#الناقة

[jayz4]

لا تضايقون الترف

قضيت عطلة أسبوع استهلكت كل رصيدي، قضيت بقية أيام الأسبوع كشبح سائر، أشعر نفسي مُغيَّبة، عقلي وكياني في مكان آخر، وأنا هنا. عيني فارغة، أعيش أيامي، وأتأرجح بين النوم والاستيقاظ، لم يكن الإرهاق جسديًا كما كان عقليًا أو روحيًا. تم إفراغ جك كامل من روحي في مكان ما.

نجلس في السيارة متقابلين، تحكي عن أن تعب الجسد يؤدي للاستفراغ أحيانًا، لا يستطيع جسدك أن يتحمل الإرهاق، توقفت المعلومة هنا، وبدأت أفكر أنه ربما هذه وسيلة تعبير تحذيرية من الجسد ليتوقف الضغط، لكن كيف يعبر العقل عن الضغط؟

بحثت في قوقل عن الدلائل والإشارات، هناك أعراض مرضية كالصداع والغثيان وألم في العضلات، تشوش الرؤية أو حرقة في العين، وصعوبة في التنفس، وهناك أعراض نفسية كعدم القدرة على اتخاذ القرار، التشتت وكثرة النسيان، القلق والعصبية والتفكير المفرط.

كيف يعني أن تكون مضغوطًا؟

للضغط أشكال كثيرة بحسب ما مررت به، تخيلته، وشاهدته، فهناك الضغط المنهك، منهج متراكم، مهام مفتوحة، ساعات قليلة، ومواعيد تسليم قريبة، أشياء أصعب مما اعتدت عليه، أو أكثر مما تتحمله، المهم تجعلك إنسان متوتر، وشديد العصبية.

 وهناك ضغط الشبح السائر، تشعر أنك فارغ من الداخل، وقد تركت روحك جسدك، تمشي الأيام وتقابلها ببرود غريب، لا تسمع، كأنك مسافر على طائرة، لا تصلك الأصوات، لا تدري أن الناس تحادثك، وتتخبط لإتمام واجباتك بتبلد غريب، وفكاهة متهكمة لكل ما قد يكون "القشة التي قصمت ظهر البعير".

تقريبًا تبقت نصف ساعة قبل نهاية الخميس، وأنا في وسط كتابة هذه التدوينة، أتلقى رسالة من أخي "الطعنة تجيك من أقرب الناس إليك" بعدما بطريقة شبح سائر مغيب عن العالم "صقعت" سيارته الواقفة أمام المنزل، بعذر أني لم أقدر المسافة لأن بصري مشوش، قضيت طوال المشوار سارحة أحاول القيادة بأمان –ولا أحاول-، حتى وصلت بسلام، وصدمت سيارته المركونة.

تصدح المقدمة الموسيقية لأغنية محمد عبده "لا تضايقون الترف" إيه والله لا تضايقونه.

تحسوا بنوعين الضغط هذه أو أنا أتخيل؟

ويكند سعيد. x

[gossur]

معجزات لبن الإبل.. بطل الفحولة وعلاج الشيخوخة

معجزات لبن الإبل.. بطل الفحولة وعلاج الشيخوخة

كتب ـ مصطفى عمران:      قديماً كان يستخدم العرب البدو الجمال للترحال والسفر وايضاً لأكل لحومها وشرب لبنها للصلابة والقوة الجسدية، ومهر للعروس فتقدر قيمة المهر بعدد الجمال مثل عنتر بن شداد عندما اشترط عليه عمه ألف ناقة لعبلة مهرها؛ وبعد ان تركنا اكل لحوم الإبل ولبنها طغت علينا الحضارة المادية فأصبحنا نأكل الهامبرجر والبيتزا والمأكولات المحفوظة المعلبة ذات الاضرار الكيمائية؛ بينما رجعت اغلب دول…

[abumuhamd]

معلومات عن الأبل

[abdulaziz2023]

السُّدَى.

كان العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزًا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها، يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها.

