تعاوني يتيح للاعبين الانضمام مع أصدقائهم لمواجهة التحديات معًا، مما يزيد من حيوية اللعبة.

الاستكشاف

يمكن للاعبين استكشاف بيئات شاسعة تتراوح بين المدن المهجورة والغابات المظلمة. تحتوي اللعبة على العديد من الأسرار والتحديات الجانبية التي تزيد من عمق التجربة. تُعتبر بعض المناطق مخصصة للقتال، بينما تُتيح أخرى استكشاف القصة والتفاعل مع الشخصيات غير القابلة للعب.

4. الرسومات والتصميم الفني

تتميز Evil West برسومات عالية الجودة تُضفي واقعية على تجربة اللعب. تم تصميم الشخصيات والبيئات بعناية، مما يعكس الأجواء الغربية والشخصيات الفريدة. تعزز الألوان والظلال من الشعور بالدراما والتوتر خلال المعارك.

تستفيد اللعبة أيضًا من تأثيرات بصرية مدهشة، خاصةً أثناء استخدام التعويذات السحرية، حيث تخلق مشاهد مذهلة تجذب اللاعبين. تمثل التصاميم الفنية عالمًا خياليًا يمزج بين الجوانب التقليدية للغرب المتوحش والعناصر الخارقة.

5. التحديات والأعداء

تقدم اللعبة مجموعة متنوعة من التحديات، حيث يواجه اللاعبون أعداء مختلفين، بما في ذلك مصاصي الدماء، الأرواح الشريرة، ومخلوقات غريبة أخرى. تتطلب المعارك استراتيجيات مختلفة، حيث يجب على اللاعبين استخدام نقاط ضعف الأعداء لتحقيق النصر.

تُعتبر بعض المعارك ضد الزعماء تحديات حقيقية، حيث يتطلب الأمر التفكير السريع والمهارة في الاستخدام السليم للأسلحة والقدرات. تقدم اللعبة تجربة قتال متعمقة وتحث اللاعبين على الابتكار والتكيف مع أسلوب اللعب.

6. الموسيقى والصوت

تُعزز الموسيقى التصويرية من تجربة اللعب، حيث تساهم في بناء الأجواء المناسبة للأحداث. تم اختيار الأصوات بعناية لتعكس تأثيرات العالم الغربي، مع التركيز على تقديم تجربة سمعية مدهشة. تساعد المؤثرات الصوتية خلال المعارك والمواقف الدرامية في تعزيز تفاعل اللاعبين مع الأحداث.

7. آراء النقاد

حظيت Evil West بآراء إيجابية من النقاد، حيث أثنى الكثيرون على تجربة اللعب الديناميكية والمليئة بالإثارة. اعتبر البعض أنها تمزج بين الجوانب التقليدية للغرب المتوحش مع العناصر الخارقة بشكل متقن، مما يوفر تجربة ممتعة ومختلفة.

ومع ذلك، تم توجيه بعض الانتقادات بشأن بعض جوانب القصة والشخصيات، حيث اعتبر البعض أنها قد تكون متوقعة في بعض الأحيان. ولكن بصفة عامة، فإن اللعبة حققت نجاحًا في تقديم تجربة فريدة في عالم ألعاب الفيديو.

8. مستقبل السلسلة

مع نجاح Evil West، يبدو أن هناك احتمالات كبيرة لتطوير المزيد من المحتوى الإضافي أو حتى إصدارات جديدة في المستقبل. قد يتطلع اللاعبون إلى استكشاف مزيد من عالم اللعبة وتطوير شخصيات جديدة في مغامرات مستقبلية.

9. الخاتمة

تظل Evil West تجربة مثيرة تجمع بين الأكشن والمغامرة في عالم مدهش مليء بالتحديات. تقدم اللعبة تجربة فريدة تدمج بين الغرب المتوحش والعناصر الخارقة، مما يجعلها مناسبة لمجموعة واسعة من اللاعبين.

إذا كنت من محبي ألعاب الأكشن والمغامرة، فستكون Evil West تجربة مثيرة تستحق التجربة، حيث تُظهر كيف يمكن للجوانب التقليدية أن تتجدد وتصبح أكثر تشويقًا في عالم حديث. استعد لمواجهة التحديات والسفر في مغامرات لا تُنسى مع جيسي رينكون في عالم مليء بالأرواح الشريرة والوحوش الخارقة.