وبعد برهة تفك النّاقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها.

فكان العرب يُسمون هذه الناقة "السُّدَى"..

ولذلك يقول عز وجل: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}، أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر وشريعة.

ونقول أيضا: ذهبت حياته سُدى أي ضاعت حياته هائما فيها من ��ير فائدة.

- كتاب: لسان العرب.

[3pqr]

العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزًا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها، يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها، وبعد برهة تفك النّاقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها، فكان العرب يُسمون هذه الناقة السُّدَى، ولذلك يقول عز وجل: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}، أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولا شريعة، ونقول أيضا: ذهبت حياته سُدى أي ضاعت حياته هائمًا فيها من غير فائدة.

[hadeth]

 أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ ‏.‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ‏"‏‏.‏ صحيح مسلم حديث ٧٤٨

Zaid b. Arqam, on seeing some people praying in the forenoon, said: They well know that prayer at another time than this is more excellent, for Allah's Messenger (peace be upon him) said: "The prayer of those who are penitent is observed when your weaned camels feel the heat of the sun." Sahih Muslim 748a In-book reference : Book 6, Hadith 175

المفردات:

الأوابين: جمع أوَّاب، وهو الرجَّاع إلى مرضاة الله تعالى، المنقطع إليه.

تَرمَضُ الفِصال: أصلُ الرَّمَض بفتح الميم: شدة وقع الشمس على الرمل وغيره، يقال: رَمِض يومُنا - كفرِح - إذا اشتدَّ حره، ورمِضَت القَدَم إذا احترقت من الرَّمْضاء للأرض الشديدة الحرارة.

وتَرمَضُ الفصال؛ أي: تحترق أخفاف الفصال من شدة حر الرمل.

والفِصال جمع فَصِيل، وهو ولدُ الناقة، وفيه إشارة إلى مدح الأوَّابين بصلاة الضحى في الوقت الموصوف؛ لأن الحر إذا اشتد عند ارتفاع الشمس تميل النفوس إلى الاستراحة، فيأنس الأوَّابون بذكر الله، وينقطعون عن كل مطلوب سواه.

وعبَّر عن ذلك بقوله: ((تَرمَضُ الفصال))؛ لأنها لرقة جلود أخفافها تنفصل عن أمهاتِها عند ابتداءِ شدة الحرِّ، فتتركها وتبرك، وكأنه يشير إلى أن صلاة الضحى عند ارتفاع النهار وشدة الحر، أفضلُ.

ما يفيده الحديث: 

1- أن أفضل وقت صلاة الضحى هو عند ارتفاع الشمس وشدة حرها.

2- الحض على صلاة الضحى.

3- أنها من عمل الأوَّابين.

الشرح

يبدأ: وقت صلاة الضُّحى من: ارتفاع الشمس قدر رمح، أي بعد خروج وقت النَّهي.

وينتهي: قبيل الزَّوال - أي قبل دخول وقت الظهر بعشر دقائق تقريباً -.

ويدلّ عليه: حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه: «صَلِّ صَلاَةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْصر عَنِ الصَّلاَةِ حِيْنَ تَطْلُعَ الشَّمْسُ حتى تَرْتَفِعِ...، ثُمَّ صَلِّ، فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ، حتى يَسْتَقِلَّ الظِّلَّ بِالرُّمْحِ، ثُمَّ أَقْصر عَنِ الصَّلاَةِ، فإنَّه حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ...»[1].

فضلها:

1 - أنَّها وصية النَّبيّ صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة، كـ: أبي هريرة، وأبي الدرداء، وأبي ذر رضي الله عنهم كما سبق، والنَّبيّ صلى الله عليه وسلم إذا أوصى أحداً بشيء فهي وصية لجميع الأمَّة، كما أن أمره لشيء، ونهيه عن شيء، هو موجَّهٌ لجميع الأمَّة، حتى يأتي دليل يدلّ على الخصوصية، ولا دليل هنا فهي وصية لجميع الأمة - والله أعلم -.

2 - أنها تعدل ثلاثمائة وستين صدقة، كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه السَّابق عند مسلم.

3 - أنَّها علامة على أنَّ العبد أوَّاب - أي رجَّاع إلى ربه -، لاسيما إذا صلاها في وقتها الفاضل، وهو آخر الوقت، كما في حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه السَّابق عند مسلم.

4 - أنها صلاة محضورة، م��هودة، تشهدها الملائكة كما في حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه السَّابق عند مسلم.

قال النَّووي رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: «فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ» - أي تحضرها الملائكة فهي أقرب إلى القبول -، وحصول الرحمة[5].

عدد ركعاتها:

أقلُّ صلاة الضحى: ركعتان؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين: «أوْصَانِيْ خَلِيْلِيْ بِثَلاث - وذكر منها - ورَكعتَيِ الضُّحى»[6].

• وأمَّا أكثر صلاة الضحى فالصحيح: أنه لا حدَّ لأكثرها، خلافاً لمن حدَّها بثمان ركعات، فله أن يزيد على ثمان إلى ما يفتح الله تعالى به عليه؛ لحديث عائشة رضي الله عنها، قالت: «كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعَاً، وَيَزِيدُ»[7].

فضل صلاة الضحى ووقتها وعدد ركعاتها

It starts: The time for the Duha prayer starts from: The sun rises as high as a spear, i.e. after the prohibited time has passed. It ends: About ten minutes before the time of noon, i.e. before the time of Duhor Prayer. The number of rak'ahs: The minimum Duha prayer is: Two rak'ahs; due to the hadith of Abu Huraira (may Allah be pleased with him) in the two Sahihin: My friend (the Prophet (peace be upon him) ) advised me to observe three things: (1) to fast three days a month; (2) to pray two rak`at of Duha prayer (forenoon prayer); and (3) to pray witr before sleeping.

As for the maximum number of Duha prayers: Contrary to those who limit it to eight rak'ahs, he may increase the number of rak'ahs beyond eight as long as Allah Almighty allows him to do so; this is due to the hadith of Aisha (may Allah be pleased with her), who said: The Messenger of Allah (peace be upon him) "used to observe four rak'ahs in the forenoon prayer and he sometimes observed more as Allah pleased." Sahih Muslim 719 . translated from this page: فضل صلاة الضحى ووقتها وعدد ركعاتها ()

Zayd ibn Arqam (may Allah be pleased with him) saw some people pray in the forenoon, so he said that he heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say that the prayer of the oft-returning to Allah is when the heat is so scorching that the hooves of little camels burn on the ground. That is the best time to pray the Duha prayer for those who obey Allah and often return to Him. Hadith Translation/ Explanation : English Urdu Spanish Indonesian Bengali French Turkish Russian Bosnian Indian Chinese Persian Tagalog Kurdish: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/11283

[cactus4444]

⭕ البُشرى النبويّة لأهل غزة الأبيّة 📌 قال الصادق المصدوق ﷺ: «مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فُوَاقَ نَاقَةٍ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» [الترمذي:1650]، و(فواق الناقة): المدة التي بين الحَلْبتَيْن، وتُقدَّر بساعة إلى ساعتين، فكيف بكم يا أهل غزة وأنتم صابرون تحت حِمم النيران مئات الساعات؟!! كيف بكم وأنتم صامدون أمام قصف عدوكم الجبان منذ بضعة أشهر ناهزت العام ؟!! 📌 يا أهل غزة أنتم صفوة الله من خلقه، وصفوته من جنده، اجتباكم لتحملوا لواءه، واصطفاكم ليعذِّب بكم أعداءه، أما سمعتم قوله تعالى محدّثًا عن بني إسرائيل: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} [الأعراف: 167] 📌 لذلك فإنّ الله يخاطبكم بقوله: {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139) إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [آل عمران: 139، 140]. ✍️ محمد ماهر العكلوك

[t-ablog]

‏كلاب ابن امية ...