لتحميل اللعبة علي الكمبيوتر اضغط هنا

[a-3asfoor]

- ايه يا الماني مالك ساكت ليه ؟

= والله الواحد ملوش نفس يا اصلي

[noirbeduzz]

ما أسْتَنتَجتَهُ من المَغزَى الجَوهرِيّ في سِلْسِلة المَابعدَ الحدَاثَةِ "John Wick" ؛ أنَّ ورَاءَ كلِّ سُلوكٍ وقوّلٍ عواقِبٌ، وأنَّ المَ��ءُ يَأخُذ بعينِ الاعتبَار مَسؤوليَّةَ رَغبَاته وحُريَّةَ تصَرُّفَه.

— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، ٢٨ إبريل ٢٠٢٣

[hd-jawad]

مريم فخرالدين ..

هربت من نار صلاح نصر في القاهرة إلى جنة فهد بلان في لبنان

----

دخلت القرنفلة البيضاء السينما عام 1950 عن طريق صورتها المنشورة على غلاف مجلة (إيماج) الفرنسية عقب فوزها في مسابقة نظمتها المجلة التى كانت تصدر في مصر لأجمل الوجوه.

كان جمالها الذي يشبه جمال نجمات هوليود طريقها إلى فيلمها الأول (ليلة غرام) حيث وجد فيها المخرج أحمد بدرخان صورة لبطلة فيلمه المأخوذ عن رواية (لقيطة) للكاتب محمد عبدالحليم عبدالله، صورة الفتاة الرقيقة المسكينة التى تقسو عليها الأيام وتتربص بها المحن، وتعيش حياتها الحزينة متنقلة من فاجعة لأخرى، في سلسلة من آلام تبدأ بها في ملجأ للأيتام حيث أنها طفلة ولدتها الرذيلة، كما يقول الناقد السينمائي كمال رمزي، في البورتريه الخاص عنها.

وجاء في الكتالوج الخاص بالفيلم بعض العبارات الإنشائية التى كانت تسحر جمهور بداية الخمسينات من عينة (زهرة وحيدة بين الحقول، طفلة بريئة جاءت إلى الحياة في ليلة غرام، أسماها مدير الملجأ (ليلى)، وتستقبل الحياة وحيدة، سلاحها قوة في الأخلاق، ورصيد كبير من جمال لا يقاوم .. ترى هل تنجح أم تقسو عليها الأيام؟!)

نجح فيلم (ليلة غرام) للفتاة الجديدة نجاحا كبيرا، بعدها استغل صناع الفيلم جمال وجهها وطلتها لتجسد العديد من الأفلام العاطفية، والاجتماعية التى تتميز بطلاتها بالسمو في العاطفة، هذا السمو الذي يصل بهم إلى مرحلة من الشفافية التى تدفعهم للتضحية، منها (المساكين، السماء لا تنام، نافذة على الجنة، الشك القاتل، شيطان الصحراء، وعد، رسالة غرام، عهد الهوى، رنة الخلخال، الغائبة، العروسة الصغيرة، الأرض الطيبة، هارب من الحب، لا أنام، رحلة غرامية، خالد بن الوليد، ماليش غيرك، شباب اليوم، أنا وقلبي، قلب من ذهب، حكاية حب، أرحم حبي، طاهرة، رد قلبي، الأيدي الناعمة) وغيرها من الأفلام التى عاش فيها الجمهور لحظات مليئة بالفرح وباقات الزهور، وتوالت اللحظات مع لقطات الدموع وفراق المحبين والتضحي��ت الهائلة التى لم نعد نراها على الشاشة المصرية الآن.

وإذا كانت (مريم فخر الدين) أجادت أدوار الحب والغرام في السينما، لكنها لم تجدها في الحياة، حيث تزوجت أربع مرات الأولى كانت من المنتج والمخرج الكبير (محمود ذوالفقار) الذي كان يكبرها بحوالي 20 عاما مما خلق بينهما نوعا من سوء التفاهم، أدى إلى الطلاق، بعدها تزوجت الدكتور (عبدالحميد الطويل) الذي ذهبت إليه لتعالج ضعف أصاب أذنيها فبدلا من أن تتلقى العلاج في أذنيها تلقت كلمات الغزل والعاطفة والإعجاب مما جعلها تعلن زواجها من (الطويل) بعد شهور قليلة من طلاقها من (محمود ذوالفقار).

لم تدم الحياة بين (الطويل والقرنفلة البيضاء) طويلا نظرا لاختلاف طباعهما وظروف العمل المختلفة لكل منهما، بعدها حاول مدير المخابرات (صلاح نصر) في منتصف الستينات مغازلتها وأعلن الحب عليها، ونظرا لعدم تجاوبها معه، بدأت تلاحظ أن كثير من المنتجين والمخرجين يبتعدون عنها ولا يرسلون إليها أعمالا جديدة، فلم تجد أمامها طريقا إلا السفر إلى بيروت للعمل هناك، وهناك وجدت ترحيبا كبيرا، وعقود أفلام في انتظارها من هذه الأفلام فيلم (فرسان الغرام) الذي شاركها بطولته مطرب الرجولة (فهد بلان)!.

تعرف (فهد على مريم) حين كانا يمثلان بطولة (فرسان الغرام) وتوطد علاقتهما أثناء ذلك وكان منتج الفيلم شأنه شأن كل المنتجين يريد أن يجعل لفيلمه ضجة تؤمن له إزدهار شباك التذاكر فخلق حكاية حب بين نجمي الفيلم، وفي البدء لم يكن لها أساس من الصحة، ثم لم يلبث (فهد) أن أقتنع بهذه الحكاية، ووجد في حكاية الحب قصة جديدة من قصص الزواج والطلاق في حياته.

وحاولت مريم أن تثنيه عن هذا الاعتقاد وأن تفهمه بصراحة ووضوح أنها أم وأن تجاربها الفاشلة في الزواج هى على نقيض تجاربه، وأنهما لن يستطيعا أن يعمرا في مثل هذا الزواج، ولكن (فهد) أصر ووجدت (مريم) نفسها تنساق إلى الزواج، ثم وجدت نفسها بالتالي تصدق مطرب الرجولة وتزوجته، لكن فترة زواجهما لم تدم طويلا وانفصلا بهدوء، وكان سبب هذا الانفصال إبنتها (إيمان) حيث كانت زميلاتها في المدرسة يسخرن منها بسبب أغنيات فهد بلان (جس الطبيب، واشرح لها، وعلى كفي) وغيرها، فكانت تعود إلى البيت وهى منهارة من البكاء وطلبت منها الطلاق منه.

وذكرت لي نجمتنا الكبيرة (مريم فخر الدين) في حوار نشر على حلقتين في مجلة (الأهرام العربي) تحت عنوان (النجوم والحب) أن (فهد بلان) كان مهذبا وخلوقا وأفضل أزواجها الأربعة، حيث تميز بالطيبة الشديدة والشهامة والكرم الشديد الذي يصل إلى حد البذخ، حيث كان أحيانا يعزم ناس على الغذاء أو العشاء دون أن يعرفهما لمجرد أنهم عبروا له عن إعجابهم به في الشارع!.

ولدت مريم فخر الدين ، الشقيقة الكبرى للفنان يوسف فخر الدين في 8 يناير عام 1933 بمحافظة الفيوم لأب مصري يعمل مهندس ري وأم تدعي «باولا» مجرية الأصل.

أطلقت والدتها عليها اسم ماري فخري وأدخلتها مدارس الراهبات وهو ما دفعها لتعلم أصول الدين المسيحي.

تسبب تدهور حالتها الصحية ، في حاجتها للتدخل الجراحي لإزالة تجمع دموي من المخ، فتم احتجازها بـ مستشفى المعادي العسكري ، وخضعت للرعاية بالعناية المركزة حتي وافتها المنية صباح يوم الاثنين 3 نوفمبر عام 2017 عن عمر ناهز الـ81 عاماً.