اعجبتني للغاية

* كان لأمية الكناني ولد اسمه كلاب،

وكان شابا صالحا،

وحين سمع. أن الجهاد أفضل الأعمال في الإسلام وذروة سنامه ،

ذهب إلى

عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،

وقال له : أرسلني إلى الجهاد،

قال عمر : أحي والداك ؟

قال : نعم ، قال : فاستأذنهما ، فاستأذنهما وبعد إلحاح شديد، وافقا على مضض،

فقد كان وحيدهما

وكان شديد البر بهما ،

يؤنسهما ويساعدهما

في كل شؤونهما ،

ذهب كلاب إلى الجهاد ،

ومرت الأيام على الأبوين

بطيئة ثقيلة ،

وما لبِث أن اشتد الشوق بالوالد. فصار البكاء

رفيقه في ليله ونهاره ،

وذات يوم جلس أمية تحت شجرة ، فرأى حمامه تُطعم فراخها فجعل ينظر،

وينشد :

* لمن شيخان قد نشدا كلابا ...

كتاب الله لو عقلا الكتابا

* تركت أباك مرعشة يداه ...

وأمك لا تسيغ لها شرابا

* طويلا شوقه يبكيك فردا ...

على حزن ولا يرجوا الإياب

* إذا هتفت حمامة التياعا ...

على بيضاتها ذكرا كلابا !! .

ثم اشتد حزن أمية على ولده كلاب ،

وطال بكاؤه حتى أصابه

ما أصاب يعقوب عليه السلام ، فابيضت عيناه من الحزن ،

وفقد بصره ، وصار

لا يفتر عن ذكر ولده،

ومن شدة ما في قلبه ..

أخذ يدعو على

عمر بن الخطاب رضي الله عنه، !

ويقول شعراً :

* أعاذل قد عذلت بغير علم ...

وما تدرى أعاذل ما ألاقي

* إن الفاروق لم يردد كلابا ...

على شيخين سامهما فراق

* سأستعدى على الفاروق رباً ...

له دفع الحجيج إلى بساق

* وادعو الله مجتهداً عليه ...

ببط�� الأخشبين إلى زقاق.

فما كان من أحد أصحابه

إلا أخذ بيده حتى أقبل به

على حلقة عمر بن الخطاب وأجلسه فيها، وهو لا يدرى ،

ثم قال له صاحبه :

يا أبا كلاب ،

قال: نعم،

قال: أنشدنا من أشعارك ،

ولشدة تعلقه بولده ، فإن أول

ما تبادر إلى ذهنه :

* إن الفاروق لم يردد كلابا

على شيخين سامهما فراق

* سأستعدى على الفاروق ربا

له دفع الحجيج إلى بساق

* وادعوا الله مجتهدا عليه

ببطن الأخشبين إلى زقاق

فقال عمر رضي الله عنه :

من هذا ؟

قالوا :

هذا أميه الكناني

قال عمر :

فما خبره ؟

قالوا :

أرسلت ولده إلى الثغور،

قال: ألم يأذن؟

قالوا : أذن على مضض.

فوجه عمر رضي الله عنه

من فوره أن ابعثوا إلى

كلاب ابن أمية الكناني

على وجه السرعة !،

فلما مثل كلاب بين يدي

عمر رضي الله عنه،

قال له : اجلس يا كلاب ،

فلما جلس

قال له عمر :

ما بلغ من برك بأبيك يا كلاب؟

قال : والله يا أمير المؤمنين،

ما أعلم شيئا يحبه أبي

إلا فعلته قبل أن يطلبه منى ،

ولا أعلم شيئا يبغضه أبي

إلا تركته قبل أن ينهاني عنه ،

قال عمر رضي الله عنه : زدني ! ..

قال : يا أمير المؤمنين

والله إني لا آلوه جهدي براً وإحساناً،

قال عمر : زدني ! ،

قال كلاب : كنت إذا أردت

أن أحلب له آتى من الليل

إلى أغزر ناقة في الإبل

ثم أنيخها وأعقلها

حتى لا تتحرك طوال الليل ،

ثم استيقظ قبيل الفجر

فاستخرج من البئر ماء بارداً،

فاغسل ضرع الناقة

حتى يبرد اللبن ، !!

ثم احلبه وأعطيه أبى ليشرب ، !

قال عمر : عجباً لك، !

كل هذا لأجل شربة لبن ، !

فقال عمر :

فافعل لي كما كنت تفعل لأبيك،

قال كلاب : ولكني أود الذهاب إلى

أهلي يا أمير المؤمنين ،

قال عمر : عزمت عليك يا كلاب ،

فمضى كلاب إلى الناقة

فحلب وفعل كما كان يفعل لأبيه،

ثم أعطى الإناء

لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ،

قال عمر لمن حوله :

خذوا كلاب فادخلوه في

هذه الغرفة وأغلقوا عليه الباب !!

ثم أرسل عمر إلى

الشيخ ليحضر ،

فاقبل يقاد لا يعلم ما يُراد به !،

فإذا شيخ واهن !،

قد عظم همه واشتد بكاؤه

وطال شوقه،

يجر خطاه جراً، حتى وقف

على رأس أمير المؤمنين ،

فسأله الفاروق :

يا أمية ماذا بقى من لذاتك

في الدنيا ؟!

قال : ما بقى لي من لذة

يا أمير المؤمنين ،

قال عمر : فما تشتهى؟

قال أمية : اشتهي الموت !!،

قال عمر :

أقسمت عليك يا أمية

إلا أخبرتني بأعظم

لذة تتمناها الآن !!

قال أمية :

أما وقد أقسمت علي ،

فإني أتمنى لو أن

ولدى كلابا بين يدي الآن

أضمه واشمه وأقبله قبل أن أموت،

قال عمر : فخذ هذا اللبن لتتقوى به،

قال أمية :

لا حاجة لي به يا أمير المؤمنين ،

قال عمر :

أقسمت عليك يا أمية إلا شربت من هذا اللبن، فلما أخذ الإناء وقربه من فمه،

بكى بكاءً شديداً،

وقال : والله إني لأشم رائحة

يدي ولدى كلاب في هذا اللبن،

فبكى عمر رضي الله عنه

حتى جعل ينتفض من بكائه !!

ثم قال :

افتحوا الباب !!

فاقبل الولد إلى أبيه !!

فضمه أبوه ضمة شديدة طويلة،

وجعل يقبله تارة، ويشمه تارة،

وجعل عمر رضي الله عنه يبكي،

ثم قال : إن كنت يا كلاب تريد الجنة ، فتحت قدمي هذا الرجل.

أسأل الله أن يرزقنا وإياكم ..

بر الوالدين في حياتهما وبعد مماتهما ..

===============

‏‎وقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23 الإسراء)

==================

هذه هي القصص التي يجب تداولها بين المسلمين,

لأخذ العبرة فيما سار عليه سلفنا الصالح رضي الله عنهم غفر الله لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم وللمسلمين اجمعين

منقول

‏‎إذا أردت ان تكون من الذين يظلهم الله بظله

يوم لا ظل إلا ظل الله فبر بوالديك

T

[gomls-world]

كان العرب قديما إذا كبرت الناقة وصارت عجوزا،فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها

يأخذونها للصحراء ويوثقونها وثاقا غير محكم،ثم يرحلون عنها

فتبقى تهيم ف الصحراء حتى آخر عمرها

فكان العرب يسمون هذه الناقة السُّدَى

ولذلك يقول عز وجل

{أَيحسب الْإِنسان أَن يُترَك سُدًى}

[ma095]

‏ما يجري في غزة هذه الأيام على عامة الشعب هو ابتلاء عظيم شديد، فقد طال زمن الحرب وتراكمت الآلام وتضاعفت الجراح:

"هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا"