#مريم_فخر_الدين

#مصر

#سينما

#نجوم

[saad-s-alahmad]

#ThePlatform #2019 . . #إثارة #تشويق #رحلة #حوار . . - القصة: شاب يستيقظ ليجد نفسه في زنزانة، تهبط عليهم مائدة ممتلئة بالطعام لا تكفي لكل المساجين من الدور الأول إلى الدور 250، ثم يأتي صراع البقاء، الجشع، السيطرة، والجوع. . . - التقييم: الفيلم تلفزيوني من أنتاج نيتفليكس، يقدم مشاهد مقرفة، مقززة، مؤلمة، ولكنها حقيقية إلى أبعد الحدود، فلسفية ونظرة عميقة لواقع الأنسان اليومي الذي لا يأخذ حاجته فقط إنما حاجته وحاجة غيرة كما هو في الحياة بشكل عام، لا أستطيع أن أضيف كلام أكثر عما قاله الصحفي @zakimrs1 والذي أحسن اختيار المفردات لوصف هذهِ الحالة الخاصة. ناهيك أن الفيلم يرتفع في تقيمه على مواقع الأفلام الرئيسية بشكل ملحوظ، لأنه يلمس الأنسان داخلنا. . . - التقييم بالأرقام: 7/10 . . - الفئة العمرية للمشاهدة: 21+ . . - الرأي الشخصي: كما قلت دائماً الإسبانيين يقدمون أعمال تتميز بطرحها المختلف عن المعتاد ومعالجتها السينمائية مذهلة. قد لا يتميز الفيلم في الجوانب الفنية، لكنه بالتأكيد يتميز في الفكرة والطرح وبشاعة التصوير. . . - لا أنصح بهذا الفيلم لأصحاب القلوب الضعيفة. . . #توصيات #يستحق_المشاهدة #فيلم #أفلام #دراما #scienceFiction #Drama #Movies #Moviereview #Review #Tv #Recommendation #IMDb #Netflix #Vigilante #SaadReviews (at Kuwait City) https://www.instagram.com/p/B-P6dEbhd1p/?igshid=1rmao3exdft1c

[es-raa]

- تيجي نعمل فيلم، ونقول وتقول؟

ومنين أجيب الجراءة دي

-بقى عندك جراءة تواجه الموت والناس لا؟

دا حوار من فيلم حدوتة مصرية بين نور الشريف ومحمد منير، بيتكلم عن فكرته - يوسف شاهين - إنه يعمل رباعية أفلام السيرة الذاتية ويحكي فيها كل حاجة عنه وعن أسراره اللي ماحدش يعرفها، أنا عندي مشاعر متناقضة ناحية يوسف شاهين بسبب الفيلم دا بالذات، إزاي حد ممكن يعمل فيلم يتكلم عن نفسه بالسوء دا ومع ذلك كل اللي بيطلبه من الناس إنهم يتقبلوه وبس..

"أنا بكره يوسف شاهين كل الكره، وبحب أعماله كل الحب.."

الفيلم دا تحديدًا من الرباعية بتتكلم عن ميوله الشاذة، وإنه طول الوقت بيتهرب من دا وبيخبيه عشان ماحدش هيتقبله، أغنية الفيلم "حدوتة مصرية" بالظبط بتتكلم عن الشخص العادي جدا واللي عايش وسط المجتمع وهو عارف إنهم لو عرفوه بجد مش هيتقبلوه مع إن من وجهة نظره الإنسان بيتقاس بمقدار انسانيته وبس..

أعرف بشر عرفوني، لا، لا ما عرفونيش

قبلوني وقبلتهم

بمد إيدي لك، طب ليه ما تقبلنيش

لا يهمني اسمك، لا يهمني عنوانك

لا يهمني لونك، ولا ولادك، مكانك

يهمني الإنسان ولو ملوش عنوان

يا ناس، يا ناس، يا مكبوتة، هي دي الحدوته..

في مشهد من الفيلم بين نور الشريف وسعاد نصر بائعة يانصيب المشهد عبارة عن تبادل نظرات إعجاب بين يوسف شاهين وواحد جزائري بيساعده في فيلم جميلة بوحريد، وفي اللحظة دي بتيجي سعاد نصر وبتبيعله يانصيب فبيقولها تعالي ويطلع ال��مارة بس كدا، في مشهد بيعكس تصرف مقرف وشهواني ناحية بياعة في الشارع و��يحكي عنه للناس بشجاعة وجرأة..

مبهر بالنسبة لي إن إنسان يبقى بالبشاعة والسوء دا ويطلع منه فن جميل أوي وفريد كدا.. وإزاي عينه كانت بتاخد كادرات بالعظمة دي، زي ما قال في فيلم اسكندرية كمان وكمان، خدوا عيني شوفوا بيها هتلاقيه جواك جميل، هتلاقيه أجمل وأجمل طول ما حبك له دليل..