وإذا عرف المؤمن أنه يعيش في زمن الابتلاء فلا بد أن يقابله بالواجب الذي أمر الله به، وهو الصبر والتوكل والاستعانة بالله وحده، وهذا كان توجيه نبي الله موسى للمؤمنين معه في حال يشبه حال أهل غزة، وهو زمن تسلط فرعون وتقتيله الأطفال وقهره للأمة:

"قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا"

وكان موسى ﷺ يذكر قومه بأن الحال سيتغير لأن الأرض لله وليست لفرعون فيقول:

"إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين"

وقومه المؤمنون كانوا يتألمون من طول مدة البلاء فقالوا:

"أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا"

وهو يصبرهم ويقول:

"عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض"

وقد مضى الكثير من هذه الآلام -يا أهل غزة-وبقي القليل إن شاء الله، فصبر جميل يا أهل القرآن، وصبر جميل يا عباد الرحمن، وصبر جميل يا محل نظر الأمة، وصبر جميل كما صبر أولوا العزم من الرسل،

وتذكروا صبر محمد ﷺ حين حوصر في الشعب وفي الغار وحين ضُرب وحين ألقي عليه وسخ الناقة وحين كُذِّب واتُّهم وأوذي، وحين فقد أصحابه وأهله.

وتذكروا أن أجداد أعدائكم هؤلاء قد قتلوا أنبياء الله، فتخيلوا كرامة النبي على الله ثم يقتله هؤلاء القوم.

أبشروا يا أهل غزة بالخير فإن ساعة الفرج قريبة بإذن الله،

فاحفظوا أعمالكم

واحفظوا صبركم

وتماسكوا واثبتوا

"والله مع الصابرين"

• الشيخ أحمد بن يوسف السيد

[jojou2]

من كرامات الرسول صل الله عليه وسلم

* لما حملت آمنة بنت وهب

برسول الله (ﷺ) كانت ترى

كل يوم في الرؤيا أحد الأنبياء

والمرسلين يبشرها أنها سوف

تلد سيدهم ...

*رسول الله ﷺ لما ولد خرج

معه نور رأت أمه قصور بلاد

الشام على هذا النور

* لما ولد رسول الله ﷺاحيطت

مكة بكوكبة من الملائكة

بقيادة جبريل (عليه السلام)

وكانت الأكوان كلها تحتفل

يوم ولادته

* نكست الأصنام و هوت على

وجوهها تصدع ايوان كسرى

وغيرها من المعجزات التي

تدل على أن مولود الليلة

مولود غير عادي

* رسول الله (ﷺ) لم يكن له

ظل و لهذا سببين أولاً لأن

الإنسان إذا كان له ظل ممكن

أن كل انسان يدوس بقدمه

على رأس الآخر(يدوس على

ظل رأسه ) فالله عز و جل

أكرم نبيه بأن لم يكن له ظل

ثانياً أن النور الضعيف له ظل

أمام النور القوي يعني الشمعة

لها ظل بوجود الشمس لأن

نور الشمس أقوى لكن رسول

الله (ﷺ) لم يكن له ظل لأن

نوره أقوى من نور الشمس

* رسول الله (ﷺ) كان يرى من

خلفه و قد إشتهر أنه لم يلتفت

قط لأنه يرى من خلفه كما يرى

من أمام . مرة كان جد بني

مروان (لعنه الله) يستهزئ

بالنبي فكان النبي سائراً فمشى

وراءه و أخذ يمد لسانه

الرسول (ﷺ) و هو يمشي

لم يلتفت إليه و قال له

فض الله فاك فسقطت أسنانه

كلها بلحظتها و مرة أخرى جاء

الملعون نفسه و مشى خلف

رسول الله (ﷺ) بطريقة هزلية

يقصد أن يهزأ بها من مشية

النبي فقال له رسول الله

(ﷺ) : - كن كذلك ( دعا عليه

أن يبقى يمشي بهذه الطريقة )

فبقي حياته كلها يمشي و

يتأرجح شلل كامل ...

* كان لا ينام و هو الذي كان

يقول تنام عيناي و لا ينام

قلبي يعني و هو نائم يكون

بكامل وعيه لما يجري حوله

* كان يسمع للطعام تسبيح في

يدي رسول الله (ﷺ) الطعام

يسبح بين يديه (ﷺ) فرحاً

بأن أفضل و أشرف مخلوق

سيأكل منه ...

* كان النبي (ﷺ) تخرج منه

رائحة العطر من عرقه ، كان

من يصافح رسول الله (ﷺ)

يبقى لليوم الثاني يمسح على

رأس زوجته و أولاده و يده

معطرة من أثر مصافحة النبي

(ﷺ) فكأنما يد النبي أخرجت

من جونة عطار

* لم يكن له طول معلوم . إذا

مشى مع الطويل طاله يعني

إذا مشى مع رجل عملاق صار

رسول الله (ﷺ) أطول منه

و إذا جلس كان كتفه أعلى

الجالسين أما إذا مشى وحده

فإنه يميل إلى الربعة أي لا

طويل و لا قصير ...

* تعرفه الدواب حين يركب

كانت تركض و تنحني له

ليركبها . كانت الدواب

مأمورة و نذكر عندما هاجر

النبي إلى يثرب ( التي تغير

اسمها إلى المدينة المنورة

وذلك بعد أن شرفها رسول

الله (ﷺ) و أقام فيها )

وصار الناس كل واحد يطلب

من النبي أن يسكن قربه فقال

دعوها ( الناقة ) فإنها مأمورة

ووقفت قرب منزل أبو أيوب

الأنصاري (رضي الله عنه) و خرج أبو

أيوب فرحاً و يقول لأمه و

كانت عمياء إن رسول الله

جارنا و الناس يقولون طلع

البدر علينا لشدة جمال النبي

والنور الذي يخرج من وجهه

فقالت والدة أبو أيوب

الأنصاري : - يا ليتني أراه

فمسح رسول الله(ﷺ) على

عينيها فارتدت بصيرة ...

* كانت الأرض تبتلع ما يخرج

من رسول الله (ﷺ) من

فضلات وفضلات النبي

طاهرة ...

* الذباب و الحشرات لم تكن

تقترب منه (ﷺ) ...

* ولد ( ﷺ )مختوناً ...

*كان ﷺ دائم البِشْر، سهل الخُلق،

‏ليّن الجانب، ليس بفظٍ ولا غليظ،

‏ ولا صخّاب ولا فحّاش، ولا عيّاب ولا مُشَاحٍ،

‏يتغافل عمّا لا يشتهي، إذا تكلم أطرق جلساؤه

‏ كأنما على رؤوسهم الطير وإذا سكت تكلموا

‏وكان أشد حياء وأفصحهم لساناً وأبلغهم بياناً.

اللهم صل وسلم وبارك على سيد أَلأَولين والآخرين

[qasim-khalifa]

هل تعلم ماذا حدث للقصواء ناقة النبى صل الله عليه وسلم بعد انتقاله للرفيق الاعلى

نموذج توضيحي لناقة النبي صل الله عليه و سلم القصواء بعد إنتقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى.

كانت القصواء ناقة رسول الله المفضلة لقوتها وسرعتها وأصالة طبعها صحبت رسول الله في صلح الحديبية وعند فتح مكة وطاف بها حول البيت الحرام وكانت القصواء راحلته في حجة الوداع حي�� دعا متكئا عليها في عرفات وامتطاها في مزدلفة والمشعر الحرام وخطب عليها خطبته المهمة التي بين للناس فيها أمور دينهم والقصواء هي راحلة النبي صلى الله عليه و سلم أثناء الهجرة وهذه الناقة هي نفسها من بركت في موضع المسجد النبوي

إشتراها ابو بكر الصديق رضي الله عنه من بني قشير ب 800 درهم وباعها لرسول الله لتكون راحلته في الهجرة من مكة الى المدينة .

وعند إنتقال رسول الله صل الله عليه و سلم لم تحتمل القصواء فراقه وحزنت حزنا شديدا ومن شدة بكائها وحزنها فقدت بصرها فقام الصحابة بربط عصابة سوداء على عينيها..كانوا يضعون أمامها الطعام والماء كما موضح في الصورة وهي نموذج عرضي بمعرض السيرة النبوية بالمدينة ولكنها كانت ترفض الأكل والشرب لمدة شهر كامل حتى ماتت وعمرها 14 سنة وعادة الإبل تعيش من 30 الى 40 سنة لكنها لم تستطع العيش بعد رسول الله صل الله عليه و سلم 🍂 لا تقرا وترحل اذكر الله عز وجل وصل على النبي💚🕊

[fatmaalzahraa]

مِن وحي هُود

لماذا القرآن ضرورة يومية؟

لكي تدركَ أنَّ كل صباحٍ جديد هو سفينة نوح، عليها داعٍ للنجاة ولإنقاذك مِن ظلم نفسك في أمسِك، وضمان لأمانك من الهلاك في يومك وغدك=اركب معنا!

لأن ما سيقابلك في يومك من فتنٍ وإغراءات، بأكل سحتٍ أو غمط حق، قولِ زورٍ أو قطعِ رِزق، مَدِّ عينٍ أو خاطِرَةِ حِقد، كل ذلك ستراه كأنَّهُ يومُ شِرْبِ الناقة=لا تقرب الماء!

#مقتبس

خواطر الناس وكرامتهم، كرائم أموالهم وأعراضِهم، بِرُّكَ والديك، صلتك رحمك، إحسانك لجارك، حفظك الأمانة، حُرمات الله كلها=ناقةُ الله؛ فلا تمسَّها بسوء!

[monamohamedsblog]

هل تعلم ماذا حدث للقصواء ناقة النبى صل الله عليه وسلم بعد انتقاله للرفيق الاعلى

نموذج توضيحي لناقة النبي صل الله عليه و سلم القصواء بعد إنتقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى.

كانت القصواء ناقة رسول الله المفضلة لقوتها وسرعتها وأصالة طبعها صحبت رسول الله في صلح الحديبية وعند فتح مكة وطاف بها حول البيت الحرام وكانت القصواء راحلته في حجة الوداع حيث دعا متكئا عليها في عرفات وامتطاها في مزدلفة والمشعر الحرام وخطب عليها خطبته المهمة التي بين للناس فيها أمور دينهم والقصواء هي راحلة النبي صلى الله عليه و سلم أثناء الهجرة وهذه الناقة هي نفسها من بركت في موضع المسجد النبوي

إشتراها ابو بكر الصديق رضي الله عنه من بني قشير ب 800 درهم وباعها لرسول الله لتكون راحلته في الهجرة من مكة الى المدينة .

وعند إنتقال رسول الله صل الله عليه و سلم لم تحتمل القصواء فراقه وحزنت حزنا شديدا ومن شدة بكائها وحزنها فقدت بصرها فقام الصحابة بربط عصابة سوداء على عينيها..كانوا يضعون أمامها الطعام والماء كما موضح في الصورة وهي نموذج عرضي بمعرض السيرة النبوية بالمدينة ولكنها كانت ترفض الأكل والشرب لمدة شهر كامل حتى ماتت وعمرها 14 سنة وعادة الإبل تعيش من 30 الى 40 سنة لكنها لم تستطع العيش بعد رسول الله صل الله عليه و سلم 🍂 لا تقرا وترحل اذكر الله عز وجل وصلي على النبي

[amaaneea]

اقرأ هذا النص مرارًا وتكرارًا، وفي كل مرة أشعر أنها المرة الأولى، التشبيهات تقشعر الجسد وتسبب لي رعشة، كيف فكر يوسف رخا بأن يشّبه حرقة القلب برُغاء الناقة؟

[mumber33]

مساء الناقة

والرقه🫦💅.

🪼